2016. godina je proglašena godinom 1000. godišnjice ruskog prisustva na Svetoj Gori. „Sveta Gora je u velikoj meri obezbedila duhovnu bezbednost Rusije“, rekao je patrijarh Kiril. „Proslavljajući 1000. godišnjicu ruskog prisustva na Svetoj Gori, želimo da sagledamo celu ovu istoriju i pokažemo značaj Svete Gore za našu zemlju i duhovni život Rusa.
Prvi Rusi
Prisustvo ruskih monaha na Svetoj Gori prvi put je dokumentovano 1016. godine. U jednom od Svjatogorskih akata, među 22 potpisa igumana manastira, nalazi se i potpis izvesnog Gerasima, monaha, prezvitera i igumana ruskog manastira. Govorili smo o manastiru Xylurgu (Dvorač), koji sada postoji kao manastir Bogorodice.
Malo se zna o istoriji ovog manastira. Vjerovatno je osnovana pod knezom Vladimirom. Među argumentima u prilog ovoj činjenici navode, na primjer, činjenicu da su prva desetina crkva u Kijevu i crkva u manastiru Xylurgu bile posvećene Uspenju Bogorodice - slučajnost za koju mnogi istraživači ne izgledaju slučajno. . A osim toga, sećaju se i svetog Antonija Pečerskog, osnivača lavre u Kijevu, rodom iz Černigova: otprilike u to vreme završio je na Svetoj Gori (i možda primio monaški postrig od Gerasima, igumana Ksilurga) pre nego što se vratio u Rusa da stvori monašku zajednicu po uzoru na Svyatogorsk.
Atos je poluostrvo dužine oko 60 kilometara i širine od 7 do 20 kilometara, kojim dominira planina od dva kilometra. Pojava prvih monaha pustinjaka ovde se često pripisuje 7. veku, a već u 9. veku car Vasilije Makedonski je zvanično potvrdio pravo na postojanje monaških zajednica.
Već u inventaru manastira Xylurgu iz 1142. godine navodi se 49 ruskih knjiga za 25 bratije. O grčkim knjigama se ništa ne govori, piše iguman Dionisije (Šlenov), kandidat teologije i nastavnik na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Kasniji atonski dokumenti iz 12. veka već jasno nazivaju Ksilurgu „ruskim manastirom“. U istom veku, iguman manastira je zatražio od Saborne crkve Svete Gore da mu dodeli jedan od napuštenih manastira na planini: prema njegovim rečima, braća Xylurgu su veoma porasla i nije bilo dovoljno mesta za sve. Veće je udovoljilo molbi: ruskim Atoncima je dat prazan manastir Solun, sada poznat kao Stari Rusik. U isto vrijeme, Xylurgu je ostao uključen u njega kao samostan.
Kraljevi i monasi
Patronat ruska država njegovo „predstavljanje“ na Svetoj Gori počelo je krajem 15. veka. Tada je iguman Rusika Pajsij stigao u Moskvu sa zahtjevom za materijalnom podrškom - to je poslužilo kao početak stalnih i sve bližih kontakata između Moskve i Svjatogorskog manastira.
Do ovog vremena, Russik je doživio niz teških vremena. U 13. veku je morao da se privremeno potčini papi kada su Latini 1204. godine zauzeli Carigrad (ova pokornost je trajala 20 godina), a u 14. veku manastir su spalili katalonski gusari. Istovremeno, vladari Srbije su uzeli manastir pod svoju zaštitu. Godine 1347. Stefan Uroš IV Dušan, srpski kralj, predao je braći Rusima glavu Velikomučenika Pantelejmona. Tokom ovih godina, Atos je postao deo srpskih poseda.
Nakon što su Turci zauzeli Carigrad 1453. godine, podrška koju je Moskva pružila Svetoj Gori dobro je došla. Ostaju dokazi da su ruski prinčevi pomagali Rusiku i kasnije kraljevske dinastije: posebno postoje podaci da je manastir više puta pomagao Ivan Grozni. U isto vreme, manastirski izaslanici su često bili pljačkani na povratku u susedne krajeve Moskve.
1730. godine manastir su opustošili Turci. I nakon 40 s male godine manastir je preživeo veliki požar. Zbog razaranja izazvanog požarom, stanovnici su bili primorani da se presele u primorske ćelije koje su pripadale manastiru. Iz njega je izrastao manastir Svetog Pantelejmona (ili Novi Rusik) koji danas poznajemo.
Sadašnjosti
U to vreme život na Svetoj Gori karakteriše opadanje. Osim toga, većina ruskih stanovnika Atosa bila je umiješana u teološki skandal - optuženi su za odstupanje od kanona, kao i za jeres, a 1913. nasilno su uklonjeni sa Svete Gore brodom pod pratnjom Ruske carske trupe. Sveti sinod bavio se slučajevima više od 600 ruskih Atosa: neki od njih su na kraju prognani u udaljene ruske manastire, drugi deo se vratio nakon završetka slučaja na Atos.
Pojava monaha Siluana u Rusiji podigla je zamirući monaški život nove visine. On je, odabravši strogi asketizam za svoj život, formulisao principe pravednosti na sljedeći način: „Da biste poznali Gospoda, ne morate imati ni bogatstvo ni učenje, već morate biti poslušani i samokontrolirani, imati ponizan duh i ljubi bližnjega svoga – i Gospod će zavoljeti takvu dušu, otkriti Sebe, naučiti je ljubavi i poniznosti i dati joj sve što je korisno.”
Sovjetski režim je zaustavio priliv ruskih monaha na Svetu Goru. Prema različitim izvorima, do početka revolucije 1917. godine, od 3 do 5 hiljada stanovnika Rusije živjelo je na Svetoj Gori u raznim manastirima (od kojih je oko 1,5 hiljada živjelo u Novom Rusiku). Posle samo tri decenije, ostalo je manje od stotinu ruskih stanovnika Svyatogorska. Njihovo prisustvo počelo je postepeno da se povećava 60-70-ih godina 20. veka, kada je Moskovska patrijaršija uspela da postigne ograničeno slanje ruskih monaha u Pantelejmonov manastir.
Godine 1972. Patrijarh moskovski i sve Rusije Pimen posetio je Svetu goru - ovo je bila prva poseta moskovskog patrijarha Atosu. Dve godine kasnije, dozvolu da se naseli u Novom Rusiku dobio je sadašnji nastojatelj manastira arhimandrit Jeremija - prošle godine je napunio 100 godina. Manje grupe monaha stizale su u manastir tokom 70-ih i 80-ih godina, a nakon perestrojke se povećao priliv Rusa koji žele da rade na Svetoj Gori.
Danas bratija Pantelejmonskog manastira broji oko 50 ljudi. Ovo je nekoliko puta manje nego što je bilo prije jednog stoljeća, ali interesovanje za Svetu Goru i rastuća potreba nove generacije Rusa za duhovnim traganjem dozvoljavaju nam da se nadamo: najbolje godine Rusko monaštvo na Svetoj Gori tek predstoji.
U pripremi članka korišćeni su materijali iz govora Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, rad nastavnika Moskovske bogoslovske akademije igumena Dionisija (Šlenova) i materijali izdavačke kuće „Sveta Gora“. .
2016. godina je proglašena godinom 1000. godišnjice ruskog prisustva na Svetoj Gori. „Sveta Gora je u velikoj meri obezbedila duhovnu bezbednost Rusije“, rekao je patrijarh Kiril. „Proslavljajući 1000. godišnjicu ruskog prisustva na Svetoj Gori, želimo da sagledamo celu ovu istoriju i pokažemo značaj Svete Gore za našu zemlju i duhovni život Rusa.
„Ruska planeta“ podseća kako je počela i kako se razvijala istorija ruskog monaštva na Svetoj Gori. Ovaj materijal je prvi u nizu članaka o ruskim Atoncima i savremenom životu na Svetoj Gori, koje ćemo objavljivati tokom cele godine.
Prvi Rusi
Prisustvo ruskih monaha na Svetoj Gori prvi put je dokumentovano 1016. godine. U jednom od Svjatogorskih akata, među 22 potpisa igumana manastira, nalazi se i potpis izvesnog Gerasima, monaha, prezvitera i igumana ruskog manastira. Govorili smo o manastiru Xylurgu (Dvorač), koji sada postoji kao manastir Bogorodice.
Malo se zna o istoriji ovog manastira. Vjerovatno je osnovana pod knezom Vladimirom. Među argumentima u prilog ovoj činjenici navode, na primjer, činjenicu da su prva desetina crkva u Kijevu i crkva u manastiru Xylurgu bile posvećene Uspenju Bogorodice - slučajnost za koju mnogi istraživači ne izgledaju slučajno. . A osim toga, sećaju se i svetog Antonija Pečerskog, osnivača lavre u Kijevu, rodom iz Černigova: otprilike u to vreme završio je na Svetoj Gori (i možda primio monaški postrig od Gerasima, igumana Ksilurga) pre nego što se vratio u Rusa da stvori monašku zajednicu po uzoru na Svyatogorsk.
Atos je poluostrvo dužine oko 60 kilometara i širine od 7 do 20 kilometara, kojim dominira planina od dva kilometra. Pojava prvih monaha pustinjaka ovde se često pripisuje 7. veku, a već u 9. veku car Vasilije Makedonski je zvanično potvrdio pravo na postojanje monaških zajednica.
Već u inventaru manastira Xylurgu iz 1142. godine navodi se 49 ruskih knjiga za 25 bratije. O grčkim knjigama se ništa ne govori, piše iguman Dionisije (Šlenov), kandidat teologije i nastavnik na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Kasniji atonski dokumenti iz 12. veka već jasno nazivaju Ksilurgu „ruskim manastirom“. U istom veku, iguman manastira je zatražio od Katedrale Svete Gore da dodeli jedan od napuštenih manastira na planini: prema njegovim rečima, braća Xylurgu su veoma porasla i nije bilo dovoljno mesta za sve. Veće je udovoljilo molbi: ruskim Atoncima je dat prazan manastir Solun, sada poznat kao Stari Rusik. U isto vrijeme, Xylurgu je ostao uključen u njega kao samostan.
Kraljevi i monasi
Pokroviteljstvo ruske države za njeno „predstavništvo“ na Svetoj Gori počelo je krajem 15. veka. Tada je iguman Rusika Pajsij stigao u Moskvu sa zahtjevom za materijalnom podrškom - to je poslužilo kao početak stalnih i sve bližih kontakata između Moskve i Svjatogorskog manastira.
Do ovog vremena, Russik je doživio niz teških vremena. U 13. veku je morao da se privremeno potčini papi kada su Latini 1204. godine zauzeli Carigrad (ova pokornost je trajala 20 godina), a u 14. veku manastir su spalili katalonski gusari. Istovremeno, vladari Srbije su uzeli manastir pod svoju zaštitu. Godine 1347. Stefan Uroš IV Dušan, srpski kralj, predao je braći Rusima glavu Velikomučenika Pantelejmona. Tokom ovih godina, Atos je postao deo srpskih poseda.
Nakon što su Turci zauzeli Carigrad 1453. godine, podrška koju je Moskva pružila Svetoj Gori dobro je došla. Ostaju dokazi da su ruski prinčevi, a potom i kraljevska dinastija pomagali Rusiku: posebno postoje podaci da je manastir više puta pomagao Ivan Grozni. U isto vreme, manastirski izaslanici su često bili pljačkani na povratku u susedne krajeve Moskve.
1730. godine manastir su opustošili Turci. I nešto više od 40 godina kasnije, manastir je doživeo veliki požar. Zbog razaranja izazvanog požarom, stanovnici su bili primorani da se presele u primorske ćelije koje su pripadale manastiru. Iz njega je izrastao manastir Svetog Pantelejmona (ili Novi Rusik) koji danas poznajemo.
Sadašnjosti
Na samom kraju 19. veka tambovski seljak i penzionisani vojnik Semjon Antonov došao je u ruski manastir na Svetoj Gori. U istoriju će ući pod imenom Sveti Siluan Atonski.
Prepodobni Siluan Atonski. Izvor: k-istine.ru
U to vreme život na Svetoj Gori karakteriše opadanje. Osim toga, većina ruskih stanovnika Atosa bila je umiješana u teološki skandal - optuženi su za odstupanje od kanona, kao i za jeres, a 1913. nasilno su uklonjeni sa Svete Gore brodom pod pratnjom Ruske carske trupe. Sveti sinod je ispitao slučajeve više od 600 ruskih Atonaca: neki od njih su na kraju prognani u udaljene ruske manastire, drugi deo vraćen nakon završetka slučaja na Atos.
Pojava monaha Siluana u Rusiji podigla je zamirući monaški život na nove visine. On je, odabravši strogi asketizam za svoj život, formulisao principe pravednosti na sljedeći način: „Da biste poznali Gospoda, ne morate imati ni bogatstvo ni učenje, već morate biti poslušani i samokontrolirani, imati ponizan duh i ljubi bližnjega svoga – i Gospod će zavoljeti takvu dušu, otkriti Sebe, naučiti je ljubavi i poniznosti i dati joj sve što je korisno.”
Sovjetski režim je zaustavio priliv ruskih monaha na Svetu Goru. Prema različitim izvorima, do početka revolucije 1917. godine, od 3 do 5 hiljada stanovnika Rusije živjelo je na Svetoj Gori u raznim manastirima (od kojih je oko 1,5 hiljada živjelo u Novom Rusiku). Posle samo tri decenije, ostalo je manje od stotinu ruskih stanovnika Svyatogorska. Njihovo prisustvo počelo je postepeno da se povećava 60-ih i 70-ih godina 20. veka, kada je Moskovska patrijaršija uspela da postigne ograničeno slanje ruskih monaha u Pantelejmonov manastir.
Godine 1972. Patrijarh moskovski i sve Rusije Pimen posetio je Svetu goru - ovo je bila prva poseta moskovskog patrijarha Atosu. Dve godine kasnije, dozvolu da se naseli u Novom Rusiku dobio je sadašnji nastojatelj manastira arhimandrit Jeremija - prošle godine je napunio 100 godina. Manje grupe monaha stizale su u manastir tokom 70-ih i 80-ih godina, a nakon perestrojke se povećao priliv Rusa koji žele da rade na Svetoj Gori.
Danas bratija Pantelejmonskog manastira broji oko 50 ljudi. Ovo je nekoliko puta manje nego što je bilo pre jednog veka, ali interesovanje za Svetu Goru i rastuća potreba nove generacije Rusa za duhovnim traganjem dozvoljavaju nam da se nadamo: najbolje godine ruskog monaštva na Svetoj Gori su tek pred nama.
U pripremi članka korišćeni su materijali iz govora Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, rad nastavnika Moskovske bogoslovske akademije igumena Dionisija (Šlenova) i materijali izdavačke kuće „Sveta Gora“. .
Cilj: Upoznavanje studenata sa ruskim monaštvom na Svetoj Gori, njegovom istorijom i strukturom.
Ciljevi lekcije:
Obrazovni : saznati o geografskom položaju Svete Gore, saznati istorijske razloge za razvoj monaštva na Svetoj Gori, upoznati se sa glavnim hramovima planine.
Razvojni : shvatiti da duhovno naslijeđe doprinosi razvoju unutrašnji svet osoba; razviti sposobnost rada sa informacijama, ilustrativnim materijalom i monološkim govornim vještinama.
Obrazovanje : steći odnos poštovanja prema duhovnoj baštini naroda sačuvanoj u kulturi; naučiti pravila ponašanja u crkvi, negovati vrednosni odnos prema duhovnom, istorijskom i kulturno nasljeđe.
Govor nastavnika:Ruski Atos je neraskidiva i važna komponenta nasleđa Svete Gore kao univerzalne pravoslavne riznice. Na ovoj planini se nalazi monaška republika.
Atos je vekovima igrao isključivo važnu ulogu u razvoju domaće duhovnosti i kulture, kao u epohi Kievan Rus, i u kasnijim vremenima. Posebno je važno bilo formiranje pod uticajem Atosa Kijevsko-pečerskog manastira, koji je pre oko 1000 godina postao svojevrsni „rasadnik“ i centar monaštva, duhovnosti, knjižnog učenja, kulture i prosvetiteljstva širom Rusije.
Od tada je porastao uticaj Svete Gore na duhovno formiranje i razvoj Rusije odlučujuću ulogu kroz svoju hiljadugodišnju istoriju. Zapravo, Sveta Gora Atos, njeno nasleđe i tradicija značajno su uticali na formiranje mističko-asketske slike izvornog ruskog pravoslavlja, kao i same Svete Rusije. Stoga je pridruživanje dalekim i ujedno zavičajnim svetinjama Atosa oduvijek bio cijenjeni san mnogih generacija Rusa. pravoslavci
Prvi pisani spomen ruskih monaha datira iz 1016. godine, odnosno slavimo posebnu godišnjicu - 1000-godišnjicu ruskog prisustva na Svetoj Gori. Teško je precijeniti značaj atonskog monaštva za cijeli svijet, uključujući i Rusiju. A danas ćemo na našem okruglom stolu razgovarati o sljedećim pitanjima: gdje se nalazi tako poznata planina? Koji su bili istorijski preduslovi za formiranje ruskog monaštva na Svetoj Gori? Vrijednost kulturne baštine hramova Mt. Prvi koji će dati riječ za našim stolom je učenik geografije.
Govor studenta geografa
Poluostrvo Atos je krajnji istočni vrh poluostrva Halkidiki. Njegova dužina od sjeverozapada prema jugoistoku je oko 60 km, širina od 7 do 19 km, površina je 335.637 km². Reljef poluostrva se postepeno uzdiže prema jugoistoku i pretvara se u stenoviti planinski lanac, koji se završava mramornom piramidom Svete Gore (visina - 2033 m).
Ovo poluostrvo, dugačko oko 70 kilometara, izgleda kao kandža ako pogledate kartu. Ovo je kandža široka deset kilometara i završava se sa samom planinom. Dakle, kažemo sveta gora, ali mislimo na cijelo poluostrvo. Ali postoji i planina visoka 2000 metara. Na njemu se nalazi hram u čast Preobraženja Gospodnjeg i to se smatra uobičajenim sveatonskim praznikom. Jednom godišnje, na praznik Preobraženja Gospodnjeg, ide hodočašće, ne stigne se za jedan dan, a mnogi hodočasnici se penju na ovaj toranj dva dana, kako kažu Atonci, i slave Preobraženje Gospodnje tamo. Odnosno, tamo služe jednom godišnje. Ali crkva se smatra aktivnom.
Atos ima složen status. Ona je sastavni dio Grčke i čini posebnu provinciju - nome, na grčkom, ne samo sa svojim načinom života, već i sa svojim zakonodavstvom. Još od vizantijskih i turskih vremena postoji vlastita vlast - zove se protat. A ova vlada reguliše sve unutrašnje poslove, odnose sa njima vanjski svijet. A Atos je podeljen između 20 manastira. Stoga, ako kažemo u političkom smislu, onda postoji nešto kao feudalizam. Svaki manastir je u suštini feudalac - on posjeduje svoj komad zemlje, raspreguje se, obavlja razne transakcije, koje, međutim, potom potvrđuje ovaj protat
Govor studenta istoričara
Ovo je planina, sveta gora, ovo je Sveto mesto okružena raznim legendama.
Ne zna se pouzdano kada su se tamo pojavili monasi. Ali računaju se od uobičajenog datuma s kraja 10. stoljeća. Atos je 1966. godine proslavio 1000 godina postojanja i u tom trenutku se činilo da Atos umire. Tamo su ostali samo veoma stari ljudi, rusko monaštvo skoro izumrli, gruzijski monasi su takođe napustili Atos. Ovo je bio vrhunac Atonske krize. Ali onda je postepeno, tokom poslednjih 10, 15, 20 godina, Atos počeo da oživljava. Religiozni ljudi kažu da je to Božja promisao, odnosno volja Majke Božije. Postoje mnoge legende vezane za Bogorodicu koju je tamo posetila i za koje je predvidela da će postojati, sekularno, monaška republika. Stoga je jedan od epiteta svete gore ždrijeb Majke Božje ili vrt Djevice Marije. Drugo mišljenje, praktičnije, jeste da je ovo mesto prilično osamljeno, planinsko, pa je zato monasima u vizantijsko vreme tamo bilo mirnije, zgodnije da pobegnu od sveta, da se sakriju od strasti, političkih i drugih nedaća.
Car Vasilije I je 885. godine izdao ukaz kojim je zvanično priznao činjenicu da Atos pripada isključivo monasima. Pastirima i drugim laicima koji su ranije bili ovdje je bio slobodan pristup na teritoriju poluotoka. Krajem 10. veka car Aleksej Komnenos I proširio je zabranu posete Svetoj Gori na sve žene. Godine 1046. car Konstantin IX Monomah zvanično je poluostrvu dodelio naziv Sveta Gora Atos, koji je tako ostao do danas.
Govor studenta-stručnjaka za monaštvo
Istorija ruskog monaštva na Svetoj Gori je istorija ruskog monaštva u celini. Jer Rusija je sebe oduvek smatrala duhovno povezanom sa Atosom, a prvi ruski monah – Sveti Antonije Kijevo-Pečerski – dolazi sa Atosa, iz manastira Esfigmen. Veoma je poštovan na Svetoj Gori, to je danas grčki manastir, gde se hodočasnicima pokazuje pećina u kojoj se pre 1000 godina trudio Antonije, kasnije osnivač Kijevo-Pečerskog manastira. Zatim postoje tako velike ličnosti za koje smatramo da pripadaju ruskoj duhovnoj kulturi, kao što je Sveti Maksim Grk. On je takođe svetogorski monah. Mnogi sveci i episkopi dolaze sa Atosa. A ako ukratko govorimo i pređemo pravo u 20. vek, onda je jedan od najvećih svetaca 20. veka, koji je danas izuzetno poštovan čak i uglavnom u zapadna evropa, je monah Selouan sa Atosa, koji je živeo na Atosu 30-ih godina, čiji su duhovni spisi ostavili dubok utisak na Evropljane. Njegovi učenici su osnovali nekoliko manastira u Evropi, uključujući i čuveni manastir u Eseksu. Što se tiče manastira, bilo ih je izuzetno mnogo, ruskih manastira. Samo 20 manastira se zvanično naziva manastirima. Drugi manastiri mogu biti ogromni, poput Kijevopečerske lavre. Ali ako nisu dobili ovaj status, onda imaju druga imena. Najpoznatiji ruski manastir je Pantelejmonov manastir. Ovaj manastir je, po svetogorskim standardima, prilično mlad, a Rusi ga naseljavaju od početka 18. veka. U početku su tu živjeli Grci i Rusi, zatim je preovladalo rusko bratstvo, a od kraja 19. stoljeća postalo je isključivo rusko po sastavu.
Rusi na Svetoj Gori Trenutno broj braće je oko 50 ljudi. ruski Pravoslavna crkva, po cenu višegodišnjih upornih napora, bilo je moguće sprečiti fizičko izumiranje ruskog Atosa. Iza poslednjih godina Došlo je do niza pozitivnih promjena u životu ruskog manastira. Uveden je red i disciplina, popravljeno je nekoliko manastirskih objekata, kao i sve manastirske crkve o trošku donatora.
Govor studenta arhitekte. Student pokazuje fotografije glavnih manastira Atosa
Manastiri Atosa su pravi muzeji vizantijskog vremena. To su veličanstvene tvrđave podignute direktno na kamenitim padinama planine, sa debelim neprobojnim zidovima.Na Svetoj Gori postoji 20 manastira. Najstarija od njih, Lavra, osnovana je 963. godine, a najnovija, Stavronikita, 1542. godine. Prvi ruski manastir na Svetoj Gori osnovan je za vreme kneza Vladimira i zvao se manastir Bogorodice Ksilurgu, a prvi pisani pomen o njemu datira iz februara 1016. godine.U manastirima su do danas sačuvane jedinstvene zbirke antičkih knjiga, obimne biblioteke i zbirke dragog kamenja. crkveni pribor, neprocjenjive antičke freske i mozaici. Ovdje se čuvaju i najvažnije kršćanske relikvije: pojas Sveta Bogorodice, čestice Časnog drveta Časnog Krsta, netruležne mošti svetaca, uključujući i glavu svetog mučenika Pantelejmona u ruskom manastiru. Glavno atonsko svetilište su Darovi mudraca, koji se nalazi u manastiru Svetog Pavla. Ovamo su tajno prebačeni iz Carigrada nakon pada vizantijske prestonice 1453. godine.
Rezultati okruglog stola
UčiteljuSveta Gora Atos Za pravoslavne hrišćane širom sveta, to je jedno od glavnih svetih mesta, poštovano kao zemaljska sudbina Bogorodice. Objekt Svjetska baština UNESCO.2016. godine navršava se 1000 godina od prvog pisanog pomena o postojanju i delovanju drevnog ruskog manastira na Svetoj Gori, kroz koji su se odvijali duhovni i kulturni odnosi između Rusije i centra pravoslavnog monaštva i duhovnosti na Atosu. Uprkos svim teškoćama koje naša domovina danas proživljava, ova godišnjica je veoma velika bitan. Uostalom, istinski preporod društva moguć je samo okretanjem sopstvenom duhovnom nasleđu i poreklu, gde je rusko Svjatogorsko monaštvo oduvek zauzimalo jedno od najvažnijih mesta.
Povodom 1000-godišnjice ruskog prisustva na Svetoj Gori
Kako se Atos priprema za milenijum ruskog monaštva? O tome dopisnik RD-a razgovara sa narodnim umetnikom Rusije Vasilijem Igorevičem NESTERENKOM, koji je poslednjih šest meseci proveo na Svetoj Gori radeći na restauraciji i oslikavanju ruskih crkava.
Vasilij Nesterenko može satima da priča o Svetoj Gori...
– 2016. nije samo godina 1000. godišnjice ruskog prisustva na Svetoj Gori. Istovremeno, možemo reći da je ovo 1000. godišnjica cjelokupnog ruskog monaštva. Monah Antonije Kijevsko-pečerski postrižen je u ruskom svetogorskom manastiru Ksilurgu. Potom je, došavši u Kijev, prenio tradiciju atoskog monaštva u u osnovi već uspostavljeni Kijevsko-pečerski manastir, ali mu je udahnuo novi sadržaj. Ova štafeta, koju su ruski monasi preneli sa Svete Gore na Rusiju, je jedinstven događaj. Činjenica je da se još ranije dio Svjatoslavljevog odreda nastanio na Svetoj Gori, prihvativši monaštvo. U jednom trenutku, tamo je bilo toliko Rusa da su već imali svoj mali manastir Xylurgu, što se prevodi kao „manastir drvoprerađivača“. Najstarija ruska crkva Uspenja sagrađena je u Xylurgu. Tada je u Kijevu podignuta katedrala sa istim imenom - Uznesenje - kao simbol moći glavnog grada. Nakon razaranja Kijeva i gubitka njegovog sveruskog značaja, Uspenska katedrala je nastala u Vladimiru, a zatim u Moskvi. dakle, glavna katedrala zemlja i sada takva ostaje, u kojoj su krunisani svi ruski carevi i carevi, a 1917. godine ustoličen je patrijarh Tihon nakon njegovog izbora u Sabornom hramu Hrista Spasitelja. Shodno tome, naša sveruska svetinja vuče svoju istoriju od male Uspenske crkve u manastiru Xylurgu.
Naravno, da datum godišnjice Cijela naša velika zemlja se sprema. Jer Atos je posebno mesto za Rusiju. Za to se pripremaju i ruski Atonci koji žive u ruskom manastiru Svetog Pantelejmona na Atosu. I u isposnicama i u raštrkanim grčkim manastirima. Rukovodstvo naše zemlje se priprema. Patrijarh se sprema. Videćemo šta će biti. Po mom mišljenju, biće nešto uporedivo sa 1000-godišnjicom krštenja Rusije.
– U kakvom ste odnosu sa Atosom?
– Prvi put sam došao na Atos 1995. godine. Poslednjih godina stalno idem tamo. Za mene uvek postoji neka vrsta posla. Konkretno, na Svetoj Gori sam naslikao četiri slike za salu za prijem arhondarita ruskog manastira. Archondarik je hotel za hodočasnike. Hramovi se sada farbaju. A ovo je zapravo tajna. Do sada nisam imao blagoslov da pričam o svom radu.
- I ako uđe uopšteno govoreći?
– Sada se završava izgradnja nekoliko objekata na Svetoj Gori. To uključuje infrastrukturne objekte kao što su hoteli i putevi. Činjenica je da je na Atosu mnogo toga uništeno. Na primjer, New Thebaid je potpuno uništen. Manastir Stari Rusik još nije oslikan. Mnogi objekti zahtijevaju popravke i popravke. Na primjer, ćelija starca Siluana. Mnogo je već urađeno. Dmitrievskaya ćelija je obnovljena. U toku je veliki rad na ponovnom stvaranju Starog Rusika, gdje je obnovljena crkva Počajevske ikone Majke Božje. U 19. veku na Atosu je bilo više od pet hiljada Rusa, odnosno više od polovine celokupnog stanovništva Atosa. Sve grčki manastiri prepuna priloga ruskih trgovaca i filantropa koji su pomagali ceo Atos. Shodno tome, nastao je ogroman broj ćelija i manastira, od kojih mnogi sada više ne pripadaju ruskom manastiru. Šteta što su dva glavna manastira – Ilinski i Andreja – pripala Grcima. U Andrijevom skitu se, nažalost, ne tretiraju s dužnim poštovanjem prema ruskoj kulturnoj baštini. Slike su oborene, originalne ikone su izvađene iz kutija i zamijenjene stilom koji je stran izvornom ukrasu hrama.
Rusima su ostala dva velika manastira - Ksilurgu, u kome je podignuta naša prva Uspenska crkva, i Stari Rusik, gde se nalazi ogroman hram Velikomučenika Pantelejmona. Još nije oslikana, ali postoji nada da će biti oslikana povodom proslave 1000-godišnjice prisustva ruskog monaštva na Svetoj Gori.
– I ti ga farbaš?
– Recimo ovako: učestvujemo u umetničkim radovima.
- Dobro. Onda nećemo pričati o tvom radu. Hajde da pričamo o svakodnevnom životu, o ljudima, o sastancima. Gdje živiš tamo? Šta je dnevna rutina?
– Na Svetoj Gori se sve prostorije za stanovanje zovu ćelije. Sada su ćelije opremljene sadržajima. A prije dvadeset godina u njima nije bilo vode, a mi smo išli na more da se umijemo. Zimi je hladno. Umjesto struje bile su petrolejske lampe. Da biste pročitali pravilo za sakrament, morali ste nabaviti malo kerozina. Okreneš ovu lampu, dimi se. Manastir je jedva opstao, takva je bila sirotinja. Ali vremena su se promijenila, sada je to prihvaćeno u Rusiji Vladin program podršku Atosa.
Tamo gde moramo da radimo na Svetoj Gori, tu živimo. Monaški način života je veoma težak i složen. Na prvi pogled to je jednostavno nemoguće izdržati. Dugo cjelonoćno bdjenje na kojem se ispovijedate. Zatim pročitajte pravila prije pričesti. Onda veoma nap. Čim legnem, u tri sata ujutru me probude zvoncem za jutarnju službu, koja traje šest sati. Ručak u devet ujutro. Trpezarija, u kojoj se svečano čitaju žitija svetaca. Obrok se završava zajedničkom molitvom, a svi odlaze u hram Velikomučenika Pantelejmona, gde se iznosi njegov časni poglavar.
Opet usluga, ovaj put kratka. I tek nakon toga puštaju se na posao. Sledeći obrok je tek sutra. Tokom dugog posta i brzi dani jesti jednom dnevno. Samo ponekad se to dešava dva puta dnevno.
- Kako jedete tamo?
– U potpunosti poštujemo manastirsku povelju. Ista zabrana mesa. Pecajte samo na dan kada je to dozvoljeno. Ali, znate, uprkos činjenici da moramo puno raditi, ovo nam je dovoljno. Činjenica je da je manastirska hrana veoma ukusna. Hleb je izvanredan. Vidio sam kako tamo peku kruh - uz molitvu. Ogromne vekne hleba, nisam imao pojma da takve stvari postoje – metar po jedan metar. Monaška hrana, iako jednostavna, veoma je ukusna. Postoji još jedan primjer. Monah stavlja kesu slanih maslina na leđa i odlazi u svoju keliju. U blizini njegove ćelije teče potok iz kojeg pije vodu i jede ove masline. I ništa drugo ne okusi. A ima i onih koji žive baš na planini - na litici, pravo na kamenu. Ćelije su dvije sa metar i po, koje se završavaju liticom dubokom 200 ili 300 metara. “Kako se griješ zimi?” - Pitam takvog monaha. „Upaliću lampu i zagrejati se“, odgovara on. Ali tamo može biti veoma hladno. Neki ljudi su sposobni za takav podvig, dok drugi žive u zajedničkom manastiru, što je takođe veoma teško (mislim na odnos monaha). I tamo i ovdje trebate odsjeći svoju volju. I uvijek je tu nevidljivo prisustvo vlasti, koja vas blagosilja ili ne blagosilja za ovaj ili onaj korak. I ti se pokoravaš određenom jedinom monaškom ritmu. Veoma je zanimljivo. Ovo je toliko drugačije od onoga što vidimo u svijetu, u običan život! Iako su, s druge strane, ljudi svi isti, i imaju iste strasti, ali ipak postoji nešto posebno.
Sada u ruskom manastiru radi oko 60 ljudi - monaha, iskušenika, radnika. Praktično nemaju vremena za spavanje. Kada spavaju? Koliko dugo spava ispovednik ruskog manastira, otac Makarije, a koliko spavaju ostali monasi? Koliko dugo opat Jeremiah spava? Inače, ja sam naslikao njegov portret. Kada sam mu predao ovaj portret, kratko je rekao: “Imajte ljubav među sobom.” Odnosno, ljubav je najvažnija stvar. Ovo je smisao života. Zašto ljudi idu na Atos? Zašto idu u manastir? čemu sve služi? Za povećanje ljubavi.
Iguman Jeremija je 22. oktobra napunio 100 godina. Svi Grci su iznenađeni njegovom dugovječnošću i prema našem igumanu se odnose s poštovanjem.
– Koliko dugo ste morali da budete u istoj prostoriji sa starešinom?
– Kada sam slikao portret, komunicirali smo. Istovremeno je stajao, ponekad i duže od jednog sata. Čovek je, naravno, poseban, veoma bistar. Nisam puno pričao. Ali biti pored njega već je radost. Ima ljudi koji ti mnogo pričaju, a to je prazno. A iguman Jeremija je jedan od onih koji jednostavno šute, i samo više daju. I onda niko ne zabranjuje posjete grčkim starješinama Atonima - papi Janisa ili starcu Gavrilu, kojima ljudi dolaze po savjet. Da, i iguman Jefrem Vatopedski daje mnogo duhovnih i životnih savjeta.
- Jeste li posjetili nekog od njih?
- Da. Posebno se sjećam starca Gavrila. Živi dva koraka od kelije u kojoj je živeo monah Pajsije Svjatogorec. Stigli smo, ali njega nije bilo. Otišao je da nahrani mačke. Dolazi. Veliki red. Vidio je Ruse i prihvatio nas bez čekanja u redu. Svima je ispričao svoju tajnu. Ostavila sam ga potpuno inspirisana. Pitao sam ga jedno, a on mi je odgovorio za nešto sasvim drugo. I odjednom shvatite da je to najvažnija stvar koja vam treba. O nekim porodičnim odnosima, o poslu. Sve što ti je na umu. Kako je on to znao? I veoma je prijateljski nastrojen prema Rusima, prema Rusiji.
Vraćajući se na Stari Rusik, želeo bih da napomenem da se ovaj manastir nalazi na nadmorskoj visini (prema raznim izvorima) 400–500 metara nadmorske visine. A tamošnja priroda jako podsjeća na Rusiju - jele, borovi. Penjanje na Stari Rusik nije za one sa slabim srcem, potrebno je mnogo truda. Ne govorim ni o tome koliko je teško popeti se na samu Goru Atos. Za odraslog, obučenog čovjeka to je problem. A stari i nemoćni često bez problema savladaju ovaj put.
Atos uvek miriši. Čak iu jesen. Iako, šta može procvjetati u jesen? To nije slučaj u Grčkoj. Oseća se kao da je sveštenik upravo hodao sa kadionicom. Koliko su puta pitali monahe - oni odgovaraju, odbacujući to: "Da, nešto cvjeta." Nejasno. Šta da kažem? Plac Bogorodice, vrt Bogorodice, kako se zove Atos.
Razgovarao Andrej Viktorovič POLYNSKY
21. septembra 2016 Njegova Svetost Patrijarh Kiril Moskovski i cele Rusije vodio je ceremoniju otvaranja istorijsko-dokumentarne izložbe „Rus i Atos. Povodu 1000. godišnjice prisustva ruskih monaha na Svetoj Gori”, organizovano u muzejskoj galeriji kompleksa Katedrale Hrista Spasitelja u Moskvi.
Događaju je prisustvovao i opunomoćeni predstavnik predsednika Ruske Federacije u Centralnom federalnom okrugu, predsedavajući Radne grupe pri predsedniku Ruske Federacije za pripreme za proslavu 1000. godišnjice prisustva Rusa na Svetoj Gori. Athos A.D. Beglov, ministar kulture Ruske Federacije V.R. Medinski, izvanredni i opunomoćeni ambasador Republike Grčke u Ruskoj Federaciji Andreas Friginas, naučni direktor Državnog arhiva Ruske Federacije S.V. Mironenko.
Njegova Svetost Patrijarh Kiril se obratio učesnicima svečanosti pozdravnim govorom.
Govorili su i ministar kulture Ruske Federacije V.R. Medinskog i naučni direktor Instituta opšta istorija RAN, akademik RAN A.O. Chubaryan.
Na kraju ceremonije Njegova Svetost je posebno rekao:
„Atos je u izvesnom smislu centar ruske duhovne kulture, ali, pre svega, Atos je mesto gde se čuva drevna Vizantija, ista ona iz koje je Rusija primila hrišćanstvo, gde je monaški duh Vizantije i njena kultura Sačuvani su njen jezik. Dolaskom na Atos kao da savladavate prostor i vreme, vraćate se u doba kada je Vizantija bila najrazvijenija država na planeti i očaravala ruski narod svojom duhovnom i kulturnom lepotom.
Svi dobro znamo šta se desilo sa Vizantijom i sve je moglo netragom nestati. Ali nije slučajno da je ovaj fragment Vizantije sačuvan na Atosu upravo zbog toga Majka boga Svojim velom pokriva Svetu Goru. Dokle god Bogorodica pokriva Rusiju i Grčku svojim velom, mi ćemo biti živi. I ne daj Bože da čudesno porijeklo duhovne zajednice Rusije i Grčke ne izmiče iz vida, uključujući i političare, a ako učine, podsjetićemo ih.
Još jednom vam najsrdačnije čestitam 1000. godišnjicu ruskog prisustva na Svetoj Gori Aton.
Organizatori izložbe „Rusija i Atos” je Ministarstvo kulture Ruska Federacija, Federalna arhivska agencija, Državni arhiv Ruske Federacije, Ruski državni arhiv drevnih akata, Državni istorijski muzej.
Izložba „Rusija i Atos. Povodom 1000. godišnjice prisustva ruskih monaha na Svetoj Gori" vekovna istorija odnose između Rusije i Atosa i po prvi put predstavlja ovako značajan kompleks autentičnih dokumentarnih dokaza, drevnih rukopisa, jedinstvenih pisama i dokumenata, ikona, grafika, fotografija i predmeta dekorativne i primenjene umetnosti iz zbirki ruskih arhiva, muzeja i privatnih kolekcije.
Na izložbi su predstavljene vrijedne rukopisne knjige od 15. do 17. stoljeća. ― „Hod monaha Zosime“ na Atos, „Legenda“ o Svetom Maksimu Grku o Svetoj Gori.
Raznolikost odnosa Rusije sa Atonski manastiri prikazati diplome, knjige ambasada i dokumente 16.-18. vijeka predstavljene na izložbi. Posebno mesto na izložbi je posvećeno Pantelejmonskom manastiru - ovde su pisma ruskim carevima, potvrde o prijemu monaha i posete duhovnom svetilištu članova carska porodica, objekti monaškog života, planovi i vizure manastira, dokumenti o kapeli manastira u Moskvi.
Poseban deo izložbe posvećen je evoluciji odnosa između SSSR-a i Svete Gore. Mnogi arhivski dokumenti iz ovog perioda dugo vremena su klasificirani i biće predstavljeni po prvi put široj javnosti. Na prijelazu XX-XXI vijeka. Veze Rusije sa Svetom Gorom počele su da se šire, ruski hodočasnici su ponovo hrlili na Atos, a postalo je moguće uneti velike svetinje raznih svetogorskih manastira u Rusku crkvu.
Posebno se ističe multimedijalni dio izložbe, koji predstavlja najvrednije spomenike grčkog pisanja od 11. do 13. stoljeća, ukrašene unikatnim slikanim minijaturama. Interaktivna karta manastira Svete Gore omogućiće posetiocima virtuelno putovanje kroz vekove kroz svete manastire poluostrva.
Pres služba Patrijarha moskovskog i sve Rusije
