Prije skoro 20 godina Sovjetski naučnici, pregledavši mnoge posmrtne ostatke svetaca Kijevsko-pečerske lavre, neočekivano su "otkrili" tajnu fenomena netruležnosti: pokazalo se da mošti sadrže visoko pročišćena ulja koja nemaju nikakvog masne kiseline, niti anorganski fosfati, koji doprinose procesima razgradnje. Međutim, u to ateističko vrijeme plašili su se da takvu senzaciju učine u javnosti. I tek nedavno sam imao sreću da dobijem nepobitne dokumentarne dokaze iz ruku Kijevke, kćerke kandidata bioloških nauka Tamile Reshetnikove (sada pokojne). Osamdesetih godina prošlog veka Tamila Rešetnikova je radila kao član državne komisije za proučavanje moštiju koje su stotinama godina bile sahranjene u našoj Lavri. Ova jedinstvena naučna studija Tamile Rešetnikove „Savremene studije svetih moštiju“ može se u celosti naći u čitaonici biblioteke Muzeja-rezervata Kijevo-pečerske lavre. AT Sovjetske godine ovo naučni rad objavljeno je u vrlo malom izdanju.

***

Neprolazne i čudotvorne mošti svetog prečasnog Aleksandra Svirskog, po svojoj svetosti, udostojile su se javljanja Božijeg, koji se upokojio 1533.

O životu ovog podvižnika, o čudima iz njegovih moštiju možete pročitati na web stranici Svete Trojice Aleksandra Svirskog manastir- www.svirskoe.ru

***

Snaga protiv radijacije

Fenomen svetih moštiju dugo je privlačio pažnju mnogih "putohodaca". AT dokumentarac Nikolaja Iljinskog "Tajne Kijevsko-pečerske lavre" postoji video o speleolozima koji su pokušali da pronađu mesto sahrane osnivača ovog manastira - Svetog Antonija. Po svoj prilici, nisu znali (ili nisu prepoznali) starješinu volju da niko ne uznemirava njegov pepeo. Nakon što im je vatra koja ne gori sa zemlje dva puta blokirala put, sva istraživanja su odmah obustavljena. A onda su naučnici prionuli na posao...

U svom radu „Savremena istraživanja fenomena svetih moštiju“, dr Tamila Rešetnikova. hemijski elementi u sjemenu je određen plamenom fotometrijom na atomskim apsorpcionim spektrometrima "Saturn" (SSSR) i "AA-1" (GDR). Greška instrumenata prema standardima je bila 1-2 posto, broj varijanti u epruvetama je bio od 5 do 10. Greška istraživanja nije prelazila 3 posto na nivou vjerovatnoće od 0,950-0,997... U svim slučajevima , bez obzira na dužinu privremene ekspozicije, efekat je bio isti: seme onih koji su posetili relikvije odlikovalo se povećanom klijavošću za 15-20 odsto i ubrzanim razvojem... Rezultati hemijskih analiza su pokazali da i nakon kraćeg boravka u blizini relikvija se mijenja sastav nekih hemijskih elemenata u suvim sjemenkama. Tako je, na primer, pod uticajem moštiju svetog Agapita iscelitelja, količina cinka (štetnog za biljku - V.K.) smanjena za 18 odsto, a kalcijuma i kalijuma povećana za 11, odnosno 4... Može se pretpostaviti da su osnovni uzrok otkrivenih promjena u sjemenkama procesi transmutacije, odnosno međupretvaranja atoma jednog kemijskog elementa u drugi.

Ali najviše od svega Rešetnikova je pogodilo nešto drugo: "blagoslovena" zrna, za razliku od običnih, uspešno su izdržala zračenje i čak dala povećanje zelene biomase. U blizini moštiju Nikona Velikog izveden je sledeći eksperiment: pokazivač dozimetra DP-5V, koji je prethodno pokazivao 120 mikrorentgena (takvo je bilo prosečno zračenje u Kijevu maja 1986. godine), nakon molitvenog obraćanja monahu, naglo smanjen za 50 rendgena! Naučnici su bili toliko šokirani da su bezrezervno vjerovali u moć Svetog Duha. Tada su došli do jedinstvenog otkrića: energetska sila koja izvire iz poštovanih asketa "utječe na žive organizme na nuklearnom nivou organizacije materije"...

Jesu li... živi?!

Prema mnogim stručnjacima koji su sarađivali sa Tamilom Rešetnikovom, ostaci svetih asketa imaju natprirodna svojstva: spontanu samosterilizaciju, odsustvo hemolitičkih (patogenih) bakterija, koje su veoma štetne kako za živi organizam, tako i za relikvije.

Nakon obavljenog medicinskog pregleda, naučnici su utvrdili da su svete mošti izvor energije nepoznat nauci. Uz odsustvo procesa propadanja, utvrđena je činjenica jakog sušenja tkiva. Za razliku od smrdljivih egipatskih mumija, mirisni ostaci pećinskih asketa nisu sadržavali nikakve antiseptike: njihovo hiljadugodišnje očuvanje nije bilo zbog metoda balzamiranja (ovo je zabranjeno u pravoslavlju), već zbog posebne strukture tijela, koja omogućili da voda nesmetano ispari kroz ćelijske membrane čak i nakon potpunog prestanka metabolizma, odnosno nakon smrti.

Iznenađuje još jedna činjenica koja se ne može objasniti naučna tačka vizija: tijela svetih mučenika su mnogo bolje očuvana od tijela drugih umrlih svetaca prirodna smrt. Ali najupečatljiviji su rezultati analiza dobijenih još u decembru 1988. tokom hemijske analize moštiju izvađenih iz zdela sa mirotočim kupolama, koje su na jeziku naučnika nazvane „uzorci br. 4, br. 9 i br. 20." Tada su tri svetila medicine - profesori Bobrik i Koncevič, zajedno sa dobitnikom nagrade akademika Paladina, profesorom Khmelevskim, sastavili jedinstven izveštaj u kojem je crno na belo pisalo: „Hemijska analiza uzoraka je izvedeno u laboratoriji Odeljenja za biohemiju Kijevskog medicinskog instituta.

Rezultati analize su pokazali da su svi uzorci visoko prečišćena ulja koja ne sadrže više masne kiseline, što potvrđuje i odsustvo reakcija esterifikacije i metilacije... U uzorcima nisu pronađeni anorganski fosfati i amonijum joni, što ukazuje na odsustvo procesa organskog raspadanja... Istraživački uzorak #20 je imao 20 mg proteina na 100 ml, uzorak #9 je imao 13 mg, a uzorak #4 je imao 70 mg. Ovaj pokazatelj je svojstven samo živom organizmu ... "

Velečasni Ilya Muromets rođen je kao bogalj

Analiza rendgenske fluorescencije i atomske apsorpcije omogućila je da se u moštima monaha Alipija, ikonopisca čije su boje smatrane čudotvornim, utvrdi izuzetno visok sadržaj cinka, rubidija, gvožđa, bakra, olova, žive, broma i mangana. , a u moštima monaha Agapita doktora - velika koncentracija mangana, broma, cinka i olova. Najvjerovatnije je to zbog njihove profesionalne djelatnosti – čestog kontakta sa bojama i ljekovitim preparatima napravljenim na bazi navedenih hemijskih elemenata.

Uz pomoć antropometrijskih studija bilo je moguće utvrditi i fizičke podatke pečerskih asketa. Na primjer, prema metodi naučnika Gerasimova, utvrđeno je da je starost hroničara Nestora bila 60-65 godina, visina - 163-164 centimetra, Ilya Muromets - 40-45 godina i 177 centimetara. Inače, ovaj drugi je zaista imao ogromna sila(imao je veoma razvijen mišićni sistem). Ali prvih "trideset godina i tri godine", kako kaže legenda, nije mogao da hoda: od malih nogu je bolovao od bolesti kičme, što je dovelo do nekih funkcionalnih promena u telu (zadebljanje lobanje , povećanje veličine šake u odnosu na dužinu ramena...). Povrh toga, epski junak je imao nekoliko prijeloma rebara i desne ključne kosti, prodornu ranu na lijevoj šaci, a izgleda da je prolazna rana za njega postala fatalna. prsa oštrim predmetom (kopljem?). (Ovaj zaključak naučnika kao da je u suprotnosti sa životom svetitelja. Uostalom, koliko je poznato, epski junak je umro u manastiru, a ne na bojnom polju. Ali može se pretpostaviti da je poginuo braneći manastir od napad nomada. Ili se ipak pokazalo da rana nije smrtonosna, ili su se možda podaci nauke pokazali netačnim, što se često dešava – prim.

Na tijelu monaha Tita Ratnika nađene su i brojne borbene ozljede, prvenstveno u lobanji: u lijevoj krunskoj kosti zabilježena je prolazna rana vretenastog oblika veličine 4x1,5 cm. vodeći rub od ovog oštećenja, linija spojenog prijeloma se povlači u obliku male brazde - to ukazuje da nastala rana nije dovela do trenutne smrti. Kao što znate, u svom umirućem "epitafu" Tit kaže da je "u borbi bio pogođen oružjem u glavu, jedva smrtan, i zbog toga je ostavio borbenost; malo je mogao učiniti kada je došao u Pečerski manastir. "

Uporedno anatomski analiza je pokazala, šta fizički razvoj pokojna braća je bila dosta dobra: sveti monasi su uglavnom bili ljudi srednjeg i visokog rasta, pravilnog i snažnog stasa. Većina ih je umrla u zreloj i "penzionerskoj" dobi: od 40 do 60 godina. U zavisnosti od vrste zanimanja, sveti podvižnici su razvijali određene grupe mišića: Monah Marko Pekar odlično je razvio niže i gornji udovi, Grgur ikonopisac ima desnu ruku, vrat i leđa. Ovo još jednom dokazuje da su u manastir išli ne samo krhki i stariji mizantropi, već i pravi heroji...

Svaki velečasni miriše na svoj način

Prilikom posete Lavri, jeromonah Vasilij, iguman dalekih pećina, preda mnom je sa poštovanjem otvorio svetinje nekoliko svetaca i čak mi dozvolio da usnama dotaknem njihove osušene ruke. I - o čudu! Ispada da je naš bogonosni i prečasni oci, koji vekovima počiva u tihim manastirskim manastirima, nastavljaju da zrače toplinom. Temperatura njihovih moštiju je otprilike ista kao i kod žive osobe!

Polako se krećući uskim prolazima dalekih pećina Kijevo-Pečerske lavre, divili smo se duhovnim podvizima svetih otaca. Od moštiju svetog Kasijana pustinjaka utisnutog u zid dopirala je zadivljujuća, nezemaljska aroma. U ovom dahu vječnosti osjećao se duboki misticizam, sposoban da čovjeka odvede izvan granica običnog razuma.

Prema monasima Lavre, prema netruležnim moštima treba se odnositi s posebnim poštovanjem i poštovanjem. U slučaju svetogrđa, grešnik ne može izbjeći okrutnu kaznu. O tome svedoče zapisi mitropolita kijevskog Petra Mohile, sastavljeni prema rečima mnogih očevidaca. Posebno me dojmila priča nemačkog mladića Hajnriha Mansvela: dok je bio u pećinama Lavre sa svojim roditeljima, tajno je otkinuo prst sa ruke jednog od svetaca. Na putu za Kijev um mu se toliko pomutio da su se oni oko njega uzbuđeno pitali: "Ko si ti i zašto hodaš kao lud?" Pošto je priznao svoje delo, bio je primoran da se vrati u Lavru i vrati odsečeni prst na mesto. I tek nakon toga Henry je osjetio duhovno olakšanje.

***

• Pravoslavna crkva i sektaši. Nebeska Crkva: poštovanje svetaca, molitveni priziv svetaca, poštovanje Majke Božje, poštovanje svetih anđela- protojerej Dmitrij Vladikov
• Simfonija o životima svetaca- Ignacije Lapkin
• Šta su sveci- Foma
• Aura ili oreol? Može li se izmjeriti sjaj svetaca?- Foma
• Svedoci Hristovi- Andrej Vinogradov
• Zašto Crkva poštuje svece?- igumen Ignatius Dushein
• O pitanjima kanonizacije- Sveštenik Maksim Maksimov
• Crkveno poštovanje svetaca i neovlašćene kanonizacije- Aleksej Zajcev
• Molitveno druženje sa svecima- Protojerej Mihail Pomazanski
• Koja je razlika između sveca i "čudotvorca"-okultiste- Valery Dukhanin
• svete budale- Dmitrij Rebrov
• U vremenima progona sveti bezumnici su postali misionari- igumen Damaskin Orlovski
• Svetost u Pravoslavlju- Đakon Maksim Pljatkin
• Otvaranje neba(O značaju podviga Ruskih Novomučenika i o delu kanonizacije novoproslavljenih svetaca) - Iguman Damaskin Orlovski
• Jesu li sveci pogriješili?- Sveštenik Dimitrij Moisejev
• Prve riječi hvale svetom prvomučeniku Stefanu- Sveti Grigorije iz Nise
• Drugi hvalospjev Svetom Stefanu Prvomučeniku- Sveti Grigorije iz Nise

***

Kažu da svaki svetac miriše na svoj način, ali samo oni koji ne samo da imaju dobar njuh, već neumorno teže svom duhovnom savršenstvu, mogu razlikovati te mirise. Tri puta godišnje svete mošti svetitelja Božijih koji počivaju u Lavri oblače se u iste boje: od početka Velikog posta do Vaskrsa obučene su u crne crkvene odežde, od Uskrsa do Svete Trojice - u crvenu, od Presvetog Trojstva do početka Velikog posta - u zelenoj boji. Izuzetno mi je bilo dozvoljeno da uđem i u "svetinju nad svetinjama" - neku vrstu podzemnog kabineta, na čijim su policama pohranjene posebne posude sa smirnotočnim glavama. Prvi put u životu ne samo da sam vidio, nego sam mogao i pokloniti svetu glavu svetog mučenika - bila je to mala potamnjela i šuplja lobanja Klimenta Rimskog, jednog od učenika apostola Pavla, koji je živio u prvom veku. Ali saznati imena ostalih svetaca, nažalost, nije bilo moguće: zapisi o njima su zbog toga izgubljeni godine ateistički progoni i česta razaranja Lavre... Od desetina poglavlja koja su nam prikazana u Dalekim pećinama, danas samo sedam potoče miro. Mnogi monasi ovu činjenicu povezuju sa osiromašenjem prave vere i procvatom zapadnih sekti u našoj pravoslavnoj zemlji.

Kada je, posle višegodišnjih progona, naša Lavra ponovo otvorena, glave Božijih svetitelja su potokle tako obilno da se za jedan dan jedan sasud mogao napola napuniti, priča otac Vasilije. - Ovo svedoči o istinitosti hrišćanstva: mnogi sveci, očekujući večno blaženstvo, proslavljeni su ne samo na nebu, već i na zemlji. Njihove neprolazne mošti su neophodne za duhovno jačanje svake osobe: molitvama našim velečasnima ljudi dobijaju iscjeljenje i afirmišu se u vjeri pravoslavnoj.

Kažu da su u mračnim pećinama časni i bogonosni oci čitali svete knjige, koristeći svjetlost... vlastitih ruku. U zatvorenim ćelijama, u kojima bi običan (svjetski) čovjek zasigurno poludio, sveti pustinjaci su mogli čitave godine boraviti bez štete po vlastitu psihu: što su duže tamo živjeli, osjećali su se sretnijima i njihov dar proviđenja bivao jači. , a njihova snaga inteligencije se samo povećavala.

Moderan izgled Kijevsko-pečerska lavra („mali Jerusalim“) stara 950 godina konačno je formirana 1718. godine nakon grandioznog požara, tokom kojeg su izgorjele sve drvene zgrade. Lavra je uvrštena na listu od 360 arhitektonskih remek-dela sveta: fondovi Lavre sadrže 62.000 najređih umetničkih dela, 48 moštiju svetaca nalazi se u Dalekim pećinama, a 74 u Bliskim pećinama.

Ljudi zaista žele vjerovati u čudo, pogotovo ako im je izvor pred očima. Živopisna potvrda toga je očekivanje čudesnih ozdravljenja od moštiju svetaca. Kada se ukaže prilika da se poklone svetim moštima, ljudi se postrojavaju u hiljade ljudi u nadi da će se čuti sve najtajnije misli. Kako se ovo može objasniti? Zašto ljudi ponekad odlaze na velike udaljenosti, hodočašća, ne štedeći truda, vremena ili novca. Ali prije nego što odgovorite na ovo pitanje, morate razumjeti šta su svete relikvije i zašto se ponekad nazivaju i „poštenim“.

Dakle, relikvije su ostaci kršćanskih svetaca, koje vjernici posebno poštuju. Crkva u njima vidi hramove Duha Svetoga, u kojima Božja milost prebiva i nakon smrti. Netruležna tela svetaca, lobanje, kosti, kao i sitne čestice tela mogu se koristiti kao relikvije (iz istorije je poznato da su mnogi Hrišćanski mučenici raskomadane od životinja, tokom mučenja su lomile kosti i odsjekle razne dijelove tijela).

Obeležavanje tela hrišćanskih mučenika počelo je u zoru hrišćanstva, kada se mučeništvo doživljavalo kao dokaz vaskrsenja Hristovog i pobede nad smrću. Na grobovima prvih šehida bilo je potrebno izvršiti božanske liturgije, a vjernici su svim sredstvima i sredstvima nastojali da zauzmu mošti, najčešće ih jednostavno otkupljujući.

Treba reći i nekoliko riječi o takvom konceptu kao što je smirnotok. Mnogi od ostataka svetaca odišu mirisnim uljem zvanim smirna. Pomazanje sa svijetom također liječi od bolesti.

Tome ranom vremenu pripadaju i prvi dokazi o čudesnim izlječenjima koja su se dogodila kod moštiju svetaca. Hroničari su opisali razne slučajeve isceljenja i pomoći svetaca. Mnoge od ovih priča došle su do našeg vremena i objavljene su uz biografije ovog ili onog sveca.

Skeptici su stoljećima pokušavali svima dokazati da posmrtni ostaci svetaca nisu ništa drugo do leševi, a smirna je najčešći falsifikat. Poseban obim je dobio u sovjetsko doba.

Međutim, moderne istraživačke tehnologije omogućavaju proučavanje čak i onih stvari koje su s logičke tačke gledišta neobjašnjive, poput moštiju svetaca. Tako su posebno provedene studije u lavi Kijev-Pečerska, koje su dokazale da zrak oko moštiju svetaca ima iscjeljujuću auru, u kojoj se patogeni mikrobi i bakterije rastvaraju na apsolutno neshvatljiv način. Prilikom naučnih ispitivanja svijeta ustanovljeno je da sadrži proteine, a to nije proizvod raspadanja mrtvih tkiva, već organski proizvod. Važno je napomenuti da je čak i uz najsavremenije tehnologije nemoguće sintetizirati ovaj protein.

U svakom hramu u kojem se čuvaju mošti pažljivo se zapisuju svi slučajevi iscjeljenja i drugih čuda. S tim u vezi, najpopularnija je Kijevsko-pečerska lavra, gdje ljudi iz cijelog svijeta godišnje odlaze na liječenje od bolesti, depresije i drugih bolesti. Toliki broj moštiju svetaca, koliko ih je sakupljeno u pećinama Lavre, nema nigde drugde u svetu. Ovdje ih ima 122. Većina ovih relikvija je neprolazna. Od 17. veka naučnici su pokušavali da pronađu objašnjenje za ovu pojavu i otkriju šta je Magic power relikvije. Da bi se pronašao trag, šta nije urađeno: voda je inficirana mikrobima, zrna pšenice su ozračena. Međutim, svaki put nakon terapije svetim moštima, nisu ostali ni mikrobi ni zračenje.

Svaki svetac je bio odgovoran za određeni dio života, odnosno, grubo rečeno, svaki od njih je imao svoju specijalizaciju. Tako, na primjer, sveti Erazmo ublažava depresiju. Prema kaluđerima Lavre, i sam svetac je doživeo malodušnost, ali su ga monasi molili. Naravno, na prvi pogled može izgledati da se malodušnost ne može nazvati grijesima u tradicionalnom smislu riječi. Ali s druge strane, malodušnost je put do očaja, a očaj vodi do samoubistva.

Sveti Erazmo je za života bio prilično bogat čovjek, ali je sve svoje bogatstvo priložio za uređenje hrama Uspenja Bogorodice. Ali polje ovoga zli duh nadahnuo ga da je ovu donaciju dao uzalud, ali da bi ih mogao iskoristiti sa mnogo većom koristi (kao opciju, dati milostinju).

Nakon svega ovoga, Erazmo je pao u pravo malodušje. Ali jednom je usnio san u kojem mu je Majka Božija rekla da će u znak zahvalnosti za ukrašavanje hrama ukrasiti njegov život. Sledećeg dana Erazmo se zamonašio, a nekoliko dana kasnije umro.

Oni koji žele da se izliječe od grijeha bluda obraćaju se Mojsiju Ugrinu s molitvom. I sam svetac je prošao sličan test. Po poreklu je bio Mađar, borac kneza Borisa. Godine 1019. bio je zarobljen i postao zarobljenik poljske udovice. Žena je bila toliko zapanjena njegovom ljepotom da je željela da joj Mojsije postane muž, pa ga je počela nagovarati da se oženi. Međutim, mladić je u srcu bio monah, pa je odbio udovičinu ponudu i potajno uzeo veo kao monah. Žena je u bijesu naredila da se unakaže i osakati Mojsije. On je 1025. godine ipak uspio da se oslobodi iz zarobljeništva, nakon čega je Mojsije došao u manastir i ovdje živio oko 10 godina.

U Lavri se nalaze i mošti Ilje Muromeca. Uprkos tome, mnogi istoričari i dalje dovode u pitanje samo postojanje slavnog epskog junaka. Međutim, još 1988. godine, nakon istraživanja, naučnici su potvrdili da je prilično pravi muškarac. Prema standardima tih davnih vremena, Ilya je bio herojskog rasta - 177 centimetara. Naučnici tvrde da je imao veoma razvijen mišićni sistem, što je dokaz da je u životu često koristio fizičku silu. Osim toga, istraživači su uspjeli utvrditi da je Ilya Muromets imao veliki problemi sa kičmom. Ovi podaci se potpuno poklapaju sa epovima koji govore da do 30. godine uopšte nije mogao da hoda. A naučnici su vidjeli i tragove brojnih bitaka - lomove ključne kosti i rebara. Forenzičari su pokušali da rekonstruišu izgled heroja - muškarca od oko 50 godina (umro je otprilike u ovoj dobi) sa velikom bradom i ćelavom glavom.

Što se tiče proučavanja drugih relikvija, naučnici su došli do zaključka da je većina njih tokom života bila previše iscrpljena teškim radom i postom. Neki od svetaca imali su problema sa mišićno-koštanim sistemom.

Ne bez smiješnih situacija, a ponekad i prijevara. Tako se, na primjer, sredinom 19. stoljeća u Francuskoj pojavila knjiga pod nazivom Zanimljivosti tradicije. Njegovi autori su tvrdili da je 26 glava i 20 tela svetog Julijana, 9 glava svetog Luke, 12 ruka i 18 glava svetog Filipa, 15 ruku Jovana Zlatoustog, 13 ruku svetog Sebastijana, kao i 11 prstiju, U evropskim crkvama se čuva 9 ruku, 4 ramena, 7 čeljusti i 12 glava sv. Jovana Krstitelja.

Sveštenstvo Lavre kaže da im se ovakvi incidenti nisu dešavali, jer se mošti svetaca ne iznose iz hrama. I samo čestice svetaca idu na „putovanje“ po svijetu.

Još jedno mjesto skladištenja moštiju svetaca, gdje ljudi odlaze ne samo iz cijele Ukrajine, već iz cijelog svijeta, je Počajevski manastir. Tu se posebno čuva ikona Počajevske Bogorodice.

Takve relikvije zahtijevaju pažljivu njegu. Jednom u tri mjeseca mošti se obavezno „obuvaju“, odnosno mijenjaju im odežde, a jednom godišnje se iznose na vazduh. Sve se to radi s blagoslovom namjesnika, sva odjeća u koju su obučene mošti svetaca sašivena je od prirodnih tkanina.

Relikvije svetaca tretiraju se s velikim poštovanjem. Tako, posebno, u Kijevsko-Pečerskoj lavri postoje posebni pećinski čuvari koji pažljivo prate vlažnost i temperaturu u prostorijama. Osim toga, u istim prostorijama radi posebna oprema koja vam omogućava kontrolu klime. Osim toga, postoje monasi koji se direktno brinu o moštima.

Takođe treba napomenuti da je sam pojam „neprolaznih relikvija“ tokom vekova menjao svoje značenje. Nekada se to podrazumijevalo kao neiskvarene četke, zatim - sasušeno tijelo. U Lavri su monasi prvi put primetili da su tela svetaca veoma dobro očuvana, tek nakon što su otvorili nišu za sahranjivanje jednog od ktitora hrama, Svetog Teodosija. Njegovo tijelo je ležalo zazidano 18 godina, a kada je došlo vrijeme da ga prebace u Uspenje, ispostavilo se da mu se kosa osušila do glave, a zglobovi nisu raspali.

Stručnjaci uvjeravaju da da biste postali svetac uopće nije potrebno polagati monaški zavjet. Najvažnije su čiste misli i potvrda čuda učinjenih u životu nakon nje. U Crkvi je i kroz vekove razvijena određena procedura za uzdizanje pravednika u čin svetih. U početku se stvara posebna komisija koju čine biskupi, svećenici, teolozi, istoričari, ljekari. Svi ovi ljudi detaljno proučavaju život pravednika, utvrđuju koliko je on bio čist u svojoj vjeri i duhovnom životu. Nakon toga se prikupljaju činjenice o čudima kandidata za kanonizaciju. U slučaju da postoji dovoljno dokaza, svi prikupljeni dokumenti se šalju na razmatranje Sinodu, koji odlučuje da li pravednik zaslužuje da postane svetac ili ne. Međutim, postoje izuzeci, na primjer. Ksenija iz Peterburga. Ljudi su joj počeli odati počast i tražiti pomoć još za života, mnogo prije kanonizacije. I u većini slučajeva, pravednici prolaze test vremena - do stotinu godina.

Ali ljudi su, u pravilu, svi ovi detalji potpuno nevažni. Za njih je glavna stvar dobiti potrebnu pomoć, riješiti se bolesti i problema. Važno je napomenuti da se ljudi koji sebe smatraju ateistima također okreću moštima svetaca. Posebno govore o tome da pored moštiju svetaca i njih boli glava. A o vjernicima nema šta reći: sigurni su da će im sveci sigurno pomoći. I čuda se dešavaju.

Dakle, to možemo sa sigurnošću reći čudesna izlečenja od moštiju svetaca - to je realnost. A to potvrđuju ne samo stoljetna iskustva crkve, već i naučna istraživanja posljednjih godina.

Nisu pronađene povezane veze



U članku se navode sveta mjesta u Rusiji, koja liječe ljude i pomažu da žive s vjerom, nadom i ljubavlju.

Pravoslavni vjernici se klanjaju čudotvornim ikonama, tražeći od njih što brži oporavak i rješavanje svakodnevnih problema.

U kontaktu sa

Spisak svetih izvora

Izvor Serafima Sarovskog u Diveevu

Osnivač je Serafim Sarovsky Diveevsky manastir, u kojoj se nalazi Sarovsko vrelo. lekovita voda pomaže kod raznih tegoba, kao i poboljšava zdravlje.

U manastiru se možete moliti i poštovati ikonu Serafima Sarovskog. Preporučuje se i dolazak na jutarnju Liturgiju, koja se održava svake nedjelje. Možete odsjesti u manastiru ili u hotelu.

Žene koje žele da imaju decu, patnici, beskućnici i slabi ljudi idu u Svetu Serafimušku. Starac nikada nije odbijao pomoć, posebno onima koji drže riječ Božju, stalno idu u crkvu i žive po zapovijestima.

Izvor Svetog Sergija Radonješkog (vodopad Gremjači Ključ)

Izvor se nalazi u selu Vzglyadnevo, a pravoslavci ovo mjesto zovu "Malinniki".

Monah Čudotvorac Sergije Radonješki je zagovornik Rusije, zaštitnik od nesreća i prevare neprijatelja.

Mnogi vjernici mu hodočaste tražeći zagovor i pomoć, kao i zaštitu od vještičarenja.

Važno je znati: treba da se moli kada je rođak u pritvoru, bolnici ili na putu. Takođe, Sergije Radonješki leči opsednute i daje im snagu da se bore sa svojim strastima.

Monah liječi od bolesti, opominje djecu i štiti ih zli ljudi pomaže pri porođaju.

Proljetni prsten u Ivanovskoj regiji

Isceliteljski izvor je dobio ime po Svetom Aleksandru Nevskom, koji je bio poznat po čistoti misli i pravednom životu. U blizini se nalazi Hram u kome se nalaze svete mošti.

Izvor je spasio ljude od strašnih nesreća, epidemija kolere i kuge. Aleksandar Nevski štiti i pokriva čitava naselja pravoslavnih, pomaže im u teškom radu, zauzima se kod Boga za bolesne.

U bilo koje vrijeme možete doći na izvor i umočiti se u fontanu. Mnogi parohijani nose sa sobom čistu kupaću odjeću (spavaće, dugačke majice) da ponesu.

Voda sa izvora ima lekovita svojstva, ublažava bolesti želuca, gastritis, čir na dvanaestopalačnom crevu. Ali moramo zapamtiti da je sve dato po pravoslavnoj vjeri.

Vrelo Svetog Davida u selu Telež

Izvor se nalazi 30 km od sela Novyi Byt u Moskovskoj oblasti, u manastiru.

Na teritoriji manastira nalazi se mala kapela koja nosi ime Svetog Davida, koji pomaže ljudima, moli se Bogu za tuđe grehe.

Živeo je dugi niz godina u manastiru, vodio asketski i usamljenički život. Mole se prečasnom Davidu za djecu i traže pomoć u njihovom podizanju. Takođe, možete se moliti ženama za svog muža, za obnovu porodice.

Posjet izvoru je dozvoljen od 8 do 21 sat. Ljudi dolaze ovdje da se vjenčaju ili krste dijete.

Izvor iscjelitelja Pantelejmona u selu Kalozhitsy

Iscjelitelj Pantelejmon liječi opsjednute demonima, opsjednute ljude, kao i one koji se bave magijom, okultizmom ili pribjegavaju pomoći čarobnjaka.

Možete se okupati u izvoru i ponijeti malo vode sa sobom. Voda je izvorska i prijatnog ukusa.

Po dolasku kući, uglove stana poškropite vodom sa izvora i stavite ikonu Pantelejmona na ikonostas.

Proleće u čast Smolenske ikone Majke Božje "Odigitrije" (Vologdska oblast)

Izvor se nalazi duž rute Vologda-Kirilov.

Na teritoriji se nalazi kapela u koju možete staviti sveće i pokloniti ikonu. U blizini izvora nalazi se fontana u kojoj se možete okupati.

Takođe, Čudotvorni kamen, koji se nalazi u blizini izvora, smatra se svetištem. Smolenska Majka Božja treba da se moli za ozdravljenje od bolesti i zagovor. Ona je zaštitnica svih pravoslavne porodice i siročadi.

Mole joj se i traže pojavu djece, a liječi i ženske bolesti. Bogorodica "Odigitrija" je zaštitnica cijele Vologdske regije.

Sveti izvor Svetog Mitrofana Voronješkog

Sveti Mitrofan Voronješki je mnogo vremena provodio u samotnoj molitvi. Sada je ovo mjesto izvor - sveto mjesto.

Mnogi vjernici su tamo dobili iscjeljenje od hroničnih i upalnih bolesti. Tako i Sveti Mitrofan liječi neplodni parovi koji nemaju djece.

Glavobolje, bolovi u leđima i zglobovima - sve nestaje, samo treba uroniti u svetu vodu.

Sveti Mitrofan liječi upalu pluća, prehladu, pa čak i ublažava groznicu. Potrebno je bolesniku dati malo vode sa izvora i obrisati mu tijelo krpom umočenom u nju.

Sveti ključ (kašika) u gradu Iskitim

U malom selu Lozhok, Novosibirska oblast, nalazi se Sveti izvor. Za vrijeme rata postojao je logor sa zarobljenicima, a na njegovoj lokaciji je otvoren izvor.

Kažu da su ga zarobljenici “otvorili” svojim molitvama. Sada mnogi vjernici iz različitih gradova i sela hodočaste ovdje da bi stekli snagu.

Oni koji dolaze u vjeri dobijaju iscjeljenje. Sveti ključ pomaže ljudima kod kožnih bolesti, daje snagu, jača u vjeri i liječi bolesti povezane sa želucem.

Čudesni izvor u selu Alešnja

Smještena u regiji Bryansk, voda liječi gnojne, otvorene, urezane rane, postoperativni šavovi, ima antiinflamatorno dejstvo.

Možete oprati lice svetom vodom ako imate problema s kožom lica ili, na primjer, napraviti domaće masti na bazi prirodnih biljaka.

Sveti izvor ima snažno baktericidno dejstvo na trofične čireve uzrokovane dijabetesom.

Takođe, voda snižava nivo holesterola u krvi i snižava krvni pritisak. Ovdje često posjećuju porodice sa bolesnom djecom.

Spisak pravoslavnih crkava i manastira (čudotvorne ikone i mošti svetaca)

Crkva Nikole Čudotvorca u Stogovu

Jednom se, nekim čudom, ikona Svetog Nikole pojavila u plastu sijena. Kraj i selo su se počeli zvati Stogovo. U 17. veku podignut je Hram u koji se svakodnevno okupljaju vernici da bi se poklonili čudotvornoj ikoni.

Sveti Nikolaj Čudotvorac je, kao i Serafim Sarovski, mnogo godina vodio pustinjački život. Gospod je svetom Nikoli dao dar pomaganja ljudima. I sada svetac, slušajući molitve pravoslavnih, zauzima se pred Bogom i traži zagovor za ceo ruski narod.

Bilješka: Sveti Nikola treba da se pomoli ako ima problema sa kupovinom kuće, pre dugog putovanja, tokom dugotrajne bolesti. Svetac pomaže siročadi, majkama koje same odgajaju decu i daje utjehu smrtno bolesnima.

Čudotvorac štiti ljude od vještičarenja i iznenadna smrt, porodice od razvoda i djeca od uroka i namjere. Crkva Svetog Nikole Čudotvorca je zaista molitveno mjesto, ovdje se možete pokloniti moštima i pokloniti ikoni. Nalazi se na adresi: Moskovska oblast, okrug Sergijev Posad, selo Malinniki.

Sveta gora Pjuhtica (gora ždralova)

Iako ovo nije Rusija, već Estonija, i dalje je veoma popularno mesto za hodočasnike.

Čak i vodiči spominju ovo sjajno mjesto. Na Svetoj Gori, koja se zvala Žuravlina, nalazi se Hram nazvan u čast Uspenja Bogorodice.

Čudesna pojava lika Bogorodice mnoge je preobratila u pravoslavnu vjeru i dala snagu za borbu protiv nečistih duhova. Sada se pravoslavni parohijani mole pred čudesnom slikom u manastiru Pjuhtinskog Uznesenja i mole je za izbavljenje od bolesti, pomoć u bezdjetnosti i pomoć u teškim životnim okolnostima.

Isti način, neudate devojke tražite dobrog mladoženju i uspješan brak. U ovom hramu se venčavaju i poštuju ikonu Uspenja Bogorodice kao svoju zastupnicu.

Manastir Aleksandra-Svirskog

Manastir koji se nalazi u Lenjingradska oblast, u blizini grada Lodeynoye Pole, nalazi se manastir Svetog Aleksandra-Svirskog.

Svetitelj Božiji, monah Aleksandar, proživeo je skoro ceo svoj život u manastiru i uvek pomagao ljudima. On je voljom Božijom sagradio Hram u čast Pokrova Sveta Bogorodice. Sada hodočasnici posjećuju sveta mjesta i štuju mošti Svetog starca.

Monah Aleksandar Svirski je posedovao dar prosvetljenja i pouke. Dolazili su kod njega po savjet i jednostavni ljudi, i sveštenstvo - nikada nikome nije odbio da pomogne. Mole mu se kada postoje neriješeni problemi ili teške životne okolnosti, kada čovjek ne zna šta da radi u ovoj ili onoj stvari.

Katedrala Uznesenja u Moskvi

Katedrala Uspenja se nalazi u Moskovskom Kremlju. Danas se tamo služe bogosluženja određenim danima. Ali za one koji se žele pokloniti svetinjama, ulaz je uvijek otvoren.

U Sabornoj crkvi Uspenja nalazi se Vladimirska ikona Bogorodice, koja pomaže seljacima da uzgajaju dobru žetvu, zastupnica je za one koji rade na zemlji i štiti pravoslavne hrišćane od nevjernika i progona.

Takođe, u Katedrali se nalazi ekser Gospodnji i štap Svetog Petra. Sveti Petar štiti ljude od gladi i siromaštva, pomaže u pronalaženju posla, kupovini stana. Svetog Petra treba moliti tokom posta - on pomaže u suočavanju sa iskušenjima i daje snagu da se odupre zlu.

Aleksandro-Oševenski manastir

Manastir se nalazi u selu Oshevenskoye, u oblasti Arhangelsk. Na teritoriji manastira nalaze se mnoge svetinje: kamenje sa otiscima stopala Svetog Aleksandra, Sveto vrelo i jezero, kao i reka Halui, koja na jednom mestu ide pod zemlju, a na drugom izlazi.

Tu je i bunar koji je iskopao lično Aleksandar Oševenski.

Mole se Svetom Aleksandru na početku rata, kao i za bezbedna putovanja i putovanja. Aleksandar Oševenski leči ljude od bolesti krvi.

Ikona Bogorodice "Brzi akolit".

Nalazi se na Svetoj Gori Atonskoj u manastiru Dohiarsky.

Čudotvorna moć ikone leči slepe i sakate postavlja na noge, pomaže kod teškog porođaja, spasava ih od raka, spasava od zatočeništva i pokriva decu tokom rata.

Žene se mole svetoj ikoni Majke Božje da povrati mir u porodici, blagostanje i rješavanje međusobne svađe. Sveta Skorošlušnica se zalaže pred Bogom za slabe i bolesne, usamljene starce i invalide.

Takođe, "Skoroposlushnitsa" pomaže kod elementarnih nepogoda, poplava, požara. Ona se sklanja sa svojom milošću i spašava od iznenadne smrti.

Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)

Čudotvorac Savva Storoževski, ruski podvižnik vere Hristove, zaštitnik svih stradalnika i branilac otadžbine. Manastir, nazvan po Savi Storoževskom, nalazi se u predgrađu Moskve.

Svako ko se moli Čudotvorcu dobija ozdravljenje: pomaže kod raka, hroničnih bolova, bolesti bubrega i jetre.

Osim toga, Savva Storozhevsky bi se trebao moliti za rješenje bilo kojeg konfliktne situacije. Starješina vidovnjak je uvijek pomagao ljudima i davao savjete, bio je mentor svim grešnim parohijanima.

Monah Sergej Radonješki često je komunicirao sa Čudotvorcem i prenosio mu svoje duhovno iskustvo.

Matrona Moskovska

Sveta Matronuška je zaštitnica svih žena koje žele da imaju decu. Mole joj se, tražeći od nje da zaštiti svoju porodicu od propasti, da se izliječi od bolesti, da se riješi ovisnosti - starica Matrona uvijek se odaziva na molitvu!

Često joj se mole da dijete dobro uči u školi, traže pomoć i opomenu prije upisa na fakultet. Ispred ikone možete tražiti blagoslov za brak ili razvod, za kupovinu kuće ili automobila.

Prijavite se na čudotvorna ikona prati malu djecu - Matronushka pokriva od iznenadnih bolesti i rane smrti.

Hram Matrone Moskovske, koji se nalazi na Taganki, u Moskvi. Ovdje su uvijek dugi redovi, a ponekad hodočasnici čekaju i po 5-6 sati da bi poklonili Svetište. Možete doći i moliti se u Hram od 6 do 20 sati.

Hram Svetog Pantelejmona

Mali Hram, nazvan po Svetom Jerarhu Pantelejmonu, nalazi se u Moskvi, u Nikolskoj ulici, ali mošti Iscjelitelja nalaze se u Pokrovskoj katedrali u Penzi.

Sveti Pantelejmon je bio pravi pratilac, zaštitnik svih bolesnih i potrebitih. Prodavši svu svoju imovinu, počeo je pomagati ljudima, liječiti ih i na pravi put.

Velikomučenik Pantelejmon liječi neizlječive bolesti poput raka, dijabetesa, oporavlja nakon moždanog udara ili nezgode, štiti trudnice od prijevremenog porođaja, a bebe od iznenadne smrti.

Pokrovo-Terveničeski samostan

Nalazi se u Lenjingradskoj oblasti, u malom selu Terveniči. Patrons samostan smatraju se Sveti mučenici - Vjera, Nada i Ljubav.

Na teritoriji se nalazi svetilište - Tervenska ikona Bogorodice, kao i ljekoviti izvor. Hodočasnici mogu boraviti u manastiru, raditi u dvorištu ili se moliti sa sestrama. Božanske službe se održavaju svaki dan, raspored se može pronaći na službenoj web stranici.

Tervenska ikona Majke Božije blagosilja sve žene koje odluče da svoj život provedu u monaškom skitu. Ona štiti od đavolskih iskušenja, skloništa od nevjernika, ratova i napada na pravoslavnu vjeru, spašava ljude od duhovne smrti, poučava Riječju Božijom.

Kazanska ikona Bogorodice u Čimejevu

Pojava Kazanske ikone Majke Božije dogodila se na reci u udaljenom sibirskom selu u Kurganskoj oblasti, na Uralu.

Čudotvorna ikona štiti pravoslavne hrišćane od demonskih napada, decu od vradžbina, a ljude od smrti u ratu.

Kazanska Majka Božija je zastupnica svih hrišćana pred Bogom! Ona svaki dan na kolenima pita za Rusiju i pravoslavci. Zahvaljujući njenim molitvama, Gospod pokazuje milost i spušta milost.

Manastir Svetog Nikole "Svete pećine" u selu Pokrovka

Manastir se nalazi u Orenburškoj oblasti, u selu Pokrovka. U "Svetim pećinama" se nalazi čudesni izvor koji leči obolele od duševnih bolesti.

Hiljade vjernika dolazi na Nikoljski izvor, tražeći od Svetog Nikolu čudo. U blizini se nalazi kupatilo, gdje svako može potpuno uroniti u svetu vodu.

Prije toga morate pročitati akatist Nikolaju Čudotvorcu, a zatim se prekrstiti 3 puta. pravoslavne vere- najmoćnije oružje protiv zla. Podiže duh svake osobe, jača vjeru u Boga i pomaže u činjenju dobrih djela.

Iskrena molitva upućena Bogu iz dna vašeg srca uvijek će se čuti!

O svetim mjestima Rusije pogledajte sljedeći zanimljiv video:

U svakom hramu možete pronaći komadiće moštiju raznih svetaca. Simboliziraju posebno molitveno prisustvo preminulog pravednika, kome se osoba koja je došla u crkvu obraća sa molbom ili zahvalnošću.

Ko je i kada učestvovao u podjeli moštiju? Da li je moguće potvrditi njihovu autentičnost, saznati o porijeklu?
Na ova i druga pitanja odgovara Timothy Katnis, istoričar i šef Hodočasničkog centra Apostola Tome u Evropi.

Zašto su potrebna ovlašćenja?

Mošti su ostaci svetaca, odnosno onih koje je Bog proslavio nakon njihove smrti i čije prisustvo u svijetu vjernici neprestano osjećaju. Svetost zemaljske Crkve očituje se u ljudskom štovanju ovih ljudi, u njihovom javljanju živima, u čudesnim događajima povezanim s njihovim sudjelovanjem, u ozdravljenju i pomoći koja im dolazi nakon molitve. Ostaci sveca postaju izvor božanske moći, ili, govoreći crkvenog jezika, - grace. Tačnu formulu štovanja moštiju, koje se Crkva i danas drži, nalazimo u odlukama Sedmog Vaseljenskog sabora (787): „Spasitelj naš Hristos nam dade spasonosne izvore, mošti svetih, izlivajući blagoslove na dostojne na razne načine. A to je kroz Hrista koji prebiva u njima.” Dokazi o poštovanju moštiju mogu se naći već u Starom zavjetu (2. Kraljevima 13:21). Pisani dokumenti II vijek potvrđuju prisustvo ove tradicije u Crkvi od davnina.
Crkva nepokolebljivo tvrdi da je Hristos uskrsnuo ne samo duhovno, nego i tjelesno, stoga je kršćanska teologija uvijek govorila da čovjek mora biti svet u svoj punini svoga bića. Ne samo da je duša posvećena, već i telo. Iz ovoga proizilazi obrazloženje štovanja moštiju – ljudsko tijelo pravednika je isto tako posvećeno milošću kao i njegova duša.
Od vremena ranog hrišćanstva u katakombama, na grobovima mučenika, odnosno na njihovim moštima, obavljala se sakrament Euharistije i pričešća svetim Hristovim Tajnama. U savremenoj Crkvi ovaj sakrament se vrši i na svetim ostacima. Takozvani Antimins, četverokutna daska u koju je ušivena čestica moštiju, uvijek je prisutna na tronu u oltaru bilo kojeg pravoslavna crkva. Bez toga se ne može obavljati glavna hrišćanska služba, liturgija. Dakle, Crkva ističe da se svaka liturgija odvija kako uz vidljivo učešće živih, odnosno vjernika, koji su u to vrijeme prisutni u hramu (Zemaljska crkva), tako i uz učešće upokojenih, tj. , sveci (Nebeska Crkva), koji su prisutni ne samo nevidljivi, već i vidljivi i opipljivi - u moštima u oltaru na svetom prijestolju
Netruležnost moštiju potrebno stanje. O svetosti osobe prvenstveno svjedoči njegov život i čuda koja se događaju kroz njegove molitve. Na Atosu, na primer, relikvije su kosti pokojnika. Istovremeno, ako se tijelo monaha ne raspadne nakon njegove smrti, to se smatra lošim znakom - počinju se intenzivno moliti za takvu osobu.

Zašto su relikvije podijeljene na čestice?

Fenomen podjele moštiju leži u tome što tijelo svetitelja samo po sebi nije izvor iscjeljenja i čuda, već u njemu živi sila Božja, na što ukazuje Sedmi vaseljenski sabor. “... A to je kroz Hrista Koji obitava u njima...”. Ova moć je nedjeljiva.
Svaka čak i najmanja čestica vam omogućava da dotaknete najsvetije i puninu te božanske milosti koja se nalazi u samom pravedniku. Stoga, kako bi što više ljudi imalo priliku da dotakne ovu Silu, kršćani dijele mošti. Mnogi od onih koji su iznenađeni ovom tradicijom ne razmišljaju o tome šta se dešava na Liturgiji. Kada sveštenik razbije Tijelo Hristovo na komade prije pričešća i spusti ga u čašu, vjernici se ne pričešćuju djelićem Krista, već Ga prihvataju u svoj život kao cjelinu, a sami u svojoj cjelini postaju dio jedno, nedeljivo Telo Hristovo.

Kada je počela tradicija dijeljenja relikvija?

Ovo se dešava od davnina. Dokumentarno, takvu tradiciju možemo pratiti već u 4. vijeku čitajući pisane izvore koji su do nas došli. Evo, na primjer, šta sveti Jovan Zlatousti (oko 347-407) kaže na propovijedi: odvajanje je smanjeno; a one od podjele na dijelove ne samo da se ne smanjuju, nego još više otkrivaju svoje bogatstvo: takvo je svojstvo duhovnih stvari da se raspodjelom povećavaju, a dijeljenjem umnožavaju.
Svetišta su skrivena, prenesena, izgubljena, pronađena. Ima moštiju koje su još uvek ostale netruležne (Sv. Spiridon Trimifuntski, Sv. Aleksandar Svirski), a ima i onih koje su se vremenom raspadale. Što je veća slava upokojenog sveca, to će više hramova i manastira poželjeti komadić njegovih moštiju. Međutim, nisu svi sveci imali relikvije. Ponekad se dešavalo da nakon smrti mučenika pagani uništavaju njihova tijela spaljivanjem ili bacanjem u vodu.

Postoji li procedura za prenos moštiju?

Postoji. Ovaj redoslijed se mijenjao tokom vremena. I u Vizantiji, i u Rusiji, iu našem vremenu, to se po pravilu radilo na zahtjev episkopa. On je poslao službeno pismo hramu ili manastiru druge eparhije (crkvene administrativno-teritorijalne jedinice) sa molbom da se odvoji dio moštiju. Ovaj zahtjev je razmotren i, ako je postojala takva prilika, čestica je odvojena, nakon čega je preko provjerenog svećenika ili svečanog procesija, doveo ju je tamo odakle je došao zahtjev. Zatim su se mošti ubacivale u ikonu, ili je za njih napravljen tzv. sveto značenje) i čuvan s poštovanjem u hramu.

Da li je bilo slučajeva da su mošti ukradene?

Sarkofag sa moštima sv. Nikole
Da, ima takvih primjera. Najsudžbenički među njima je prenos moštiju svetog Nikole iz Likijskog sveta u Bari. U stvari, to je bila prava kidnapovanja. Istovremeno, otmičari su bili vođeni prilično pobožnim ciljevima. U to doba, Vizantija je bila pod stalnom prijetnjom turske okupacije, a talijanski kršćani su se bojali da bi svečeve mošti na kraju mogle biti oskrnavljene. Osim toga, svi navigatori Sredozemnog sliva poštovali su Nikolu Čudotvorca kao svog posebnog zaštitnika. Otuda se javila želja da se mošti sveca primi u svoje rodni grad. Godine 1087. trgovački brod s Barijancima privezan je u luci Mir Likijski. Mornari su se uputili do crkve u kojoj su bile sahranjene mošti svetitelja i, uhvativši tamošnje monahe, počeli su da ih ispituju gdje se nalazi svečev grob. Jedan od mornara, Mateo, ugledao je mozaik na podu hrama, počeo ga probijati pajserom i ubrzo ispod njega otkrio prazan prostor u kojem su ležale mošti Svetog Nikole Čudotvorca. Brzo utovarivši svoje blago na brod, mornari su krenuli nazad - kući. Već u Bariju čestice moštiju svetitelja poslate su na različita mjesta. Jedan se sada nalazi u katedrali Svetog Nikole u Rimu, drugi u Francuskoj - u Saint-Nicolas de Port, treći u Veneciji. Slična priča dogodila se i sa "prenošenjem" moštiju apostola Marka iz Aleksandrije u Veneciju (829) i sa telom Spiridona Trimifuntskog, koje je ukradeno iz Carigrada i doneto na ostrvo Krf (1456).

Postoje li naučne metode za provjeru istorijske autentičnosti relikvija?

Postoji. Jedna od njih je radiokarbonska metoda, koja se može koristiti za datiranje starosti relikvija. Bilo koja organska tvar sadrži ugljike, koji od trenutka smrti biološkog bića počinju da se raspadaju poznatom brzinom - takozvanim poluživotom. Naučnici mjere količinu ugljika koju je predmet proučavanja ostavio, a zatim je upoređuju sa količinom koju je prvobitno trebao imati. Dakle, moguće je odrediti približan datum smrti, količinom raspadnutog ugljika. Ovaj metod je uspešno primenjen tokom proučavanja glave Jovana Krstitelja u gradu Amijenu. Pokazao je da je starost lobanje oko 2000 godina. Postoji i antropološka (Antropologija je skup disciplina koja proučava osobu, njeno porijeklo, postojanje i razvoj u prirodnim i kulturnim sredinama. - Prim. aut.) analiza, koja je također korištena tokom ovih studija. Utvrdio je da se radi o glavi muškarca između 35-45 godina, a tip lubanje je semitski, što je dodatno ukazivalo na autentičnost glave Jovana Krstitelja.
Osim toga, može se koristiti individualna istorijsko-kanonska analiza. Izvodi se na osnovu kompleksa različitih istorijskih dokumenata i arheoloških artefakata. Posebno je takva analiza potrebna kako bi se potvrdilo da ovaj grad, mjesto ili biskupija ima posebna prava na pohranjivanje moštiju određenog sveca. Na primjer, takvom povijesnom i kanonskom analizom potvrđeno je da su mošti apostola Petra i Pavla zaista pronađene u Rimu, što znači da je ovaj grad „domovina“ ovih svetih moštiju. Ali takva analiza nije uvijek moguća. Za 2000-godišnju istoriju Crkve, sa svim prevratima, padom carstava, krstaški ratovi i drugih događaja, ponekad je izuzetno teško odrediti put do određenog svetilišta. Ponekad istraživači imaju samo komadiće indirektnih informacija, pomoću kojih možete barem nekako obnoviti povijest relikvija.
Međutim, važno je napomenuti da se crkvena svijest uvijek oslanjala na dokaze svog Predanja, te je takvo povjerenje bilo opravdano. Svi podaci naučno istraživanje oduvijek su smatrani pomoćnim argumentima, koji ni na koji način ne određuju pitanje autentičnosti relikvija. U naučnim krugovima dugo vremena dovedeni su u pitanje mnogi likovi i mjesta iz Svetog pisma. Arheološka otkrića 20. vijeka odbacila su većinu ovih sumnji. A šta će se otkriti sutra, ne zna se, ali Crkva poznaje svoje svece bolje od bilo koga drugog, čak i ako u rukama drži lupu ili mjerni uređaj. Za Crkvu samo jedan dokaz ostaje temeljan - priznanje autentičnosti moštiju od strane same Crkve kroz odluke crkvenih sabora i narodno štovanje.

Da li kršćani sami istražuju relikvije?

Da. Katolici, nakon Drugog Vatikanski koncil(1962 - 1965), formirala je čitavu komisiju, koja je trebalo da utvrdi autentičnost svih moštiju i moštiju pohranjenih u manastirima i hramovima. Tokom 10 godina, svi dokumenti su ponovo provjeravani i, ako je bilo moguće, obnovljena je historija svake svetinje. Kao rezultat toga, obavljeni radovi su odvojili one relikvije i svetinje, čije je porijeklo i autentičnost dokumentirano, od onih koje možemo poštovati samo vjerom.
Pravoslavna crkva je također svjesna takvih studija. Na primjer, ove godine se navršava 25 godina od drugog sticanja moštiju svetog Serafima Sarovskog, koje su vlasti ukrale u Sovjetski period. Tada gotovo da nije bilo nade da će pronaći njegove svete ostatke. Kada je 1990. godine stigla informacija da se ove relikvije i dalje nalaze u Muzeju ateizma i religije, stvorena je komisija koja je vršila antropološke i istorijsko-kanonske analize. Kao rezultat toga, pouzdano je utvrđeno da su pronađeni ostaci mošti Svetog Serafima Sarovskog. Konfliktni dokazi se stalno pojavljuju o proučavanju ostataka Kraljevska porodica.
Važno je napomenuti da ni u slučaju poznate katoličke komisije, niti u slučaju naučnog istraživanja moštiju na zahtjev Ruske pravoslavne crkve, njihovi rezultati nisu bili i ne mogu biti osnova za rješavanje pitanja autentičnost relikvija. Posljednja, određujuća riječ uvijek ostaje samoj Crkvi, samo ona sama čuva svetost u sebi i može je prepoznati.

Na staroslavenskom jeziku svi ljudski ostaci nazivani su relikvijama. Riječ "moć" dolazi od istog korijena riječi "moć", jer se vjerovalo da je ljudska snaga upravo u kosturu. Šta su onda mošti sveca? Pravoslavni su svetinje posmrtne ostatke ljudi koji su po svojim djelima uvršteni među svece. Takve se relikvije nazivaju netruležnima i daju im sposobnost liječenja.

Šta su relikvije sa naučne tačke gledišta

Moderna nauka ne može poreći činjenicu da su ostaci nekih ljudi sačuvani u netruležnom obliku. Pokušavajući da objasne ovaj fenomen, naučnici su iznijeli nekoliko hipoteza.

Prema prvom, mošti svetaca se ne raspadaju iz razloga što su se skoro čitavog života uzdržavali od hrane, jeli brzu hranu. Zbog toga su njihova tijela bila vitka, sadržavala minimum masti i vlage. Međutim, koliko god tijelo bilo "suvo", mošti je prilično teško očuvati vekovima.

Druga verzija temelji se na svojstvima tla u kojem leže ostaci. Ali tokom sahrane niko mrtve nije dijelio na grešne i pravedne. Istovremeno, većina moštiju se raspala u prah, a samo su neke od njih djelimično sačuvane.

Dakle, nije bilo moguće pouzdano utvrditi razlog zašto ljudske relikvije ostaju netruležne. Vjernici pronalaze vlastito objašnjenje za ovu pojavu i klanjaju se pred ostacima svetaca koji su preživjeli do danas.

Poštovanje relikvija

Dokazi o obožavanju moštiju svetaca i prinošenju molitvi datiraju iz perioda ranog kršćanstva. U pravoslavnoj vjeri oduvijek je postojao poseban pobožan odnos prema zemnim ostacima svetaca. Oni su zaslužni čudesna moć liječenju bolesti i tjeranju zlih duhova. AT stari zavjet opisani su slučajevi ozdravljenja, pa čak i oživljavanja ljudi nakon dodirivanja posmrtnih ostataka i stvari Božjih svetaca.

U pravoslavnoj religiji relikvijama se nazivaju ne samo netruležni ostaci, već i očuvane kosti ili pepeo. Čestice moštiju istog sveca mogu se čuvati na više mjesta. Na primjer, ostaci jedne od najcjenjenijih svetica Matrone Moskovske. na Danilovskom groblju u Moskvi, a njenim moštima možete se pokloniti u Pokrovskom manastiru, u crkvi Vaskrsenja Hristovog i drugim moskovskim crkvama.

U zavisnosti od vrste relikvija, za njihovo skladištenje koriste se različite posude:

• Ark - mala kutija, obično napravljena od plemeniti metali. Mnogi od njih su pravi komadi nakita. Na posudu se mogu staviti stvari pokojnika ili čestice lijesa. Sveštenici nose takav kovčeg na glavi. Dionizijev kovčeg, koji se čuva u muzejima moskovskog Kremlja, nadaleko je poznat.
• Rak - kovčeg od drveta ili metala. Rak se može ugraditi u hram ili manastirske pećine. U otvorenom svetištu mošti su obučene u odjeću koja odgovara statusu sveca. Rak također može biti napravljen od vrijednih metala i ukrašen drago kamenje. Najpoznatiji rak - Sergije Radonješki nalazi se u Trojice-Sergijevoj lavri.
• Relikvija je velika posuda u kojoj se mogu pohraniti ostaci i lične stvari jednog ili više svetaca. Upečatljiv primjer relikvijara je Kijski krst u kojem se čuvaju mošti 108 svetaca.
• Relikvijar je velika posuda ili struktura u hramu poput oltara. Najveći evropski relikvijar nalazi se u katedrali u Kelnu.

Prije toga, mošti, trebate ostaviti po strani sve svoje svakodnevne probleme, unaprijed se raspitajte o biografiji sveca. Svetištu morate prići polako, dvaput zasjenivši sebe znak krsta. Nakon nanošenja na mošti, potrebno je da se odmaknete i prekrstite se treći put.