Asirija - drevna civilizacija, koji je nastao na teritoriji "Plodnog polumjeseca" ili, jednostavnije, Mesopotamije. Asirija je postojala kao nezavisna država dve hiljade godina.
Istorija drevne Asirije
Asirija počinje da postoji od 24. veka pre nove ere. e. i postoji do kraja 7. veka p.n.e. e.
Istorija se deli na tri perioda:
- staroasirski period (XXIV - XVI vijek pne);
- Srednjoasirski (XV - XI vek pne);
- Novoasirski (X - VII vek pne).
Istorija drevne Asirije: staro asirsko razdoblje
U to vrijeme Asirci su osnovali grad Ašur, koji je postao njihov glavni grad, koji se naziva i njihova država. Zemlja se uglavnom bavila trgovinom, budući da se Ašur nalazio na važnim trgovačkim putevima.
Istoričari znaju vrlo malo o ovom periodu, a sama Asirija kao takva nije postojala, a Ašur je bio dio Akada. U XVIII Babilon osvaja Ašur.
Srednji asirski period
U ovom periodu Asirija konačno dobija nezavisnost i vodi aktivnu spoljnu politiku, u pravcu zauzimanja teritorija Severne Mesopotamije.
Sredinom 15. vijeka Asirija je oslobođena od napada Mitanija. Već u XIII veku Asirija je kao carstvo u potpunosti formirana. U XIV - XIII vijeku. vodeći rat sa Hetitima i Babilonom. U XII veku počinje propadanje carstva, međutim, kada je Tiglat-Pileser I (1114. - 1076. pne.) došao na vlast, ponovo je procvetao.
U 10. stoljeću počinje invazija nomadskih Aramejaca, što je dovelo do propadanja Asirije.
Neoasirski period
Počinje tek kada se uspije oporaviti od aramejske invazije. U 8. veku Asirci su osnovali prvo svetsko carstvo, koje je postojalo do kraja 7. veka. Ovaj period označava zlatno doba Asirije. Novostvoreno carstvo razbija Urartu, osvaja Izrael, Lidiju, Mediju. Međutim, nakon smrti posljednjeg velikog kralja Asurbanipala, veliko carstvo nije moglo odoljeti naletu Babilona i Medijana. Podijeljen između Babilona i Mideje, prestaje postojati.
Glavni grad drevne Asirije
Bio je glavni grad Asirije. Počinje da postoji od 5. milenijuma pre nove ere. e., u VIII veku. BC e. - za vrijeme Asurbanipala. Ovo vrijeme se smatra procvatom Ninive. Glavni grad je bio tvrđava sa površinom od preko 700 hektara. Zanimljivo, zidovi su dostigli visinu od 20 metara! Nemoguće je tačno reći o populaciji. Tokom iskopavanja pronađena je palata Asurbanipala, na čijim su zidovima prikazane scene lova. Grad je također bio ukrašen statuama krilatih bikova i lavova.
Asirija je bila regija na Bliskom istoku koja je, pod Neoasirskim Carstvom, dolazila iz Mezopotamije (današnji Irak) preko Mala Azija(moderna Turska) i dole kroz Egipat. Carstvo je započelo skromno u gradu Ashur (poznatom kao Subartu kod Sumerana), koji se nalazi u Mesopotamiji sjeveroistočno od Babilona, gdje su trgovci koji su trgovali u Anadoliji postajali sve bogatiji, a ovo bogatstvo je omogućilo gradu da raste i napreduje. Prema jednom tumačenju odlomaka u biblijskoj Knjizi Postanka, Ašur je osnovao čovjek po imenu Ašur, sin Šema, Nojevog sina, nakon Velikog potopa, koji je potom krenuo u potragu za drugim važnim asirskim gradovima. Verovatnije je da je grad dobio ime Ašur po božanstvu tog imena negde u 3. milenijumu pre nove ere; ime istog boga je izvor za "Asiriju". Biblijska verzija Ašurovog porijekla pojavljuje se kasnije u historijskim zapisima nakon što su Asirci prešli na kršćanstvo, te se stoga smatra da je to reinterpretacija njihove rane povijesti koja je više u skladu s njihovim sistemom vjerovanja. Asirci su bili semitski narod koji je izvorno govorio i pisao akadski prije nego što je aramejski jezik koji se lakše koristio postao popularniji. Istoričari su uspon i pad Asirskog carstva podijelili u tri perioda: "Staro kraljevstvo", " Srednje carstvo i "kasno carstvo" (takođe poznato kao neoasirsko carstvo), iako treba napomenuti da se istorija Asiraca nastavila u prošlosti i da trenutno Asirci borave u regijama Irana i Iraka, kao i u drugim mjesta. Asirsko carstvo se smatra najvećim od mezopotamskih carstava zbog svog prostora i razvoja birokratije i vojnih strategija koje su mu omogućile da raste i napreduje.
STARO KRALJEVSTVO
Iako grad Ashur postoji od 3. milenijuma prije Krista, preživjele ruševine ovog grada datiraju iz 1900. godine prije Krista, što se danas smatra datumom osnivanja grada. Prema ranim zapisima, prvi kralj je bio Tudia, a oni koji su ga slijedili bili su poznati kao "kraljevi koji su živjeli u šatorima", što sugerira prije pastoralnu nego urbanu zajednicu. Međutim, Ashur je svakako bio važan trgovački centarčak i u ovom trenutku, iako su njen jasan oblik i struktura nejasni. Kralju
Erishum I sagradio je hram Ašure na lokaciji u. 1900/1905 pne, i to je postao prihvaćen datum za osnivanje stvarnog grada na tom mjestu, iako je očigledno neki oblik grada tamo morao postojati prije tog datuma. Istoričar Wolfram von Soden piše:
Zbog oskudnosti izvora, vrlo malo se zna o Asiriji u trećem milenijumu... Asirija je ponekad pripadala Akadskom carstvu kao i trećoj dinastiji Ura. Naši glavni izvori ovog perioda su hiljade asirskih pisama i dokumenata iz trgovačkih kolonija u Kapadokiji, od kojih je glavni bio Kaneš (današnji Kultepe) (49-50).
Trgovačka kolonija Karum Kanesh (Port Kanesh) bila je jedan od najprofitabilnijih trgovačkih centara na drevnom Bliskom istoku, i daleko najvažniji za grad Ašur. Trgovci iz Ashura putovali su u Kanesh, otvarali poslove, a zatim nakon što su zapošljavali povjerljive radnike (obično članove porodice), vraćali se u Ashur i odatle kontrolirali svoje poslovanje. Istoričar Pavel Krivaček napominje:
Generacijama su trgovačke kuće Karume Kanesh napredovale, a neke su postale izuzetno bogate - drevni milioneri. Međutim, nisu svi slučajevi zadržani u porodici. Ashur je imao sofisticiran bankarski sistem, a dio kapitala koji je finansirao anadolsku trgovinu dolazio je od dugoročnih ulaganja nezavisnih špekulanata u zamjenu za određeni dio profita. Malo se može reći o današnjim tržištima roba koje stari Asirac nije brzo naučio (214-215).
Rapture of Ashura
Bogatstvo stvoreno trgovinom u Karum Kanešu pružilo je ljudima Ašura stabilnost i sigurnost koja im je bila potrebna za proširenje grada, i stoga je postavila temelje za rast carstva. Trgovina sa Anadolijom bila je podjednako važna u snabdijevanju Asircima sirovinama od kojih su mogli usavršiti zanat u industriji željeza. Gvozdeno oružje asirske vojske imaće odlučujuću prednost u kampanjama koje će osvojiti čitav region Bliskog istoka. Međutim, prije nego što se to moglo dogoditi, politički pejzaž se morao promijeniti. Narod poznat kao Khuryans i Hatti imao je dominaciju u regionu Anadolije, dok je Ashur, na sjeveru u Mesopotamiji, ostao u sjeni ovih moćnijih civilizacija. Pored Hatija, postojao je narod poznat kao Amorejci koji su se stalno naseljavali na tom području i stekli sve više zemlje i resursa. Asirski kralj Šamaši Adad I (1813-1791 p.n.e.) je predvodio Amorete i osigurao granice Asirije polažući pravo na Ašur kao glavni grad svog kraljevstva. Hati su nastavili da dominiraju u regionu sve dok nisu izvršili invaziju i asimilirali ih Hetiti u c. 1700. Međutim, mnogo prije toga, oni su prestali biti problem kao grad na jugozapadu koji je polako jačao: Babilon. Amorejci su bili rastuća sila u Babilonu najmanje 100 godina kada je amorejski kralj po imenu Sin Mubalit preuzeo tron i, c. 1792. pne E. Njegov sin, kralj Hamurabi, popeo se na vlast i osvojio zemlje Asiraca. Otprilike u to vrijeme, trgovina između Ašura i Karum Kaneša završila se jer je Babilon postao istaknut u regiji i preuzeo kontrolu nad trgovinom sa Asirijom.
Ubrzo nakon Hamurabijeve smrti 1750. godine prije Krista, Babilonsko carstvo je propalo. Asirija je ponovo pokušala da uspostavi kontrolu nad regijom koja okružuje Ašur, ali izgleda da kraljevi ovog perioda nisu bili dorasli zadatku. Građanski rat je izbio u regionu i stabilnost nije obnovljena sve do vladavine asirskog kralja Adasija (oko 1726-1691. p.n.e.). Adashi je bio u mogućnosti da osigura regiju i njegovi nasljednici su nastavili svoju politiku, ali nisu bili u mogućnosti ili nisu htjeli da učestvuju u širenju kraljevstva.
MIDDLE EMPIRE
Ogromno Kraljevstvo Mitanni se uzdiglo iz regiona istočne Anadolije i sada ima vlast u regionu Mesopotamije; Asirija je pala pod njihovu kontrolu. Hetitske invazije pod kraljem Suppiluliumom I slomile su moć Mitanija i zamijenile kraljeve Mitanija hetitskim vladarima u isto vrijeme kada je asirski kralj Eriba Adad I mogao steći utjecaj na dvoru Mitanni (sada uglavnom Hetita). Asirci su sada mogli tražiti svoju autonomiju i počeli su širiti svoje kraljevstvo od Ašura na područja koja su ranije držali Mitanni. Hetiti su se povukli i uspjeli su držati Asirce podalje sve dok kralj Ašur-Ubalit I (oko 1353-1318 p.n.e.) nije porazio preostale snage Mitanija pod komandom Hetita i zauzeo veliki dio regije. Naslijedila su ga dva kralja koji su podržavali ono što je osvojeno, ali dalje širenje nije postignuto sve do dolaska kralja Adada Nirarija I (1307-1275 p.n.e.), koji je proširio Asirsko carstvo na sjever i jug, protjeravši Hete i osvajanje njihovih glavnih uporišta. Adad Nirari I je prvi asirski kralj o kome se sve pouzdano zna jer je ostavio zapise o svojim dostignućima koji su uglavnom sačuvani. Osim toga, sačuvana su pisma između asirskog kralja i hetitskih vladara i jasno pokazuju da asirski vladari u početku nisu bili ozbiljno shvaćani od strane drugih naroda u regiji sve dok se nisu pokazali previše moćni da im se odupru. Istoričar Will Durant komentariše rast Asirskog carstva:
Ako želimo da priznamo imperijalni princip - koji je dobar, radi zakona, sigurnosti, trgovine i mira - da mnoge države treba da se dovedu ubeđivanjem ili silom pod jednu vladu, onda bismo trebali priznati Asiriju kao razliku uspostavljenu na Zapadu Azija, veća mjera i područje reda i blagostanja nego što je ovo područje Zemlje, koliko nam je poznato, korišteno prije (270).
POLITIKA DEFORTACIJE ASIRINA
Adad Nirari I potpuno je potčinio Mitanija i započeo ono što će postati standardna politika u Asirskom carstvu: deportacija velikih dijelova stanovništva. Sa Mitanijem pod asirskom kontrolom Adada Nirarija, odlučio sam da je najbolji način da spriječim buduću pobunu da uklonim bivše stanovnike zemlje i zamijenim ih Asircima. Međutim, ovo ne treba shvatiti kao okrutno postupanje prema zarobljenicima. Govoreći o tome, istoričarka Karen Radner tvrdi,
Deportovani, njihov rad i njihove sposobnosti bili su izuzetno vrijedni za asirsku državu, a njihovo preseljenje je pažljivo planirano i organizirano. Ne treba zamišljati puteve beznadežnih bjegunaca koji su bili lak plijen gladi i bolesti: deportirani su morali putovati što je moguće udobnije i sigurnije kako bi u dobroj fizičkoj formi stigli na odredište. Kad god su deportacije prikazane u asirskoj carskoj umjetnosti, muškarci, žene i djeca su prikazani kako putuju u grupama, često jašu vozila ili životinje, a nikada u vezi. Nema razloga sumnjati u ove prikaze, budući da asirska narativna umjetnost ne zazire od grafičkog prikaza ekstremnog nasilja (1).
Deportirani su pažljivo birani prema svojim sposobnostima i slani u regije koje su mogle maksimalno iskoristiti njihov talent. Nisu svi u pokorenoj populaciji izabrani za deportaciju, a porodice nikada nisu razdvojene. Oni dijelovi stanovništva koji su se aktivno opirali Asircima bili su ubijeni ili prodani u ropstvo, ali opšta populacija počeo da se apsorbuje od rastućeg carstva i Asirci su ga smatrali. Historičar Gwendolyn Lake piše o Adadu Nirariju I da su mu "prosperitet i stabilnost njegove vladavine omogućili da se uključi u ambiciozne građevinske projekte, izgradi gradske zidine i kanale i obnovi hramove" (3). On je također pružio temelje za carstvo na kojem će graditi njegovi nasljednici.
ASIRSKA ZAVISNOST MITANIJA I SKRIVENIH
Njegov sin i nasljednik Šalmaner, dovršio sam uništenje Mitanija i apsorbirao njihovu kulturu. Šalmaner I je nastavio politiku svog oca, uključujući preseljenje stanovništva, ali njegov sin Tukulti-Ninurta I (1244-1208 pne) otišao je još dalje. Prema Lakeu, Tukulti-Ninurta I "bio je jedan od najpoznatijih asirskih kraljeva vojnika koji su vodili neprekidnu kampanju za očuvanje asirskih posjeda i utjecaja. Reagovao je sa impresivnom brutalnošću na svaki znak pobune” (177). Takođe je bio veoma zainteresovan za sticanje i očuvanje znanja i kulture naroda koje je pokorio, te je razvio sofisticiraniju metodu izbora kakva će osoba ili zajednica biti preseljena na koju lokaciju. Na primjer, pisari i učenjaci su pažljivo birani i slani u urbane centre gdje su mogli pomoći u katalogizaciji pisanih djela i pomoći birokratiji carstva. Kao pismen čovjek, sastavio je epsku pjesmu u kojoj je govorio o svojoj pobjedi nad kasitskim kraljem Babilona i pokoravanju ovog grada i oblasti pod njegovim uticajem, a drugu je napisao o svojoj pobjedi nad Elamima. Pobijedio je Hete u bici kod Nihrije u c. 1245. pne, čime je zapravo okončana moć Hetita u regiji i započelo propadanje njihove civilizacije. Kada je Babilon izvršio upade na asirsku teritoriju, Tukulti-Ninurta I je strogo kaznio grad tako što je opljačkao, opljačkao svete hramove i vratio kralja i dio stanovništva natrag u Assur kao robove. Svojim opljačkanim bogatstvom popravio je svoju veličanstvenu palatu u gradu koji je sagradio nasuprot Assura, koji je nazvao Kar-Tukulti-Ninurta, u koju se, čini se, povukao kada se plima popularnog mišljenja okrenula protiv njega. Njegovo skrnavljenje babilonskih hramova smatrano je zločinom protiv bogova (pošto su Asirci i Babilonci dijelili mnoga ista božanstva), a njegovi sinovi i dvorski službenici pobunili su se protiv njega jer je stavio ruku na dobra bogova. Ubio ga je u palati, vjerovatno od strane jednog od njegovih sinova, Ashur-Nadin-Apli, koji je tada preuzeo tron.
TIGLATH PILESER I I REVITALIZACIJA
Nakon smrti Tukulti-Ninurte I, Asirsko carstvo je palo u period stagnacije, u kojem se nije širilo ni smanjivalo. Dok je cijeli Bliski istok pao u "mračno doba" nakon takozvanog kolapsa bronzanog doba c. 1200 pne, Ašur i njegovo carstvo ostali su relativno netaknuti. Za razliku od drugih civilizacija u regionu koje su pretrpjele potpuni kolaps, čini se da su Asirci iskusili nešto bliže jednostavnom kretanju naprijed. Ne može se reći da je imperija "zastala" jer se kultura, uključujući naglasak na vojni pohod i vrijednost osvajanja, nastavila; međutim, nije došlo do značajnijeg širenja carstva i civilizacije, kao što je to bio slučaj pod Tukulti-Ninurtom I.
Sve se ovo promijenilo usponom Tiglath Pilesera I na tron (vladao oko 1115-1076 pne). Prema Lakeu:
Bio je jedan od najvažnijih asirskih kraljeva tog perioda, uglavnom zbog svojih velikih vojnih pohoda, svog entuzijazma za građevinske projekte i interesovanja za kolekciju klinastih ploča. Široko je nastupao u Anadoliji, gdje je osvojio brojne narode i otišao na Mediteran. U glavnom gradu Asura sagradio je novu palatu i stvorio biblioteku koja je sadržavala brojne tablice o svim vrstama naučnih tema. Takođe je izdao pravni dekret, takozvane Srednjoasirske zakone, i napisao prve kraljevske hronike. On je također bio jedan od prvih asirskih kraljeva koji je naručio parkove i vrtove sa stranim i domaćim drvećem i biljkama (171).
Tiglat Pileser I je svojim kampanjama potaknuo ekonomiju i vojsku, dodajući više resursa i kvalifikovanog stanovništva Asirskom carstvu. Pismenost i umjetnost su cvjetali, a inicijativa za očuvanje klinastih ploča koju je kralj preuzeo poslužit će kao model za kasnijeg vladara, Ašurbanipalovu čuvenu biblioteku u Ninivi. Nakon smrti Tiglath Pilesera I, njegov sin Asharid-apal-ekur je preuzeo tron i vladao dvije godine, tokom kojih je nastavio politiku svog oca bez promjene. Naslijedio ga je njegov brat Ashur-bel-Kala, koji je u početku uspješno vladao sve dok ga nije izazvao uzurpator koji je bacio carstvo u građanski rat. Iako je pobuna ugušena, a učesnici pogubljeni, nemiri su omogućili da se oslobode neki regioni koje je Asirija čvrsto držala, a među njima je bila i oblast poznata kao Eber Nari (današnja Sirija, Liban i Izrael), koja je bio je posebno važan za carstvo zbog uspostavljenih morskih luka duž obale. Aramejci su sada držali Eber Nari i počeli da vrše prodore odatle u ostatak carstva. U isto vrijeme, Amorejci iz Babilona i grad Mari su se uspostavili i pokušali slomiti vlast nad carstvom. Kraljevi koji su slijedili Ašura bel Kalu (uključujući Šalmanezera II i Tiglata Pilesera II) uspjeli su zadržati jezgro carstva oko Ašura, ali nisu bili u mogućnosti da ponovo zauzmu Eber Narija ili u potpunosti istjeraju Aramejce i Amoreje iz granica. Carstvo se stalno smanjivalo zbog ponovljenih napada izvana i pobuna iznutra i, u nedostatku dovoljno da oživi vojsku, Asirija je ponovo ušla u period stagnacije u kojem su zadržavali sve što su mogli od carstva, ali nisu mogli učiniti ništa.
NEOASIRSKO CARSTVO
Kasno carstvo (takođe poznato kao Neoasirsko carstvo) je ono koje je studentima najpoznatije antičke istorije, budući da je to period najveće ekspanzije carstva. Ovo je takođe doba koje je najodlučnije dalo Asirskom carstvu reputaciju koju ima zbog nemilosrdnosti i brutalnosti. Istoričar Krivaček piše:
Asirija sigurno mora biti među najtužnijim najavama bilo koje države u istoriji. Babilon je možda zbog korupcije, dekadencije i grijeha, ali Asirci i njihovi poznati vladari sa tako zastrašujućim imenima kao što su Šalmaner, Tiglat-Pileser, Senaherib, Esarhadon i Ašurbanipal rangirani su u popularnoj mašti odmah ispod Adolfa Hitlera i Džingis-kana po okrutnosti, nasilje i čisto okrutno divljaštvo (208).
Iako su istoričari skloni bježati od analogije, primamljivo je vidjeti Asirsko carstvo, koje je dominiralo Bliskim istokom od 900-612 prije Krista, kao istorijskog vođu nacističke Njemačke: agresivan, ubilački osvetoljubiv režim podržan veličanstvenim i uspješnim ratom mašina. Kao iu slučaju sa od strane nemačke vojske U Drugom svjetskom ratu, asirska vojska bila je tehnološki i doktrinarno najnaprednija svog vremena i bila je model za druge generacije. Asirci su bili prvi koji su ekstenzivno koristili gvozdeno oružje [i] ne samo gvozdeno oružje koje je superiornije od bronze, već i masovnu proizvodnju za zapravo opremanje veoma velikih armija (12).
Iako reputacija odlučnog, nemilosrdnog vojne taktike razumljivo, poređenje sa nacističkim režimom u manjoj meri. Za razliku od nacista, Asirci su se ponašali prema zarobljenim ljudima, koje su dobro kretali (kao što je gore rečeno), i smatrali su ih Asircima čim su se pokorili centralnoj vlasti. U asirskoj politici nije postojao koncept "gospodarske rase"; svi su se smatrali dobrima za carstvo, bilo da su rođeni Asirci ili su asimilirani u kulturi. Krivaček napominje: „Uistinu, asirski rat nije bio teži od rata u drugim modernim državama. I zaista, nije bilo Asiraca, posebno okrutnih od Rimljana, koji su zalagali na njihove puteve, hiljade žrtava raspeća umrle su u mukama“ (209). Dakle, jedino pošteno poređenje između Njemačke za vrijeme Velikog Otadžbinski rat a Asirci je efikasnost vojske i veličina vojske, a isto poređenje se može napraviti i sa starim Rimom.
Međutim, ove masivne vojske su još uvijek bile u budućnosti kada je na vlast došao prvi kralj neoasirskog carstva. Uspon kralja Adada Nirarija II (oko 912-891 pne) doveo je do oživljavanja Asirije. Adad Nirari II je povratio izgubljene zemlje, uključujući Eber Narija, i osigurao granice. Poraženi Aramejci su pogubljeni ili deportovani u područja u centralnoj Asiriji. Takođe je osvojio Babilon, ali je, učeći na greškama iz prošlosti, odbio da opljačka grad i umjesto toga je sklopio mirovni sporazum s kraljem u kojem su međusobno vjenčali kćeri i obećali međusobnu lojalnost. Njihov ugovor bi osigurao Vavilon kao moćnog saveznika umjesto višedecenijskog problema u narednih 80 godina.
VOJNA ŠIRENJE I BOŽJI NOVI IZGLED
Kraljevi koji su slijedili Adada Nirarija II nastavili su istu politiku i vojnu ekspanziju. Tukulti Ninurta II (891-884 p.n.e.) je proširio carstvo na sjever i dobio daljnju teritoriju na jug u Anadoliji, dok je Ashurnasirpal II (884-859 p.n.e.) ujedinio pravila na Levantu i širio asirsku dominaciju kroz Kanaan. Njihov najčešći način osvajanja je opsadni rat, koji će započeti žestokim napadom na grad. Anglim piše:
Više od svega, asirska vojska se isticala u opsadnom ratu i vjerovatno je bila prva snaga koja je vodila odvojeni inžinjerski korpus... Napad je bio njihova glavna taktika protiv jako utvrđenih gradova Bliskog istoka. Razvili su mnoge metode za probijanje neprijateljskih zidova: saperi su korišćeni za miniranje zidova ili paljenje ispod drvenih kapija, a rampe su izbačene kako bi ljudi mogli da prođu kroz bedeme ili pokušaju da se probiju. gornji dio zidove tamo gde je bilo najmanje debljine. Pokretne ljestve omogućavale su napadačima da pređu rovove i brzo napadnu bilo koju tačku odbrane. Ove operacije pokrivale su mase strijelaca, koji su bili jezgro pješaštva. Ali ponos asirskog bloka opsade bili su njihovi motori. To su bile višekatne drvene kule sa četiri točka i tornjem na vrhu i jednim, a ponekad i dva ovna u podnožju (186).
Napredak vojne tehnologije nije bio jedini, pa čak ni glavni doprinos Asiraca, budući da su u isto vrijeme značajno napredovali u medicini, nadograđujući se na temeljima Sumeraca i oslanjajući se na znanje i talente onih koji su bili osvojeni i asimilovano. Ashurnasirpal II je napravio prve sistematske liste biljaka i životinja u carstvu i poveo pisare sa sobom u kampanju za snimanje novih nalaza. Škole su osnovane širom carstva, ali su bile samo za sinove bogatih i plemića. Ženama nije bilo dozvoljeno da idu u školu niti da budu na rukovodećim pozicijama, iako su ranije u Mesopotamiji žene gotovo uživale jednaka prava. Pad ženskih prava korelira s porastom asirskog monoteizma. Dok su asirske vojske vodile kampanju širom zemlje, njihov bog Ašur je išao s njima, ali kako je Ašur ranije bio povezan sa hramom ovog grada i samo je tamo obožavao, novi način mašta boga postala je neophodna za nastavak ovog obožavanja na drugim mestima. Krivachek piše:
Moglo se moliti Ašuri ne samo u njegovom vlastitom hramu u svom gradu, već bilo gdje. Kako je Asirsko carstvo širilo svoje granice, Ašur se sastajao čak i na najudaljenijim mjestima. Od vjerovanja u sveprisutnog boga do vjerovanja u jednog boga nije dug korak. Budući da je On bio posvuda, ljudi su shvatili da su u nekom smislu lokalna božanstva samo različite manifestacije istog Ašura (231).
Ovo jedinstvo vizije vrhovnog božanstva pomoglo je daljem ujedinjenju regiona carstva. Različiti bogovi pokorenih naroda i njihove različite vjerske prakse uronile su u obožavanje Ašura, koji je bio priznat kao jedini pravi bog, kojeg su u prošlosti različiti ljudi nazivali različitim imenima, ali koji je sada bio jasno poznat i mogao biti ispravno obožavan kao univerzalno božanstvo. O ovome, Krivaček piše:
Vjerovanje u transcendenciju, a ne imanentnost, božanskog je imalo važne posljedice. Priroda je postala desakralizirana, dekonzervirana. Budući da su bogovi bili izvan i iznad prirode, čovječanstvo – prema mezopotamskoj vjeri, stvoreno po obličju bogova i služi bogovima, mora biti i izvan i iznad prirode. Ljudska rasa, umjesto sastavni dio prirodne zemlje, sada je bila njen nadređeni i njen vladar. Novi stav je kasnije sažet u Postanku 1:26: „I reče Bog: načinimo čovjeka na svoju sliku, po obličju našoj, i neka vlada nad ribama morskim i pticama nebeskim, i nad stokom, i po svoj zemlji, i nad svim gmizavcima što puze po zemlji." Ovo je veoma dobro za ljude koji su jasno istaknuti u ovom odlomku. Ali za žene to predstavlja nepremostivu poteškoću. Dok muškarci mogu zavaravati sebe i jedni druge da su izvan, iznad i iznad prirode, žene se ne mogu distancirati onoliko koliko ih njihova fiziologija čini jasnim i očigledno dijelom prirodni svijet…Nije slučajno da i danas ove religije da više pažnje posvećuju apsolutnoj transcendenciji Boga i nemogućnosti zamišljanja Njegove stvarnosti, žene treba da odvedu na niži nivo egzistencije, njihovo učešće u javnom verskom bogosluženju je dozvoljeno samo nevoljno, ako uopšte (229-230).
Asirska kultura postajala je sve kohezivnija sa širenjem carstva, novim razumijevanjem božanstva i asimilacijom ljudi iz osvojenih područja. Šalmaner III (859-824 pne) proširio je carstvo preko obale jadransko more i primao danak od bogatih feničanskih gradova Tira i Sidona. Takođe je porazio jermensko kraljevstvo Urartu, koje je Asircima dugo smetalo. Međutim, nakon njegove vladavine, carstvo je eksplodiralo građanski rat od kada se kralj Šamši Adad V (824-811 pne) borio protiv svog brata za kontrolu. Iako je pobuna ugušena, širenje carstva je stalo nakon Šalmanera III. Regent Shamuramat (također poznat kao Semiramida, koja je u kasnijim tradicijama postala mitska kraljica boginja Asiraca) držao je prijesto za svog maloljetnog sina Adada Nirarija III c. 811-806 BC E. I u to vrijeme osiguravao granice carstva i organizirao uspješne kampanje za suzbijanje Medijana i drugih problematičnih stanovništva na sjeveru. Kada je njen sin postao punoljetan, uspjela mu je prenijeti stabilno i značajno carstvo, koje je potom proširio Adad Nirari III. Međutim, nakon njegove vladavine, njegovi nasljednici su odlučili da počivaju na postignućima drugih, i carstvo je ušlo u još jedan period stagnacije. Ovo je bilo posebno opasno za vojsku, koja je čamila pod kraljevima kao što su Ashur Dan III i Ashur Nirari V.
VELIKI KRALJEVI NEOZIRSKOG CARSTVA
Carstvo je revitalizirao Tiglath Pilesher III (745-727 p.n.e.), koji je reorganizirao vojsku i restrukturirao vladinu birokratiju. Prema Britancima, Tiglath Pileser III „izveo je opsežne reforme vojske, obnovio centralnu kontrolu nad carstvom, ponovo osvojio Sredozemno more, pa čak i pokorio Babilon. Zamenio je regrutaciju [u vojsci] zakonom o radu nametnutim svakoj provinciji, a takođe je zahtevao kontingente od vazalnih država” (14). Pobijedio je kraljevstvo Urata, koje je dugo uznemiravalo asirske vladare i osvojio područje Sirije. Pod vlašću Tiglat Pilesera III, asirska vojska do tada je postala najefikasnija vojne sile u istoriji i predstavljao bi model za buduće armije u organizaciji, taktici, obuci i efikasnosti.
Tiglath Pilesher III je bio u pratnji Salmanezera V (727-722 p.n.e.) koji je nastavio kraljevu politiku, a njegov nasljednik, Sargon II (722-705 p.n.e.), ih je poboljšao i dodatno proširio carstvo. Iako su vladavinu Sargona II osporavali plemići koji su tvrdili da je nezakonito zauzeo prijestolje, on je održao koheziju carstva. Slijedeći primjer Tiglath Pilesera III, Sargon II je uspio dovesti carstvo do samog kraja. velika visina. Slijedio ga je Senaherib (705-681. p.n.e.), koji je vodio široku i nemilosrdnu kampanju, osvajajući Izrael, Judeju i grčke provincije u Anadoliji. Njegova torba Jerusalema je detaljno opisana u "Taylor prizmu", klinastom bloku koji opisuje vojne podvige Senaheriba, koji je 1830. otkrio britanski pukovnik Taylor, u kojem tvrdi da je zauzeo 46 gradova i zarobio stanovnike Jerusalima u grad dok ih nije napunio. Međutim, njegov izvještaj osporava verzija događaja opisana u biblijskoj knjizi II Kraljevima, poglavlja 18-19, koja kaže da je Jerusalim spašen božanskom intervencijom, a Senaheribova vojska protjerana s polja. Međutim, biblijski izvještaj povezuje asirsko osvajanje regije.
Vojne pobjede Senaheriba povećale su bogatstvo carstva. Preselio je glavni grad u Ninivu i izgradio takozvanu "Palatu bez premca". Uljepšao je i unaprijedio prvobitnu strukturu grada i zasadio voćnjake i voćnjake. Istoričar Christopher Scarr piše:
Palata Senaherib imala je sve uobičajene dodatke velike asirske rezidencije: kolosalne figure čuvara i impresivne isklesane kamene reljefe (više od 2000 skulpturalnih ploča u 71 prostoriji). Njegove bašte su takođe bile izuzetne. Nedavno istraživanje britanske asiriologinje Stephanie Dally sugeriralo je da se radi o čuvenim Visećim vrtovima, jednom od sedam svjetskih čuda antičkog svijeta. Kasniji pisci su Viseće bašte postavili u Babilon, ali opsežna istraživanja nisu našla tragove. Senaheribovo ponosno izvješće o vrtovima palate koje je stvorio u Ninivi približava se visećim vrtovima u nekoliko značajnih detalja (231).
Ignorirajući lekcije iz prošlosti, međutim, nezadovoljan svojim velikim bogatstvom i luksuzom grada, Senaherib je otjerao svoju vojsku na Babilon, rastjerao ga i opljačkao hramove. Kao i ranije u istoriji, stanovnici ovog regiona, kao i sinovi Senaheribovi, ubili su ga u njegovoj palati u Ninivi, smatrali su pljačku i uništavanje babilonskih hramova vrhuncem svetogrđa kako bi smirili gnev bogovi. Iako bi bez sumnje bili motivisani da ubiju svog oca na prestolu (nakon što je odabrao svog najmlađeg sina, Esarhadona, za naslednika 683. pre n.e. prevarivši ih), za to bi im bio potreban legitiman razlog; a uništenje Babilona pružilo im je jedan.
Njegov sin Esarhadon (681-669 pne) preuzeo je tron i jedan od njegovih prvih projekata bila je obnova Babilona. Izdao je službenu proglas u kojoj je naveo da je Vavilon uništen voljom bogova zbog zloće grada i nedostatka poštovanja prema božanskom. Nigdje se u njegovom proglasu ne spominje Senaherib niti njegova uloga u razaranju grada, ali je jasno da su bogovi izabrali Asarhadona kao božanski lek za restauraciju: „Jednom za vrijeme vladavine prethodnog vladara bilo je loših predznaka. Grad je uvrijedio svoje bogove i bio je uništen po njihovoj naredbi. Izabrali su mene, Esarhadone, da sve vratim na svoje mjesto, da smirim njihov bijes i smirim njihov bijes.” Car je napredovao pod njegovom vladavinom. Uspješno je osvojio Egipat (što je Senaherik pokušao i nije uspio) i uspostavio granice carstva sve do sjevera do planine Zagros (moderni Iran) i sve do Nubije (moderni Sudan) sa rasponom od zapada do istoka Levanta (moderni Liban) do Izraela) preko Anadolije (Turska). Njegove uspješne kampanje i pažljivo održavanje vlade osigurali su stabilnost napretka u medicini, pismenosti, matematici, astronomiji, arhitekturi i umjetnosti. Durant piše:
Na polju umjetnosti Asirija se izjednačila sa svojim mentorom Vavilonijom i nadmašila je u bareljefu. Potaknuti prilivom bogatstva u Ashur, Calah i Ninivu, umjetnici i zanatlije počeli su proizvoditi - za plemiće i njihove dame, za kraljeve i palače, za svećenike i hramove - dragulje svih opisa, livenog metala, vješto dizajniranog i fino obrađenog kao na velikoj kapiji u Balavatu, i raskošan namještaj od bogato izrezbarenog i skupog drveta, ojačanog metalom i intarziranim zlatom, srebrom, bronzom ili drago kamenje (278).
Da bi osigurala mir, Isarhadonova majka, Zakutu (također poznata kao Nakia-Zakutu), sklopila je vazalne ugovore sa Perzijancima i Medijcima, zahtijevajući da ga unaprijed predaju nasljedniku. Ovaj ugovor, poznat kao Ugovor o odanosti Nakia-Zakutu, osigurao je laku tranziciju vlasti kada je Asarhadon, pripremajući se za kampanju protiv Nubijaca, umro i vladavina je prešla na posljednjeg velikog asirskog vladara, Asurbanipala (668-627 p.n.e.). Asurbanipal je bio najpismeniji od asirskih vladara i vjerovatno je najpoznatiji u današnje vrijeme po obimnoj biblioteci koju je sakupio u svojoj palati u Ninivi. Kao veliki pokrovitelj umjetnosti i kulture, Asurbanipal je mogao biti nemilosrdan kao i njegovi prethodnici u osiguravanju carstva i zastrašivanju svojih neprijatelja. Krivaček piše: „Koji je drugi imperijalista, poput Ašurbanipala, naručio skulpturu za svoju palatu sa ukrasima koja prikazuje njega i njegov ženski banket u njegovoj bašti, sa uklonjenom glavom i odsečenom rukom kralja Elama koja visi sa drveća kao strašni Božić kuglice ili čudno voće? '(208). Odlučno je porazio Elamite i proširio carstvo dalje na istok i sjever. Prepoznajući važnost očuvanja prošlosti, poslao je glasnike na svaku tačku pod zemljom i odnio ili prepisao knjige tog grada ili grada, vraćajući sve u Ninivu za kraljevsku biblioteku.
Asurbanipal je vladao carstvom 42 godine i tokom tog vremena uspješno vodio kampanju i djelovao efikasno. Međutim, carstvo je postalo preveliko i regioni su bili preopterećeni. Osim toga, prostranost asirskog domena otežavala je odbranu granica. Samo mi veliki broj kao i vojska, nije bilo dovoljno ljudi da drže garnizon u svakoj značajnoj tvrđavi ili predstraži. Kada je Asurbanipal umro 627. godine prije Krista, carstvo je počelo da se raspada. Njegovi nasljednici Ashur-etli-Ilani i Sin-Shar-Ishkun nisu bili u stanju da zadrže teritorije na okupu i regije su se počele odvajati. Vladavina Asirskog carstva bila je preoštra od strane podanika, uprkos činjenici da je bilo kakvo poboljšanje i luksuz koji je asirski građanin mogao imati, a bivše vazalne države su se pobunile.
Godine 612. p.n.e. Ninivu je opljačkala i spalila koalicija Babilonaca, Perzijanaca, Miđana i Skita, između ostalih. Uništenje palate donijelo je vatrene zidove Asurbanipalovoj biblioteci i, iako daleko od namjere, sačuvalo je veliku biblioteku i istoriju Asiraca pažljivo pečeći i zakopavajući glinene sveske. Krivaček piše: „Tako neprijatelji Asirije na kraju nisu uspeli u svom cilju kada su uništili Ašur i Ninivu 612. godine pre nove ere, samo petnaest godina nakon smrti Ašurbanipala: uništavajući mesto Asirije u istoriji“ (255). Ipak, uništenje velikih asirskih gradova bilo je toliko potpuno da tokom dvije generacije pada carstva niko nije znao gdje su gradovi. Ruševine Ninive bile su prekrivene pijeskom i zatrpane narednih 2000 godina.
LEGALNOST ASIRIJE
Zahvaljujući grčkom istoričaru Herodotu, koji je čitavu Asiriju smatrao u Mesopotamiji, naučnici su odavno znali da postoji kultura (u poređenju sa Sumeranima, koji nisu poznavali nauku sve do 19. veka). Mezopotamska učenja su do relativno nedavno bila tradicionalno poznata kao asiriologija (iako je taj termin svakako još uvijek u upotrebi) jer su Asirci bili tako dobro poznati kroz primarne izvore grčkih i rimskih pisaca. Kroz prostor svog carstva, Asirci su širili mesopotamsku kulturu u druge regije svijeta, što je zauzvrat utjecalo na kulture širom svijeta do današnjih dana. Durant piše:
Asirskim osvajanjem Babilona, njegovo prisvajanje kulture drevni grad i širenje ove kulture u njenom širokom carstvu; kroz dugo ropstvo Jevreja i veliki uticaj babilonskog života i misli na njih; kroz perzijska i grčka osvajanja, koja su tada otvorila neviđenu punoću i slobodu na svim putevima komunikacije i trgovine između Babilona i nadolazećih gradova Jonije, Male Azije i Grčke - na ove i mnoge druge načine civilizacija Zemlje između rijeke je prebačen u kulturni fond naše rase. Ništa nije izgubljeno na kraju; za dobro ili zlo, svaki događaj ima posledice zauvek (264).
Tiglat Pilešer III je uveo aramejski umesto akadskog kao lingua franca carstva, a pošto je aramejski opstao kao pisani jezik, to je omogućilo kasnijim naučnicima da dešifruju akadske spise, a zatim i sumerski. Asirsko osvajanje Mesopotamije i širenje carstva na Bliski istok doveli su Aramejce u regione i Izraela i Grčke, i tako je mesopotamska misao postala prožeta ovim kulturama i dijelom njihove književne i kulturno nasljeđe. Nakon pada i raspada Asirskog carstva, Babilon je preuzeo dominaciju u regiji od 605-549. BC Babilon je tada pao u ruke Perzijanaca pod Kirom Velikim, koji je osnovao Ahemenidsko carstvo (549-330. p.n.e.), koje je pripalo Aleksandru Velikom i nakon njegove smrti bilo je dio Seleukidskog carstva.
Područje Mesopotamije, koje odgovara današnjem Iraku, Siriji i dijelu Turske, bilo je područje u to vrijeme poznato kao Asirija, a kada su Parti protjerali Seleucide, zapadni dio regije, ranije poznat kao Eber Nari, a zatim i Aramea, zadržali su naziv Sirija. Parti su preuzeli kontrolu nad regijom i držali je do dolaska Rima 115. godine nove ere, a zatim je Sasanidsko carstvo održalo dominaciju na tom području od 226. do 6550. godine. do pojave islama i osvajanja Arabije u 7. vijeku nove ere. , Asirija je prestala postojati kao nacionalna cjelina. Među najvećim dostignućima, međutim, bilo je aramejsko pismo, koje je u asirsku vladu uvezao Tiglat Pileser III iz osvojene oblasti Sirije. Aramejci su bili lakši za pisanje nego akadski, pa su stariji dokumenti koje su prikupili kraljevi kao što je Asurbanipal prevedeni sa akadskog na aramejski, dok su noviji napisani na aramejskom i ignorisani od strane akadskog. Kao rezultat toga, hiljade generacija historije i kulture su sačuvane za buduće generacije, a ovo je najveće nasljeđe Asirije.
Asirija je bila prvo carstvo antičkog svijeta. Ova država je postojala na karti svijeta skoro 2000 godina - od 24. do 7. vijeka prije nove ere, i oko 609. godine prije nove ere. e. prestala da postoji. Prvi spomen Asirije pronađen je kod antičkih autora kao što su Herodot, Aristotel i drugi. Asirsko kraljevstvo se također spominje u nekim knjigama Biblije.
Geografija
Asirsko kraljevstvo se nalazilo u gornjem toku i protezalo se od donjeg toka Malog Zaba na jugu do planina Zagras na istoku i planina Masios na sjeverozapadu. U različitim razdobljima svog postojanja nalazio se na zemljištu modernih država kao što su Iran, Irak, Jordan, Izrael, Palestina, Turska, Sirija, Kipar i Egipat.
Vekovna istorija poznaje više od jedne prestonice asirskog kraljevstva:
- Ašur (prvi glavni grad, nalazio se 250 km od modernog Bagdada).
- Ekalatum (glavni grad gornje Mesopotamije, koji se nalazi u srednjem toku Tigra).
- Niniva (nalazi se u današnjem Iraku).
Istorijski periodi razvoja
Budući da istorija asirskog kraljevstva traje predug vremenski period, era njegovog postojanja se konvencionalno dijeli na tri perioda:
- Stari asirski period - XX-XVI vek pne.
- Srednji asirski period - XV-XI vijek pne.
- Neoasirsko kraljevstvo - X-VII vek pne.
Svaki od perioda karakterizirao je svoj unutrašnji i spoljna politika države, na vlasti su bili monarsi iz raznih dinastija, svako naredno razdoblje je započinjalo usponom i procvatom asirske državnosti, promjenom geografije kraljevstva i promjenom smjernica vanjske politike.
Stari asirski period
Asirci su došli na teritoriju rijeke Eufrat sredinom 20. stoljeća. BC e., rekli su da je ova plemena na prvom gradu koji su izgradili bio Ašur, nazvan po njihovom vrhovnom božanstvu.
U tom periodu još uvijek nije postojala jedinstvena asirska država, pa je Ašur, koji je bio vazal kraljevstva Mitanije i Kasitske Babilonije, postao najveći suvereni nom. Nome je zadržao određenu samostalnost u unutrašnjim poslovima naselja. Ašur nom je uključivao nekoliko malih seoskih naselja na čelu sa starješinama. Grad se prilično brzo razvijao zbog svog povoljnog geografskog položaja: kroz njega su prolazili trgovački putevi s juga, zapada i istoka.
Nije uobičajeno govoriti o monarsima koji vladaju u ovom periodu, jer vladari nisu imali sva politička prava koja su karakteristična za nosioce takvog statusa. Ovaj period u istoriji Asirije istoričari su zbog pogodnosti izdvojili kao predistoriju asirskog kraljevstva. Sve do pada Akada u 22. veku pre nove ere. Ašur je bio dio nje, a nakon njegovog nestanka se na kratko osamostalio, i to tek u 21. vijeku prije nove ere. e. je zarobio Ur. Samo 200 godina kasnije, vlast prelazi na vladare - Ašurije, od tog trenutka počinje brzi rast trgovine i robne proizvodnje. Međutim, takva situacija unutar države nije dugo trajala, te nakon 100 godina Ashur gubi na značaju centralnog grada, a jedan od sinova vladara Shamsht-Adad postaje njegov guverner. Ubrzo je grad bio pod vlašću babilonskog kralja Hamurabija, a tek oko 1720. godine prije Krista. e. počinje postepeni procvat nezavisne asirske države.
Drugi period
Počevši od 14. veka pre nove ere, asirski vladari u službena dokumenta već se zovu kraljevi. Štaviše, kada se obraćaju egipatskom faraonu, kažu "Naš brat". U tom periodu postoji aktivna vojna kolonizacija zemalja: vrše se invazije na teritoriju države Hetita, napadi na Babilonsko kraljevstvo, u gradovima Fenikiji i Siriji, te 1290-1260. BC e. Završava se teritorijalna registracija Asirskog carstva.
Novi uspon u asirskim osvajačkim ratovima započeo je pod kraljem Tiglat-Pileserom, koji je uspio zauzeti sjevernu Siriju, Feniciju i dio Male Azije, štoviše, kralj je nekoliko puta išao na brodovima u Sredozemno more kako bi pokazao svoju superiornost nad Egiptom. . Nakon smrti monarha osvajača, država počinje propadati, a svi sljedeći kraljevi više ne mogu spasiti prethodno osvojene zemlje. Asirsko kraljevstvo je protjerano na svoje autohtone zemlje. Dokumenti iz perioda XI-X vijeka prije nove ere. e. nije sačuvana, što ukazuje na pad.
Novoasirsko kraljevstvo
Nova faza u razvoju Asirije započela je nakon što su se Asirci uspjeli otarasiti aramejskih plemena koja su došla na njihovu teritoriju. Upravo se država stvorena u tom periodu smatra prvom imperijom u istoriji čovečanstva. Dugotrajna kriza asirskog kraljevstva uspjela je zaustaviti kraljeve Adad-Nirarija II i Adid-Nirarija III (s njegovom majkom Semiramidom povezano je postojanje jednog od 7 svjetskih čuda, Visećih vrtova). Nažalost, sljedeća tri kralja nisu mogla izdržati udare vanjskog neprijatelja - kraljevine Urartua, te su vodili nepismenu unutrašnju politiku, što je značajno oslabilo državu.
Asirija pod Tiglapalasarom III
Pravi uspon kraljevstva započeo je u eri kralja Tiglapalasara III. Biti na vlasti 745-727. BC e., uspio je zauzeti zemlje Fenikije, Palestine, Sirije, Kraljevine Damaska, za vrijeme njegove vladavine riješen je dugogodišnji vojni sukob sa državom Urartu.
Uspjesi u vanjskoj politici zaslužni su za sprovođenje domaćih političkih reformi. Tako je kralj započeo nasilno preseljavanje stanovnika iz okupiranih država, zajedno sa njihovim porodicama i imovinom, u njihove zemlje, što je dovelo do širenja aramejskog jezika po Asiriji. Car je riješio problem separatizma unutar zemlje tako što je velike regije podijelio na mnogo malih na čelu sa guvernerima, čime je spriječio nastanak novih dinastija. Kralj je takođe preuzeo reformu, koja se sastojala od milicija i vojnih kolonista, reorganizovana je u profesionalnu regularna vojska, koji je primao platu iz riznice, uvedene su nove vrste trupa - redovna konjica i saperi, Posebna pažnja dat je organizaciji obavještajno-komunikacijske službe.
Uspješne vojne kampanje omogućile su Tiglathpalasaru da stvori carstvo koje se protezalo od Perzijskog zaljeva do Sredozemnog mora, pa čak i da bude krunisan kao kralj Babilona - Poole.
Urartu - kraljevstvo (Transcaucasia), koje su napali asirski vladari
Kraljevstvo Urartu nalazilo se na visoravni i zauzimalo je teritoriju moderne Jermenije, istočne Turske, sjeverozapadnog Irana i Nahičevanske Autonomne Republike Azerbejdžan. Procvat države došao je krajem 9. - sredinom 8. vijeka prije nove ere, propadanje Urartua u velikoj mjeri su olakšali ratovi sa Asirskim kraljevstvom.
Pošto je preuzeo tron nakon smrti svog oca, kralj Tiglat-Pileser III je nastojao da povrati kontrolu nad maloazijskim trgovačkim putevima za svoju državu. Godine 735. pne. e. u odlučujućoj bitci na zapadnoj obali Eufrata, Asirci su uspjeli poraziti vojsku Urartua i krenuti duboko u kraljevstvo. Monarh Urartua, Sarduri, pobjegao je i ubrzo umro, država je bila u žalosnom stanju. Njegov nasljednik Rusa I uspio je uspostaviti privremeno primirje sa Asirijom, koje je ubrzo prekinuo asirski kralj Sargon II.
Iskoristivši činjenicu da je Urartu oslabljen porazom od plemena Kimerijaca, Sargon II 714. pne. e. uništio Urartsku vojsku i tako su Urartu i kraljevstva koja su od njega zavisila bili pod vlašću Asirije. Nakon ovih događaja, Urartu je izgubio značaj na svjetskoj sceni.
Politika posljednjih asirskih kraljeva
Nasljednik Tiglat-Pilesera III nije mogao zadržati u svojim rukama imperiju koju je osnovao njegov prethodnik, pa je s vremenom Babilon proglasio svoju nezavisnost. Sljedeći kralj, Sargon II, u svojoj vanjskoj politici nije bio ograničen na posjedovanje samo kraljevstva Urartua, uspio je vratiti Babilon pod kontrolu Asirije i krunisan je za babilonskog kralja, uspio je i potisnuti sve ustanci koji su nastali na teritoriji carstva.
Vladavinu Senaheriba (705-680. pne) karakterizirala je stalna konfrontacija između kralja i svećenika i građana. Tokom njegove vladavine bivši kralj Babilon je ponovo pokušao obnoviti svoju moć, što je dovelo do činjenice da se Senaherib brutalno obračunao s Babiloncima i potpuno uništio Babilon. Nezadovoljstvo politikom kralja dovelo je do slabljenja države i, kao rezultat, izbijanja ustanaka, neke države su povratile svoju nezavisnost, a Urartu je povratio niz teritorija. Ova politika je dovela do ubistva kralja.
Dobivši vlast, nasljednik ubijenog kralja, Esarhadon, prije svega se zauzeo za obnovu Babilona i uspostavljanje odnosa sa sveštenicima. U vezi spoljna politika, kralj je uspio odbiti najezdu Kimera, ugušiti antiasirske ustanke u Feniciji i preduzeti uspješan pohod na Egipat, koji je rezultirao zauzimanjem Memfisa i usponom na egipatski prijesto, ali kralj nije uspio zadržati ovu pobjedu. zbog neočekivane smrti.
Poslednji kralj Asirije
Posljednji jaki kralj Asirije bio je Asurbanipal, poznat kao najkompetentniji vladar asirske države. Upravo je on sakupio jedinstvenu biblioteku glinenih ploča u svojoj palati. Vrijeme njegove vladavine obilježila je stalna borba sa vazalnim državama koje su željele povratiti svoju nezavisnost. Asirija je tokom ovog perioda bila u ratu sa kraljevstvom Elam, što je dovelo do potpunog poraza potonjeg. Egipat i Babilon željeli su povratiti svoju nezavisnost, ali kao rezultat brojnih sukoba, nisu uspjeli. Asurbanipal je uspio proširiti svoj utjecaj na Lidiju, Mediju, Frigiju, kako bi porazio Tebu.
Smrt asirskog kraljevstva
Asurbanipalova smrt označila je početak previranja. Asirija je poražena od Medijanskog kraljevstva, a Babilon je stekao nezavisnost. Udružene vojske Miđana i njihovih saveznika 612. pne. e. Glavni grad asirskog kraljevstva, Niniva, je uništen. Godine 605. p.n.e. e. pod Karkemišem, babilonski nasljednik Nabukodonozor je porazio posljednje vojne jedinice Asirije, čime je Asirsko carstvo uništeno.
Istorijski značaj Asirije
Staro asirsko kraljevstvo ostavilo je za sobom mnoge kulturno-istorijske spomenike. Mnogi bareljefi sa scenama iz života kraljeva i plemića, šestmetarske skulpture krilatih bogova, puno keramike i nakita preživjeli su do našeg vremena.
Veliki doprinos razvoju znanja o antički svijet doneo je otkrivenu biblioteku sa trideset hiljada glinenih ploča kralja Ašurbanipala, gde je sakupljeno znanje o medicini, astronomiji, inženjerstvu, pa se čak pominje i Veliki potop.
Inženjering je bio na visokom nivou razvoja - Asirci su uspjeli izgraditi cjevovod kanal-vodovod i akvadukt širine 13 metara i dužine 3 hiljade metara.
Asirci su mogli stvoriti jednu od najjačih armija svog vremena, bili su naoružani kočijama, ovnovima, kopljima, ratnici su koristili dresirane pse u bitkama, vojska je bila dobro opremljena.
Nakon pada asirske države, Babilon je postao nasljednik vjekovnih dostignuća.
Pripovijetka. Ogromna Asirija izrasla je iz malog noma (administrativnog okruga) Ašura na sjeveru. Dugo vremena "zemlja Ashur" ne igra značajnu ulogu u sudbini Mesopotamije i zaostaje za svojim južnim susjedima u razvoju. Uspon Asirije pada na XIII-XII vijek. prije Krista i iznenada se završava kao rezultat invazije Aramejaca. Već vek i po, stanovništvo „zemlje Ašura“ doživljava tegobe strane dominacije, propada i pati od gladi.
Ali u devetom veku BC e. Asirija se oporavlja. Počinje era velikih osvajanja. Asirski kraljevi stvaraju savršenu vojnu mašinu i pretvaraju svoju državu u najmoćniju državu na svijetu. Ogromna prostranstva zapadne Azije podrediti Asircima. Samo da početak VII in. BC e. njihova energija i snaga nestaju. Pobuna pokorenih Babilonaca, koji su sklopili savez sa plemenima Medijana, dovodi do smrti kolosalnog Asirskog carstva. Narod trgovaca i vojnika, koji je držao njenu težinu na svojim plećima, herojski je odolijevao nekoliko godina. Godine 609. pne. e. dolazi do pada grada Harana, posljednjeg uporišta "zemlje Ašura".
Istorija drevnog kraljevstva Asirije
Vrijeme je prolazilo, a već od XIV vijeka. BC e. u ašurskim dokumentima vladar se počeo nazivati kraljem, poput vladara Babilonije, Mitanija ili hetitske države, a egipatski faraon - njegovim bratom. Od tog vremena, asirska teritorija se ili širila prema zapadu i istoku, pa se opet smanjivala na veličinu istorijskog drevne Asirije- uzak pojas zemlje uz obale Tigra u njegovom gornjem toku. Sredinom trinaestog veka BC e. asirske vojskečak su izvršili invaziju na granice Hetitske države - jedne od najjačih u to vrijeme, redovno su vršili pohode - ne toliko radi povećanja teritorije, koliko zbog pljačke - na sjever, na zemlje plemena Nairi ; na jugu, više puta prolazeći ulicama Babilona; na zapadu - do cvjetnih gradova Sirije i.
Sljedeći procvat asirske civilizacije dosegao je početkom XI vijeka. BC e. pod Tiglathpalasarom I (oko 1114 - oko 1076 pne). Njegove vojske su napravile više od 30 pohoda na zapad, zauzele sjevernu Siriju, Fenikiju i neke provincije Male Azije. Većina trgovačkih puteva povezuje zapad sa istokom opet pao u ruke asirskih trgovaca. U čast svog trijumfa nakon osvajanja Fenikije, Tiglathpalasar I je preduzeo demonstrativni izlazak na feničanskim ratnim brodovima u Sredozemno more, pokazujući još uvijek strašnog rivala - koji je zapravo velika sila.
Karta drevne Asirije
Nova, treća faza asirske ofanzive pada već na IX-VII vijek. BC e. Posle dvesta godina pauze, bivšem vremenu propadanjem države i prisilnom odbranom od hordi nomada sa juga, sjevera i istoka, Asirsko kraljevstvo se ponovo potvrdilo kao moćno carstvo. Pokrenula je svoju prvu ozbiljnu ofanzivu na jug - na Babilon, koji je poražen. Zatim je, kao rezultat nekoliko pohoda na zapad, čitava regija Gornje Mesopotamije došla pod vlast drevne Asirije. Otvoren je put za dalje napredovanje u Siriju. Drevna Asirija, u narednih nekoliko decenija, praktički nije poznavala poraz i stabilno se kretala ka svom cilju: da preuzme kontrolu nad glavnim izvorima sirovina, centrima proizvodnje i trgovačkim putevima od Perzijskog zaliva do Jermenskog visoravni i od Irana. do Sredozemnog mora i Male Azije.
U toku nekoliko uspješnih pohoda, asirske vojske su porazile svoje sjeverne susjede, nakon iscrpljujuće i nemilosrdne borbe odvele su države Sirije i Palestine u pokornost i, konačno, pod kraljem Sargonom II 710. godine prije Krista. e. Babilon je konačno osvojen. Sargon je krunisan za kralja Babilona. Njegov nasljednik, Senaherib, dugo se borio protiv pobune Babilonaca i njihovih saveznika, ali do tada je Asirija postala najjača sila.
Međutim, trijumf asirske civilizacije nije dugo trajao. Ustanci pokorenih naroda potresli su različita područja carstva - od južne Mesopotamije do Sirije.
Konačno, 626. pne. e. Vođa kaldejskog plemena iz južne Mesopotamije, Nabopolasar, zauzeo je kraljevski tron u Babiloniji. Još ranije, istočno od kraljevstva Asirije, raštrkana plemena Medijana ujedinila su se u Medijansko kraljevstvo. vrijeme kulture Asirija prošao. Već 615. pne. e. Mediji su se pojavili na zidinama glavnog grada države - Ninive. Iste godine, Nabopolassar je opkolio drevni centar zemlje - Ashur. Godine 614. pne. e. Međani su ponovo napali Asiriju i takođe se približili Asuru. Nabopolasar je odmah pokrenuo svoje trupe da im se pridruže. Ašur je pao prije dolaska Babilonaca, a na njegovim ruševinama su kraljevi Medije i Babilona sklopili savez zapečaćen dinastičkim brakom. Godine 612. pne. e. Savezničke snage su opsadile Ninivu i zauzele je samo tri mjeseca kasnije. Grad je uništen i opljačkan, Miđani su se vratili u svoje zemlje sa dijelom plijena, a Babilonci su nastavili osvajati asirsko naslijeđe. Godine 610. pne. e. ostaci asirske vojske, ojačani egipatskim pojačanjima, poraženi su i odbačeni nazad preko Eufrata. Pet godina kasnije, posljednji asirski odredi su poraženi. Ovako se završilo prva "svetska" sila u istoriji čovečanstva. Istovremeno, nije došlo do značajnih etničkih promjena: samo je "vrh" asirskog društva nestao. Ogromno stoljetno naslijeđe Asirskog kraljevstva prešlo je na Babilon.
Kako je prvo carstvo nastalo i propadalo? Istorija asirske države
Asirija - samo ovo ime prestrašilo je stanovnike Drevnog istoka. Upravo je asirska država, koja je posjedovala jaku borbeno spremnu vojsku, bila prva od država koja je krenula na put široke osvajačke politike, a biblioteka glinenih ploča koje je prikupio asirski kralj Asurbanipal postala je najvredniji izvor. za proučavanje nauke, kulture, istorije i drevne Mesopotamije. Asirci, koji su pripadali semitskoj jezičkoj grupi (arapski i hebrejski su takođe uključeni u ovu grupu) i došli su iz sušnih krajeva Arapskog poluostrva i Sirijska pustinja, uz koje su lutali, naselili su se u srednjem delu doline reke Tigris (teritorija savremenog Iraka).
Ašur je postao njihova prva velika ispostava i jedan od glavnih gradova buduće asirske države. Zbog blizine i kao rezultat poznavanja razvijenije sumerske, babilonske i akadske kulture, prisustva Tigra i navodnjavanih zemalja, prisustva metala i drveta, koje njihovi južni susjedi nisu imali, zbog lokacije na ukrštanje važnih trgovačkih puteva Drevnog istoka, formirani su temelji državnosti među bivšim nomadima, a naselje Ašur se pretvorilo u bogat i moćan centar bliskoistočne regije.
Najvjerovatnije je upravo kontrola najvažnijih trgovačkih puteva gurnula Ašura (ovo je izvorno ime asirske države) na put teritorijalnog osvajanja (pored zauzimanja robova i plijena), čime je unaprijed odredio daljnje strano politika drzave.
Prvi asirski kralj koji je pokrenuo veliku vojnu ekspanziju bio je Šamšijadat I. Godine 1800. p.n.e. osvojio je čitavu sjevernu Mesopotamiju, potčinio dio Kapadokije (moderna Turska) i veliki bliskoistočni grad Mari.
U vojnim pohodima, njegove trupe stigle su do obala Sredozemnog mora, a sama Asirija počela se takmičiti s moćnim Babilonom. Sam Šamšijadat I je sebe nazvao "kraljem univerzuma". Međutim, krajem 16. vijeka pr. oko 100 godina Asirija je pala pod vlast države Mitani, koja se nalazi u sjevernoj Mesopotamiji.
Novi nalet osvajanja pada na asirske kraljeve Salmanaser I (1274-1245 pne), koji su uništili državu Mitanni, zauzevši 9 gradova sa glavnim gradom Tukultininurtom I (1244-1208 pne), što je značajno proširilo posjede Asiraca. države , koja se uspješno umiješala u babilonske poslove i izvršila uspješan napad na moćnu hetitsku državu, i Tiglat-Pileser I (1115-1077 pne), koji je izvršio prvo pomorsko putovanje u historiji Asirije u Sredozemnom moru.
Ali, možda je Asirija dostigla svoju najveću moć u takozvanom neoasirijskom periodu svoje istorije. Asirski kralj Tiglapalasar III (745-727 p.n.e.) osvojio je gotovo cijelo moćno Urartsko kraljevstvo (Urartu se nalazio na teritoriji moderne Armenije, do današnje Sirije), osim glavnog grada, Fenikije, Palestine, Sirije i prilično snažno kraljevstvo Damask.
Isti je kralj, bez krvoprolića, popeo na prijesto Babilona pod imenom Pulu. Drugi asirski kralj Sargon II (721-705 pne), provodeći dosta vremena u vojnim pohodima, zauzimanju novih zemalja i gušenju ustanaka, konačno je smirio Urartu, zauzeo državu Izrael i silom pokorio Babilon, uzevši tamo titulu guvernera.
Godine 720. pne Sargon II je porazio udružene snage pobunjene Sirije, Fenikije i Egipta koje su im se pridružile, a 713. pr. vrši kaznenu ekspediciju u Mediju (Iran), zarobljen prije njega. Vladari Egipta, Kipra, Sabejskog kraljevstva u Južnoj Arabiji mazili su se ovom kralju.
Njegov sin i nasljednik Senaherib (701-681. p.n.e.) naslijedio je ogromno carstvo, u kojem su se pobune morale povremeno gušiti na raznim mjestima. Dakle, 702. godine pne. Sennacherrib je u dvije bitke kod Kutua i Kiša porazio moćnu vavilonsko-elamitsku vojsku (elamitska država, koja je podržavala pobunjeni Babilon, bila je na teritoriji modernog Irana), zarobivši 200.000 hiljada zarobljenika i bogat plijen.
Sam Babilon, čiji su stanovnici dijelom istrijebljeni, dijelom preseljeni u razne regije asirske države, Senaherib je poplavio rijeku Eufrat ispuštenim vodama. Senaherib se također morao boriti s koalicijom Egipta, Judeje i arapskih plemena Beduina. Tokom ovog rata, Jerusalim je bio opkoljen, ali Asirci nisu uspeli da ga zauzmu zbog, kako veruju naučnici, tropske groznice koja je osakatila njihovu vojsku.
Glavni vanjskopolitički uspjeh novog kralja Asarhadona bilo je osvajanje Egipta. Osim toga, obnovio je uništeni Babilon. Posljednji moćni asirski kralj, za vrijeme čije vladavine je Asirija procvjetala, bio je već spomenuti sakupljač biblioteke Asurbanipal (668-631. pne.). Pod njim su dotadašnji nezavisni gradovi-države Fenikija, Tir i Arvada, potčinjeni Asiriji, a izvršena je kaznena kampanja protiv dugogodišnjeg neprijatelja Asirije, elamitske države (Elam je tada pomogao svom bratu Asurbanipalu u borbi za vlast ), tokom kojeg je 639. pne. e. njen glavni grad, Susa, je zauzet.
Tokom vladavine tri kralja (631-612 pne) - nakon Ašurbanipala - pobune su bjesnile u Asiriji. Beskrajni ratovi iscrpili su Asiriju. U Mediji je na vlast došao energični kralj Kijaksar, protjerao Skite sa svoje teritorije i čak ih je, prema nekim izjavama, uspio pridobiti na svoju stranu, ne smatrajući više da je dužan Asiriji.
U Babiloniji, dugogodišnjem rivalu Asirije, na vlast dolazi kralj Nabobalasar, osnivač Novobabilonskog kraljevstva, koji sebe također nije smatrao podanikom Asirije. Ova dva vladara sklopila su savez protiv svojih zajedničkog neprijatelja Asirija i započeli zajednička neprijateljstva. U takvim okolnostima, jedan od Asurbanipalovih sinova - Sarak - bio je primoran da uđe u savez sa Egiptom, koji je tada već bio nezavisan.
Vojne akcije između Asiraca i Babilonaca 616-615. BC. prošao sa različitim stepenom uspeha. U to vrijeme, iskoristivši odsustvo asirske vojske, Međani su se probili do autohtonih regija Asirije. Godine 614. pne zauzeli su drevnu svetu prestonicu Asiraca Ašur, a 612. pr. kombinovane medijsko-babilonske trupe su se približile Ninivi (moderni grad Mosul u Iraku).
Niniva je od vremena kralja Senaheriba bila glavni grad asirske države, veliki i lijepi grad gigantskih trgova i palača, politički centar Drevnog istoka. Uprkos tvrdoglavom otporu Ninive, grad je takođe zauzet. Ostaci asirske vojske, predvođeni kraljem Aššurubalitom, povukli su se na Eufrat.
Godine 605. pne u bici kod Karkemiša kod Eufrata, babilonski princ Nabukodonozor (budući slavni kralj Babilona), uz podršku Medijaca, porazio je udružene asirsko-egipatske trupe. Asirska država je prestala da postoji. Međutim, asirski narod nije nestao, zadržavši svoj nacionalni identitet.
Kakva je bila asirska država?
Vojska. Odnos prema pokorenim narodima.
Asirska država (otprilike XXIV pne - 605. pne) na najvišem vrhuncu svoje moći posedovala je ogromne teritorije po tadašnjim standardima (moderni Irak, Sirija, Izrael, Liban, Jermenija, deo Irana, Egipat). Za zauzimanje ovih teritorija, Asirija je imala jaku, borbeno spremnu vojsku koja nije imala analoga u tadašnjem antičkom svijetu.
Asirska vojska bila je podijeljena na konjicu, koja je zauzvrat bila podijeljena na kočija i jednostavnu konjicu, i na pješadiju - lako naoružanu i teško naoružanu. Asirci su u kasnijem periodu svoje istorije, za razliku od mnogih država tog vremena, bili pod uticajem indoevropskih naroda, na primer, Skita, koji su bili poznati po svojoj konjici (poznato je da su Skiti bili u službi Asirci, a njihov savez je zapečaćen brakom između kćeri asirskog kralja Esarhadona i skitskog kralja Bartatua) počeli su naširoko koristiti jednostavnu konjicu, što je omogućilo uspješno progon neprijatelja koji se povlačio. Zbog prisustva metala u Asiriji, asirski teško naoružani ratnik bio je relativno dobro zaštićen i naoružan.
Pored ovih vrsta trupa, po prvi put u istoriji, asirska vojska je koristila inžinjerijske pomoćne trupe (regrutovane uglavnom od robova), koje su bile angažovane na postavljanju puteva, izgradnji pontonskih mostova i tvrđavskih logora. Asirska vojska je bila jedna od prvih (a možda i prva) koja je koristila različita opsadna oružja, kao što su ovan i poseban uređaj, pomalo podsjećajući na balistu od volovskih vena, koji je ispaljivao kamenje težine do 10 kg na opkoljen grad na udaljenosti od 500-600 m Asirski kraljevi i zapovjednici bili su upoznati s frontalnim i bočnim napadima i kombinacijom ovih napada.
Takođe, sistem špijunaže i obaveštajne službe bio je prilično dobro uspostavljen u zemljama u kojima su vojne operacije bile planirane ili su bile opasne za Asiriju. Konačno, sistem upozorenja, poput signalnih farova, bio je prilično široko korišten. Asirska vojska pokušavala je djelovati neočekivano i brzo, ne dajući neprijatelju priliku da dođe k sebi, često vršeći iznenadne noćne napade na neprijateljski logor. Kada je bilo potrebno, asirska vojska je pribjegla taktici "gladovanja", uništavanju bunara, blokiranju puteva itd. Sve je to asirsku vojsku učinilo jakom i nepobjedivom.
Kako bi oslabili i zadržali pokorene narode u većoj pokornosti, Asirci su prakticirali preseljenje pokorenih naroda u druge, za njih nekarakteristične. ekonomska aktivnost oblastima Asirskog carstva. Na primjer, sjedilački poljoprivredni narodi preseljeni su u pustinje i stepe pogodne samo za nomade. Dakle, nakon zauzimanja 2 države Izraela od strane asirskog kralja Sargona, 27.000 hiljada Izraelaca je preseljeno u Asiriju i Mediju, a Babilonci, Sirijci i Arapi su se naselili u samom Izraelu, koji su kasnije postali poznati kao Samarićani i uključeni u Novi Zavjetna parabola o "dobrom Samarićaninu".
Također treba napomenuti da su Asirci po svojoj okrutnosti nadmašili sve ostale narode i civilizacije tog vremena, koji se također nisu razlikovali u posebnoj ljudskosti. Najsofisticiranije mučenje i pogubljenje poraženog neprijatelja smatralo se normalnim za Asirce. Jedan od reljefa prikazuje kako se asirski kralj sa svojom ženom gušta u vrtu i uživa ne samo u zvucima harfi i timpana, već i u krvavom prizoru: odsječena glava jednog od njegovih neprijatelja visi na drvetu. Takva okrutnost je služila za zastrašivanje neprijatelja, a dijelom je imala i vjerske i ritualne funkcije.
Politički sistem. Populacija. Porodica.
U početku, grad-država Ašur (jezgro budućeg Asirskog carstva) bila je oligarhijska robovlasnička republika, kojom je upravljao savjet starješina, koji se mijenjao svake godine i regrutovao se od najprosperitetnijih stanovnika grada. Carski udio u upravljanju zemljom bio je mali i bio je ograničen na ulogu glavnog komandanta vojske. Međutim, postepeno kraljevska moć intenzivira. Prenos glavnog grada sa Ašura bez ikakvog razloga na suprotnu obalu Tigra od strane asirskog kralja Tukultininurta 1 (1244-1208 pne) očigledno svedoči o kraljevoj želji da raskine sa Ašurskim savetom, koji je postao samo savet grad.
Glavna osnova asirske države bile su seoske zajednice, koje su bile vlasnici zemljišnog fonda. Fond je bio podijeljen na parcele u vlasništvu pojedinih porodica. Postepeno, uspješnim osvajanjima i gomilanjem bogatstva, ističu se bogati komunalni robovlasnici, a njihovi siromašni u zajednici padaju u dužničko ropstvo prema njima. Tako je, na primjer, dužnik bio dužan da bogatom susjedu povjeriocu obezbijedi određeni broj žetelaca u zamjenu za plaćanje kamate na iznos kredita. Takođe, vrlo uobičajen način da se uđe u dužničko ropstvo bilo je davanje dužnika u privremeno ropstvo kreditoru kao kolateral.
Plemeniti i bogati Asirci nisu obavljali nikakve dužnosti u korist države. Različitost između bogatih i siromašnih stanovnika Asirije pokazala je odjeća, odnosno kvalitet materijala i dužina "kandi" - košulje kratkih rukava, rasprostranjene na drevnom Bliskom istoku. Što je neko bio plemenitiji i bogatiji, to je njegov candi bio duži. Osim toga, svi drevni Asirci puštali su guste duge brade, što se smatralo znakom morala, i pažljivo su se brinuli o njima. Samo evnusi nisu nosili bradu.
Do nas su došli takozvani „srednjeasirski zakoni“ koji su regulirali različite aspekte svakodnevnog života drevne Asirije i, uz „zakone Hamurabija“, najstariji su pravni spomenici.
U staroj Asiriji postojala je patrijarhalna porodica. Vlast oca nad djecom malo se razlikovala od moći gospodara nad robovima. I djeca i robovi ubrajani su u imovinu iz koje je povjerilac mogao uzeti naknadu za dug. Položaj žene se također malo razlikovao od položaja robinje, jer se žena stekla kupovinom. Muž je imao zakonski opravdano pravo da koristi nasilje nad svojom ženom. Žena je nakon smrti muža otišla kod rođaka potonjeg.
Vrijedi i to napomenuti spoljašnji znak slobodna žena je nosila veo koji joj je pokrivao lice. Ovu tradiciju su kasnije usvojili muslimani.
Ko su Asirci?
Moderni Asirci su kršćani po vjeri (većina pripada "Svetoj apostolskoj asirskoj crkvi Istoka" i "Kaldejskoj katoličkoj crkvi"), govore takozvanim sjeveroistočnim novoaramejskim jezikom, nastavljači staroaramejskog jezika kojim je govorio Isus Hriste, sebe smatraju direktnim potomcima drevne asirske države, što znamo iz školskih udžbenika istorije.
Sam etnonim "Asirci", nakon dugog zaborava, pojavljuje se negdje u srednjem vijeku. Na kršćane modernog Iraka, Irana, Sirije i Turske koji govore aramejski primijenili su ga evropski misionari, koji su ih proglasili potomcima starih Asiraca. Ovaj pojam se uspješno ukorijenio među kršćanima ovog kraja, okruženi stranim vjerskim i etničkim elementima, koji su u njemu vidjeli jednu od garancija svog nacionalnog identiteta. Upravo je prisustvo kršćanske vjere, kao i aramejskog jezika, čiji je jedan od centara bila asirska država, postali etno-konsolidirajući faktori za asirski narod.
O stanovnicima drevne Asirije (čiju je okosnicu zauzimala teritorija modernog Iraka) nakon pada njihove države pod udarom Medije i Babilonije, praktično ništa ne znamo. Najvjerovatnije, sami stanovnici nisu potpuno istrijebljeni, već samo vladajuća klasa. U tekstovima i analima perzijske države Ahemenida, čija je jedna od satrapija bila teritorija bivše Asirije, nalazimo karakteristična aramejska imena. Mnoga od ovih imena sadrže asirsko sveto ime Ašur (jedan od glavnih gradova drevne Asirije).
Mnogi Asirci koji su govorili aramejski su okupirali Perzijsko carstvo prilično visoke pozicije, kao što je, na primjer, izvjesni Pan-Ašur-lumur, koji je bio sekretar krunisane princeze Kambizije pod Kirom 2, a sam aramejski pod perzijskim Ahemenidima bio je jezik kancelarijskog rada (carski aramejski). Postoji i pretpostavka da izgled Glavno božanstvo perzijskih Zoroastrijanaca, Ahura Mazdu, Perzijanci su posudili od drevnog asirskog boga rata, Ašura. Nakon toga, teritoriju Asirije okupirale su uzastopne države i narodi.
U II veku. AD mala država Osroene u zapadnoj Mesopotamiji, naseljena armajskim i armenskim stanovništvom, sa središtem u gradu Edesi (moderni turski grad Sanliurfa, 80 km od Eufrata i 45 km od tursko-sirijske granice) , zahvaljujući zalaganju apostola Petra, Tome i Jude Tadeja, prvi u istoriji je prihvatio hrišćanstvo kao državnu religiju. Nakon što su prihvatili kršćanstvo, Aramejci iz Osroene počeli su sebe nazivati "Sircima" (ne brkati sa arapskim stanovništvom moderne Sirije), a njihov jezik je postao književni jezik svih kršćana koji govore aramejski i nazvan je "sirijski", ili srednje-aramejski. Ovaj jezik je sada praktično mrtav (sada se koristi samo kao liturgijski jezik u asirskim crkvama), postao je osnova za nastanak novoaramejskog jezika. Širenjem kršćanstva, etnonim "Sirijci" usvojili su i drugi kršćani koji govore aramejski, a zatim je, kao što je već spomenuto, ovom etnonimu dodano slovo A.
Asirci su uspjeli da očuvaju kršćansku vjeru i ne raspadnu se u okolnom muslimanskom i zoroastrijskom stanovništvu. U arapskom kalifatu asirski kršćani su bili doktori i naučnici. Uradili su veliki posao širenja sekularnog obrazovanja i kulture tamo. Kroz njihove prijevode sa grčkog na sirijski i arapski, drevna nauka i filozofija je postala dostupna Arapima.
Prava tragedija za asirski narod bila je Prva Svjetski rat. Tokom ovog rata, rukovodstvo Osmanskog carstva odlučilo je da kazni Asirce za "izdaju", odnosno za pomoć ruskoj vojsci. Tokom masakra, kao i iz prisilnog progonstva u pustinji od 1914. do 1918. godine, prema različitim procjenama, umrlo je od 200 do 700 hiljada Asiraca (pretpostavlja se da je jedna trećina svih Asiraca). Štaviše, oko 100 hiljada istočnih kršćana ubijeno je u susjednoj neutralnoj Perziji, čiju su teritoriju Turci dva puta napadali. 9 hiljada Asiraca su sami Iranci istrebili u gradovima Khoi i Urmia.
Inače, kada su ruske trupe ušle u Urmiju, stvorile su odrede od ostataka izbjeglica, na čije su čelo stavili asirskog generala Elia Agha Petrosa. Sa svojom malom vojskom uspio je neko vrijeme obuzdati napade Kurda i Perzijanaca. Još jedna crna prekretnica za asirski narod bilo je ubistvo 3.000 Asiraca u Iraku 1933. godine.
Podsjetnik i dan sjećanja na ova dva tragična događaja za Asirce je 7. avgust.
Bježeći od raznih progona, mnogi Asirci su bili prisiljeni pobjeći sa Bliskog istoka i raštrkani po cijelom svijetu. Do danas se ne može utvrditi tačan broj svih Asiraca koji žive u različitim zemljama.
Prema nekim podacima njihov broj je od 3 do 4,2 miliona ljudi. Polovina njih živi u svom tradicionalnom staništu - u zemljama Bliskog istoka (Iran, Sirija, Turska, ali najviše u Iraku). Druga polovina se naselila po ostatku svijeta. Sjedinjene Američke Države su na drugom mjestu nakon Iraka po broju asirskog stanovništva u svijetu (ovdje većina Asiraca živi u Čikagu, gdje postoji čak i ulica koja nosi ime po drevnom asirskom kralju Sargonu). Asirci takođe žive u Rusiji.
Asirci su se prvi put pojavili na toj teritoriji Rusko carstvo nakon Rusko-perzijskog rata (1826-1828) i potpisivanja Turkmenčajskog mirovnog sporazuma. Prema ovom sporazumu, hrišćani koji žive u Perziji imali su pravo da se presele u Rusko carstvo. Brojniji val emigracije u Rusiju pada na već spomenute tragični događaji Prvi svjetski rat. U to vrijeme su mnogi Asirci našli spas u Ruskom Carstvu, a zatim u Sovjetskoj Rusiji i Zakavkazju, kao što je, na primjer, grupa asirskih izbjeglica koja je marširala zajedno s ruskim vojnicima koji su se povlačili iz Irana. Priliv Asiraca u Sovjetsku Rusiju nastavio se dalje.
Lakše je bilo Asircima koji su se naselili u Gruziji, Jermeniji - tamo klima i prirodni uslovi bili manje-više upoznati, postojala je prilika da se bavite poznatom poljoprivredom i stočarstvom. Isto je i na jugu Rusije. Na Kubanu, na primjer, asirski imigranti iz iranske regije Urmia osnovali su istoimeno selo i počeli rasti paprika. Svake godine u maju ovdje dolaze Asirci iz ruskih gradova i iz bližeg inostranstva: ovdje se održava festival prijateljstva (Khubba), čiji program uključuje fudbalske utakmice, i nacionalnu muziku i plesove.
Asircima koji su se naselili u gradovima bilo je teže. Bivši planinari-poljoprivrednici, koji su uglavnom bili nepismeni i nisu znali ruski jezik (mnogi Asirci nisu imali sovjetske pasoše sve do 1960-ih), teško su se zaposlili u urbanom životu. Moskovski Asirci su pronašli izlaz iz ove situacije čišćenjem cipela za koje nisu bile potrebne posebne vještine i praktično monopolizirali ovo područje u Moskvi. Moskovski Asirci su se kompaktno, prema plemenskim i jednoseoskim karakteristikama, naselili u centralnim oblastima Moskve. Najpoznatije asirsko mjesto u Moskvi bila je kuća u 3. Samotechny Lane, naseljena isključivo Asircima.
1940-1950 stvoren je amaterski fudbalski tim "Moskva čistač", koji se sastojao samo od Asiraca. Međutim, Asirci nisu igrali samo fudbal, već i odbojku, na šta nas je podsetio Jurij Vizbor u pesmi „Odbojka na Sretenku“ („Sin asirca Lava Urana“). Moskovska asirska dijaspora nastavlja da postoji i danas. U Moskvi postoji asirska crkva, a donedavno je postojao i asirski restoran.
Uprkos velikoj nepismenosti Asiraca, 1924. godine stvoren je Sveruski savez Asiraca "Hayatd-Atur", u SSSR-u su djelovale i nacionalne asirske škole, a izlazile su i asirske novine "Zvijezda Istoka".
Teška vremena za sovjetske Asirce nastupila su u drugoj polovini 1930-ih, kada su sve asirske škole i klubovi ukinuti, a nekolicina asirskih klera i inteligencije potisnuta. Sljedeći talas represija pogodio je sovjetske Asirce nakon rata. Mnogi su prognani u Sibir i Kazahstan pod izmišljenim optužbama za špijunažu i sabotažu, uprkos činjenici da su se mnogi Asirci borili uz Ruse na poljima Velikog domovinskog rata.
Danas ukupna snaga Ruski Asirci broje od 14.000 do 70.000 ljudi. Većina njih živi na Krasnodarskom teritoriju iu Moskvi. U bivšim republikama SSSR-a živi dosta Asiraca. U Tbilisiju, na primjer, postoji kvart Kukia, gdje žive Asirci.
Danas su Asirci rasuti po cijelom svijetu (iako se tridesetih godina na sastanku Lige naroda raspravljalo o planu preseljenja svih Asiraca u Brazil) zadržali su svoj kulturni i lingvistički identitet. Oni imaju svoje običaje, svoj jezik, svoju crkvu, svoj kalendar (prema asirskom kalendaru, sada je 6763). Imaju i svoje Nacionalna jela- na primjer, takozvani prahat (što na aramejskom znači "ruka" i simbolizira pad asirske prijestolnice Ninive), okrugli kolači na bazi pšeničnog i kukuruznog tijesta.
Asirci su veseli, veseli ljudi. Vole da pevaju i plešu. Asirci širom svijeta plešu nacionalni ples "Sheikhani".
