U Evropi se, počevši od 1582. godine, postepeno širio reformisani (gregorijanski) kalendar. Gregorijanski kalendar daje mnogo tačniju aproksimaciju tropske godine. Po prvi put, gregorijanski kalendar uveo je papa Grgur XIII u katoličkim zemljama 4. oktobra 1582. godine da bi zamenio prethodni: sledeći dan posle četvrtka, 4. oktobra, bio je petak, 15. oktobar.
gregorijanski kalendar (" novi stil”) je sistem računanja vremena zasnovan na cikličnoj revoluciji Zemlje oko Sunca. Trajanje godine uzima se kao 365,2425 dana. Gregorijanski kalendar sadrži 97 puta 400 godina.

Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara

U vrijeme uvođenja gregorijanskog kalendara, razlika između njega i julijanskog kalendara iznosila je 10 dana. Međutim, ova razlika između Juliana i Gregorijanski kalendari postepeno se povećava tokom vremena zbog razlika u pravilima za određivanje prijestupnih godina. Stoga, kada se utvrđuje koji datum „novog kalendara“ pada na ovaj ili onaj datum „starog kalendara“, potrebno je uzeti u obzir vek u kojem se događaj desio. Na primjer, ako je u XIV vijeku ova razlika bila 8 dana, onda je u XX vijeku već bila 13 dana.

Iz ovoga slijedi distribucija prijestupne godine:

• godina čiji je broj višestruki od 400 je prijestupna godina;
• preostale godine, čiji je broj višestruki od 100, su neprestupne godine;
• ostale godine, čiji je broj višestruki od 4, su prijestupne godine.

Dakle, 1600. i 2000. bile su prijestupne godine, ali 1700., 1800. i 1900. nisu bile prijestupne godine. Ni 2100. neće biti prijestupna godina. Greška od jednog dana u odnosu na godinu ekvinocija u gregorijanskom kalendaru će se akumulirati za oko 10 hiljada godina (u julijanskom - za oko 128 godina).

Vrijeme odobrenja gregorijanskog kalendara

Gregorijanski kalendar, usvojen u većini zemalja svijeta, nije odmah uveden u upotrebu:
1582 - Italija, Španija, Portugal, Poljska, Francuska, Lorena, Holandija, Luksemburg;
1583 - Austrija (dio), Bavarska, Tirol.
1584 - Austrija (dio), Švicarska, Šleska, Vestfalija.
1587 - Mađarska.
1610 - Pruska.
1700 - Nemačke protestantske države, Danska.
1752 - Velika britanija.
1753 - Švedska, Finska.
1873 - Japan.
1911 - Kina.
1916 - Bugarska.
1918 - Sovjetska Rusija.
1919 - Srbija, Rumunija.
1927 - Turska.
1928 - Egipat.
1929 - Grčka.

Gregorijanski kalendar u Rusiji

Kao što znate, do februara 1918. Rusija je, kao i većina pravoslavnih zemalja, živjela po julijanskom kalendaru. "Novi stil" hronologije pojavio se u Rusiji od januara 1918. godine, kada je sovjetska narodni komesari zamijenio tradicionalni julijanski kalendar gregorijanskim. Kako se navodi u Uredbi Vijeća narodnih komesara, ova odluka je donesena "kako bi se u Rusiji uspostavilo isto računanje vremena sa gotovo svim kulturnim narodima". U skladu sa uredbom, smatralo se da su rokovi svih obaveza nastupili 13 dana kasnije. Do 1. jula 1918. svojevrsna prelazni period kada je bilo dozvoljeno koristiti hronologiju prema starom stilu. Ali u isto vrijeme, redoslijed pisanja starih i novih datuma jasno je utvrđen u dokumentu: bilo je potrebno napisati „nakon broja svakog dana po novom kalendaru, u zagradama broj prema kalendaru koji je još uvijek bio na snazi”.

Događaji i dokumenti su datirani dvostrukim datumom u slučajevima kada je potrebno navesti stari i novi stil. Na primjer, za godišnjice, glavni događaji u svim djelima biografske prirode i datumi događaja i dokumenti iz istorije međunarodnih odnosa povezan sa zemljama u kojima je gregorijanski kalendar uveden ranije nego u Rusiji.

Datum po novom stilu (gregorijanski kalendar)

Za sve nas kalendar je poznata pa čak i obična stvar. to drevni izum osobe fiksira dane, brojeve, mjesece, godišnja doba, periodičnost prirodne pojave koji se zasnivaju na sistemu kretanja nebeska tijela: Mjesec, Sunce, zvijezde. Zemlja prolazi kroz solarnu orbitu, ostavljajući za sobom godine i vijekove.

Mjesečev kalendar

Za jedan dan, Zemlja napravi jednu potpunu rotaciju oko svoje ose. Obilazi sunce jednom godišnje. Solarni ili traje trista šezdeset pet dana, pet sati, četrdeset osam minuta i četrdeset šest sekundi. Dakle, ne postoji cijeli broj dana. Otuda i poteškoće u sastavljanju tačnog kalendara za tačno vreme.

Stari Rimljani i Grci koristili su prikladan i jednostavan kalendar. Ponovno rođenje mjeseca događa se u intervalima od 30 dana, tačnije za dvadeset devet dana, dvanaest sati i 44 minute. Zbog toga su se dani, a zatim i mjeseci, mogli brojati prema mjesečevim promjenama.

U početku je ovaj kalendar imao deset mjeseci, koji su dobili imena po rimskim bogovima. Od trećeg veka do antički svijet korišćen je analog zasnovan na četvorogodišnjem lunisolarnom ciklusu, koji je dao grešku u vrednosti solarne godine u jednom danu.

U Egiptu su koristili solarni kalendar zasnovan na posmatranju Sunca i Sirijusa. Godina je prema njoj bila trista šezdeset i pet dana. Sastojao se od dvanaest mjeseci po trideset dana. Nakon isteka, dodato je još pet dana. Ovo je formulisano kao "u čast rođenja bogova".

Istorija julijanskog kalendara

Dalje promjene su se dogodile 46. godine prije Krista. e. Car antički Rim Julije Cezar je uveo julijanski kalendar po egipatskom uzoru. U njemu je za vrijednost godine uzeta solarna godina, koja je bila nešto duža od astronomske i iznosila je trista šezdeset pet dana i šest sati. Prvi januar je bio početak godine. Božić po julijanskom kalendaru počeo se slaviti sedmog januara. Tako je došlo do prelaska na novu hronologiju.

U znak zahvalnosti za reformu, Senat Rima je preimenovao mjesec Quintilis, kada je Cezar rođen, u Julius (sada je juli). Godinu dana kasnije, car je ubijen, a rimski svećenici su, bilo iz neznanja ili namjerno, opet počeli brkati kalendar i svaku treću godinu proglašavati prijestupnom. Kao rezultat toga, od četrdeset četvrte do devete godine pr. e. umjesto devet, proglašeno je dvanaest prijestupnih godina.

Situaciju je spasio car Oktivijan Avgust. Po njegovom nalogu, u narednih šesnaest godina nije bilo prestupnih godina, a ritam kalendara je vraćen. U njegovu čast, mjesec Sextilis je preimenovan u Augustus (August).

Za pravoslavnu crkvu, istovremenost je bila veoma važna. crkveni praznici. Na Prvom se raspravljalo o datumu proslave Uskrsa i ovo pitanje postalo je jedno od glavnih. Pravila utvrđena na ovom Vijeću za tačno izračunavanje ove proslave ne mogu se mijenjati pod pretnjom anateme.

Gregorijanski kalendar

Poglavlje katolička crkva Papa Grgur Trinaesti je 1582. odobrio i uveo novi kalendar. Zvao se "gregorijanski". Čini se da je Julijanski kalendar bio dobar za sve, prema kojem je Evropa živjela više od šesnaest vijekova. Međutim, Grgur Trinaesti je smatrao da je reforma neophodna da bi se odredilo više tačan datum proslavljanje Uskrsa, a takođe i za dan da se ponovo vratimo na dvadeset prvi mart.

Sabor istočnih patrijaraha u Carigradu je 1583. godine osudio usvajanje gregorijanskog kalendara kao kršenje liturgijskog ciklusa i dovođenje u pitanje kanona. Vaseljenski sabori. Zaista, u nekim godinama krši osnovno pravilo proslave Uskrsa. Dešava se da katolička svetla nedelja pada u vreme pred jevrejski Uskrs, a to crkveni kanoni ne dozvoljavaju.

Hronologija u Rusiji

Na teritoriji naše zemlje, počev od X veka, Nova godina proslavio prvi mart. Pet vekova kasnije, 1492. godine, u Rusiji je početak godine pomeren, prema crkvenim predanjima, na prvi septembar. To je trajalo više od dvije stotine godina.

19. decembra sedam hiljada dvesta osme, car Petar Veliki je izdao ukaz da je julijanski kalendar u Rusiji, koji je usvojen iz Vizantije zajedno sa krštenjem, još uvek na snazi. Datum početka je promijenjen. Zvanično je odobren u zemlji. Nova godina po julijanskom kalendaru trebalo je da se slavi prvog januara "od Rođenja Hristovog".

Posle revolucije četrnaestog februara hiljadu devetsto osamnaeste, u našoj zemlji uvedena su nova pravila. Gregorijanski kalendar je isključio tri u svakih četiri stotine godina. Upravo je to usvojeno.

Koja je razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara? Razlika između u izračunavanju prijestupnih godina. Vremenom se povećava. Ako je u šesnaestom veku bilo deset dana, onda se u sedamnaestom povećalo na jedanaest, u osamnaestom veku je već bilo jednako dvanaest dana, trinaest u dvadesetom i dvadeset prvom veku, a do dvadeset drugog veka ova brojka dostići će četrnaest dana.

Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski kalendar, prema odlukama Vaseljenskih sabora, a katolici gregorijanski.

Često se može čuti pitanje zašto cijeli svijet Božić slavi dvadeset petog decembra, a mi - sedmog januara. Odgovor je sasvim očigledan. Pravoslavna ruska crkva slavi Božić po julijanskom kalendaru. To se odnosi i na druge velike crkvene praznike.

Danas se julijanski kalendar u Rusiji naziva "starim stilom". Trenutno je njegov obim veoma ograničen. Koriste ga neke pravoslavne crkve - srpska, gruzijska, jerusalimska i ruska. Osim toga, u nekima se koristi julijanski kalendar Pravoslavni manastiri Evropi i SAD.

u Rusiji

U našoj zemlji se pitanje kalendarske reforme više puta postavljalo. Postavljena je 1830. godine Ruska akademija nauke. Princ K.A. Lieven, koji je u to vrijeme bio ministar obrazovanja, smatrao je ovaj prijedlog neblagovremenim. Tek nakon revolucije, pitanje je izneseno na sastanak Vijeća narodnih komesara Ruska Federacija. Rusija je već 24. januara usvojila gregorijanski kalendar.

Karakteristike prelaska na gregorijanski kalendar

Za pravoslavne hrišćane, uvođenje novog stila od strane vlasti izazvalo je određene poteškoće. Ispostavilo se da je nova godina pomjerena u vrijeme kada svaka zabava nije dobrodošla. Štaviše, 1. januar je dan sećanja na svetog Bonifacija, koji pokroviteljstvo svih koji žele da se odreknu pijanstva, a naša zemlja ovaj dan slavi sa čašom u ruci.

Gregorijanski i julijanski kalendar: razlike i sličnosti

Oba se sastoje od trista šezdeset pet dana u normalnoj godini i trista šezdeset i šest u prestupnoj godini, imaju 12 mjeseci, od kojih su 4 30 dana, a 7 31 dan, februar je ili 28. ili 29. Razlika je samo u učestalosti prijestupnih godina.

Prema julijanskom kalendaru, prestupna godina nastupa svake tri godine. U ovom slučaju ispada da je kalendarska godina 11 minuta duža od astronomske godine. Drugim riječima, nakon 128 godina postoji dodatni dan. Gregorijanski kalendar takođe priznaje da je četvrta godina prestupna. Izuzetak su one godine koje su višestruke od 100, kao i one koje se mogu podijeliti sa 400. Na osnovu toga, dodatni dan se pojavljuje tek nakon 3200 godina.

Šta nas čeka u budućnosti

Za razliku od gregorijanskog, julijanski kalendar je jednostavniji za hronologiju, ali je ispred astronomske godine. Osnova prvog postala je druga. Prema pravoslavnoj crkvi, gregorijanski kalendar krši redoslijed mnogih biblijskih događaja.

Zbog činjenice da julijanski i gregorijanski kalendar povećavaju razliku u datumima tokom vremena, pravoslavne crkve oni koji koriste prvu od njih slaviće Božić iz 2101. godine ne 7. januara, kao što to sada biva, već 8. januara, a od devet hiljada devet stotina prvog, proslava će biti 8. marta. U liturgijskom kalendaru, datum će i dalje odgovarati dvadeset petom decembru.

U zemljama u kojima je julijanski kalendar korišćen do početka dvadesetog veka, kao što je Grčka, datumi svih istorijskih događaja koji su se dogodili nakon petnaestog oktobra hiljadu petsto osamdeset i drugog, nominalno se slave na iste datume kada su se dogodili.

Posljedice kalendarskih reformi

Trenutno je gregorijanski kalendar prilično tačan. Po mišljenju mnogih stručnjaka, ne treba ga mijenjati, ali se o pitanju njegove reforme raspravlja već nekoliko decenija. U ovom slučaju ne govorimo o uvođenju novog kalendara ili bilo kakvim novim metodama obračuna prijestupnih godina. Radi se o o preuređivanju dana u godini tako da početak svake godine pada na jedan dan, kao što je nedelja.

Danas su kalendarski mjeseci od 28 do 31 dan, dužina kvartala se kreće od devedeset do devedeset dva dana, s tim da je prva polovina godine kraća od druge za 3-4 dana. To otežava rad finansijskih i planskih organa.

Koji su novi projekti kalendara

U proteklih sto šezdeset godina predloženi su različiti projekti. Godine 1923. osnovan je odbor za reformu kalendara u okviru Lige naroda. Nakon završetka Drugog svjetskog rata ovo pitanje je dostavljen Ekonomskom i socijalnom komitetu UN-a.

Unatoč činjenici da ih ima dosta, prednost se daje dvijema opcijama - 13-mjesečnom kalendaru francuskog filozofa Augustea Comtea i prijedlogu francuskog astronoma G. Armelina.

U prvoj varijanti mjesec uvijek počinje u nedjelju i završava se u subotu. U godini, jedan dan uopšte nema naziv i umeće se na kraju poslednjeg trinaestog meseca. U prijestupnoj godini, takav dan se javlja u šestom mjesecu. Prema mišljenju stručnjaka, ovaj kalendar ima mnogo bitnih nedostataka, pa se više pažnje posvećuje projektu Gustava Armelina, prema kojem se godina sastoji od dvanaest mjeseci i četiri kvartala od po devedeset i jednog dana.

U prvom mjesecu kvartala ima trideset jedan dan, u naredna dva - trideset. Prvi dan svake godine i kvartala počinje u nedjelju i završava se u subotu. U normalnoj godini, jedan dodatni dan se dodaje nakon 30. decembra, a u prijestupnoj godini nakon 30. juna. Ovaj projekat odobrile Francuska, Indija, Sovjetski savez, Jugoslaviju i neke druge zemlje. Za dugo vremena Generalna Skupština odgodio odobrenje projekta, a u novije vrijeme ovaj rad u UN-u je prestao.

Hoće li se Rusija vratiti "starom stilu"

Strancima je prilično teško objasniti šta znači pojam "stare nove godine", zašto Božić slavimo kasnije od Evropljana. Danas postoje ljudi koji žele da pređu na julijanski kalendar u Rusiji. Štaviše, inicijativa dolazi od zasluženih i poštovanih ljudi. Po njihovom mišljenju, 70% ruskih pravoslavnih Rusa ima pravo da živi po kalendaru koji koristi Ruska pravoslavna crkva.

Zašto imamo Oktobarsku revoluciju u novembru, Božić nije kod svih, a ima čudan odmor pod ne manje čudnim nazivom "Stara Nova godina"? A šta se dogodilo u Rusiji od prvog do četrnaestog februara 1918? Ništa. Jer ovo vreme nije bilo u Rusiji - ni prvog februara, ni drugog, ni dalje do četrnaestog nije bilo te godine. Prema „Uredbi o uvođenju u Ruska Republika zapadnoevropski kalendar.

Pošto je do tada razlika između starog i novog stila iznosila 13 dana, ukazom je naređeno da se nakon 31. januara 1918. ne računa 1. februar, već 14. februar. Istim dekretom, do 1. jula 1918. iza broja svakog dana po novom stilu, u zagradi se upisuje broj po starom stilu: 14. februar (1), 15. februar (2) itd.

Iz istorije hronologije u Rusiji.

Stari Sloveni, kao i mnogi drugi narodi, u početku su svoj kalendar zasnivali na periodu promjena lunarne faze. Ali već u vreme usvajanja hrišćanstva, odnosno do kraja desetog veka. n. e., Drevna Rusija je koristila lunisolarni kalendar.

Kalendar starih Slovena. Nije bilo konačno moguće utvrditi kakav je bio kalendar starih Slovena. Poznato je samo da se u početku vrijeme računalo prema godišnjim dobima. Verovatno, u isto vreme, 12 meseci mjesečev kalendar. U kasnijim vremenima, Sloveni su prešli na lunisolarni kalendar, u koji se ubacivao dodatni 13. mjesec sedam puta svakih 19 godina.

Najstariji spomenici ruskog pisanja pokazuju da su mjeseci imali čisto slovenska imena, čiji je nastanak usko povezan sa prirodnim fenomenima. Istovremeno, primani su isti mjeseci, ovisno o klimi onih mjesta u kojima su živjela različita plemena različita imena. Dakle, januar se zvao tamo gde je presek (vreme krčenja šuma), gde je bilo plavo (nakon zimske oblačnosti pojavilo se plavo nebo), gde je želeo (jer je postalo hladno, hladno) itd .; Februar - rez, snijeg ili žestoki (jaki mrazevi); Ožujak - berezosol (ovdje postoji nekoliko tumačenja: breza počinje cvjetati; uzimali su sok od breze; spaljivali brezu za ugalj), suhi (najsiromašniji padavinama u antici Kievan Rus, ponegdje se zemlja već sušila, sok (podsjetnik na brezov sok); april - polen (cvjetnice), breza (početak cvjetanja breze), hrast, šljiva itd .; maj - trava (trava postaje zelena), ljeto, polen; jun - crv (trešnje pocrvene), isok (cvrkuću skakavci - “isoki”), mliječni; jul - Lipec (cvet lipe), crv (na severu, gde fenološke pojave kasne), srp (od reči "srp", što označava vreme žetve); avgust - srp, strnina, sjaj (od glagola "rikati" - rika jelena, ili od riječi "sijati" - hladne zore, a moguće i od "pazora" - polarne svjetlosti); septembar - veresen (cvat vrijeska); rouen (od slovenski korijen riječ koja znači drvo, daje žutu boju); oktobar - opadanje listova, "pazdernik" ili "kastrychnik" (pazders - lomače od konoplje, naziv za jug Rusije); Novembar - dojka (od riječi "gomila" - smrznuta kolotečina na putu), opadanje lišća (na jugu Rusije); Decembar - žele, prsa, borovnica.

Godina je počinjala 1. marta i od tada su počeli poljoprivredni radovi.

Mnoga drevna imena mjeseci kasnije preselila su se u seriju slovenski jezici a u nekima se uglavnom održao savremenim jezicima, posebno na ukrajinskom, bjeloruskom i poljskom.

Krajem desetog veka Drevna Rusija je prihvatila hrišćanstvo. Istovremeno, na nas je prešla hronologija koju su koristili Rimljani - Julijanski kalendar (zasnovan na solarnoj godini), sa rimskim nazivima mjeseci i sedmodnevne sedmice. Obračun godina u njemu vođen je od "stvaranja svijeta", koje se navodno dogodilo 5508 godina prije našeg računanja. Ovaj datum - jedna od mnogih opcija za ere od "stvaranja svijeta" - usvojen je u 7. vijeku. u Grčkoj i dugo vremena koju koristi pravoslavna crkva.

Tokom mnogo vekova 1. mart se smatrao početkom godine, ali je 1492. godine, u skladu sa crkvena tradicija, početak godine je zvanično pomjeren na 1. septembar i tako se obilježavao više od dvije stotine godina. Međutim, nekoliko mjeseci nakon što su Moskovljani proslavili svoju redovnu Novu godinu 1. septembra 7208. godine, morali su ponoviti proslavu. To se dogodilo jer je 19. decembra 7208. godine potpisan i objavljen lični ukaz Petra I o reformi kalendara u Rusiji, prema kojem je uveden novi početak godine - od 1. januara i nova era- Hrišćanska hronologija (od "rođenja Hristovog").

Dekret Petrovskog se zvao: "O od sada pisanju Genvara od 1. 1700. u svim listovima ljeta od Rođenja Hristovog, a ne od stvaranja svijeta." Stoga je dekretom naređeno da se dan poslije 31. decembra 7208. od "stvaranja svijeta" smatra 1. januar 1700. od "Božića". Kako bi reforma bila usvojena bez komplikacija, dekret je završio razboritom klauzulom: „I ako neko hoće da napiše i te godine, od stvaranja svijeta i od Rođenja Hristovog, redom slobodno“.

Doček prve građanske Nove godine u Moskvi. Dan nakon što je na Crvenom trgu u Moskvi objavljen ukaz Petra I o reformi kalendara, odnosno 20. decembra 7208. godine, objavljen je novi carski ukaz - "O proslavi Nove godine". S obzirom da 1. januar 1700. nije samo početak nove godine, već i početak novog veka (Ovde je napravljena značajna greška u dekretu: 1700. prošle godine XVII vijeka, a ne prve godine XVIII vijeka. New Age došlo je 1. januara 1701. Greška koja se ponekad ponavlja i danas.), ukazom je bilo propisano da se ovaj događaj proslavlja s posebnom svečanošću. Dao je detaljne upute kako organizirati odmor u Moskvi. U novogodišnjoj noći, sam Petar I zapalio je prvu raketu na Crvenom trgu i time označio početak praznika. Ulice su bile osvijetljene rasvjetom. Počela je zvonjava zvona i topovska paljba, začuli su se zvuci truba i timpana. Kralj je stanovništvu glavnog grada čestitao Novu godinu, veselje je nastavljeno cijelu noć. Raznobojne rakete poletjele su iz dvorišta u mračno zimsko nebo, a "po velikim ulicama, gdje ima prostora" gorjela je vatra - lomače i katranske bure pričvršćene za stupove.

Kuće stanovnika drvene prestonice bile su odevene u iglice „od drveća i grana bora, smrče i kleke“. Cijelu sedmicu kuće su stajale okićene, a u sumrak su se upalila svjetla. Gađanje "iz malih topova i iz mušketa ili drugog malokalibarskog oružja", kao i lansiranje "raketa" bilo je povjereno ljudima "koji ne broje zlato". A „siromašnim ljudima“ je nuđeno „svako, makar drvo ili grana na kapiji ili preko njegovog hrama“. Od tada se kod nas ustalio običaj da se svake godine 1. januara proslavlja Nova godina.

Nakon 1918. bilo je više kalendarskih reformi u SSSR-u. U periodu od 1929. do 1940. godine u našoj zemlji su tri puta vršene kalendarske reforme uzrokovane proizvodnim potrebama. Tako je 26. avgusta 1929. Vijeće narodnih komesara SSSR-a usvojilo rezoluciju „O prelasku na kontinuiranu proizvodnju u preduzećima i ustanovama SSSR-a“, u kojoj je priznato kao neophodno od finansijske godine 1929-1930. započeti sistematski i dosljedan prelazak preduzeća i institucija u kontinuiranu proizvodnju. U jesen 1929. počeo je postepeni prelazak na "neprekidan rad", koji je okončan u proljeće 1930. nakon objavljivanja rezolucije posebne vladine komisije pri Vijeću rada i odbrane. Ovom rezolucijom uveden je jedinstveni kalendar radnog vremena proizvodnje. Kalendarska godina je predviđala 360 dana, odnosno 72 petodnevna perioda. Odlučeno je da se preostalih 5 dana smatra praznicima. Za razliku od drevnog egipatskog kalendara, oni nisu locirani svi zajedno na kraju godine, već su bili tempirani tako da se poklope sa sovjetskim nezaboravnim danima i revolucionarnim praznicima: 22. januara, 1. i 2. maja, te 7. i 8. novembra.

Zaposleni u svakom preduzeću i ustanovi bili su podeljeni u 5 grupa, a svaka grupa je imala dan odmora svakih pet dana tokom cele godine. To je značilo da je nakon četiri dana rada bio dan odmora. Nakon uvođenja „kontinuiteta“ nije bilo potrebe za sedmodnevnom nedeljom, jer su slobodni dani mogli pasti ne samo na razni brojevi mjesecima, ali i različitim danima u sedmici.

Međutim, ovaj kalendar nije dugo trajao. Već 21. novembra 1931. Vijeće narodnih komesara SSSR-a usvojilo je rezoluciju „O povremenoj proizvodnoj sedmici u ustanovama“, kojom je narodnim komesarijatima i drugim ustanovama omogućeno prelazak na šestodnevnu prekinutu proizvodnu sedmicu. Za njih su redovni slobodni dani određeni na sledeće datume u mesecu: 6, 12, 18, 24 i 30. Krajem februara slobodan dan pada na poslednji dan u mesecu ili je pomeren za 1. mart. U onim mjesecima koji su sadržavali samo 31 dan, posljednji dan u mjesecu se smatrao punim mjesecom i plaćao se posebno. Uredba o prelasku na diskontinuiranu šestodnevnu sedmicu stupila je na snagu 1. decembra 1931. godine.

I petodnevni i šestodnevni u potpunosti su prekinuli tradicionalnu sedmodnevnu sedmicu sa zajedničkim slobodnim danom u nedjelju. Šestodnevna sedmica korištena je oko devet godina. 26. juna 1940. samo Prezidijum Vrhovni savet SSSR je izdao dekret „O prelasku na osmočasovni radni dan na sedmodnevni radna sedmica i o zabrani neovlaštenog odlaska radnika i namještenika iz preduzeća i ustanova", U izradi ove uredbe, Vijeće narodnih komesara SSSR-a je 27. juna 1940. godine usvojilo rezoluciju u kojoj je utvrdilo da "izvan nedjelje, neradni dani su i:

22. januara, 1. i 2. maja, 7. i 8. novembra, 5. decembra. Istim dekretom ukinut je postojeći ruralnim područjimašest posebne dane rekreaciju i neradnim danima 12. mart (Dan svrgavanja autokratije) i 18. mart (Dan Pariske komune).

7. marta 1967. Centralni komitet KPSS, Vijeće ministara SSSR-a i Svesavezno centralno vijeće sindikata usvojili su rezoluciju „O prelasku radnika i službenika preduzeća, ustanova i organizacija u petorku. -dnevna radna sedmica sa dva slobodna dana”, ali se ova reforma ni na koji način nije ticala strukture savremenog kalendara.

Ali najzanimljivije je da strasti ne jenjavaju. Sljedeće kolo se dešava već u našem novom vremenu. Sergej Baburin, Viktor Alksnis, Irina Saveljeva i Aleksandar Fomenko podneli su Državnoj dumi 2007. godine predlog zakona - o prelasku Rusije sa 1. januara 2008. na julijanski kalendar. Poslanici su u obrazloženju konstatovali da "svetski kalendar ne postoji" i predložili da se od 31. decembra 2007. godine uspostavi prelazni period, kada će se u roku od 13 dana hronologija vršiti istovremeno po dva kalendara. U glasanju su učestvovala samo četiri poslanika. Trojica su protiv, jedan je za. Nije bilo uzdržanih. Ostatak izabranih je ignorisao glasanje.

Wikipedia