Institucionalna ekonomija- grana ekonomije koja proučava ekonomske odnose unutar i između javnih institucija.
Institucionalizam u američkoj političkoj ekonomiji pokazao se u kasno XIX-početkom 20. veka. Zaoštravanje kontradiktornosti tržišne ekonomije i eklatantni oblici ispoljavanja moći monopolskog kapitala izazvali su talas protivljenja u ekonomska nauka. Zasnovan je na ideji da je moguće prevazići zla kapitalizma kroz reforme, a kao rezultat toga, kapitalistički sistem je doveo do akutnih društvenih kontradikcija. U tom periodu bio je intenzivan proces koncentracije proizvodnje i kapitala, monopolizirale su se najvažnije industrije, a u američkoj ekonomiji je došlo do gigantske centralizacije bankarskog kapitala. Monopolsko restrukturiranje privrede pratile su društvene promjene. Pojavila se opozicija dominaciji monopolskih trustova. Uz to, problem radnog i socijalnog zakonodavstva, demokratizacija privrede i javni život. Brz rast novi srednji slojevi (inženjeri, nastavnici, naučnici, kancelarijski radnici, ljudi slobodnih profesija) bila je jedna od važnih manifestacija pomaka u društvena struktura društva povezana s tranzicijom kapitalizma u fazu monopola. Rast vojske umnih radnika i značajna društvena diferencijacija široke mase obrazovanih ljudi odredili su kontradiktorne trendove u njihovoj društvenoj svijesti. Društvena heterogenost inteligencije i objektivna kontradiktornost njenog položaja u kapitalističkom sistemu poslužili su kao osnova za formiranje reformističke ideologije. U političkoj ekonomiji, zbog zaoštravanja kontradiktornosti kapitalizma i dubokog razočaranja pojedinih ekonomista u rezultate do kojih u praksi vodi neograničeni tržišni mehanizam, došlo je do suprotstavljanja tradicionalnoj ekonomskoj filozofiji i tržišnim neoklasičnim konceptima.
Ove okolnosti dovele su do pojave ekonomska teorija potpuno novi pravac - institucionalizam. Postavio je zadatak, prvo, da bude protivnik monopolskog kapitala i, drugo, da razvije koncept zaštite „srednje klase“ reformisanjem, pre svega, privrede.
Institucionalizam (od latinskog institutio - "običaj, instrukcija, instrukcija") je pravac ekonomske misli koji se formirao i raširio u Sjedinjenim Državama 20-30-ih godina 20. stoljeća. Predstavnici institucionalizma smatraju da su institucije pokretačka snaga društvenog razvoja.
U ekonomskoj teoriji, koncept „institucije“ prvi je u analizu uključio Thorstein Veblen. Međutim, najčešće je tumačenje institucija Douglasa Northa: institucije su pravila, mehanizmi koji osiguravaju njihovu primjenu i norme ponašanja koje strukturiraju ponovljene interakcije među ljudima.
Predmet analize institucionalista je evolucija socijalne psihologije. Analiza se zasniva na deskriptivnoj metodi.
Institucionalisti su predložili svoj originalni pristup proučavanju ekonomskih pojava, koji se razlikovao od neoklasičnog pristupa u sljedećim glavnim odredbama:
1) prema institucionalistima, neoklasična teorija se zasniva na nerealnim premisama i ograničenjima: stabilne preferencije, maksimizirajuće ponašanje, opšta ekonomska ravnoteža na svim tržištima, nepromenjena imovinska prava, dostupnost informacija, razmena se odvija bez troškova (R. Coase je ovo stanje nazvao u neoklasici „ekonomija table“);
2) predmet istraživanja u institucionalnoj ekonomskoj teoriji značajno se širi. Institucionalisti, uz čisto ekonomske fenomene, proučavaju fenomene kao što su ideologija, pravo, norme ponašanja, porodica, a istraživanje se provodi sa ekonomskog stanovišta. Ovaj proces je nazvan ekonomskim imperijalizmom. Vodeći predstavnik ovog pravca je laureat nobelova nagrada u ekonomiji 1992 Harry Becker (r. 1930). Ali po prvi put je Ludwig von Mises (1881-1973) pisao o potrebi stvaranja opšte nauke koja proučava ljudsko delovanje, predlažući za tu svrhu termin „prakseologija“;
3) ekonomija nije statična, već dinamička sfera.
1. Koji su bili uzroci krize sovjetske državnosti krajem 80-ih i početkom 90-ih?
2. Koji su glavni razlozi raspada SSSR-a?
3. Opišite glavne dijelove Ustava Ruska Federacija 1993
4. Koja su ovlaštenja i procedure Vlade Ruske Federacije?
NASTANAK INSTITUCIONALNOG PRAVCA EKONOMSKOG MISLI
Razlozi nastanka i faze evolucije institucionalizma
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća kapitalizam slobodne (savršene) konkurencije se razvio u monopolistički stadij. Savršena konkurencija je zamijenjen korporativnim kapitalom i nesavršenom konkurencijom. Povećala se koncentracija proizvodnje, a došlo je i do masovne centralizacije bankarskog kapitala. Kao rezultat toga, kapitalistički sistem je doveo do akutnih društvenih kontradikcija.
Ove okolnosti dovele su do pojave potpuno novog pravca u ekonomskoj teoriji – institucionalizma. On je postavio zadatak prvo, deluje kao protivnik monopolskog kapitala i, drugo, razviti koncept zaštite „srednje klase“ kroz prvenstveno reformu privrede.
Institucionalizam (od lat. institutio- „običaj, instrukcija, instrukcija“) je pravac ekonomske misli koji se formirao i proširio u SAD 20-30-ih godina 20. stoljeća. Predstavnici institucionalizma smatraju da su institucije pokretačka snaga društvenog razvoja.
U ekonomskoj teoriji, koncept „institucije“ prvi je u analizu uključio Thorstein Veblen. Međutim, najčešće je tumačenje institucija Douglasa Northa: institucije su pravila, mehanizmi koji osiguravaju njihovu primjenu i norme ponašanja koje strukturiraju ponovljene interakcije među ljudima.
Predmet analize institucionalista je evolucija socijalne psihologije. Analiza se zasniva na deskriptivnoj metodi.
Institucionalisti su predložili svoj originalni pristup proučavanju ekonomskih pojava, koji se razlikovao od neoklasičnog pristupa u sljedećim glavnim odredbama:
1) prema institucionalistima, neoklasična teorija se zasniva na nerealnim premisama i ograničenjima: stabilne preferencije, maksimizirajuće ponašanje, opšta ekonomska ravnoteža na svim tržištima, nepromenjena imovinska prava, dostupnost informacija, razmena se odvija bez troškova (R. Coase je ovo stanje stvari u neoklasicizmu nazvao „ekonomijom table“);
2) predmet istraživanja u institucionalnoj ekonomskoj teoriji značajno se širi. Institucionalisti, uz čisto ekonomske fenomene, proučavaju fenomene kao što su ideologija, pravo, norme ponašanja, porodica, a istraživanje se provodi sa ekonomskog stanovišta. Ovaj proces se zove ekonomski imperijalizam. Vodeći predstavnik ovog trenda je dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju 1992. Harry Becker (r. 1930.). Ali po prvi put je Ludwig von Mises (1881-1973) pisao o potrebi stvaranja opšte nauke koja proučava ljudsko delovanje, predlažući za tu svrhu termin „prakseologija“;
3) ekonomija nije statična, već dinamička sfera. U okviru neoklasike praktično ne postoje teorije koje na zadovoljavajući način objašnjavaju dinamične promjene u privredi, a značaj studiranja je postao relevantan u pozadini. istorijskih događaja XX vijek.
Institucionalizam je prošao kroz tri faze u svom razvoju:
1. "Stari" institucionalizam ili rani institucionalizam (kraj 19. - početak 20. vijeka). Njegovi preci su bili Thorstein Veblen (1857-1929), John Commons (1862-1945), Wesley Claire Mitchell (1874-1948). Zajednička karakteristika „starih“ institucionalista je njihovo zagovaranje državne intervencije u ekonomske procese, interdisciplinarni pristup, kao i primjena na ekonomski problemi sociološka, statistička, pravna istraživanja.
2. Socijalni institucionalizam(40-60-te godine XX veka). Predstavnici ove faze - Džon Moris Klark (1884-1963), sine John Bates Clark(američka škola marginalizma), A. Burley, G. Means- proučavao demografske probleme stanovništva, razvijao teoriju sindikalnog radničkog pokreta. Međutim, glavna pažnja bila je usmjerena na analizu socio-ekonomskih kontradikcija kapitalizma.
3. Treća faza razvoja institucionalizma (od 60-70-ih godina XX vijeka) nazvana je neoinstitucionalizam. Njegovi predstavnici bili su: A. Nove, J. Galbraith, R. Heilbroner, R. Coase (dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju 1991.), J. Buchanan (dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju 1986.) i G. Myrdal (1898.-1987.) ( dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju 1974.) U ovoj fazi naučnici nastoje pronaći objašnjenje za značaj ekonomskih procesa u drustveni zivot društvo. Najnovija dostignuća neoinstitucionalista rezultirala su teorijom transakcionih troškova, ekonomskom teorijom imovinskih prava, teorijom javnog izbora i dr.
Pročitajte također:
|
Ekonomija– borba osobe sa oskudicom dobara za zadovoljenje svojih potreba. Rijetkost robe– njihova relativna nepristupačnost. Institucionalno okruženje– stvorena dobra i oblici institucija za zadovoljenje potreba. Instituti(institucija/institutum – od rim. red, običaj, formalna pravila, strukture) – ekonomska ograničenja koji regulišu privredu - država, patenti.
Struktura institucija:- uzori ponašanja i statusa (uputstva za njihovu primjenu) - njihovo opravdanje - sredstva prenošenja društvenog iskustva - društvene pozicije - prisutnost određenih društvenih. pozicije “profesionalaca” sposobnih da sprovedu mehanizam u djelo, igrajući po pravilima.
Fondacija institucionalne ekonomije: želja za optimizacijom resursa kako bi se maksimizirao učinak. Razvijeniji i kompleksno društvo stvara nove kompleksne potrebe, a institucije su potrebne da ih zadovolje. Preduslovi za formiranje institucionalne ekonomije prema V.N. Kovniru: razlozi za nastanak institucionalizma leže u ravni rađanja novih društvenih odnosa koji proizlaze iz podjele rada prema mentalne sposobnosti, masovna proizvodnja dovodi do masovnog ujedinjenja i koncentracije ljudi, povećanja potrebe za tehničkim stručnjacima. Do početka 19. veka ekonomska nauka je stvorila sistem za reprodukciju i distribuciju svojih informacionih objekata. Početkom 19. vijeka - promjena tradicije u obrazovanju - od čisto humanitarnog obrazovanja izvršen je prijelaz na ekonomsko, prirodno i matematičko obrazovanje.
Neki IE postavljaju kao zamjenu za tradicionalnu ekonomsku teoriju. IE je poseban pravac moderne ekonomske nauke, koji se bavi globalnim ekonomskim trendovima.
Institucionalizam- novi pravac ekonomske misli dvadesetog veka, koji proučava i opisuje oblike organizovanja, regulisanja, racionalizacije društvenog života, aktivnosti i ponašanja ljudi, uzimajući u obzir sveukupnost prihvaćenih društvene norme, običaji, obrasci ponašanja. Institucionalisti su polazili od prisustva akutnih društvenih kontradikcija kapitalizma i potrebe da se one reformišu.
Razlozi za pojavu institucionalizma uključuju prelazak kapitalizma u fazu monopola, koju je pratila značajna centralizacija proizvodnje i kapitala, što je dovelo do društvenih protivrečnosti u društvu.Razvojom monopola (ili „prelaskom kapitalizma u monopolistički stadij“) naglo društvene kontradikcije su se pojačale u društvu i postojala je hitna potreba za reformom javni odnosi.
2.Okarakterizirajte „stari“ institucionalizam.
· Prelazi na ekonomiju iz sociologije, prava, politike, koristeći ih za proučavanje predmeta ekonomske teorije.
· Uglavnom se koristi induktivna metoda– prelazak sa pojedinačnih slučajeva na generalizacije i zaključke.
· Studija institucija se vrši na makro nivo koristeći metode istorije, sociologije, političkih nauka i prava.
· Institucije se tretiraju kao socio-psihološki fenomeni, proučavaju se evolucijski mehanizmi institucionalne dinamike i uticaj socio-kulturnih normi na ekonomski i tehnološki razvoj.
· Koriste se odbacivanje marginalnih i ravnotežnih metoda analize evolucijske sociološke metode(koncepti konvergencije, postindustrijsko i postekonomsko društvo, ekonomija globalnih problema).
· Dolazi do potpuno poricanje neoklasicizma, postaje opozicija klasičnom mainstreamu.
· Vrši analizu sfere izvan tržišne ekonomije,- problemi kreativnog rada, prevazilaženje ograničenja privatnog vlasništva, eliminacija eksploatacije itd.
· Fokus je na kolektivne akcije– sindikati, vlade, korporacije, koji se posmatraju kroz prizmu zaštite interesa pojedinaca.
· Predstavnici: Veblen, Commons, Mitchell, Hobson, Myrdal, Galbraith.
Institucionalisti stare škole gledali su na ekonomiju i ljude globalno, njihove ideje su se svele na analizu promjene u određenim javnim sferama(politika, nauka, itd.). Postavilo se pitanje: kako promijeniti, na primjer, zakonodavstvo, šta konkretno učiniti? Problem ekonomske analize sa stanovišta starih institucionalista: funkcionisanje institucija.
3. Okarakterizirati “novi” institucionalizam.
· Proučavanje političkih, pravnih i društvenih pojava metode ekonomske teorije.
· Oslanjanje na deduktivna metoda- opšti principi neoklasične teorije se koriste za objašnjenje specifičnih pojava i procesa društvenog života.
· Analiza institucija se vrši pomoću standardnog aparata mikroekonomija I teorija igara.
· Institucije se razmatraju u okviru teorije igara kao pravila I norme, Velika pažnja se poklanja imovinskim pravima.
· Jačanje i proširenje neoklasične paradigme, kojoj su predmet sve nove oblasti istraživanja: porodičnim odnosima, etika, politički život, međurasni odnosi, kriminal, istorijski razvoj društvo, itd.
· Proširuje i modificira neoklasičnu paradigmu, ostajući u svojim granicama, ali uklanjajući neke od najnerealnih preduslova.
· Proširuje, razvija i dopunjuje glavni pravac ekonomske nauke, razmatrajući svaki odnos među ljudima kroz prizmu obostrano korisne razmene, formira ugovornu (sporazumnu) paradigmu.
· U centru analize – nezavisni pojedinac, koji svojom voljom iu skladu sa svojim interesima odlučuje u koje grupe mu je isplativije biti član.
· Predstavnici: Coase, Simon, Becker, North, Williamson, Vogel, Akerlof.
Novi institucionalisti su došli do zaključka: stara teorija je previše deskriptivna, ne sadrži specifične alate i ima glavnu zabludu - korištenje nepouzdanih informacija za ekonomsku analizu. Primijenjeni momenat je potreban za ispravljanje teorijske ideje. Novi institucionalisti su postavljali pitanja i izazove izvođenje eksperimenata u ekonomskim uslovima ulaskom novi koncepti: teorija firme, imovinska prava, transakcijska pitanja (npr. kreditna istorija), oportunistički ugovori. Neoinstitucionalizam je vratio analizu u krilo ekonomske teorije, vraćajući se analizi matematičke metode . U okviru neoinstitucionalizma, osoba, njen moral, etika i iracionalno ponašanje dobijaju kvantifikacija i opis (kazne). Problem 21. vijeka sa t.z. neoinstitucionalisti: ponašanje potrošača.
Institucije: pojam i uloga u funkcionisanju privrede
Ekonomske akcije pojedinca se ne odvijaju u izolovanom prostoru, već u određenom društvu. I stoga ima veliki značaj kako će društvo reagovati na njih. Dakle, transakcije koje su prihvatljive i profitabilne na jednom mjestu ne moraju nužno biti održive čak ni pod sličnim uslovima na drugom mjestu. Primjer za to su nametnuta ograničenja ekonomsko ponašanje ljudi po raznim religijskim kultovima.
Kako bi se izbjegla koordinacija mnogih vanjskih faktora koji utiču na uspjeh i samu mogućnost donošenja određene odluke, u okviru ekonomskih i društvenih poredaka razvijaju se šeme ili algoritmi ponašanja koji su u datim uslovima najefikasniji. Ove šeme i algoritmi ili matrice ponašanja pojedinca nisu ništa drugo do institucije.
Koncept institucije pozajmili su ekonomisti iz društvenih nauka, posebno iz sociologije.
Institucija je skup uloga i statusa dizajniranih da zadovolje određenu potrebu.
U ekonomskoj teoriji, koncept institucije prvi je u analizu uključio Thorstein Veblen.
Institucije su, zapravo, uobičajen način razmišljanja u pogledu posebnih odnosa između društva i pojedinca i posebnih funkcija koje obavljaju; a sistem društvenog života, koji se sastoji od ukupnosti onih koji djeluju u određenom trenutku ili u bilo kojem trenutku razvoja bilo kojeg društva, može se okarakterisati sa psihološke tačke gledišta u generalni pregled kao preovlađujuća duhovna pozicija ili zajednička ideja o načinu života u društvu.
Drugi osnivač institucionalizma, John Commons, definira instituciju na sljedeći način:
Institucija je kolektivna akcija za kontrolu, oslobađanje i proširenje individualne akcije.
Drugi klasik institucionalizma, Wesley Mitchell, ima sljedeću definiciju: institucije su dominantne i visoko standardizirane društvene navike.
Institucije regulišu pristup zakonitom korišćenju retkih i vrednih resursa, a takođe utvrđuju principe tog pristupa. Oni određuju šta su ovi ili oni interesi i kako ih treba ostvariti, uzimajući u obzir činjenicu da sama rijetkost ovih resursa, koja otežava pristup njima, čini osnovu za rivalstvo, pa čak i sukobe u borbi za njihovo posjedovanje. Institucije određuju načine na koje se konflikt zbog oskudnih resursa može ublažiti i riješiti.
Koncept institucije koji su predložili D. North i A. Shotter
Trenutno, u okviru modernog institucionalizma, najčešće tumačenje institucija je Douglas North:
Institucije su pravila, mehanizmi koji ih provode i norme ponašanja koje strukturiraju ponovljene interakcije među ljudima.
Institucije kao ravnoteže. (pucač)
Institucije su (institucionalne) ravnoteže koje se ostvaruju u nekoj vrsti igara (u standardnoj ponovljenoj koordinacionoj igri).
Zaključci iz ovog pristupa:
) postojanje nekoliko ravnoteža je prihvatljivo i, shodno tome, moguće je implementirati nekoliko alternativnih institucija. Ovaj skup ravnoteže može, ali i ne mora sadržavati Pareto-optimalne tačke i sporazume kojima dominira Pareto.
) model nam omogućava da identifikujemo barem jedan razlog za stabilnost neefikasnih institucija: zbog činjenice da su strategije koje karakterišu instituciju ravnotežne, odstupanje od slijeđenja čak i neefikasne institucije nije isplativo za proizvoljnog agenta.
) čak i ako se postigne Pareto-optimalno rješenje i formira efikasna institucija, dinamički proces postizanja ravnoteže može se pokazati toliko dugim da će i sam biti izvor neefikasnosti
Pojam institucionalizma i razlozi njegovog nastanka.
Razlozi za pojavu institucionalizma uključuju prelazak kapitalizma u monopolski stadij, koji je bio praćen značajnom centralizacijom proizvodnje i kapitala, što je dovelo do društvenih kontradikcija u društvu.
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća kapitalizam slobodne (savršene) konkurencije se razvio u monopolistički stadij. Savršena konkurencija ustupila je mjesto korporativnom kapitalu i nesavršenoj konkurenciji. Povećala se koncentracija proizvodnje, a došlo je i do masovne centralizacije bankarskog kapitala. Kao rezultat toga, kapitalistički sistem je doveo do akutnih društvenih kontradikcija.
Ove okolnosti dovele su do pojave potpuno novog pravca u ekonomskoj teoriji – institucionalizma. Postavio je zadatak, prvo, da bude protivnik monopolskog kapitala i, drugo, da razvije koncept zaštite „srednje klase“ reformisanjem, pre svega, privrede.
Institucionalizam (od latinskog institutio - "običaj, instrukcija, instrukcija") je pravac ekonomske misli koji se formirao i raširio u Sjedinjenim Državama 20-30-ih godina 20. stoljeća. Predstavnici institucionalizma smatraju da su institucije pokretačka snaga društvenog razvoja.
U ekonomskoj teoriji, koncept „institucije“ prvi je u analizu uključio Thorstein Veblen. Međutim, najčešće je tumačenje institucija Douglasa Northa: institucije su pravila, mehanizmi koji osiguravaju njihovu primjenu i norme ponašanja koje strukturiraju ponovljene interakcije među ljudima.
Predmet analize institucionalista je evolucija socijalne psihologije. Analiza se zasniva na deskriptivnoj metodi.
Institucionalna ekonomija je naučna i akademska disciplina čije je proučavanje sastavni dio stručno osposobljavanje studenti ekonomskih specijalnosti.
Razvoj tržišne ekonomije zahtijeva adekvatne institucionalne mehanizme, međutim njihovo stvaranje je složen i dugotrajan proces. Teško ih je pozajmiti; funkcionisanje zakona koji efikasno regulišu privredu u razvijene države, prilikom zaduživanja, modificira postojeće institucionalno okruženje. Institucionalna ekonomija nam omogućava da bolje razumijemo kako ekonomija funkcionira, koje poticaje stvara institucionalno okruženje, kako institucije društva utiču na ponašanje ljudi, a samim tim i na bogatstvo društva.
Institucionalna ekonomija nije ograničena na proučavanje formalnih institucija, odnosno onih koje je uspostavila država koja ih sprovodi. Ona takođe obraća pažnju na neformalna pravila koja vode svakodnevne aktivnosti ljudi i koja su manje uočljiva istraživačima. Mnoga pravila nisu nigdje zapisana, ali ljudi ih poštuju i paze da ih slijede i drugi. Mnogi sporazumi su implicitni, implicirani, ali se, ipak, poštuju u procesu ekonomskog prometa. Nesavjesno ponašanje, kršenje ugovora, također može biti vidljivo od strane ugovornih strana, ali nije dokazivo na sudu, a ljudi će to nastojati spriječiti putem ugovornih sredstava koja su im dostupna. Pravni sistem može promovirati saradnju među ljudima ili je, obrnuto, ometati, može doprinijeti umnožavanju društvenog kapitala društva ili ga uništiti.
Tako, posebno, institucionalna ekonomija daje svoje objašnjenje zašto se ljudi, ne prisiljeni od strane države, pridržavaju ovog naloga, a takođe identifikuje uslove pod kojima je to moguće.
2. “Stari” institucionalizam i njegovo porijeklo
Stari institucionalizam ima sljedeće karakteristike.
1. Poricanje principa optimizacije. Ekonomski subjekti se ne tumače kao maksimizatori (ili minimizatori) ciljne funkcije, već kao slijeđenje različitih „navika“ – stečenih pravila ponašanja – i društvenih normi.
2. Poricanje metodološkog individualizma. Postupanje pojedinih subjekata je u velikoj mjeri predodređeno stanjem u privredi u cjelini, a ne obrnuto. Posebno, njihove ciljeve i preferencije oblikuje društvo.
3. Svođenje glavnog zadatka ekonomske nauke na „razumijevanje“ funkcionisanja privrede, a ne na predviđanje i predviđanje.
4. Negiranje pristupa ekonomiji kao (mehanički) ravnotežnom sistemu i tumačenje ekonomije kao sistema u razvoju koji kontrolišu procesi koji su kumulativne prirode. Stari institucionalisti su ovdje polazili od principa “kumulativne uzročnosti” koji je predložio T. Veblen, prema kojem ekonomski razvoj karakterizira uzročna interakcija različitih ekonomskih fenomena koji se međusobno pojačavaju.
5. Povoljan odnos prema vladinoj intervenciji u tržišnoj ekonomiji.
Međutim, stari institucionalisti su se sada pomalo razjedinili. Neki vuku porijeklo svojih ideja do djela Veblena i Clarencea Ayresa, dok drugi slijede Commonsa. Postoje višestruke i složene razlike među njima, ali se svi fokusiraju na različite pristupe teoriji vrijednosti.
U Veblen–Ayresovoj tradiciji, tehnologija i industrijalizacija se vide i kao pokretač i kao izvor vrijednosti – potonji u smislu da tehnologija omogućava ljudima da proizvode više, i da je sve što dodatno povećava proizvodnju vrijedno samo po sebi; ali ovaj rast proizvodnje je ograničen hijerarhijskim institucijama. Prema ovim autorima, institucije predstavljaju konzervativnu snagu koja ograničava uvođenje novih tehnologija i organizacijskih inovacija. Postoji određena ironija u činjenici da ovi institucionalisti omalovažavaju institucije, dok institucionalisti kao škola mišljenja ističu njihov značaj - u u ovom slučaju značenje je negativno.
S druge strane, u Commons tradiciji, ekonomska aktivnost se vidi kao rezultat interakcije brojnih faktora i sila, uključujući tehnologiju i institucije, pri čemu se potonje vidi kao način izbora između tehnoloških alternativa. Prema predstavnicima ove tradicije, značajan izvor vrijednosti je odlučnost trenutna pravila prava i moral koji pomažu strukturiranju i upravljanju pristupom i upotrebom moći, npr. odrediti kada i čije interese treba uzeti u obzir. U tom pogledu, kao iu nekim drugim, dvije škole institucionalizma različito pristupaju svom predmetu, ali se još više razlikuju od mainstream neoklasičnog pokreta, čija se teorija vrijednosti fokusira na relativne cijene ekonomskih dobara. Međutim, svi institucionalisti naglašavaju potrebu da ekonomska teorija koristi realistične i smislene koncepte i teorije društvenih promjena, društvene kontrole, kolektivne akcije, tehnologije, procesa industrijalizacije i tržišta kao institucionalnog kompleksa, a ne apstraktnog mehanizma.
Među modernim „starim“ institucionalistima možemo izdvojiti Warrena Samuelsa, Geoffreya Hodgsona i Jamesa Stanfielda.
OIE definicija institucionalizma može se formulisati uzimajući u obzir sljedećih pet tačaka.
1. Iako institucionalisti nastoje da teoriji daju praktičnu orijentaciju, sama institucionalna nauka ne bi se trebala svesti na prijedloge ekonomske politike.
2. Institucionalizam aktivno koristi ideje i podatke iz drugih nauka, kao što su psihologija, sociologija i antropologija, kako bi promovirao dublju analizu institucija i ljudskog ponašanja.
3. Institucije su ključni elementi svake ekonomski sistem, te je stoga glavni zadatak ekonomiste proučavanje institucija i procesa njihovog očuvanja, obnavljanja i promjene.
4. Ekonomija je otvoren sistem koji se razvija u uslovima prirodno okruženje, podložan tehnološkim promjenama i uključen u šire društvene, kulturne, političke i odnose moći.
5. Ideja o pojedinačnom agentu kao maksimizatoru korisnosti je nerealna ili pogrešna. Institucionalisti ne gledaju na osobu kao na nešto dato. Mora se uzeti u obzir institucionalno i kulturno okruženje u kojem se pojedinac nalazi. Dakle, ljudi ne stvaraju jednostavno institucije. Kroz transformaciju naniže uzročnost institucije imaju prilično snažan uticaj na ljude.
3. Novi institucionalizam i njegovi predstavnici
Nova institucionalna ekonomija je jedan od najmlađih trendova u ekonomskoj misli, koji je napravio značajan napredak u promociji svojih teorijskih konstrukcija, ideja i analitičkih alata. Pojavivši se, kao i tradicionalni institucionalizam, kao kritika neoklasične ortodoksije, sam neoinstitucionalizam je vremenom zapravo postao dio neoklasicizma (iako to ne priznaju svi ekonomisti). Trenutno se većina naučnih časopisa fokusira na odlično mjesto publikacije u skladu sa teorijama nove institucionalne ekonomije, što se ne može reći za druge trendove u institucionalizmu.
Nekoliko je razloga zašto je neoklasična teorija (početke 60-ih) prestala da ispunjava zahtjeve koje su joj postavljali ekonomisti koji su pokušavali razumjeti stvarne događaje u modernoj ekonomskoj praksi:
1. Neoklasična teorija je zasnovana na nerealnim pretpostavkama i ograničenjima, te stoga koristi modele koji su neadekvatni ekonomskoj praksi. Coase je ovo stanje stvari u neoklasičnoj teoriji nazvao "ekonomijom table".
2. Ekonomska nauka proširuje spektar pojava (na primjer, kao što su ideologija, zakon, norme ponašanja, porodica) koje se mogu uspješno analizirati sa stanovišta ekonomske nauke. Ovaj proces je nazvan „ekonomski imperijalizam“. Vodeći predstavnik ovog pravca je Nobelovac Harry Becker. Ali po prvi put, Ludwig von Mises je pisao o potrebi stvaranja opće nauke koja proučava ljudsko djelovanje, predlažući termin „prakseologija“ u tu svrhu.
3. U okviru neoklasike praktično ne postoje teorije koje na zadovoljavajući način objašnjavaju dinamične promene u privredi, a značaj proučavanja koje su postale aktuelne u kontekstu istorijskih događaja 20. veka. (Uopšteno govoreći, u okviru ekonomske nauke, do 80-ih godina 20. veka ovaj problem se razmatrao gotovo isključivo u okviru marksističke političke ekonomije).
Sada se zadržimo na osnovnim pretpostavkama neoklasične teorije, koje čine njenu paradigmu (tvrdo jezgro), kao i „zaštitni pojas“, slijedeći metodologiju nauke koju je iznio Imre Lakatos:
tvrdo jezgro:
1) stabilne preferencije;
2) racionalan izbor (maksimiziranje ponašanja);
3) ravnoteža na tržištu i opšta ravnoteža na svim tržištima.
zaštitni pojas:
1) imovinska prava ostaju nepromenjena i jasno definisana;
2) je informacija potpuno dostupna i potpuna;
3) pojedinci zadovoljavaju svoje potrebe razmenom, koja se odvija bez troškova, uzimajući u obzir početnu raspodelu.
Istraživački program, prema Lakatošu, ostavljajući tvrdo jezgro netaknutim, trebao bi biti usmjeren na razjašnjavanje, razvoj postojećih ili iznošenje novih pomoćnih hipoteza koje čine zaštitni pojas oko ovog jezgra.
Ako se tvrda jezgra modificira, tada se mijenja teorija nova teorija sa sopstvenim istraživačkim programom.
Moderni neoinstitucionalizam ima svoje porijeklo u pionirskim radovima Ronalda Coasea, Priroda firme i Problem društvenih troškova.
Glavni predstavnici neoinstitucionalizma su R. Coase, O. Williamson, D. North, A. Alchian, K. Menard, J. Buchanan, M. Olson, R. Posner, G. Demsets, S. Pejović, T. Eggertsson i drugi.
Trenutno, ideje koncepta neoinstitucionalizma leže u osnovi mnogih grana ekonomskog znanja.
4. Teorija javnog izbora
Teorija javnog izbora jedna je od grana ekonomije koja proučava razne načine i načini na koje ljudi koriste vladine agencije za vlastitu korist.
Prije pojave teorije javnog izbora 1960-ih, mnogi ekonomisti su bili uključeni u potragu za optimalnim javna politika pod određenim uslovima. Na primjer, tražili su načine da smanje nezaposlenost, obuzdaju inflaciju, razviju nacionalnu odbranu uz minimalne troškove i optimiziraju izgradnju puteva. Oni su to radili ne vodeći računa o tome da li je vlast u zemlji autokratska ili demokratska; pretpostavljali su dobronamjernost države, odnosno gledali su na državu kao na najbolju moguću politiku i poštenu je provedbu.
Teorija javnog izbora zasniva se na tri glavne premise:
1) Individualizam: ljudi djeluju u političkoj sferi, ostvaruju svoje lične interese i ne postoji granica između biznisa i politike. Teorija javnog izbora je teorija koja proučava različite načine i sredstva na koje ljudi koriste vladine agencije u svoju korist.
2) Koncept" ekonomski čovek" Njegovo ponašanje je racionalno. Racionalnost pojedinca ima univerzalni značaj u ovoj teoriji. To znači da se svi – od birača do predsjednika – u svojim aktivnostima rukovode ekonomskim principom: upoređuju granične koristi i granične troškove.
T3) uokvirivanje politike kao procesa razmjene. Ako na tržištu ljudi mijenjaju jabuke za pomorandže, onda u politici plaćaju poreze u zamjenu za javna dobra. Ova razmjena nije previše racionalna. Obično postoji samo jedan poreski obveznik, a ostali primaju beneficije od poreza.
Zagovornici ove teorije posmatraju političko tržište po analogiji sa tržištem roba. Država je arena takmičenja između ljudi za uticaj na donošenje odluka, za pristup raspodeli resursa, za mesta na hijerarhijskoj lestvici. Ali država je posebna vrsta tržišta. Njegovi učesnici imaju neobična imovinska prava: birači mogu birati predstavnike u najviša državna tijela, poslanici mogu donositi zakone, a zvaničnici mogu pratiti njihovu primjenu. Birači i političari se tretiraju kao pojedinci koji razmjenjuju glasove i izborna obećanja.
Zagovornici teorije javnog izbora su pokazali da se ne može osloniti na rezultate glasanja, jer oni u velikoj mjeri zavise od konkretnih propisa o donošenju odluka. Paradoks glasanja (Condorcetov paradoks) je kontradikcija koja nastaje zbog činjenice da glasanje po principu većine ne osigurava identifikaciju stvarnih preferencija društva u pogledu ekonomskih dobara.
Postoji nekoliko tehnika za rješavanje ovog paradoksa: lobiranje, logrolling. Metode uticaja na vladine službenike u cilju donošenja političke odluke od koristi ograničenoj grupi birača nazivaju se lobiranjem.
Praksa međusobne podrške poslanika kroz „trgovanje glasovima“ naziva se logrolling. Klasični oblik logrolovanja je „bačva sa svinjskom masti“ – zakon koji uključuje niz malih lokalnih projekata. Da bi dobio odobrenje, nacionalnom zakonu se dodaje čitav paket raznih predloga, često labavo vezanih za glavni zakon, čije usvajanje interesuje različite grupe poslanika. Kako bi se osiguralo njegovo usvajanje (usvajanje), dodaje mu se sve više prijedloga („masti“) dok se ne postigne povjerenje da će zakon dobiti saglasnost većine poslanika.
5.Teorija ekonomije prava
Novi pravac neoinstitucionalne teorije je ekonomska analiza prava, odnosno ekonomija prava, koja se kao samostalni pravac pojavila sredinom 60-ih godina. R. Coase i R. Posner postali su ključne figure u formiranju ekonomije prava. Rad G. Beckera na ekonomskoj analizi netržišnih oblika ponašanja, posebno kriminala, također je bio od velikog značaja.
Ekonomija prava vodi analizu ekonomske metode, ali njena područja istraživanja su i ekonomija i pravna sfera.
U domaćoj ekonomskoj nauci primjena principa analize ekonomije prava tek počinje, dok je u inostranstvu, posebno u SAD, postala moćna struja. Ekonomska analiza prava, koja se pojavila 70-ih godina 20. stoljeća, danas je jedna od najutjecajnijih oblasti ekonomske nauke u Sjedinjenim Državama i drugim zapadnim zemljama. U proteklom vremenu vjerovatno ne postoji niti jedna pravna norma, niti jedan element pravnog sistema koji ona ne bi podvrgla analizi. U praksi se to izražava u dosljednom prenošenju mikroekonomskih analitičkih alata na netržišne odnose, što je zakon.
Klasično djelo iz oblasti ekonomije prava je knjiga Richarda Posnera The Economic Analysis of Law, prvi put objavljena u Sjedinjenim Državama 1972. godine. Kod nas je to bilo tek 2005. godine. preveden je na ruski i objavljen7. Zasluga ekonomista u ovom pravcu je što su to dokazali legalni sistem, pitanja njegovog funkcionisanja imaju jasna objašnjenja u okviru ekonomske teorije.
Ekonomija prava proučava dva skupa problema:
prvo, kako privredni subjekti reaguju na različite zakonske propise;
drugo, kako se same pravne norme mijenjaju pod uticajem ekonomskih faktora.
Napominjemo da je naša analiza interakcije između ekonomske i pravne prirode novca u skladu sa ekonomskom analizom prava, budući da će se razmatrati međusobni uticaj ekonomske prirode novca i prava.
Glavna poenta ekonomije prava je sljedeća: pravna pravila moraju oponašati tržište. Prema američkom ekonomisti J. Hirshleiferu, konceptualni okvir ekonomije prava se sastoji od tri teoreme: teorema A. Smitha, teorema R. Coasea i teorema R. Posnera.
Razmotrimo suštinu ovih teorema, kao i kako se one mogu prilagoditi našem istraživanju.
A. Smithova teorema kaže da dobrovoljna razmjena povećava blagostanje učesnika u transakciji. Otuda zaključak: zakonodavstvo treba na svaki mogući način podsticati razmjenu: prvo, uklanjanjem umjetnih barijera bilo koje vrste, i drugo, pružanjem pravne zaštite dobrovoljno zaključenim ugovorima. Shodno tome, zakonodavstvo mora osigurati sigurnost učesnika u ugovorima, osiguravajući sigurnost investitora i vlasnika vrijednosnih papira, itd. (U četvrtom poglavlju rada ova pitanja će biti detaljno obrađena).
R. Coase-ova teorema kaže da su sve mogućnosti obostrano korisne razmjene u potpunosti iscrpljene od strane samih zainteresiranih strana, pod uslovom da transakcioni troškovi su nula, a imovinska prava su precizno definisana. Stoga zakonodavstvo mora obezbijediti jasnu specifikaciju vlasničkih prava za sve ekonomskih resursa, što uključuje i novac i vrijednosne papire.
R. Posnerova teorema je povezana s R. Coaseovom teoremom. U njemu se navodi: kada su transakcioni troškovi pozitivni9, različite opcije za raspodelu imovinskih prava ispostavljaju se nejednakim sa stanovišta interesa društva. Shodno tome, zakonodavstvo mora odabrati i uspostaviti najefikasniju raspodjelu imovinskih prava na raspolaganju.
