Koncept "prijetnje". Spoljne i unutrašnje pretnje.

Sigurnost je stanje zaštićenosti od prijetnji osnovnim vrijednostima, posebno onima koje bi mogle ugroziti opstanak entiteta.

Sigurnosna prijetnja – potencijalna povreda sigurnosti; radnja ili događaj koji bi mogao dovesti do značajne štete ili gubitka ključne vrijednosti.

Ken bus: sigurnost = "preživljavanje+"

Prijetnje mogu biti različite u zavisnosti od vrste sigurnosti: vojne, političke, ekonomske i druge (vidi pitanje br. 3).

Izvještaj panela visokog nivoa (UN), kategorije prijetnji:

1) Ekonomsko i socijalno, uključujući siromaštvo, infekcije, ekologiju

2) Međudržavni. sukob,

3) Unutar države. sukob, uklj. genocid, građanski ratovi...

4) Oružje za masovno uništenje

5) Terorizam

6) Transnacionalni kriminal.

Akademska debata: fokusirati se na prijetnje osnovnim vrijednostima ili se fokusirati na pitanja oružanih sukoba i upotrebe vojne sile.

Na osnovu izvora prijetnje se dijele na vanjske i unutrašnje.

U međunarodnim odnosima, glavni subjekt sigurnosti je država.

Eksterni – oni koji dolaze izvan dotičnog subjekta. Odnosno, ako govorimo o državnoj sigurnosti, to su prijetnje koje dolaze iz inostranstva: neprijateljska politika drugih zemalja, djelovanje međunarodnih kriminalnih grupa itd.

Interni – oni koji dolaze iznutra subjekta. U okviru kategorije državne bezbednosti ostaju: „unutrašnje“ ekstremističke grupe, ekonomske pojave koje stvaraju pretnju bezbednosti (siromaštvo, socijalna nejednakost).

U sadašnjoj fazi, zbog činjenice da se dešava neoliberalna globalizacija (njena majka...), granice su zamagljene, a granica između unutrašnjih i spoljašnjih pretnji takođe može postati nejasnija. Na primjer, teroristički napad 11. septembra pripreman je najvećim dijelom na teritoriji samih Sjedinjenih Država (obuka u školama letenja i sl.), i općenito djelovanje osoba povezanih sa stranim kriminalnim organizacijama unutar ove zemlje.

Prekogranične prijetnje. (tokovi izbjeglica iz susjedne zemlje u kojoj postoji unutrašnji sukob)

Sukobi unutar države predstavljaju prijetnju susjedima, au nekim slučajevima i prijetnju da oružje za masovno uništenje padne u pogrešne ruke.

Drugi primjer su prijetnje okolišu. Za stanje prirode. Ne postoje granice, pa mogu biti i unutrašnje i vanjske.

Tradicionalne i nove prijetnje, odnos

Tradicionalne prijetnje sigurnosti su prijetnje vojno-političke prirode. Na primjer, koncept „međunarodne sigurnosti“ tradicionalno se shvata kao odsustvo ratova između država. Osiguranje sigurnosti se svodilo na to da nas niko ne napadne, a ako jeste, bili bi poraženi. Znači: osiguravanje ravnoteže snaga kroz saveze, jačanje vojske i mornarice.

Nove prijetnje su one koje su postale aktuelne posljednjih decenija. Ranije nisu razmatrane zbog činjenice da relevantne oblasti nisu bile toliko važne kao sada (ekonomija), ili jednostavno nije bilo realne osnove za ove prijetnje (proliferacija oružja za masovno uništenje)

Klasifikacija prema Kulaginu:

Nove prijetnje:

Terorizam

Proliferacija oružja za masovno uništenje

Unutrašnji oružani sukobi

Ove prijetnje su još uvijek usko povezane vojne sigurnosti. Kulagin takođe identifikuje pretnje „drugog reda“:

Trgovine drogom

Piratstvo

Ilegalne migracije

Transnacionalni organizovani kriminal

Prijetnje informacijskoj i sajber sigurnosti.

Ove prijetnje se razlikuju od druge tri nove po tome što se za borbu protiv njih ne koriste vojska, već policija, anti-droge i slične službe. Iako su u nekim slučajevima i vrlo ozbiljne (avganistanska droga za Rusiju, američka strategija kibernetičke sigurnosti)

Tu su i nevojne prijetnje: privreda, energetika, ekologija, javna sigurnost...

Promijenjena priroda ekonomske strukture čini preuzimanje političke kontrole nad teritorijom bespredmetnim.

Uloga Rusije u modernoj svjetskoj politici. Koncept vanjske politike Ruske Federacije

Povratak Rusije na svjetsku scenu kao punopravnog igrača, kao i promjene u svijetu, zahtijevale su od rukovodstva zemlje da preispita prioritete naše vanjske politike. 12. jula 2008. Predsjednik D.A. Medvedev je odobrio novi koncept vanjske politike Ruske Federacije. U dokumentu se navodi da je usvojen uzimajući u obzir povećanu ulogu zemlje u međunarodnim poslovima i mogućnosti koje su se u vezi s tim otvorile za učešće u oblikovanju međunarodne agende, kao i uzimajući u obzir negativne trendove u međunarodnoj areni. .

Koncept spoljne politike utvrđuje sadržaj, principe i glavne pravce spoljnopolitičkog delovanja Rusije. Određeni su prioriteti u rješenju globalnih problema. Među njima - vladavina prava u međunarodnim odnosima , jačanje sigurnosti u svijetu, ekonomska, ekološka, ​​humanitarna saradnja, poštovanje ljudskih prava i sloboda. Dokument dopunjava i razvija odredbe Koncepta vanjske politike Ruske Federacije, koji je predsjednik Rusije odobrio 28. juna 2000. godine.

Savremeni svijet i vanjska politika Ruske Federacije.

Rusija ima značajan uticaj na formiranje m/n odnosa.

Ekonomska međuzavisnost država je ključni faktor u održavanju međunarodne stabilnosti.

Novi izazovi i prijetnje su globalne prirode. Uloga faktora životne sredine, problem prevencije i kontrole zaraznih bolesti. Religijski faktor. UN su pozvane da odigraju temeljnu ulogu u uspostavljanju punopravnog međucivilizacijskog dijaloga (da se postigne saglasnost između predstavnika različitih religija, konfesija i kultura).

Posebnost ruske vanjske politike- njegovu ravnotežu i viševektorsku prirodu. To je zbog geopolitičkog položaja Rusije kao najveće euroazijske sile, njenog statusa jedne od vodećih država u svijetu i stalne članice Vijeća sigurnosti UN-a.

Prioriteti Ruske Federacije u rješavanju globalnih problema

Formiranje novog svetskog poretka.

A) Rusija je zainteresovana za stabilan sistem međunarodne odbrane zasnovan na principima ravnopravnosti, međusobnog poštovanja i uzajamno korisne saradnje između država i zasnovan na međunarodnom pravu. Glavni alat je multilateralna diplomatija.

B) Centar regulacije su UN (usklađenost sa svim ciljevima i principima, ALI! + reforma UN, kako se svijet mijenja, + povećanje efikasnosti Vijeća sigurnosti UN-a).

C) Rusija će pojačati interakciju u Grupi osam, Trojki (Rusija, Indija i Kina), BRIC četvorci, kao i korištenjem drugih neformalnih struktura i platformi za dijalog.

Vladavina prava u međunarodnim odnosima

Rusija za jačanje pravni okvir u međunarodnim odnosima (na svaki mogući način promovirati razvoj međunarodnog poduzeća). Vijeće sigurnosti UN-a je mehanizam za osiguranje međunarodne zakonitosti;

Jačanje međunarodne sigurnosti

Rusija protiv sile u MO , za neeksplozivno oružje, sprečava trku u naoružanju, vodi računa o informacionoj bezbednosti, očuvanje mira je delotvoran alat u rešavanju sukoba, za globalnu antiterorističku koaliciju pod okriljem UN, suzbija trgovinu drogom, kriminal, učestvuje u međunarodne saradnje da reguliše migracione procese, promoviše dijalog i partnerstvo između kultura, religija i civilizacija.

Međunarodna ekonomska i ekološka saradnja

Glavni prioritet- razvojna pomoć nacionalne ekonomije u kontekstu globalizacije, stvara povoljne uslove na svetskim tržištima (proširuje asortiman izvoza i geografiju povezivanja), promoviše Ruska preduzeća i kompanije (posebno visokotehnološki proizvodi i visoko obrađena roba), privlačenje stranih investicija, izgradnja i modernizacija kompleksa goriva i energije, jačanje partnerstava sa vodećim proizvođačima energije, jačanje integracionih procesa u ZND,

iza ekološka sigurnost(razvoj i interakcija sa svim vladama), saradnja na zaštiti zdravlja(WHO), jačanje pomorski prostori(sigurni režim plovidbe, odgovoran ribolov, zaštita morskog okoliša).

Međunarodna humanitarna saradnja i ljudska prava

Rusiji za postovanje ljudska prava i slobode(na osnovu Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima), za prava i interese ruskih državljana i sunarodnika u inostranstvu, za proučavanje i širenje ruski jezik, protiv rasne diskriminacije, agresivni nacionalizam, antisemitizam i ksenofobija, pokušaji prepisivanja istorije , iza međunarodne kulturne I humanitarnu saradnju(sredstvo uspostavljanja međucivilizacijskog dijaloga) + međureligijski dijalog;

Informaciona podrška spoljnopolitičkim aktivnostima

Važan pravac je pružanje informacija o akcijama Ruske Federacije, o procesima i planovima za njen unutrašnji društveno-ekonomski razvoj, o dostignućima ruske kulture i nauke.

+ [iz odgovora za koje se čini da su za Munteana]

- osiguranje sigurnosti i suvereniteta zemlje, jačanje njenih autoritativnih pozicija u svjetskoj zajednici;

- stvaranje povoljnih spoljnih uslova za:

a) modernizacija Rusije, podizanje našeg životnog standarda, konsolidacija društva;

b) jačanje vladavine prava i demokratskih institucija;

c) ostvarivanje ljudskih prava i sloboda;

d) i, kao posljedicu, osiguranje konkurentnosti zemlje u svijetu koji se globalizira;

- uticanje na globalne procese u cilju uspostavljanja pravednog i demokratskog svetskog poretka zasnovanog na:

1) kolektivna načela u rješavanju međunarodnih problema;

2) prevlast međunarodnog prava;

3) ravnopravni odnosi među državama uz koordinirajuću ulogu UN;

- traženje dogovora i podudaranja interesa sa drugim državama i međudržavnim udruženjima u procesu rješavanja problema utvrđenih nacionalnim prioritetima Rusije;

Promoviranje objektivne percepcije Ruske Federacije u svijetu kao demokratske države sa socijalno orijentiranom tržišnom ekonomijom i nezavisnom vanjskom politikom;

Rusija je potpuno svjesna svoje odgovornosti za očuvanje sigurnosti u svijetu i spremna je na zajedničke akcije sa svim drugim zainteresovanim državama.

Koncept naglašava da Rusija neće dozvoliti da bude uvučena u skupu konfrontaciju, uključujući novu trku u naoružanju, destruktivnu za ekonomiju i štetnu za unutrašnji razvoj zemlje.

Ruska Federacija i ZND: spoljnopolitički aspekt odnosa

Dva faktora interesa Ruske Federacije za saradnju:

1) Istorijski (jezik, mentalitet, stanovništvo, ekonomija SSSR-a)

2) Geografski (granični region - sigurnost)

Interesi Ruske Federacije u ZND mogu se podijeliti u tri grupe:

· Ekonomski interesi

o Tržište prodaje niskokonkurentnih proizvoda ruskog mašinstva

o Tržište – izvor mineralnih sirovina (uranijum, cirkonijum, bakar, titan, olovo, mangan)

o Transportni koridori do tržišta Evrope i Azije

· Geopolitički i vojno-strateški

o Kontrola nad prostorom ZND osigurava sigurnost njegovih granica i teritorija, na globalnom nivou Ruske Federacije

o Sistem protivvazdušne odbrane na granicama ZND povećava vreme letenja projektila

· Humanitarni interesi

o Zaštita stanovništva koje govori ruski (njihovo obrazovanje, prava na maternjem jeziku)

Konflikt je u tome što za zemlje ZND postoje ekonomski interesi, a za Rusku Federaciju geopolitički.

Obrazovanje CIS

„ništa nije unaprijed određeno, uvijek postoji alternativa“ - primjer kineskih reformi Den Xiaopinga 80-ih.

· Kritika socijalizma, koja nije postojala u praksi, uprkos činjenici da je rukovodstvo navelo njegovu konstrukciju (1936. Staljin, 1959. Hruščov)

· Stagnacija privrede 60-ih godina (nije obnovljena nakon rata) – razočarenje

· Birokratizacija

· Perestrojka – zakon glasnosti (kritika socijalizma, ideološki vakuum, rast nacionalizma)

Rezultirao Novoogaryovsky proces, koja je počela u aprilu 1991. godine, dobila je ime po imenu rezidencije Mihaila Gorbačova u blizini Moskve u Novo-Ogarjovu. 9 republika za novu uniju zima 1991. Bjelovješki sporazum(Jeljcin, Kravčuk, Šiškevič) + Ašhabad (Turski, Uzbekistan, Kirgistan, Tadž) + Alma-Ata (Moldavija, Azerbejdžan, Jermenija). Prekršeno: Ustav iz 1977., Zakon o istupanju iz SSSR-a iz 1990. godine, uprkos referendumu iz 1991. godine.

Sporazum o stvaranju CIS-a: 14 članaka. Funkcije:

1. Socijalna i humanitarna pitanja (povratak u istorijsku domovinu, državljanstvo, priznavanje svih dokumenata SSSR-a)

2. Državno razgraničenje republika (pitanja granica, imovine građana - nulta opcija, sve što je na teritoriji ostaje tamo)

3. Dugovi i imovina (SSSR je uzeo sve)

4. Mehanizmi ekonomske saradnje

5. Eksterna sigurnost

6. Razvoj saradnje u drugim oblastima

Uspjesi CIS-a 90-ih:

· Nuklearno oružje: Ukr, Bel, Kz su ga predali Ruskoj Federaciji, čak i Ukr. bio protiv toga, ali zapadni pritisak je igrao ulogu.

· United Army transformisana u nacionalne oružane snage. Uzeto je u obzir iskustvo Jugoslavije. Usvojena je nulta opcija: sve na teritoriji pripada toj državi. Pokušaji održavanja cjelokupne komande protivvazdušne odbrane. Velike zalihe oružja u konfliktnim regionima: Moldavija, Taj. Određivanje broja naoružanja, raspoređivanje osoblje. vazdušno-desantne jedinice su zadržane.

· Društveni mehanizmi: Penzije, beneficije, staž.

· Komunikacije, transport, energetika

· Održavanje bezviznog režima– mega glavna poenta!

· Osiguravanje mirovnih aktivnosti u zonama sukoba. Maj 1993 – samit u Taškentu, kolektivni ugovor o bezbednosti. Pokrenut je mirovni mehanizam: Taj, Pridnjestrovlje, Abkh, JuzhOs. Do sada - u Pridnjestrovlju. Mirovne snage su dobile mandat UN-a - plave kacige, ali su dobile sredstva od Ruske Federacije.

Politika Ruske Federacije 90-ih godina. dva perioda:

1) 1991 -1995 Zapadnjaci

· Prvi koncept ruskog Istočnog partnerstva je saradnja sa celim svetom.

· Priznanje republika SFRJ - podrivanje poverenja Srba

· Poljska – Jeljcin uzmi onoliko suvereniteta koliko ti treba

· Kozirjev za proširenje NATO-a

2) 1996-2000

· Primakov – stvaranje četiri odjela Ministarstva vanjskih poslova ZND: generalni, Centralna Azija + Ukrajina, Bel, Moldavija + Zakavkazje

· Osnovano Ministarstvo za saradnju sa ZND

· 1997. – Samit u Kišinjevu kao kvintesencija zaokreta ka ZND. Formiranje Izvršnog komiteta sa predstavnicima 12 država umjesto sekretarijata.

· 2000 Putin – pragmatizam, prioritet nacionalne bezbednosti, naglasak na bilateralnim odnosima, diferencirani pristup partnerima.

Konflikti:

1) Moldavija - Pridnjestrovlje

2) Nagorno-Karabah – Azerbejdžan protiv Jermenije

3) Uzbekistan, Kirgistan = Ferganska dolina

4) Uzbekistan, Kazahstan = liderstvo u regionu

5) Uzbekistan – Kirgistan, Tadžikistan = Amur Darja

6) Gruzija – Abhazija, Južna Osetija

7) Potraga za starijom braćom na Zapadu

8) „Mlečni rat“ sa Belorusijom

9) " Gasni ratovi» sa Ukrajinom

10) GUUAM 1999

11) Koncept integracije sa više brzina (prisustvo brojnih blokova unutar CIS-a)

Pravno shvatanje međunarodne bezbednosti formulisano je prilikom stvaranja Povelje UN, u prvom članu njene Povelje, koja definiše glavni cilj organizacije: „Održavanje međunarodni mir i sigurnost i, u tu svrhu, poduzimaju efikasne kolektivne mjere za sprječavanje i otklanjanje prijetnji miru i suzbijanje akata agresije ili drugih narušavanja mira i izvršavaju mirnim sredstvima, u skladu s načelima pravde i međunarodnog prava, rješavanje ili rješavanje međunarodnih sporova ili situacija koje mogu dovesti do kršenja mira."

Unatoč kratkoći definicije, ona uzima u obzir značenje koje su filozofi antike i srednjeg vijeka stavljali u opis funkcija države, a savremenog trenutka – kraja Drugog svjetskog rata.

T. Hobbes je državu uporedio sa "veštačkim čovekom", većim po veličini i jačim od "prirodnog" čoveka, čija je jedina "okupacija" bila "bezbednost ljudi" - salus populi. Dok on brigu za „blagostanje i bogatstvo“ predstavlja kao funkciju „svih privatnih članova“. Hobsovske ideje o državi razvijane su kako u teoriji političkog realizma tako iu idealističkim i liberalnim paradigmama međunarodnih odnosa. Realisti su teoretizirali vojno-političke aspekte međunarodne sigurnosti, oslanjajući se na filozofsku formulu sigurnosti T. Hobbesa (vidi 1.2.3). Liberalni teoretičari, koji opravdavaju princip “nemiješanja države” u ekonomskoj sferi, zapravo, podržavao je realno tumačenje bezbednosti sa stanovišta nacionalnog interesa, ne dovodeći u pitanje pravo države da brani svoju teritoriju.

I. Bentham je uneo izvesne novine u shvatanje bezbednosti u svojim pokušajima da normalizuje „komunikaciju među suverenima“, čime je uveo problem novih bezbednosnih zadataka u međunarodno okruženje. Moderna tumačenja ove ideje su u osnovi koncepta ljudska sigurnost , čiji izgled stručnjaci povezuju sa izvještajem Izvještaj o ljudskom razvoju, pripremljen 1994. od strane Programa Ujedinjenih nacija za razvoj. Izveštaj je predstavio novi način integracije bezbednosnih pitanja i globalne arhitekture međunarodnog poretka u sedam dimenzija: lične, ekološke, ekonomske, političke, javne, zdravstvene i prehrambene. Prema riječima profesora Arktičkog univerziteta Gunhild Hoogenson (Norveška), nova percepcija podrazumijeva diferenciran pristup rješavanju međunarodnih sigurnosnih problema. U novoj stvarnosti, međunarodna zajednica mora imati alate da odgovori na stvarne (negativna sigurnost) i egzistencijalne prijetnje povezane s ljudskim ponašanjem i aktivnostima (pozitivna sigurnost).

Aktivan rad na ažuriranju razumijevanja međunarodne sigurnosti započeo je na kraju Hladnog rata. Njegov kraj je minimizirao “klasičnu” prijetnju svijetu – opasnost nuklearni rat. Pokušavajući da odrazi ovaj novi trend, britanski sociolog Anthony Giddens sugerirao je pojavu „države bez vanjskih neprijatelja“, a glavni izvor konflikata („fundamentalizmi različitih pruga“) smjestio je unutar društva, obraćajući ga na taj način određenim „malim grupama“. . Međutim, novi tipovi prijetnji i većina starih integrirani su u složeni fenomen, za razumijevanje koje dekompozicije na jednostavne i predvidljive komponente, kao što se dešava u sistemskoj analizi M. Kaplana, može dovesti do neadekvatne procjene ponašanja određeno stanje (vidi 1.4.1). U svjetskoj političkoj strukturi globalizacije, bilo koje unutardruštvene pojave pretvaraju se u objekte međudržavnih političkih odnosa i vanjske politike država, pretvaraju u vanjskopolitičke ciljeve, otvarajući tako put „mekoj“ intervenciji u unutrašnja sfera aktivnosti države.

Dakle, u međunarodnom diskursu postoji tendencija traženja konceptualnog kompromisa između realne verzije međunarodne sigurnosti, otkrivajući njen sadržaj u uslovima anarhične zajednice. (Anarhijsko društvo ) i njegovu korespondenciju sa globalnom pojavom međunarodnih odnosa (Međunarodno društvo).

Postklasične teorije shvaćaju sigurnost kao “odsustvo okolnosti ili faktora koji bi mogli prekinuti postojanje određenog sistema u jednom ili drugom značajnom kapacitetu, odnosno nanijeti mu štetu”. Prošireno tumačenje fenomena “sigurnosti” povezuje se s imenom profesora sa Univerziteta Princeton Richard Ullman, koji je identificirao vrijednosni kriterij sigurnosti. Na osnovu kriterija slobode, R. Ullman je predložio da se obrati pažnja na preventivne akcije protiv država čiji politički režim može stvoriti prijetnje unutar druge države. Ovaj koncept opisuje po prvi put nevojne prijetnje (ekološka, ​​kršenje ljudskih prava, socijalni aspekti sigurnosti, informisanja, itd.), izvodeći koncept Nacionalna sigurnost izvan granica političkih i međunarodnih odnosa. Međutim, uključivanje mehanizma procjene vrijednosti sigurnosti nije nešto suštinski novo.

Svojevremeno je britanski istoričar Arnold Toynbee, jedan od teoretičara modernog civilizacijskog sistema, skrenuo pažnju na prenošenje kulturnih problema u sferu vanjske politike, njihovo sazrijevanje u međunarodni sukob. Palestinsko-izraelski sukob, koji je istorijski nastao kao teritorijalni sukob, pokazuje sličnu putanju razvoja. Moderne procjene ga svrstavaju u područje etnokonfesionalne konfrontacije, koja uključuje i teritorijalne pretenzije. Osim toga, ovaj sukob je imao i ima utjecaja na regionalnu i međunarodnu situaciju u cjelini.

U tom smislu, indikativna je doktrina Velikog Bliskog istoka, razvijena sredinom 1990-ih. u SAD, što je u suštini projekat globalne strategije uticaja. Faktori ovog sukoba direktno su povezani sa paradigmom međunarodne političke bezbednosti.

Nevjerovatno popularne s početka 1990-ih brzo su deaktualizirane. koncepte „civilizacijskog sukoba“ i „demokratizacije“, čiji je autor, profesor s Harvarda Samuel Huntington, primijenio vrijednosni pristup da generalizuje uzroke vojnih sukoba, koristeći u prvom slučaju široku historijsku građu, u drugom događaje između 1970–1980.

Istovremeno, generalno prihvatajući široko tumačenje pojma „sigurnost“, globalnoj zajednici još nije pronašao adekvatne odgovore na nove sigurnosne izazove povezane s vojnom upotrebom svemirskih tehnologija, klimatskim promjenama i prirodnih katastrofa, devalvacija ranije stabilne međunarodne valute itd.

Savremeni sadržaj bezbednosnog problema karakterišu glavne oblasti: neproliferacija oružja za masovno uništenje, kontrola naoružanja; zaštite okoliša; pomoć ekonomskom razvoju; demografska situacija; borba protiv terorizma i trgovine drogom; migracioni tokovi, prevencija etnonacionalnih sukoba; usađivanje kulture ljudskog karaktera; humanitarnu saradnju.

Uprkos postojanju šest koncepata koji doprinose formiranju opštih pristupa proceni međunarodne bezbednosti, ne postoji fundamentalna teorija bezbednosti. Specifičnost problema i izuzetna relevantnost pitanja uključenih u njega izoštravaju kategoriju kolektivne bezbednosti. Sve je veća potreba za redovnim strateškim procjenama stanja međunarodnog okruženja. To je zbog stanja cjelokupnog međunarodnog sigurnosnog sistema, uključujući i najregulisaniju evropsku komponentu, sa početkom faze praktične reforme.

Međunarodna zajednica priznaje da mehanizmi za sprječavanje prijetnje nisu razvijeni, a preventivne mjere nisu efikasne. Pojedinačna država, pa čak i vojna koalicija, što se vidi iz situacije u Afganistanu, Iraku i Egiptu, praktično su nemoćne protiv izbijanja etničkog i vjerskog ekstremizma i međunarodnog terorizma. Novi pristup međunarodnoj bezbednosti obeležen je diferenciranim pristupom vojnim/tradicionalnim i nevojnim/netradicionalnim pretnjama, njihovom distribucijom na tri nivoa – globalnom, regionalnom i nacionalnom. Istovremeno, lista globalnih prijetnji, koje uključuju siromaštvo, ilegalna distribucija droge i oružja raznih modifikacija, prirodne katastrofe i katastrofe izazvane čovjekom, sukobi na etničkoj i vjerskoj osnovi, finansijske prijevare, napadi na internet stranice, ilegalna migracija, pranje novca u senci, bakteriološke prijetnje i piraterija, direktno utiču na nacionalne interese i bezbednost svake države, kako u vojnom tako iu nevojnom aspektu.

Prema pristalicama teorija slike, Uzrok međunarodnih sukoba su pogrešne predstave država jedna o drugoj. Međutim, ideja njemačkog sociologa Georga Simmela o pozitivnom značenju sukoba i njegovoj kontrolisanosti postepeno je zakomplikovala ideje o oružanim sukobima i pomogla formiranju mirovni pravac, u kojoj su međunarodni sukobi ne samo klasifikovani, već su dobili i instrumente pravnog rešavanja.

Pitanje temeljnih uzroka ratova i kriza ponovo postaje jedno od glavnih pitanja na globalnom, regionalnom i nacionalnom planu. Uprkos prisutnosti određene udaljenosti između ovih nivoa, oni su usko povezani. Ova veza se može objasniti povezujućim linkovima-konceptima.

Međunarodna sigurnost – to su i institucije i kategorija koja odražava stepen u kojem su temeljni interesi svih subjekata svjetske politike osigurani. Koji su osnovni interesi države? To su i njegove objektivne potrebe i sama suština njegovog postojanja. Shodno tome, ovo je oblast politike u kojoj se utvrđuju instrumenti za osiguranje nacionalnih interesa unutar zemlje, u sistemu međunarodnih odnosa i međunarodnom okruženju. Skup alata je situacioni, dakle u širem smislu Međunarodna sigurnost je posebno stanje međunarodnih odnosa, koje se ni u kom pravcu ne dovršava niti prekida.

U pozadini događaja u protekloj deceniji, kada su se geopolitički problemi međunarodnih odnosa ispoljili gotovo u svom čistom obliku, razvijaju se zajednički pristupi, definišu akcije i alati, analiziraju glavni faktori koji utiču na globalnu bezbednost i jasnije se definiše funkcionalna suština međunarodnih organizacija. U ovaj proces su uključeni svi subjekti međunarodnih odnosa - od UN-a do nevladinih organizacija, samih država i svih drugih institucija koje su legitimne i pravno nisu integrisane u međunarodni sistem.

Teorijsku osnovu za empirijsko istraživanje međunarodne sigurnosti čini šest sigurnosnih koncepata, od kojih je pet direktno usmjereno na predmetnu oblast međunarodnih odnosa:

• - Nacionalna sigurnost;
• – kolektivna odbrana (NATO, CENTO, SELTO, OVD);
• – kolektivna bezbednost (UN, NATO, ODKB);
• – kooperativna sigurnost (OEBS, ŠOS);
• – sveobuhvatna bezbednost (OEBS);
• – ljudska sigurnost (UN, OSCE).

Koncept nacionalna bezbednost “izgrađen je uzimajući u obzir i vanjske prijetnje koje dolaze izvana i povezane s pokušajima porobljavanja ili potčinjavanja države, kao i unutrašnje prijetnje povezane sa stanjem samog društva.” Istovremeno, sadržaj nacionalne bezbednosti zavisi od stanja međunarodne bezbednosti.

Kolektivna sigurnost – koncept 19. veka. – nastao je oko ideje „koncerta Evrope“ i poznatiji je kao Bečki sigurnosni sistem. Njen organizacioni proizvod bila je Liga naroda, koja je preuzela odgovornost za osiguranje međunarodne sigurnosti u Evropi i šire. Koncept kolektivne sigurnosti zasniva se na principu nedjeljivosti mira kao države, prema kojem napad na barem jednu državu predstavlja kršenje univerzalnog mira i agresiju. To je trenutno zvanična doktrina podržana postojećim sistemom međunarodnog prava.

Termin „kolektivna odbrana "pojavio u 20. veku, demonstrirajući potrebu za međudržavnim organizacijama u cilju zaštite od agresora. Kolektivna odbrana je najstariji oblik obezbeđenja bezbednosti, borbe protiv pretnji koje dolaze spolja. Osamdesetih godina prošlog veka uvođenje principa teorije međuzavisnosti i netradicionalnih prijetnji u međunarodnu praksu minimizirale su važnost vanjskih prijetnji (zauzimanje teritorija). Varšavski pakt o prijateljstvu, saradnji i uzajamnoj pomoći (član 11) raspuštanje Uprave unutrašnjih poslova čije su funkcije bile podređene principu kolektivne odbrane. Zauzvrat, raspuštanje Ministarstva unutrašnjih poslova i Zapadnoevropske unije dovelo je do transformacije svemira evropska sigurnost u regionalne formate kooperativne i kolektivne bezbednosti - OEBS, NATO, ODKB, EU.

Koncept kooperativna sigurnost pojavio u okviru teorije demokratskog mira. Razvijena je oko teze „saradnje u ime sigurnosti“ zasnovane na uvođenju preventivnih mjera u međunarodnu praksu (Iračka kampanja 2003., drugi libanski rat 2006.). Njegovi autori izgradili su mehanizam za odvraćanje agresije kroz stvaranje kontra prijetnji i poraza onih od kojih dolaze. Najvažnija oblast kooperativne sigurnosti je smanjenje naoružanja. Ovu politiku OEBS sprovodi kroz mehanizme Ugovora o oružanim snagama u Evropi (CFE) i sistem vojnih inspekcija (Bečka dokumenta korpusa). Važna razlika između koncepta kooperativne sigurnosti i koncepta kolektivne sigurnosti je opcionalnost formalnih institucija.

Koncepti kolektivne odbrane i bezbednosti formiraju se oko „tvrdog” aspekta bezbednosti. U doktrinama zadruga (Brookings Istraživački institut, SAD) i sveobuhvatna sigurnost (NATO Evropski Maršal centar) predložio je integrisanu upotrebu “tvrdih” i “mekih” instrumenata moći. U teoriji ljudska sigurnost naglasak je na „mekom“ aspektu sigurnosti. Istraživači ovom prvom pripisuju terminološko i ideološko autorstvo koncepta sveobuhvatne sigurnosti generalni sekretar UN egipatskom diplomati Butros-Boutros Ghali i švedski političar Olof Palme. Njegova osnova je: odbijanje upotrebe vojne sile kao način za rješavanje međunarodnih sukoba; upotreba vojne sile kao metoda samoodbrane; odbacivanje strategija za prednost jedne države u odnosu na druge zemlje; nezavisnost bezbednosti od kvaliteta vojne moći; Smanjenje naoružanja kao princip opšte bezbednosti.

Osnovni principi koncepte ljudske bezbednosti koju su postavili kanadski naučnici i političari koji bezbednost tumače ne samo kao stanje, već i kao način zaštite individualnih prava. Termin je prvi put upotrebljen u dokumentima Programa Ujedinjenih nacija za razvoj 1994. godine. Termin je ukorijenjen u ruskoj akademskoj nauci "ljudska sigurnost" ili "lična sigurnost".

Konceptualne sigurnosne odredbe nalaze svoju implementaciju u međunarodnim sigurnosnim režimima, u određenim strukturama za obezbjeđivanje regionalne bezbjednosti. Oni su takođe problem za analizu politike. Pored formalnih bezbednosnih institucija – UN (Savet bezbednosti, mirovna komponenta), NATO, ODKB – postoje koaliciona udruženja privremene ili situacione prirode. Među njima, stručnjaci uključuju „Bliskoistočni koncert“, antiterorističku koaliciju s početka 2000-ih na istorijskoj distanci, tu spadaju Antanta, Bečki koncert itd. Međutim, konceptualni aparat međunarodnih sigurnosnih režima još nije; formirana. Istovremeno, njihovo prisustvo ukazuje na institucionalnu prirodu razvoja svjetske (globalne) politike i njenu stratešku orijentaciju.

Sullivan M. R. Međunarodni odnosi: Teorije i dokazi. Englewood Cliffs (N.J.), 1978.

Carter A., ​​Repu W., Steinbrunner J. Novi koncept kooperativne sigurnosti. Washington: The Brooking Institution, 1992.

Danas se razvoj svjetske politike i međunarodnih odnosa odvija u uslovima vrlo kontradiktornih procesa, koje karakterizira visoka dinamika i međuzavisnost događaja. Povećana je ranjivost svih članova međunarodne zajednice pred tradicionalnim („starim“) i „novim“ izazovima i prijetnjama.

Čini se da u vezi sa novim naučnim, tehnološkim, ekonomskim i društvenim dostignućima, širenjem kruga korisnika globalnog interneta, širenjem demokratije, dostignućima u oblasti sloboda i ljudskih prava nakon završetka Hladnog rata i padom komunizma, povećale su se mogućnosti prekogranične komunikacije, razmene dobara i usluga, pomeranja ljudi, poboljšanja njihovog nivoa i kvaliteta života. Istovremeno, gubitak starih i izostanak novih poluga za regulisanje svetskog poretka ozbiljno su deformisali tradicionalni odnos nacionalnog suvereniteta i nacionalne bezbednosti i doveli do pojave novih problema koji se ne mogu rešiti vojnim sredstvima. To uključuje nepouzdanost institucija i mehanizama UN-a u osiguravanju globalne sigurnosti; pretenzije SAD na svjetsku dominaciju; dominacija zapadnih medija u globalnom informacionom prostoru; siromaštvo i bijes stanovništva globalnog „juga“; posljedice kolapsa multinacionalnih država; degradacija vestfalskog sistema; političke aspiracije subnacionalnih grupa i regiona; porast etničkog i vjerskog ekstremizma; separatizam i političko nasilje; regionalni i lokalni oružani sukobi; održavanje integriteta država, širenje i diverzifikacija oružja za masovno uništenje; sajber kriminal i visokotehnološki terorizam korištenjem oružja za masovno uništenje; međunarodna korupcija i organizovani kriminal; nekontrolisani prekogranični tokovi migranata; povećanje degradacije životne sredine; planetarna nestašica hrane, vode za piće, energetskih resursa itd. Sve to povećava značaj liberalno-idealističke paradigme u proučavanju svjetske politike i međunarodnih odnosa.

Kao što vidite, sa relativnim smanjenjem značaja vojnih prijetnji, čiji potencijalni nosioci ostaju države, na planetarnoj razini dolazi do porasta nevojnih prijetnji sigurnosti globalne prirode. Nedržavni akteri sve više postaju izvori prijetnji i alati za njihovu neutralizaciju. karaktera raznih vrsta, uključujući multinacionalne korporacije, finansijske, vojno-političke, vjerske, ekološke, ljudska prava, kriminalne, terorističkih organizacija globalnih razmera, subnacionalnih aktera i regiona. „U takvoj situaciji“, ističe Pavel Tsygankov, „nedovoljnost teoretskog prtljaga dostupnog u međunarodnoj političkoj nauci postaje sve očiglednija. Postoji potreba za novim konceptualnim strukturama koje bi omogućile ne samo da se racionalno sagledaju promjenjive realnosti, već i da služe kao operativni alati za utjecaj na njih kako bi se smanjili rizici i neizvjesnost s kojima se suočavaju međunarodni akteri.”

Ako se ranije glavnom polugom uticaja na međunarodnu situaciju smatrala snaga države zasnovana na njenoj bazičnoj moći (engleski: hard power), onda su se u kontekstu globalizacije države i međunarodne organizacije češće počele oslanjati na upotrebu meki uticaj, ili meka moć (engleski: soft power) . Tako su, kao odgovor na tragične događaje od 11. septembra 2001. godine, koji su čvrsto povezivali američku bezbednost sa globalnom bezbednošću, Amerikanci počeli da ulažu sistematske napore da prošire zone globalne stabilnosti i eliminišu neke od najneverovatnijih uzroka političkog nasilja. Također su povećali podršku političkim režimima za koje su vjerovali da su zasnovani na temeljnoj vrijednosti ljudskih prava i ustavnih mehanizama.

Analizirajući Strategiju nacionalne sigurnosti SAD-a iz 2002. godine, R. Kugler skreće pažnju na činjenicu da je ona usmjerena ne samo na rješavanje najsloženijih sigurnosnih problema današnjice i odbijanje prijetnji „od terorista i tirana“, već i na promicanje globalnog ekonomskog napretka, borba protiv globalnog siromaštva, jačanje otvoreno društvo i demokratija, osiguravanje ljudskih sloboda u ugroženim regijama, podržavanje želje za poštovanjem ljudskog dostojanstva. Prema njegovom mišljenju, rješenje ovih problema rezultira „specifičnim američkim internacionalizmom“, usmjerenim na stvaranje ravnoteže snaga koja favorizuje slobodu čovjeka i čini svijet sigurnijim i boljim u kontekstu globalizacije.

U mirovnom konceptu UN poslednjih godina preduzima se sveobuhvatan pristup za prevazilaženje i vojnih i nevojnih pretnji. Dakle, održavanje i učvršćivanje mira u bilo kojoj regiji danas nije ograničeno samo na obuzdavanje oružanog nasilja, nametanje mira i stvaranje uslova za organizovanje pregovaračkog procesa. Mirovne snage imaju zadatak da pomognu stranama u sukobu u obnavljanju ekonomije, osiguranju građanskog reda i zakona, zaštiti ljudskih prava, pripremi i održavanju izbora i prenošenju vlasti lokalne vlasti, organizacija lokalne samouprave, zdravstvo, obrazovanje i dr. Veliki značaj pridaje se vaspitno-obrazovnom radu usmjerenom na pomirenje strana u sukobu, oblikovanje njihovih stavova prema nenasilnom rješavanju kontroverzna pitanja, tolerantno ponašanje uz korištenje medija

U članku je prikazana problematična situacija u duhovnoj i moralnoj sferi, koja se može pretvoriti u destabilizujući faktor u uslovima društveno-političke konfrontacije. Pod uticajem savremeni izazovi i prijetnji u sferi globalne sigurnosti, došlo je do pomaka ka unutrašnjim determinantama društvenog života, među kojima su moralne i psihološke komponente od velikog značaja. Ključne riječi: globalizacija, informacioni rat, globalna sigurnost, moral (moral), duhovna kriza Glavna manifestacija društvenog postojanja je proces globalizacije čiji se utjecaj proteže na gotovo sve sfere društva i osjeća ga svaka osoba u svom svakodnevnom životu.

Globalizacija povezuje industrijsku eru (našu prošlost i sadašnjost) s nadolazećom informacijskom (postindustrijskom) erom u jedinstvenu cjelinu. Prema mnogim istraživačima, početak procesa globalizacije ima svoje korijene u eri Velikog geografskim otkrićima i industrijska revolucija. Od tog vremena, geografska ekspanzija industrijske ere i njenog odgovarajućeg načina proizvodnje, širenje širom svijeta novih industrijskih tehnologija i trgovinske operacije razni narodi, države, društvene grupe i pojedinaca, doprinijeli su njihovoj svijesti o njihovoj uključenosti u svjetsku istoriju i kulturu.

Za naše vrijeme indikativni su rast intelektualnog kapitala, njegova prevlast nad industrijskim kapitalom, brzina njegovog širenja i univerzalna dostupnost. Razvoj telekomunikacionih mreža omogućio je povezivanje najudaljenijih tačaka planete, pružanje trenutne komunikacije između njih i ubrzavanje prenosa informacija. Stvaraju se povoljni uslovi za širenje univerzalnih kulturnih vrednosti, jedinstvenih oblika komunikacije i ponašanja. Najnovija naučna i tehnološka dostignuća kvalitativno su promijenila svakodnevni život ljudi.

Pojedinačna osoba je sve svjesnija svoje neraskidive veze sa cijelim čovječanstvom, svoje uključenosti u događaje koji se dešavaju u svijetu. Može se slobodno reći da globalnost kao novi kvalitet društvenog postojanja sve više postaje sastavni dio lični život ljudi, unoseći u to i svoje pozitivne i negativne aspekte. Globalizacija se širi i produbljuje u vremenu i prostoru društvene veze na međunarodnom, državnom, interpersonalnom nivou otvara nove mogućnosti sociokulturnog razvoja, ali se istovremeno jasno ispoljava njegova kontradiktornost, nije imuna na negativne posljedice, uključujući i one humanitarne prirode. S jedne strane, globalizirajući svijet, sa cijelim svojim „arsenalom“ kontradikcija i rizika, potiskuje čovjeka, povećava u njemu osjećaj beznađa, usamljenosti, čak i tragediju njegovog postojanja, povećavajući time manifestaciju njegovog otuđenja od društva. .

S druge strane, svijest o globalnoj prirodi prijetnji koje mogu dovesti čovječanstvo do ruba uništenja budi u čovjeku instinkt samoodržanja, razvija osjećaj odgovornosti za sigurnost života na Zemlji, a to direktno otkriva duboku međusobnu povezanost. svakog čoveka i čitavog čovečanstva. Obje perspektive uvjerljivo ukazuju da čovjek stoji u središtu modernog svijeta, da postaje vodeći i odlučujući faktor kako u procesima destrukcije tako i u procesima stvaranja društvene egzistencije. Svjetska zajednica, odgovarajući na izazove globalizacije, istovremeno se suočila sa mnogim novim problemima, od kojih mnogi predstavljaju stvarnu prijetnju samom postojanju čovječanstva. Među tim prijetnjama najveću opasnost predstavlja rastuća duhovna kriza. Tema krize duhovnog života nije nova u ljudskoj istoriji. Dakle, biblijski tekstovi otvoreno govore o širenju moralnih poroka i uvreda: „Zakletve i prijevare, ubistva i krađe, i preljuba postali su izuzetno rašireni, a krvoproliće slijedi za krvoprolićem (Os. 4,2). „Na zemlji nema milosti, među ljudima nema istinoljubivih ljudi; svako gradi kovačnice da proliva krv, svako postavlja mrežu svom bratu.

Njihove ruke su okrenute da znaju kako da čine zlo; gazda traži darove, a sudija sudi za mito, a plemići izražavaju zle želje svoje duše i izopačuju stvar” (Mih. 7:2-3). Slične manifestacije moralnog propadanja i duhovnog propadanja danas možemo vidjeti vlastitim očima. Jedina razlika je u tome što su u tom istorijskom periodu postali jedan od glavnih razloga za pad moćnog Rimskog carstva, ali ne i cijelog svijeta. Danas, kada postoje i usavršavaju različite vrste oružja za masovno uništenje, kada ekološki problemi postaju globalni, ovaj faktor može dovesti čovječanstvo do ruba uništenja. Dramatične kolizije i tragični događaji dvadesetog stoljeća iznijeli su na površinu društvenog života fenomen duhovnih i moralnih odnosa, čija složenost, ozbiljnost i napetost ukazuju na to da su se u suštini pretvorili u posebnu „vruću zonu“. V. S. Bibler, identificirajući problem ekstremnih moralnih peripetija tog vremena, piše: „... Ovi čvorovi su vezani u rovovima svjetskih ratova, na krevetima koncentracionih logora, u grčevima totalitarnog režima; Svugdje je pojedinac istisnut iz jakih niša društvenog, povijesnog, kastinskog određenja, svugdje se suočava s tragedijom izvornog moralnog izbora i odluke.”

U uslovima ideološke konfrontacije, s jedne strane, sistem istorijski tradicionalnih i politički pristrasnih imperativa za pravilno ponašanje ljudi dobija sve strože granice, s druge strane, procesi ispoljavanja i aktiviranja slobodnog izražavanja pojedinaca i rasta. liberalnih osećanja dobila na snazi. Tranziciono stanje savremenog društva značajno je zakomplikovalo situaciju u duhovnoj i moralnoj sferi, što je posledica kako kontradikcija i posledica tržišnog ekonomskog sistema i tehnogene civilizacije, tako i pokušaja liberalizacije društvenih odnosa. U motivacionoj strukturi većine pojedinaca hedonistička orijentacija počela je da dominira, prema J. Ortegi y Gassetu, „sportski i svečani smisao života“.

Umjesto tradicionalnih nacionalnih temelja, u masovnu svijest se sve više unosi pozicija „slobode morala“, koja se izražava u moralnoj permisivnosti i seksualnom promiskuitetu. Naglo pogoršanje socio-psihološke situacije neminovno utiče na slabljenje životno-smislenih orijentacija ljudi i pojačavanje njihovog osjećaja razočaranja i apatije. Neuspješna politika multikulturalizma dodatno je razotkrila probleme moralne i vjerske prirode u odnosima između različitih naroda, kao i one koji se javljaju u U poslednje vreme migracioni procesi su značajno pogoršali etnokonfesionalne i nacionalno-kulturne razlike na svakodnevnom nivou. Uprkos društveno-ekonomskim i naučno-tehničkim dostignućima, savremeni svijet još nije oslobođen prijetnje ratova i međunarodnih vojno-političkih sukoba. Kraj hladnoratovskog perioda omogućio je neko vrijeme u političkim krugovima vjerovanje da ljudska zajednica može izbjeći treći svjetski rat, kao i tradicionalni „vrući“ rat.

Međutim, nedavno zaoštravanje međunarodne društveno-političke situacije u vezi s tekućim „obojenim revolucijama“ i lokalnim vojnim sukobima hitno zahtijeva preispitivanje problema „rata i mira“ kao hitnog humanitarnog problema. Kategorija globalnih prijetnji uključuje kako očuvanje tako i unapređenje metoda i sredstava vojno-političke prirode „starog modela“, nehumane prirode, koji se ni danas ne zanemaruju u realizaciji agresivnih, agresivnih ciljeva, kao i nastajanju novih oblika oružanog obračuna sa aktivnom upotrebom informacione tehnologije, metode psihološkog uticaja, nova tehnička sredstva, biohemijske supstance.

U geopolitičkom smislu, problem informatičkog ratovanja, skrivenog, prikrivenog formom i sofisticiranog u svojim metodama utjecaja na duhovni svijet čovjeka, postaje izuzetno aktuelan. Ozbiljno zaoštravanje međunarodne situacije, uključujući širenje terorističke prijetnje, radikalizaciju različitih oblika protesta, lokalne vojne akcije, cyber napade, lavinski tok dezinformacija koje se koriste u političke svrhe – sve to ukazuje da je moderni svijet , koji je krenuo putem informatičkog razvoja, istovremeno je sve više uronjen u novi oblik vojno-političke konfrontacije koristeći informacijsku i telekomunikacionu infrastrukturu. U toku informacionog rata vrše se različite vrste uticaja na ideološke strukture, usled čega, primećuje A.V. Raskin, iskrivljavanje ciljeva, činjenica i pravila ponašanja može pokrenuti procese slabljenja, pa čak i samouništenja bilo kojeg. društveni sistem, uključujući čovjeka kao kompleks informacioni sistem. Sastavni dio informacijskog rata je psihološki faktor, kroz koji se vrše različiti utjecaji na svijest ljudi, izazivajući negativne emocionalne reakcije i neprimjerene postupke. Ovakva manipulacija svešću ljudi, koja dobija globalni karakter, predstavlja značajnu opasnost za postojanje čovečanstva u celini. Prema N.N. Moisejeva, „ovo će biti sofisticirani informacioni totalitarizam, koji je strašniji od bilo kojeg oblika totalitarizma poznatog čovječanstvu.

Svjetska zajednica je ušla u otvorenu konfrontaciju i međunarodni terorizam, novi društveni fenomen u svjetskim razmjerima, koji je spreman da koristi najsofisticiranije metode nasilja i zastrašivanja za odbranu svojih ideoloških i političkih ciljeva. „Terorizam je proizvod dekonstruktivne implementacije u postojanje niza faktora: ekonomskih uslova, mentaliteta, kulture, etničke pripadnosti, religije, demografije, tradicije, psihologije i mnogih drugih komponenti koje mogu biti i očigledne (lako podložne fiksiranju, analizi i moguća eliminacija) i latentne (teško za otkrivanje i analizu) prirode." Širenje informaciono-komunikacionih tehnologija značajno aktuelizuje problem duhovnog terorizma. Ulaskom u cyber prostor, osoba ne samo da se pridružuje globalnom svijetu informacija, već i uranja u spontani, nekontrolirani tok refleksija negativni aspekti ljudski život povezan s manifestacijama agresivnosti i promiskuiteta.

Prema E. E. Messneru, tokom oružanih sukoba 20. stoljeća pojavio se novi oblik - pobunjeničko ratovanje, u kojem su same vojne akcije organski kombinovane sa protestnim nastupima. mase. U ovom slučaju mnogo zavisi od psihologije pobunjenih masa, koja se češće javlja kao spontana, nekontrolisana, nepredvidiva sila. Postoje dvije moguće glavne taktičke linije za vođenje ovakve vrste rata: 1) mobilizacija duhovnih snaga vlastitog naroda, 2) osvajanje duša u neprijateljskom „taboru“. Da bi se neprijatelj savladao, dovoljno je dosledno sprovoditi sledeće ciljeve: 1) urušavanje morala neprijateljskog naroda; 2) uništavanje njegovog aktivnog dela; 3) hvatanje ili uništavanje predmeta psihološke vrednosti; 4) hvatanje ili uništavanje objekata materijalna vrijednost; 5) spoljni efekti zarad sticanja novih saveznika, potresajući duh neprijateljskih saveznika. Imajte na umu da je prvi među ovim ciljevima poraz neprijateljskog morala.

U vojno-političkom smislu, potrebno je voditi računa o specifičnom uticaju moralnog i psihološkog faktora. Moral obavlja najvažniju, na prvi pogled nevidljivu, društvenu funkciju – konsolidaciju. To je kroz opšteprihvaćene principe i norme, uverenja i ciljeve, mehanizme regulacije i samoregulacije, formirane u određenim narodne tradicije i kulturno-civilizacijske paradigme, čini svojevrsni „okvir“ društvena struktura, spaja različite dijelove društvenog organizma u jedinstvenu cjelinu i predstavlja unutrašnji izvor njegovog funkcioniranja i razvoja. A u slučaju vojne konfrontacije pretvara se u jedno od glavnih oruđa za očuvanje i jačanje duha naroda. Slabljenje moralnih temelja određenog društva neprijatelj može posebno iskoristiti kao jednu od taktičkih metoda svog vojnog poraza. Trenutno je ovakva strateška i taktička linija prilično jasno vidljiva u političkim događajima i procesima.

Tema revolucija kao radikalnog narušavanja postojećeg političkog sistema izuzetno je interesantna. Poznato je da su društveno-politički događaji, poznati u istoriji kao Februarska i Oktobarska revolucija, radikalno promenili tok društvenog života, preokrenuli postojeći sistem vrednosti, šokirali svet, s jedne strane, veličinom svojih ciljeva. i razmjera transformacija, s druge strane, sa njihovom izuzetnom okrutnošću i nemilosrdnošću u odabiru i korištenju metoda i sredstava. S prolaskom istorijskog vremena, sve više se ostvaruje najveća moralna “cijena” koju je trebalo platiti da bi društvo kroz revolucionarnu borbu krenulo na novi put svog razvoja.

I danas mnogima politički događaji nastojati da daju revolucionarni karakter. Zaoštravanje političke situacije tokom „obojenih revolucija“, „arapskog proleća“, „revolucije dostojanstva“ praćeno je nasilnim, agresivnim akcijama, oružanim sukobima, patnjama i gubicima života, što ne može a da ne utiče na socio-psihološku atmosferu, izazivanje stanja straha, užasa, očaja, razočaranja i drugih negativnih ljudskih reakcija. I što je najvažnije, u žaru ovakvih „revolucionarnih“ akcija, vrijednost ljudskog života kao takvog je nivelirana. Istorija je pokazala da se tokom svake društveno-političke revolucije međunacionalni, međuetnički, međureligijski, međugrupni i međuljudski odnosi znatno pogoršavaju. Iskustvo mnogih zemalja uvjerljivo pokazuje da svaki pokušaj afirmacije demokratskih vrijednosti kroz revolucionarnu borbu, nasiljem i terorom, često daju suprotan rezultat – uspostavljanje diktature i političke represije. Stoga je, sa moralne tačke gledišta, veoma važno shvatiti da se istinska afirmacija demokratskih vrijednosti može postići samo u uslovima mirnog života, a ne tokom oružanih sukoba.

Izuzetno složena i opasna situacija u sadašnjoj fazi značajno je zaoštrila probleme razumijevanja vrijednosti ljudskog života kao takvog i vrijednosti mira kao neophodnog uslova za njegovo ostvarivanje, aktiviranje duhovnih i moralnih koordinata društvene interakcije. V.S. Barulin ističe da je „globalizacija svijeta, sa svojim sklonostima ka sukobu, u određenoj mjeri razvila ljudskost u čovjeku, osjećaj zajedništva ljudi, ojačala instinkt samoodržanja čovjeka i čovječanstva. Sve je to u određenoj mjeri značilo iskorak u razvoju čovjeka, povećanje njegovog utjecaja na svjetsku zajednicu.”

U kontekstu globalizirajućeg svijeta, ideja o najbližem odnosu politike, prava i morala u potrazi za uravnoteženim i informisane odluke aktuelni problemi ljudsko postojanje. Argumentirajući na temu „vječnog mira“, njemački mislilac se zalagao za osudu i dosljedno otklanjanje prinude i nasilja u životima ljudi, uporno se zalagao za integraciju napora i djelovanja raznih država i naroda u ime mira, dok se posebno naglašavajući važnost razumnog razvoja moralnih vrijednosti. “Razum sa visine moralne zakonodavne moći svakako osuđuje rat kao pravni postupak i, naprotiv, direktno nameće obavezu mirnoj državi, koja se, međutim, ne može uspostaviti niti osigurati bez dogovora među narodima. Stoga mora postojati posebna vrsta unije, koja se može nazvati unija mira (foedus pacificum) i koja bi se razlikovala od mirovnog ugovora (pactum pacis) po tome što potonji nastoji okončati samo jedan rat, dok prvi nastoji da okonča sve ratove, i to zauvek.” Proces globalizacije doprinosi značajnoj ekspanziji ideja o sferi bezbednosti.

Uz tradicionalni koncept „nacionalne sigurnosti“, u političkom i naučnom diskursu počeo je vrlo aktivno da se koristi koncept „globalne sigurnosti“, kroz koji se posebno ističe opasnost po postojanje čovječanstva u cjelini, koja proizilazi iz prijetnji. kako u obliku prirodnih i društvenih fenomena, tako iu obliku destabilizirajućih i destruktivnih faktora koji je stvorio čovjek. Potrebno je razlikovati dvije glavne komponente u globalnom sigurnosnom sistemu. S jedne strane, izražava uspješnu i koordiniranu implementaciju kompleksa nacionalne bezbjednosti, u svakoj od kojih se ostvaruje održivi razvoj društveno-ekonomskog sistema, stabilnost i ravnoteža njegovih strukturnih komponenti i veza, interesi naroda. nastanjivanje države se adekvatno odražavaju, stvaraju se povoljni uslovi za život ljudi, poštuju se ljudska prava i slobode na odgovarajući način, i dosledno se vodi kurs ka unapređenju njihovog duhovnog i kulturnog nivoa.

S druge strane, predstavljen je skup zajedničkih napora i djelovanja međunarodnih organizacija, država, naroda i konkretnih ljudi, usmjerenih na sprječavanje oružanih sukoba, očuvanje mira, koevoluciju društva i prirode, koji su općenito glavni uslov za postojanje ljudskog života na Zemlji. Ako je prva strana globalne sigurnosti svojevrsni temelj za postizanje socio-ekonomske i političke održivosti i stabilnosti u svijetu, onda je druga odlučujući faktor u ciljanom zagovaranju i dosljednom provođenju globalne humanitarne misije različitih društvenih aktera.

Literatura 1

Pavlovskaya O. A. Moralni faktor u ljudskom životu i društvu: istorijske lekcije i savremeni problemi. Minsk: Belaruskaya Navuka, 2014. 578 str. 2. Biblija. Knjige Svetog pisma Starog i Novog zavjeta. M.: Rusko biblijsko društvo, 1993. 1370 str. 3. Bibler V. S. Culture. Dijalog kultura // Pitanja filozofije. 1989. br. 6. str. 31-42. 4. Raskin A.V. Neki filozofski aspekti informacionog rata //Informacioni ratovi. 2015. br. 3 (35). str. 18-21. 5. Moiseev N. N. Sudbina civilizacije. Put uma. M.: MNEPU, 1998. 228 str. 6. Trebin M. P. Terorizam u XXI vijeku. Minsk: Žetva, 2004. 816 str. 7. Messner E. E. Pobuna je naziv Trećeg svjetskog rata // Ako želiš mir, pobijedi pobunjenički rat! Kreativno naslijeđe E. E. Messnera. Ruska vojna zbirka. Vol. 21. M.: Ruski put, 2005. str. 101-141. 8. Barulin V. S. Socijalna filozofija. Udžbenik. Ed. 2nd. M.: FAIR PRESS, 2000. 9. Kant I. Djela u šest tomova. T. 6. M.: “Misao”, 1966.