Krst – simbol Kristove pomirbene žrtve – ne samo da označava našu pripadnost kršćanstvu, već nam se kroz njega spušta spasonosna Božja milost. Stoga je to bitan element vjere. Bilo da se radi o starovjerskom križu ili nekom od onih prihvaćenih u službenoj crkvi, jednako su blagoslovljeni. Njihova razlika je čisto vanjska, a posljedica je samo ustaljene tradicije. Hajde da pokušamo da shvatimo šta to znači.

Odlazak starovjeraca iz službene crkve

Sredinom 17. veka Ruska pravoslavna crkva je doživela težak šok izazvan reformom koju je sproveo njen poglavar, patrijarh Nikon. Unatoč činjenici da je reforma zahvatila samo vanjsku obrednu stranu bogoštovlja, ne dotičući glavnu stvar - vjersku dogmu, dovela je do raskola, čije posljedice do danas nisu izglađene.

Poznato je da, nakon što su ušli u nepomirljive suprotnosti sa zvaničnom crkvom i odvojili se od nje, starovjerci nisu dugo ostali kao jedan pokret. Nesuglasice koje su nastale između njenih vjerskih vođa postale su razlog da se ubrzo raspala na desetine grupa nazvanih "razgovori" i "sporazumi". Svaki od njih karakterizirao je svoj starovjernički križ.

Osobine starovjerničkih križeva

Po čemu se starovjernički križ razlikuje od uobičajenog, koji prihvaća većina vjernika? Ovdje treba napomenuti da je sam pojam vrlo proizvoljan, te se može govoriti samo o jednom ili drugom njegovom vanjskom obilježju prihvaćenom u religijskoj tradiciji. Starovjernički križ, čija je fotografija predstavljena na početku članka, najčešći je.

Ovo je osmokraki krst unutar četverokrakog. Ovaj oblik je bio široko rasprostranjen u ruskom jeziku Pravoslavna crkva sredinom 17. veka do početka raskola i bio je u potpunosti u skladu sa kanonskim zahtevima. Njeni raskolnici su to smatrali najprikladnijim konceptima antičke pobožnosti.

osmokraki krst

Isti osmokraki oblik križa ne može se smatrati isključivom pripadnošću starovjeraca. Slični krstovi su uobičajeni, na primer, u Ruskoj i Srpskoj pravoslavnoj crkvi. Prisutnost u njima, pored glavne horizontalne prečke, još dvije objašnjava se na sljedeći način. Gornja - mala prečka - treba da prikazuje ploču prikovanu na vrh krsta na kojem je Spasitelj razapet. Na njemu je, prema Jevanđelju, bila skraćenica natpisa: "Isus Nazarećanin, Kralj Židovski".

Donjoj, nagnutoj prečki, koja prikazuje podnožje raspetog Krista, često se daje sasvim određeno značenje. Prema ustaljenoj tradiciji, smatra se svojevrsnom "mjerom pravednosti", koja mjeri ljudske grijehe. Njegov nagib, u kojem je desna strana podignuta i usmjerena prema pokajanom razbojniku, simbolizira oproštenje grijeha i sticanje Carstva Božijeg. Lijeva, spuštena, pokazuje na dubine pakla, pripremljenu za razbojnika koji se nije pokajao i hulio na Gospoda.

Predreformski krstovi

Dio vjernika koji su se odvojili od zvanične crkve nije izmislio ništa novo u vjerskoj simbolici. Raskolnici su zadržali samo one njene elemente koji su postojali prije reforme, a odbijajući bilo kakve inovacije. Na primjer, krst. Starovjernik ili ne, to je, prije svega, simbol koji postoji od početka kršćanstva, a one vanjske promjene koje je prošao kroz stoljeća nisu promijenile njegovu suštinu.

Najstariji križevi karakteriziraju odsustvo slike lika Spasitelja. Za njihove tvorce bila je važna samo forma koja je nosila simbol kršćanstva. To je lako vidjeti na krstovima starovjeraca. Na primjer, starovjernički naprsni križ često se izvodi u tako drevnoj tradiciji. Međutim, to nije njegova razlika od običnih križeva, koji također često imaju strog, lakonski izgled.

Bakarni krstovi

Značajnije su razlike između starovjerskih bakrenih križeva koji pripadaju različitim vjerskim slogovima.

U njima je glavna žig je vrh - gornji dio krst. U nekim slučajevima prikazuje Duha Svetoga u obliku goluba, au drugim - čudesnu sliku Spasitelja ili Boga nad vojskama. To nisu samo različita umjetnička rješenja, to su njihova temeljna kanonska načela. Gledajući takav križ, stručnjak može lako utvrditi njegovu pripadnost jednoj ili drugoj grupi starovjeraca.

Tako, na primer, staroverski krst Pomeranskog pristanka ili njima blizak Fedosejevski smisao, nikada ne nosi lik Duha Svetoga, ali se uvek može prepoznati po liku Spasitelja Nerukotvorenog, postavljenom na top. Ako se takve razlike ipak mogu pripisati ustaljenoj tradiciji, odnosno između dogovora i čisto temeljnih, kanonskih neslaganja u dizajnu križeva.

Pilatov natpis

Često je razlog za sporove tekst natpisa na gornjoj, maloj prečki. Iz Jevanđelja je poznato da je natpis na ploči pričvršćenoj na Spasiteljev krst napravio Pontije Pilat, po čijem nalogu je Hristos razapet. S tim u vezi, staroverci imaju pitanje: da li je dostojno da na pravoslavnom staroverskom krstu stoji natpis koji je nacrtao neko koga crkva zauvek prokleti? Njegovi najvatreniji protivnici su oduvek bili gore pomenuti Pomori i Fedosejevi.

Zanimljivo je da su sporovi oko "pilatijanskog natpisa" (kako ga zovu starovjerci) počeli u prvim godinama raskola. Jedan od istaknutih ideologa starovjeraca, arhiđakon Soloveckog manastira Ignjatije, poznat je po tome što je sastavio nekoliko vrlo obimnih rasprava o osudi ove titule, pa je čak i podnio peticiju o tome samom suverenu Alekseju Mihajloviču. U svojim je spisima dokazao neprihvatljivost takvog natpisa i uporno zahtijevao da se zamijeni skraćenicom natpisa "Isus Hristos, Kralj slave". Činilo se da je to manja promjena, ali iza toga je stajala čitava ideologija.

Krst je zajednički simbol za sve kršćane

U današnje vrijeme, kada je zvanična crkva priznala legitimitet i ravnopravnost starovjerske crkve, u pravoslavnim crkvama često se mogu vidjeti isti krstovi koji su prije postojali samo u raskolničkim skitovima. To nije iznenađujuće, pošto imamo jednu vjeru, Gospod je jedan, i čini se netačnim postavljati pitanje po čemu se starovjerski krst razlikuje od pravoslavnog. Oni su inherentno jedno i vrijedni univerzalnog obožavanja, budući da, uz manje vanjske razlike, imaju zajedničke istorijske korijene i jednaku moć ispunjenu milošću.

Starovjernički krst, čija je razlika od uobičajenog, kako smo saznali, čisto vanjska i beznačajna, rijetko predstavlja skupi komad nakita. Najčešće je za njega karakterističan određeni asketizam. Čak ni starovjernički zlatni krst nije uobičajen. Za njihovu proizvodnju uglavnom se koristi bakar ili srebro. A razlog tomu nikako nije u ekonomiji - među starovjercima je bilo mnogo bogatih trgovaca i industrijalaca - već prije u prioritetu unutrašnjeg sadržaja nad vanjskom formom.

Zajedništvo religijskih težnji

Starovjernički križ na grobu također se rijetko odlikuje nekom pretencioznošću. Obično je osmokraka, na vrhu je postavljen dvovodni krov. Bez ukrasa. U tradiciji starovjeraca davati veća vrijednost ne izgled grobova, nego briga za pokoj duša umrlih. Ovo je u potpunosti u skladu sa onim što nas uči zvanična crkva. Svi se jednako molimo Bogu za našu rodbinu, prijatelje i pravednu braću po vjeri koja su završila svoj ovozemaljski put.

Davno su prošli dani progona onih koji su se zbog svojih vjerskih uvjerenja ili sticajem okolnosti našli u redovima pokreta koji je izmakao kontroli vrhovne crkvene uprave, ali je ipak ostao u krilu Kristove crkve. Pošto je zvanično priznala staroverce, Ruska pravoslavna crkva neprestano traži načine još većeg zbližavanja sa našom braćom u Hristu. Stoga su starovjerski križ ili ikona, naslikani prema kanonima utvrđenim u staroj vjeri, postali predmet našeg vjerskog poštovanja i obožavanja.

Krst u pravoslavlju nije samo predmet obožavanja, on je moćno oruđe za pokajanje i pomirenje za grijehe, za primanje Božje milosti. Postoji mnogo raspela i različita su. Uobičajeno je da ih narod dijeli na muške i ženske, za kupole hramova itd. Postoje pravoslavci i katolici. U crkvi ne postoje kanoni koji razdvajaju krstove po spolu, kao što ne postoje posebni za krštenje i druge praznike.

Mnogo je tajni u raspeću. Za pravoslavne, ovo je neka vrsta najjače amajlije protiv zli duh, zlo oko, ne prijatne nezgode. Nose se bez skidanja. Jednom davno, kada bi dijete odlazilo od kuće ili napuštalo očevu kuću, na vratu mu je bio pričvršćen krst. Zvalo se nosivo.

Um mora poštovati riječi molitve, Božje zakone. Srce mora biti u pokajanju i suzama za grešna djela.

Prilikom krštenja stavlja se i krst. Vjeruje se da uklanjanjem otvarate put bebi mračne sile. Stoga je konopac ili lanac napravljen toliko da je djetetu udobno i da ga nije moguće skinuti.

Kada uđete u crkvu, obeležite se krstom, to je znak pravednosti i vera u njenu moć.

Slika pravoslavnog krsta

Značenje pravoslavnog krsta

Krst je sastavni dio pravoslavlja. Označava raspetog Isusa i život koji je dao za nas grešnike. Ateistima se čini da se pravoslavlje klanja oruđu koje je ubilo Hrista. Ali ovo je daleko od istine. Vjerni se klanjaju pred simbolom vječnog života. Crkva kaže „Krst Životvorni“, što znači da je Isus u strašnim mukama izmolio Svemogućeg, laike, oproštenje grijeha i život vječni.

Stavljajući krst na sebe, pravoslavni poštuju Svevišnjeg, njegove zakone i ispunjavaju Riječ Božiju. Prihvatite poniznost i primite blagoslove. Zato je krst otkupljujuća snaga vjere, za život koji je Isus dao.

Vrste pravoslavnih krstova

krst "patrijarhalni"

Korišćen sredinom prošlog veka. Tako veliki krst nalazi se u Muzeju ruske umetnosti.

Krst četvorokraki

"Krst časni, sila četvorokraka, blagoslov apostolima."

Šestokraki krst "Ruski pravoslavni"

Ovo raspelo ima svrhu. Donja traka služi kao neka vrsta skale dobrih i loših djela. Tako je Isus definirao dva zločinca koji su bili razapeti s obje njegove strane. Jedan od njih se pokajao i sa njim otišao na drugi svijet čista duša, a drugi je hulio na Hrista i otišao u pakao.

Osmokraki krst

Hrist je pogubljen na četvorokrakom raspelu. I tek kada je ekser bio zabijen u noge, raspelo je imalo donju šipku, stopalo. Nakon toga su na uzglavlju pričvrstili gornju šipku sa natpisom.

Tako je nastao osmokraki krst, koji je sada poznat cijelom svijetu.

Sedmokraki krst

Takvi krstovi su prikazani 1500. godine na sjeveru Rusije. Postavljaju se i na kupole ruskih crkava.

Krst "Trova kruna"

„Prokleta je cela zemlja zbog tebe. Samo će trnje izrasti”, bile su to Božje riječi Adamu. Isus je, bez prisile, uzeo na sebe sve grijehe čovječanstva, a trnova kruna je kao trnovit put, kojim je prošao, noseći potočarku za raspeće. Potpuno okajen za Adamov grijeh.

krst "vješala"

Ovakva raspela se mogu vidjeti u gotovo svim hramovima. Okrunjene su svim crkvenim predmetima.

Križ "loza"

Ja sam prava loza, a moj je Otac vinogradar” (Jovan 15:1). Ovu oznaku Isus je dao sebi i Gospodu Bogu. Na kupolama se može naći kombinacija raspela i vinove loze.

Krst "grčki" ili staroruski "korsunchik"

Jedan od najstarijih u Rusiji. Sa takvim krstom kršten je Sveti knez Vladimir.
Ova oznaka je data mikro-univerzalnom krstu.

Križna "kupola" sa polumjesecom

Kupole su okrunjene takvim raspelima. Ovo je oblik dalekih 1570-ih. Označen je kao mesto rođenja Hrista, kao sidro nade u večni život, kao neprijatelj Gospoda Boga pred Isusovim nogama.

Križ "trolist"

Oltarski križevi u crkvama okrunjeni su takvim uzorkom. Nalazi se na simbolima ruske države.

Krst "Maltezer" ili "Sv. Đorđe"

Ime je dobila po ubistvu Pavla Petroviča ruski car. Bio je sljedbenik i povjerenik Reda Ivana Jerusalimskog na Malti. Ova organizacija se suprotstavljala masoneriji. Zato su masoni ubili cara.

Krst Georgija Pobjedonosnog korišten je za nagrađivanje konjice.

Krst "Prosfora-Konstantinovsky"

Već sam naziv govori da su ga stavljali na prosforu. Imate priliku da ih vidite i pojedete u crkvi nakon pričesti.

Stari štampani krst "pleteni"

Takvi crteži se mogu vidjeti na štampanim starim knjigama u Rusiji.

Križ četverokraki "u obliku kapi"

Kada je Hristos umro u strašnim mukama, kapi njegove krvi kapale su na krst na kome je bio razapet. Dajući mu posebnu moć.

krst "Raspeće"

Sve do 1800-ih, Isus je bio predstavljen kao živ ili uskrsnuo. Od pamtivijeka na krstovima je bio podnožje, a noge su bile prikovane zasebno, a Isus je, takoreći, bio naslonjen na raspelo. I samo među katolicima jasna slika Krista s opuštenim rukama. Vidi se u kakvoj je strašnoj muci umro. Suština je da laici treba da vide snagu Hristove ljubavi prema svom narodu, da je dao svoj život za njih.

Shema Cross, ili "Golgota"

Vezene su na odeći sveštenika. Ovo je slika duhovnog krsta. Koristi se za osvjetljavanje prostorije, zalijepljen na 4 zida. Njegova oznaka je pravi čuvar.

Cross gammatic

Korišćen je u stara vremena za ukrašavanje crkvenih predmeta. Takođe je vidljivo ispod kupole Aja Sofije, na crtežima vrata Nižnjeg Novgoroda Katedrala.

Ispravan pravoslavni krst

Četverokrako raspelo se smatra ispravnim. Trebalo bi da ima sliku Hrista, stopala zakovana sa dva eksera.

Osmokraki pravoslavni krst

Hrist je pogubljen na takvom raspelu.

I tek kada je ekser bio zabijen u stopala, pojavilo se stopalo raspeća. Nakon toga su na uzglavlju pričvrstili gornju šipku sa natpisom. Tako je nastalo osmokrako raspelo, koje je danas poznato cijelom svijetu.

Može se smatrati i kao osam perioda ljudski život. Osmi je drugi svijet, budući život. Jedan kraj gleda u Carstvo Božije. Prečka za noge govori o grijehu na zemlji, da je Isus razbio stereotipe, pokazao ljudima da postoji Bog, objasnio im šta je grijeh.

Proporcije pravoslavnog krsta

Križ se sastoji od osnove i tri dodatna dijela:

• Ploča sa natpisom;
• Onaj u sredini, namijenjen za ruke kojima Isus grli svijet, pokazuje njegovu ljubav prema njemu;
• Donja baza za noge.

Baza za noge ima takav oblik s razlogom. Prema Svetom pismu, vjernici će postati desna ruka Hriste, grešnici na levoj strani. Oni s desne strane će otići u Carstvo Božije, oni s lijeve strane će otići u pakao.

Po standardima. Ruke raširene u širinu, proporcionalno visini osobe. Shodno tome, dio srednje daske križa trebao bi odgovarati dužini od sredine do početka donje šipke. To znači da će sa osnovom od 1, dužina šipke biti 0,618, od sredine do dna takođe 0,618. Od vrha do početka raspeća 1-0,618=0,382. Razlika 0,382/2=0,191

Koja je razlika između pravoslavnog krsta i katoličkog

Na katoličkom krstu su Hristove noge ukrštene, prikovane jednim ekserom. Prikazan je živ, kako doživljava strašne muke. Natpis ima oznaku INRI.

Pravoslavno raspeće nam pokazuje Hrista posle vaskrsenja. Noge nisu ukrštene. Natpis ima oznaku ÍNCÍ. Takođe se nalazi na poleđini "Sačuvaj i sačuvaj"

Pravoslavni muški krst

Raspeća su ovih dana u modi. Srebro označava zemaljski život, zlato označava nebo. Imaju jednostavan izgled, pomalo grub. Možda uopće nema raspeća.

Pravoslavni ženski krst

Žene bi trebalo da sakriju raspelo ispod odeće. Vjeruje se da će tako biti bliže Bogu. Njena molitva dolazi iz srca, a krst u blizini daje joj snagu. Žena ima Gospodnji blagoslov, noseći dijete pod svojim srcem. U odbrani joj se daje isto prsni krst ik.

Danas krst ima i funkciju lijepog ukrasa.

Pravoslavni krstovi na crkvama

Natpisi na pravoslavnom krstu, značenje

• Oznaka NIKA (pobjeda) je pobjeda Isusa nad smrću i njegovo uskrsnuće.
• Oznaka ICXC je Isus Krist Kralj Slave.
• Oznaka INCI je Isus iz Nazareta, kralj Židova.
• Adamova glava znači njegov grijeh i smrt, koja se nalazi kod Isusovih nogu kao žrtva za pomirenje grijeha.

Dimenzije pravoslavnog krsta na grobu

Krst je simbol dozvoljen crkvenim kanonima, a koji se dešava prilikom sahrane. Njegova životvorna sila omogućava duši da se oprosti od svijeta i s olakšanjem odleti u Carstvo Božje.

Šta znači polumjesec na krstu pravoslavne crkve?

Korišćen je u stara vremena za ukrašavanje crkvenih predmeta. Vidljiva je i ispod kupole Aja Sofije, na crtežima na vratima katedrale u Nižnjem Novgorodu. Prilično uobičajeno. Ima polumjesec u podnožju krsta. Postavljaju se na kupole hramova i crkava. Obilježava rođenje Isusa. Mogu je tumačiti i kao Majku Božiju.

Postoji mišljenje koje daje takva oznaka pravoslavne vere prednost u odnosu na muslimane. Ali takva slika krsta bila je među muslimanima mnogo ranije nego što se pojavila u pravoslavlju.

U stvarnosti, to je unakrsno sidro. U stara vremena crkva je bila spasilački brod, vodila je laike na pravi put, pokazivala im put u Carstvo Božije.

Molitva pravoslavnog krsta

"Gospode Isuse, spasi me grešnika"

Na poleđini raspeća je ugravirana molitva - molba, ovo je najvažnija molitva za pravoslavne.

Časni krst je simbol našeg Gospoda Isusa Hrista. Svaki pravi vjernik, kad ga ugleda, nehotice se ispuni mislima o Spasiteljevim samrtnim mukama, koje je prihvatio da nas izbavi od vječne smrti, koja je postala sudbina ljudi nakon pada Adama i Eve. Osmokraki pravoslavni krst nosi poseban duhovni i emocionalni teret. Čak i ako na njemu nema slike raspeća, ono se uvijek pojavljuje našem unutrašnjem pogledu.

Instrument smrti, koji je postao simbol života

Kršćanski krst je slika oruđa pogubljenja kojem je Isus Krist bio podvrgnut prinudnom presudom koju je izrekao prokurator Judeje Poncije Pilat. Po prvi put se ova vrsta ubijanja zločinaca pojavila među starim Feničanima, a već preko svojih kolonista - Kartaginjana došla je u Rimsko Carstvo, gdje je postala široko rasprostranjena.

U prethrišćanskom periodu uglavnom su razbojnici bili osuđeni na razapinjanje, a zatim su sljedbenici Isusa Krista prihvatili ovu mučeničku smrt. Ova pojava je bila posebno česta za vrijeme vladavine cara Nerona. Sama smrt Spasitelja učinila je ovo oruđe srama i patnje simbolom pobjede dobra nad zlom i svjetlosti. vječni život iznad tame pakla.

Osmokraki krst - simbol pravoslavlja

Kršćanska tradicija poznaje mnogo različitih stilova križa, od najčešćih nišana ravnih linija do vrlo složenih geometrijskih struktura, dopunjenih raznolikom simbolikom. Religiozno značenje u njima je isto, ali vanjske razlike su veoma značajne.

U zemljama istočnog Mediterana, istočne Evrope, a iu Rusiji od davnina simbol crkve je osmokraki ili, kako se često kaže, pravoslavni krst. Osim toga, možete čuti izraz "krst Svetog Lazara", ovo je još jedan naziv za osmokraki pravoslavni krst, o čemu će biti riječi u nastavku. Ponekad se na njega stavlja slika raspetog Spasitelja.

Vanjske karakteristike pravoslavnog krsta

Njegova posebnost leži u činjenici da pored dvije horizontalne prečke, od kojih je donja velika, a gornja mala, postoji i jedna nagnuta, koja se zove stopalo. Male je veličine i nalazi se na dnu okomitog segmenta, simbolizirajući prečku na kojoj su počivala Hristova stopala.

Smjer njegovog nagiba uvijek je isti: ako gledate sa strane raspetog Krista, onda će desni kraj biti viši od lijevog. U tome postoji određena simbolika. Prema riječima Spasitelja na posljednjem sudu, pravednici će mu stajati zdesna, a grešnici s lijeve. To je put pravednika u Carstvo Nebesko koji je označen desnim krajem noge podignutom uvis, a lijevim okrenutim u dubine pakla.

Prema Jevanđelju, preko glave Spasitelja je bila prikovana daska na kojoj je pisalo: "Isus iz Nazareta, kralj jevrejski". Ovaj natpis je napravljen na tri jezika- aramejski, latinski i grčki. Upravo nju simbolizira gornja mala prečka. Može se postaviti kako u razmaku između velike prečke i gornjeg kraja križa, tako i na samom njegovom vrhu. Takav natpis nam omogućava da reproduciramo s najvećom sigurnošću izgled oruđa Hristovog stradanja. Zato je pravoslavni krst osmokraki.

O zakonu zlatnog preseka

Osmokraki pravoslavni krst u njegovom klasična forma je izgrađen u skladu sa zakonom Da bi bilo jasno o čemu se radi, hajde da se zadržimo na ovom konceptu detaljnije. Obično se shvata kao harmonična proporcija, koja na ovaj ili onaj način leži u osnovi svega što je stvorio Stvoritelj.

Jedan od njegovih primjera je ljudsko tijelo. Iz jednostavnog iskustva može se vidjeti da ako svoju visinu podijelimo rastojanjem od tabana do pupka, a zatim ovu istu vrijednost podijelimo s razmakom između pupka i vrha glave, onda će rezultati biti isti i biće 1.618. Isti omjer leži u veličini falangi naših prstiju. Ovaj omjer vrijednosti, nazvan zlatnim omjerom, može se naći doslovno na svakom koraku: od strukture morske školjke do oblika obične vrtne repe.

Konstrukcija proporcija po zakonu zlatnog preseka ima široku primenu u arhitekturi, ali i drugim oblastima umetnosti. Uzimajući to u obzir, mnogi umjetnici uspijevaju postići maksimalan sklad u svojim radovima. Istu pravilnost uočili su i kompozitori koji su radili u ovom žanru klasična muzika. Prilikom pisanja kompozicija u stilu roka i džeza bila je napuštena.

Zakon o izgradnji pravoslavnog krsta

Na osnovu zlatnog preseka izgrađen je i osmokraki pravoslavni krst. Značenje njegovih krajeva je objašnjeno gore, a sada se okrenimo pravilima koja su u osnovi konstrukcije ovog glavnog. Oni nisu uspostavljeni umjetno, već su izliveni iz harmonije samog života i dobili svoje matematičko opravdanje.

Osmokraki pravoslavni krst, nacrtan u punom skladu s tradicijom, uvijek se uklapa u pravougaonik čiji omjer stranica odgovara zlatnom presjeku. Jednostavno rečeno, podijelimo njegovu visinu sa širinom, dobijemo 1,618.

Lazarev krst (kao što je već pomenuto, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst) u svojoj konstrukciji ima još jednu osobinu vezanu za proporcije našeg tela. Poznato je da je širina nečijih ruku jednaka njegovoj visini, a figura raširenih ruku savršeno se uklapa u kvadrat. Iz tog razloga, dužina srednje prečke, koja odgovara rasponu Hristovih ruku, jednaka je udaljenosti od nje do nagnutog stopala, odnosno njegovoj visini. Ova jednostavna, na prvi pogled, pravila trebala bi uzeti u obzir svaka osoba koja se suoči s pitanjem kako nacrtati osmokraki pravoslavni krst.

krst kalvarije

Postoji i poseban, čisto monaški osmokraki pravoslavni krst, čija je fotografija predstavljena u članku. Zove se "Krst Golgote". Ovo je natpis uobičajenog pravoslavnog krsta, koji je gore opisan, postavljen iznad simbolične slike planine Golgote. Obično je predstavljen u obliku stepenica, ispod kojih su smještene kosti i lubanja. Lijevo i desno od križa može se prikazati štap sa spužvom i kopljem.

Svaki od ovih predmeta ima dubinu religiozno značenje. Na primjer, lobanja i kosti. Prema Svetom predanju, Spasiteljeva žrtvena krv, prolivena od njega na krstu, pala je na vrh Golgote, procurila u njene dubine, gde su počivali ostaci našeg rodonačelnika Adama, i sprala prokletstvo sa njih. izvorni grijeh. Dakle, slika lubanje i kostiju naglašava povezanost Kristove žrtve sa zločinom Adama i Eve, kao i Novog zavjeta sa Starim.

Značenje slike koplja na križu Golgota

Osmokraki pravoslavni krst na monaškim odeždama uvek je praćen slikama štapa sa sunđerom i kopljem. Poznavaoci teksta dobro pamte trenutak pun drame kada je jedan od rimskih vojnika po imenu Longin ovim oružjem probio rebra Spasitelja i iz rane je potekla krv i voda. Ova epizoda ima različito tumačenje, ali najčešći od njih sadržan je u spisima kršćanskog teologa i filozofa iz 4. stoljeća, svetog Augustina.

U njima piše da je kao što je Gospod stvorio svoju nevjestu Evu od rebra usnulog Adama, tako je od rane na boku Isusa Krista, nanesene kopljem ratnika, nastala njegova nevjesta crkva. Krv i voda prolivena u isto vrijeme, po Sv. Avgustinu, simboliziraju svete sakramente - Euharistiju, gdje se vino pretvara u krv Gospodnju, i Krštenje, u koje se uroni osoba koja ulazi u krilo crkve. u izvoru vode. Koplje kojim je nanesena rana jedna je od glavnih relikvija kršćanstva, a vjeruje se da se trenutno čuva u Beču, u dvorcu Hofburg.

Značenje slike štapa i sunđera

Samo mi važnost imaju slike štapova i sunđera. Iz priča svetih jevanđelista se zna da je raspetom Hristu dva puta prinošeno piće. U prvom slučaju to je bilo vino pomiješano sa smirnom, odnosno opojno piće koje vam omogućava da otupite bol i time produžiti izvršenje.

Drugi put, čuvši usklik "Žedan sam!" sa krsta, donesu mu sunđer napunjen sirćetom i žuči. Ovo je, naravno, bilo ruglo iscrpljenog čovjeka i doprinijelo je približavanju kraja. U oba slučaja, dželati su koristili spužvu nabodenu na štap, jer bez nje nisu mogli doći do usta raspetog Isusa. Unatoč tako tmurnoj ulozi koja im je dodijeljena, ovi predmeti, poput koplja, spadaju među glavne kršćanske svetinje, a njihov lik se može vidjeti pored kalvarijskog križa.

Simbolični natpisi na monaškom krstu

Oni koji prvi put vide monaški osmokraki pravoslavni krst često imaju pitanja u vezi sa natpisima na njemu. Konkretno, to su IC i XC na krajevima srednje trake. Ova slova ne znače ništa više od skraćenog imena - Isus Hrist. Pored toga, sliku krsta prate i dva natpisa koja se nalaze ispod srednje prečke - slovenski natpis "Sin Božji" i grčki NIKA, što u prevodu znači "pobednik".

Na maloj prečki, koja simbolizuje, kao što je gore pomenuto, ploču sa natpisom Poncija Pilata, obično je ispisana slovenska skraćenica ÍNCÍ, koja označava reči „Isus Nazarećanin Kralj Jevreja“, a iznad nje – „Kralj slave“. ". U blizini slike koplja postalo je tradicija da se piše slovo K, a kod štapa T. Osim toga, od otprilike 16. vijeka počeli su pisati slova ML na lijevoj strani i RB na desnoj strani u podnožju. krsta. Oni su također skraćenica, a znače riječi "Mjesto pogubljenja raspeti Byst."

Pored navedenih natpisa treba spomenuti i dva slova G, koja stoje lijevo i desno od slike Golgote i koja su početna u njenom nazivu, kao i G i A - Glava Adamova, ispisana na strane lobanje, i fraza "Kralj slave", koja kruniše monaški osmokraki pravoslavni krst. Značenje koje im je svojstveno u potpunosti je u skladu s jevanđeljskim tekstovima, međutim, sami natpisi mogu varirati i biti zamijenjeni drugim.

Besmrtnost data verom

Takođe je važno razumeti zašto se ime osmokrakog pravoslavnog krsta vezuje za ime Svetog Lazara? Odgovor na ovo pitanje nalazi se na stranicama Jevanđelja po Jovanu, koje opisuje čudo njegovog vaskrsenja iz mrtvih, koje je izvršio Isus Hrist, četvrtog dana nakon smrti. Simbolika u ovaj slučaj sasvim je očigledno: kao što je Lazara oživela vera njegovih sestara Marte i Marije u Isusovu svemoć, tako će svako ko se uzda u Spasitelja izbaviti iz ruku večne smrti.

U ispraznom ovozemaljskom životu ljudima nije dato da svojim očima vide Sina Božijeg, već im je dato njegovo religiozno obeležje. Jedan od njih je osmokraki pravoslavni krst, proporcija, opšti oblik i čije semantičko opterećenje je postalo tema ovog članka. On prati vjernika kroz cijeli život. Od Svetog zdebla, gde mu sakrament krštenja otvara kapije Crkve Hristove, sve do nadgrobnog spomenika, zasenjuje ga osmokraki pravoslavni krst.

Pektoralni simbol kršćanske vjere

Običaj je da se na prsima nose mali krstovi, napravljeni od najviše razni materijali pojavio se tek početkom 4. veka. Unatoč činjenici da je glavni instrument Kristovih strasti bio predmet poštovanja među svim njegovim sljedbenicima doslovno od prvih godina njegovog uspostavljanja na zemlji hrišćanska crkva, u početku je bilo uobičajeno nositi ne krstove oko vrata, već medaljone sa likom Spasitelja.

Postoje i dokazi da je u periodu progona koji je trajao od sredine 1. do početka 4. vijeka, bilo dobrovoljnih mučenika koji su htjeli postradati za Hrista i staviti lik krsta na svoja čela. Po ovom znaku bili su prepoznati, a potom izdani na muke i smrt. Nakon uspostavljanja hrišćanstva kao državne religije, nošenje naprsnih krstova postalo je običaj, a u istom periodu počeli su da se postavljaju i na krovove hramova.

Dvije vrste naprsnih krstova u Drevnoj Rusiji

U Rusiji su se simboli kršćanske vjere pojavili 988. godine, istovremeno s njenim krštenjem. Zanimljivo je da su naši preci od Vizantijaca naslijedili dva tipa, od kojih se jedan uobičajeno nosio na grudima, ispod odeće. Takvi krstovi su se zvali prsluci.

Uz njih su se pojavili i takozvani enkolpioni - također križevi, ali nekoliko veća veličina i nosi preko odeće. Potječu iz tradicije nošenja svetišta sa relikvijama, koje su bile ukrašene likom krsta. Vremenom su enkolpioni pretvoreni u sveštenike i mitropolite.

Glavni simbol humanizma i filantropije

Tokom milenijuma koji je prošao otkako su obale Dnjepra obasjane svetlošću Hristove vere, pravoslavna tradicija je pretrpela mnoge promene. Nepokolebljivi su ostali samo njegove vjerske dogme i glavni elementi simbolike, od kojih je glavni osmokraki pravoslavni krst.

Zlato i srebro, bakar ili od bilo kojeg drugog materijala, ono čuva vjernika, štiteći ga od sila zla – vidljivih i nevidljivih. Kao podsjetnik na žrtvu koju je Krist prinio za spasenje ljudi, krst je postao simbol najvišeg humanizma i ljubavi prema bližnjem.

Krst je jedan od najpoznatijih znakova u ljudskoj istoriji. Ovaj univerzalni grafički simbol identificiran je s kršćanstvom više od 2 milenijuma. Ali njegovo porijeklo datira mnogo više rani periodi kulturni razvoj.

Crteži i druge slike križeva pojavili su se u kamenom dobu, što potvrđuju iskopavanja i proučavanje primitivnih lokaliteta drevnih plemena.

Kasnije je krst postao uobičajen u civilizacijama koje različiti periodi razvijen u svim dijelovima svijeta - evropski, azijski, afrički, australijski, američki i ostrvski.

Zašto je najviše različite nacije, sa različitim kulturama (često ne znaju jedni za druge) koristili ovu sliku?

Iz kojih razloga, čak i među zaraćenim plemenima i religijama, to nije bio samo slavan, već jedan od najvažnijih mističnih znakova?

Možda je cela poenta u jednostavnosti obrisa lika, koji je naklonjen poletu mašte, kreativnosti. Možda njegov oblik dotiče neke duboke aspekte ljudske podsvijesti. Može biti mnogo odgovora.

U svakom slučaju, tokom milenijuma formirana je grupa motiva koji redovno učestvuju u formiranju simboličkih značenja krsta. Dakle, ova brojka je bila povezana:

sa svjetskim drvetom;

sa osobom;

sa slikom vatre i slika drvenog pokretača vatre (štapovi za vađenje plamena trenjem): dvije ruke su se često povezivale sa zapaljivim štapovima, koji su u prikazu primitivni čovek obdarena ženskim i muškim karakteristikama;

sa solarnim znakom(ukrštene grede).

Drevne civilizacije

U periodu paleolita i ranog neolita, sunce se smatralo njihovim prvim i glavnim božanstvom i njegova svjetlost prolivena na zemlju. To je razumljivo, jer je sunce, koje je izlazilo svakog jutra na istoku, osiguravalo normalan život ljudi. Otjerao je mrak i hladnoću, dao svjetlost i toplinu. Kada su ljudi ovladali vatrom, koja je i davala toplinu, osvjetljavala, štitila, počeli su je povezivati ​​sa suncem.

Mnogi narodi imaju mitove da je vatra sin ili drugi najbliži rođak velikog svjetla. To su, na primjer, indijski Agni, perzijski Atar, starogrčki Helios i Prometej, starorimski Vulkan. Međutim, sveta i prijeko potrebna vatra dugo vremena nisu mogli izvući.

Prva metoda koja je postala poznata ljudima je vađenje vatre trljanjem dva komada suhog drveta jedan o drugi. Vjerovatno su za to korišteni štapovi od mekog i tvrdog drveta, koji su raspoređeni poprečno. Crteži takvih križeva mogu se vidjeti na drevnim megalitima i grobnicama. S vremenom je izumljen prikladniji kremen: dvije matrice koje se ukrštaju s rupom na vrhu u koju je umetnut suhi štap. Brzo se okretao dok se nije pojavio plamen.

Ovaj alat u obliku krsta postao je prvi grafički simbol vatre i njenog rodonačelnika, sunca. Nakon toga, poboljšavajući ovaj alat, krajevi kruciformnih matrica počeli su se savijati na strane. Tako se pojavila indoevropska svastika - solarni znak poznat mnogim plemenima, koji istovremeno označava veliki kosmos i sam život.

I nakon što su izmišljeni i drugi, lakši načini paljenja vatre, prilikom svetih radnji na oltarima i u hramovima, žrtveni plamen je bilo dozvoljeno da se pali samo trljanjem drveta na svastičnom krstu. To je učinjeno u Perziji, Indiji, staroj Grčkoj, među germanskim plemenima, među škotskim Keltima i istočni Sloveni. Da bi se naglasilo da su vatra i sunce jedan element, krst se često upisivao u krug ili je ucrtavan krug unutar prečke. Takvi znakovi pronađeni su tokom iskopavanja na Kavkazu, u različitim dijelovima Azije i evropskog dijela kontinenta, na mnogim afričkim teritorijama.

Dakle, široka rasprostranjenost križa u antičko doba objašnjava se oblikom alata kojim je plamen proizveden. Vatra je nosila toplinu, bila je životvorna i obožena. Simbolično oslikavajući njega i sunce, krst dobija sveto, religiozno značenje. Kasnije postaje znak novih bogova - plodnosti i životvornih sila prirode, koji su također bili povezani sa životvornom toplinom i svjetlošću. Osim toga, križ je postao atribut svećenika i kraljeva kao namjesnika nebeskih sila na zemlji.

Pronalazak uređaja za rađanje plamena revolucionirao je ljudsku kulturu.

Smatrajući vatreni križ (kao i sam plamen) kao talisman, počeli su ga prikazivati ​​ne samo na vjerskim objektima, već i na stanovima, nakitu, oružju, odjeći, posuđu, čak i na nadgrobnim spomenicima i urnama.

Prostorna simbolika krsta

takođe veoma star.

Predstavlja svijet zajedno sa krugom i kvadratom. Ali ako geometrijske figure razdvojiti spoljašnji i unutrašnji prostor, tada je krst harmonizovan Univerzum. Iz njegovog centra su pravci koji ukazuju na kardinalne tačke i dijele svijet (kvadrat) na ispravne sektore. Na sliku i priliku krsta izgrađeni su mnogi veliki gradovi.

Na primjer, Rim sa svojim raskrsnicama ulica i kasnijim gradovima sa pravilnom podjelom na kvadrate. U srednjem vijeku mape svijeta crtane su u obliku križa s Jerusalimom u središtu.

Međutim, jedna od najsvetijih prostornih korespondencija bila je korelacija krsta sa Svjetskim drvetom. Ova slika je karakteristična za primarna vjerovanja gotovo svih naroda svijeta. Obično se to odnosi na kosmičko Drvo, koje se smatralo jezgrom svijeta i organiziralo svjetski prostor. Gornje kraljevstvo bogova i duhova bilo je povezano sa svojom krunom, srednje prebivalište ljudi sa deblom, a podzemni svijet sa svojim korijenima, u kojem žive zle demonske sile. Vrijeme teče pod sjenom Svjetskog Drveta, događaji, ljudi, bogovi se mijenjaju. Drvo je često prepoznato kao izvor kosmičkog vitalna energija daje plodnost i hrani život. Plodovi Svjetskog Drveta davali su istinsko znanje i besmrtnost, a na listovima je ispisana sudbina svakoga ko je ikada došao ili će doći na ovaj svijet.

Svjetsko drvo je igralo posebnu ulogu u religijama povezanim s idejom umirućeg i vaskrslog boga, koji se razapeo na deblu, umro, a zatim se ponovo rodio jači nego što je bio prije.

O tome govore legende Hetita (o bogu Telepinu), Skandinavaca (o Odinu), Germana (o Wotanu) itd. Za vreme praznika povezanih sa poljoprivrednim kultovima, na stubovima i krstovima koji imitiraju drvo, figure plodnosti bogovi su bili okačeni ili naslikani. Žrtvovani su Drvetu da bi zemlja dala dobru žetvu. Posebno zanimljiv primjer ova vrsta je Ozirisov stub, koji je okrunjen krstom. Na stupu su bile uklesane grane sa lišćem i likom Boga. Prilikom proljećnog zemljoradničkog obreda, ovaj krst su sveštenici spalili, a njegov sveti pepeo je zakopao u zemlju kako bi bolje rodio. Kasnije, u doba rimske dominacije, vjerovanje u oživotvornu moć križa u Carstvu zamijenjeno je drugačijim poimanjem ovog znaka. Krst je postao oruđe mučenja i sramne smrti za strance i istovremeno - simbol čovjeka sa rukama raširenim u strane, kao prilikom raspeća.

Krst u hrišćanstvu

Biblija također opisuje kosmičku biljku zvanu Drvo života i spoznaju dobra i zla, raste usred zemaljskog Raja. Njegov plod je uzrokovao pad i protjerivanje prvih ljudi iz Edena. U knjigama crkvenih otaca, biblijsko Drvo života povezuje se sa višekrakim krstom i samim Spasiteljem. Osim toga, u kršćanstvu se krst naziva "drvo koje daje život".

Najstariji izvori tvrde da je to bio dio stabla raja koji je pretvoren u strastveni krst Golgote. Jovan Damaskin je ovom prilikom napisao doslovce sledeće: „Drvo života, koje je Bog posadio u raju, preobrazilo je krst, jer kao što je smrt ušla u svet kroz drvo, tako nam se kroz drvo mora dati život i vaskrsenje. .”

Dakle, Svjetsko drvo i križ koji ga simbolizira bili su najstarije svete slike života i smrti, vaskrsenja i besmrtnosti. Ova percepcija se prenijela na kršćanstvo. U njemu je krst postao središnji sveti simbol vjere i Spasitelja. On personificira, prije svega, sveto mučeništvo i otkupiteljsko raspeće Isusovo, krvlju kojom je svijet opran i čovječanstvo očišćeno od grijeha.

osim toga, hrišćanski krst- ovo je znak vjere u božansku moć, Isusovo uzašašće, besmrtnost duše i predstojeće vaskrsenje.

S vremenom su ljudi značajno diverzificirali izgled jednostavnog križa. Pretkršćanska i kršćanska simbolika ima ogroman broj modifikacija ove svete slike. Evo opisa samo nekih od najpoznatijih opcija.

Ankh - egipatski kružni krst("sa drškom"). Kombinira križ (život) i krug (vječnost). Ovo je znak koji ujedinjuje suprotnosti: privremeno i vječno, nebo i zemlju, muško i žensko, život i smrt, sve elemente.

Također ga je usvojilo rano kršćanstvo. Njegove slike nalaze se u koptskim katakombama i u vjerskim rukopisima iz 1. stoljeća nove ere.

Teutonski krst(crosslet) okrunjen je malim križićima na svakom od svojih krajeva, koji su simboli četiri jevanđelista. Kosi oblik takvog krsta označava Hrista i krasi odeću pravoslavnih sveštenika.

Grčka varijanta- jedan od najjednostavnijih: to su dvije prečke jednake veličine, postavljene jedna na drugu. U ranom hrišćanstvu, on se takođe poistovećuje sa Hristom.

grčki krst.

Krst je najprepoznatljiviji simbol pravoslavlja. Ali svako od vas je vidio mnoge vrste križeva. Koja je tačna? O tome ćete saznati iz našeg članka!

Cross

Sorte križanja

„Krst svakog oblika je pravi krst“, poučavao je sveti Teodor Studit još u svojoj prošlostiIX veka. A u naše vreme se dešava da u crkvama odbijaju da prime beleške sa četvorokrakim "grčkim" krstovima, primoravajući ih da ih ispravljaju za "pravoslavne" sa osam krakova. Postoji li neki, "tačan" križić? Zamolili smo rukovodioca ikonopisačke škole MTA, vanrednog profesora igumana LUKU (Golovkova) i vodećeg specijalistu stavrografije, kandidata likovne kritike Svetlanu GNUTOVU da nam pomognu u rešavanju ovog problema.

Šta je bio krst na kome je Hristos razapet?

« Cross- Ovo je simbol Muke Hristove, i ne samo simbol, već instrument kojim nas je Gospod spasao, - kaže igumen Luka (Golovkov). „Stoga, krst je najveća svetinja kroz koju se ostvaruje Božja pomoć.”

Istorija ovog hrišćanskog simbola počela je činjenicom da je sveta carica Jelena 326. godine pronašla krst na kome je Hristos razapet. Međutim, kako je tačno izgledao, sada se ne zna. Pronađene su samo dvije odvojene prečke, a pored nje tablica i stopalo. Na prečkama nije bilo žljebova ili rupa, tako da se ne može utvrditi kako su međusobno pričvršćene. "Postoji mišljenje da bi ovaj krst mogao biti i u obliku slova "T", odnosno trokrakog", kaže vodeći specijalista stavrografije, kandidat likovne kritike Svetlana Gnutova. - Rimljani su u to vreme imali praksu razapinjanja na takvim krstovima, ali to ne znači da je Hristov krst bio samo takav. Može biti i četverokraka i osmokraka.

Diskusija o "ispravnom" krstu danas nije nastala. Spor oko toga koji je krst ispravan, osmokraki ili četverokraki, vodili su pravoslavni i starovjerci, a potonji su jednostavni četverokraki krst nazvali "Pečatom Antihrista". Sveti Jovan Kronštatski je govorio u odbranu četvorokrakog krsta, posvetivši ovoj temi svoju doktorsku tezu (odbranio ju je 1855. godine u St. pred detetom? I ovaj poznati oblik krsta, ovo najstarije svetilište vjere, pečat svih sakramenata, kao nešto novo, nepoznato našim precima, koji se juče pojavio, naši imaginarni starovjerci su sumnjičili, ponižavali, gazili među bijeli dan, izričući hulu na ono što je od samog početka kršćanstva pa do danas služilo i služi kao izvor osvećenja i spasenja za sve. Poštujući samo osmokraki, odnosno trokraki krst, odnosno ravnu osovinu i na njoj tri prečnika raspoređena na poznat način, oni pečat Antihrista i grozotu pustoši nazivaju takozvanim četvorokrakim krstom. , što je pravi i najčešće korišteni oblik križa!

Sveti Jovan Kronštatski objašnjava: „Vizantijski” četvorokraki krst je zapravo „ruski” krst, pošto je, po crkvenom predanju, sveti ravnoapostolni knez Vladimir doneo sa Korsuna, gde je kršten. , upravo takav krst i prvi ga je postavio na obalama Dnjepra u Kijevu. Sličan četverokraki krst sačuvan je u Kijevu Sophia Cathedral uklesan na mermernoj ploči groba kneza Jaroslava Mudrog, sina Svetog Vladimira. No, štiteći četverokraki križ, sv. Ivan zaključuje da se i jedan i drugi moraju jednako poštovati, budući da oblik križa nema suštinsku razliku za vjernike. Igumen Luka: „U pravoslavnoj crkvi njena svetost ne zavisi od oblika krsta, pod uslovom da je pravoslavni krst napravljen i posvećen upravo kao hrišćanski simbol, a ne izvorno kao znak, na primer, sunca. ili dio kućnog ukrasa ili ukrasa. Za to je u Ruskoj crkvi postao obavezan obred osvećenja krstova, kao i ikona. Zanimljivo je da, na primjer, u Grčkoj, posvećenje ikona i krstova nije potrebno, jer su kršćanske tradicije u društvu stabilnije.”

Zašto ne nosimo znak ribe?

Sve do 4. stoljeća, dok je progon kršćana trajao, nije bilo moguće otvoreno napraviti slike križa (uključujući i da ga progonitelji ne bi zloupotrijebili), pa su prvi kršćani smislili načine za šifriranje križa. Zato je prvi hrišćanski simbol bila riba. Na grčkom, "riba" je Ίχθύς, akronim za grčki izraz "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Sin Isusa Hrista Božijeg Spasitelj". Slika dvije ribe na bočnim stranama vertikalnog sidra s vrhom u obliku krsta korištena je kao tajna "lozinka" za kršćanske sastanke. „Ali riba nije postala isti simbol hrišćanstva kao krst“, objašnjava hegumen Luka, „jer je riba alegorija, alegorija. Sveti oci su na Petom-šestom Trulskom vaseljenskom saboru 691-692 direktno osudili i zabranili alegorije, jer je to neka vrsta „dječje“ slike koja samo vodi ka Kristu, za razliku od direktne slike samog Krista – našeg Spasitelja i krst Hristov - simbol Njegovog stradanja. Alegorije su dugo napustile praksu pravoslavne crkve i samo deset vekova kasnije počele su ponovo da prodiru na Istok pod uticajem katoličkog Zapada.

Prve šifrirane slike samog križa pronađene su u rimskim katakombama iz 2. i 3. stoljeća. Istraživači su otkrili da su na grobovima kršćana koji su stradali za svoju vjeru često oslikavali palminu grančicu kao simbol vječnosti, žar kao simbol mučeništva (ovo je način pogubljenja koji je bio uobičajen u prvim stoljećima) i hristogram - slovna skraćenica imena Krist - ili monogram koji se sastoji od prvog i posljednjeg slova grčka abecedaΑ i Ω - prema riječi Gospodnjoj u Otkrivenju Jovanu Bogoslovu: "Az, ja sam Alfa i Omega, početak i kraj" (Otk. 1, 8). Ponekad su ovi simboli bili spojeni i raspoređeni na takav način da se u njima naslutila slika križa.

Kada se pojavio prvi "pravni" križ

Sveti ravnoapostolni car Konstantin (IV) „javi se u snu Hristu, Sinu Božijem, sa znakom koji se vidi na nebu i zapovedi, načinivši barjak sličan ovome na nebu, da upotrebi štiti od neprijateljskih napada”, piše crkveni istoričar Euzebije Pamfil. “Ovaj transparent smo slučajno vidjeli svojim očima. Imao je sljedeći izgled: na dugačkom koplju prekrivenom zlatom nalazila se poprečna ograda, koja je sa kopljem činila znak križa, a na njemu spojena prva dva slova imena Krist.

Ova pisma, kasnije nazvana Konstantinovim monogramom, kralj je nosio na svom šlemu. Nakon čudesnog pojavljivanja sv. Konstantin je naredio da se na štitovima svojih vojnika naprave slike krsta i postavio u Carigradu tri spomen-pravoslavna krsta sa zlatnim natpisom na grčkom „IC.XP.NIKA“, što znači „Isus Hristos Pobednik“. Prvi krst sa natpisom „Isus“ postavio je na trijumfalna vrata gradskog trga, drugi sa natpisom „Hristos“ na rimskom stubu, a treći sa natpisom „Pobednik“ na visokom mermernom stubu godine. gradski trg kruha. Time je započelo univerzalno štovanje Krsta Hristovog.

„Svete slike su bile posvuda kako bi nas, češće vidljive, podsticale da volimo Arhetip“, objašnjava iguman Luka. „Na kraju krajeva, sve što nas okružuje utiče na nas na ovaj ili onaj način, dobro i zlo. Sveta opomena Gospodnja pomaže duši da u mislima i srcu teži Bogu.

Kako je o tim vremenima pisao sv. Jovan Zlatousti: „Krst je svuda u slavi: na kućama, na trgu, u samoći, na putevima, na planinama, na brdima, na ravnicama, na moru, na jarbolima, na ostrvima, na lođama, na odeći, na oružju, na gozbama, na posudama od srebra i zlata, na drago kamenje, o muralskom oslikavanju ... tako da se takmiče jedni s drugima divite se ovom neverovatnom poklonu.

Zanimljivo, pošto hrišćanski svet postalo je moguće legalno napraviti slike križa, šifrirani natpisi i hristogrami nisu nestali, već su migrirali, kao dodatak, na same križeve. Ova tradicija je došla i u Rusiju. Iz 11. vijeka, ispod donje kose prečke osmokrakog raspeća, koji je postavljen u hramovima, pojavljuje se simbolična slika glave Adama, koji je, prema legendi, sahranjen na Golgoti. Natpisi su kratak komentar okolnosti raspeća Gospodnjeg, značenja Njegove smrti na krstu, a dešifruju se na sledeći način: "M.L.R.B." - “mjesto frontala je razapeto”, “G.G.” - "Golgota", Slova "K" i "T" označavaju koplje ratnika i štap sa sunđerom, prikazan uz krst. Iznad srednje prečke postavljeni su natpisi: "IC" "XC", a ispod: "NIKA" - "Pobjednik"; na ploči ili u blizini natpisa: “SN BZHIY” - “Sin Božji”, “I.N.Ts.I” - “Isus iz Nazareta, kralj Jevreja”; iznad ploče nalazi se natpis: "CRʺ̱ SLAVY" - "Kralj slave". "G.A." - "Glava Adamova"; osim toga, prikazane su kosti ruku koje leže ispred glave: desno na lijevo, kao prilikom sahrane ili pričešća.

Katoličko ili pravoslavno raspeće?

„Katoličko raspeće je često napisano na prirodniji način“, kaže Svetlana Gnutova. - Spasitelj je prikazan kako visi u rukama, slika prenosi mučeništvo i smrt Hristovu. Na drevnim ruskim slikama Hristos je prikazan kao Vaskrsli i Vladajući. Hristos je prikazan u sili – kao pobednik, koji drži i poziva ceo Univerzum u svoje naručje.

U 16. veku, moskovski službenik Ivan Mihajlovič Viskovaty se čak izjasnio protiv krstova, gde je Hrist prikazan na krstu sa stisnutim u pesnicu, a ne otvorenim dlanovima. „Hristos je ispružio ruke na krstu da nas sabere“, objašnjava igumen Luka, „da jurimo na nebo, da naša težnja uvek bude ka nebu. Stoga je krst i simbol okupljanja kako bismo bili jedno s Gospodinom!”

Još jedna razlika Catholic Crucifix- Hristos raspet sa tri eksera, odnosno ekseri su zabijeni u obe ruke, a tabani spojeni i zakucani jednim ekserom. U pravoslavnom raspeću svaka Spasiteljeva noga je posebno zakovana svojim noktom. Iguman Luka: „Dosta je bilo drevna tradicija. U 13. veku na Sinaju su naslikane ikone po meri Latina, gde je Hristos već bio prikovan sa tri eksera, a u 15. veku takva Raspeća postaju opšteprihvaćena latinska norma. Međutim, ovo je samo počast tradiciji, koju moramo poštovati i čuvati, ali ne tražiti ovdje nikakvo teološko opterećenje. U manastiru Sinaj, ikone Gospodnje raspete sa tri eksera nalaze se u hramu i poštuju se uporedo sa pravoslavnim raspelima.

Pravoslavni krst - Ljubav raspeta

„Ikonografija krsta se razvija kao i svaka druga ikonografija. Krst može biti ukrašen ornamentima ili kamenjem, ali nikako ne može biti 12-kraki ili 16-kraki”, kaže Svetlana Gnutova. „Različitost oblika krsta u Hrišćanska tradicija- ovo je vrsta proslavljanja krsta, a ne promjena njegovog značenja - objašnjava iguman Luka. - Himnografi su mnogim molitvama slavili Krst, kao što ikonopisci na različite načine proslavljaju Krst Gospodnji. Na primjer, u ikonopisu se pojavila slika tsata - kraljevski ili kneževski privjesak u obliku polumjeseca, kod nas se obično koristi na ikonama Bogorodice i Hrista, - ubrzo se pojavio na krstu da bi se naglasilo njegov kraljevski značaj.

Naravno, trebamo koristiti krstove koji su ispisani u pravoslavnoj tradiciji. Uostalom, pravoslavni krst na grudima nije samo pomoć kojoj pribjegavamo u molitvama, već i dokaz naše vjere. Mada, mislim da možemo prihvatiti slike križeva drevnih kršćanskih denominacija (na primjer, Kopti ili Jermeni). Katolicki krstovi, koji su nakon renesanse postali previše naturalistički po obliku, ne poklapaju se sa pravoslavnim shvatanjem Hrista Raspetog kao Pobednika, ali pošto je ovo slika Hrista, moramo se prema njima odnositi s poštovanjem.

Kako je sv. Jovan Kronštatski: „Glavna stvar koja treba da ostane u krstu je Ljubav: „Krst bez ljubavi se ne može misliti i zamisliti: gde je krst, tamo je ljubav; u crkvi svuda i na svemu vidiš krstove da te sve podseća da si u hramu Ljubavi, za nas raspet.