Pojava slovenskog pisma u Rusiji

Rodonačelnik svih slovenskih jezika: istočni (ruski, ukrajinski, bjeloruski), zapadni (poljski, češki, slovački), južni (bugarski, srpsko-hrvatski, slovenački, makedonski) je praslavenski jezik. Prije otprilike pet hiljada godina izdvojio se iz zajedničkog indoevropskog osnovnog jezika.

rodonačelnik jezika starih istočni Sloveni postao zajednički istočnoslovenski ili staroruski jezik, koji se pre oko hiljadu i po godina izdvajao od praslovenskog jezika. Ovaj jezik se naziva staroruskim jer su istočni Sloveni, stvorivši nezavisnu državu - Kijevsku Rus, formirali jedinstvenu starorusku narodnost. Iz njega su se, otprilike u XIV-XV vijeku, izdvojile tri nacionalnosti: ruska (ili velikoruska), ukrajinska i bjeloruska. Ruski jezik pripada istočnoslovenskoj grupi slovenske grane Indoevropska porodica jezicima.

U istoriji ruskog jezika uslovno se mogu razlikovati dva perioda: praistorijski ili predpismeni (pre 11. veka) i istorijski (od 11. veka do danas). Prvi spomenici istočnoslovenskog pisma datiraju iz 11. veka. Istorijski period u razvoju ruskog jezika može se predstaviti na sljedeći način:

• - zajednički istočnoslovenski (staroruski) jezik (od 11. do 14. veka);
• - jezik velikoruskog (ruskog) naroda (XV - XVI vijek);
• - ruski nacionalni jezik (XVII - početkom XIX vijek);
• - Moderni ruski.

Glavni izvori u proučavanju istorije ruskog jezika su njegovi drevni pisani spomenici. Pitanje vremena nastanka pisanja u Rusiji još uvijek nije konačno riješeno. Tradicionalno se veruje da je pisanje u Rusiji nastalo usvajanjem hrišćanstva, odnosno u 10. veku.

Međutim, postoje dokumenti koji potvrđuju da su istočni Sloveni poznavali pismo i prije krštenja Rusije i da je starorusko pismo bilo alfabetsko. U legendama Černorizeta Khrabra „O spisima“ (kraj IX - početak X veka) navodi se da „pre nisam imao knjige, ali sa crtama i rezovima sam čitao i gmizavao“.

Pojavu ovog primitivnog piktografskog pisanja („obilježja i rezovi“) istraživači pripisuju prvoj polovini 1. milenijuma nove ere. e. Njegov opseg bio je ograničen: najjednostavniji znakovi za brojanje u obliku crtica i zareza, generički i lični znakovi imovine, znakovi za proricanje, kalendarski znakovi koji su služili za označavanje vremena početka raznih poljoprivrednih radova, poganskih praznika itd. Takvo pismo nije bilo prikladno za pisanje složenih tekstova. Nakon krštenja, u Rusiji su se pojavile rukom pisane knjige, pisane na staroslovenskom jeziku, koje su ovamo donete iz Vizantije i Bugarske. Tada su počele da nastaju staroruske knjige, pisane po staroslovenskim uzorima, a kasnije su Rusi počeli da koriste pismo preuzeto od južnih Slovena u poslovnoj korespondenciji.

Slovensko pismo imalo je dva pisma: glagoljicu i ćirilicu. Naziv glagoljica dolazi od slovenske riječi verbalno - govoriti. Drugo pismo je dobilo naziv ćirilica po jednom od dva brata - slovenskih prosvetitelja koji su živeli u 9. veku na teritoriji današnje Bugarske, sastavljačima prvog slovenskog pisma.

Ćirilo (svetovno ime mu je Konstantin) i Metodije bili su monasi. Da bi pisali crkvene knjige, oni su (uglavnom Ćiril) stvorili abecedni sistem od trideset i osam slova na osnovu znakova grčkog alfabeta. Slova su trebala odražavati najfinije nijanse slavenskih zvukova. Ovaj sistem postao je poznat kao glagoljica. Pretpostavlja se da je rad na stvaranju glagoljice završen 863. godine. Nakon smrti, braća su kanonizovana za svece i na ikoni su uvek prikazana zajedno. U Sofiji, glavnom gradu Bugarske, postoji spomenik Ćirilu i Metodiju, postavljen je ispred zgrade Narodne biblioteke koja nosi njihovo ime. U Moskvi se nalazi i spomenik velikim slovenskim prosvetiteljima, podignut 1992. Skulpturalna kompozicija (rad vajara Klikova V.M.) nalazi se u centru Moskve na Slavjanskom trgu (na početku Iljinskog trga, koji vodi do Politehničkog muzeja i spomenika Plevničkim junacima). U Rusiji se 24. maja obeležava Dan slovenske književnosti i kulture.

Glagoljica, koja nije dugo trajala u Rusiji, nije ostala nepromijenjena. Razlikuju se starija glagoljica sa karakterističnim okruglim elementima (po njoj je pisana većina spomenika 10.-11. stoljeća koji su do nas došli) i kasnija s uglastim. Glagoljica, koju su tijekom XIII - XVI stoljeća (duže od svih ostalih Slovena) koristili Hrvati, odlikuje se posebno izraženom uglatom.

Najstariji sačuvani glagoljski natpis sa tačnim datumom datira iz 893. godine i napravljen je u crkvi bugarskog cara Simeona u Preslavu. Najstariji rukopisni spomenici (uključujući Kijevske letke iz 10. stoljeća) pisani su glagoljicom. Glagoljski spomenik iz 11. stoljeća je Baščanska ploča (darovnica hrvatskog kralja Zvonimira), koja se nalazi u crkvi Svete Lucije kod grada Baške na otoku Krku (lat. Curicta). Glavni materijal za pisanje tih dana bio je pergament. Bio je to prilično skup materijal za pisanje, pa su često pribjegavali korištenju stare knjige za pisanje novog teksta. U tu svrhu je stari tekst ispran ili ostrugan, a na njemu je ispisan novi. Takav tekst se naziva palimpsest. Među poznatim palimpsestima ima ćiriličkih rukopisa pisanih ispranom glagoljicom, ali nema niti jednog glagoljskog spomenika pisanog ispranom ćirilicom.

U zasebnoj literaturi postoji mišljenje da je glagoljicu utemeljio Konstantin (Ćiril) Filozof na staroslovenskom runskom pismu, koje se navodno koristilo u svete paganske i svjetovne svrhe prije usvajanja kršćanstva u drevnim slovenskim državama. Dokazi za to, kao i za postojanje " slovenske rune"Ne.

Krajem 9. i početkom 10. vijeka sljedbenici slovenskih prosvjetitelja stvaraju novo slovensko pismo na osnovu grčkog. Da bi se prenijele fonetske karakteristike slovenskog jezika, dopunjena je slovima posuđenim iz glagoljice. Slova nove abecede zahtijevala su manje napora prilikom pisanja, imala su jasnije obrise. Ovo pismo je bilo široko rasprostranjeno među istočnim i južnim Slovenima i kasnije je dobilo ime ćirilica u čast Ćirila (Konstantina) - tvorca prvog slovenskog pisma. AT Drevna Rusija oba pisma su bila poznata, ali se uglavnom koristilo ćirilično pismo, upravo ćirilično pismo je korišćeno za pisanje spomenika staroruskog jezika. Ćirilična slova označavala su ne samo glasove govora, već i brojeve. Tek pod Petrom I uvedeni su arapski brojevi za označavanje brojeva.

Ćirilica se postepeno mijenjala: smanjivao se broj slova, pojednostavljivao njihov stil. Yusy (veliki i mali), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat su eliminirani iz abecede. Ali uveli su slova e, d, i u abecedu. Postupno je nastajala ruska abeceda (od početnih slova staroslovenskog alfabeta - az, bukve) ili abeceda (naziv dva grčka slova - alfa, vita). Trenutno u našoj abecedi postoje 33 slova (od kojih se 10 koristi za označavanje samoglasnika, 21 - suglasnika i 2 znaka - ʺ i ʹ).

U ćiriličnom pismu velika slova su korišćena samo na početku pasusa. Veliko veliko slovo bilo je zamršeno obojeno, pa se prvi red pasusa zvao crveno (odnosno, lijepa linija). Stare ruske rukopisne knjige su umjetnička djela, tako su lijepo, majstorski dizajnirane: svijetla raznobojna početna slova (velika slova na početku pasusa), smeđi stupci teksta na ružičasto-žutom pergamentu. Smaragdi i rubini mljeveni su u najsitniji prah, a od njih su se pripremale boje koje se još uvijek ne ispiru i ne blijede. Početno slovo nije bilo samo ukrašeno, već je i sam njegov obris imao određeno značenje. U početnim slovima možete vidjeti pregib krila, gazište zvijeri, pleksus korijena, vijuge rijeke, konture sunca i srca. Svako slovo je individualno, jedinstveno.

Drugi element dekoracije rukom pisanih knjiga bile su ilustracije. Državni istorijski muzej u Moskvi ima zbirku minijatura - ilustracija iz rukom pisanih knjiga 15.-17. Tako je u "Bukvaru" Kariona Istomina iz 1693. (prvi ilustrovani ruski udžbenik) svako slovo abecede bilo praćeno crtežima.

Većina pisanih spomenika predmongolskog perioda stradala je tokom brojnih požara i stranih invazija. Sačuvao se samo mali dio – svega oko 150 knjiga. Najstarije od njih su Ostromirovo jevanđelje koje je napisao đakon Grgur za novgorodskog gradonačelnika Ostromira 1057. godine i dva Izbornika kneza Svjatoslava Jaroslaviča 1073. i 1076. godine. Visok nivo stručne veštine sa kojom su ove knjige rađene svedoči o uhodanoj proizvodnji rukopisnih knjiga već u prvoj polovini 11. veka, kao i o umeću „knjigogradnje“ koje je do tada uspostavljeno. .

Prepiska knjiga odvijala se uglavnom u manastirima. Međutim, u XII veku. godine počeo se razvijati zanat "deskriptora knjiga". glavni gradovi. Mnogi prinčevi su držali prepisivače knjiga, a neki su i sami prepisivali knjige. Od 39 nam poznatih pisara iz 11. veka. samo 15 je pripadalo sveštenstvu, ostali nisu ukazivali na pripadnost crkvi. Ipak, glavni centri pismenosti i dalje su bili manastiri i katedralne crkve, u kojima su postojale posebne radionice sa stalnim timovima pisara. Ovdje su se ne samo prepisivale knjige, već su se vodile kronike, stvarala originalna književna djela, prevodile strane knjige. Jedan od vodećih centara učenja knjiga bio je Kijevski pećinski manastir, koji je razvio poseban književni pravac koji je imao veliki uticaj na književnost i kulturu Drevne Rusije. Prema hronikama, već u XI veku. u Rusiji, pri manastirima i katedralnim crkvama, postojale su biblioteke koje su imale i do nekoliko stotina knjiga. pisanje na ruskom ćiriličnom jeziku

Slova od brezove kore jasan su dokaz raširene pismenosti u gradovima i predgrađima. Godine 1951. tokom arheološka nalazišta u Novgorodu je iz zemlje uklonjena brezova kora sa dobro očuvanim slovima. Od tada su pronađene stotine pisama od brezove kore, što ukazuje da su u Novgorodu, Pskovu, Vitebsku, Smolensku i drugim gradovima Rusije ljudi voljeli i znali pisati jedni drugima. Među pismima su poslovna, uključujući i pravna, dokumenta, razmjena informacija, pozivi za posjetu, pa čak i ljubavna prepiska.

Ostao je još jedan neobičan dokaz razvoja pismenosti u Rusiji - natpisi na grafitima. Ljubavnici su ih grebali po zidovima crkava da bi izlili svoju dušu. Među tim natpisima su razmišljanja o životu, pritužbe i molitve. Tako je Vladimir Monomah, dok je još bio mladić, tokom crkvene službe, izgubljen u gomili istih mladih prinčeva, iscrtao na zidu katedrale Svete Sofije u Kijevu: „Oh, teško mi je“ - i potpisao svoj Kršćansko ime Bosiljak.

Hronike su jedan od najvažnijih spomenika i spisa. Samo najpismeniji, najupućeniji, mudri ljudi, koji su umeli ne samo da iz godine u godinu iznesu različite slučajeve, već i da im daju odgovarajuće objašnjenje, da potomstvu ostave jasnu viziju epohe, pristupili su sastavljanju hronika, da predstavlja prezentaciju događaja tokom godina. Hronika je bila državna, kneževska. Stoga je nalog za sastavljanje kronike dat ne samo najpismenijoj i najinteligentnijoj osobi, već i nekome ko je mogao provoditi ideje bliske jednoj ili drugoj kneževskoj kući. Prva hronika sastavljena je krajem 10. veka. Imao je za cilj da odrazi istoriju Rusije pre Vladimirove vladavine sa njegovim impresivnim pobedama, sa uvođenjem hrišćanstva. Druga hronika nastala je pod Jaroslavom Mudrim u vrijeme kada je ujedinio Rusiju, postavio crkvu Svete Sofije. Ova hronika je apsorbovala prethodnu hroniku i druge materijale. Sastavljač sljedećeg ljetopisa nije bio samo autor novonapisanih dijelova ljetopisa, već i sastavljač i urednik prethodnih zapisa. Kijevski knezovi su visoko cijenili njegovu sposobnost da ideju kronike usmjeri u pravom smjeru.

Zakonik, koji je ušao u istoriju pod nazivom "Priča o prošlim godinama", nastao je u prvoj deceniji 12. veka. na dvoru kneza Svyatopolka Izyaslaviča. Većina istoričara smatra da je monah Kijevsko-pečerskog manastira Nestor autor ovog skupa. U prvim redovima hroničar je postavio pitanje: „Odakle ruska zemlja, ko je prvi carovao u Kijevu i odakle ruska zemlja?“ Tako se već u ovim prvim riječima ljetopisa govori o velikim ciljevima koje je autor sebi postavio. Koristeći prethodne komplete, dokumentarne materijale, uključujući, na primjer, ugovore Rusije s Vizantijom, ljetopisac proširuje široku panoramu povijesnih događaja koji pokrivaju kako unutarnju povijest Rusije, tako i formiranje sveruske državnosti sa središtem u Kijev i međunarodnim odnosima Rusija sa spoljnim svetom.

Kroz stranice Priče prošlih godina prolazi čitava galerija istorijskih ličnosti - knezovi, bojari, posadnici, hiljade, borci, trgovci, crkvene vođe. Govori o vojnim pohodima i uređenju manastira, postavljanju novih crkava i otvaranju škola, o vjerskim sporovima i reformama. Stalno se tiče Nestora i života ljudi u celini, njihovog raspoloženja, izražavanja nezadovoljstva. Na stranicama anala čitamo o ustancima, ubistvima prinčeva i bojara i okrutnim javnim borbama. Autor sve to opisuje promišljeno i smireno, trudeći se da bude objektivan, onoliko koliko duboko religiozan čovjek može biti objektivan, vodeći se u svojim procjenama pojmovima kršćanske vrline i grijeha. Ubistvo, izdaju, prevaru, krivokletstvo Nestor osuđuje, veliča poštenje, hrabrost, vjernost, plemenitost i druge divne ljudske kvalitete. Cijela hronika bila je prožeta osjećajem jedinstva Rusije, patriotskim raspoloženjem. Svi važniji događaji u njemu ocjenjivani su ne samo u smislu religijskim konceptima, ali i sa stanovišta ovih sveruskih državnih ideala.

Sa političkim kolapsom Rusije i usponom pojedinačnih ruskih centara, anali su se počeli raspadati. Pored Kijeva i Novgoroda, njihove hronike pojavile su se u Smolensku, Pskovu, Vladimiru na Kljazmi, Galiču, Vladimiru Volinskom, Rjazanju, Černigovu, Perejaslavlju. Svaki od njih odražavao je posebnosti historije svog kraja, do izražaja su došli vlastiti knezovi. Dakle, Vladimir-Suzdalske hronike su pokazale istoriju vladavine Jurija Dolgorukog, Andreja Bogoljubskog, Vsevoloda Velikog gnezda; Galicijska hronika početkom XIII in. postao je, u suštini, biografija kneza-ratnika Daniela od Galicije; o potomcima Svjatoslava Jaroslaviča priča uglavnom černigovska hronika. Pa ipak, u ovoj lokalnoj hronici jasno su bili vidljivi sveruski kulturni izvori. Neke lokalne hronike nastavile su tradiciju ruskog letopisnog pisanja u 11. veku. Dakle, na prijelazu iz XII - XIII vijeka. u Kijevu je stvoren novi analitički kod, koji je odražavao događaje koji su se odigrali u Černigovu, Galiču, Vladimir-Suzdaljskoj Rusiji, Rjazanju i drugim ruskim gradovima. Vidi se da je autor zbirke imao na raspolaganju anale raznih ruskih kneževina i koristio ih. Očuvanje sveruske hroničarske tradicije pokazala je Vladimiro-Suzdaljska hronika s početka 13. veka, koja pokriva istoriju zemlje od legendarni znak Svevolodu Velikom gnijezdu.

Očuvanje sveruske hroničarske tradicije pokazala je Vladimiro-Suzdaljska hronika s početka 13. veka, koja pokriva istoriju zemlje od legendarnog Kija do Vsevoloda Velikog gnezda.

Obično se poziva jedan od materijala koji se koristio za pisanje u Drevnoj Rusiji savremena književnost ceroy. Cera je mala drvena daska, konveksna na rubovima i punjena voskom. Cere su najčešće imale pravougaoni oblik. Vosak koji se koristio za punjenje ploče bio je crn, jer je najjeftiniji vosak druge boje rjeđe korišten. Kako bi se vosak sigurno fiksirao na stablo, unutrašnja površina pripremljene forme bila je prekrivena urezima. Najpopularnija veličina tanjira bila je 9-12 cm, takve ploče možete nositi sa sobom. Uz rubove svake upisane cere napravljena je rupa za kožni pojas, kojim su se ploče međusobno povezivale. Na pločama su tekstovi izgrebani na vosku, a po potrebi su izbrisani i ispisani novi.

Skuplji materijal za ruske pisane spomenike bio je pergament, koji se koristio do 14. vijeka. Naši preci su ovu vrstu pisanja nazivali na osebujan način: "teletina", "koža", "krzno". Pergament - teleća koža, odjevena na poseban način. Poreklo materijala seže u 2. vek pre nove ere, u gradu Pergamu (Azija). Pergamentne knjige su bile veoma skupe, bile su cenjene i tretirane sa velikom čašću. Kriv je proces izrade pergamenta i sama sirovina - teleće kože. Za pisanje samo jedne male knjige trebalo je od 100 do 180 skinova. A ovo je ogromno stado. Osim toga, sam proces pretvaranja obične kože u pergament bio je izuzetno složen, dugotrajan i problematičan. Kao materijal za pisanje, pergament se mogao koristiti s obje strane. Bio je i jak i lagan u isto vrijeme, što je uvelike poboljšalo kvalitet tekstova. Jednako popularna karakteristika pergamenta bila je ponovna upotreba struganjem gornjeg sloja.

Zbog visoke cijene pergamenta i nepraktičnosti cera za svakodnevne potrebe, naši su preci koristili brezovu koru, inače brezovu koru. Jeftinija i pristupačnija kora breze postala je pravo otkriće i prilika za učenje pisanja na niskom nivou društveni slojevi. Često korištena kora breze se jednostavno baca i ispisuje na novom komadu. Nije bilo teško napraviti knjigu od brezove kore. Najprije je kora breze prokuhana u vodi i uklonjeni su grubi slojevi. Nakon potpunog sušenja i rezanja sa svih strana, kora breze je dobila pravokutni oblik. Pripremljene stranice su ispisane i presavijene po redu. Zatim je gotovom materijalu dodan nepisani omot. Sve pripremljene tablete su sa jedne strane izbušene šilom, a kroz nastalu rupu je provučena kožna vrpca da se sve spoji. Zbog posebnosti brezove kore, knjige iz nje su bolje očuvane u zemlji od pergamentnih. Prva slova od breze na teritoriji naše zemlje pronađena su u Novgorodu, tokom arheoloških iskopavanja 1051. godine. Iskopavanja su pokazala da su trgovci, ratnici, zanatlije i drugi slojevi često koristili brezovu koru za ličnu prepisku. Oni savršeno prikazuju život tadašnjih ljudi, opisuju ga do najsitnijih detalja i rasvjetljavaju, ponekad nepoznate, stranice istorije.

Alati za pisanje u Rusiji su se pravili od kosti, gvožđa, drveta i zvali su se pisanje. Kao što su iskopavanja u Novgorodu pokazala, pisanje je imalo širu primjenu od jednostavnog rezbarenja teksta. O tome svjedoči i oblik pisanja: šiljasti kraj služio je za crtanje slova, crteža i znakova, a lopatica na vrhu služila je za ispravljanje teksta na brezovoj kori ili za struganje voska u ceresu. U lopatici je napravljena rupa i nošena na pojasu.

Samo bogati ljudi su mogli priuštiti mastilo. Pisali su knjige i rukopise, legende i značajna djela od nacionalnog značaja. Samo je kralj pisao labudovim ili paunovim perom, a većina običnih knjiga pisana je perom. Tehnika pripreme olovke zahtijevala je vještine i ispravna akcija. Pero s lijevog krila ptice pogodno je za pisanje, jer ima pogodan kut za pisanje desnom rukom. Bez greške, pero je odmašćeno vrućim pijeskom. Vrh je bio zašiljen ukoso. Osnova za većinu mastila bila je guma (smola nekih vrsta bagrema ili trešnje). Ovisno o tome koje su tvari otopljene u gumi, tinta je dobivala jednu ili drugu boju. Tinta je prije upotrebe razrijeđena vodom i stavljena u posebne posude - mastionice. Tintarica je sprečavala da se mastilo prolije po stolu.

Knjige su u Rusiji bile cijenjene, sakupljane u porodicama nekoliko generacija, spominjane u gotovo svakom duhovnom pismu (zavjetu) među vrijednostima i porodičnim ikonama. Ali sve veća potreba za knjigama označila je početak nove faze obrazovanja u Rusiji - štampanja knjiga. Prve štampane knjige u ruskoj državi pojavile su se tek god sredinom šesnaestog veka, za vreme vladavine Ivana Groznog, koji je 1553. godine postavio štampariju u Moskvi. Za smeštaj štamparije, car je naredio izgradnju posebnih palata nedaleko od Kremlja u Nikolskoj ulici u blizini Nikoljskog manastira. Ova štamparija je izgrađena o trošku samog cara Ivana Groznog. Godine 1563. predvodio ga je đakon crkve Nikolaja Gostunskog u Moskovskom Kremlju - Ivan Fedorov.

Ivan Fedorov je bio obrazovan čovek, dobro upućen u knjige, poznavao je livnički posao, bio je stolar, slikar, rezbar i knjigovezac. Diplomirao je na Univerzitetu u Krakovu, znao drevni grčki jezik, u kojoj je pisao i štampao, znao latinski. Narod je za njega govorio: takav majstor da ga u tuđini nema. Ivan Fedorov i njegov učenik Petar Mstislavec radili su 10 godina na osnivanju štamparije, a tek 19. aprila 1563. godine počeli su da proizvode prvu knjigu. Ivan Fedorov je sam gradio štamparije, sam je livao obrasce za slova, kucao, ispravljao. Puno je posla uloženo u izradu raznih oglavlja, crteža velikih i malih veličina. Crteži su prikazivali kedrove češere i neobično voće: ananas, lišće grožđa. Ivan Fedorov i njegov učenik štampali su prvu knjigu cijele godine. Zvala se "Apostol" ("Djela i poslanice apostola") i izgledala je impresivno i lijepo, nalik na knjigu pisanu rukom: slovima, crtežima i screensaverima. Sastojao se od 267 listova. Ova prva štampana knjiga pojavila se 1. marta 1564. godine. Ova godina se smatra početkom ruskog štampanja knjiga. Ivan Fedorov i Pyotr Mstislavets ušli su u istoriju kao prvi ruski štampari, a njihova prva datirana kreacija postala je uzor za naredna izdanja. Do danas je sačuvan samo 61 primjerak ove knjige. Nakon objavljivanja Apostola, Ivan Fedorov i njegovi pristaše počeli su se pripremati za objavljivanje nova knjiga- "Saravac". Ako je "Apostol" proizveden godinu dana, onda je za "Hourmaker" trebalo samo 2 mjeseca. Uporedo sa objavljivanjem Apostola, radilo se na sastavljanju i izdavanju ABC-a, prvog slovenskog udžbenika. ABC je objavljen 1574. Upoznala me je sa ruskim alfabetom, naučila me da sastavljam slogove i reči.

Potomci su visoko cijenili zasluge Ivana Fedorova u prosvjetljenju Rusije. Jedna od najstarijih i najboljih štamparija u Rusiji (danas Izdavačko-štamparski holding Ivan Fedorov) u Sankt Peterburgu dobila je ime po pionirskom štamparu; dobila je moskovsku nagradu Državni univerzitet Press (bivši Poligrafski institut) je najveći univerzitet u zemlji koji obučava stručnjake u oblasti štamparstva i izdavaštva.

Pisanje Drevne Rusije je jedinstven sistem sa svojim neobičnim karakteristikama i važnim komponentama. Ali najvažnije je da su naši preci težili ka znanju, razvijajući nove načine učenja i prosvjetljenja.

Kandidat likovne kritike R. BAIBUROVA

AT početkom XXI vekovima, nezamislivo je zamisliti savremeni život bez knjiga, novina, indeksa, protoka informacija, a prošlost – bez uređene istorije, religije – bez svetih tekstova... Pojava pisanja postala je jedna od najvažnijih, temeljna otkrića na dugom putu ljudske evolucije. Po značaju, ovaj korak se možda može uporediti sa paljenjem vatre ili sa prelaskom na uzgoj biljaka umjesto dugog sakupljanja. Formiranje pisanja je veoma težak proces koji je trajao milenijumima. Slovensko pismo, čiji je naslednik naše moderno pismo, stajalo je u ovom nizu pre više od hiljadu godina, u 9. veku nove ere.

OD CRTEŽA REČI DO SLOVA

Minijatura iz Kijevskog psaltira iz 1397. Ovo je jedan od rijetkih sačuvanih starih rukopisa.

Fragment Svoda lica sa minijaturom koja prikazuje dvoboj Peresveta sa tatarskim junakom na polju Kulikovo.

Primjer piktografskog pisanja (Meksiko).

Egipatski hijeroglifski natpis na steli "Velikog upravitelja palata" (XXI vek pne).

Asirsko-babilonsko pismo je primjer klinastog pisanja.

Jedna od prvih abeceda na Zemlji je feničansko.

Starogrčki natpis pokazuje dvosmjerni smjer linije.

Uzorak runskog pisma.

Slovenski apostoli Ćirilo i Metodije sa učenicima. Freska manastira "Sveti Naum", koji se nalazi u blizini Ohridskog jezera na Balkanu.

Ćirilica i glagoljica u poređenju sa vizantijskom poveljom.

Na vrču s dvije ručke, pronađenom u blizini Smolenska, arheolozi su vidjeli natpis: "Goroukhsha" ili "Goroushna".

Najstariji natpis pronađen u Bugarskoj: izrađen je glagoljicom (gore) i ćirilicom.

Stranica iz takozvanog Izbornika iz 1076. godine, pisana staroruskim pismom, koje je zasnovano na ćirilici.

Jedan od najstarijih ruskih natpisa (XII vijek) na kamenu na Zapadnoj Dvini (Polocka kneževina).

Nedešifrovani prehrišćanski ruski Alekanov natpis koji je pronašao A. Gorodtsov u blizini Rjazanja.

I misteriozni znakovi na ruskim kovanicama 11. stoljeća: lični i generički znakovi ruskih knezova (prema A. V. Orešnjikovu). grafička osnova znakova ukazuje na kneževsku porodicu, detalji - na ličnost kneza.

Najdrevniji i najjednostavniji način pisanja pojavio se, kako se vjeruje, još u paleolitu - "priča u slikama", takozvano piktografsko pisanje (od latinskog pictus - nacrtan i od grčkog grapho - pišem). Odnosno, "crtam-pišem" (piktografsko pisanje još uvijek koriste neki Američki Indijanci). Ovo pismo je, naravno, vrlo nesavršeno, jer priču u slikama možete pročitati na različite načine. Stoga, inače, ne prepoznaju svi stručnjaci piktografiju kao oblik pisanja kao početak pisanja. Osim toga, za najstarije ljude, svaka takva slika bila je animirana. Dakle, "priča u slikama", s jedne strane, naslijedila je ove tradicije, s druge strane, zahtijevala je određenu apstrakciju od slike.

U IV-III milenijumima pne. e. u starom Sumeru (prednja Azija), u Drevni Egipat, a zatim, u II i u staroj Kini, nastao je drugačiji način pisanja: svaka riječ je prenošena uzorkom, ponekad specifičnim, ponekad uslovnim. Na primjer, kada se radilo o ruci, oni su nacrtali ruku, a voda je bila prikazana valovitom linijom. Kuća, grad, čamac takođe su bili označeni određenim simbolom... Grci su takve egipatske crteže nazivali hijeroglifima: "hiero" - "sveto", "glifovi" - "uklesani u kamenu". Tekst, sastavljen u hijeroglifima, izgleda kao niz crteža. Ovo pismo se može nazvati: "Pišem koncept" ili "Pišem ideju" (otuda i naučni naziv takvog pisma - "ideografsko"). Međutim, koliko je hijeroglifa trebalo zapamtiti!

Izuzetno dostignuće ljudske civilizacije bio je takozvani slogovnik, čiji se pronalazak dogodio tokom III-II milenijuma pre nove ere. e. Svaka faza u formiranju pisanja zabilježila je određeni rezultat u napretku čovječanstva na putu logičkog apstraktnog mišljenja. Prvo, ovo je podjela fraze na riječi, zatim slobodna upotreba crteža-riječi, sljedeći korak je podjela riječi na slogove. Govorimo na slogove, a deca se uče da čitaju na slogove. Složiti zapis u slogove, čini se da bi moglo biti prirodnije! Da, i mnogo je manje slogova nego riječi sastavljenih uz njihovu pomoć. Ali bilo je potrebno mnogo vekova da se donese takva odluka. Slogovno pisanje se koristilo već u III-II milenijumu pre nove ere. e. u istočnom Mediteranu. Na primjer, poznato klinasto pismo je pretežno slogovno. (Još uvijek pišu na slogovni način u Indiji, u Etiopiji.)

Sljedeća faza na putu pojednostavljivanja pisanja bilo je takozvano zvučno pisanje, kada svaki zvuk govora ima svoj znak. Ali smisliti tako jednostavan i prirodan način ispostavilo se da je najteže. Prije svega, bilo je potrebno pogoditi podijeliti riječ i slogove u zasebne zvukove. Ali kada se to konačno dogodilo novi način pokazao jasne prednosti. Bilo je potrebno zapamtiti samo dva ili tri tuceta slova, a tačnost u reprodukciji govora u pisanom obliku neusporediva je s bilo kojom drugom metodom. Vremenom je to abecedno slovo počelo da se koristi skoro svuda.

PRVA ABECEDA

Nijedan od sistema pisanja gotovo nikada nije postojao u svom čistom obliku, a ne postoji ni sada. Na primjer, većina slova u našoj abecedi, kao a B C i drugi, odgovara jednom određenom zvuku, ali u slovnim znakovima ja, yu, yo- već nekoliko zvukova. Ne možemo bez elemenata ideografskog pisanja, recimo, u matematici. Umjesto da pišemo riječi "dva plus dva jednako je četiri", koristimo konvencionalne znakove da dobijemo vrlo kratak oblik: 2+2=4 . Isto - u hemijskim i fizičkim formulama.

I još nešto želim da istaknem: pojava zvučnog pisanja nikako nije dosljedna, sljedeća faza u razvoju pisanja kod istih naroda. Nastala je među povijesno mlađim narodima, koji su, međutim, uspjeli apsorbirati prethodno iskustvo čovječanstva.

Jedno od prvih abecednih zvučnih slova počeli su koristiti oni narodi u čijem jeziku glasovni glasovi nisu bili toliko važni kao suglasnici. Dakle, krajem II milenijuma pr. e. abeceda je nastala od Feničana, starih Jevreja, Aramejaca. Na primjer, na hebrejskom, kada se dodaju suglasnicima To - T - L različitim samoglasnicima, dobija se porodica jednokorijenskih riječi: KeToL- ubiti KoTeL- ubica, KaTuL- ubijeni itd. Na sluh je uvijek jasno da je riječ o ubistvu. Dakle, u pismu su ispisani samo suglasnici - semantičko značenje riječi bilo je jasno iz konteksta. Inače, stari Jevreji i Feničani su pisali redove s desna na lijevo, kao da su ljevoruki smislili takvo pismo. Ovaj drevni način pisanja sačuvan je među Jevrejima do danas, na isti način na koji danas pišu svi narodi koji koriste arapsko pismo.

Od Feničana - stanovnika istočne obale jadransko more, morski trgovci i putnici - alfa-zvučno pismo prešlo je na Grke. Od Grka je ovaj princip pisanja prodro u Evropu. A iz aramejskog pisanja, prema istraživačima, vode porijeklo gotovo svi abecedno-zvučni sistemi pisanja naroda Azije.

Fenička abeceda je imala 22 slova. Bili su po redu od `alef, bet, gimel, dalet... prije tav(vidi tabelu). Svako slovo je imalo smisleno ime: ʻalef- vol, kladiti se- kuća, gimel- kamila i tako dalje. Nazivi riječi, takoreći, govore o ljudima koji su stvorili abecedu, govoreći o najvažnijoj stvari o njoj: ljudi su živjeli u kućama ( kladiti se) sa vratima ( Dalet), u čijoj su konstrukciji korišteni ekseri ( wav). Bavio se poljoprivredom koristeći snagu volova ( ʻalef), stočarstvo, ribolov ( meme- voda, časna sestra- riba) ili lutala ( gimel- kamila). Trgovao je tete- teret) i borio se ( zayn- oružje).

Istraživač, koji je na to obratio pažnju, napominje: među 22 slova feničanskog alfabeta nema nijednog čije bi se ime povezivalo s morem, brodovima ili pomorskom trgovinom. Upravo ga je ta okolnost potaknula na pomisao da slova prvog alfabeta nipošto nisu stvorili Feničani, priznati pomorci, već, najvjerovatnije, stari Židovi, od kojih su Feničani posudili ovu abecedu. Ali kako god bilo, redosled slova, počevši od `alef, bio je postavljen.

Grčko pismo, kao što je već pomenuto, dolazi iz Feničana. U grčkoj abecedi ima više slova koja prenose sve zvučne nijanse govora. Ali njihov red i nazivi, koji često više nisu imali nikakvo značenje u grčkom jeziku, sačuvani su, iako u malo izmijenjenom obliku: alfa, beta, gama, delta... Prvo su u drevnim grčkim spomenicima slova na natpisima, kao i u semitskim jezicima, bila poređana s desna na lijevo, a zatim se, bez prekida, linija "zavijala" slijeva na desno i opet s desna na desno. lijevo. Vrijeme je prolazilo dok se konačno nije uspostavila varijanta pisanja slijeva nadesno, koja se sada širila većim dijelom svijeta.

Latinska slova su nastala iz grčkog, a njihov abecedni red se nije suštinski promijenio. Početkom prvog milenijuma nove ere. e. Grčki i latinski postali su glavni jezici ogromnog Rimskog Carstva. Svi antički klasici, kojima se i danas obraćamo sa strepnjom i poštovanjem, napisani su na ovim jezicima. Grčki je jezik Platona, Homera, Sofokla, Arhimeda, Jovana Zlatoustog... Na latinskom su pisali Ciceron, Ovidije, Horacije, Vergilije, Blaženi Avgustin i drugi.

U međuvremenu, čak i prije nego što se latinica proširila Evropom, neki evropski varvari su već imali svoj pisani jezik u ovom ili onom obliku. Prilično originalno pismo razvilo se, na primjer, među germanskim plemenima. Ovaj takozvani "runski" ("runa" u germanski znači "misterija") pismo. Nastala je ne bez uticaja već postojećeg pisanja. I ovdje svaki zvuk govora odgovara određenom znaku, ali su ti znakovi dobili vrlo jednostavan, vitak i strog obris - samo od okomitih i dijagonalnih linija.

ROĐENJE SLOVENSKOG PISMA

Sredinom prvog milenijuma nove ere. e. Sloveni su naselili ogromna područja u srednjoj, južnoj i istočnoj Evropi. Njihovi susjedi na jugu bili su Grčka, Italija, Vizantija - svojevrsni kulturni standardi ljudske civilizacije.

Mladoslovenski "varvari" stalno su narušavali granice svojih južnih susjeda. Da bi ih obuzdali, i Rim i Vizantija su počeli pokušavati da preobrate "varvare" u kršćansku vjeru, podredivši njihove crkve kćeri glavnoj - latinskoj u Rimu, grčkoj u Carigradu. Misionari su poslani "varvarima". Među izaslanicima crkve, bez sumnje, bilo je mnogo onih koji su iskreno i sa uvjerenjem ispunjavali svoju duhovnu dužnost, a i sami Sloveni, živeći u bliskoj vezi sa evropskim srednjovjekovnim svijetom, bili su sve skloniji potrebi da uđu u krilo Hrišćanska crkva. Početkom 9. veka Sloveni su počeli da prihvataju hrišćanstvo.

A onda se pojavio novi izazov. Kako novoobraćenicima učiniti dostupnim ogroman sloj svjetske kršćanske kulture – svete spise, molitve, poslanice apostola, djela crkvenih otaca? slovenski jezik, koji se razlikuje po dijalektima, dugo vremena ostali ujedinjeni: svi su se savršeno razumjeli. Međutim, Sloveni još nisu imali pisani jezik. „Ranije, Sloveni, kada su bili pagani, nisu imali slova“, kaže Priča o Černorizetu Khrabru „O pismima“, ali su [brojali] i pogađali uz pomoć crta i rezova. Međutim, u trgovinskim transakcijama, kada se vodi računa o ekonomiji, ili kada je bilo potrebno precizno prenijeti neku poruku, a još više u dijalogu sa starim svijetom, malo je vjerovatno da su "osobine i rezovi" bili dovoljni. Postojala je potreba za stvaranjem slovenskog pisma.

„Kada su [Sloveni] kršteni“, rekao je Chernoryets Khrabr, „pokušali su da zapišu slovenski govor rimskim [latinskim] i grčkim slovima bez reda. Ovi eksperimenti su djelomično preživjeli do danas: zvuče na slavenskom, ali su zabilježeni u 10. stoljeću. sa latiničnim slovima glavne molitve uobičajene među zapadnim Slovenima. Ili još jedan zanimljiv spomenik - dokumenti u kojima su bugarski tekstovi ispisani grčkim slovima, štoviše, iz onih vremena kada su Bugari govorili turskim jezikom (kasnije će Bugari govoriti slovenskim).

Pa ipak, ni latinica ni grčka abeceda nisu odgovarale zvučnoj paleti slavenskog jezika. Riječi, čiji se zvuk ne može ispravno prenijeti grčkim ili latinskim slovima, Chernorite Brave je već citirao: stomak, crkva, težnja, mladost, jezik i drugi. No, pojavila se i druga strana problema, politička. Latinski misionari uopće nisu nastojali da novu vjeru učine razumljivom vjernicima. U Rimskoj crkvi postojalo je široko rasprostranjeno vjerovanje da postoje „samo tri jezika na kojima je prikladno slaviti Boga uz pomoć (posebnih) pisama: hebrejski, grčki i latinski“. Osim toga, Rim se čvrsto držao stava da "tajnu" kršćanskog učenja treba znati samo sveštenstvo, a običnim kršćanima treba samo vrlo malo posebno obrađenih tekstova - samih početaka kršćanskog znanja.

U Vizantiji su na sve to gledali, očigledno, na malo drugačiji način, ovdje su počeli razmišljati o stvaranju slavenskih slova. „Moj deda, i moj otac, i mnogi drugi su ih tražili i nisu ih našli“, reći će car Mihailo III budućem tvorcu slovenskog pisma Konstantinu Filozofu. Zvao je Konstantina kada je početkom 860-ih u Carigrad došla ambasada Moravske (deo teritorije današnje Češke). Vrhovi moravskog društva su već prije tri decenije primili hrišćanstvo, ali među njima je bila aktivna germanska crkva. Očigledno, pokušavajući da stekne potpunu nezavisnost, moravski knez Rostislav je zamolio "učitelja da nam kaže pravu veru u našem jeziku...".

„To ne može niko, samo ti“, opominjao je Cezar Konstantina Filozofa. Ova teška, časna misija pala je istovremeno na pleća njegovog brata, igumena (rektora) pravoslavni manastir Metodije. „Vi ste Solunjani, a Solunjani svi govore čisti slovenski“, bio je još jedan carev argument.

Konstantin (u tonzuri Ćiril) i Metodije (njegovo svetovno ime je nepoznato) su dva brata koji su stajali na početku slovenskog pisma. Oni su zaista došli iz grčkog grada Soluna (njegovo moderno ime je Solun) u severnoj Grčkoj. U susjedstvu su živjeli Južni Sloveni, a za stanovnike Soluna je slovenski jezik, po svemu sudeći, postao drugi jezik komunikacije.

Konstantin i njegov brat rođeni su u velikoj imućnoj porodici sa sedmoro dece. Pripadala je plemićkoj grčkoj porodici: glava porodice po imenu Leo bio je poštovan kao važna osoba u gradu. Konstantin je odrastao mlađi. Kao sedmogodišnje dete (tako priča njegov "Život"), video je "proročanski san": morao je da izabere svoju ženu među svim devojčicama u gradu. I on je pokazao na najljepšu: "zvala se Sofija, odnosno Mudrost". Fenomenalno pamćenje i odlične sposobnosti dječaka - u podučavanju je nadmašio sve - zadivili su sve oko sebe.

Nije iznenađujuće da ih je cezarov vladar, čuvši za posebnu darovitost djece solunskog plemića, pozvao u Carigrad. Ovdje su dobili briljantno obrazovanje za ono vrijeme. Znanjem i mudrošću Konstantin je sebi stekao čast, poštovanje i nadimak „Filozof“. Postao je poznat po mnogim svojim verbalnim pobjedama: u razgovorima sa nosiocima krivovjerja, u sporu u Hazariji, gdje je branio kršćansku vjeru, poznavanje mnogih jezika i čitanje drevnih natpisa. U Hersonezu, u potopljenoj crkvi, Konstantin je otkrio mošti svetog Klimenta, koje su njegovim zalaganjem prenete u Rim.

Brat Metodije je često pratio Filozofa i pomagao mu u njegovim poslovima. Ali braća su dobila svjetsku slavu i zahvalnost od svojih potomaka stvarajući slovensko pismo i prevodeći svete knjige na slovenski jezik. Veliko djelo, koje je odigralo epohalnu ulogu u formiranju slovenskih naroda.

Tako je 860-ih godina u Carigrad došlo poslanstvo moravskih Slovena sa molbom da im se napravi pismo. Međutim, mnogi istraživači s pravom vjeruju da su počeli raditi na stvaranju slavenskog pisma u Bizantu, očito, mnogo prije dolaska ove ambasade. I evo zašto: i stvaranje azbuke koja tačno odražava zvučni sastav slovenskog jezika, i prevod na slavenski jevanđelja - složeno, višeslojno, iznutra ritmično književno delo koje zahteva pažljiv i adekvatan odabir reči - je kolosalan rad. Da bi ga ispunili, čak i Konstantinu Filozofu i njegovom bratu Metodiju „sa svojim privrženicima“ trebalo bi više od godinu dana. Stoga je prirodno pretpostaviti da su upravo ovaj posao braća radila još 50-ih godina 9. vijeka u manastiru na Olimpu (u Maloj Aziji na obali Mramornog mora), gdje, prema Konstantinovom žitiju, oni su se neprestano molili Bogu, „baveći se pravednim knjigama“.

A 864. godine Konstantin Filozof i Metodije su već primljeni sa velikim počastima u Moravskoj. Donijeli su ovdje slovensko pismo i jevanđelje prevedeno na slovenski. Ali još je bilo posla. Učenici su bili raspoređeni da pomažu braći i da treniraju s njima. "I ubrzo (Konstantin) prevede ceo crkveni obred i nauči ih i jutrenju, i časove, i misu, i večernje, i svetkovinu, i tajnu molitvu."

Braća su ostala u Moravskoj više od tri godine. Filozof, koji je već bolovao od teške bolesti, 50 dana prije smrti, "odjenuo je sveti monaški lik i ... dao sebi ime Ćiril ...". Kada je umro 869. godine, imao je 42 godine. Ćiril je umro i sahranjen u Rimu.

Najstariji od braće, Metodije, nastavio je započeti posao. Kako prenosi „Metodijev život“, „...posadivši stenografe od svojih učenika, brzo je i potpuno preveo sve knjige (biblijske), osim Makabejaca, sa grčkog na slovenski jezik“. Vrijeme posvećeno ovom poslu je označeno kao nevjerovatno – šest ili osam mjeseci. Metodije je umro 885.

Pojava svetih knjiga na slovenskom jeziku imala je snažan odjek u svijetu. Svi poznati srednjovekovni izvori koji su odgovorili na ovaj događaj izveštavaju kako su „neki ljudi počeli da hule na slovenske knjige“, tvrdeći da „nijedan narod ne bi trebalo da ima svoje pismo, osim Jevreja, Grka i Latina“. Čak se i papa umiješao u spor, zahvalan braći koja su donijela mošti svetog Klementa u Rim. Iako je prevod na nekanonizovani slovenski jezik bio u suprotnosti sa principima Latinske crkve, papa je ipak osudio klevetnike, rekavši, navodno, citirajući Sveto pismo, na sledeći način: „Svi narodi neka hvale Boga“.

ŠTA JE PRVO - GLAGOLIJA ILI ĆIRILICA?

Ćirilo i Metodije, stvorivši slovensko pismo, preveli su gotovo sve najvažnije crkvene knjige i molitve na slovenski jezik. Ali do danas nije sačuvano jedno slovensko pismo, već dva: glagoljica i ćirilica. Obe su postojale u IX-X veku. U oba su, da bi se prenijeli glasovi koji odražavaju karakteristike slovenskog jezika, uvedeni posebni znakovi, a ne kombinacije dva ili tri glavna, kao što se praktikovalo u pismima zapadnoevropskih naroda. Glagoljica i ćirilica se skoro poklapaju u slovima. Redoslijed slova je također skoro isti (vidi tabelu).

Kao u prvom takvom alfabetu - feničanskom, a zatim i grčkom, slovenska pisma takođe dati imena. I isti su na glagoljici i ćirilici. Prvo pismo ALI pozvao az, što je značilo "ja", drugo B - bukve. Koren reči bukve seže do indoevropskog, odakle potiče naziv drveta "bukva", i "knjiga" - knjiga (na engleskom), i ruska reč "pismo". (Ili je možda, u neka daleka vremena, bukva služila za nanošenje „obilježja i rezova“ ili je, možda, u predslovenskim vremenima postojala neka vrsta pisanja sa svojim „slovima“?) Prema prva dva slova? abecede, sastavljena je, kao što znate, naziv je "abeceda". Bukvalno, ovo je isto što i grčka "alphabeta", odnosno "abeceda".

Treće pismo AT-olovo(od "znati", "znati"). Čini se da je autor odabrao nazive za slova u abecedi sa značenjem: ako pročitate prva tri slova "az-buki-vedi" u nizu, ispada: "Znam slova". Na ovaj način možete dalje čitati abecedu. U obje abecede slovima su dodijeljene i numeričke vrijednosti.

Međutim, slova u glagoljici i ćirilici bila su u potpunosti različit oblik. Ćirilična slova su geometrijski jednostavna i pogodna za pisanje. 24 slova ove abecede su posuđena iz vizantijskog statutarnog pisma. Njima su dodana slova koja su prenosila zvučne karakteristike slovenskog govora. Dodata slova su napravljena da održe opšti stil abecede.

Za ruski jezik korišćena je ćirilica koja je mnogo puta transformisana i sada je uhodana u skladu sa zahtevima našeg vremena. Najstariji zapis na ćirilici pronađen je na ruskim spomenicima iz 10. veka. Prilikom iskopavanja humki u blizini Smolenska, arheolozi su pronašli krhotine iz vrča s dvije drške. Na njegovim "ramenima" je jasno čitljiv natpis: "PEA" ili "PEA" (čitalo se: "grašak" ili "grašak"), što znači ili "gorušičino zrno" ili "senf".

Ali glagoljska slova su nevjerovatno zamršena, sa uvojcima i ušicama. Među zapadnim i južnim Slavenima ima više drevnih tekstova pisanih glagoljicom. Čudno, ponekad su se oba pisma koristila na istom spomeniku. Na ruševinama Simeonove crkve u Preslavu (Bugarska) pronađen je natpis koji datira oko 893. godine. U njemu je gornji red na glagoljici, a dva donja na ćirilici.

Pitanje je neizbežno: koje je od dva pisma stvorio Konstantin? Nažalost, nije bilo moguće dati konačan odgovor. Istraživači su preispitivali, čini se, sve moguće opcije, svaki put koristeći naizgled uvjerljiv sistem dokaza. Evo opcija:

• Konstantin je stvorio glagoljicu, a ćirilica je rezultat njenog kasnijeg usavršavanja na osnovu grčkog statutarnog pisma.
• Konstantin je stvorio glagoljicu, a ćirilica je u to vreme već postojala.
• Konstantin je stvorio ćirilicu, za koju je koristio već postojeću glagoljicu, "odevavši" je po uzoru na grčku povelju.
• Konstantin je stvorio ćirilicu, a glagoljica se razvila kao "tajno pismo" kada je katoličko sveštenstvo napadalo knjige pisane ćirilicom.
• I, konačno, ćirilica i glagoljica postojale su kod Slovena, posebno kod istočnjaka, još u njihovom pretkršćanskom periodu.

Možda se nije raspravljalo samo o varijanti prema kojoj je oba pisma stvorio Konstantin, što je, inače, takođe prilično verovatno. Zaista, može se pretpostaviti da je u početku stvorio glagoljicu - kada je 50-ih godina, zajedno sa svojim bratom i pomoćnicima, sjedio u manastiru na Olimpu, "baveći se samo knjigama". Tada bi mogao ispuniti posebnu naredbu vlasti. Vizantija je odavno planirala da slovenske "varvare", koji su joj postajali sve realnija prijetnja, veže za kršćansku religiju i tako ih stavi pod kontrolu vizantijskog patrijarhata. Ali to je moralo biti učinjeno suptilno i delikatno, bez izazivanja sumnje neprijatelja i uvažavanja samopoštovanja mladog i afirmiranog u svijetu ljudi. Shodno tome, trebalo mu je nenametljivo ponuditi svoj pisani jezik, takoreći „nezavisan“ od carskog. Bila bi to tipična "vizantijska intriga".

Glagoljica je u potpunosti ispunjavala potrebne uslove: sadržajno je bila dostojna talentovanog naučnika, a oblikom je izražavala definitivno originalno pismo. Ovo pismo je, po svemu sudeći, bilo bez ikakvih svečanih radnji, kao da je postepeno "pušteno u promet" i počelo se koristiti na Balkanu, posebno u Bugarskoj, koja je krštena 858.

Kada su se odjednom sami Moravski Sloveni obratili Vizantiji sa zahtevom za hrišćanskim učiteljem, primat carstva, koje je sada delovalo kao učitelj, moglo se, pa čak i bilo poželjno, naglasiti i pokazati. Moravskoj je ubrzo ponuđeno ćirilično pismo i ćirilični prevod Jevanđelja. I ovaj posao je uradio Konstantin. Na novom političkom zaokretu, slovensko pismo se pojavilo (a to je bilo vrlo važno za carstvo) kao "meso od mesa" vizantijskog statutarnog pisma. Nema čemu da se čudite brzim datumima navedenim u Konstantinovom životu. Sada zaista nije trebalo mnogo vremena - uostalom, glavna stvar je urađena ranije. Ćirilica je postala malo savršenija, ali u stvari je to glagoljica prerušena u grčku povelju.

I OPET O SLOVENSKOJ PISMU

Duga naučna rasprava o glagoljici i ćirilici natjerala je istoričare da pažljivije proučavaju predslovensko doba, da traže i zaviruju u spomenike predslovenskog pisma. Istovremeno se ispostavilo da se ne može govoriti samo o "osobinama i rezovima". Godine 1897. u blizini sela Alekanovo kod Rjazanja otkrivena je zemljana posuda. Na njemu - čudni znakovi ukrštanja linija i ravnih "izdanka" - očito neka vrsta pisanja. Međutim, do danas nisu pročitani. Misteriozne slike na ruskom novcu iz 11. veka nisu jasne. Polje aktivnosti za radoznale umove je opsežno. Možda će jednog dana progovoriti "misteriozni" znaci, pa ćemo dobiti jasnu sliku stanja predslovenskog pisma. Možda je nastavio postojati još neko vrijeme zajedno sa slovenskim?

U potrazi za odgovorima na pitanje koje je pismo stvorio Konstantin (Ćiril) i da li su Sloveni imali pisani jezik prije Ćirila i Metodija, nekako se manje pažnje poklanjalo kolosalnom značaju njihovog ogromnog rada - prevođenja hrišćanskog knjižnog blaga u slavenski. Uostalom, zapravo govorimo o stvaranju slovenskog književnog jezika. Prije pojave djela Ćirila i Metodija „sa poslušnicima“ na slovenskom jeziku jednostavno nije postojalo mnogo pojmova i riječi koje bi mogle precizno i ​​ukratko prenijeti svete tekstove i kršćanske istine. Ponekad su te nove riječi morale biti izgrađene koristeći slovensku korijensku osnovu, ponekad su morale napustiti hebrejske ili grčke (poput "aleluja" ili "amen").

Kada su sredinom 19. vijeka isti sakralni tekstovi prevedeni sa staroslavenskog na ruski, grupi prevodilaca je trebalo više od dvije decenije! Iako je njihov zadatak bio mnogo jednostavniji, ipak je ruski jezik ipak došao iz slavenskog. A Konstantin i Metodije su sa razvijenog i prefinjenog grčkog jezika prevodili na još uvek vrlo "varvarski" slovenski! I braća su se s tim zadatkom nosila časno.

Sloveni, koji su primili i pismo i hrišćanske knjige na svom maternjem jeziku, i književni jezik, šansa da se brzo pridruži svjetskoj kulturnoj riznici naglo je porasla i, ako ne uništena, onda značajno smanjila kulturni jaz između Vizantijskog carstva i "varvara".

UVOD

Pismo igra izuzetno važnu ulogu u ljudskom društvu, on je moćan motor ljudske kulture. Zahvaljujući pisanju, ljudi mogu iskoristiti ogromnu zalihu znanja koje je akumulirao čovječanstvo, razviti naslijeđe prošlosti i sačuvati iskustvo mnogih generacija za budućnost.

Pisanje je najvažnije sredstvo za prenošenje govora na daljinu ili njegovo fiksiranje u vremenu, koje se izvodi uz pomoć grafičkih znakova ili slika koje prenose određene elemente govora – cijele poruke, pojedinačne riječi, slogove i zvukove.

Svjetski razvoj pisanja tekao je u pravcu prenošenja pisanim znakovima sve većeg broja malih elemenata jezika, što je omogućavalo snalaženje sa sve manjim brojem različitih znakova. Istovremeno su pisani znakovi izgubili svoj izvorni slikovni karakter.

Glavni cilj rada– razmotriti istoriju razvoja svetskog pisanja i pojavu prvih dokumenata.

Na osnovu cilja mogu se formulirati sljedeći zadaci:

Razmotrite faze nastanka pisanja;

Razmotrite prve dokumente koji su nam došli do dokumenata.

Strukturno, rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja i zaključka. Prvo poglavlje govori o fazama nastanka (piktografsko, ideografsko i silabičko pisanje) i evoluciji pisanja, drugo poglavlje se bavi pitanjem izgleda dokumenta.

Prilikom izrade kontrolnog rada korišćeni su radovi vodećih domaćih i stranih naučnika o proučavanom problemu.

Poglavlje 1 Pojava pisanja

1.1 Prekretnice u razvoju pisanja

Pisanje je prošlo dug put razvoja, koji obuhvata period od nekoliko hiljada godina. Predstavlja, pored zvučnog jezika, sredstvo komunikacije među ljudima koje nastaje na osnovu jezika i služi za prenošenje govora u velika udaljenost i fiksirajući ga na vrijeme uz pomoć opisnih znakova ili slika, pismo se pojavilo u relativno kasnoj fazi razvoja čovječanstva. Istorija pisanja usko je povezana sa razvojem jezika, istorijom naroda i njegovom kulturom.

Pojavu pisanja izazvala je praktična potreba da se prošire veze među ljudima kada komuniciraju na velikim udaljenostima i potreba za pohranjivanjem i prenošenjem znanja budućim generacijama.

Samo pismo, tj. opisno pisanje je pismo povezano sa upotrebom grafičkih znakova (slike, slova, brojevi) za fiksiranje i prenošenje zvučnog jezika.

U razvoju deskriptivnog pisanja historijski se mijenjalo nekoliko tipova. Svaka od ovih faza bila je određena prema tome koji elementi zvučnog jezika (cijele poruke, pojedinačne riječi, slogovi ili fonemi) služe kao jedinica pisane oznake.

Četiri vrste pisanja obično se instaliraju uzastopno:

piktografski;

· ideografski;

· slogovni;

alfa zvuk.

Ova podjela je u određenoj mjeri uslovna, jer se nijedan od ovih tipova ne pojavljuje u "čistom" obliku. Svaki od njih uključuje elemente različite vrste pisanja. Na primjer, piktografija već sadrži rudimente ideografije, dok ideografsko pismo sadrži brojne elemente slogovnog i abecedno-zvučnog pisanja. Zauzvrat, alfa-zvučno pisanje često kombinuje ideografske znakove u tekstovima - brojeve, matematičke, fizičke i hemijske formule itd. Ali takva podjela omogućava da se sagleda slijed glavnih faza u povijesti pisanja, da se otkrije originalnost formiranja njegovih glavnih tipova, a time i da se zamisli opća slika formiranja i razvoja deskriptivnog pisanja.

Postoje i druge klasifikacije vrsta pisanja. Prema jednom od njih, ustanovljeno je pet sorti:

Frazografija je najstarija vrsta pisanja, koja simboličkim i deskriptivnim znakovima prenosi sadržaj čitavih poruka bez grafičke podjele u zasebne riječi;

Logografija je naknadna vrsta pisanja, čiji grafički znakovi prenose pojedinačne riječi;

Morfemografija - vrsta pisanja koja je nastala na osnovu logografskog za prijenos grafičkih znakova najmanjih značajnih dijelova riječi - morfema;

Silabografija, ili slogovni slog, čiji znakovi označavaju pojedinačne slogove;

fonografija, ili zvučno pisanje, čiji grafički znakovi obično označavaju foneme kao tipične zvukove.

U skladu s drugom klasifikacijom, evolucija pisanja predstavljena je u obliku sljedeće šeme:

preskriptivno pisanje: semaziografija, uključujući drevne konvencionalne znakove, piktografiju i primitivnu ideografiju;

samo pisanje: fonografija, koja se pojavljuje u sljedećim varijantama:

verbalno-slogovno pisanje;

silabar;

abecedno slovo.

Međutim, ove klasifikacije još nisu postale rasprostranjene u obrazovnoj literaturi, gdje se češće koristi tradicionalno uspostavljena klasifikacija.

Iz činjenice da se u istoriji pisanja dosljedno utvrđuju četiri glavne etape, uopće ne proizlazi da je svaki narod, stupajući na civilizacijski put, morao bez greške proći kroz sve ove faze razvoja pisanja. Ovde je stvar bila mnogo komplikovanija nego što se čini na prvi pogled. Ovaj ili onaj narod na snazi različitih razloga povezan i sa osobenostima gramatičke strukture njegovog jezika i sa okolnostima istorijske prirode, mogao se zaustaviti na jednoj od ovih faza. Tako se, na primjer, dogodilo s Kinezima, koji su se odlučili na upotrebu ideografskog pisanja, ili sa Japancima i Korejcima, koji uz ideografiju koriste nacionalne slogovne sisteme kana u Japanu i kunmun u Koreji. S druge strane, mnogi su narodi mogli direktno iskoračiti s nižeg stupnja razvoja pisanja na viši, na primjer, iz piktografije direktno na abecedno-zvučno pisanje, zaobilazeći ideografsku i slogovnu fazu. Radi se o o Čukčima, Eskimima, Evencima, Nenetima i drugim narodima krajnjeg sjevera, koji su dobili priliku za takav skok nakon Oktobarske revolucije.

1.2 Piktografsko pisanje

Najstarija, najoriginalnija vrsta pisanja je piktografsko pisanje (od latinskog pictus "slika, nacrtan" i grčkog grapho "pišem"). Glavno sredstvo ovog pisma bili su manje-više složeni crteži zapleta, narativne prirode ili serije crteža. To je namjerna slika na kamenu, drvetu, glini predmeta, radnji, događaja itd. u svrhu komunikacije. Uz pomoć ovakvih crteža prenosile su se razne poruke na daljinu (na primjer, vojne, lovačke) ili su na vrijeme fiksirani neki nezaboravni događaji, na primjer, stanje trgovačke razmjene ili poruke o vojnim pohodima (na nadgrobnim spomenicima). lideri).

Piktografsko pisanje kroz sliku, koje se naziva piktogram, prenosi iskaz u cjelini, a da ga grafičkim elementima piktograma ne dijeli na zasebne riječi. U skladu s tim, pojedinačni elementi piktograma djeluju kao dijelovi jedinstvene cjeline i mogu se ispravno razumjeti samo u vezi jedni s drugima. Ponekad je ovo pismo koristilo i najjednostavnije konvencionalne znakove, na primjer, crtice koje označavaju broj predmeta u pitanju, konvencionalne znakove plemenske imovine, kalendarske oznake mjeseci itd.

Piktogram je bio shematski crtež, čija umjetnička vrijednost nije bila značajna. Ovdje je bilo važno samo da crtež nešto saopštava i da ono što je nacrtano bude ispravno identificirano od strane onih kojima je upućen.

Piktografija je prenosila samo sadržaj iskaza, bez refleksije jezičke karakteristike prenesena poruka (zvuk riječi, njihovi gramatički oblici, nizovi riječi, itd.).

Kada i iz kojih izvora je nastalo originalno piktografsko pismo? Primitivno slikarstvo poslužilo je kao najvažniji izvor njegovog formiranja (prvi tragovi primitivne umjetnosti datiraju iz doba gornjeg (kasnog) paleolita (40-25 hiljada godina p.n.e.). Mnogi crteži su došli do nas, ali ne svi. Mnogi od njih su služili da izraze i zadovolje samo estetske potrebe primitivni ljudi ili se koristi u magijsko-kult svrhe.

Pojava piktografskog pisanja vezuje se za period kada su se primitivni crteži počeli koristiti ne samo za estetske i vjerske potrebe, već i kao sredstvo komunikacije, tj. kao sredstvo prenošenja poruka pored usmenog pripovedanja i fiksiranja poruka u pamćenju pripovedača ili slušaoca. Vjeruje se da se to odnosi na doba neolita, koje je kod većine naroda počelo od 8-6 milenijuma prije Krista.

Sudeći po podacima koji su do nas došli iz dalekih epoha, kao i uzimajući u obzir etnografske podatke većine naroda, možemo zaključiti da je piktografsko pismo obavljalo široku paletu funkcija.

Poznate su sljedeće vrste ikona:

razne evidencije o uslovima za razmjenu lovačkih predmeta, ribolov itd.;

izvještaji o vojnim pohodima, okršajima, lovu;

razna pisma, uključujući i ljubavna;

plemenske hronike;

nadgrobni spomen natpisi;

zapisi magijskih i magijskih formula, legendi, običaja, zapovesti.

Ako slijedite općeprihvaćenu verziju, pisanje kod istočnih Slavena pojavilo se tek u 9.-10. stoljeću.

Navodno nema upisivanja Kievan Rus do 9.-10. vijeka nije bilo i nije moglo biti. Ali ovaj pogrešan i ćorsokak zaključak je mnogo puta opovrgnut.

Ako budemo proučavali istoriju drugih zemalja, videćemo da je bilo državni sistem mora da je imao sopstveni scenario. Ako država postoji, ali nema pisanog jezika, onda to, naravno, komplikuje sve procese koji se u njoj odvijaju. Kako se bilo koji proces može odvijati u državi bez pisanog jezika? Zar ne mislite da je ovo čudno? Stoga je pogrešno mišljenje da su Ćirilo i Metodije osnivači našeg pisanja, za to postoje dokazi.

U 9.-10. veku, Kijevska Rus je već bila država. Do tada su se formirali mnogi veliki, za ono vrijeme, gradovi, ogromni centri trgovine, uključujući i mnoge druge zemlje. U ovim gradovima je živeo veliki broj različitih zanatlija (kovači, drvorezbari, grnčari, draguljari), ovi zanatlije su izrađivali proizvode od metala, gline, drveta i plemeniti metali na vrlo visokom nivou, koji bi mogao da konkurira proizvodima majstora iz drugih zemalja. U velikim gradovima predstavljen je širok izbor svih vrsta robe iz drugih zemalja. A to znači međunarodne trgovine bila na visokom nivou. U prisustvu razvijene trgovine, kako su se sklapali ugovori? Sve ovo dokazuje da se pojava pisanja u Rusiji dogodila i prije pojave Ćirila i Metodija.
Ovdje se također treba prisjetiti Lomonosova, koji je napisao da su Sloveni imali pisani jezik mnogo prije nove vjere. U svom iskazu pozivao se na antičke izvore, uključujući Nestora Ljetopisaca.

Postoje pisani izvori u kojima je Katarina Velika tvrdila da su stari Sloveni imali svoj pisani jezik i prije kršćanstva i da su ih u gradovima i malim naseljima učili čitati i pisati. I imala je briljantno obrazovanje za to vrijeme.

Stvaranje slovenske pismenosti Ćirila i Metodija

Istorija stvaranja slovenskog pisma Ćirila i Metodija stekla je veliki broj lažne činjenice, a sada je teško dokučiti gdje je ipak istina. Ko su bili braća Ćirilo i Metodije? Rođeni su u plemićkoj porodici u gradu Saluni (Grčka, Solun). Kasnije su obojica postali monasi pravoslavne crkve. Sada bi ih zvali misionari koji su nosili novu religiju u masama. Manastiri su bili centri obrazovanja, monasi su bili veoma obrazovani ljudi, pa ne čudi što su stvorili slovensko pismo, koje znamo kao ćirilicu.

Stvaranje slovenskog pisma, ćirilice, bilo je neophodno ne da bi se pismo donelo u Kijevsku Rus (naši preci su ga već imali), već da bi se:

1. Prevedi na jezik razumljiv Slovenima sve duhovne spise (Jevanđelje, Psaltir, tekst Liturgije). Ono što ih je učinilo dostupnim ogromnom broju ljudi. Bilo ih je mnogo lakše prevesti sa grčkog na ćirilicu. U Evropi su duhovne knjige pisane na latinskom, pa je to izazvalo određene poteškoće i nerazumijevanje širokih masa.
2. Nakon uvođenja nove skripte crkvene službe u pravoslavnoj crkvi vođeni su na slovenskom jeziku. Ono što je dalo poticaj za brzo uvođenje nove vjere u mase.

Početak pisanja Stare Rusije u 10. veku, ćirilica, doprineo je širenju nove religije među Slovenima, a potom je postala pisani jezik države i crkve. Ovo je, naravno, zvanična verzija. Pa, u stvari, uvođenje hrišćanstva je bilo izuzetno teško. Sloveni su bili krajnje nevoljni da napuste paganstvo. Stoga je vjerovatno da su staroruske knjige na staroruskom jeziku jednostavno spaljene. Ovo je uništeno kako bi se Sloveni Kijevske Rusije brzo pokrstili.

slovensko pismo na ćirilicu

Sada sve govori da je pisanje u Rusiji prije Ćirila i Metodija već postojalo, to više nije moguće zanemariti. Pretpostavlja se da je staro rusko pismo bilo glagoljica. Dokazi o njegovom ranijem izgledu:

1. Na pergamentnim rukopisima (posebno izrađenim od kože) koji su došli do nas, možemo vidjeti da je izvorno primijenjeni tekst ostrugan, a drugi postavljen na vrh. U to vrijeme često se pribjegavalo ovoj tehnici, jer obrada kože nije bila lak zadatak. Tekst koji je ostrugan ispisan je glagoljicom. Tekst, koji je odštampan na vrhu, bio je ćirilični. I do danas nije pronađen niti jedan pergament na kojem bi se glagoljica prenijela na ćirilicu.
2. Najstariji slovenski tekst koji je do nas došao napisan je glagoljicom.
3. Postoji mnogo subvencioniranih dokaza različitim vekovima, a kažu da su Sloveni imali pismo i brojanje još u pagansko doba.

Postoji nekoliko mišljenja o tome kada se ipak pojavila glagoljica. Većina dobro poznato mišljenje- to je da je tvorac glagoljice bio Ćiril, a ćirilicu je stvorio, kasnije, posle Ćirilove smrti, njegov učenik. Koji od njegovih učenika ovdje se također razlikuju u mišljenju.

Ali ako analiziramo cjelokupnu povijest Drevne Rusije, onda se čini vjerojatnijim mišljenje da je glagoljica mnogo starija i nastala još prije Ćirila i Metodija. Pa, što se tiče konkretnijeg vremena njegovog nastanka, onda je sve vrlo zbrkano. Prema nekim nezvaničnim podacima, to je otprilike 3-5 stoljeća, a neki pokušavaju argumentirati da je glagoljica nastala mnogo ranije.

Također nije jasno kojoj od jezičkih grupa pripisati glagoljicu. Kako je Staro rusko pismo? Svi drevniji jezici u svom nastanku bili su odbačeni od još drevnijih, pa je svaki jezik uključen u neku vrstu jezičke grupe. Glagoljica nije slična nijednom pismu i nije uključena ni u jednu jezičku grupu. Njegovo porijeklo još uvijek nije jasno.

Ali iu istorijskim krugovima postoji drugačije mišljenje. AT prehrišćanska Rusija imao je svoje pismo, ali nije glagoljica ili ćirilica. Sloveni su imali pisani jezik od davnina, možda čak i nekoliko hiljada godina. I zaista je izgledala kao rune. Ponekad se tokom iskopavanja pronađu čudna slova-simboli. Ali to se dešava izuzetno retko. Zašto imamo mnogo pisanih dokaza iz hrišćanskog doba, a izuzetno retko iz pretkršćanskog doba? Da, jer da bi iskorijenili starorusko pismo, spaljivali su knjige, ljetopise, slova od brezove kore. Baš kao što su iskorijenili paganstvo.

Pisanje i pismenost u staroj Rusiji

Još od školskih udžbenika, to su nas učili nakon polaganja Hrišćanska vera počeo je uspon kulture u Rusiji. Knez Vladimir je otvorio mnoge škole u kojima se učila pismenost, gde je odveden veliki broj dece. Pri manastirima su otvorene mnoge škole u kojima su monasi učili pismenost. Sami knezovi su bili visokoobrazovani ljudi svog vremena, tečno govorili 4-5 jezika, kao i mnoge druge nauke (knez Vladimir, Jaroslav Mudri). U Kijevu, pri jednom od manastira, otvorena je ženska škola u kojoj su devojke učene čitanju i pisanju i drugim naukama.

Ali na kraju krajeva, mnogo prije kršćanstva u Rusiji ljudi su bili pismeni. Prije usvajanja kršćanstva u Kijevskoj Rusiji, pismenost je bila od velike važnosti. Postojale su škole u kojima su djeca učila pisati i računati. AT veliki gradovi a u malim naseljima ljudi su učili da čitaju i pišu. I to čak ne zavisi od porijekla: plemenitih i bogatih Slovena ili običnih zanatlija. Čak su i žene, uglavnom, bile pismene. Kijevska Rus je bila jaka i razvijena država, a Sloveni su bili pismeni.

A o tome postoje dokazi u obliku mnogih pisama od brezove kore, koja su subvencionirana mnogo prije usvajanja kršćanske vjere, ima čak i vrlo drevnih. Pisali su ih i plemeniti Sloveni i obični zanatlije. Postoje pisma žena o pravilima ponašanja domaćinstvo. Ali, ono što je najzanimljivije, tu je kora breze koju je napisalo šestogodišnje dete. Odnosno, u to vrijeme, u tako mladoj dobi, djeca su znala čitati i pisati. Zar to ne dokazuje da naši preci u Drevnoj Rusiji nikada nisu bili tamni i nepismeni?

Rezultati

Istorija stvaranja slovenskog pisma tokom mnogih vekova nasilno se menjala. Drevna Rusija je prikazana kao država koja dugo vremena nije imala svoj pisani jezik, a većina Slovena bila je nepismena i potlačena. Vjerovalo se da su žene općenito, bez obzira kojem sloju društva pripadale, nepismene i mračne. A pismenost je, navodno, bila svojstvena samo višoj klasi: knezovima i plemenitim Slovenima. Ali već vidimo da je to daleko od slučaja. Rusija nikada nije bila varvarska država bez svog pisanog jezika.
Kada se pisanje pojavilo u Rusiji, sada se ne zna pouzdano. Možda će nam jednog dana istoričari i lingvisti otkriti ovu tajnu. Ali ona se pojavila mnogo prije Ćirila i Metodija. I ovo je činjenica. Nisu nam mogli dati ono što su naši preci posjedovali mnogo prije njih. Zaista, od 9. do 10. veka, Kijevska Rus je već bila uspostavljena i prilično uticajna država.
I sasvim je moguće da je starorusko pismo, u stvari, veoma staro. Možda ćemo jednog dana saznati istinu o tome.

Postoji mnogo dokaza da je u Rusiji postojalo pisanje mnogo prije Ćirila i Metodija. Štaviše, pisanje naših predaka bilo je složenije organizovano i razvijenije nego što je sada. Važna je i činjenica da je Rusija bila potpuno pismena – svako je mogao čitati, brojati, pisati – od seljaka do kneza.

Evo nekoliko činjenica koje potkrepljuju ovu tvrdnju:

- "Sloveni su imali pismo mnogo pre Hristovog rođenja", - Katarina II.

- „Zaista, Sloveni mnogo pre Hrista i Sloveni-Rusi su zapravo imali pismo pre Vladimira, o čemu nam svedoče mnogi drevni pisci ...“, - Vasilij Nikitič Tatiščov.

- U Drevnoj Rusiji skoro svaki seljak je bio pismen! A novgorodska pisma od breze, koja su, u stvari, pisma običnih ljudi, dokaz su za to! A u srednjovjekovnoj Evropi mnogi kraljevi i predstavnici plemstva uopće nisu znali čitati i pisati ...

– U SAD je pronađen Rozoov kamen sa ruskim natpisima, star više od 200.000 godina.

– Sanskrit je staroruski jezik zamrznut u vremenu, koji su naši preci preneli Indijancima pre više od 4.000 godina. Profesor iz Indije, koji je došao u Vologdu i nije znao ruski, odbio je prevodioca nedelju dana kasnije. „Ja sam sasvim dobro razumem stanovnike Vologde“, rekao je, „zato što govore iskvareni sanskrit...“ („Severna kolevka čovečanstva“ Svetlane Žarnikove)

- Pronađene zlatne ploče sa runskim pismom Slaveno-Arijevaca 1875. godine u Rumuniji! Imaju smislenu formu dijaloga i napravljene su prije nekoliko hiljada godina!

– Ukrajinski jezik je dijalekt ruskog jezika. Pojavio se u 19. veku, kada je T. Ševčenko zapisao maloruski dijalekt ruskog jezika predrevolucionarnim ruskim pismom. Nećete naći nijedan dokument na ukrajinskom jeziku pre 19. veka!

Moderni ruski je zasnovan na staroslavenskom, koji se, pak, ranije koristio i za pisanje i za govor. Mnogi svici i slike su preživjeli do danas.

Kultura drevne Rusije: pisanje

Mnogi naučnici tvrde da do devetog veka uopšte nije bilo pisanog jezika. To znači da u doba Kijevske Rusije pismo kao takvo nije postojalo.

Međutim, ova pretpostavka je pogrešna, jer ako pogledate istoriju drugih razvijenih zemalja i država, možete vidjeti da je svaka jaka država imala svoje pismo. Kako je i ona bila uključena u niz prilično jakih zemalja, pisanje je bilo neophodno i Rusiji.

Druga grupa naučnika-istraživača dokazala je da postoji pisani jezik, a ovaj zaključak je potkrijepljen brojnim istorijskim dokumentima i činjenicama: Brave je napisao legende “O spisima”. Takođe, "u Žitijima Metodija i Konstantina" pominje se da su istočni Sloveni imali pisani jezik. Ibn Fadlanove bilješke se također navode kao dokaz.

Dakle, kada se pisanje pojavilo u Rusiji? Odgovor na ovo pitanje je još uvijek kontroverzan. Ali glavni argument društva, koji potvrđuje pojavu pisanja u Rusiji, su sporazumi između Rusije i Vizantije, koji su napisani 911. i 945. godine.

Ćirilo i Metodije: ogroman doprinos slovenskom pismu

Doprinos slovenskih prosvetitelja je neprocenjiv. Već na početku svog rada imali su svoje pismo, koje je bilo mnogo jednostavnije u svom izgovoru i pisanju od prethodne verzije jezika.

Poznato je da prosvjetitelji i njihovi učenici nisu propovijedali među istočnoslavenskim narodima, međutim, istraživači kažu da su, možda, Metodije i Ćiril sebi postavili takav cilj. Usvajanje nečijih stavova omogućilo bi ne samo proširenje spektra nečijih interesovanja, već bi i pojednostavilo uvođenje pojednostavljenog jezika u istočnoslovensku kulturu.

U desetom veku knjige i životi velikih prosvetitelja došli su na teritoriju Rusije, gde su počeli da uživaju pravi uspeh. Upravo ovom trenutku istraživači pripisuju nastanak pisanja u Rusiji, slavenskog pisma.

Rusija od pojave njenog jezičkog pisma

Uprkos svim ovim činjenicama, neki istraživači pokušavaju da dokažu da se pismo prosvetitelja pojavilo u vreme Kijevske Rusije, odnosno čak pre krštenja, kada je Rusija bila paganska zemlja. Uprkos činjenici da je većina istorijskih dokumenata pisana ćirilicom, postoje listovi koji sadrže podatke pisane glagoljicom. Istraživači kažu da se, vjerovatno, glagoljica koristila i u staroj Rusiji upravo u periodu IX-X vijeka - prije nego što je Rusija primila kršćanstvo.

Nedavno je ova pretpostavka dokazana. Naučnici-istraživači su pronašli dokument koji je sadržavao zapise o izvjesnom svećeniku Upiru. Zauzvrat, Upir je pisao da se 1044. godine u Rusiji koristila glagoljica, ali je slavenski narod doživljavao kao djelo prosvjetitelja Ćirila i počeo je nazivati ​​"ćirilicom".

Teško je reći koliko se kultura drevne Rusije u to vrijeme razlikovala. Pojava pisanja u Rusiji, kako se uobičajeno vjeruje, započela je upravo od trenutka široke distribucije knjiga prosvjetiteljstva, uprkos činjenicama koje ukazuju da je pisanje bilo važan element za pagansku Rusiju.

Brzi razvoj slovenske pismenosti: krštenje paganske zemlje

Brzi tempo razvoja pisanja istočnoslovenskih naroda počeo je nakon krštenja Rusije, kada se u Rusiji pojavilo pismo. 988. godine, kada je knez Vladimir u Rusiji prešao na hrišćanstvo, deca, koja su smatrana društvenom elitom, počela su da se poučavaju iz azbučnih knjiga. To je bilo u isto vrijeme kada su se pojavile crkvene knjige pisanje, natpisi na cilindarskim bravama, bilo je i ispisanih izraza koje su kovači izbijali po narudžbi, na mačevima. Tekstovi se pojavljuju na kneževskim pečatima.

Takođe, važno je napomenuti da postoje legende o novčićima sa natpisima koje su koristili knezovi Vladimir, Svyatopolk i Yaroslav.

A 1030. godine dokumenti od brezove kore postali su široko korišteni.

Prvi pisani zapisi: pisma i knjige od brezove kore

Prvi pisani zapisi bili su zapisi o brezovoj kori. Takvo pismo je pisani zapis na malom fragmentu brezove kore.

Njihova posebnost je u tome što su danas savršeno očuvani. Za istraživače je takav nalaz od velike važnosti: pored činjenice da se zahvaljujući tim slovima mogu naučiti karakteristike slavenskog jezika, pisanje na kori breze može reći o važnih događaja koji se odigrao između jedanaestog i petnaestog veka. Takvi zapisi postali su važan element za proučavanje istorije Drevne Rusije.

Osim u slavenskoj kulturi, slova od brezove kore korištena su i u kulturama drugih zemalja.

Na ovog trenutka u arhivu se nalazi mnogo dokumenata o brezovini, čiji su autori starovjerci. Osim toga, s pojavom brezove kore, ljudi su naučili kako piling brezove kore. Ovo otkriće je bilo podstrek da se pisanje knjiga na slovenskom pismu u Rusiji sve više razvija.

Otkriće za istraživače i istoričare

Prvi spisi na papiru od brezove kore, koji su pronađeni u Rusiji, nalazili su se u gradu Velikom Novgorodu. Svi koji su proučavali istoriju znaju da je ovaj grad imao ne mali značaj za razvoj Rusije.

Nova faza u razvoju pisanja: prevod kao glavno dostignuće

Južni Sloveni su imali veliki uticaj na pisanje u Rusiji.

Pod knezom Vladimirom u Rusiji su počeli da prevode knjige i dokumente sa južnoslovenskog jezika. A pod knezom Jaroslavom Mudrim počeo se razvijati književni jezik, zahvaljujući kojem se pojavio takav književni žanr kao što je crkvena književnost.

Od velikog značaja za staroruski jezik bila je sposobnost prevođenja tekstova sa strani jezici. Prvi prijevodi (knjiga) koji su došli sa zapadnoevropske strane bili su prijevodi sa grčkog. Grčki jezik je u velikoj mjeri promijenio kulturu ruskog jezika. Mnoge su se posuđenice sve više upotrebljavale u književna djela, čak iu istim crkvenim spisima.

U ovoj fazi počela se mijenjati kultura Rusije, čije je pisanje postajalo sve složenije.

Reforme Petra Velikog: na putu do jednostavnog jezika

Dolaskom Petra I, koji je reformirao sve strukture ruskog naroda, značajne promjene su napravljene čak iu kulturi jezika. Pojava pisanja u Rusiji u antici odmah je zakomplikovala ionako složeno. Godine 1708. Petar Veliki je uveo takozvano "građansko pismo". Već 1710. godine Petar Veliki je lično revidirao svako slovo ruskog jezika, nakon čega je stvorena nova abeceda. Abeceda se odlikovala svojom jednostavnošću i lakoćom upotrebe. Ruski vladar je želeo da pojednostavi ruski jezik. Mnoga slova su jednostavno isključena iz abecede, zbog čega je ne samo pojednostavljen kolokvijalni govor, već i napisan.

Značajne promjene u 18. vijeku: uvođenje novih simbola

Glavna promjena u ovom periodu bilo je uvođenje pisma kao što je "i kratko". Ovo pismo je uvedeno 1735. Karamzin je već 1797. godine koristio novi znak za označavanje zvuka "jo".

Do kraja 18. vijeka slovo "jat" je izgubilo svoje značenje, jer se njegov zvuk poklapao sa glasom "e". U to vrijeme slovo "jat" se više nije koristilo. Ubrzo je i ona prestala da bude deo ruskog alfabeta.

Posljednja faza razvoja ruskog jezika: male promjene

Konačna reforma koja je promijenila pisanje u Rusiji bila je reforma iz 1917. godine, koja je trajala do 1918. godine. To je značilo isključenje svih slova čiji je zvuk bio ili previše sličan ili se potpuno ponavljao. Zahvaljujući ovoj reformi danas solidan znak(b) je razdjelni, a meki (b) je postao razdjelni kada je označavao meki suglasnik.

Važno je napomenuti da je ova reforma izazvala veliko nezadovoljstvo mnogih istaknutih književnih ličnosti. Na primjer, Ivan Bunin je oštro kritizirao ovu promjenu u svom maternjem jeziku.