Klausė Anonim – Kišiniovas, Moldova

Sveiki! Gyvenu pagal pasaulietišką, bedievišką, neteisėtą, paleistuvystę, geismą ir t.t. Aš eidavau į bažnyčias, buvau pakrikštytas, taip pat ir Šventoji Dvasia, ką turėčiau daryti? Ar Šventoji Dvasia pasitraukė?
Mano nuosmukis prasidėjo žiūrint į mados žurnalą su menkai apsirengusiomis moterimis. Iš pradžių jaučiausi stipri, bet ilgai žiūrėjus kelias savaites tai atėjo braukite iš dvasinis pasaulis kad 7 metus negaliu atsistoti ant kojų. Žinau, kad ne viskas prarasta, bet kur eiti, nuo ko pradėti, stoviu vietoje 7 metus. Ar galite paaiškinti sapną, kurį sapnavau prieš 2 metus?
"Kartą sapne pamačiau Viešpatį. Viskas prasidėjo nuo to, kad buvau užrakintas tamsiame kambaryje, o kažkas per jėgą išplėšė šio kambario duris ir išmetė, šios durys buvo tarsi betoninės. , jis atrodė labai didelis ir sunkus, ir tą akimirką pagalvojau, kad niekas, išskyrus šį žmogų, to negali padaryti. Tada iš karto išėjau ir atsidūriau labai graži vieta kaip sodas, ten buvo stipri šviesa ir mane išvedė Jėzus, jis turėjo auksinį diržą, jis buvo gražus, atrodė, kad jis kažkur eina, ir aš pradėjau bėgti paskui jį ir šaukti: Jėzau! Jėzau, Jėzau. Ir staiga Jis sustojo, pažvelgė į mane ir nieko nesakęs tęsė savo kelią per šį sodą, aš vėl pradėjau bėgti ir garsiai šaukti: Jėzau, Jėzau, Jėzau. Jis vėl sustojo, pasuko į mano pusę ir paklausė: ko tu nori? Aš pasakiau, kad noriu būti išlaisvintas, o Jis atsakė „jei nenori“ ir štai sapnas baigėsi.
Kodėl Jis neatsakė pirmą kartą? Kaip norėti laisvės? Kaip Jis nori mane išlaisvinti? Ar įmanoma tokioje būsenoje grįžti į bažnyčią ir dalyvauti komunijoje?
Sakoma, kad žmogus gali mirti su nuodėme širdyje ir tuo pačiu priimti komuniją. Jei tai tokia pavojinga apeiga, kodėl tada dalyvauti, paklausiau savęs? Palauksiu kol visiškas grynumas ir tik tada, paminėjau tai, nes bažnyčiose mokoma, kad puolusiems reikia atgailos ir bendrystės, kad sustiprėtų. Ir kaip man žinoti, kad esu pasiruošęs laužyti duoną? Nuodėmė man trukdo gyventi, dirbti, atsipalaiduoti, tuoktis, eiti į bažnyčią. Gyvenu tik informacija iš interneto: pamokslai, knygos, SNL ir t.t. Man liko tik kitos kalbos ir Biblijos žinios. Bet tai manęs neišlaisvina. Ačiū. Būk palaimintas.

Denisas Podorozhny atsako:

Sveiki!

Jūsų pasakojimas – dar vienas pavyzdys, kaip palaipsniui, žingsnis po žingsnio, velnias gali išmušti žmogų iš normalios dvasinės būsenos. Pradėdami nuo nedidelio nuodėmingų troškimų ir silpnybių patenkinimo, galite susidurti su rimtomis problemomis.

Atsiminkite vieną dalyką: kad ir kokios rimtos ir didelės būtų problemos, Dievas visada didesnis! Viešpats yra didis ir gailestingas, Jis yra kantrus ir daug gailestingas.

Manau, kad ši svajonė įkvėpė tave pamatyti, kad Dievas gali atverti bet kokias duris, nesvarbu, kokias dideles ar sunkiai atidaromas. Ar klausi manęs, kodėl Dievas tau neatsakė pirmą kartą?

Žinote, aš nesu pašauktas aiškinti žmonių sapnus. Manęs neskiria Danielius ar Juozapas. Norėčiau jums priminti tik tai, ką Šventasis Raštas sako: Dievas nori jūsų laisvės: „Viešpats yra Dvasia; o kur Viešpaties Dvasia, ten laisvė“.(2 Korintiečiams 3:17).

Šventasis Raštas labai aiškiai sako, kad tokia yra Dievo valia, kad niekas nepražūtų ir kad visi atgailautų. Ir jei taip, tai žinok, kad Dievas to trokšta. Ir jei jūs taip pat to norite, tokiu atveju turite visas galimybes laimėti ir prasibrauti.

Tikrai žinote, kad velnias turi niekšišką strategiją, siekdamas atvesti žmones į atsimetimo būseną. Iš pradžių velnias stumia žmogų į nuodėmę ir tikina, kad tai nerimta ir nieko blogo. Kai žmogus padarė nuodėmę, velnias sako, kad iš šios situacijos nėra išeities ir išsivaduoti neįmanoma.

Visa tai yra melas. Nuodėmė turi rimtų pasekmių, bet jei padarei nuodėmę ir joje gyveni, tai nepriimk velnio melo, kad išeities nėra. Yra išeitis, ir tai visiškai įmanoma! Išeik į Dievą!

Dievas nori tave išlaisvinti. Štai kodėl Jėzus atėjo į šį pasaulį, mirė už mūsų nuodėmes ir prisikėlė dėl mūsų išteisinimo. Šventasis Raštas sako: "Taigi, jei Sūnus jus išlaisvins, būsite tikrai laisvi"(Jono 8:36).

Jūsų laisvė yra Dievo valia. Pats Jėzus vienoje iš savo viešųjų tarnybų pasakė: „Viešpaties Dvasia yra ant manęs; Jis patepė mane, kad skelbčiau Evangeliją vargšams, ir atsiuntė mane gydyti sudužusių širdies, skelbti belaisviams išvadavimą, suteikti regėjimą akliesiems, išlaisvinti kankinamuosius, skelbti priimtinus Viešpaties metus. “(Lk 4, 18-19).

Jūsų nedorybės, žinoma, įžeidė ir nuliūdino Šventąją Dvasią. Dėl to turėtumėte atgailauti. Tačiau atminkite, kad tik Dievo Dvasios piktžodžiavimas neatleidžiamas, tačiau visais kitais atvejais, nors santykiai su Dievu ir nutrūksta, Jis vis tiek nori ir gali juos atkurti. Jei tik tu to sieksi!

Gerai, kad skaitote knygas ir žiūrite krikščioniškas televizijos programas, tačiau tai negali pakeisti jūsų asmeninio dvasinio proveržio. Jeigu jauti, kad tau reikia vidinės laisvės ir pergalės, tai nestok vienoje vietoje – judėk į priekį!

Pasistenkite išsivaduoti iš šios nuodėmės nelaisvės. Išpažinkite savo nuodėmes, atgailaukite už jas Dievo akivaizdoje. Eik į bažnyčią, išpažink tarnams, paprašyk, kad jie už tave pasimelstų. Nereikia vadovautis baimėmis, rūpesčiais ir stereotipais dėl bendrystės.

Jūsų atsigavimo kelias nėra dviejų dienų kelias, jums gali prireikti daug daugiau laiko, nes tiek metų atsitraukėte. Tačiau esu įsitikinęs, kad kiekvienas jūsų naujas žingsnisį laisvę ir pergalė bus palaiminta.

Pamatysite, kaip pasikeis jūsų gyvenimas, ir gausite daugiau džiaugsmo nuo laisvės Kristuje Jėzuje nei nuo geismo patenkinimo. Mūsų kūnas nepasotinamas, nuolat ieško savo. Bet kai pradėsime trokšti ir alkti teisumo, būsime sotūs. Būkite ryžtingi siekdami Kristaus!

Melsiuosi už tave ir tikėsiu, kad išsiveržsi. Vieną gražią dieną tu parašysi laišką ir papasakosi, kaip Viešpats tavęs pasigailėjo. Norėčiau išgirsti jūsų liudijimą.

Telaimina tave Dievas.

Tikėdamas savo dvasiniu proveržiu Kristuje Jėzuje,

Žmogus paklūsta Dievui, kuris yra šalia mūsų, bet nepasiduoda vergiškam paklusnumui, nes taip iš mūsų atimama laisvė – Dievas, priešingai, išlaisvina iš aistrų ir nuodėmės. Dievas su mumis elgiasi kaip su Gydytoju, kuris mus gydo; Jis neriboja mūsų laisvės, bet gydo nuo aistrų ir nuodėmės. Ir kaip gydytojas nesielgia smurtaudamas, o duoda receptų, taip Dievas duoda įsakymus, padedančius tapti tobulais.

Šventasis apaštalas Jokūbas savo laiške sako: „Artinkitės prie Dievo, ir jis artinsis prie jūsų“. Dievas pradeda veikti, kai tik žmogus sako sau: „Noriu būti arčiau Dievo! Ir tuoj pat Dievas apreiškia savo tėviška meilė.

Tėvai sako, kad net pati mumyse kylanti intencija, kuri, mūsų manymu, yra mūsų, net ir tai, kad mes norime, turime troškimą, net šis mūsų noras taip pat yra iš Dievo. Galų gale viskas yra iš Dievo. O kas mums belieka? Mūsų nusiteikimas priartėti prie Jo.

Dažnai žmonės, atėję išpažinties, sako: „Paskendau aistrose; Aš esu jų vergas ir neturiu galios iš jų išsivaduoti; Nematau išeities. Aš gyvenu amžinose kančiose: aistros mane visą laiką užkariauja, negarbė, smeigia.

Taip tai yra. Tokia yra realybė. Aistros apskritai neleidžia žmogui pakelti galvos, o jis pats lieja karčias ašaras.

Jūs sakote tokiam žmogui:

Bet ar norite būti išgelbėtas?

Žinoma!

Tada nustok bijoti! Dievas ras būdą tave išgelbėti.

Paterikonas sako: „Atiduok savo ketinimą Dievui ir gausi stiprybės! Taigi duok Dievui savo ketinimą, valią, norą būti arčiau Jo – ir Dievas duos tau jėgų tam. Mes nežinome savo išganymo kelio. Gerasis Dievas mums tai apreikš, jei suteiksime Jam, taip sakant, teisę kištis į mūsų gyvenimą, jei suteiksime Jam galimybę ir laisvę kištis į mūsų gyvenimą. Jei tikrai trokštame išgelbėjimo, Dievas ras būdą mus išgelbėti. Jis negali pasakyti: „Žiūrėk, aš nieko negaliu padaryti šiam žmogui!

Būtent gydytojas gali pasakyti: „Aš padariau viską, ką galiu, bet, deja, pacientas mirs. Deja, jis neišgyvens. Gydytojas gali atsidurti beviltiškoje situacijoje, bet Dievui nėra nei beviltiškų situacijų, nei neįmanomų dalykų. Dievas nedaro klaidų.

Kodėl aš tai sakau? Pabrėžti, kad esame pakviesti į Dievo karalystę. Dievas kviečia mus pas save, ir net tik mūsų nusiteikimas ką nors pamatyti, išgirsti apie Dievą jau yra reikšmingas. Todėl, jei Dievas mus kviečia, tai reiškia, kad mes kažkaip atvėrėme Jam savo širdis. Dievas nepriartėtų prie mūsų, jei nebūtume išgelbėti, jei atmestume Dievo planą mūsų išgelbėjimui.

Dievas niekada mūsų nepaisys. Kai turime teisę būti Dievo apšviesti – nes tai yra mūsų ketinimas, valia ar kas nors – Dievas duos mums tai, kas priklauso. Dievas neatims iš mūsų to, ko mums reikia, jei mes tikrai to sieksime.

Taip atsitinka, kai einame pas Dievą. Juk kai žmogus kreipiasi į Dievą, tai reiškia, kad prieš tai Jis pats kreipėsi į mus, nes kaip mes galime kreiptis į Dievą, jei Jis mūsų neapšviečia? Kaip mes galime pradėti ieškoti Dievo, jei Jis pirmiausia nepajudina mūsų širdies Jo ieškoti? Taigi vaikystėje suaugusieji veda ranką, kai rašome pirmąsias raides, arba laikosi už rankos, kai žengiame pirmuosius žingsnius, ir galvojame, kad patys einame; ir mes galvojame, šokinėdami aukštyn, kad mes patys pašokome, bet iš tikrųjų mus pakėlė mama ar tėtis, kaip Dievas su mumis. Jei tėvai kūdikio nepalaikytų, jis nieko negalėtų padaryti. Tas pats vyksta ir pas mus. Manome, kad trokštame ir ieškome Dievo, bet iš tikrųjų už mūsų veiksmų slypi pats Dievas. Mes tiesiog turime intenciją, nusiteikimą išgirsti Dievą. Mes galime tik tai padaryti, o visa kita daroma kartu su Dievu, bendradarbiaujant su Dievu.

Kažkur Šventajame Rašte Dievas žmogui sako: „Net prieš tai, kai tu man paskambinsi, aš jau būsiu“ - tai yra, net prieš jums atveriant burną šaukti Dievą, Jis jau bus ten. Tu dar kalbėsi, o Jis tau jau atsakys, kad Jis čia – kad mes su kiekviena malda, su kiekvienu Dievo šauksmu matytume tiesioginį Dievo buvimą.

Žinoma, jei taip neatsitiks, tada nesėkmės negalima priskirti Dievui, o tik žmogui. Mes esame atsakingi už savo nesėkmes, Dievas niekada nėra dėl to kaltas, nes kai Dievas daro savo dalykus, juose nėra ydų.

Pavyzdžiui, jūs sakote: „Dievas man kažką davė. O, jei tik Jis man būtų davęs šiek tiek daugiau! Dabar, jei to būtų daugiau, jei jis būtų tobulesnis, tada, manau, būtų geriau!

Nr. Dievo darbai yra tobuli ir neturi tų trūkumų, kuriuos turi mūsų darbai, kai darome viską, ką galime, ir sakome: „Taip, tai pasirodė gerai – pagal žmogiškuosius standartus. Bet galėjo būti geriau!"

Su Juo tai neįvyksta. Visi Dievo darbai tobuli. Turime dirbti, turėdami šią dovaną – Dievo buvimą savo gyvenime, ir toliau augti, kiekvienas – ten, kur yra, savaip, savo aplinkybėmis, bet visada ieškodami ryšio su Dievu, kas, žinoma, , bus nustatyta, kai žmogus ištiks puiki paslaptis kaip pritraukti Dievą prie savęs – arba, teisingiau, pačiam ateiti pas Dievą. Ir tai yra pati paslaptis, kuri buvo paminėta vakarykštiame Evangelijos tekste – įgyti savo širdyse muitininko nuolankumą, jo sielvartą.

Sakoma: „Išsivalykite rankas, nusidėjėliai, taisykite širdis, dviminčiai“ (Jokūbo 4:8).

Žinoma, čia ne mūsų rankos turimos galvoje – kuo jos kaltos, vargšai? Jie yra tik mūsų kūno nariai. Kuo kalta ranka, jei ji vagia, jei muša? Tai žmogaus proto, nusiteikimo reikalas. Ranka pati neeina pavogti ar smogti kitam žmogui. Apaštalas liepia apvalyti savo gyvenimus ir darbus.

Prisimeni Šekspyro tragediją „Makbetas“? Skaičiau, kai buvau maža. Ten kažkokia karalienė įvykdė žmogžudystę, o paskui, deja, kasnakt keldavosi ir be galo plaudavo rankas sakydama: „Jos dar nevalytos, dar nevalytos! Ji buvo kaip somnambulininkė.

Tai man padarė stiprų įspūdį, ši scena tiesiog įsirėžė į atmintį. Moteris įvykdė žmogžudystę, o jai, deja, reikėtų apsivalyti sielą – taip buvo išreikštas gilus sąžinės poreikis apsivalyti nuo nuodėmės naštos.

Dažnai sakome: turime nešvarias rankas. Kas turi švarias rankas? Kas laisvas nuo nešvarumų? Niekas. Kaip mes valome rankas? geri tikslai, šis priešnuodis nuodėmei. Bet turėti švarios rankos nepakankamai. „Paterikas“ pasakoja apie vieną vyrą, kuris buvo geras, rankos švarios, nieko iš nieko neatėmė, nevogė, nedarė blogų darbų. O kai mirė, jis buvo atskirtas nuo Dievo – kitaip tariant, pasmerktas kankinimams pragare. Ir tada jis paklausė:

Dieve mano, kodėl? Juk mano rankos švarios, nes nieko nedariau!

Ir Dievas jam atsakė:

Taip, tikrai: jūsų rankos švarios. Nieko nepadarei. Tavo rankos švarios, bet tuščios.

Negana, kad jie būtų tyri, jei jie tušti, jei juose nieko nėra.

Kaip iš tikrųjų galima apsivalyti? Priešnuodžio pagalba. Daugelis žmonių sako:

Bet aš esu malonus, nieko neliečiu, niekam nesikišu ...

Viskas teisinga. Bet... nėra gerų darbų. Mums reikia gerų darbų ir tų, kurie dėl mūsų sielos būtų padaryti su pastangomis, o ne lengvai. Ne trupiniai, kurie nušluojami nuo mūsų stalo. Jei yra vargšų, kurie valgo mūsų trupinius, tai nėra labdara; reikia darbo, kad jūsų auka būtų užantspauduota geram darbui. Tai Dievui svarbu. Ką nors iš savęs atimti, įveikti save, išeiti iš savęs, ką nors padaryti, ką nors atimti iš savęs – tai yra tikroji vertybė, ji apvalo mus nuo nuodėmių.

Todėl tiems, kurie gyvena pasaulyje, daugelis Bažnyčios tėvų į pirmą vietą iškelia ne pasninką, maldą, asketizmą ir pan. – tai taip pat yra asketiškuose raštuose ir net pačioje Evangelijoje. Jūs žinote, kad Viešpats neklausins ​​žmonių, ar jie pasninkavo, ar meldėsi, ar ėjo į budėjimą, į pokalbius, ar skaitė sielos knygas, ar ne. Jis nieko to neprašys. Kas bus aptarta?

Aš buvau vargšas, o tu man padėjai. Aš klajojau, o tu mane priglaudei. Aš buvau nuogas, o tu mane aprengei. Aš buvau alkanas ir tu davei Man maisto. Aš buvau kalėjime, o tu mane aplankei. Aš sirgau, o tu manimi rūpiniesi.

Kitaip tariant, Dievo teismas bus meilės nuosprendis. Meilė nėra kažkas abstraktaus ir neapibrėžto. Mes gyvename pasaulyje ir, žinoma, praktiškai neturime jėgų (kaip geriau pasakyti - galimybių? Galimybių? Laiko?) atlikti tuos asketiškus žygdarbius ir poelgius, kuriuos padarė šventieji ir kurie, žinoma, turi galimybę. atlikti vienuolius. Mes visą laiką esame pasaulyje. Kaip galime priartėti prie Dievo? Per meilę. Štai kas mums yra asketizmas – tai meilės darbai, geri darbai, savęs įveikimas, egoizmo, savanaudiškumo įveikimas. Meilė turi reikštis mūsų elgesyje ir visuose mūsų poelgiuose, ko, žinoma, žmogus negali lengvai padaryti. Tėvai šiems reikalams skyrė didelę reikšmę.

Vadinasi, žmogui, apvalantis nuo nuodėmės, „širdis, rankos“, tai yra jo darbai, yra priešinimasis nuodėmei. Kitaip tariant, daryti darbus, kurie yra priešingi tiems, kurie jus kankina, priešingus nuodėmėms ir aistroms, per išmaldą, per gerus darbus, pritraukiant į jūsų sielą Dievo malonę.

Paterikonas pasakoja apie vienuolį, kurio sesuo buvo paleistuvė. Jis paklausė tėvų:

Melski, kad mano sesuo nutrauktų nuodėmę!

Ir ji buvo paleistuvė, bet tuo pačiu darė tai: šitaip gautus pinigus atidavė išmaldai, o šiek tiek pasiliko sau. Tėvai jam pasakė:

- Nebijok! Jei ji duos išmaldą, Dievas jos pasigailės!

Praėjo metai. Niekas nepasikeitė, ji irgi gyveno nuodėmėje, bet taip pat davė išmaldą. Tėvai toliau guodė brolį:

Nebijok, tai netoli nuo Dievo karalystės! Jei ji duos išmaldą, Dievas jos pasigailės!

Ir tikrai taip atsitiko. Dievas ją aplankė tam tikrą valandą, ji viską suprato, pakeitė savo gyvenimo būdą ir per atgailą grįžo pas Dievą. Kodėl? Nes nors ji neatliko asketiškų poelgių, o, priešingai, buvo visiškai įklimpusi į nuodėmę, jos išmalda turėjo tokią galią, kad pritraukdavo į jos sielą Dievo malonę.

Prisiminkite šimtininką Kornelijų, kuris buvo pagonis ir apie kurį Dievas sako, kad jo maldos ir išmalda jį traukė?

Troparione šv. Panteleimonas giedamas labai gražiai: „Panteleimone (tai yra Visagailestingasis), tu, turintis gailestingojo Dievo vardą...“ – tai yra, jis gailestingas, kaip ir Dievas gailestingas. Dievas pasigaili gailestingųjų, nes, kaip Kristus sako Evangelijoje, kaip jūs elgiatės su žmonėmis, taip Dievas elgsis su jumis.

Jay Lee Grady

Paskutiniai apaštalo Petro žodžiai, užfiksuoti Biblijoje, yra neįkainojami. 2 Petro 3:18 sakoma: „Bet augkite mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus malonėje ir pažinime. Jam šlovė dabar ir amžinybės dienai. Amen“. Vis dar skamba Petro raginimas pirmiesiems mokiniams, dabar kreipiantis ir į mus: „Augu!

Atsiminkite, kad tai mokinio, kurio tikėjimas stiprėjo ir blėso, įspėjimas. Sekimo Kristumi pradžioje Petras kartą drąsiai pripažino Jėzų Mesiją, o paskui iškart Jo išsižadėjo. Tačiau galiausiai šis impulsyvus, baisus, abejojantis Petras tapo vienu stipriausių ankstyvosios bažnyčios lyderių.

To priežastis – tikėjimo augimas.

"Augti" (iš graikų "auxano") reiškia "augti, kad taptumėte vaisingi arba taptumėte aukštesni". Tokia yra Dievo valia kiekvienam krikščioniui. Dievas nenori, kad ilgus metus išliktume toje pačioje būsenoje. Jis nori, kad mes žingsnis po žingsnio virstume Kristaus paveikslu, vis ryškiau atspindėdami Jo šlovę.

Bet kaip tai atsitinka? Kaip mes augame dvasiškai? Ką daryti, kad pradėtume dvasinio augimo procesą? Mano nuomone, reikia imti Tolesni žingsniai:

1. Iš naujo atraskite Bibliją.

Biblijos jums reikia tiek pat, kiek maisto, bet daugelis krikščionių gyvena neskaitydami Dievo Žodžio savaites ar mėnesius. Nenuostabu, kad jie neauga dvasiškai ir nepradės augti, kol nepripildys savo proto šventais Šventojo Rašto žodžiais.

Kai Jėzus pasakė velniui: „Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų“ (Mato 4:4), Jis citavo eilutę iš Pakartoto Įstatymo. Jei Jėzus rado gyvybę Šventajame Rašte, tai turėtum ir tu.

Tai nėra sunku. Pasirinkite vieną iš Biblijos knygų ir pradėkite skaityti vieną ar du skyrius per dieną. Neturėtumėte skaityti Biblijos atsainiai, telefonu ir tarp jų. Pasistenkite studijuoti Bibliją ir atidžiai išnagrinėti to, kas parašyta, prasmę, atkreipkite dėmesį raktinius žodžius ir frazes. Ir prieš skaitydami paprašykite Šventosios Dvasios, kad ji apšviestų eilutes, kurias turite išgirsti. Jis kalbės su tavimi.

1. Atnaujinkite savo maldos gyvenimą.

Britų pamokslininkas Charlesas Spurgeonas kartą pasakė savo parapijiečiams: „Kaip jūs negalite tikėtis, kad augalas augs be oro ir vandens, taip jūs negalite tikėtis, kad jūsų širdys augs be maldos ir tikėjimo“. Krikščionis, kuris nesimeldžia, yra bejėgis, nesubrendęs ir nugalėtas. Bet kai išdrįsi patekti į neįmanomo karalystę ir pradėsi prašyti Dievo, kad jis antgamtiškai dirbtų tavo šeimoje, tavo asmeninėse problemose, darbe, tavo bažnyčioje ir tavo šalyje, greitai pamatysi Jo stebuklus.

Šiais metais pamačiau filmą „Karo kambarys“, kuris mane įkvėpė savo namuose įrengti maldos kambarį. Mano dvasinė rekolekcija buvo spinta su sena kėde ir skelbimų lenta. Prasidėjus naujiems metams, padėkite pamatus maldingam gyvenimo būdui.

1. Susijungti su Dievo tauta.

Dažnai sutinku krikščionis, kurie man sako, kad paliko bažnyčią. Dažniausiai taip nutinka dėl to, kad jie ten susižeidė arba jiems atsibodo viskas, kas ten vyksta. Bet nesvarbu kiek tu gerų priežasčių palikti bažnyčią, tiesa ta, kad Dievas kviečia mus rasti savo vietą Jo namuose. Jūs niekada neužaugsite toli nuo visuomenės, kurioje Jis gyvena.

1. Atsispirkite savo nuodėmingiems įpročiams.

Kaip ir Izraelio žmonės dykumoje, kai kurie krikščionys niekur nepasiekia, visą gyvenimą klajoja ratais. Taip yra todėl, kad jie negali išsivaduoti iš gyvenimo būdo, kuris trukdo jiems augti. Tai tarsi mokymasis toje pačioje klasėje, nes negali išlaikyti metinio egzamino.

sustojote ties dvasinis augimas dėl priklausomybės nuo pornografijos, įkyrių baimių ar užsispyrimo, kuris griauna jūsų santykius? Atėjo laikas išsilaisvinti. Dievas jau suteikė mums „būdą pabėgti“ nuo bet kokios mus slegiančios pagundos (1 Korintiečiams 10:13). Reikia nusižeminti ir išpažinti savo nuodėmę kokiam nors brandžiam krikščioniui. Tik tada galite rasti išvadavimą iš bet kokios nuodėmės tvirtovės.

1. Pradėkite padėti kitiems.

Jėzus nurodė savo mokiniams ugdyti Jėzaus gyvenimo būdą kituose mokiniuose. Jis pasakė: „Ne jūs mane išsirinkote, bet aš jus išsirinkau ir paskyriau eiti ir duoti vaisių, kad jūsų vaisiai išliktų“ (Jono 15:16). Tai reiškia, kad negalime tapti tikrai brandžiais mokiniais, jei neprivesime prie Kristaus ir toliau nepadėsime šiems jauniems krikščionims subręsti.

Daugelis mūsų laikų krikščionių yra įpratę tik imti, gauti ir gauti, kol pradeda kęsti dvasinį nutukimą. Jie visada ima ir niekada neduoda. Jų akimis, bažnyčia yra tarsi dvasinis užkandis, iš kurio jie maitinasi populiarių pamokslininkų žiniomis, o paskui lygina savo asmeninę naudą su dabartiniu mėnesio mokymu. Tačiau krikščionybės tikslas nėra prisikimšti dvasinių tiesų savo labui. Jei jūsų tikėjimas sutelktas į jus, jūs niekada neaugsite.

Naujaisiais metais raginu išlipti iš komforto zonos. Dievas turi vietą, kur tu gali tarnauti. Priimkite vertą sprendimą, kad nebebus vien tik sėdėti patogioje kėdėje bažnyčioje ir girdėti kitą pamokslą. Pats laikas pritaikyti tai, ką išmokote. Atsikelkite ir skleiskite tai, kuo tikite. Tai yra dvasinio augimo paslaptis!

Vertimas - Viktorija Litvinova

„Aš esu vynmedis, o jūs – šakelės; Kas pasilieka manyje ir aš jame, tas duoda daug vaisių

; nes be Manęs tu nieko negali padaryti.

Kas nepasiliks manyje, bus išmestas kaip šakelė,

ir išdžiūti; bet tokios šakos surenkamos, metamos į ugnį ir sudeginamos“ (Mato 5:6).

LIGA KEIČIA SERGANČIŲJŲ VIDINIŲ PASAULIŲ

Iš karto reikėtų pasakyti, kad onkologinė liga– ilgai ne nuosprendis. Gydytojai tokias ligas sėkmingai gydo pirmoje, antroje, trečioje vystymosi stadijoje, o šiandien galima gydyti net daugelį užleistų atvejų. Be to, pasaulyje pagal sergamumą ir mirtingumą pirmoje vietoje yra anaiptol ne vėžys, o širdies ir kraujagyslių ligos. Tačiau dėl to, kad vėžys kažkada buvo nepagydomas, žmonės beveik genetiškai jo bijo labiau nei insulto ir miokardo infarkto, nuo kurių mirtingumas yra nepamatuojamai didesnis.

Nepaisant to, vėžys yra labai rimta liga, kurią keičiant vidinis pasaulis kantrus, apverčia visą jo gyvenimą aukštyn kojomis.

Apskritai, pasak kunigo Anatolijaus Alševskio, žmogus bijo ne tiek vėžio, kiek mirties, kuri, jo galva, aiškiai siejama su šia liga. Dėl to netikintiems žmonėms visiškas jų pačių pasaulio žlugimas siejamas su vėžiu. Jie negali su tuo susitaikyti, todėl stengiasi negalvoti ir nekalbėti apie mirtį, kad nesibaisėtų.

Tačiau krikščionys žino, kad mirties nėra. Tai reiškia arba mirties valandą, tai yra perėjimo iš žemiškojo gyvenimo į amžinąjį gyvenimą momentą, arba amžinąją mirtį, kai nemirtinga žmogaus siela patenka į ugningą pragarą, pragarą. Todėl krikščionys ne tiek bijo mirties valandos, kiek nerimauja dėl Dievo teismo, kuriame bus nustatyta vieta jų sieloms. Ir jei yra tikėjimas ir malda, tada yra ir viltis, kad siela bus sėkminga. Be to, tokia viltis turėtų būti sergančiam, nepraradusiam savitvardos, nes daugelis šventųjų įspėjo, kad m. pabaigos laikaižmones išgelbės tik kančių ir ligų kantrybė.

Gerbiamasis Sevastianas Karaganda tuo metu, kai vėžio dar nebuvo įmanoma išgydyti, sakė: „Vėžys yra rojus“. Teisieji tvirtino, kad rojus yra pilnas žmonių, kurie čia, žemėje, kentėjo ir mirė nuo šios ligos. Rojus jiems tapo didele paguoda už kentėjimus, kuriuos patyrė ligos metu. Tuo pat metu pats Viešpats nematomu būdu juos užjautė ir palaikė. Ir būtent Jis atvedė juos į dangaus buveines.

Tėvas Anatolijus pasakojo apie savo patirtį bendraujant su kai kuriais sunkiai sergančiais žmonėmis, kurie dėl ligos kurį laiką buvo ant amžinybės slenksčio ir jautė jos kvapą. Jie sako, kad tokiu būdu Viešpats, atrodo, sustiprino juos prieš pereinant į kitą pasaulį, ir jie nebebijo mirties valandos, o kai kurie, radę „rojų savo sieloje“, net jos laukia.

„Neseniai buvau pas vieną tokį pacientą, – sako tėvas Anatolijus. – Ilgos ligos metu jis visiškai pasikeitė. dvasinis jausmas. Jis buvo visiškai sąmoningas, absoliučiai ramus, protingas, ir tai leido mums abiem būti nepaprastai atviriems vienas kitam. Kalbėjomės apie Dievo Apvaizdą, apie jaudinantį susitikimo su Kūrėju laukimą...“

LIGA – DIEVO APLANKYMAS

Bet kokia liga, o vėžys, matyt, ypač, tai visų pirma paties Viešpaties apsilankymas kančiose, vėlgi, pasak Dievo šventųjų. Ši išraiška skirtingi žmonės supranta skirtingai pagal savo religingumą, tikėjimą Kristumi. „Kaip yra, ar tikrai Dievas siunčia ligas?“, – galėtų kas nors paklausti. Žinoma ne. Kunigas Anatolijus Alševskis prisimena šventojo Bazilijaus Didžiojo žodžius, sakiusius: „Iš kur ta liga? Kur yra kūno sužalojimai? Viešpats sukūrė kūną, o ne ligą; siela, o ne nuodėmė. Žmogus pradeda sirgti tada, kai gyvena nuodėmėje, ir pradeda nuodėmės, kai tolsta nuo Dievo. Ir net jei jis giria Dievą lūpomis, jo širdis tyli, ir tai tam tikru mastu paaiškina faktą, kad žmonės, laikantys save stačiatikiais, taip pat sunkiai serga. Apie tokius Viešpats sako: „Jie gerbia mane savo liežuviais, bet jų širdys toli nuo manęs“.

Taigi, liga yra Dievo apsilankymas, nes sergantis žmogus nebeturi jėgų gyventi laisvą gyvenimo būdą („kas kenčia kūne, nustoja nuodėminga“, – sako apaštalas Petras), ir, prisimindamas savo Kūrėją, ima. atgailaukite, melskitės, šaukiatės Viešpaties vardo, ir Viešpats yra gailestingas ir mylintis tėvas skuba į nuodėmių ir ligų kamuojamą sielą.

Teisaus, švento gyvenimo žmonės (beje, visada save laikantys pirmaisiais nusidėjėliais!) žino, kad negalavimai sutaiko žmogų su Dievu, todėl, kai juos aplanko ir ligos, tai vertina kaip didelį Dievo gailestingumą. . „Tėvyne“ prisimenamas liguistas senis, kurį kuriam laikui paliko liga ir jis graudžiai verkė, kad jį paliko ne liga, o Viešpats.

NUO SERGO DIEVAS LAUKIA MALDŲ

„Kai ateinu į palatą pas ligonius, tiesiai sakau, kad jie čia nebuvo atsitiktinai, – tęsia kunigas, – bet nepakanka pasakyti, kokia jų ligos priežastis. Būtina juos nuvesti iki taško, kai, kalbant medicinos terminais, jie patys diagnozuoja savo atitrūkimą nuo Dievo. Kad jie suprastų: kas su manimi negerai? Ir kai žmogus užduoda sau šį Klausimą ir nuoširdžiai į jį atsako, tada mano, kaip kunigo, užduotis yra padėti jam sugrįžti prie gyvybės Šaltinio, pas Kūrėją.

AT ikirevoliucinė Rusija daugelis gydytojų sveikino savo pacientus klausimu: „Kada Paskutinį kartą prisipažino? Komuniją?" Šiandien pirminiame susitikime pas gydytoją to neišgirsi: laikas kitas, požiūris į religiją. Tačiau tiesa nesikeičia ir „Jėzus Kristus yra tas pats vakar, šiandien ir per amžius“. O žmogus gyvena pagal dvasinį dėsnį, nepaisant to, žino apie tai ar ne, pripažįsta tai ar ne.

„Jei žmogus nekeičia savo gyvenimo padėtis ir net nesiruošia to daryti, jei jo sieloje nieko neatsitiks, tai apie jokius ligos eigos pokyčius negali būti nė kalbos. Arba liga grįš vėl ir vėl. Žmogaus viduje turi būti aktyvumas kūrybinė veikla tai skatina jį eiti link Dievo“, – įsitikinęs tėvas Anatolijus.

„Tikėjimo malda išgydys ligonius, o Viešpats jį prikels; ir jei jis padarė nuodėmes, jos jam bus atleistos “, - sako apaštalas Jokūbas. Teisuolė Juliana Lazarevskaja, išgarsėjusi gydymo stebuklais ir kurios vardu pašventinta Novosibirsko onkologijos dispanserio ligoninės koplyčia, lygiai taip pat ragino žmones: „Ar jūs nežinote, – kalbėjo šventoji Juliana, – kad Dievas laukia maldų. nuo ligonių?" Nuoširdžios maldos metu siela veržiasi pas Dievą, nuplaunama atgailos ašaromis ir apvaloma nuo nuodėmės. Ji stovi prieš Viešpatį nuolanki, tyra, ir būtent šią akimirką Viešpats gali uždrausti ligas ir išgydyti ligonius.

MEDICE, CURA TE IPSUM, ARBA BE DIEVO NE IKI slenksčio

Kunigas pastebėjo, kad Dievo žodį reikia nešti ne tik ligoniams, bet ir artimiesiems, kurie taip pat kenčia už ligonius, o širdgėla kartais būna labai didelė. Ir, žinoma, jūs negalite apeiti Dievo žodžio gydytojams. Šiuolaikiniam gydytojui taip pat reikalingas dvasinis nušvitimas, be kurio jis negali būti skaistesnis, tai yra dvasiškai vientisas, nepažeistas, todėl negali iki galo patenkinti gydytojo, kaip ne tiek ligų, kiek žmogaus, tikslo.

Rusų vyskupas Stačiatikių bažnyčia, chirurgijos profesorius, ligoninės konsultantas Krasnojarsko sritis ir evakuacijos ligoninės vyriausiasis chirurgas per Didžiąją Tėvynės karas, kūrinio „Esė apie pūlingą chirurgiją“ autorius, 1946 m. ​​apdovanotas Stalino I laipsnio premija, arkivyskupas Luka Voyno-Yasenetsky išgelbėjo daugybę žmonių nuo neišvengiamos mirties ir negalios. Jis niekada nepradėjo operacijos nesimeldęs Viešpačiui prieš ikoną, kuri visada kabėjo jo operacinėje. O po operacijos visada melsdavosi už pacientų sveikatą.

O štai ką rusų chirurgijos tėvas ir Ortodoksų krikščionis Nikolajus Ivanovičius Pirogovas: „Mudrovo klinikoje ir anatominiame teatre prie Loderio (Christian Ivanovich Loder, gydytojas, anatomas, medicinos ir sanitarijos reikalų organizatorius, liuteronas – red.) Ant sienų matėme užrašus ir nukryžiuotus. Prie įėjimo į kliniką sienoje buvo įmūrytas kryžius su užrašu: „Per crucem ad lucem („Per kryžių į šviesą“). Kiek toliau ant kitos sienos buvo užrašas: „Medicina, cura te ipsum“ („Daktare, išsigydyk“). Anatominėje auditorijoje, esančioje pusapvaliame amfiteatre, viršuje, prie lubų, palei visą sieną, didžiulėmis auksinėmis raidėmis iškaltas užrašas: „Tavo rankos kuria mane ir kuria mane: duok supratimą, aš išmoksiu tavo įsakymas“ ”(Ps. 118, 73) (N .I. Pirogovas, „Gyvenimo klausimai. Seno gydytojo dienoraštis“). Tai buvo krikščioniškos pasaulėžiūros gydytojai.

„Ir šiandien turime dirbti kartu su gydytojais, ranka rankon“, – pabrėžia kunigas Anatolijus Alševskis. – Bet kad tokie darbai duotų tikrai gerų rezultatų, turime tapti visiškai bendraminčiais. Ir tam gydytojai turi kreiptis į Kristų. Jie turėtų išsiugdyti krikščionišką pasaulėžiūrą. Ir tada mūsų bendra malda visiškai sustiprės, ir Viešpats netruks padėti gydytojams, ligoniams ir ligonių artimiesiems, nes Jis taip pat pasakė: „Kur du ar trys susirinkę mano vardu Aš esu tarp jų“ (Mato 18:20).

Anksčiau man patiko skaityti Bibliją ir melstis, o dabar viskas kitaip, ėmiau dar labiau nei anksčiau nusidėti, be to, sąmoningai. Nors aš pats jau nutolau nuo Jėzaus, kiekvieną dieną tarp draugų kyla pokalbis apie Jėzų, man jau šlykštu, kad pati duodu patarimus, bet jų nesilaikau. Ir kažkodėl Viešpats vis dar leidžia tokias temas. Jei atvirai, esu egoistė, kuri labiau mėgsta tamsą nei šviesą, bekompromisis, kažkoks sprogstamasis charakteris, panašu į savikritiką, aš viską suvokiu, bet faktas yra tas, kad suprantu visą kovos esmę. ir nieko bendro su savimi negaliu...

Žinote, galiu drąsiai teigti, kad dabar daug žmonių turi panašią problemą.

Pasakysiu daugiau – pati patyriau panašią būseną.

Visa problema yra įprotis ir rutina. Kai pirmą kartą atėjai pas Dievą, tai buvo kažkas naujo, nežinomo. Taigi Biblija buvo aistringai skaitoma, o maldos buvo karštos. Laikas bėgo, ir tu pripratai, ir „karštis“ dingo. Kažkas panašaus nutinka kiekvienoje šeimoje. Santykiai išgyvena nusivylimo fazę, kai naujovė išnyksta. Daugelis per šį laikotarpį išsiskiria. Ir jie daro didelę klaidą...

Bet kuris šeimos konsultantas jums pasakys, kad jums tereikia pereiti šį etapą, tačiau, žinoma, jums reikia tam tikrų veiksmų, kad šis laikotarpis kuo greičiau praeitų. Patariama į santykius įnešti daugiau romantikos, kartu eiti į restoraną, daugiau laiko praleisti tiesiog kartu. Net jei nelabai nori. Nors ir nusivyliau. Tai duoda rezultatų, jei, žinoma, norite išsaugoti savo šeimą. Ir po šio laikotarpio ateina kitas, kai jausmai įsiliepsnoja ypatingu būdu, tik ši meilė jau tikra. Ne tik jausmai, bet ir principai. Ar kada nors matėte močiutę ir senelį, einantį kartu susikibę už rankų? Čia meilė – ne jausminga, o principinga. Jie negali gyventi vienas be kito. Bet ne todėl, kad žavisi kiekviena jos raukšle, o todėl, kad neįsivaizduoja gyvenimo be jos, nepaisant to, kad jos burnoje liko vienas dantis...

Kodėl aš visa tai sakau?

Tai tiesiog labai panašu į mūsų santykį su Dievu.

Dabar jūs išgyvenate nusivylimo laikotarpį. Bet tu neturi pasiduoti.

Pirmiausia atminkite: „Gera tam, kuris kantriai laukia išgelbėjimo iš Viešpaties“. (Raudos 3:26)

Antra, pradėkite ką nors daryti, kad sugrąžintumėte santykių su Juo „romantiškumą“. Net jei nenori.

Trečia, labai gerai, kad matote savo problemą, o tai reiškia, kad žinote, ko prašyti Viešpaties. 🙂

Žinoma, negaliu jums parašyti universalaus recepto, bet tikiu, kad jums pasiseks, nes pats Dievas yra suinteresuotas, kad jūs ne tik apie Jį kalbėtumėte, bet ir mylėtumėte Jį visa širdimi. Ir jei bus abipusė meilė, tada sugrįš ramybė širdyje, pasikeis charakteris.