Aklojo išgydymas 35 Jam artėjant prie Jericho, prie kelio sėdėjo aklas ir maldavo išmaldos. 36 Išgirdęs, kad pro šalį eina daug žmonių, jis paklausė, kas vyksta. 37 Jie atsakė, kad ateina Jėzus Nazarietis. 38 Tada jis sušuko: „Jėzau, Dovydo Sūnau! Pasigailėk manęs!“39

Aklo elgetos išgydymas (Mt 20:29-34; Luko 18:35-43)46 Jie atvyko į Jerichą. Vėliau, kai Iza su savo mokiniais ir didele minia išėjo iš miesto, prie kelio sėdėjo aklas elgeta Bar-Timai (tai yra Timų ​​sūnus). 47 Išgirdęs, kad Jėzus iš Nazareto eina pro šalį, jis ėmė šaukti: „Iza, Sūnus

Aklo elgetos išgydymas (Mt 20:29–34; Morkaus 10:46–52)35 Jėzui artėjant prie Jericho, prie kelio sėdėjo aklas ir maldavo išmaldos. 36 Išgirdęs, kad pro šalį eina minia, jis paklausė, kas vyksta 37. 37 - Iza ateina iš Nazareto, jie jam pasakė. 38 Tada aklas sušuko: - Iza, Davudo sūnus b! Pasigailėk

Aklojo išgydymas Vieną dieną Jėzus, eidamas pro šalį, pamatė vyrą, aklą nuo gimimo. 2 Jo mokiniai paklausė: - Mokytojau, kodėl šis žmogus gimė aklas? Kas nusidėjo: jis pats ar jo tėvai?3 - Ne, tai ne dėl jo ar jo tėvų nuodėmės, - atsakė Isa, - tai

c) Neregio išgydymas Betsaidoje. 8.22-26 - „Ateina į Betsaidą; ir jie atveda pas Jį aklą vyrą ir prašo jį paliesti. Jis, paėmęs neregį už rankos, išvedė jį iš kaimo ir, spjaudydamas jam į akis, uždėjo rankas ir paklausė: ar jis ką nors mato? Jis pažvelgė aukštyn ir pasakė: matau

34 SKYRIUS. Salomėjos ir jos sūnų Jokūbo ir Jono prašymas. Nurodymas apie nuolankumą. Jėzus muitininko Zachiejaus namuose. Parabolė apie kasyklas. Aklo Bartimiejaus išgydymas Nežinoma, kiek laiko Jėzus išbuvo dykumoje; bet artėjant Paschos šventei Jis pamatė, kad reikia išeiti

Trečiosios Velykos

Aklųjų gydymas
(Jono 9:1-41)

Tik vienas evangelistas Jonas pasakoja apie šį didįjį stebuklą, matyt, čia pat šventykloje, iškart po Viešpaties pokalbio su žydais apie Jo dieviškąją kilmę ir orumą, be to, labai išsamiai. Pamatę aklą, prašantį išmaldos, apie kurį buvo žinoma, kad jis aklas nuo gimimo, mokiniai klausė Viešpaties: Kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad gimė aklas?Žydai tikėjo, kad visos svarbiausios nelaimės ištinka žmones tik kaip bausmė už savo ar savo tėvų, senelių ir prosenelių nuodėmes. Šis įsitikinimas buvo pagrįstas Mozės įstatymu, kuriame teigiama, kad Dievas baudžia vaikus už jų tėvų kaltes iki trečios ir ketvirtos kartos (pvz., jis jau jaučia gerą ar blogą). Atsakydamas į mokinių klausimą, Viešpats vietoj priežasties parodo tikslą, dėl kurio šis žmogus gimė aklas: Nei jis, nei jo tėvai nenusidėjo“. nors, žinoma, kaip žmonės, jie visai nėra be nuodėmės. bet tai daroma, kad Dievo darbai pasirodytų ant jo“ tai yra, kad per jo išgydymą būtų atskleista, jog Kristus yra“ Pasaulio šviesa" kad Jis atėjo į pasaulį apšviesti žmoniją, esančią dvasiniame aklume, kurios atvaizdas yra kūno aklumas. “ Aš turiu daryti darbus To, kuris mane siuntė, kol bus diena“. ty kol aš vis dar esu matomas visiems žemėje, nes ateina naktis, tai yra Mano pasitraukimo iš pasaulio laikas, kai veiksmas Kristaus Išganytojo, kaip stebukladario, pasaulyje bus ne visiems toks akivaizdus kaip dabar.

„Kol esu pasaulyje, aš esu pasaulio šviesa“- nors Kristus visada buvo ir bus pasaulio Šviesa, Jo regimas veiksmas žemėje tęsiasi tik per Jo žemiškąjį gyvenimą, kuris jau eina į pabaigą. Vienu savo žodžiu Viešpats padarė daug stebuklų ir kartais imdavosi specialių išankstinių veiksmų. Taigi šį kartą "Jis spjovė ant žemės, iš spjaudydamas padarė purvą ir purvu patepė aklo akis. Jis jam tarė: "Eik, nusiprausk Siloamo tvenkinyje".. Galima manyti, kad visa tai buvo būtina, kad sužadintų tikėjimą gydomuoju: kad jis žinotų, jog dabar jam bus padarytas stebuklas. Siloamo šulinys buvo pastatytas ant Siloamo šaltinio, kuris ištekėjo iš po šventojo Siono kalno, kaip ypatingo Dievo buvimo vieta Jeruzalėje ir šventykloje, todėl tarsi tyčia suteikta arba Dievo atsiųsta savo žmonėms. , kaip ypatinga palaima, todėl buvo laikoma šventu šaltiniu, turinčiu simbolinę reikšmę.

Evangelistas taip pat paaiškina, kad „Siloam“ reiškia „atsiųsti“. Argi Viešpats Jėzus Kristus nenorėjo tuo išreikšti, kad Jis yra tikrasis Dievo Pasiuntinys, visų dieviškųjų palaiminimų išsipildymas, kurio prototipas ir simbolis buvo Šiloamo šaltinis žydams? Išmaudęs Siloamo vandenyse, aklas žmogus praregėjo. Šis stebuklas padarė stiprų įspūdį kaimynams ir jį pažinojusiems, todėl kai kurie net suabejojo, ar tai tas aklas, kurį nuolat matė prašant išmaldos. Tačiau regėtojas patvirtino, kad tai jis, ir papasakojo, kaip įvyko stebuklas. Tie, kurie klausėsi pasakojimo apie buvusį aklą, nuvedė jį pas fariziejus, kad visa tai ištirtų tokį neeilinį atvejį ir sužinotų jų nuomonę, kaip į tai pažiūrėti, juk stebuklas buvo atliktas šeštadienį, kai, anot fariziejų įstatymo apie šabo poilsį aiškinimą, net nereikėjo gydyti ligonių. Išgydytas vyras taip pat pasakė fariziejams, kad jis pats žinojo apie savo išgydymą.

Dėl šios istorijos tarp fariziejų kilo nesutarimas. Kai kurie ir tikriausiai dauguma sakė: „Šis žmogus ne iš Dievo, nes nesilaiko šabo“. Kiti teisingai samprotavo: Kaip nuodėmingas žmogus gali daryti tokius stebuklus? Tada fariziejai, netikintys Viešpačiu, kreipiasi į išgydytojus klausdami, ką jis pats gali pasakyti apie savo Gydytoją. Akivaizdu, kad jie bandė jo žodžiuose rasti ką nors, kas galėtų būti priekaištaujama, siekiant paneigti stebuklo tikrovę arba jį iš naujo interpretuoti. Bet išgydytas vyras ryžtingai pasakė: Tai pranašas. Neradę palaikymo pačiame aklajame, piktieji žydai pasikvietė jo tėvus jų apklausti. Bijodami ekskomunikos iš sinagogos, tėvai atsakė išsisukinėdami: patvirtino, kad tai jų sūnus, kuris gimė aklas, bet kodėl dabar mato, atsakė nežinia, siūlydami apie tai paklausti jo, kaip jau suaugusio ir galinčio atsakyti sau.

Antrą kartą paskambinę pasveikusiam žmogui, žydai dabar bando jį įtikinti, kad jie atliko išsamų šio žmogaus tyrimą ir neabejotinai įsitikino, kad " Tas žmogus yra nusidėjėlis." „Duok šlovę Dievui" tai reiškia: pripažink Jį savo ruožtu nusidėjėliu, pažeidžiančiu šabo poilsio įsakymą – tokia yra įprasta to meto žydams burtų formulė – sakyti tiesą prisiekus. Į tai išgydytasis duoda pilną tiesos ir gilios ironijos fariziejų atžvilgiu: „ ar Jis nusidėjėlis, aš nežinau; Aš žinau vieną dalyką, kad buvau aklas, ir dabar matau". Fariziejai, kurie per visus šiuos tyrimus nepasiekė norimo tikslo, vėl prašo jo papasakoti apie savo išgijimą, galbūt tikėdamiesi ką nors rasti. nauja funkcija kad jie galėtų pasmerkti Jėzų.

Bet nuo to pagijęs jau tampa susierzinęs: " Aš tau jau sakiau, o tu neklausei; ka dar nori isgirsti? O gal ir jūs norite tapti Jo mokiniais?Šis drąsus pasityčiojimas iš jų sukėlė priekaištą tokiam drąsiam tiesos išpažintojui: "Jūs esate Jo mokinys, o mes esame Mozės mokiniai. Mes žinome, kad Dievas kalbėjo su Moze, bet mes nežinome, iš kur Jis ateina.". Žydų tautos lyderiai turėjo išsiaiškinti, iš kur atsirado Žmogus, kurį nuolat seka minios žmonių, tačiau meluoja sakydami, kad jo nepažįsta. Šis melas dar labiau supykdo buvusį aklą ir suteikia jam drąsos ginti tiesą. “ Nuostabu, kad tu nežinai, iš kur Jis kilęs“., sako jis fariziejams, bet jie turėjo žinoti, iš kur atsirado Žmogus, padaręs tokį negirdėtą stebuklą: nusidėjėliai negali daryti tokių stebuklų – todėl aišku, kad tai yra Dievo siųstas šventas Žmogus.

Stebina tokia nenumaldoma išradingųjų logika paprastas žmogus, fariziejai negalėjo tęsti ginčo ir priekaištavo jam, kad jis " gimęs nuodėmėse", jį išmetė.

Sužinojęs apie tai, Viešpats, kuris norėjo apšviesti jo dvasines akis, jį surado ir, apsireikšdamas jam kaip savo Gydytoją, paskatino jį tikėti savimi, kaip Dievo Sūnumi. Visa tai, kas atsitiko, suteikė Viešpačiui pagrindą išreikšti mintį, kad Jo atėjimas į pasaulį, kaip būtina pasekmė, sukėlė aštrų žmonių susiskaldymą į tikinčiuosius ir netikinčius: „Aš atėjau į šį pasaulį teisti, kad neregintieji matytų, o regintys taptų akli“. "Nematau"– tai yra nuolankieji, vargšai dvasios, kurie tikėjo Kristų; "pamatyti" tai tie, kurie laikė save matančiais ir suprantančiais, todėl nejautė poreikio tikėti Kristumi – įsivaizduojami išminčiai, tokie kaip fariziejai, kurie atmetė Kristų: Viešpats juos vadina "aklas" nes jie buvo dvasiškai akli, nematydami dieviškosios tiesos, kurią Jis atnešė į žemę. Į tai fariziejai paklausė: Ar mes irgi akli?" Tačiau Viešpats davė jiems atsakymą, kurio jie nesitikėjo: „Jei būtum aklas, neturėtum nuodėmės, bet kaip sakai, kad matai, tada nuodėmė lieka ant tavęs“.. Šių žodžių prasmė yra tokia: jei būtumėte tie nematyti, apie kuriuos kalbu, tada neturėtumėte nuodėmės, nes jūsų netikėjimas būtų maloni neišmanymo ir silpnumo nuodėmė; bet kadangi jūs sakote tai, ką matote, laikote save Dieviškojo Apreiškimo ekspertais ir aiškintojais, turite po ranka įstatymą ir pranašus, kuriuose galite pamatyti tiesą, tai jūsų nuodėmė yra ne kas kita, kaip užsispyrimo ir nuožmaus priešinimosi dieviškajai tiesai nuodėmė. , bet tokia nuodėmė yra neatleistina, nes tai yra šventvagystės prieš Šventąją Dvasią nuodėmė (Mt 12,31-32)

„Jo mokiniai (Jėzus) paklausė: „Rabi! kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad gimė aklas? Jėzus atsakė: nei jis, nei jo tėvai nenusidėjo, bet tai buvo tam, kad Dievo darbai pasirodytų jam. Turiu daryti darbus To, kuris mane siuntė. Kol esu pasaulyje, aš esu pasaulio šviesa. Tai pasakęs, jis spjovė ant žemės, iš spjaudos padarė molio, patepė moliu aklo akis ir tarė: „Eik, nusiprausk Siloamo tvenkinyje, ty pasiųstas“. Jis nuėjo, nusiprausė ir grįžo matęs“. (Jono 9:2-7)

Šis stebuklas sukėlė bendrą nuostabą, nes iki tol daugelis pažinojo aklą vyrą, sėdintį prie kelio ir prašantį iš praeivių išmaldos. Ir jie pradėjo jo klausinėti, kaip jam atsivėrė akys? Aklasis papasakojo, kaip viskas atsitiko.

„Kur yra Tas, kuris tave išgydė? jie vis klausinėjo neregio.

- Nežinau, - atsakė jis.

Tada jie atvedė šį buvusį aklą pas fariziejus. Tuo tarpu šis stebuklingas išgijimas įvyko šabo dieną. Fariziejai taip pat klausė aklojo, kaip jis regėjo, ir, išgirdę jo atsakymą ir tai, kad tai įvyko šabo dieną, ėmė sakyti, kad „Šis žmogus ne iš Dievo, nes nesilaiko šabo. Kiti sakė: kaip nuodėmingas žmogus gali daryti tokius stebuklus? Ir tarp jų kilo nesantaika. (Jono 9:16-17)

– O ką tu gali pasakyti apie Tą, kuris atvėrė tau akis? – vėl paklausė aklas.

Jis pasakė: „Tai pranašas. Tada žydai netikėjo, kad jis aklas, ir paskambino to žmogaus, kuris atgavo regėjimą, tėvams ir paklausė: ar tai jūsų sūnus, apie kurį sakote, kad jis gimė aklas? kaip jis dabar mato?

„Žinome, kad tai mūsų sūnus ir kad jis gimė aklas, – atsakė tėvai, – bet kaip jis dabar mato, nežinome, kas jam atmerkė akis – nežinome. Pats viduje tobuli metai; Paklausk savęs; Tegul kalba pats už save“.

Taip išsisukinėjo aklo tėvai, bijodami žydų, kurie jau sutiko iš sinagogos ekskomunikuoti tuos, kurie atpažino Jėzų Kristų.

Tada vėl buvo pašauktas aklas, kuris atgavo regėjimą, ir jam pasakė: duok šlovę Dievui! mes žinome, kad tas žmogus yra nusidėjėlis. Jis atsakė: „Ar Jis nusidėjėlis, aš nežinau. Žinau vieną dalyką, kad buvau aklas, bet dabar matau. Jie vėl jo klausė: ką jis tau padarė? kaip atsimerkei? Jis jiems atsakė: Aš jums jau sakiau, o jūs neklausėte; ka dar nori isgirsti? O gal ir jūs norite tapti Jo mokiniais? Jie jam priekaištavo ir sakė: Tu esi Jo mokinys, o mes esame Mozės mokiniai. Mes žinome, kad Dievas kalbėjo su Moze; Mes nežinome, iš kur Jis ateina“.

„Žmogus, kuris atgavo regėjimą, jiems atsakė: nuostabu, kad jūs nežinote, iš kur Jis kilęs, bet Jis atvėrė man akis. Bet mes žinome, kad Dievas neklauso nusidėjėlių; bet kas gerbia Dievą ir vykdo Jo valią, tas jo klauso. Nuo neatmenamų laikų neteko girdėti, kad kas nors būtų atveręs akis žmogui, gimusiam aklui. Jei Jis nebūtų buvęs iš Dievo, Jis nieko nebūtų galėjęs padaryti.

Jie jam atsakė: tu visi gimei nuodėmėse ir ar tu mus mokai? Ir jie jį išvarė. Jėzus, išgirdęs, kad jį išvarė, ir radęs jį paklausė: „Ar tiki Dievo Sūnų? Jis atsakė: Viešpatie, kas jis toks, kad aš juo tikėčiau? Jėzus jam tarė: Ir tu matei Jį, ir Jis su tavimi kalba. Jis pasakė: Aš tikiu, Viešpatie! Ir nusilenkė Jam.

Ir Jėzus pasakė: “Aš atėjau į šį pasaulį teisti, kad neregintieji matytų, o regintys – apaktų. Kai kurie su juo buvę fariziejai, tai išgirdę, paklausė: „Ar mes irgi akli? Jėzus jiems tarė: Jei būtumėte akli, neturėtumėte nuodėmės; bet kaip tu sakai, matai, nuodėmė lieka tau“. (Jono 9:24-41)

Žydai aklą ekskomuniką perdavė kaip Jėzaus jam padaryto stebuklo liudytoją. Tačiau Viešpats nepaliko šios ekskomunikos be savo atsako. Kalbėdamas fariziejams apie avis, kurios įeina į avidę tik savo ganytojo balsu, „jie neseka svetimo, bet bėga nuo jo, nes nepažįsta kito balso“, – perspėja juos Viešpats. kad Jis yra „durys į avis“.

„Aš esu durys, – sako Jis, – kas įeis per mane, bus išgelbėtas, įeis ir išeis bei ras ganyklą. Vagis ateina tik vogti, žudyti ir naikinti. Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir jo apsčiai turėtų. Aš esu gerasis ganytojas; gerasis ganytojas guldo savo gyvybę už avis. O samdinys bėga, nes yra samdinys, ir rūpinasi avelėmis. Aš esu gerasis ganytojas; ir aš pažįstu savąjį, ir manieji pažįsta mane. Kaip Tėvas pažįsta mane, taip aš pažįstu Tėvą; o aš atidaviau savo gyvybę už avis. Aš taip pat turiu kitų avių, kurios nėra iš šios avidės, ir jas turiu atvesti, ir jos išgirs mano balsą, ir bus viena kaimenė ir vienas Ganytojas. (Jono 10:1-16)

Pirmieji krikščionys, prisidengę švelniausios meilės kupinu ganytoju, turėjo omenyje Kristų ir ypač mėgo Jį vaizduoti po katakombų skliautais. Bažnyčia, kaip Kristaus mokymo saugykla, yra įpareigota per vieninteles duris į avytę įvesti viso pasaulio avis, kurios tikėjo Jį. Palikdamas Jeruzalę, Jėzus grįžo į Galilėją.

Išvykimas į 70 mokinių pamokslą

Tuo metu „Viešpats išsirinko ir kitų septyniasdešimt mokinių ir siuntė juos po du savo akivaizdoje į kiekvieną miestą ir vietą, kur pats norėjo eiti“. Kartu perspėja, kad siunčia juos „kaip ėriukus tarp vilkų“, ir gailiai priekaištauja miestams ir kaimams, kuriuose Jo pamokslas, lydimas daugybės stebuklų, nepalietė tų, kurie išgirdo ir neprisidėjo prie bendro pataisymo. . „Vargas tau, Chorazinai! Vargas tau, Betsaida! Jis šaukia: „Jeigu tavyje parodytos galios būtų pasireiškusios Tyre ir Sidone, jie jau seniai būtų atgailavę, sėdėdami ašutinėje ir pelenais“. „O tu, Kafarnaumai, kuris pakilai į dangų, krisi į pragarą“, – pranašauja jis neatsivertusiems, kietaširdžiams žydams. Ir jis griežtai tvirtina, kad tas, kuris klauso savo mokinių, klauso Jo, o kas juos atmeta, atstumia Jį; kas Jį atstumia, tą atstumia Tas, kuris Jį siuntė. (Luko 10:1, 3, 13, 15, žr. 16)

Kartu jis žada, kad „kiekvienas, kuris palieka namus, ar broliai, ar seserys, arba tėvas, ar motina, ar žmona, ar vaikai, arba e Dėl mano vardo gausi šimteriopai ir paveldėsi amžinąjį gyvenimą“ (Mato 19:29).

Esmė ta, kad Kristui reikia teikti pirmenybę viskam, kas yra artima, brangiausia ir nebūtinai iš tikrųjų pašalinama iš visko, kad būtų krikščionis. „Žodžiais „kas palieka žmoną“ Viešpats nesiūlo nutraukti santuokų be priežasties. „Man taip pat atrodo, – aiškina šv. Jonas Chrizostomas, – kad Kristus čia kalba ir apie persekiojimą. Tuo metu daugelis savo vaikų tėvų ir vyrų žmonų traukė nedorybes. Taigi, kai jie to iš tavęs reikalauja, – sako Viešpats – palik savo žmoną ir tėvą“.

Kai septyniasdešimt Jėzaus mokinių buvo išsiųsti pamokyti, žmonės sugrįžo ir „su džiaugsmu tarė: Viešpatie! o demonai mums paklūsta tavo vardu, jis jiems tarė: Aš mačiau šėtoną, nukritusį iš dangaus kaip žaibą. Štai aš duodu tau galią trypti gyvates ir skorpionus bei visą priešo jėgą, ir niekas tau nepakenks. tačiau džiaukitės ne tuo, kad dvasios jums paklūsta, bet džiaukitės, kad jūsų vardai įrašyti danguje. Tą valandą Jėzus apsidžiaugė dvasia ir tarė: Aš šlovinu tave, Tėve, dangaus ir žemės Viešpatie, kad paslėpei tai nuo išmintingųjų ir protingųjų ir apreiškei kūdikiams. Ei, tėve! Nes toks buvo tavo malonumas“.

„Ir atsigręžęs į mokinius jis tarė: viską man perdavė mano Tėvas; o kas yra Sūnus, niekas nežino, tik Tėvas, o kas yra Tėvas, niekas nežino, tik Sūnus ir kam Sūnus nori apreikšti.

Ir, atsigręžęs į mokinius, ypač jiems pasakė: palaimintos akys, kurios mato tai, ką matote jūs! Nes sakau jums, kad daugelis pranašų ir karalių troško pamatyti tai, ką jūs matote ir nematėte, ir išgirsti, ką girdite ir negirdėjote“.

Ir atsigręžęs į žmones, pridūrė: „Ateikite pas mane visi, kurie pavargę ir prislėgti, aš jus pailsėsiu; imkite ant savęs mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite savo sieloms poilsį. nes mano jungas lengvas ir mano našta lengva“. (Lk 10:17-24; Mt 11:28-30)

Palyginimas apie gailestingąjį samarietį

Tuo metu „advokatas atsistojo ir, gundydamas Jį (Jėzų), tarė: Mokytojau! ką turėčiau daryti, kad paveldėčiau amžinąjį gyvenimą? Jis jam tarė: Kas parašyta įstatyme? kaip tu skaitai? Jis atsakė: 'Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela, visomis jėgomis ir visu protu, o savo artimą kaip save patį. Jėzus jam tarė: Tu atsakei teisingai; daryk tai ir gyvensi. Bet jis, norėdamas pasiteisinti, tarė Jėzui: O kas yra mano artimas? (Lk 10:25-29)

Jėzus į šį klausimą atsakė palyginimu, kaip priemone, labiausiai prieinama ir savo paprastumu labiausiai pritaikyta prie kiekvieno žmogaus supratimo. Pats Jėzus Kristus į savo mokinių klausimą, kodėl Jis kalba palyginimais žmonėms, jiems atsakė: „Juk jums duota pažinti Dangaus karalystės paslaptis, o jiems nebuvo duota. turi, jam bus duota ir padaugės, o kas neturi, iš jo bus atimta, ką turi. Todėl kalbu jiems palyginimais, nes matydami jie nemato, klausydami negirdi ir nesupranta. Ir jiems išsipildo Izaijo pranašystė, kuri sako: jūs girdėsite savo ausimis ir nesuprasite, žiūrėsite akimis ir nematysite, nes šitų žmonių širdis užkietėjusi ir ausimis. jie sunkiai girdi, jų akys užmerktos, bet akimis nemato ir ausimis negirdės, širdimi nesupras ir nesikreips į mane, kad juos išgydyčiau (plg. Izaijas 6). 9-10). Palaimintos tavo akys, kurios mato, ir tavo ausys, kurios girdi“. (Mato 13:11-16)

Taigi, į advokato klausimą: "Kas yra mano kaimynas?" – Jėzus jam atsakė palyginimu apie samarietį, kuris aiškiai paaiškina žodžio „artimas“ reikšmę tiems, kurie kaimynus laikė tik savo gentainiais ir niekinamai elgėsi su pagonys, samariečiais ir muitininkais. „Vienas vyras ėjo iš Jeruzalės į Jerichą ir buvo sučiuptas plėšikų, kurie nusirengė, sužeidė ir paliko vos gyvą. Atsitiktinai tuo keliuku ėjo kunigas ir, jį pamatęs, praėjo pro šalį. Taip pat ir levitas, būdamas toje vietoje, priėjo, pažiūrėjo ir praėjo pro šalį. Bet vienas samarietis, eidamas pro šalį, jį surado ir, pamatęs jį, pasigailėjo ir, pakilęs, sutvarstė jam žaizdas, įpylė aliejaus ir vyno. Pasodinęs jį ant asilo, nuvedė į užeigą ir pasirūpino. o kitą dieną, išeidamas, jis paėmė du denarus, atidavė juos smuklininkui ir tarė: “Saugokis juo”. o jei isleisi daugiau, grįžęs atiduosiu.

Kaip manote, kuris iš šių trijų buvo plėšikų sučiupto kaimynas? (Jėzus paklausė advokato). Jis pasakė: Tas, kuris parodė jam gailestingumą. „Eik ir daryk tą patį“, – į teisininko klausimą nusprendė Jėzus. (Lk 10:30-37)

Aklųjų gydymas
Skyrius iš Dievo įstatymo Serafimas Sloboda

Tai pasakęs, Jis spjovė ant žemės, iš spjaudymų padarė purvo ir purvu patepė aklo akis.
Tada Gelbėtojas tarė neregiui: „Eik, nusiprausk Siloamo tvenkinyje (taip vadinosi vienas vandens šaltinis, esantis už miesto ribų; žodis Siloam reiškia „atsiųstas“).
Norėdamas išgydyti aklą, Gelbėtojas tegali pasakyti žodį, o aklas matys. Taigi, jei Jis dabar patepė aklo akis, Jis tai padarė ne todėl, kad šiame tepe yra gydomoji galia bet tam, kad sužadintų juo tikėjimą tokiu prisilietimu prie jo akių ir parodytų žmonėms, kad aklas su tikėjimu priima Gelbėtojo žodžius.
Vyras, gimęs aklas, nuėjo prie Siloamo tvenkinio, nusiprausė ir pradėjo matyti; ir grįžo matęs.

Tada visi kaimynai ir tie, kurie jį matė anksčiau, nustebo ir klausė: „Ar tai ne tas pats aklas elgeta, kuri sėdėjo ir elgetavo?
Kai kurie sakė: „Štai tai“. Kiti sakė: „tik kaip jis“. Jis pats pasakė: „Tai aš, tas, kuris buvo aklas“.
Tada visi pradėjo jo klausinėti: „Kaip atsivėrė tavo akys?
Išgydytas vyras atsakė: „Žmogus, vardu Jėzus, padarė molio, patepė man akis ir tarė: „Eik į Siloamo tvenkinį ir nusiprausk“. Nuėjau, nusiprausiau ir praregėjau.
Jo paklausė: „Kur tas žmogus?
Išgydytas vyras atsakė: „Nežinau“.

Tada jie atvedė buvusį aklą pas fariziejus; bet tai buvo šabas, kai Jėzus Kristus jį išgydė.
Fariziejai taip pat ėmė klausinėti išgydytojo, kaip jis regėjo.
Išgydytas vyras jiems pasakė: „Jis užtepė man molio akis, aš nusiprausiau ir matau“.
Kai kurie fariziejai pradėjo kalbėti: „Šis žmogus ne iš Dievo, nes nesilaiko šabo“.
Kiti sakė: „Kaip nuodėmingas žmogus gali daryti tokius stebuklus?
Ir tarp jų kilo nesantaika.
Tada jie vėl klausė išgydytojo: „Ką pasakysi apie Jį, nes Jis atvėrė tau akis?
Išgydytasis jiems pasakė: „Tai pranašas“.

Tada fariziejai netikėjo, kad jis aklas ir praregėjo. Jie paskambino tėvams ir paklausė: „Ar tai jūsų sūnus, apie kurį sakote, kad jis gimė aklas? Kaip jis dabar mato?
Išgydytojo tėvai jiems atsakė: „Mes žinome, kad tai mūsų sūnus ir kad jis gimė aklas. Bet kaip jis dabar mato, mes nežinome, o kas jam atsivėrė, nežinome. Mūsų sūnui yra tobuli metai (suaugęs), paklauskite savęs; Tegul kalba pats už save“.
Taip atsakė jo tėvai, nes bijojo fariziejų, kurie jau buvo sutikę ir nusprendę, kad kiekvienas, pripažinęs Jėzų iš Nazareto Kristumi Mesiju, pasaulio Gelbėtoju, bus pašalintas iš sinagogos, tai yra laikomas apostatu. nuo savo tikėjimo ir įstatymo. Štai kodėl tėvai, bijodami fariziejų, sakė: jam tobuli metai, paklauskite savęs.

Tada fariziejai antrą kartą pašaukė išgydytą vyrą ir tarė: „Duok šlovę Dievui! mes žinome, kad tas Žmogus yra nusidėjėlis (t. y. ačiū Dievui už tavo išgydymą, o ne šiam Žmogui, jis nusidėjėlis).
Išgydytasis jiems tarė: „Ar jis nusidėjėlis, aš nežinau; Žinau vieną dalyką, kad buvau aklas, ir dabar matau.
Fariziejai vėl pradėjo jo klausinėti: „Ką jis tau padarė? Kaip aš tau atmerkiau akis?
Išgydytas žmogus atsakė: „Aš tau jau sakiau, o tu neklausei; ka dar nori isgirsti? O gal ir jūs norite tapti Jo mokiniais?
Fariziejai supyko, priekaištavo jam ir sakė: „Tu esi Jo mokinys, o mes esame Mozės mokiniai. Mes žinome, kad Dievas kalbėjo su Moze, bet šis (Jėzus) mes nežinome, iš kur Jis ateina.
Tada pasveikęs vyras jiems atsakė: „Nuostabu, kad jūs nežinote, iš kur Jis kilęs, bet Jis atvėrė man akis. Bet mes žinome, kad Dievas neklauso nusidėjėlių; bet kas gerbia Dievą ir vykdo Jo valią, tas jo klauso. Nuo neatmenamų laikų neteko girdėti, kad vienas (iš žmonių) atvertų akis žmogui, gimusiam aklui. Jei Jis nebūtų buvęs iš Dievo, Jis nieko nebūtų galėjęs padaryti.
Šie paprasti ir protingi žodžiai, prieš kuriuos nieko nebuvo galima pasakyti, supykdė fariziejus. Jie jam atsakė: „Tu gimei visiškai nuodėmėse ir ar tu mus mokai?
Ir jie jį išvarė.

Jėzus Kristus, išgirdęs, kad išgydyti fariziejai buvo išvaryti, surado jį ir paklausė: „Ar tiki Dievo Sūnų?
Išgydytas žmogus paklausė: „O kas jis yra, Viešpatie, kad aš juo tikėčiau?
Jėzus Kristus jam pasakė: „Tu matei Jį, ir Jis su tavimi kalba“.
Tada pasveikęs vyras su dideliu džiaugsmu tarė: „Tikiu, Viešpatie! ir nusilenkė Jam.

Žr. Evangelijoje pagal Joną, sk. 9:1-38.

Siloam šriftas.
Jakovas Fedorovičius Kapkovas. 1845 Aliejus ant drobės. 139x179.
Pskovo valstybinis jungtinis istorijos, architektūros ir meno muziejus-rezervatas
Meno svetainė

1845 metais Jakovas Kapkovas buvo apdovanotas dideliu aukso medaliu ir XIV klasės menininko titulu už programos „Siloam Font“ atlikimą.

Aklųjų gydymas.
N. M. Aleksejevas (1813-1880). 1848 Aliejinė tapyba ant sauso tinko
Tapyba palėpėje virš šiaurės rytų pilono.
Izaoko katedra, Sankt Peterburgas

Aklųjų gydymas.
Chudojarovas Vasilijus Pavlovičius (1829/31-1892). 1860–1870 m. Drobė, aliejus
Nižnij Tagilo dailės muziejus
www.christianart.ru

Žmogaus, gimusio aklo Jėzaus Kristaus, išgydymas.
Vasilijus Surikovas. 1888 Aliejus ant drobės. 162x107.
Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros muziejus
(Maskvos dvasinės akademijos bažnyčia ir archeologijos biuras).
Dovana Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus I iš Maskvos ir visos Rusijos 1956 m. Parašas su data apačioje dešinėje.

Monumentali Kristaus figūra užima beveik visą drobės erdvę. Jis dėvi laisvą baltą mantiją su a kairysis petys mėlyna himacija. Jo intensyvus žvilgsnis nukreiptas tiesiai į žiūrovą. Dešinė ranka Christa sunkiai ir pavargusi gulėjo ant aklo galvos. Kaire jis vos paliečia konvulsyviai ištiestą išgelbėtojo ranką. Vis dar nieko nematęs dėl akinančios šviesos, vyras paleidžia lazdą iš sugniaužtų rankų. Šventyklos prieangyje įvyko stebuklas, o apaštalai, besigrūdantys už nugaros ir sunkiai išsiskiriantys, negali nuslėpti nuostabos. Savo darbo pagrindu Surikovas pasirinko Morkaus evangelijos (8, 22–26) eilutes apie aklo išgydymą Betsaidoje ir Jono evangeliją (9, 1–8), kuriose pasigirdo žodžiai: „Aš esu pasaulio šviesa“.

Nors puikus tapytojas V.I. Surikovas nebuvo bažnyčios menininkas tiesiogine prasme, tačiau jis ne kartą kreipėsi į religines temas. Reikšmingiausias ir ankstyviausias jo religinis darbas buvo kartonas Maskvos Kristaus Išganytojo katedros freskoms, pagamintas 1876 m. Minėta drobė, meistro atlikta po 12 metų, jau rodo rimtus vaizdinės sistemos pokyčius, pasireiškė daugelyje žinomų meistro darbų.

Vasilijus Ivanovičius Surikovas (1848 m., Krasnojarskas - 1916 m., Maskva) - puikus tapytojas. 1867 metais Krasnojarsko gubernatorius išsiuntė peticiją Sankt Peterburgo imperatoriškajai dailės akademijai, kad priimtų į studentą talentingą berniuką. 1869 metais Surikovas buvo priimtas į Akademijos savanorių skaičių. Jo akademinis darbas ne kartą pažymėjo sidabro medaliais ir prizus. 1875 metais jam suteiktas I laipsnio dailininko klasės vardas. 1876 ​​m. jis gavo užsakymą pastatyti freskomis Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje, baigtas 1878 m. 1870–1880-ieji pasižymėjo garsiausių Rusijos meno šlovės kūrinių kūrimu. 1881 m. jis buvo priimtas į Keliaujančių meno parodų asociacijos, su kuria visi jo kūrybinė veikla. Vėliau pasirodę paveikslai, tokie kaip Yermako „Sibiro užkariavimas“, Suvorovo „Perėjimas per Alpes“, Stepanas Razinas, sustiprino jo, kaip pirmojo istorinio tapytojo, pozicijas. 1914 m., likus dvejiems metams iki mirties, jis nutapė paveikslą „Apreiškimas“. Menininkas mirė Maskvoje 1916 m.
M. Krasilinas. MDA
___

Aklo susitikimas su Kristumi Surikovą žavėjo vis labiau. Jis staiga suprato, kodėl Gelbėtojas išgydė žmones šabo dieną. Visai ne tam, kad įžeistų fariziejų jausmus. Ir parodyti tikroji prasmėŠabo diena - diena, kurią Viešpats ilsėjosi nuo savo darbų, perdavęs sukurtą pasaulį žmogaus globai. Ši prasmė slypi tame, kad meilė artimui yra tai, kas šabą paverčia Viešpaties diena. Kai Surikovas parašė „Palyginimą apie gailestingąjį samarietį“, kuriuo Jėzus atsako į klausimą: „Kas žmogui yra artimas?“, kažkaip dar rimtai apie tai nesusimąstė. Ir dabar jis aiškiai pamatė, kad turi Oliją ir Lenočką, kuriems dabar yra tėvas ir motina, yra sena mama, yra Sasha, pagaliau ... ir jiems visiems jo labai reikia. Ir Kristus kviečia jį pamiršti save. Kaip buvęs aklas pamiršo save, be baimės žydams atsakydamas, kad jį išgydęs Žmogus buvo pranašas, nors regėjimą atgavęs žmogus labai gerai žinojo fariziejų grasinimą ekskomunikuoti iš sinagogos kiekvieną, kuris atpažins Jėzų Kristų.

1893 m. vasarį Sankt Peterburge atidaryta 21-oji keliaujanti paroda. Vasilijus Ivanovičius, kuris ilgą laiką nedrįso parodyti savo paveikslo plačiajai auditorijai, pagaliau galėjo pranešti savo mamai ir broliui: „Surengiau parodą“ „Jėzaus Kristaus aklųjų gydymas“. Menininkus giria ir Maskvos publika, kuri mano namuose pamatė namo nuotrauką. Nežinau, ką pasakys Petersburger. Taip, ir aš manau, kad ji yra gana abejinga tikėjimo klausimu.

Po kelių dienų į Krasnojarską nuskriejo antroji žinia. "Mano brangioji mamyte ir Sasha! Nepatenkinta paveikslo "Aklojo išgydymas Kristumi" kritika. Idealistai barasi, kad tai labai tikra, o realistai, kad per daug idealu. Taigi išsiaiškink. Ir teks spjauti. abu“.

Dviejų aklų išgydymas.
Andrejus Petrovičius Riabuškinas (1861-1904). 1888 Aliejus ant drobės, 182x141.
Valstybinis rusų muziejus, Sankt Peterburgas

Kai Jėzus iš ten išėjo, du aklieji nusekė paskui Jį ir šaukė: Pasigailėk mūsų, Jėzau, Dovydo sūnau! Kai Jis įėjo į namus, aklieji priėjo prie Jo. Jėzus jiems tarė: „Ar tikite, kad aš galiu tai padaryti? Jie Jam sako: taip, Viešpatie! Tada Jis palietė jų akis ir tarė: Tebūnie jums pagal jūsų tikėjimą. Ir jų akys atsivėrė. Evangelija pagal Matą 9:27-30

Aklųjų išgydymas per Kristų.
Konstantinas Egorovičius Makovskis. 1860. Akvarelė ant popieriaus, grafito pieštukas. 35 x 45 cm
Privati ​​kolekcija

Aklųjų gydymas.
K.V. Lebedevas. Chromolitografas. Popierius, grafika.
Red. Maskva, XX amžiaus pradžia
Iš kolekcijos Valstybinis muziejus religijos istorija

Gydantis Kristus.
Klaudijus Vasiljevičius Lebedevas.

Vieną dieną Jėzus vaikščiojo su savo mokiniais. Jie matė vyrą, aklą nuo gimimo. Mokiniai jo klausė, kodėl jis aklas, ar dėl to, kad jis padarė nuodėmę, ar dėl to, kad nusidėjo jo tėvai.

Jono 9:1–2

Gelbėtojas pasakė, kad nei tėvai, nei vyras nenusidėjo. Žmogus buvo aklas, kad Jėzus galėtų jį išgydyti ir parodyti žmonėms Dievo galią.

Jono 9:3–5

Jėzus padarė molį iš molio. Jis patepė juo aklo akis. Jėzus liepė žmogui eiti ir nusiplauti akis.

Jono 9:6–7

Nuplovęs molį nuo akių, vyras pradėjo matyti!

Jono 9:7

Jį pamatę kaimynai suabejojo, ar tai tinkamas žmogus. Jis pasakė jiems, kad Jėzus jį išgydė. Kaimynai nuvežė vyrą pas fariziejus. Vyras pasakė fariziejams, kad Jėzus jį išgydė.

Jono 9:8–11

Kai kurie fariziejai manė, kad Jėzus greičiausiai buvo teisus. Kiti manė, kad Jis nusidėjėlis. Kai šis vyras pasakė, kad Jėzus yra teisus, kai kurie fariziejai supyko ir jį išvarė.

Jono 9:13–16, 30–34

Jėzus rado šį žmogų. Jis paklausė, ar jis tiki Dievo Sūnų. Vyras paklausė: kas yra Dievo Sūnus? Jėzus pasakė, kad Jis yra Dievo Sūnus, ir žmogus Jam nusilenkė.