Društvene nauke
11. razred
Test br. 1.
Društveni razvoj modernog društva
Zadatak br. 1.Pažljivo pročitajte dati tekst i odgovorite na pitanja.
Većina nas pripada mnogim grupama (uključujući, na primjer, porodice u kojima smo rođeni), kao i mnogim većim organizacijama kao što su škole, fakulteti i preduzeća. Grupe i organizacije kontrolišu naše živote, a sistemi moći koji postoje u njima ograničavaju i direktno utiču na naše ponašanje.<...>
Vrste udruženja
Pojam društvene grupe treba razlikovati od dva druga srodna pojma – agregata i društvene kategorije. Društvena grupa je broj ljudi koji međusobno komuniciraju na redovnoj osnovi. Takva pravilnost dovodi do ujedinjenja onih koji učestvuju u interakciji u posebnu cjelinu sa određenim zajedničkim društvene karakteristike. Članovi grupe očekuju određena ponašanja jedni od drugih koja se ne zahtijevaju od ljudi izvan grupe. Grupe mogu biti različite veličine, od intimnih grupa kao što su porodice do velikih grupa kao što su sportski klubovi. Agregat (društveni agregat) je skup ljudi koji se nađu na jednom mjestu u isto vrijeme, ali koji nemaju nikakve posebne veze jedni s drugima. Putnici na aerodromu, gledaoci u bioskopu, studenti koji čekaju u redu da upišu kurs su primeri agregata. Da koristimo frazu Ervinga Gofmana, agregati su kolekcije ljudi u nefokusiranoj interakciji jedni s drugima.<...>Naravno, unutar agregata se obično mogu naći različite vrste grupnih odnosa.
klasifikacije ljudi su grupisane na osnovu specifičnih karakteristika, kao što su određeni nivo prihoda ili status zanimanja. Ljudi iz iste društvene kategorije ne komuniciraju jedni s drugima i nisu okupljeni na jednom mjestu; ne pridaju nužno poseban značaj temama opšte karakteristike, prema kojem su ujedinjeni.<...>
Primarne i sekundarne grupe
Nisu nam sve grupe kojima pripadamo podjednako važne. Neke grupe utiču na mnoge aspekte naših života i vode nas u lične i intimne veze sa drugima. Američki sociolog Charles Horton Cooley (1864-1929) koristio je izraz "primarna grupa" da označi malu asocijaciju ljudi povezanih vezama emocionalne prirode. Primjeri uključuju porodicu i grupe prijatelja.<...>
Sekundarna grupa je broj ljudi koji se redovno sastaju, ali čiji su odnosi uglavnom bezlični. Pojedinci u sekundarnim grupama nemaju bliske veze jedni s drugima i obično se okupljaju u specifične praktične svrhe. Odbori i klubovi - dobri primjeri sekundarne grupe. Naravno, u stvarnosti životne situacije razlike između primarnih i sekundarnih grupa nisu tako jasne. Na primjer, ljudi koji se redovno sastaju na sastanku odbora mogu postati odlični prijatelji i provoditi vrijeme zajedno u neformalnom okruženju.
(Gidens E. Sociologija / E. Gidens. - M., 1999.)
Pitanja i zadaci.
4) Kako se društvena grupa razlikuje od društvene kategorije?
5) Koja je razlika između društvene grupe i agregata?
6) Sociolozi klasifikuju grupe na različite načine. Koje je drugo ime
klasifikacija odgovara konceptu “jedinice”?
7) Koje su razlike između primarne i sekundarne grupe?
Zadatak br. 2.
Provedite neka sociološka istraživanja na tu temu
"Socijalna mobilnost".
Intervjuisati pet radnih rođaka (prijatelje, komšije, itd.). Postavite im sljedeća pitanja:
1) Koje je njihovo zanimanje (profesija)?
2) Ako su već promijenili zanimanje (profesiju), šta je onda izazvalo ove promjene?
3) Koje je trenutno zanimanje njihovog oca/majke?
4) Koje je bilo prvo zanimanje njihovog oca/majke nakon završetka škole?
5) Ako se promijenilo zanimanje oca/majke, šta je uzrokovalo promjenu?
Dobijene informacije unesite u tabelu i izvucite (na primjeru ovih porodica) zaključke o: a) pravcima međugeneracijske i unutargeneracijske mobilnosti; postojeći “društveni liftovi”; b) zavisnost dječjeg izbora zanimanja od društveni status i roditeljske aktivnosti.
| Trenutno zanimanje (profesija) sin kćerka | Prvi (profesija) sin/kći | „Društveno lift" | Trenutno zanimanje (profesija) otac/majka | Prvi zanimanje oca/majke (profesija) | "Društveni lift" |
| 1. | |||||
| 2. | |||||
| 3. | |||||
| 4. | |||||
| 5. |
Zadatak br. 3. Procijenite svoje ponašanje kao potrošača na tržištu roba i usluga iz perspektive principa racionalnosti: uspijevate li uživati u slobodi ekonomskog izbora? Planirate li svoje troškove? Koje odluke o kupovini proizvoda ili primanju usluge najčešće donosite – racionalne ili emotivne? Da li utiču na vaše ponašanje?
Kako potrošač koristi različite oblike oglašavanja?
Zadatak br. 4. Knjiga Gordona Allporta “Formiranje ličnosti” daje dijagram odnosa između društvene uloge i ličnosti. Analizirajte ovaj dijagram i formulirajte zaključak o utjecaju društvene uloge na pojedinca i pojedinca na društvenu ulogu.
P
LIČNOST
Uputstva za ponašanje
u društvenom u društvenom
sistemski sistem
Očekivanja uloga
koncept
Prihvatanje ili odbijanje
Izvođenje uloge
Mogućnosti
Temperament
Postavke
Potrebe i motivi
Kreativni stil
Vrijednosti
Zadatak br. 5. Odaberite jedan od društvenih statusa navedenih u nastavku i modelirajte moguće svakodnevne situacije i ulogno ponašanje u njima vlasnika ovog društvenog statusa:
Student;
Učitelj;
Entrepreneur;
Glavni zvaničnik.
Zadatak br. 6. Kao što znate iz udžbenika društvenih nauka, istorije i književnih dela, sloboda je u svim vekovima delovala kao jedan od najvažnijih ličnih i univerzalne ljudske vrijednosti. Ruski sociolozi su 12 godina provodili sociološka istraživanja stanovništva kako bi proučili stavove ruski državljani do slobode. Studija je ljudima postavila isto pitanje: „Šta biste više voljeli: državu koja pruža individualnu slobodu, što može dovesti do manje sigurnosti, ili državu koja pruža više sigurnosti, ali ograničava slobodu pojedinca?“ (Rezultati odgovora Rusa dati su u tabeli kao procenat ispitanika po godinama.)
Napravite grafikon promjena u stavu građana Rusije prema slobodi. Otkrijte razloge za promjenu ovog stava. Izvucite zaključak o povezanosti društvenih prilika ljudi i njihovih ideja o vrijednostima.
Zadatak br. 7. Građanka N. svakodnevno bez ikakvih zahtjeva pere stepenište na svom spratu, a pere ga jednom sedmično. Komšije su joj više puta skrenule pažnju da to treba da radi čistačica koja za to prima platu. Na to ona stalno odgovara da ne želi da njena deca i prijatelji koji dolaze da je vide vide prljavštinu na stepeništu, jer ju je sramota.
Da li je ponašanje građanina N. devijantno? Navedite najmanje dva argumenta koji potvrđuju Vašu procjenu ponašanja građanina N.
Zadatak br. 8. M. porodica se preselila u drugi grad, a 1. septembra njihov sin je otišao na nastavu u nova škola. Njegovo poznanstvo sa školom počelo je činjenicom da se izgubio i završio u pogrešnoj kancelariji. Otvorivši vrata svog razreda, učenik se spotaknuo i pao, a cijeli razred se složno nasmijao. Tada je pogrešno izgovorio ime odeljenskog starešine, a za kraj ispustio mu je ranac iz kojeg su ispadali udžbenici i kotrljale hemijske olovke, što je izazvalo još jednu salvu smeha u času. Tinejdžer je briznuo u plač od stida.
Da li je po Vašem mišljenju ovakvo ponašanje učenika devijantno?
Navedite argumente koji potkrepljuju svoje gledište.
Da li je ponašanje u razredu devijantno? Navedite jedan argument u prilog Vašeg gledišta.
Zadatak br. 9. Da li on ispravno opisuje glavne funkcije društvenih sukoba?
svaki od gore navedenih sudova o njima? Dajte im argumentovanu ocjenu sa stanovišta znanja društvenih nauka.
Društveni sukobi doprinose socijalizaciji i adaptaciji kako pojedinaca tako i društvenih grupa.
Društveni sukobi stvaraju uslove za stvaranje i održavanje ravnoteže snaga.
Društveni sukobi pružaju informacije o okolnom društvenom okruženju.
Zadatak br. 10. Pronađite opis društvenog sukoba u periodici. Navedite glavne učesnike u sukobu; objektivno postojeće kontradikcije, interesi, ciljevi, kao i načini ponašanja svakog od učesnika u sukobu. Da li su učesnici napravili neke greške (ako jesu, koje i kako su se mogle izbjeći)? Kakvi su rezultati sukoba (možemo li reći da je konflikt riješen)? Razmislite da li je bilo moguće spriječiti eskalaciju sukoba. Šta je trebalo učiniti za ovo? Može li se konfliktna situacija riješiti na efikasnije načine? Koji?
Zadatak br. 11. Poznati ruski književnik D.S. Lihačov (1906-1999) rekao je da su odlike ruskog naroda: 1) želja za slobodom i 2) odlazak u krajnost u svemu, do granica mogućeg. Predložite šta bi moglo poslužiti kao osnova za takav zaključak.
Zadatak br. 12.
Tekst. Ustav Ruske Federacije (izvod).
Član 2.
Čovjek, njegova prava i slobode su najveća vrijednost. Priznavanje, poštovanje i zaštita ljudskih i građanskih prava i sloboda je odgovornost države.<...>
1. Suverenitet Ruske Federacije se proteže na njenu celinu
teritorija.
2. Ustav Ruske Federacije i savezni zakoni imaju
prevlast u cijeloj Ruskoj Federaciji.
3. Ruska Federacija osigurava integritet i nepovredivost svoje teritorije.<.>
Član 19.
2. Država garantuje jednakost ljudskih prava i sloboda i
građanin bez obzira na spol, rasu, nacionalnost, jezik,
porijeklo, imovinsko-službeni status, mjesto
prebivalište, odnos prema vjeri, uvjerenja, pripadnost
javna udruženja, kao i druge okolnosti. Zabranjeno
bilo kakvim oblicima ograničavanja prava građana po osnovu socijalne,
rase, nacionalnosti, jezika ili vjere.<...>
Član 29.
1. Svima je zagarantovana sloboda misli i govora.
2. Propaganda ili agitacija koja uzbuđuje društvene,
rasne, nacionalne ili vjerske mržnje ili neprijateljstva.
Propaganda društvenih, rasnih, nacionalnih,
vjersku ili jezičku superiornost.
Pitanja i zadaci.
1) Šta znači odredba „najviša vrijednost“, kako se implementira ustavna direktiva za priznavanje i zaštitu od strane države ljudskih prava i sloboda?
2) Koja je suština i značaj proširenja suvereniteta Ruske Federacije na čitavu njenu teritoriju?
3) Šta znači supremacija Ustava i saveznih zakona u cijeloj Ruskoj Federaciji?
4) Zašto je osiguranje integriteta i nepovredivosti ruske teritorije jedan od centralnih zadataka unutrašnje i vanjske politike Ruske Federacije?
5) Kako država garantuje jednakost prava i sloboda građana, kako suzbija propagandu koja raspiruje nacionalnu mržnju i neprijateljstvo?
6) Na osnovu navedenih članova Osnovnog zakona Ruske Federacije, koristeći udžbenički materijal, formulisati ustavne osnove državne nacionalne politike.
Zadatak br. 13. IN kasno XIX- početkom 20. veka Gotovo sve evropske zemlje suočile su se sa problemom depopulacije. Rusija se sa ovim problemom suočila kasnije, oko sredine 20. veka. Koristeći poznavanje istorije i društvenih nauka, navedite razloge za problem depopulacije u Rusiji.
Zadatak br. 14. Na osnovu svog znanja iz društvenih nauka, istorije i svog životnog iskustva, objasnite zašto je malo velikih porodica.
Zadatak br. 15. U istoriji ljudskog društva, prisilni brak je prethodio sporazumnom braku, a brak je tek relativno nedavno postao privatna stvar. Kakvi se zaključci mogu izvući na osnovu ovih podataka o povezanosti braka kao društvene institucije i stepena razvoja i strukture društva u određenom razdoblju?
Zadatak br. 16. Ispod su informacije o bračnim odnosima u antičko doba. Pročitajte i procijenite vrijednosti i norme kojima je u davnoj prošlosti uređivan i sankcionisan seksualni život supružnika i uspostavljana njihova bračna prava: a) iz perspektive osobe koja je živjela u antičko doba; b) sa svojih pozicija.
Fragment 1. “Svrha harema bila je stvaranje snažnog i brojnog klana krvnih srodnika koji će podržavati prijestolje. Jednog dana, neki vođa, odlučivši da se zadovolji sa jednom ženom i da ne drži harem, odmah ga je raspustio. Nezadovoljne supruge otišle su kućama, a njihovi uvrijeđeni rođaci su napali vođu i odmah ga masakrirali.”
Fragment 2. „Česte trudnoće u kombinaciji s teškim radom brzo su ostarile primitivne žene. Često, umorna od čestih porođaja, žena je tražila od muža da uzme drugu, mlađu ženu koja bi mogla rađati djecu i pomagati u kućnim poslovima. Stoga su starešine sa velikim zadovoljstvom prihvatale nove žene. Nije bilo ni traga ljubomore.”
Zadatak br. 17.
Nastavnik je zamolio učenike da odgovore na pitanje: „Šta je kuća?“ Nakon diskusije u razredu, najbolji odgovor je bio: “Dom je tamo gdje je naše srce.” Šta mislite o ovome?
Škotski pisac D. Douglas (1868-1952) napisao je sljedeće riječi: “Mnogi ljudi koji razmišljaju o pronalaženju doma smatraju da su jednostavno otvorili tavernu za svoje prijatelje.”
Komentirajte ovu izjavu.
Zadatak br. 18. Sporovi o mladosti su postojali u svim vekovima, postoje i danas, a često se iznose direktno suprotni stavovi.
S kojim se od iznesenih gledišta slažete?
Mladi ne mogu biti konzervativni, jesu li uvijek progresivni?
Da li je antisocijalno ponašanje mladih protest protiv zastarjelih društvenih normi?
Glavni razlog sukoba između očeva i djece je taj što je generacija djece obrazovanija u odnosu na generaciju očeva?
Zar ne postoji jedinstvena omladinska subkultura?
Zadatak br. 19.
Brojni problemi su navedeni u nastavku:
Problem zagađenja okruženje;
Problem siromaštva;
Problem osvajanja Olimpijskih igara
Problem moralnog pada
Problem djece ulice
Problem društvene nejednakosti
Problem terorizma
Problem kulturnog propadanja
Problem uništavanja spomenika kulture
Problem kompjuterske pismenosti
Demografski problem
Problem očeva i dece"
Problem upisa na fakultet
Problem nalaženja visoko plaćenih poslova
Problem nezaposlenosti
Zadaci:
1. Zapišite brojeve problema koji nisu društveni. ______________________________________________
2. Zapišite brojeve problema u tabelu:
3. Zapišite brojeve problema koji postoje u Rusiji._____________________
4. Rasporedite probleme u zavisnosti od njihovog značaja za društvo: od najznačajnijih do najmanje značajnih.__________________________
5. Mislite li da je moguće izdvojiti jedan ili dva problema bez rješavanja kojih je nemoguće riješiti sve ostale?
Obrazložite svoje gledište.
Zadatak br. 20. Navedite probleme društveni razvoj Rusija. Compose
ocjena problema. Zamislite da imate zadatak da izradite program društvenog razvoja jedne zemlje. Sa kojim problemom biste počeli? Koje biste korake poduzeli da to riješite? Obrazložite svoj odgovor.
Želimo vam uspjeh!
Vjerovatno ste se više puta uvjerili da se ljudi, s jednakim pravnim mogućnostima, bave politikom na različite načine. U zavisnosti od stepena učešća u njemu, naučnici identifikuju pet tipova ličnosti.
Aktivistička ličnost. Odlikuje se visokim
litička aktivnost, stalno interesovanje za političko
kim problema i svijest o njima. To može biti
član politička stranka, učesnik pokreta, na svoj način
će biti uključeno u politička aktivnost. Za aktiviranje
tu su i mnogi profesionalni političari i
lideri političkih partija.
Osoba koja povremeno učestvuje u
lytics. Pokazuje interesovanje za politiku, dobro je informisana
zaglibljen, ali zbog određenih ličnih okolnosti
(nedostatak slobodnog vremena, bolest i sl.) učestvuje
samo na izborima i pojedinačnim političkim akcijama.
Ličnost političkog posmatrača sa različitim
nivo kompetencije, ne pokazujući uvijek interesovanje za
politike, a ne lično učestvovanje u njoj.
Pasivna ličnost sa neutralnim, indiferentnim stavom
nositi u politici.
Apolitična ili odvojena ličnost sa negativnom
odnos prema mom bavljenju politikom me ne zanima
divi joj se i malo zna o njoj. Takva osoba
Naravno, on nije subjekt politike.
Gornja tipologija nas uvjerava da je moćna podsticaje za političku aktivnost osobe su njen interes za politiku i političke kompetencije.
9-L. N. Bogolyubov. 11 klasa
Politička kompetencija je direktno povezana sa obrazovanjem. Prema sociolozima, obrazovaniji ljudi su politički aktivniji. Štaviše, ispostavlja se da je uticaj faktora obrazovanja veći od nivoa prihoda ili profesije. Interes za politiku je u velikoj mjeri vezan za zadovoljenje ljudskih potreba, koje djeluju kao motiv za političku participaciju. Potrebe, kao što znate, formiraju hijerarhiju. Društveno-ekonomske (materijalne) potrebe smatraju se najnižima. Zatim slijede potrebe za sigurnošću (pravna zaštita), društveni i politički identitet (poistovjećivanje sa određenom društvenom grupom, strankom, pokretom). Najvišim potrebama smatraju se želja za samopotvrđivanjem (povećanje društvenog statusa) i samoostvarenje (ostvarivanje u političkoj sferi svojih kreativnih sposobnosti i vrednosnih orijentacija). Kako su niže potrebe zadovoljene, radnje osobe počinju određivati veće potrebe. U društvu u kojem nisu zadovoljene najosnovnije ljudske potrebe, politička participacija neće biti određena željom za kreativnom samoostvarenjem, već nezadovoljenim socio-ekonomskim potrebama i potrebom za pravnom zaštitom. Nije slučajno što je većina građana Rusije uključena u politiku pod sloganima povećanja životnog standarda, socijalne zaštite i borbe protiv kriminala.
Razmotrili smo neke faktore koji pozitivno utiču na politička aktivnost građana. Koji su razlozi izostajanja sa posla – izbjegavanje bavljenja politikom? Ljudi sa niskim stepenom obrazovanja i bez povjerenja u sebe i svoje sposobnosti po pravilu izbjegavaju politiku. Ali dobro obrazovana osoba koja je razočarana u svoje političko učešće zbog nedostatka željenih rezultata može postati i odsutan. Izbjegavanje od politike često je posljedica raspada grupnih vrijednosti ili gubitka osjećaja pripadnosti bilo kojoj društvenoj grupi pojedinca. U tim slučajevima, osoba je lišena “svjetionika” koji su mu omogućili da plovi “političkim morem”. Bez obzira na razloge izostanka, u praksi on može nanijeti štetu društvu i samoj osobi.
Na prelazu 60-70-ih. XX vijeka u zemljama zapadne Evrope implementirani su programi za pri-! privlačenje pasivnih slojeva stanovništva u politiku. Rezultati su bili neočekivani: “regruti” su pokazali izrazito konzervativne pozicije, što je izazvalo zaokret u demokratskom političkom procesu “udesno”.
Treba napomenuti da stepen aktivnosti i efektivnosti političke participacije u velikoj meri zavisi od političke kulture.
POJAM POLITIČKE KULTURE
Političku kulturu naučnici proučavaju na osnovu različitih naučnih pristupa i u nauci se nedvosmisleno tumači. To je, u figurativnom izrazu modernog američkog filozofa W. Jamesa, “cvjetala i zujala zbrka”. A ipak ćemo pokušati razumjeti ovaj politički fenomen.
Napomenimo da se politička kultura obično razmatra na dva nivoa: pojedinca i društva.
Politička kultura pojedinca predstavlja jedinstvo tri komponente: znanje o svetu politike,litičke vrednosne orijentacije, metode praktičnebilo kakve političke akcije.
Političko znanje može imati naučnu prirodu, ali može postojati i na nivou svakodnevnih ideja. U svakodnevnim idejama, politički fenomeni su često iskrivljeni. Na primjer, sloboda se shvaća kao permisivnost, konsenzus kao dogovor, a demokratija kao mogućnost da radite šta god želite. Poznavanje političkih nauka pomaže da se na adekvatan način sagleda politička stvarnost. Osoba sa naučnim saznanjima manje je podložna dezinformacijama i manipulaciji svojom političkom svešću. Po pravilu kritički shvata ono što čuje i pročita.
Međutim, treba imati na umu da političke ideje i najobrazovanije osobe mogu biti pod velikim utjecajem stabilnih stereotipa koji su se razvili u društvu, a koji su postali sastavni dio političkog mišljenja ljudi. Na primjer, za vrijeme Staljinove vladavine, samo nekolicina je priznala ideju o njegovoj ličnoj krivici za masovne represije i druga bezakonja.
Političke vrednosne orijentacije zauzimaju centralno mjesto u strukturi političke kulture pojedinca. Uključuju prosudbe, mišljenja osobe o političkim idealima, ciljevima i principima razumnog i poželjnog društvenog poretka, načinima njegovog postizanja, politički mehanizmi funkcionisanje itd. Političke orijentacije se formiraju pod uticajem znanja, emocionalnog ličnog odnosa prema političkim pojavama i sopstvenih procena. Drugim riječima, vrijednosne orijentacije izražavaju subjektivne političke pozicije ljudi. Istovremeno, vrednosne orijentacije osobe se formiraju pod uticajem normativnih društveno priznatih političkih vrednosti. Podsjetimo to u
U Rusiji to uključuje: demokratiju, parlamentarizam, vladavinu prava (nastavite ovu listu). Osnovne političke vrijednosti obično djeluju kao kriteriji za ocjenu političkog događaja ili pojave („demokratski ili nedemokratski“, „legitimni ili nezakoniti“ itd.).
Vrijednosne orijentacije se manifestiraju na različite načine. Ponekad postoje u obliku nesvjesnih preferencija, na primjer, neki politički pravac: socijaldemokratski, liberalni, itd. U nedostatku dubokog znanja o suštini ovih pravaca, subjekt politike se često pretvara u njen objekt, lako podlijegajući populističke apele i slogane, slijepo slijedi politički lideri. U ovom slučaju, njegovo političko učešće se ponekad karakteriše kao mobilisano učešće.
Ako vrednosne orijentacije postanu svjesne, čvrste pozicije (uvjerenja), onda potiču aktivno, svrsishodno i najčešće konstruktivno djelovanje. Drugim riječima, vrijednosne orijentacije dobijaju funkciju najvažnijeg regulatora ljudskog političkog ponašanja.
Političke vrednosne orijentacije mogu se dramatično promijeniti zbog promjenjivih društveno-političkih uslova javni život, opšti pravac razvoja zemlje, dešavanja u inostranstvu. Sjetite se, na primjer, kako je A. I. Herzen, zapadnjak na svojim političkim pozicijama, pod utiskom revolucije u Francuskoj 1848. i krvavog masakra njenih učesnika, oštro promijenio svoje stavove. Za nekoliko dana došao je do ubeđenja da Rusija ne treba da ide zapadnoevropskim putem razvoja, već svojim, originalnim putem. Često se vrednosne orijentacije osobe mijenjaju pod utjecajem životnih okolnosti, na primjer, zbog promjene njegovog društvenog statusa.
Metode praktičnog političkog djelovanja- to su obrasci i pravila političkog ponašanja koja određuju kako se postupa. Mnogi politolozi ih nazivaju modelima političkog ponašanja, jer građanin izvršava bilo koje politička uloga uključuje poštivanje ne jednog, već niza uzastopnih pravila. U kombinaciji, ova pravila odražavaju sadržaj odgovarajuće uloge. Na primjer, uloga birača, kao što je poznato, uključuje analizu i procjenu sa stanovišta određenih zahtjeva izbornih programa, kao i ličnih kvaliteta pretendenata na vlast. Ukupnost postupanja birača, u skladu sa zakonskim zahtjevima, biće model (uzorak) njegovog političkog ponašanja.
Znanja i ideje o politici, političke vrednosne orijentacije (uvjerenja, preferencije) pripadaju području političke svijesti, a metode praktičnog političkog djelovanja modelima političkog ponašanja. Kao što već znate, politička svijest predodređuje političko ponašanje, koje zauzvrat aktivno utječe na političku svijest.
Politička kultura pojedinca usko je povezana sa politička kultura društva, koji nastaje pod uticajem opšta kultura država (vjera, nacionalni mentalitet, dostignuti nivo nauke i tehnologije, obrazovanje). Nacionalna politička kultura utjelovljuje kako moderne političke ideje, vrijednosne orijentacije i norme ponašanja, tako i iskustvo prošlosti. Pojavljuje se u političkim tradicijama, simbolima, običajima, ritualima, stereotipima razmišljanja i aktivnosti.
Tradicije osigurati kontinuitet između prošlosti i budućnosti, ujediniti društvo u integralni mehanizam. Tradicija je ta koja daje stabilnost političkim i kulturnim oblicima ljudskog djelovanja. Značajno je da što je državna struktura jedne zemlje stabilnija, to se više poštuju njene kulturne i istorijske tradicije. U Velikoj Britaniji, na primjer, postoje tradicionalni rituali povezani s istorijom monarhije, parlamenta i sudova. Neki podsjećaju na pozorišnu predstavu: kraljičin dolazak u parlament u starinskoj kočiji, srednjovjekovne haljine državnika, govornik sjedi na vreći ovčje vune.
Politička kultura takođe uključuje različite poli-tic simboli- znakovi koji generaliziraju bilo koju sliku, pojavu, proces.
Poznato je da su simboli države zastava, grb i himna. U određenim istorijskim fazama, žezlo i moć smatrani su simbolom moći među različitim narodima. Trenutno je moć simbolizirana rezidencijom šefa države. Kada govore o politici Kremlja ili Bijele kuće, odmah razumijemo da misle na politiku Rusije i Sjedinjenih Država.
Razni oblici takođe imaju simboličko značenje. političkiceremonije, ceremonije, rituale. Verovatno ste više puta posmatrali, recimo, ritual preuzimanja dužnosti predsednika, ritual susreta sa šefom strane države, ceremoniju polaganja venaca itd.
Reproducirajući tradicije, rituale, ceremonije i oslanjajući se na simboliku, politička kultura doprinosi upoznavanju čovjeka s političkim naslijeđem, formira u njegovom umu osjećaj identiteta (identiteta) sa svojom zemljom, svojim narodom, određenim društvenim
grupa. Osoba se osjeća kao sastavni dio date socio-kulturne zajednice.
U isto vrijeme, političke tradicije mogu doći u sukob sa modernim (često službeno ugrađenim) normativnim modelima svijesti i ponašanja. To stvara situacije konfliktne koegzistencije između starog i novog. Dakle, u republici mogu biti zastupljeni monarhijski stavovi; visoko legalni status ličnost se može kombinovati sa niskim nivoom ličnih težnji za političkom participacijom. Nije slučajno što u okvirima nacionalne političke kulture nastaju politic subkulture- relativno nezavisni blokovi vrijednosti, normi i stereotipa političkog ponašanja kojih se pridržavaju pojedine društvene grupe. Do formiranja političkih subkultura dolazi i kao rezultat posuđivanja kulturnog iskustva drugih naroda.
Analiza političkih subkultura omogućava da se u političkoj kulturi jednog društva identifikuje skup preovlađujućih karakteristika koje mu daju posebnu aromu i originalnost u odnosu između države i građana. Na primjer, japanska politička kultura je kultura konsenzusa i dužnosti. Odlikuje je odanost državi i poštovanje autoriteta. Političku kulturu Francuza karakteriše razvijen osjećaj pripadnosti jednoj naciji i snažna republikanska tradicija.
TIPOLOGIJA POLITIČKIH KULTURA
Političke kulture se mogu klasifikovati po različitim osnovama. Tako su američki naučnici G. Almond (rođen 1911) i S. Verba (rođen 1932), na osnovu identifikovane posebnosti pojedinih zemalja i regiona, identifikovali tri „čista” tipa političke kulture. prvo, patrijarhalnu kulturu. Ovu kulturu karakteriše nedostatak interesovanja ljudi za politiku, nedostatak znanja o političkom sistemu i značajna očekivanja od njegovog funkcionisanja. drugo, predmetna kultura, gdje su orijentacije prema političke institucije i lojalnosti prema njima, ali je nivo individualne aktivnosti građana nizak. treće, kultura učešća, odražavajući kritički odnos građana prema vlasti, njihov interes za političko učešće i političko djelovanje.
U praksi, ovi tipovi političke kulture međusobno su u interakciji, formirajući mješovite varijante s dominacijom određenih komponenti. Štaviše, najraširenija i istovremeno optimalna je sintetička kultura, koju nazivaju naučnici građanska kultura. U njemu dominiraju stavovi predmetne kulture,
rađanje za podršku državna vlast, kao i uspostavljanje participativne kulture koja stvara zahtjeve za strukture moći. Ovo stvara ravnotežu neophodnu da bi se osigurala stabilnost političkog sistema. Danas je građanska kultura naziv za političku kulturu razvijenih demokratskih zemalja.
U razvijenim demokratske zemlje Po pravilu, 60% građana su predstavnici participativne kulture, 30% - predmetne kulture, 10% - patrijarhalne kulture.
Politička kultura, kao važan dio političkog sistema, u velikoj mjeri je određena svojim tipom. U tom smislu, mnogi politikolozi smatraju da je najopštija tipologija ona zasnovana na tipovima političkih sistema. Drugim riječima, u totalitarnom, autoritarnom i demokratskom politički sistemi dominirati totalitarna, autoritarna i demokratska vrste političke kulture. Tako se u totalitarnim političkim sistemima kod građana razvija uvjerenje u pravednost neograničene moći države nad pojedincem, uvjerenje da je svijet podijeljen na dva neprijateljska tabora – “prijatelje” i “neprijatelje”. IN političke svijesti neguje se imidž neprijatelja koji mora biti uništen, a borba se doživljava kao univerzalna metoda rešavanja složenih problema politički problemi. Dolazi do deifikacije ličnosti političkog lidera (lidera), javlja se osjećaj stapanja sa vlašću, što je jedna od komponenti njenog legitimiteta i u velikoj mjeri određuje stabilnost režima. IN političko ponašanje U eliti dominiraju motivi svemoći, u ponašanju građana dominiraju skromnost i entuzijazam, a njihovo učešće u političkom životu je mobilizacijske prirode.
Autoritarni tip političke kulture značajno se razlikuje od totalitarnog tipa. Društvo postaje svjesno svoje otuđenosti od moći, a osjećaj stapanja s njom nestaje. Budući da je podrška autoritarnom režimu najčešće vojska, izostaje deifikacija ličnosti političkog lidera kao faktor legitimiteta vlasti. U političkom ponašanju elite preovladavaju zahtjevi za kompetentnošću od građana da budu profesionalni i poslušni, te da imaju određenu odvojenost od politike.
U demokratskom tipu političke kulture dominiraju orijentacije prema demokratskim vrijednostima i normama. Od posebne vrijednosti je osoba, njena prava i slobode. U odnosu na vlasti preovlađuje kritičko raspoloženje. Ljudi na državu gledaju kao na instituciju koju kontroliše civilno društvo, a istovremeno
važan faktor u njegovoj integraciji. Otvorenost političkih pozicija i orijentacija na političku participaciju postaju sve važniji. Prevladavaju poštovanje zakona, osjećaj odgovornosti građana za svoje političke izbore i metode njihovog provođenja, pluralizam i tolerancija u javnom mnjenju.
Politička kultura moderne Rusije još nije uspostavljena. S jedne strane, zadržava svoje tradicionalne karakteristike: podložan stav prema svakom centru političke moći; niska samodisciplina i samoorganizacija; nepovjerenje u državu; sklonost ka anarhiji uz istovremenu žeđ za snažnom moći; slabo poštovanje zakona i prava pojedinca. Kao i ranije, mnogi Rusi preferiraju radikalizam i revolucionarne metode u politici nego mjere evolucijskog, reformističkog tipa. Ostaje povjerenje u mogućnost jednostavnih i brzih rješenja složenih političkih problema.
S druge strane, dolazi do postepenog prihvatanja političkog pluralizma kao neophodnog kvaliteta političkog života i garancije nepovratnosti demokratskih transformacija. Na licu otvoren izraz različite političke orijentacije i preferencije (sa tradicionalno širokim spektrom političkih ekstrema: od monarhizma do anarhizma). Raste razumijevanje važnosti lične odgovornosti i želje za neovisnošću u političkim procjenama i odlukama. Drugim riječima, dolazi do transformacije političke kulture zasnovane na demokratskim vrijednostima.
do Osnovni koncepti: politička participacija, politička kultura, vrste političke kulture.
IISI Uslovi: politička uloga, politička subkultura.
Testirajte se
1) Šta se podrazumeva pod političko učešće? 2) Koji su njeni oblici? 3) Proširiti sadržaj pojma „politička kultura“. 4) Koje vrste političke kulture poznajete? 5) Koje su karakteristike ruske političke kulture?
Razmišljajte, diskutujte, radite
Napravite tabelu “Tipologija političke kulture”.
Demokratska politička kultura pretpostavlja
ne postoje takve lične kvalitete kao što je tolerancija,
humanost, kritičnost. Šta biste još dodali ovome
lista? Objasnite svoj odgovor.
Među funkcijama političke kulture, posebno naučnici
napomena: vrednosna orijentacija, normativno-regulatorna
tivno, integracijsko, inovativno. kako razumes-
imate li ove funkcije? Objasnite ih na primjeru jedne od vrsta političke kulture.
4. Zamislite da ste dobili zadatak da organizujete malu sociološku studiju na temu „Politička kultura srednjoškolaca u našoj školi“. Pripremite se opšti plan istraživanja, uključujući organizaciona pitanja, kao i pitanja za ispitanike. Razgovarajte o ovom planu i implementirajte ga sa istomišljenicima. Sačiniti izvještaj o rezultatima obavljenog posla.
Radite sa izvorom
Pročitajte argumente modernog ruskog naučnika E. B. Shesto-pala o političkoj socijalizaciji pojedinca u Velikoj Britaniji.
Mnogi obični Englezi su odgajani (u porodici, školi i propagandi) u uvjerenju da aktivnost, aktivno učešće u svim sferama života može donijeti lični uspjeh. Aktivan karakter je nacionalna osobina. Tome doprinosi i socijalizacija. mlađa generacija kroz sve moguće dobrovoljne organizacije, odbore, klubove, komisije, udruženja, napredujući u svim društvenim slojevima.
U politici socijalizacija podrazumijeva i njegovanje aktivne pozicije od djetinjstva (kroz školske diskusione klubove, omladinske ogranke stranaka itd.). To se prvenstveno odnosi na profesionalce, od kojih se traže „gladijatorski“ kvaliteti, ali se angažman, iako površniji, promoviše kao pozitivna karakteristika običnog čovjeka.
Shestopal E. B. Ličnost i politika. -M., 1988. -S. 94.
§§§| Pitanja i zadaci izvoru. 1) Šta je politička socijalizacija pojedinca? 2) Koje institucije doprinose političkoj socijalizaciji Britanaca? 3) Na osnovu teksta pokazati vezu između političke socijalizacije i političke kulture. 4) Da li su procesi političke socijalizacije u Velikoj Britaniji i Rusiji slični? Obrazložite svoj odgovor na osnovu svog lično iskustvo.
§ 26. Politički sukob
Zapamtite:
koji su uzroci međuljudskih sukoba? Koji su načini za njihovo prevazilaženje? Kakav je značaj sukoba između društvenih grupa? Koji su načini za regulisanje takvih sukoba? Koji su uzroci međuetničkih sukoba? Koji su uslovi za njihovo rješavanje?
Već znate dosta o sukobima u društvu. Također znate da čitavu raznolikost sukoba proučava grana nauke koja je nastala na sjecištu filozofije, sociologije i psihologije – konfliktologija. U ovom paragrafu ćemo govoriti o političkim sukobima, koji su vrsta društvenog sukoba. Jasno je da su zajedničke karakteristike društvenih sukoba inherentne i političkim. Međutim, politički sukobi nisu samo odraz društvenih sukoba koji su dostigli određenu težinu. Ovo je nezavisna pojava koja ima značajne karakteristike koje proučava političke nauke. Na njih ćemo usmjeriti pažnju, razmatrajući ih u kontekstu političkog razvoja društva.
IZVORI I ZNAČAJ KONFLIKTAU POLITICI
Podsjetimo, političko djelovanje se često karakterizira kao sukob društvenih snaga, političkih partija i organizacija u borbi za vlast. Nemoguće je zamisliti politički život bez sukoba. Iz kursa istorije znate da su različiti politički sukobi u društvu nastajali u svim fazama njegovog razvoja od antike do danas. Sukob je uvijek sukob strana zbog razlika društveni status, suprotnosti interesa, ciljeva i vrijednosti. Poslednjih decenija svjedoci smo akutnih sukoba u našoj zemlji između političkih organizacija, grana vlasti (parlamenta i izvršne vlasti), federalnih subjekata i saveznih organa, kao i svjedoka međunacionalnih i međudržavnih sukoba.
Politički sukob je sukob izmeđuborbe između političkih subjekata. Odražava se borba između njihdivergenciju, a često i suprotno, njihovih političkihinterese, vrednosti, stavove i ciljeve, određene njihovom pozicijom i ulogom u sistemu odnosa moćiny. Cilj takve borbe je njihovo sprovođenjeinterese i ciljeve u sferi vlasti. Ovo je borba za uticaj na političke odluke.
Politički sukobi prerastaju iz društvenihkontradikcije. Interesi sukobljenih strana mogu odražavati kontradikcije koje nastaju ekonomskoj sferi(na primjer, između pristalica slobodnog tržišta i pristalica pojačane državne regulative tržišnu ekonomiju); u socijalnoj sferi (na primjer, između želje za društvenom jednakošću i produbljivanja diferencijacije prihoda); u oblasti kulture (na primjer, o pitanju
Za opšte obrazovanjeinstitucije. Geografija. 6- 11 casovi/ sastavio V.I. Sirotin - M.: Drfa, 2004 Geografija Rusije: udžbenik Za 8-9 casoviopšte obrazovanjeinstitucije ...
- Šta se podrazumijeva pod političkim učešćem?
- Koji su njeni oblici?
- Proširiti sadržaj pojma „politička kultura“.
- Koje vrste političke kulture poznajete?
- Koje su karakteristike ruske političke kulture?
Razmišljajte, diskutujte, radite
1. Napravite tabelu „Tipologija političke kulture“.
2. Demokratska politička kultura pretpostavlja prisustvo takvih ličnih kvaliteta kao što su tolerancija, humanost i kritičnost. Šta biste još dodali ovoj listi? Objasnite svoj odgovor.
3. Među funkcijama političke kulture naučnici posebno ističu: vrednosno-orijentacijsku, normativno-regulatornu, integracijsku, inovativnu. Kako razumete ove funkcije? Objasnite ih na primjeru jedne od vrsta političkih kultura.
4. Zamislite da ste dobili zadatak da organizujete malu sociološku studiju na temu „Politička kultura srednjoškolaca u našoj školi“. Pripremite opšti plan istraživanja, uključujući organizaciona pitanja, kao i pitanja za ispitanike. Razgovarajte o ovom planu i implementirajte ga sa istomišljenicima. Napravite izvještaj o rezultatima svog rada.
Radite sa izvorom
Pročitajte argumente modernog ruskog naučnika E. V. Shestopala o političkoj socijalizaciji pojedinca u Velikoj Britaniji. Mnogi obični Englezi su odgajani (u porodici, školi i propagandi) u uvjerenju da aktivnost i aktivno učešće u svim sferama života mogu donijeti lični uspjeh. Aktivan karakter je nacionalna osobina. Tome doprinosi i socijalizacija mlađe generacije kroz sve vrste dobrovoljnih organizacija, odbora, klubova, komisija, udruženja koja cvjetaju u svim društvenim slojevima.
U politici socijalizacija podrazumijeva i njegovanje aktivne pozicije od djetinjstva (kroz školske diskusione klubove, omladinske ogranke stranaka itd.). To se prvenstveno odnosi na profesionalce, od kojih se traže "gladijatorski" kvaliteti, ali se angažman, iako površniji, promoviše kao pozitivna karakteristika običnog čovjeka.
Šestopal E.V. Ličnost i politika. - M., 1988. - Str. 94.
Pitanja i zadaci izvoru
- Šta je politička socijalizacija pojedinca?
- Koje institucije doprinose političkoj socijalizaciji Britanaca?
- Na osnovu teksta pokazati povezanost političke socijalizacije i političke kulture.
- Da li su procesi političke socijalizacije slični u Velikoj Britaniji i Rusiji? Obrazložite svoj odgovor na osnovu ličnog iskustva.
Političku kulturu naučnici proučavaju na osnovu različitih naučnih pristupa i u nauci se nedvosmisleno tumači. To je, u figurativnom izrazu modernog američkog filozofa W. Jamesa, “cvjetala i zujala zbrka”. A ipak ćemo pokušati razumjeti ovaj politički fenomen.
Napomenimo da se politička kultura obično razmatra na dva nivoa: pojedinca i društva.
Politička kultura pojedinca predstavlja jedinstvo tri komponente: znanja o svijetu politike, političkim vrijednosnim orijentacijama, metodama praktičnog političkog djelovanja.
Političko znanje može biti naučne prirode, ali može postojati i na nivou svakodnevnih ideja. U svakodnevnim idejama, politički fenomeni su često iskrivljeni. Na primjer, sloboda se shvaća kao permisivnost, konsenzus kao dogovor, a demokratija kao mogućnost da radite šta god želite. Poznavanje političkih nauka pomaže da se na adekvatan način sagleda politička stvarnost. Osoba sa naučnim saznanjima manje je podložna dezinformacijama i manipulaciji svojom političkom svešću. Po pravilu kritički shvata ono što čuje i pročita.
Međutim, treba imati na umu da političke ideje i najobrazovanije osobe mogu biti pod velikim utjecajem stabilnih stereotipa koji su se razvili u društvu, koji su postali sastavni dio političkog mišljenja ljudi. Na primjer, za vrijeme Staljinove vladavine, samo nekolicina je priznala ideju o njegovoj ličnoj krivici za masovne represije i druga bezakonja.
Političke vrednosne orijentacije zauzimaju centralno mjesto u strukturi političke kulture pojedinca. Uključuju prosudbe, mišljenja osobe o političkim idealima, ciljevima i principima razumnog i željenog društvenog poretka, načinima njegovog postizanja, političkim mehanizmima funkcionisanja itd. Političke orijentacije se formiraju pod uticajem znanja, emocionalnog ličnog odnosa prema političkim pojavama. i sopstvene procene. Drugim riječima, vrijednosne orijentacije izražavaju subjektivne političke pozicije ljudi. Istovremeno, vrednosne orijentacije pojedinca formiraju se pod uticajem normativnih, društveno priznatih političkih vrednosti. Podsjetimo to u
U Rusiji to uključuje: demokratiju, parlamentarizam, vladavinu prava (nastavite ovu listu). Osnovne političke vrijednosti obično djeluju kao kriteriji za ocjenu političkog događaja ili pojave („demokratski ili nedemokratski“, „zakoniti ili nezakoniti“ itd.).
Vrijednosne orijentacije se manifestiraju na različite načine. Ponekad postoje u obliku nesvjesnih preferencija, na primjer, neki politički pravac: socijaldemokratski, liberalni itd. U nedostatku dubokog znanja o suštini ovih pravaca, subjekt politike se često pretvara u njen objekt, lako podleže populističke apele i slogane, i slijepo slijedi za političke lidere. U ovom slučaju, njegovo političko učešće se ponekad karakteriše kao mobilisano učešće.
Ako vrednosne orijentacije postanu svjesne, čvrste pozicije (uvjerenja), onda potiču aktivno, svrsishodno i najčešće konstruktivno djelovanje. Drugim riječima, vrijednosne orijentacije dobijaju funkciju najvažnijeg regulatora ljudskog političkog ponašanja.
Političke vrednosne orijentacije mogu se dramatično promijeniti zbog promjena društveno-političkih uslova javnog života, opšteg pravca razvoja zemlje i dešavanja u inostranstvu. Sjetite se, na primjer, kako je A. I. Herzen, zapadnjak na svojim političkim pozicijama, pod utiskom revolucije u Francuskoj 1848. i krvavog masakra njenih učesnika, oštro promijenio svoje stavove. Za nekoliko dana došao je do ubeđenja da Rusija ne treba da ide zapadnoevropskim putem razvoja, već svojim, originalnim putem. Često se vrednosne orijentacije osobe mijenjaju pod utjecajem životnih okolnosti, na primjer, zbog promjene njegovog društvenog statusa.
Metode praktičnog političkog djelovanja- to su obrasci i pravila političkog ponašanja koja određuju kako se postupa. Mnogi politolozi ih nazivaju modelima političkog ponašanja, jer ispunjavanje bilo koje političke uloge od strane građanina pretpostavlja poštovanje ne jednog, već više konzistentnih pravila. U kombinaciji, ova pravila odražavaju sadržaj odgovarajuće uloge. Na primjer, uloga birača, kao što je poznato, uključuje analizu i procjenu sa stanovišta određenih zahtjeva izbornih programa, kao i ličnih kvaliteta pretendenata na vlast. Celokupnost postupanja birača, u skladu sa zakonskim zahtevima, biće model (uzorak) njegovog političkog ponašanja.
Znanja i ideje o politici, političke vrednosne orijentacije (uvjerenja, preferencije) pripadaju području političke svijesti, a metode praktičnog političkog djelovanja modelima političkog ponašanja. Kao što već znate, politička svijest predodređuje političko ponašanje, koje zauzvrat aktivno utječe na političku svijest.
Politička kultura pojedinca usko je povezana sa politička kultura društva, koji se formira pod uticajem opšte kulture zemlje (vera, nacionalni mentalitet, dostignuti nivo nauke i tehnologije, obrazovanje). Nacionalna politička kultura utjelovljuje kako moderne političke ideje, vrijednosne orijentacije i norme ponašanja, tako i iskustvo prošlosti. Pojavljuje se u političkim tradicijama, simbolima, običajima, ritualima, stereotipima razmišljanja i aktivnosti.
Tradicije osigurati kontinuitet između prošlosti i budućnosti, ujediniti društvo u integralni mehanizam. Tradicija je ta koja daje stabilnost političkim i kulturnim oblicima ljudskog djelovanja. Značajno je da što je državna struktura jedne zemlje stabilnija, to se više poštuju njene kulturne i istorijske tradicije. U Velikoj Britaniji, na primjer, postoje tradicionalni rituali povezani s istorijom monarhije, parlamenta i sudova. Neki podsjećaju na pozorišnu predstavu: kraljičin dolazak u parlament u starinskoj kočiji, srednjovjekovne haljine državnika, govornik sjedi na vreći ovčje vune.
Politička kultura takođe uključuje različite politički simboli- znakovi koji generaliziraju bilo koju sliku, pojavu, proces.
Poznato je da su simboli države zastava, grb i himna. U određenim istorijskim fazama, žezlo i kugla su smatrani simbolom moći među različitim narodima. Trenutno je moć simbolizirana rezidencijom šefa države. Kada govore o politici Kremlja ili Bijele kuće, odmah razumijemo da se misli na politiku Rusije i Sjedinjenih Država.
Razni oblici takođe imaju simboličko značenje. političke ceremonije, ceremonije, rituali. Verovatno ste više puta posmatrali, recimo, ritual preuzimanja dužnosti predsednika, ritual dočeka šefa strane države, ceremoniju polaganja venaca itd.
Reproducirajući tradicije, rituale, ceremonije i oslanjajući se na simbolizam, politička kultura pomaže da se osoba upozna sa političkom baštinom, formira u njenom umu osjećaj identiteta (identiteta) sa svojom zemljom, svojim narodom, određenim društvenim
U grupi. Osoba se osjeća kao sastavni dio date socio-kulturne zajednice.
Istovremeno, političke tradicije mogu doći u sukob sa modernim (često zvanično uspostavljenim) normativnim modelima svijesti i ponašanja. To stvara situacije konfliktne koegzistencije starog i novog. Dakle, monarhijski stavovi mogu biti zastupljeni u republici; visok pravni status pojedinca može se kombinovati sa niskim nivoom ličnih težnji za političkom participacijom. Nije slučajno što u okvirima nacionalne političke kulture nastaju političke subkulture- relativno nezavisni blokovi vrijednosti, normi i stereotipa političkog ponašanja kojih se pridržavaju pojedine društvene grupe. Do formiranja političkih subkultura dolazi i kao rezultat posuđivanja kulturnog iskustva drugih naroda.
Analiza političkih subkultura omogućava da se u političkoj kulturi jednog društva identifikuje skup preovlađujućih karakteristika koje mu daju posebnu aromu i originalnost u odnosu između države i građana. Na primjer, japanska politička kultura je kultura konsenzusa i dužnosti. Odlikuje je odanost državi i poštovanje autoriteta. Političku kulturu Francuza karakteriše razvijen osjećaj pripadnosti jednoj naciji i snažna republikanska tradicija.
TIPOLOGIJA POLITIČKIH KULTURA
Političke kulture se mogu klasifikovati po različitim osnovama. Tako su američki naučnici G. Almond (rođen 1911) i S. Verba (rođen 1932), na osnovu identifikovane posebnosti pojedinih zemalja i regiona, identifikovali tri „čista” tipa političke kulture. prvo, patrijarhalnu kulturu. Ovu kulturu karakteriše nedostatak interesovanja ljudi za politiku, nedostatak znanja o političkom sistemu i značajna očekivanja od njegovog funkcionisanja. drugo, predmetna kultura, gdje su snažne orijentacije prema političkim institucijama i lojalnost njima, ali je nivo individualne aktivnosti građana nizak. treće, kultura učešća, odražavajući kritički odnos građana prema vlasti, njihov interes za političko učešće i političko djelovanje.
U praksi, ovi tipovi političke kulture međusobno su u interakciji, formirajući mješovite varijante s dominacijom određenih komponenti. Štaviše, najraširenija i istovremeno optimalna je sintetička kultura, koju nazivaju naučnici građanska kultura. U njemu dominiraju stavovi predmetne kulture,
Generisanje podrške državnoj vlasti, kao i stavova prema kulturi participacije, generisanje zahteva za strukture moći. Ovo stvara ravnotežu neophodnu da bi se osigurala stabilnost političkog sistema. Danas je građanska kultura naziv za političku kulturu razvijenih demokratskih zemalja.
U razvijenim demokratskim zemljama, po pravilu, 60% građana su predstavnici kulture participacije, 30% submisivne kulture, a 10% patrijarhalne kulture.
Politička kultura, kao važan dio političkog sistema, u velikoj mjeri je određena svojim tipom. U tom smislu, mnogi politikolozi smatraju da je najopštija tipologija ona zasnovana na tipovima političkih sistema. Drugim riječima, totalitarnim, autoritarnim i demokratskim političkim sistemima dominiraju totalitarna, autoritarna i demokratska vrste političke kulture. Tako se u totalitarnim političkim sistemima kod građana razvija uvjerenje u pravednost neograničene moći države nad pojedincem, uvjerenje da je svijet podijeljen na dva neprijateljska tabora – “prijatelje” i “neprijatelje”. U političkoj svijesti se gaji imidž neprijatelja koji mora biti uništen, a borba se doživljava kao univerzalna metoda rješavanja složenih političkih problema. Dolazi do deifikacije ličnosti političkog lidera (lidera), javlja se osjećaj stapanja sa vlašću, što je jedna od komponenti njenog legitimiteta i u velikoj mjeri određuje stabilnost režima. Političkim ponašanjem elite dominiraju motivi svemoći, ponašanjem građana dominiraju skromnost i entuzijazam, a njihovo učešće u političkom životu je mobilizacijske prirode.
Autoritarni tip političke kulture značajno se razlikuje od totalitarnog tipa. Društvo uviđa svoje otuđenje od moći i nestaje osjećaj stapanja s njom. Budući da je podrška autoritarnom režimu najčešće vojska, izostaje deifikacija ličnosti političkog lidera kao faktor legitimiteta vlasti. Političkim ponašanjem elite dominiraju zahtjevi za kompetentnošću, od građana se traži da budu profesionalni i poslušni, te da imaju određenu odvojenost od politike.
U demokratskom tipu političke kulture dominiraju orijentacije prema demokratskim vrijednostima i normama. Od posebne vrijednosti je osoba, njena prava i slobode. U odnosu na vlast preovlađuje raspoloženje kritike. Ljudi na državu gledaju kao na instituciju koju kontroliše civilno društvo, a istovremeno
Važan faktor njegovu integraciju. Otvorenost političkih pozicija i orijentacija na političku participaciju postaju sve važniji. Preovlađuju privrženost zakonima, osjećaj odgovornosti građana za svoje političke izbore i metode njihovog provođenja, pluralizam i tolerancija u javnom mnjenju.
Politička kultura moderne Rusije još nije uspostavljena. S jedne strane, zadržava svoje tradicionalne karakteristike: podložan stav prema svakom centru političke moći; niska samodisciplina i samoorganizacija; nepovjerenje u državu; sklonost ka anarhiji uz istovremenu žeđ za snažnom moći; slabo poštovanje zakona i prava pojedinca. Kao i ranije, mnogi Rusi preferiraju radikalizam i revolucionarne metode u politici nego mjere evolucijskog, reformističkog tipa. Ostaje povjerenje u mogućnost jednostavnih i brzih rješenja složenih političkih problema.
S druge strane, dolazi do postepenog prihvatanja političkog pluralizma kao neophodnog kvaliteta političkog života i garancije nepovratnosti demokratskih transformacija. Postoji otvoreno izražavanje različitih političkih orijentacija i preferencija (sa tradicionalno širokim spektrom političkih ekstrema: od monarhizma do anarhizma). Raste razumijevanje važnosti lične odgovornosti i želje za neovisnošću u političkim procjenama i odlukama. Drugim riječima, dolazi do transformacije političke kulture zasnovane na demokratskim vrijednostima.
do Osnovni koncepti: politička participacija, politička kultura, vrste političke kulture.
IISI Uslovi: politička uloga, politička subkultura.
Testirajte se
1) Šta se podrazumijeva pod političkom participacijom? 2) Koji su njeni oblici? 3) Proširiti sadržaj pojma „politička kultura“. 4) Koje vrste političke kulture poznajete? 5) Koje su karakteristike ruske političke kulture?
Razmišljajte, diskutujte, radite
1. Napravite tabelu „Tipologija političke kulture“.
2. Pretpostavka demokratske političke kulture
ne postoje takve lične kvalitete kao što je tolerancija,
humanost, kritičnost. Šta biste još dodali ovome
lista? Objasnite svoj odgovor.
3. Među funkcijama političke kulture posebno su naučnici
napomena: vrednosna orijentacija, normativno-regulativna
tivno, integracijsko, inovativno. kako razumes-
Imate li ove funkcije? Objasnite ih na primjeru jedne od vrsta političke kulture.
4. Zamislite da imate zadatak da organizujete malu sociološku studiju na temu „Politička kultura srednjoškolaca u našoj školi“. Pripremite opšti plan istraživanja, uključujući organizaciona pitanja, kao i pitanja za ispitanike. Razgovarajte o ovom planu i implementirajte ga sa istomišljenicima. Napravite izvještaj o rezultatima svog rada.
Radite sa izvorom
Pročitajte argumente modernog ruskog naučnika E. B. Shesto-pala o političkoj socijalizaciji pojedinca u Velikoj Britaniji.
Mnogi obični Englezi su odgajani (u porodici, školi i propagandi) u uvjerenju da aktivnost i aktivno učešće u svim sferama života mogu donijeti lični uspjeh. Aktivan karakter je nacionalna osobina. Tome doprinosi i socijalizacija mlađe generacije kroz sve vrste dobrovoljnih organizacija, odbora, klubova, komisija, udruženja koja cvjetaju u svim društvenim slojevima.
U politici socijalizacija podrazumijeva i njegovanje aktivne pozicije od djetinjstva (kroz školske diskusione klubove, omladinske ogranke stranaka itd.). To se prvenstveno odnosi na profesionalce, od kojih se traže "gladijatorski" kvaliteti, ali se angažman, iako površniji, promoviše kao pozitivna karakteristika običnog čovjeka.
Shestopal E. B. Ličnost i politika. -M., 1988. -S. 94.
§§§| Pitanja i zadaci izvoru. 1) Šta je politička socijalizacija pojedinca? 2) Koje institucije doprinose političkoj socijalizaciji Britanaca? 3) Na osnovu teksta pokazati vezu između političke socijalizacije i političke kulture. 4) Da li su procesi političke socijalizacije u Velikoj Britaniji i Rusiji slični? Obrazložite svoj odgovor na osnovu ličnog iskustva.
Politički sukob
Zapamtite:
koji su uzroci međuljudskih sukoba? Koji su načini za njihovo prevazilaženje? Kakav je značaj sukoba između društvenih grupa? Koji su načini za regulisanje takvih sukoba? Koji su uzroci međuetničkih sukoba? Koji su uslovi za njihovu dozvolu?
Već znate dosta o sukobima u društvu. Također znate da čitavu raznolikost sukoba proučava grana nauke koja je nastala na sjecištu filozofije, sociologije i psihologije – konfliktologija. Ovaj paragraf će se fokusirati na političke sukobe, koji su vrsta društvenog sukoba. Jasno je da su zajedničke karakteristike društvenih sukoba inherentne i političkim. Međutim, politički sukobi nisu samo odraz društvenih sukoba koji su dostigli određenu težinu. Ovo je nezavisna pojava koja ima značajne karakteristike koje proučava političke nauke. Na njih ćemo usmjeriti pažnju, razmatrajući ih u kontekstu političkog razvoja društva.
