Padeda susijungti su savo giliausia esme.
OM – šventas, „amžinas skiemuo“, vartojamas induizme ir budizme per religines apeigas, skaitant maldas, religinio turinio tekstų pradžioje.
OM yra didžiausio šventumo simbolis, Brahmanas – Absoliutas Indijos filosofija ir indų religijos dievas.
OM simbolis turi dvi išraiškos formas – garsų derinį ir grafinį ženklą.
Grafinį simbolį OM sudaro trys raidės (viena raidė sanskrito kalba), virš kurių yra pusmėnulis su tašku viršuje.
Pasak Sri Vinoba Bhave, lotyniškas žodis„Omne“ ir sanskrito kalbos žodis „AUM“ yra kilę iš tos pačios šaknies, reiškiančios „viskas“, ir abu žodžiai išreiškia visažiniškumo, visagalybės ir visagalybės sąvokas.
Be to, skiemenį OM galite išversti kaip „tiesa“, „tebūnie taip“.
Žodis „AUM“ kilęs iš sanskrito šaknies „ava“, kuri turi iki devyniolikos skirtingos vertybės. Išnagrinėjus šias reikšmes visumoje, „AUM“ galima interpretuoti kaip Jėgos simbolį,
Turi universalios žinios;
- valdo visą visatą;
- apsaugo nuo gyvenimo negandų;
– pildo tikinčiųjų troškimus ir baudžia netikinčiuosius;
Suteikia nušvitimo.
Tiesą sakant, OM apima tris nepriklausomus garsus (raites).
Kiekvienas iš jų atskirai turi asmeninę reikšmę.
Kai kurios ženklo OM interpretacijos
Raidė A simbolizuoja „pradžia“, „gimimas“ (adimatva); U simbolizuoja „plėtrą“, „transformaciją“, „judėjimą“ (utkarsha); M – „skilimas“ (miti).
Viename įasmeninama energija, valdanti Visatos kūrimo, tobulėjimo ir irimo procesus, arba patį Dievą.
Žodis AUM siejamas su indų dievų triada.
A nurodo Brahmą, Visatos Dievą; U – su Višnu, jos Globėju; M – su Šiva, naikintoju. Visas simbolis laikomas Brahmano pavadinimu, iš kurio kyla Visata, per kurią ji auga ir bręsta ir su kuria galiausiai susilieja.
Raidė A simbolizuoja budrumo būseną (jagrata – avastha), raidė U – miego būseną su sapnais (svapna – avastha), o raidė M reiškia miego be sapno būseną (sushupta – avastha).
Visas simbolis kartu su pusmėnuliu ir tašku žymi ketvirtąją būseną (turiya – avastha), kuri sujungia tris kitas ir paverčia jas samadhi būsena.
Raidė A simbolizuoja kalbą (vak), U – protą (manas), M – gyvybės alsavimą (praną), o visas simbolis – gyvą dvasią, kuri yra tik dalis šventosios dvasios.
Trys raidės taip pat interpretuojamos kaip trijų matmenų: ilgio, pločio ir aukščio žymėjimai, o visas simbolis reiškia Dievybę, kuri nežino dydžio ir formos ribų.
Raidės A, U ir M simbolizuoja troškimų, baimės ir pykčio nebuvimą, o visas simbolis reiškia gražų žmogų (sthita – praja), kurio gyvenimas patvirtintas Dieve.
Trys raidės simbolizuoja tris lytis: vyrą, moterį ir vidurinę, o visas simbolis reiškia visus kūrinius kartu su Dievu.
Trys raidės žymi tris gunas arba savybes: sattva, radžas ir tamas, o vienos simbolis yra gunatita (asmuo, įveikęs gunų apribojimus).
Trys raidės reiškia tris kartus: praeitis, dabartis ir ateitis, o visas simbolis yra Dievas, kuris peržengia laiko apribojimus.
Jie taip pat reiškia mokymą, kurio atitinkamai moko motina, tėvas ir guru, o simbolis viename reiškia Brahma Vidya – savęs pažinimą, amžinąjį mokymą.
Raidės A, U ir M reiškia tris jogos etapus – asaną, pranajamą ir pratjaharą, o visas simbolis įkūnija samadhi – tikslą, į kurį veda šie trys žingsniai.
Trys raidės reiškia mantrą „Tat tvam asi“ („Tai tu“) arba dieviškumo suvokimą savyje. Visas simbolis įkūnija šį suvokimą, išlaisvindamas žmogaus dvasią iš kūno, proto, intelekto ir ego apribojimų.
Indijoje jie mano, kad visa visata susideda iš vibracijų. Aukščiausios vibracijos formuoja dvasinius pasaulius, kuriuose gyvena dievai. Pasaulis, kuriame gyvena žmonės, yra sukurtas iš tankių žemesnės eilės vibracijų. Tačiau yra vibracijų, kurios gali sujungti šiuos pasaulius. Turėdami dieviškąją kilmę, jie gali pasireikšti kaip garsas materialioje plotmėje. Tai mantros – senovinės sakralinės eilutės, kurias žmonėms dovanojo dievai. Mantra OM NAMAH SHIVAYA siejama su indų dievu Šiva.
Šiame straipsnyje
Iš istorijos
Šiva yra vienas iš trijų pagrindinių Indijos panteono dievų, valdančių amžinąjį kūrimo ciklą. Brahma yra atsakingas už pasaulio sukūrimą, Višnu tarnauja kaip saugotojas, o Šiva naikina senasis pasaulis kad būtų vietos naujam ciklui.
Tačiau Šiva negali būti laikoma blogiu dievu ar kokiu nors kitu tamsi jėga kaip šėtonas krikščionybėje. Priešingai, jo vardas sanskrito kalba reiškia „geras“ arba „gailestingas“. Jis griauna materialius pasaulius, taip pabrėždamas iliuzinę materijos prigimtį ir dvasinio pasaulio amžinybę.
Teisingiau šią dievybę suvokti trimurtų – indų dievų triados – vienybėje. Iš esmės Šiva yra tik vienas iš Aukščiausiojo Kūrėjo, kuris palaiko dieviškąją tvarką Visatoje, veidų. Kai kurios induizmo šakos laiko Šivą pirminiu vyru ir nemato jokio skirtumo tarp jo, Brahmos ir Višnu.
Šiva suvokiamas kaip vyriškas Visatos principas, o jo žmona Šakti – kaip moteriška kūrybinė hipostazė. Be to, Šiva žinomas kaip puikus jogos meistras. Pagal senovės legenda, jis praktikavo 330 milijonų asanų. Šiva taip pat suvaidino reikšmingą vaidmenį meditacijos praktikų atsiradime. Jis priskiriamas šventosios mantros OM ir senovės sanskrito kalbos sukūrimui.
Šiva yra vienas iš trijų pagrindinių Indijos dievų.
Mantra OM NAMAH SHIVAYA yra malda, skirta Šivai. Indijos religijose ši mantra turi ypatingą pagarbą. Be to, jis priklauso seniausių sakralinių tekstų skaičiui. Tai dalis Yajur Veda – senovinio mantrų, himnų ir ritualų rinkinio. Ji vadinama Aghora Mantra, tai yra, bebaimis mantra.
Šiame vaizdo įraše pateikiama trumpa paskaita apie tai, kas yra Šiva:
Reikšmė
Mantra OM NAMAH SHIVAYA susideda iš dviejų nepriklausomų dalių. Universalus garsas OM ir penkių skiemenų (Panchakshara) mantra. Yra daug induizmo ir šaivizmo mokyklų, kurių kiekviena savaip interpretuoja šventosios eilės prasmę.
Pradėkime nuo pažodinio vertimo. OM turi amžinojo dieviškojo principo reikšmę. NAMAH reiškia garbinimą, pagarbą ir pagarbą. ŠIVA yra gailestingas Viešpats. YA rodo individualios sielos ir visuotinės dvasios vienybę. Bendroji reikšmė eilėraštis "O didysis Šiva, mano siela garbina tavo malonę!"
Yra dekodavimas, kuris kiekviename skiemenyje įdeda 5 elementų, sudarančių visatą, pavadinimus:
- Ant žemės);
- MAX (vanduo);
- SHI (ugnis);
- VA (oras);
- YA (eteris).
Kita prasmės versija atsiveria, jei tris žodžius laikysime trimis vieno kūrėjo Dievo hipostazėmis (trimurti). Šia prasme OM NAMAH SHIVAYA įkūnija visą kūrimo procesą, kuriame vaidina Šiva svarbus vaidmuo. Taip pat trijuose žodžiuose galima įžvelgti neatsiejamą Šivos, jo moteriškosios pusės Šakti ir Dživos (vadinamosios nemirtingos substancijos, arba individualios visų gyvų būtybių sielos) ryšį. Taigi, tardamas mantrą, žmogus deklaruoja savo vienybę su Kūrėju.
Taip pat galima sakyti, kad OM NAMAH SHIVAYA yra visatos formulė, didysis Absoliutas pasireiškusioje ir nepasireiškusioje formoje.
Skaitymo taisyklės
Meditacijose, kurios yra susietos su konkrečia mantra, yra tradicija kartoti tris kartotinius. Efektyviausias rezultatas – 108 pakartojimai – tai klasikinis japa meditacijos ratas. Gera praktikos pagalba bus rožinis, kuris indų tradicijoje vadinamas japa-mala. Višnu garbintojai naudoja rožinį, pagamintą iš neemo arba tulsi medienos. Tačiau šiaiviai turi kitokias tradicijas. Jie mano, kad rožinis turi būti iš džiovintų Rudrakšos augalo vaisių, nes pats Šiva juos naudojo. Tokią japa-malą visada galima nešioti kaip karoliukus ant kaklo. Taip pat rožinį galima laikyti specialiame maišelyje.
Tačiau jei tokio rožinio nepavyko rasti, tiks ir iš bet kokios medžiagos pagamintas rožinis. Svarbiausia, kad jie padėtų laikytis skaičiavimo meditacijos metu.
Rudrakšos karoliukai yra Šivos atributas
OM NAMAH SHIVAYA yra viena iš mantrų, kurioms nereikia inicijuoti dvasinės tradicijos. Meditacijai jį naudoti leidžiama visiems, ir nesvarbu, kokią religiją žmogus išpažįsta.
Yra keturios mantros OM NAMAH SHIVAYA praktikos rūšys. Gali būti:
- atidžiai klausykite įrašo;
- kalbėti visu balsu;
- šnabždesys;
- kartoti sau.
Iš pradžių pradedantysis turėtų klausytis skirtingų mantros atlikimų ir pasirinkti labiausiai suderinamą su savo siela.
Po savaitės pradėkite kalbėti arba garsiai dainuoti šventą eilutę. Stenkitės ištarti tekstą išraiškingai ir aiškiai, sutelkdami dėmesį į savo balso skambesį. Įsivaizduokite, kad vibracijos prasiskverbia į jūsų sąmonę, priverčia visą jūsų kūną reaguoti į šventą garsą.
Kalbėjimas garsiai leidžia geriau susikoncentruoti į garso vibracijas ir disciplinuoja protą, išvalydamas jį nuo pašalinių minčių. Kita pagalba yra vizualizuoti su čakromis susijusias spalvas arba sutelkti dėmesį į Ajna čakrą („trečią akį“).
Visas meditacijos ratas, kaip minėta aukščiau, susideda iš 108 pakartojimų. Vienu metu turite pereiti visą ratą, nepertraukiant jo viduryje, kitaip visos jūsų pastangos bus sumažintos iki minimalaus rezultato. Tačiau bendras apskritimų skaičius neribojamas. Būtų laiko ir asmeninio noro. Youtube galite rasti įrašų, trunkančių keturias valandas ar ilgiau. Tačiau yra ir trumpų.
Gražus mantros OM NAMAH SHIVAYA perteikimas:
Įvaldę dainavimą visu balsu ir pajutę, kaip mantra jus veikia, galite pereiti į kitą praktikos etapą: kartoti senovinę maldą pašnabždomis arba sau. Tai ne visai paprasta užduotis, kai į tylą ima veržtis neįsakytų minčių srautas. Todėl galite pradėti garsiai, o kai protas nurims, pereiti prie šnabždesio, o tada – į tylą.
Vaikščiodami galite dainuoti arba tarti mantrą OM NAMAH SHIVAYA. Patartina pasirinkti apleistą vietą, kad niekas netrukdytų jūsų praktikai.
Laikas neturi didelės svarbos. Nors ir patiems induistams įprasta ryte praktikuoti dvasines praktikas. Indijos šventraščiuose rytas laikomas gėrio laiku, o po pietų, anot Vedų, vyrauja aistros virpesiai. Todėl norėdami didesnio efektyvumo rinkitės rytą, tačiau atminkite, kad Šivos garbinimo mantra yra universali. Konkrečių apribojimų jai nėra. Jei prieš einant miegoti reikia išvalyti protą nuo įkyrių minčių, OM NAMAH SHIVAYA bus naudingas.
Kita Šivos mantros versija, kurios galite tiesiog klausytis:
Kas suteikia reguliarų pasikartojimą
Senoji mantra OM NAMAH SHIVAYA turi magiška nuosavybė daryti įtaką praktikuojančiojo protui. Jis sustabdo nevaldomų minčių srautą, išvalo protą, pritraukia jį naujas lygis suvokimas. Sąmonė išsiplečia iki Visatos ribų, tampa subtilesnė ir aiškesnė, nes išnyksta nuodėmingi troškimai, tamsios mintys ir neigiamos emocijos.
Neatsitiktinai ši šventa eilutė priskiriama Maha-mantrai („maha“ sanskrito kalba reiškia „puikus“). Penki kreipimosi į Šivą skiemenys turi visos triados galią aukščiausi dievai Indija, juose įvairiomis formomis yra Kūrėjo energija.
Atsigręžimas į Šivą suteikia garbintojui puikių galimybių
Šventojo garso OM ir Šivos mantros derinys labai sustiprina maldą. OM skirtas Didžiajam Absoliutui, kurį kinai vadina Tao. Ji neturi formos ir yra už laiko ir erdvės ribų. Tai Aukščiausiasis nepasireiškiančia forma, neprieinama žmogaus sąmonei. NAMAH SHIVAYA – kreipimasis į Šivos asmenybę, kuri yra susijusi su Šakti. Taigi, mantra apdainuoja visus Kūrėjo aspektus, padeda suvokti Dievą mums neprieinamu būdu. aukščiausio lygio. Todėl ją galima vadinti viena veiksmingiausių maldų.
Šivos puranos tekstas („Purana“ reiškia „senovės epas“) teigia, kad Šivos mantra turi tokią galią, kad akimirksniu gali sugriauti pasaulį ir tuoj pat grąžinti jam ankstesnę išvaizdą.
Manoma, kad mantrą praktikuojantis žmogus įgyja valdžią savo jausmams, gebėjimą valdyti stichijas ir kai kuriuos sidhis – antgamtinius sugebėjimus. Tačiau tik Šiva moka išnaudoti visą mantros galią.
Kita svarbi mantros funkcija – apsaugoti žmogų nuo įvairių pavojų ir nemalonių situacijų. Šivos Maha-mantrai priskiriamas gebėjimas apsaugoti žmogaus sielą net ir astralinis pasaulis arba sapnuose. Piktosios dvasios Išgirdę mantros garsus, jie tikrai atsitrauks ir jums nepakenks.
Reguliarus Šivos mantros kartojimas duoda tokius rezultatus:
- ji pildo tavo giliausius troškimus;
- pritraukia galimų palaiminimų į jūsų gyvenimą;
- atneša ramybę jūsų sielai;
- sutvarko mintis;
- skatina „trečiosios akies“ atsivėrimą;
- mantra suaktyvina miegančias smegenų sritis, apima aiškiaregystę, telepatiją ir kitus paranormalius gebėjimus;
- jūs gaunate Šivos globą ir apsaugą;
- malda gali atnešti bet kurį iš 10 000 palaiminimų ( fizinė sveikata ir stiprybės, sėkmės versle, klestėjimo, išminties, supratimo ir kt.);
- jūs turite prieigą prie aukštesnio tikrovės supratimo.
Pokalbis
Mantra OM NAMAH SHIVAYA Žemėje egzistuoja nuo seniausių laikų. Galbūt tai atsirado žmonijos aušroje. Taigi, daugelį tūkstančių metų ji padėjo jogams jų dvasinėje evoliucijoje. Taip pat galite priimti Šiva Maha Mantrą ir jos pagalba ne tik pakeisti savo asmenybę, bet ir radikaliai pakeisti savo likimą. Svarbiausia yra reguliariai praktikuoti mantrą ir tikėti savimi.
Šiek tiek apie autorių:
Jevgenijus Tukubajevas Tinkami žodžiai ir jūsų tikėjimas yra raktas į sėkmę atliekant tobulą ritualą. Informaciją pateiksiu aš, tačiau jos įgyvendinimas tiesiogiai priklauso nuo jūsų. Tačiau nesijaudinkite, šiek tiek pasitreniruokite ir jums pavyks!Mantra" Om Namah Shivaya“- viena garsiausių induistų mantrų pasaulyje. Konkrečių situacijų jai nėra, ji laikoma universalia. Jie jį naudoja prieš kokį nors reikšmingą įvykį ir kaip kasdienę praktiką. dvasinis augimas.
Straipsnyje:
Kas yra mantros?
skaičiuoja, kad mantros yra induistų atitikmenys vakarietiškoms maldoms ir burtams. Kad jie veiktų, turi būti įvykdytos tam tikros sąlygos.
AT "Atharva Veda" minimi atvejai, kai mantrų kartojimas vadinamas lietumi. Šie ritualai savo turiniu panašūs į tuos, kuriuos atlieka įvairių pasaulio genčių šamanai.
"Atharva Veda"
Visi klasikiniai tekstai iš pradžių yra paimti iš Vedos, tačiau praėjusio amžiaus viduryje atsiradusiose šiuolaikinėse induizmo srovėse buvo kuriamos savos maldos, kurios giedamos tik šiame mokyme.
Skirtingos mantros turi savo paskirtį. Yra gydomųjų tekstų, kuriuos Ajurvedos gydytojai skaito priešais pacientą, apsauginės mantros dainavo vaikai, taip pat ir anksčiau svarbius įvykius, dvasiniam augimui, sąmonės apvalymui, pagalbos kreipimuisi į dievus ir pan.
Iš viso yra penkių tipų sakraliniai tekstai.
Pirmasis tipas vadinamas Jie naudojami meditacijai, kai praktikuojančiojo galvoje iškviečiamas tam tikras vaizdas, tai yra, tardamas šį tekstą, žmogus susikoncentruoja į dievybės įvaizdį. Tokių mantrų pagalba jie kreipiasi į aukštesnes galias už pagalbą, palaiminimą, prašymą.
Antrasis tipas apima . "Bija" sanskrito kalba reiškia " sėkla". Ši malda laikoma visų kitų Vedų giesmių pagrindu. Juos plačiai žino praktikai visame pasaulyje: Om, Shraum, Khrim, Chrum.
Trečioji rūšis vadinama stuty arba Istorija. Tai įvairias dievybes šlovinančios šventyklos maldos, pasakojančios apie dievų vardus, jų darbus, stiprybę.
Ketvirtas tipas - pranama mantros. « Pranam“ sanskrito kalba yra vardas".Šių maldų pagalba garbinkite. Jie skaitomi šventyklose, kreipiantis į dievus, taip pat jie kreipiasi į savo dvasinį mokytoją.
Paskutinis penktasis tipas. Manoma, kad ne kiekvienas gali puikiai įvaldyti šių tekstų dainavimą, o tik gabiausi. Manoma, kad šiuos slaptus tekstus patyręs studentas gauna iš savo dvasinio mentoriaus, kad pakiltų į naują dvasinį lygį.
Anksčiau Indijoje gayatri mantros buvo perduodami tik atrinktiems mokiniams, nes paprasti praktikai jų tiesiog negalėjo suprasti.
Iš istorijos „Om Namah Shivaya“
Om Numa shiva (Oṃ namah śIvāya IAST Devanagari: ॐ शिवाय शिवाय शिवाय शिवाय शिवाय शिवाय शिवाय शिवाय ನಮಃ ನಮಃ ನಮಃ ನಮಃ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಶಿವಾಯ ഓം നമഃ ശിവായ ശിവായ ശിവായ ശിവായ ശിവായ ஓம் ஓம் நம நம நம நம ఓం నమః శివాయ శివాయ శివాయ ওঁ নমঃ শিবায় শিবায় শিবায় ૐ નમઃ શિવાય શિવાય શિવાય શિવાય શિવાય શિવાય શિવાય શિવાય શિવાય ,, Punjabi: ਓਮ ਨਮ ਸ਼ਿਵਾਯ Om (gėrio garbinimas) yra viena iš svarbiausių induizmo mantrų. Kartu su Gayatri ir Mahamrityumjaya mantra, tai yra viena iš seniausių induizmo mantrų.
Vikipedija
Manoma, kad šis šventas tekstas yra pačioje Vedų širdyje. Štai kodėl induistai tai vadina Dievo giedojimo šerdis“ Tai nekalba apie dievą naikintoją Šiva, ir Pasaulio dvasia (Paramatmanas).
Kaip ir bet kuriuo atveju, praktiškai „Om Namah Shivaya“ svarbu tiksliai stebėti visus garsus.
Vis dar nėra tikslaus šio teksto vertimo. Manoma, kad kiekvienas mokytojas paaiškins prasmę savo mokiniui, perteikdamas prasmę ne žodžiais, o būsena, taip „derindamas“ mokinį. Kada ši mantra naudojama? Dažniausiai jis giedamas prieš meditacijos praktikos pradžią, prieš jogos užsiėmimus, taip pat kaip mantrų giedojimo praktikos dalis.
„Om Namah Shivaya“ reikšmė
Skirtingos induizmo mokyklos savaip paaiškina šios didžiosios mantros prasmę.
Pavyzdžiui, į advaita vedante manoma, kad šiame tekste kalbama apie tai, kaip panašu Aukščiausioji Dvasia ir žmogaus siela. Taigi šios krypties šalininkai šį šventą tekstą laiko vienu iš pagrindinių kreipimųsi į Aukščiausiąją Dvasią.
Ir mokykloje bhakti kur pagrindinė užduotis yra atsidavimas Šivai“, Om Namah Shivaya“ išversti kaip " visas šis pasaulis, gyvas ir negyvas, nepriklauso man, egzistuoja ne man, o Šivai.. Toks aiškinimas savaip primena panašų iš krikščionybės: „Tebūnie Tavo valia, nes Tavo yra karalystė, jėga ir šlovė...“.Šia induizmo kryptimi ši mantra laikoma universalia, ją pradeda ir baigia įvairios dvasinės praktikos.
Jogoje šio švento teksto reikšmė verčiama kaip " viskas aplink yra iliuzinė, viskas yra Maja, tik Šviesa ir Dvasia yra tikros". Jogai šią mantrą naudoja praktikose, skirtose dvasiniam augimui.
Skaitymo taisyklės
Manoma, kad kartojimas Om Namah Shivaya“„ištrina“ visas nuodėmingas mintis, troškimus ir emocijas, išvalo protą ir atveria duris į naują lygmenį.
Oficialiai laikoma, kad ši mantra nereikalauja privalomo dikša, tai yra iniciacijos. Tai yra, juo gali naudotis visi, nepriklausomai nuo priklausomybės tam tikrai induizmo tendencijai. Tačiau kai kuriose mokyklose negalima giedoti šios maldos be privalomo įvadinio į tradiciją ritualo.
Jį galima perskaityti mintyse, pašnibždomis arba garsiai, priklausomai nuo praktikuojančio asmens gebėjimų. Pradedantieji garsiai dainuoja grupėse prie garso įrašo, dainuodami kartu su mokytoju arba muzikos instrumentai, skaičiuojant kartų skaičių paprasto rožinio su šimtu aštuoniais karoliukais pagalba. Šimtas aštuoni giesmės yra vienas ratas.
Ratų skaičius jape(kasdieninė praktika) atliekama praktikuojančio asmens pageidavimu. Labiau pažengę mokiniai gieda mantras pašnibždomis arba mintyse, nejudindami lūpų. Pastarasis laikomas ypač sunkiu, nes nuolatinis minčių srautas glumina. Tie, kurie yra ypač pažengę, gali praktikuoti mantrų kartojimą ramiai vaikščiodami.
Be to, šiai praktikai nėra atskiro paros laiko. Dažniausiai, žinoma, mantros giedamos ryte auštant. Induistams šis laikas laikomas palankiausiu visų rūšių praktikai. Tačiau jiems leidžiama treniruotis bet kuriuo patogiu metu.
Taigi OM – esmės esmė – glūdi pačiame aukšta vieta. Vizualiai OM pavaizduota stilizuota piktograma.
Išsamesnis šio mistinio simbolio tyrimas rodo, kad jį sudaro trys skiemenys, sujungti į vieną, tačiau ši kompozicija labiau primena fizinį mišinį nei cheminis junginys. Iš tiesų, sanskrito kalboje garsas „o“ yra „a + u“ derinys; todėl OM teisingiau būtų rašyti kaip AUM.
Taigi, AUM simbolis susideda iš trijų kreivių (kreivės 1, 2 ir 3), vieno puslankio (kreivė 4) ir taško.
Didelė apatinė kreivė 1 simbolizuoja budrumo būseną (jagrat), kai sąmonė nukreipta į išorę – pro pojūčių vartus. Didesnis dydis rodo, kad tai yra labiausiai paplitusi žmogaus sąmonės būsena.
Viršutinė kreivė 2 reiškia gilaus miego būseną (sushupti), arba nesąmoningą būseną, kai miegantis žmogus nieko netrokšta ir nemato sapnų.
Vidurinė kreivė 3 žymi būseną tarp gilaus miego ir budrumo ir atspindi sapnų būseną (svapna), kai individo sąmonė nukreipta į vidų, o sapnuose jis apmąsto savo idėjas apie pasaulį, egzistuojantį tik už akių vokų. jo užmerktomis akimis.
Tai trys individo sąmonės būsenos. Ir kadangi Indijos mistinė mintis mano, kad visa pasireiškianti tikrovė kyla iš sąmonės, šios trys kreivės atspindi visą fizinį reiškinį.
Taškas žymi ketvirtąją sąmonės būseną, sanskrito kalba vadinamą „Tirija“. Šioje būsenoje sąmonė nėra nukreipta nei iš kūno, nei į vidų, nei į abi šias puses kartu. Sąmonė, pasiekusi šį tašką, yra ramybės būsenoje nuo visos fragmentuotos, santykinės egzistencijos. Ši tobulai tyli, rami ir palaiminga būsena yra pagrindinis visos dvasinės veiklos tikslas. Tokia absoliuti būsena tarsi nušviečia visas kitas tris.
Galiausiai puslankis simbolizuoja „Maya“ ir atskiria tašką nuo kitų trijų kreivių. Taigi iliuzija, Maya, atitolina mus nuo aukščiausios palaimos būsenos suvokimo. Puslankis yra atviras viršuje ir neliečia taško. Tai reiškia, kad majai nerūpi aukščiausia būsena. Iliuzija veikia tik pasireiškiantį pasaulį. Tai yra efektas, neleidžiantis ieškančiam pasiekti savo galutinio tikslo – TO, tai yra unikalaus, neakivaizdaus, absoliutaus principo, suvokimo. Tokiame kontekste OM simbolio forma reiškia ir neakivaizdumą, ir pasireiškimą; o noumenonas ir fenomenas.
Kaip šventi garsai, triskiemenių AUM tarimas taip pat yra atviras turtingai loginei analizei.
Pirmasis garsas laikomas pagrindiniu, nepaisant kultūrinio konteksto. Jis grojamas atviros burnos gale ir, kaip teigiama, yra ir bus įtrauktas į visus kitus garsus, kuriuos sukuria žmogaus balso organai. Iš tiesų, raidė „A“ yra pirmoji sanskrito abėcėlėje.
Nuo burnos atidarymo raide "A" pereiname prie uždarymo "M". Tarp jų yra „U“, suformuota kaip atvira, bet tuo pačiu tarsi jau uždengta lūpomis. Ir čia, kaip ir interpretuojant tris kreivius, trys skiemenys, sudarantys „AUM“, gali būti pavaizduoti tuo pačiu metaforiniu iššifravimu. Sąmonės būsena sapnų metu, kurią simbolizuoja garsas „U“, yra tarp atviros, budrumo būsenos „A“ ir uždaros, gilaus miego būsenos „M“. Ir iš tiesų, sapnai yra budrios sąmonės atmaina, kurios forma panaši į mieguistą neveiklumo būseną.
Taigi „AUM“ savo ribose apima visą skalę, pradedant garsu, sklindančiu iš užpakalinės burnos („A“), sklindančiu per jį („U“) ir galiausiai pasiekiant lūpas („M“). Dabar šiuos garsus galima klasifikuoti pagal burnos sritį, kurioje jie buvo ištarti. Abu galai, tarp kurių svyruoja garsai – nuo burnos galo iki lūpų – yra padengti paprastas veiksmas tardamas „AUM“.
Paskutinėje „AUM“ („M“) skalės dalyje, vadinamoje ma arba makar, lūpos suartėja. Tai tarsi durų užrakinimas išorinis pasaulis, vietoj kurios mūsų vidinės gelmės pasiekiamos ieškant galutinės Tiesos.
Tačiau be trigubos prigimties „OM“, kadangi tai yra sakralinis garsas, turi nematomą ketvirtąją dalį, kurios mūsų riboti pojūčiai nepastebi, nes ji nepriklauso medžiagai. Ši ketvirtoji būsena yra neištariama, be garso tyla po „OM“ ištarimo. Tai visų įvairiausių apraiškų nuraminimas, tai yra taikios, palaimingos ir nedvejobos sąmonės būsenos pasiekimas, tradiciniame „AUM“ įvaizdžio mene simbolizuojamas tašku.
Triguba OM simbolika yra suprantama patiems „paprastiausiems“ ir yra įgyvendinama intuityviu ir objektyviu lygmeniu. Iš čia toks platus šio ženklo populiarumas ir pripažinimas. Be to, jo simbolika apima visą pasireiškusios visatos spektrą, todėl „OM“ yra tikras dvasingumo šaltinis. Kai kurie iš šių simbolinių atitikmenų pateikti žemiau.
|
Spalvos:
raudona, balta ir juoda. |
|
Remiantis Indijos dvasiniais mokslais, Dievas pirmiausia sukūrė garsą, o iš šių garsų vėliau atsirado fenomenalus pasaulis. Visa mūsų egzistencija susideda iš pagrindinių garsų, kurie tampa mantromis, kai kyla noras bendrauti, pasireikšti, prisišaukti ar sukelti. Sakoma, kad pati materija atsirado iš garso, o OM yra švenčiausias iš visų garsų. Tai skiemuo, buvęs prieš visatą ir iš kurio buvo sukurti dievai. Tai yra „šakninis“ skiemuo (mula-mantra), kosminė vibracija, jungianti pasaulio ir dangaus atomus. Iš tiesų, upanišados sako, kad AUM yra dievas garso pavidalu. Štai kodėl OM yra pirmoji svarbiausių budizmo ir induizmo maldų dalis, pavyzdžiui: „Om Namoh Shivayi“ ir „Om Mani Padme Hum“.
AT tolimesnis vystymas Mistinė AUM koncepcija, Mandikijos upanišados teigia:
AUM- svogūnas,
Savarankiškai- rodyklė,
Brahmanas (absoliuti tikrovė)
- taikinys.
Kitas senovinis tekstas AUM lygina su strėle, pritvirtinta prie lanko. Žmogaus kūnas(kvėpavimas), kuri, persmelkusi nežinojimo tamsą, suranda savo tikslą – spinduliuojančią Tikrųjų žinių karalystę. Kaip voras pakyla savo siūlu ir įgyja laisvę, jogai kyla į išsivadavimą per OM garsą.
Viską kurianti OM kokybė daro jį visur ir nepriklauso jokiai konkrečiai dvasinei praktikai. Jogas, prasiskverbęs į jos paslaptį, įgauna begalines galias per šventą, mistišką įkvėpimą.
Daugelis mantrų ir šventų tekstų induizme ir budizme prasideda garsu „Om“, senovės šventraščiai (Vedos) vadina jį visų dalykų kilmės šaltiniu. Galima sakyti, kad simbolis „Om“ apskritai reiškia energiją, kuri valdo Visatos kūrimo, vystymosi ir irimo procesus.
Indijos ženklas „Om“: garso reikšmė
Šventajame garse „Om“ (taip pat „Aum“) užšifruotas kūrėjo, absoliuto, vardas. Tai pirmasis Kūrėjo skleidžiamas garsas, iš kurio gimė visata. Begalybės simbolis, dieviškosios energijos dalis žmogaus gyvenime, padeda suvokti savo esmę.
Originalus tikrovės simbolis, esantis už laiko ir erdvės ribų, pagyvina slaptąją žmogaus esmę.
Garso „Om“ reikšmė apima visus kūrinius – aukščiausią tiesą (Dievas), jo energiją ir jos dalis, sielas (gyvas būtybes).
Garsas „Om“ yra pagrindinės Vedų žinios, todėl jis įgarsinamas prieš skaitant visus šventus tekstus.
Simbolio „Om“ kilmė
Nuo VI amžiaus Om ženklas buvo naudojamas sakralinių tekstų pradžiai pažymėti. Induizme jis yra Šivos ženklas, įkūnija trijų būtybių – Višnu, Lakšmi ir tikinčiojo – vienybę.
Garsas „Om“ yra pirmasis visatoje, skleidžiamas tiesiogiai Kūrėjo. Visose dvasinėse ir religinėse tradicijose jam teikiama didžiulė reikšmė, jis įkūnija absoliučią tiesą.
Iš pradžių Om simbolis buvo naudojamas tik Vedų tradicijoje, tačiau atsiradus budizmui jis paplito Tibete ir pateko į kasdienę vienuolių praktiką. Šis skiemuo taip pat plačiai žinomas pasaulyje tarp jogos praktikų ir tų, kurie siekia tobulumo ir dvasinio tobulėjimo.
Šventasis Raštas sako, kad ženklas „Om“ padeda gyvoms būtybėms išsivaduoti iš materialaus pasaulio iliuzijų, išeiti iš gimimo ir mirties rato. Šventasis skiemuo padeda atverti energijos kanalus, išvalo aurą ir nuramina protą.
Ką reiškia ženklas "Om"?
Om yra du raiškos būdai – garsinis ir grafinis. Grafinį simbolį sudaro trys ženklai: raidė sanskrito kalba, pusmėnulis ir taškas viršuje.
Tiesą sakant, „Om“ susideda iš trijų nepriklausomų garsų – „Aum“. Kiekvienas iš jų turi savo reikšmę:
- A – gimimo, pradžios simbolis;
- U - vystymosi ir transformacijos simbolis;
- M reiškia irimą.
Galima sakyti, kad šis simbolis reiškia energiją, kuri kaip visuma nukreipia visatos kūrimo, vystymosi ir irimo procesus.
Indijoje ženklas „Om“ siejamas su dievų triada:
- A atitinka Brahmą – visatos kūrėją ir kūrėją.
- U yra Višnaus simbolis, kuris palaiko pusiausvyrą ir vystymąsi visoje visatoje.
- M asocijuojasi su Šiva, naikintoju.
Taip pat manoma, kad:
- A - simbolizuoja kalbą;
- U – protas;
- M yra gyvybės (sielos) kvėpavimas.
Apskritai simbolis reiškia dieviškosios dvasios dalį. Taip pat ženklas „Om“ neša laikų prasmę ir yra praeities, dabarties ir ateities simbolis.
Tai unikalus simbolis, turintis daugybę reikšmių.
Ženklo „Om“ reikšmė iš tikrųjų yra stilizuota pentagrama. Jis dažniausiai randamas induizme ir budizme. Ji turi mistinę reikšmę ir simbolizuoja sakralų garsą, kūrybos virpesius, persmelkiančius visatą, absoliuto simbolį.
Sanskrito kalba parašytas simbolis „Om“ atspindi keturias aukštesnes būsenas:
- materialus pasaulis budrumo būsenoje;
- nesąmoningi žmogaus veiksmai gilaus miego būsenoje;
- svajonių būsena;
- absoliuto būsena, kai pasiekiamas aukščiausias dvasinio tobulėjimo taškas.
Mantros „Om“ prasmė ir galia
Mantros „Om“ kartojimas apvalys protą, pašalins visas nereikalingas mintis ir sutelks mintis. Daugkartinis „Om“ garso pakartojimas didžiulė jėga, šio garso vibracijos pažadina ir transformuojasi, vysto ir atskleidžia dvasinę galią.
„Om“ yra tobulas garsas, kuris yra savarankiškas ir simbolizuoja viską, kas egzistuoja. Absoliučiai visos religinės procedūros prasideda ir baigiasi „Om“. Šio garso giedojimo tikslas – apvalyti žmogaus protą ir išlaisvinti jį iš savanaudiško materialaus pasaulio, pripildant jį begalinio tobulumo.
„Aum“ yra pati tiksliausia ir tobuliausia mantra, aukštesnės sąmonės simbolis. Tai padeda žmogui pasiekti absoliučią laisvę nuo visų fizinio kūno apribojimų.
Mantros „Om“ kartojimas teigiamai veikia žmogų ir jį supančią erdvę, jį išgrynindamas. Mantra padeda pašalinti žemiškas mintis, susikoncentruoti ties pagrindiniu dalyku, pripildo kūną energijos ir jėgų.
Meditacijos su garsu "Om"
Meditacijos praktika su garsu „Om“ padeda atkurti dvasios ramybę, išvalo protą ir gydo kūną. Todėl jis turi didžiulį populiarumą pasaulyje.
Meditacijai reikia pasirinkti laiką ir ramią vietą, kad niekas nesiblaškytų. Rekomenduojama užimti patogią laikyseną, pavyzdžiui, lotoso pozą. Atlikite keletą gilių įkvėpimų ir iškvėpimų, išvalydami mintis ir stebėdami savo kvėpavimą. Užmerkite akis ir sutelkite dėmesį į veiksmą. Giliai įkvėpkite ir iškvėpkite sakydami „Om“.
Meditacijos su garsu „Om“ praktika išvalo žmogų ir suaktyvina energijos srautus energijos kaupimo centruose, leidžia pasiekti harmoniją ir sveikatą.
