في العصور القديمة في روس ، امتنانًا للشفاء من خلال صلوات والدة الإله والقديسين ، أمر المؤمنون بأثواب (رواتب) للأيقونات والأضرحة مع الآثار.
أولئك الذين ذهبوا للحج في الخارج رأوا أنه في العديد من الأماكن هناك تقليد لتقديم أيقونات معجزة مختلف البنود: صلبان أو مجوهرات أو صور لأجزاء من الجسم ملتئمة. في بعض الرموز ، يتم تعليق كل هذا حرفيًا في "مجموعات".
أصبح هذا التقليد السنوات الاخيرةتعال إلينا في روسيا. لذلك ، على أيقونة Puchkov Kazan لأم الرب في في الآونة الأخيرةظهرت الزخارف أيضا. هذه قضية تتعلق بواحد منهم.
رواه تاتيانا بيتروفنا سبيريدونوفا المولودة عام 1950.
"في عام 1999 ، بدأت أشعر بألم شديد في بطني. لقد اتصلنا سياره اسعاف. قال الطبيب إنه لم يكن التهاب الزائدة الدودية. قاموا بحقنة مخدر ، وعرضوا عليهم الذهاب إلى المستشفى ، لكنني رفضت. مرت عدة أيام ، كانت درجة الحرارة شديدة ضعف عظيملم ينجح. ومع ذلك ، قررت أن أذهب إلى المستشفى ، فقد كان يوم عيد الفصح. أحضرني الرب بأعجوبة إلى مستشفى الأكاديمية الروسية للعلوم في مدينة ترويتسك ، حيث كان النائب في ذلك الوقت في الخدمة. كبير الأطباء للجراحة Rusanov V.P. عند الفحص ، أدرك على الفور أنني مصاب بالتهاب الزائدة الدودية وأن هناك حاجة ماسة لإجراء عملية جراحية. بدأوا على الفور في إعداد لي. كانت عيون هذا الطبيب مذهلة - كان هناك قلق وتعاطف ورعاية. سأل: "الآن بعد أن أعطيت التخدير ، أقوم بعمل شق للتحكم وأقرر بنفسي كيفية المضي قدمًا. هل توافق؟" أجبت بنعم. "حسنًا ، ماذا يمكنك أن تخبرني أيضًا؟" "مع الله!"
ثم أخبروني أنه خلال العملية تم استدعاء لواء خاص برئاسة سلافنوف أ. استغرقت العملية حوالي ثماني ساعات. وصل لتر ونصف من القيح إلى العمود الفقري ، وغسلوا الأمعاء بأكملها. ثم بقيت في العناية المركزة لمدة ستة أيام ، كلها في قطارات ، مع تحفيز نشاط القلب. عندما جئت إلى صوابي ، تذكرت رمز كازان وطلبت من زوجي أن يذهب إلى بوتشكوفو ليطلب صلاة أمامها.
بعد العملية التي أجريت لي الحرارة، ألم شديد ، صديد في الدم. كل يوم يجتمع مجلس من حولي ، كان هناك الكثير من الرعاية والاهتمام ، وما زلت ممتنًا للجميع - من الجراحين إلى الممرضات. تفاجأ الأطباء بشدة لأنني كنت أتحمل الألم بصمت ، وبذلت قصارى جهدي لقراءة "أبانا" و "مريم العذراء ، ابتهج ..." عندما سأل أقاربي الأطباء عن شعوري ، قيل لهم إنه سيئة ، ولم تكن هناك مثل هذه الحالة التي بقي فيها مثل هؤلاء الناس على قيد الحياة.
بعد الصلاة مباشرة ، قرر الأطباء نقلي إلى عنبر عادي. في اليوم التالي أخذوا كل الأنابيب مني وقمت. بعد أسبوع ، خرجت إلى المنزل دون أي دواء ، فقط تحت إشراف طبيب. كل شيء شفي بسرعة ، دون مضاعفات جراحية ، بدون ناسور وغسيل متكرر. في يوم الخروج ، قال الجراح سلافنوف إنه إذا عاشت هذه المرأة ، فستكون معجزة.
الحمد لله على كل شيء!"
رضا ، أو الراتب ،(في المناطق الجنوبية والغربية من روسيا - shata ، tsata) - زخرفة زائفة على أيقونات أرثوذكسيةآه ، تغطي لوحة الأيقونات بأكملها أعلى طبقة الطلاء ، باستثناء بعض العناصر المهمة (عادةً الوجه واليدين) ، والتي يتم إجراء التخفيضات لها.
كانت هناك المعادن: الذهب والفضة ، والنحاس الأصفر والنحاس وحتى الصفيح ؛ مطرزة: بالخرز أو اللؤلؤ ("تقليم اللؤلؤ" و "التطريز بالخرز") ، مزين بالمينا ، أحيانًا بالأحجار الكريمة والنظارات الملونة والتفاصيل العلوية ، مع الجانب المعاكسغالبًا ما تكون منجدة باللون الأحمر أو المخمل القرمزي.
صفة مميزة للأيقونات الأرثوذكسية من جميع البلدان بما في ذلك أيقونات بيزنطيةالمخزنة حاليا في الكنائس الكاثوليكيةإيطاليا ، لكن الرفاهية الأكبر وحجم الإنتاج هو سمة الأعمال الروسية.
المعنى والغرض الليتورجي
يرمز رداء الأيقونة المتلألئ إلى الضوء السماوي غير المادي المنبعث منه: "البس نفسك بالنور ، مثل رداء". سابعا المجلس المسكونيفي عمله بشأن ترميم تبجيل الأيقونة ، أشار إلى هوية مادة (خشب) تابوت العهد والأيقونة. لذلك ، فكما أن تابوت العهد كان مغطى بالذهب ("... غطيه بذهب خالص ، غطيه من الداخل والخارج ، واصنع حوله تاجًا ذهبيًا في الأعلى.") ، كذلك تم تزيين الأيقونات بالذهب. رواتب ثمينة.
كقاعدة عامة ، في الأيقونات ، حتى لو تم رسمها على الفور تحت الراتب ، تم وصف الملابس والخلفيات والنقوش بعناية - ولهذا السبب حتى الآن ، تركت بدون رواتب ، تبدو جيدة جدًا. مثل هذا الشمول هو "دليل على أن هذه الجلباب التي تغطي ملابس القديسين المرسومة على الأيقونات فُهمت على أنها كشف رمزي لصورة خلاص النفس ، متألقة بملابس النقاء (الفضة) والنعمة الإلهية (الذهب). زخرفة المرتبات بالأحجار الكريمة واللآلئ والمينا الملونة - "الخرز الثمين" - هي رمز لثروة الروح ، مزينة بالعديد من الهدايا الروحية. الغرض من الرواتب هو خلق رمز للنور غير المادي الذي يسكن فيه القديسون. وزخارف نبات البسمة ترمز إلى القوة الواهبة للحياة لهذا النور الإلهي في صورة الإزهار الأبدي.
ارتبط ظهور الزخرفة الثمينة للأيقونات بالتقاليد الأصلية لعبادة الأضرحة ، التي استعارتها المسيحية من الوثنية ، لكنها في الوقت نفسه لم تعد عنصرًا من عبادة الأصنام ، بل أصبحت وسيلة للإضفاء الروحاني لغة فنية. كانت الأيقونات "ترتدي" رواتب وأثوابًا ثمينة تخليداً لذكرى الماضي ، امتناناً بعد أي أحداث مكتملة بنجاح ، وفقاً لنذر أعطي لله.
كانت أيقونات المعبد ترتدي ثيابًا على مساهمات ktitors كبيرة ، أو تدريجيًا كهدايا من أبناء الرعية العاديين.
قصة
الراتب الذي يغطي الأيقونة ، باستثناء الوجوه ، يأتي من أيقونات إغاثة ، مصنوعة بالكامل من المعادن الثمينة. أقدم الأماكن المحلية المعروفة هو وضع القرن الثاني عشر على أيقونة الرسولين القديسين بطرس وبولس في القرن الحادي عشر (TG) ، بالإضافة إلى الزخارف الفضية المطاردة للأيقونة التي تصور الرسل بطرس وبولس و Our سيدة Hodegetria ، المخزنة في كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود.
كانت زخرفة أيقونات أم الرب شائعة بشكل خاص. في روسيا ، تم إنشاء واحدة من أولى رواتب الذهب الغنية بشكل خاص لأيقونة فلاديمير ام الاله(وفقًا للتاريخ ، استغرق الأمر حوالي خمسة كيلوغرامات من الذهب ، دون احتساب الفضة) بأمر من الأمير أندريه بوجوليوبسكي. في الفترة الأولى ، كان ترتيب الرواتب ، الذي يأخذ عبوات من الذهب ، متاحًا فقط لممثلي النخبة في المجتمع. (تم الحفاظ على تقليد تزيين إطارات الأيقونات الموقرة من قبل الملوك في وقت لاحق. وهكذا ، في عام 1768 ، زينت الإمبراطورة كاثرين الثانية إطار أيقونة كازان لوالدة الإله في قازان دير أم الرببتاجه الماسي.)
ظهرت الرواتب في البداية على شكل منحوت صغير وفقط في وقت لاحق على أيقونات المعابد الكبيرة. تغطي الرواتب المبكرة فقط الجزء الخلفي من الأيقونة. معروف منذ القرن الرابع عشر ابسط شكلالراتب البسمني ، انتشر في النصف الأول من القرن السابع عشر مع نمو الحرف اليدوية. مع الافتتاح في ثلاثينيات القرن الثامن عشر. في أراضي مناجم الفضة الروسية ، تصبح الرواتب أرخص وتصل إلى المستوى الحرفي.
في الفترة المتأخرة (القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) ، على أيقونات المنزل لإنتاج الحرف اليدوية الجماعية ، هناك بالفعل "قرصنة" كتابة مقابل راتب للأجزاء المرئية فقط من الوجوه واليدين ، دون عمل الخلفية والملابس ، إلخ. (ما يسمى أيقونة البطانة ، أيقونة البطانة ، أيقونة أسفل الرقاقة).
بالإضافة إلى وجود ما يسمى ب. الأيقونات الجهنمية - مع صور التجديف السرية: تم تصوير الشيطان تحت الراتب أو طبقة الطلاء العلوية ، أو تم تثبيت القرون على وجه قديس ، إلخ. سبق ذكر أيقونات مماثلة في حياة القديس باسيليوس المبارك ، لكنها اتضح أنها أكثر شيوعًا في القرن التاسع عشر بين الفلاحين.
معظم ريزا الروسية ، وذلك بفضل ما هو واضح قيمة مادية، لم ينج من صدور المرسوم في عام 1921 بشأن التصفية الكاملة للممتلكات الرهبانية في روسيا.
وصف
يمكن أن يكون الراتب كاملاً أو يتكون من جزء أو أكثر. كان الراتب ، الذي يتم تجميعه من أجزاء منفصلة ، يسمى إعداد النوع. لم يتم تزيين الأيقونة بالكامل براتب دفعة واحدة ، وغالبًا ما يتم بناؤها تدريجيًا: تم تصنيع الأجزاء الفردية لاحقًا وإضافتها إلى الأجزاء المحصنة بالفعل أو استبدال الأجزاء القديمة بأخرى جديدة. يمكن استكمال الأيقونة بتفاصيل ثرية تكريما للبعض حدث مهممن خلال التفاني النذري. من الربع الأخيرفي القرن السابع عشر ، بدأ استبدال الرواتب المطبعية بأخرى صلبة ، كانت مصنوعة من صفائح معدنية وتيجان ملحقة بها.
في الفترة المبكرةتم تثبيت الرواتب بالمسامير ، والتي يمكن رؤية آثارها على الرموز القديمة. تم تثبيت جميع أجزاء المرتبات على سطح اللوحة بمسامير اخترقت اللوحة والجيسو. الرواتب ، المصنوعة من صفيحة واحدة من المعدن ، لها جوانب خاصة متاخمة لجوانب لوحة الأيقونات ، التي تم تثبيتها عليها. صُنعت المسامير بأحجام مختلفة من النحاس أو سبائك الفضة. في القرن التاسع عشر ، بدأت الأجور الرخيصة تُربط بمسامير حديدية ، وأحيانًا يتم استخدامها لإصلاح الرواتب القديمة.
عناصر
.تاج
- هالة كاذبة ، زخرفة حول الرأس. يمكن أن تكون ناعمة ، مشقوقة ، مزركشة ، بالمينا ، الأحجار ، أحجار الراين ، في طبقات أو الكفوف ، وكذلك مع أسنان كبيرة - "تاج متوج".
. الكورونا
- زخرفة خشنة أو مشقوقة ، تكمل التاج أحيانًا.
. ريس السليم
أ - جزء من إطار الأيقونة يغطي صور الملابس. (انتشرت الكلمة إلى راتب الأيقونة ككل).
. إطار الراتب
- جزء من الراتب أو راتب مستقل ، يغطي فقط حافة (حقول) الأيقونة.
.خلفية
- تراكب معدني (خفيف) على مجال وأرض الأيقونة
. tsata
("tsyata" الروسية القديمة من centus اللاتينية - "عملة صغيرة") - عنصر على شكل هلال مقلوب ، وأحيانًا بحافة منحوتة مجازيًا. يتم ربطه بالراتب بطريقة تجعله يقع تحت الوجه على صدر القديس - عادةً ما يتم تثبيته بحوافه على الحافة السفلية الداخلية للتاج. يمكن أن يكون بنمط (منقوش ، مطارد ، صغر) ، أحجار في طبقات ، إلخ. سمة مميزةزخارف على إطارات صور الثالوث الأقدس ، يسوع المسيح ، والدة الإله وبعض القديسين: يوحنا المعمدان ، نيكولاس ميرا وسرجيوس من رادونيج. إنه يرمز إلى رتبة المملكة والكهنوت الأعظم.
الزينة:
. دروبنيتسي
- لوحة صغيرة من الفضة أو الذهب ذات شكل مستطيل أو مجعد بفتحات لتثبيتها على الأيقونة
. زابون
- زخرفة المشبك (زخرفة نباتية وتجعيد الشعر) بالأحجار الكريمة ، مثبتة بحبل أو سلسلة أو قضيب.
.يموت
. رياسنو
- دلايات - زينة للتاج على وضع الأيقونة. تم تشكيل الاسم من المجوهرات الموجودة - مجوهرات نسائية متدلية (عادة من اللؤلؤ) متصلة بغطاء الرأس وتغطي المعابد.
. أقراط ، شرابات ، دلايات ، لؤلؤ ، أساور ، عقود
أنواع
. مطاردة المعادن والمطرزة الرواتب
- غطوا "الحرف المسالم": الأيقونة بأكملها باستثناء صورة وجوه وأيدي القديسين (ما عدا "الحرف الشخصي" - قرنفل).
. رواتب Basmen
- صُنعت بتقنية بسمة ، حيث تغطي حقول وخلفيات الأيقونات بطريقة تترك مفتوحة لأشكال القديسين وصور العمارة والتربة. كانت مصنوعة من صفائح معدنية رفيعة ، مزينة بزخارف رمزية مختلفة باستخدام تقنيات النقش والنقش.
. راتب اساسي
- راتب يصنع من صفيحة معدنية بالنقش.
. راتب الصغر
تقنية
لإنشاء الرواتب ، تم استخدام التقنيات التقليدية لصائغي المجوهرات الروس القدامى:
. بسمة ، حبيبات ، كانفاركا ، مينا مضادة ، مينا مصوغة بطريقة الشريط أو تخريمية ، درع ، مينا كلوزوني ، تخريمية ، رقائق معدنية (منقوشة ومشققة) ، نقش ، نيلو ، تراكب مينا مطلية.
في كثير من الأحيان كانت المرتبات مزينة بنفحات ثمينة و أحجار شبه كريمةأو النظارات الملونة ، والتي تم تثبيتها بمساعدة إطارات معدنية - طبقات. بدءًا من القرن الثامن عشر ، تم أيضًا استخدام النوع الثاني من التثبيت بالحجر ، وهو الكفوف ، في الرواتب. لؤلؤ أو خرز زجاجي أحجار الكريمةمثبتة بدبابيس. في بعض الأحيان يقومون بعمل تقليم ، ويمررون سلكًا من خلال الفتحات الموجودة في الخرز ، والذي كان مرتبطًا بالراتب.
تعد إعدادات الرموز المطرزة المصنوعة من الأقمشة ، وكذلك إعدادات الخشب المذهب المنحوت ، نادرة نسبيًا.
رواتب الأيقونات في تاريخ الثقافة
من المثير للاهتمام حقيقة أنه خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر كانت ثقافية المجتمع الروسيلم ينظر إلى الأيقونات على أنها أهم أعمال الفن الروسي ، حيث تعامل معها حصريًا ككائن عبادة. فقط في بداية القرن العشرين ، عندما بدأت الأيقونات المظلمة تحت زيت التجفيف الأسود تتلاشى ، حدث اختراق. تعرض الجمهور لصدمة ثقافية من جمال هذه الأعمال ، وبفضل ذلك احتلت الأيقونات مكانة مهمة في تاريخ الثقافة ، والتي لا تزال تحتفظ بها.
من نواحٍ عديدة ، ظل جمال الأيقونات لغزًا ، ليس فقط بسبب تعتيم الوجوه ، ولكن أيضًا بسبب تقليد تغطية كل شيء بالرواتب ، فكلما كانت الأيقونة أكثر أهمية وقديمة ، زادت صعوبة رؤيتها . لذلك ، في بداية القرن العشرين ، بدأ المستنيرون ينظرون إلى رواتب الأيقونات على أنها شيء خاطئ.
يعد اكتشاف الأيقونة التي حدثت أمام أعيننا أحد أكبر الأحداث وأكثرها تناقضًا في نفس الوقت. التاريخ الحديثالثقافة الروسية. (...) مررنا بالأيقونة لكننا لم نراها. بدت لنا بقعة مظلمة بين رواتب الذهب الغنية ؛ عرفنا ذلك فقط على هذا النحو. وفجأة - إعادة تقييم كاملة للقيم. تبين أن الرزة الذهبية أو الفضية التي غطت الأيقونة كانت اختراعًا متأخرًا جدًا في أواخر القرن السادس عشر ، وهي في المقام الأول نتاج ذلك الذوق السيئ الورع ، الذي يشهد على فقدان المعنى الديني والفني. من حيث الجوهر ، لدينا هنا ، كما كانت ، تحطيم الأيقونات اللاواعي: لأن تقييد أيقونة في رداء يعني إنكار رسمها ، والنظر إلى كتاباتها وألوانها كشيء غير مبالٍ من الناحية الجمالية وعلى وجه الخصوص - في الاعتبارات الدينية. وكلما كان الراتب أكثر ثراءً ، كان أكثر فخامة ، كان أكثر إشراقًا يوضح هاوية سوء التفاهم الدنيوي الذي بنى هذا التقسيم الذهبي الذي لا يمكن اختراقه بيننا وبين الأيقونة.
ماذا نقول لو رأينا مادونا بوتيتشيلي أو رافائيل يرتدون الذهب ويتلألأ بالأحجار شبه الكريمة ؟! في غضون ذلك ، لم تُرتكب جرائم أقل بشأن الأعمال العظيمة للرسم الأيقوني الروسي القديم ؛ الوقت ليس بعيدًا عندما يصبح هذا واضحًا لنا جميعًا. الآن ، أمام أعيننا ، كل ما كان يعتبر حتى الآن رمزًا يتم تدميره. بقع سوداءيتم تنظيفها. وفي الدرع الذهبي نفسه ، على الرغم من المقاومة اليائسة للجهل المحلي ، حدث خرق هنا وهناك.
نيكا كرافتشوك
لماذا الخواتم والسلاسل وغيرها من الزخارف معلقة على أيقونات؟
إذا كنت في أي وقت مضى الكنيسة الأرثوذكسيةلا بد أنك شاهدت صورًا معلقة بمجوهرات مختلفة: سلاسل ، أقراط ، خواتم ، صلبان ، دلايات. بالنسبة للكثير من الناس ، يتسبب هذا في الحيرة: لماذا تُعلَّق الزخارف على الأيقونات؟ هل المسيح ، والدة الإله ، أم بعض القديس بحاجة إلى مجوهرات؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلماذا إذن تزين الأيقونات بالمجوهرات بطريقة تجعل من الصعب بالفعل رؤية الوجوه نفسها؟ دعونا نحاول الإجابة على هذا السؤال ، وفي نفس الوقت نكتشف من أين جاء التقليد وكيف يبدو في الكنائس الأرثوذكسية المختلفة.
لماذا الزخارف معلقة على الأيقونات؟ في الامتنان!
كل شخص لديه شعور بالامتنان. نشكر بعضنا البعض على الوقت والمساعدة والمفاجأة السارة. إذا فعل شخص ما شيئًا جيدًا لنا ، فنحن لا شعوريًا نريد الرد بالمثل. وكلما كانت الهدية الأكبر والأكثر قيمة التي يمكن أن يقدمها لنا شخص آخر ، كلما زاد امتناننا له.
ولكن هناك مواقف لا يستطيع فيها الأصدقاء أو الأقارب أو المعارف مساعدتنا. لم يبق سوى أمل واحد - بمعجزة ، للمساعدة من فوق.
يشعر مريض بمرض خطير بهذا الشعور ، حتى عندما يرفض الأطباء معالجته.
أم تنتظر حدوث معجزة على سرير طفل مريض.
تأمل الطالب المستحيل في امتحان القبول.
يعتمد الأزواج الذين ليس لديهم أطفال بعد على معونة الله.
هناك الكثير من الناس الذين يؤمنون بالمعجزات. لكنهم لا يؤمنون فقط ، بل يقرعون بكل قوتهم ، كما هو مكتوب في إنجيل متى:
اسأل فيعطيك. تسعى وسوف تجد؛ اقرع فيفتح لك (متى 7: 7).
كيف تشفي الصلاة والإيمان؟
إذا كان ما نطلبه مفيدًا لنا ، فعندئذٍ يستجيب الله ، وتساعد والدة الله ، ويأتي القديسون للإنقاذ. ثم يحدث شيء لا يمكن تفسيره. بعد كل شيء ، كيف يمكن للمرء أن يفسر قصة نزار ستادنيشنكو ، الذي نمت أصابعه من خلال صلوات القديس لوقا القرم؟
أو الأطفال المصابون بفيروس نقص المناعة البشرية لافرينتي وميشا ، الذين تم شفاؤهم في دير بانشين (يوجد دار للأيتام في الدير)؟
أو نينا مالينينا ، التي تخلصت من سرطان الثدي من خلال الصلاة على رفات ألكسندر سفيرسكي؟
وهناك العديد من الأمثلة على الشفاء ، ناهيك عن أصغرها.
كيف نشكر الجنة على المعجزات؟
لا يعرف الناس حتى كيف يشكرون القوى السماوية على المساعدة المدهشة. مع الشخص ، كل شيء أبسط بكثير: يمكنك استخدام الكلمات والأفعال والمال. ولكن كيف تشكر الرب؟ بالطبع ، أولاً وقبل كل شيء ، بكلماتك الخاصة. يمكنك أيضًا طلب خدمة عيد الشكر.
ويحدث أيضًا أن يقوم الناس ببعض النذور: إذا شفوا ، سيفعلون هذا أو ذاك. يتبرع البعض بأيقونات للمعبد أو يتبرعون بالمال أو يجلبون مجوهرات لتعلقها على الصورة التي يصلون أمامها. إليكم إجابة السؤال "لماذا تعلق الزخارف على الأيقونات؟". بالطبع ، لا والدة الإله ولا القديسون بحاجة إلى هذه الجرامات القليلة من الذهب أو الفضة. هذا ضروري للشخص نفسه الذي يحاول التعبير عن امتنانه ، أو لأولئك الذين يرون هذه "الشهادات" للمساعدة السماوية.
كل هذه الصلبان والخواتم والسلاسل والأساور على الصور هي قصص صامتة عن المعجزات.
إذا كان هناك الكثير من الزخارف على الأيقونة التي تتدخل بالفعل ، فسيتم إزالتها وصهرها للحصول على راتب. بالنسبة للعديد من الصور المعجزة التي وصلت إلى عصرنا ، تم دفع رواتب باهظة الثمن بالأحجار الكريمة.
الامتنان في اليونانية
أكثر من ذلك تقليد مثير للاهتمامأن نشكر الطاهر أو القديسين للمساعدة موجود بين الإغريق. لم يعد السؤال هنا هو سبب تعليق الزخارف على الأيقونات. اليونانيون يعلقون على الصور أو بالقرب منها أطباق فضية .. مع صورة ما صلوا من أجله.
لذلك ، لا تتفاجأ إذا رأيت الأيدي والأصابع والساقين والعينين وما إلى ذلك ، أو صورًا لأطفال أو رجال أو نساء على الأيقونة. كل هذه أمثلة على المساعدة المليئة بالنعمة: شخص ما شُفي من مرض أو أنجب طفلاً أو أنشأ أسرة. الغريب أنه يمكنك شراء هذه التماثيل الفضية مباشرة من المعابد.
اقتداءً بمثال يوحنا الدمشقي
كيف ظهر تقليد تعليق الألواح المعدنية على الأيقونة أو بالقرب منها؟ يقال أن الراهب يوحنا الدمشقي فعل ذلك لأول مرة.
عاش القديس في القرن الثامن ، خلال تفشي تحطيم الأيقونات. لكن القديس يوحنا منع البدعة بكل طريقة ممكنة ، مما أثار غضب السلطات. كتب المهنئون رسالة كاذبة نيابة عن القديس إلى الإمبراطور البيزنطي. أمر الحاكم الغاضب بقطع يد القديس اليمنى. بعد تنفيذ الإعدام ، صلى الراهب يوحنا لفترة طويلة أمام أيقونة والدة الإله ، وبعد يومين حدثت معجزة: شفاه الأكثر نقاءً.
علق القديس الممتن يدًا أخرى على أيقونة والدة الإله ، التي صلى أمامها ، كعلامة على أن اليد اليمنى ملك لوالدة الإله. هكذا ظهرت والدة الإله ، التي عُرفت في عصرنا باسم "الأيادي الثلاثة".
يقول الكاهن عن سبب تعليق الزخارف على الأيقونات:
خذها ، أخبر أصدقائك!
اقرأ أيضًا على موقعنا:
أظهر المزيد
تم تبجيل الأيقونات المقدسة منذ العصور المسيحية الأولى. ما هي الأسباب الرئيسية لتكريم الأيقونات؟ لماذا يوجد تقليد في الأرثوذكسية للصلاة أمام الصور؟ أليس هذا عبادة أصنام؟ متى ظهرت أولى اللوحات الأيقونية؟ على عجل لمعرفة ذلك.
عند القدوم إلى المعبد ، غالبًا ما نرى زخارف مختلفة معلقة على الأيقونات - سلاسل ، صلبان ، خواتم ، قلادات ، أقراط. غالبًا ما تكون هذه سلعًا ذهبية باهظة الثمن. يأتيهم أبناء الرعية. لكن لماذا؟
شكرا للمساعدة من فوق
غالبًا ما يلجأ الناس إلى الله والقديسين طلبًا للمساعدة. المشاكل مختلفة: شخص ما يمرض ، شخص ما يواجه صعوبات في العمل ، العمل ، الشخصية أو حياة عائلية، لا يوجد اطفال. شخص ما يصلي من أجل الأبناء الذين يدرسون في المدرسة ، سوف يدخلون الجامعة ... عادة يضعون شمعة أمام واحد أو آخر أيقونة معجزةقول دعاء وكلمات طلب.
وغالبًا ما تتحقق تطلعات الشخص. تتحسن الصحة ، وتحل المشاكل ، ويولد الأطفال لقاحلين ... يُنظر إلى هذا على أنه معجزة نزلت من فوق. وكعربون للامتنان ، يريد الشخص العطاء قوى أعلىما هو عزيز عليه.
لطالما اعتبرت المجوهرات على أنها تعادل الثروة والرفاهية. الذهب على وجه الخصوص ، لأن الذهب يستخدم كمقياس للقيمة منذ فترة طويلة. يجلب البعض المال ببساطة إلى الهيكل ، ولكن يبدو أن المجوهرات هي هدية أكثر أهمية لله ، لأنها دليل مرئي على وجود معجزة.
في بعض الأحيان يجلب شخص ما مجوهرات من المنزل ، بل يمكن أن يكون إرثًا. في بعض الأحيان يشتري على وجه التحديد في المتجر.
كيف بدأ التقليد
وفقًا لإحدى الروايات ، جاء تقليد "إعطاء" المجوهرات للرب ووالدة الإله والقديسين من السلاف ، عندما تبرع الناس بأشياء ثمينة للآلهة الوثنية. من ناحية أخرى ، يجب البحث عن جذورها في عصر المسيحية المبكرة. وأصبح الراهب يوحنا الدمشقي ، الذي عاش في القرن الثامن ، سلفها.
في العالم ، حمل القديس اسم منصور بن سرجون التغليبي ، وخدم في دمشق في بلاط الخليفة عبد الملك بن مروان ، ثم اعتنق المسيحية لاحقًا ورُسم كاهنًا. أثناء تفشي تحطيم الأيقونات ، خرج جون للدفاع عن تبجيل الأيقونات ، مما تسبب في استياء الإمبراطور البيزنطي ليو الإيساوري. كتب رسالة افتراء موجهة إلى الخليفة ، قال فيها إن يوحنا زعم أنه عرض عليه ، الإمبراطور ، مساعدته في قهر عاصمة سوريا. في. لم يكتف الإمبراطور ، بغضب ، بإقالة جون من منصبه فحسب ، بل أمر الوزير السابق أيضًا ، كما كان يحدث في كثير من الأحيان مع المجرمين في ذلك الوقت ، بقطع الشجاعة. اليد اليمنى. بعد تنفيذ الإعدام ، تم تعليق الفرشاة المقطوعة في ساحة البلدة ، ثم أعيدت إلى جون. عند عودته إلى المنزل ، وضعه في مكانه وصلى لفترة طويلة أمام أيقونة والدة الإله. ثم ذهب إلى الفراش ، وفي صباح اليوم التالي اكتشف أن اليد المقطوعة قد نمت بأعجوبة!
ثم ، امتنانًا للشفاء ، علق القديس يدًا من الفضة على الأيقونة ، كعلامة على أن يده اليمنى تنتمي إلى والدة الإله. وهكذا ظهرت صورة "ذو الثلاثة أيدي".
بدأ الإغريق ، على غرار يوحنا الدمشقي ، في إرفاق صفائح فضية بأيقونات تصور الأشخاص الذين شُفيوا أو شُفيوا. اليوم في المحلات التجارية في المعابد اليونانيةيمكنك شراء صور فضية للقلوب أو اليدين أو القدمين أو الأصابع أو العيون أو الأشكال البشرية. يُعتقد أن تقليد "تزيين" الأيقونات جاء إلى روسيا من اليونان.
يقول ألكسندر لافدانسكي ، رسام الأيقونات ومؤسس ورشة فن كنيسة سينابار: "كقاعدة عامة ، يتم تعليق المجوهرات على أيقونات موقرة بشكل خاص امتنانًا للشفاء أو المساعدة في بعض الأعمال". - على سبيل المثال ، غالبًا ما أذهب إلى معبد أيقونة تيخفين لأم الرب في ألكسيفسكي. توجد كنيسة صغيرة بها أيقونة قازان لوالدة الرب ، والتي تعلق عليها دائمًا الكثير من الزخارف. في بعض الأحيان يكون هناك الكثير منهم لدرجة أن الصورة خلفهم تكاد تكون غير مرئية. تنظر وتتساءل عن عدد الأشخاص الذين شُفيت الأيقونة ، وعدد الأشخاص الذين ساعدتهم ".
ماذا يفعلون بالمجوهرات؟
عندما يكون هناك الكثير من الزخارف ، يتم إزالتها من الرمز. في بعض الأحيان يتم بيعها ، ويتم إنفاق الأموال على احتياجات الكنيسة أو الرعية. غالبًا ما يتم صهرهم للحصول على راتب باهظ للرمز. بفضل هذه العادة ، تم صنع العديد من الوجوه المعجزة من إطارات ذهبية مزينة بالأحجار الكريمة.
طاب مسائك. في كثير من الأحيان في الأيقونات المعجزة ، يمكن للمرء أن يرى خواتم وأساور وسلاسل وصلبان من أبناء الرعية الممتنين ، الذين منحهم الأيقونة معجزة. أفهم أنه بهذه الطريقة يعبر الناس عن امتنانهم ، وأتذكر أيضًا هدية الذهب للمخلص الرضيع باعتباره ابن السماء. لكن عندما أرى مثل هذه الهدايا ، تظهر الأفكار - ما مدى صحة هذا؟ الخواتم والأقراط والأساور - كلها عادية. وما مدى صحة الإقلاع صليب صدري(وإن كان لرمز ، ولكن لا يزال) - بشكل عام ، سؤال أسئلة. مساعدة من فضلك في التنوير الروحي. شكرًا لك. فيكتوريا.
يجيب الكاهن إيغور دودكو:
مرحبا فيكتوريا!
من أجل الإجابة على سؤالك بشكل أكثر وضوحًا ، سأرسم القياس التالي. بعد أداء سر الميرون ، يتم تنفيذ طقوس قص شعره على الشخص المعمد حديثًا. بهذه العادة ، يعرب المسيحي عن استعداده للتضحية بنفسه لله ، ملتزمًا بنفسه لخدمته. رمز هذا التعزيز هو الشعر كجزء من جسم الإنسان. وبالمثل ، فإن الأشخاص الذين حصلوا على مساعدة من الله من خلال شفاعة والدة الإله أو القديسين من خلال الصلاة أمام أيقونة معجزة ، يحاولون التعبير عن امتنانهم من خلال تقديم أثمن شيء. ما كان ذا قيمة بالنسبة للإنسان كان جزءًا لا يتجزأ منه ، والذي كان ، كما هو ، جزءًا من الشخص نفسه (على سبيل المثال ، صليب معمودية صدري) ، تم تقديمه إلى الله كذبيحة رمزية للشكر.
مع خالص التقدير ، الكاهن إيغور دودكو.
