Trejybė (Sekminės) (graikų kalba: Pentekoste)– didžiausia krikščionių šventė, švenčiama 50-ąją Velykų dieną Šventosios Dvasios nusileidimui ant apaštalų atminti ir skirta Švenčiausiajai Trejybei šlovinti. IN Stačiatikių bažnyčia puiki dvyliktoji šventė .

vardas Sekminės atostogavo, nes Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų įvyko Senojo Testamento Sekminių šventę, įsteigtą Įstatymo davimui žydų tautai prie Sinajaus kalno atminti; ji buvo švenčiama 50 dieną po Velykų ir sutapo su derliaus nuėmimo bei vaisių rinkimo pabaiga, kurių pirmieji vaisiai buvo paaukoti šventykloje.

Ruošdamasis grįžti pas savo Dangiškąjį Tėvą, Viešpats Jėzus Kristus prieš nukryžiavimą skiria savo atsisveikinimo pokalbį su apaštalais artėjančiam Šventosios Dvasios nusileidimui. Viešpats paaiškina mokiniams, kad Guodėtojas – Šventoji Dvasia – netrukus turi ateiti pas juos, kad užbaigtų žmonių gelbėjimo darbą. „Aš paklausiu Tėvo,– sako Viešpats apaštalams, – ir Jis duos tau kitą Guodėją, tegul pasilieka su tavimi per amžius, Tiesos Dvasią... Jis išmokys tave visko ir primins viską, ką tau sakiau... Jis yra Tiesos Dvasia... Tiesos Dvasia, kuri kyla iš Tėvo, liudys apie mane“(Jono 14:16-17).

Ši diena vadinama Trejybė nes būtent Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų atskleidė visavertį trečiojo asmens veiklą Šventoji Trejybė, o Jėzaus Kristaus mokymas apie Triasmenį Dievą pasiekė tobulą aiškumą ir išsamumą. Dievas Tėvas kuria pasaulį, Dievas Sūnus atperka žmones iš vergijos velniui, Dievas Šventoji Dvasia pašventina pasaulį per Bažnyčios įkūrimą ir pasauliniu tikėjimo skelbimu. Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų įvykis laikomas krikščionių bažnyčios pradžia.

Šventosios Dvasios išliejimas ant mokinių

Būtent šią dieną, 50-ąją dieną po Jėzaus Kristaus prisikėlimo, susirinko visi 12 apaštalų. Ruošdamiesi priimti Šventąją Dvasią po Viešpaties Žengimo į dangų, Kristaus mokiniai kartu su Švenčiausiąja Mergele Marija, su kai kuriomis mirą nešiojančiomis žmonomis ir kitais tikinčiaisiais (apie 120 žmonių) buvo Jeruzalėje so. vadinamas „Zion Upper Room“.

Tai tikriausiai buvo tame dideliame kambaryje, kur prieš pat savo kančią Viešpats šventė Paskutinę vakarienę. Apaštalai ir visi susirinkusieji laukė, kol Gelbėtojas atsiųs jiems „Tėvo pažadą“ ir jie bus apvilkti galia iš aukščiau, nors nežinojo, ką iš tikrųjų sudarys Guodėtojos Dvasios atėjimas (Lk 24). :49). Kadangi Viešpats Jėzus Kristus mirė ir prisikėlė Senojo Testamento Velykų laikotarpiu, Senojo Testamento Sekminių šventė tais metais buvo 50-oji diena po Jo prisikėlimo.

Taigi, devintą valandą ryto, kai žmonės paprastai rinkdavosi į šventyklą aukotis ir melstis, staiga virš Siono viršutinio kambario pasigirdo triukšmas „tarsi iš skubėjimo. stiprus vėjas... ir jiems pasirodė suskaldyti liežuviai, tarsi ugnies“, kurie pradėjo kristi ant kiekvieno iš jų. Šie liežuviai turėjo nepaprastą savybę: spindėjo, bet nedegė. Tačiau dar nepaprastesnės buvo dvasinės savybės, kurias perteikė šios paslaptingos kalbos. Kiekvienas, kuriam ši kalba nusileido, pajuto didžiulį dvasinių jėgų antplūdį ir kartu neapsakomą džiaugsmą bei įkvėpimą. Jis pradėjo jaustis visiškai kitu žmogumi: ramus, gyvybingas ir karšta meilė Dievui. Šiuos vidinius pokyčius ir naujus nepatirtus jausmus apaštalai pradėjo reikšti džiaugsmingais šūksniais ir garsiu Dievo šlovinimu. (Apaštalų darbai, 2:1-47).

Ir tada paaiškėjo, kad jie kalbėjo ne savo gimtąja hebrajų kalba, o kitomis jiems nežinomomis kalbomis. Taip Šventosios Dvasios ir ugnies krikštas įvyko virš apaštalų, kaip išpranašavo pranašas Jonas Krikštytojas.

Apaštalai, pilni Šventosios Dvasios, pradėjo šlovinti Dievą skirtingomis kalbomis, kurios anksčiau nebuvo žinomos. Kilus triukšmui, daugelis žmonių nubėgo į namą, kuriame buvo apaštalai, ir išgirdę, kad jie kalba skirtingomis kalbomis, nustebę kalbėjo vienas kitam:„Ar jie ne visi galilėjiečiai (tai yra žydai iš Galilėjos ir moka vieną hebrajų kalbą)? Kaip girdime juos kalbant skirtingomis kalbomis? Ir žmonės, kurie nesuprato užsienio kalbos, tyčiojosi ir pasakė:– Jie turi būti girti. Tada apaštalas Petras atsistojo paaukštinta vieta ir tarė susirinkusiems:„Kodėl tu mumis stebisi? O kiti irgi sako, kad mes girti. Ne, mes nesame girti. Bet mes gavome Šventąją Dvasią. Tu žinojai, kad Jėzus atsiųstas iš dangaus. Jis padarė didelių stebuklų tarp jūsų, o jūs nužudėte Jį, prikaldami Jį prie kryžiaus. Šis Jėzus prisikėlė, pakilo į dangų ir atsiuntė ant mūsų Šventąją Dvasią.

Šis pamokslas buvo trumpas ir paprastas, bet kadangi Šventoji Dvasia kalbėjo Petro lūpomis, šie žodžiai įsiskverbė į besiklausančių širdis. Tie, kurie išgirdo apaštalo žodžius, sujaudino ir kalbėjo Petrui bei kitiems apaštalams: "Ką mes darome?" Petras pasakė: „Atgailaukite ir pasikrikštykite Jėzaus Kristaus vardu, ir jūs taip pat gausite Šventosios Dvasios dovaną“.. Daugelis įtikėjusių Kristų pagal apaštalo Petro žodį iškart viešai atgailavo dėl savo nuodėmių ir buvo pakrikštyti. Jų skaičius siekė apie 3000 žmonių.

Nuo tokio stebuklingo įvykio prasidėjo Kristaus bažnyčios egzistavimas – ši malonės kupina tikinčiųjų bendruomenė, kurioje kiekvienas yra pašauktas gelbėti savo sielas. Viešpats pažadėjo, kad Bažnyčia išliks nenugalėta pragaro vartų iki pat pasaulio pabaigos!

Trejybės šventės istorija

Trejybės dienos arba Sekminių šventimas, kaip ir Velykų šventė, yra iš Senojo Testamento laikų. 50-ąją dieną po Senojo Testamento Paschos (žydų išėjimo iš Egipto dienos) prie Sinajaus kalno pranašas Mozė davė savo tautai Dievo įstatymą ir įkūrė Senojo Testamento kunigystę. Taigi ši diena tapo Senojo Testamento bažnyčios įkūrimo diena.

Panašiai Trejybės diena siejama su Naujojo Testamento Velykomis, nes 50-ą dieną po prisikėlimo iš numirusių ir 10-ą dieną po įžengimo į Dangiškąjį Tėvą Jėzus Kristus atsiuntė apaštalams Guodėją – Šventąją Dvasią.

Šventajai Dvasiai nusileidus, visai žmonijai buvo suteiktas maloningas meilės įstatymas ir įsteigta Naujojo Testamento kunigystė.

Siono viršutinis kambarys, kuriame Šventoji Dvasia ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant apaštalų, tapo pirmąja krikščionių šventykla ir Šventosios Dvasios nusileidimo diena tapo Naujojo Testamento bažnyčios įkūrimo žemėje diena .

Nuo Šventosios Dvasios nusileidimo dienos krikščionių tikėjimas pradėjo sparčiai plisti, padedamas Dievo; tikinčiųjų Viešpatį Jėzų Kristų skaičius kasdien didėjo. Šventosios Dvasios mokomi apaštalai visiems drąsiai skelbė apie Jėzų Kristų, Dievo Sūnų, apie Jo kančią už mus ir prisikėlimą iš numirusių. Viešpats padėjo jiems dideliais ir daugybe stebuklų, kurie buvo padaryti per apaštalus Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu. Iš pradžių apaštalai pamokslavo žydams, o paskui išsiskirstė į skirtingas šalis pamokslauti visoms tautoms. Sakramentams atlikti ir krikščioniškam mokymui skelbti apaštalai įšventindami skirdavo vyskupus, presbiterius (kunigus arba kunigus) ir diakonus.

Ta Šventosios Dvasios malonė, kurios buvo aiškiai mokoma apaštalams ugnies liežuvių pavidalu, dabar nepastebimai teikiama mūsų Šventojoje Stačiatikių Bažnyčioje – jos šventuose sakramentuose, per apaštalų įpėdinius – Bažnyčios ganytojus. - vyskupai ir kunigai.

ŠVENTOS TREJYBĖS DOGMA

Šventosios Trejybės dogma yra pagrindinė krikščionybės dogma. Dievas yra viena iš esmės ir trejybė Asmenyse: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė yra substancija ir nedaloma.

Tikėjimas Šventąja Trejybe išskiria krikščionybę iš kitų monoteistinių religijų: judaizmo ir islamo.

Pačią nebiblinės kilmės žodį „Trejybė“ į krikščioniškąją leksiką II amžiaus antroje pusėje įvedė šv. Teofilius Antiochietis. Šventosios Trejybės doktrina yra pateikta krikščionių Apreiškime.

Šventosios Trejybės dogma yra nesuprantama, tai paslaptinga dogma, nesuvokiama proto lygmeniu. Žmogaus protui Šventosios Trejybės doktrina yra prieštaringa, nes tai yra paslaptis, kurios negalima išreikšti racionaliai.

Švenčiausiosios Trejybės slėpinys suvokiamas ir tik iš dalies, patiriant dvasinį gyvenimą. Šis supratimas visada siejamas su asketišku žygdarbiu.

Pagal mokymą šv. tėčiai, Be tikėjimo Trejybe neįmanoma pati Bažnyčios egzistavimo , nes „Bažnyčia remiasi juo, ir tas, kuris atsisako šio tikėjimo, negali būti ir net negali būti vadinamas krikščioniu“. „Stačiatikių bažnyčiai Švenčiausioji Trejybė yra nepajudinamas visos religinės minties, viso pamaldumo, viso dvasinio gyvenimo ir visos dvasinės patirties pagrindas.
Trejybės doktrina yra visos krikščioniškos doktrinos ir moralės pagrindas. Juo remiasi doktrina apie Dievą Gelbėtoją, Dievą Pašventintoją ir kt. Tačiau, pasak V. N. Lossky, Trejybės doktrina „Ne tik pagrindas, bet ir aukščiausias teologijos tikslas, nes... pažinti Švenčiausiosios Trejybės slėpinį iki galo reiškia... įeiti į dieviškąjį gyvenimą, į patį Švenčiausiosios Trejybės gyvenimą. .

Doktrina apie triasmenį Dievą susideda iš trijų punktų:

1. Dievas yra trejybė, o trejybė susideda iš to, kad Dieve yra trys asmenys (hipostazės): Tėvas, Sūnus, Šventoji Dvasia.

2. Kiekvienas Švenčiausiosios Trejybės Asmuo yra Dievas, bet Jie nėra trys Dievai, o viena dieviška būtybė.

3. Visi trys asmenys skiriasi asmeninėmis arba hipostatinėmis savybėmis.

Nikėjos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinimas , sudarytas Pirmajame ir Antrajame Ekumeninės tarybos, ir kurie užrašė Šventosios Trejybės dogmą, gretas centrine vieta daugelio krikščionių bažnyčių liturginėje praktikoje ir yra krikščioniškos doktrinos pagrindas.

Pagal jį:

• Dievas Tėvas negimsta iš niekieno ir nekyla iš nieko
• Dievas Sūnus yra amžinai gimęs iš Dievo Tėvo
• Dievas Šventoji Dvasia amžinai kyla iš Dievo Tėvo

Visi trys Trejybės Asmenys (hipostazės, Asmenybės) egzistuoja visiškoje vienybėje, kuri kuria pasaulį, jį aprūpina ir pašventina.

Pagal bažnyčios mokymą, Dievas, vienas iš trijų asmenų, yra bekūnė nematoma dvasia (Jono 4:24), gyvas(Jer.10; 1Tes.1:9), amžinas(Ps.89:3; Išėjimo 40:28; Rom.14:25), visur esantis(Ps. 139:7–12; Apaštalų darbai 17:27) ir viskas gerai(Mt 19:17; Ps 24:8). Jo pamatyti neįmanoma , nes Dievas savyje neturi tokių dalykų, iš kurių susideda regimasis pasaulis.

Stačiatikių bažnyčia leidžia tik simboliškai pavaizduoti nematomą ir nesuprantamą Trejybę. Visuotinai pripažinta Trejybės ikona yra rusų ikonų tapytojo Andrejaus Rublevo atvaizdas. Šis vaizdas pabrėžia visų trijų figūrų lygybę ir visišką jų vienybę (beveik kaip veidrodį), nepaisant to, kad Jų veidai ir drabužiai ant jų yra skirtingi.

Trejybės ikona, Andrejus Rublevas

Švenčiausios Trejybės dienos minėjimas

Sekminių šventėje yra viena diena priešpuota ir šešios dienos po šventės. Pirmąją Sekminių, tai yra Prisikėlimo, dieną Bažnyčia pirmiausia skiria Švenčiausiosios Trejybės šlovei; ir ši diena populiariai vadinama Trejybės diena , o antrasis, t.y pirmadienis - Šventosios Dvasios garbei, todėl ir vadinamas Dvasinė diena . Sekminės švenčiamos kitą šeštadienį po šventės.

Per Sekminių šventę įprasta puošti šventyklą ir savo namus medžių šakomis ir gėlėmis, o šventykloje stovėti su gėlėmis rankose. Šią dieną bažnyčių ir namų puošimas žaluma ir gėlėmis – tai, pirma, Gyvybę teikiančios Dvasios kūrybinės galios išpažintis; ir antra, tinkamai Jam paaukodami pirmuosius pavasario vaisius.

Kalbėsime apie dvyliktąsias Rusijos stačiatikių bažnyčios šventes.

Ką mes žinome apie šventę

Būsena: dvyliktoji šventė

Renginys: viena svarbiausių krikščionių švenčių.

Šią dieną prisimename, kaip penkiasdešimtą dieną po Kristaus prisikėlimo Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų.

Penkiasdešimtą dieną po Kristaus prisikėlimo Dievo Motina ir apaštalai susirinko į Siono aukštutinį kambarį švęsti žydų Sekminių šventės. Šią dieną žydai prisiminė, kaip penkiasdešimtą dieną po išėjimo iš Egipto ant Sinajaus kalno Dievas davė Mozei dešimt įsakymų.

Staiga iš dangaus pasigirdo garsas, tarsi nuo smarkaus vėjo, ir užpildė visą namą, kur jie buvo. Jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną. Ir visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti(Dejan 2 :2–4). Viešpats įvykdė savo pažadą: Ir aš melsiuosi Tėvą, ir jis duos jums kitą Guodėją, kad jis liktų su jumis per amžius, Tiesos Dvasią, kurios pasaulis negali priimti, nes Jo nemato ir nepažįsta. ir tu pažįsti Jį, nes Jis pasilieka su tavimi ir bus jumyse(Į 14 :16–17).

Siono viršutinis kambarys. Nuotrauka iš bibleland.ru

Įvykis pritraukė didžiulę minią žmonių. Daugelis jų nebuvo žydai ir atvyko į Jeruzalę per šventę. Įsivaizduokite bendrą nuostabą, kai susirinkusieji suprato, kad apaštalai, išėję iš Siono viršutinio kambario, kalbėjo su jais įvairiomis kalbomis ir tarmėmis: Visi stebėjosi ir stebėjosi, sakydami vieni kitiems: „Ar tai ne visi galilėjiečiai, kurie kalba? Kaip kiekvienas išgirstame savo tarmę, kurioje gimėme?(Dejan 2 :7–8). Tą dieną apie 3000 žmonių įtikėjo Kristų ir buvo pakrikštyti (Apd 2 :41).

Tai, kad apaštalai pradėjo kalbėti įvairiomis kalbomis, atskleidžia ypatingą Sekminių reikšmę. Kristaus Bažnyčioje, kuri šią dieną „gimė“ per Šventosios Dvasios nusileidimą į apaštalų bendruomenę, visos tautos yra vieningos. Bažnyčioje atkuriamas žmonių ryšys su Dievu ir vieni su kitais po nuopuolio.

Sekminių šventė dar vadinama Švenčiausiosios Trejybės diena, nes šią dieną visai žmonijai buvo atskleista paslaptis, kad Dievas yra Vienas, bet trijuose asmenimis – Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje. Švenčiausiosios Trejybės kaip Trejybės Dievo garbinimas ir išpažinimas yra pagrindinė dogma krikščioniškas tikėjimas.

Šventės piktograma

Krikščioniškoji teologija draudžia vaizduoti Dievą Tėvą ir Dievą Šventąją Dvasią. Dievo Tėvo atvaizdai seno žmogaus ir Dievo Šventosios Dvasios balandio pavidalu yra nekanoniniai. Šiuolaikinėje Bažnyčioje manoma, kad gerbiamas Andrejus Rublevas sugebėjo simboliškai išreikšti giliausią Šventosios Trejybės paslaptį. Jo „Trejybė“ yra kanoninis krikščionių tikėjimo į Trejybę atvaizdas.

Piktogramos centre - dvylika apaštalų. Centrinė tuščia erdvė tarp apaštalų paliko Kristui, Kuris jau kūniškai pakilo į dangų ir todėl nedalyvauja šioje „naujoje Paskutinę vakarienę“.

Jie yra viršutiniame Siono kambaryje, kaip rodo velumas – audinys virš pastato kolonų, rodantis, kad veiksmas vyksta patalpose.

Dvylika spindulių, besidriekiantys nuo viršutinio puslankio, kurių galuose pavaizduoti liepsnos liežuviai, simbolizuoja patį Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų ir iliustruoja biblinę istoriją: Jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną.(Dejan 2 :3).

Tarp mokinių - apaštalas Paulius, kuris tuo metu dar nebuvo krikščionis ir nedalyvavo Siono viršutiniame kambaryje. Bažnyčia pabrėžia, kad Šventoji Dvasia nužengia ant visų, kurie priima Kristų ir stengiasi pakeisti savo gyvenimą.

"Caras-Kosmosas" - simbolizuoja visą Dievo sukurtą Visatą, kuri per Bažnyčią yra pašventinta Šventosios Dvasios. Rankose jis laiko ištemptą antklodę, ant kurios išklota dvylika ritinių – dvylikos apaštalų simbolis.

Įdomūs faktai apie šventę:

1

N ir Trejybės, stačiatikių bažnyčių vidinė erdvė paprastai yra papuoštas beržo šakomis, o grindys – žole. Ši tradicija susijusi su tuo, kad per Šventosios Dvasios nusileidimą žydai prisiminė Įstatymo davimą ant Sinajaus kalno. Šią dieną viskas papuošta šviežiomis žolelėmis, o pirmieji naujo derliaus vaisiai, daržovės ir kviečiai aukojami Dievui..

Kunigo nuotrauka. Sergija Klintsova

2

Po liturgijos bažnyčiose švenčiamos Didžiosios Vėlinės, prie kurių giedamos Šventąją Dvasią šlovinančios sticheros, o pabaigoje kunigas skaito. trys klūpančios maldos: apie Bažnyčią, apie visų besimeldžiančių išgelbėjimą ir apie visų išėjusiųjų sielų atilsį, įskaitant "laikomas pragare". Skaitydami šias maldas kunigas ir visi tikintieji klaupiasi. Taigi šiomis Vėlinėmis baigiamas povelykinis laikotarpis, kurio metu koncertuoti nebūtina nusilenkimai ir atsiklaupk.

3

Daugelis šalių susikūrė savo tradicijas švęsti Trejybės dieną. Taigi, pavyzdžiui, Italijoje, atminti Šventosios Dvasios nusileidimą, įprasta barstyti rožių žiedlapius iš po šventyklos kupolų. Prancūzijoje trimitai skamba per pamaldas, skirtas atminti Siono viršutiniame kambaryje kilusį stiprų vėją. O Anglijoje vyksta procesijos, lydimos pučiamųjų orkestrų ir chorų.

Nuotrauka iš italymagazine.com

4

Visą naktį vykstančiame budėjime pirmą kartą nuo Velykų giedama garsioji šeštojo tono stichera. "Dangaus karalius". Nuo šios dienos ir visus metus visos dieviškos pamaldos ir namų maldos prasideda šia stichera.

5

Trejybės koledžas Kembridže – viena prestižiškiausių mokymo įstaigų pasaulyje – pavadinta Švenčiausiosios Trejybės vardu. Šią kolegiją baigė Izaokas Niutonas, Lordas Baironas, Vladimiras Nabokovas. Per visa istoriją švietimo įstaiga jos bendradarbiai gavo 31 Nobelio premiją.

Cmglee/wikipedia.org/CC BY-SA 3.0

Trejybė, arba Sekminės, yra Bažnyčios gimtadienis. Trejybės sekmadienį visos stačiatikių bažnyčios puošiamos smaragdo žaluma – žolelėmis, beržo šakomis ir gėlėmis. Šią dieną krikščionys prisimena Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų, įvykusią penkiasdešimt dienų po Kristaus prisikėlimo. Kalbėsime apie Sekminių įvykius, tradicijas ir prasmę.

Kas yra Sekminės Vardo „Sekminės“ kilmė Kada švenčiamos Sekminės? Sekminių įvykiai Sekminių pamaldos Sekminių ikonos 12 klausimų apie Sekmines Andrea Orcagni „Sekminės“.

Sekminių šventės ikonografija Trejybės dienos prasmė Trejybės dienos maldos Kodėl šventyklas puošia beržai? Trejybės tėvų šeštadienis Eilėraščiai apie Trejybę

Kas yra Sekminės

Šventosios Trejybės diena– tai viena iš dvylikos švenčių, 12 svarbiausių švenčių po Velykų stačiatikybėje. Jis taip pat vadinamas Trejybe, Sekminėmis ir Šventosios Dvasios nusileidimu.

Šią dieną mes prisimename Evangelijos įvykį - Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų. Penkiasdešimtą dieną po Velykų apaštalai rinkosi į Siono viršutinį kambarį Jeruzalėje, kur arešto ir nukryžiavimo išvakarėse Kristus šventė Paskutinę vakarienę. Ir štai, kaip skaitome Naujajame Testamente, „... “ (Aktas 2 :2-4).

Po to Šventosios Dvasios nusileidimas apaštalai pradėjo kalbėti įvairiomis kalbomis, o aplinkiniai stebėjosi: kaip paprasti galilėjiečiai galėjo mokėti tiek daug kalbų? Išties kiekvienam iš klausytojų prisikėlusio Kristaus pamokslas skambėjo gimtąja kalba.

Šventosios Dvasios nusileidimas o įvairiakalbis apaštalų pamokslavimas tapo Bažnyčios – Kristaus tikinčiųjų bendruomenės, sakramentais suvienytos į vieną Kristaus Kūną, gimimo diena.

Vardo „Sekminės“ kilmė

"Trejybė" Ir "Sekminės"- du pavadinimai vienai krikščionių šventei. Žodis „Sekminės“ turi grynai chronologinę reikšmę, tai yra „penkiasdešimtą dieną“. Dvigubas pavadinimas liudija, kad šventė kilusi iš Senojo Testamento.

Senojo Testamento Izraelyje Sekminės buvo derliaus šventė. Šią dieną žydai atnešė Dievui auką – pirmojo derliaus vaisius. Tada, bėgant amžiams, šventės prasmė kito. Tai buvo pradėta suvokti kaip Senojo Testamento bažnyčios gimimo diena – per Sekmines jie prisiminė Sandorą, kurią Viešpats sudarė su Moze ir visa Izraelio tauta praėjus maždaug penkiasdešimčiai dienų po žydų išvykimo iš Egipto, t.y., žydų Paschos. Šie įvykiai vyko XIII amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e.

Taigi, po Velykų, Kristaus prisikėlimo, Sekminės tapo Viešpaties naujosios sandoros su žmonėmis švente. Su krikščionių bažnyčios gimtadieniu.

Kada švenčiamos Sekminės?

Sekminėsšvenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų, ne todėl, kad krikščionys tiesiog priėmė Senojo Testamento šventę.. Tai atitinka Naujojo Testamento pasakojimą – būtent praėjus 50 dienų po Jėzaus Kristaus Prisikėlimo ant apaštalų nusileido Šventoji Dvasia. Trejybės diena visada būna sekmadienį.

Sekminių įvykiai

Šventosios Dvasios nusileidimas apie Kristaus mokinius Sekminių dieną yra aprašyta vienoje iš Naujojo Testamento knygų – Šventųjų Apaštalų darbuose.

Renginys įvyko praėjus dešimčiai dienų po Kristaus Žengimo į dangų, kai Alyvų kalne Jis kūnu pakilo į dangų. Atėjo Senojo Testamento Sekminių šventė. Apaštalai ir Dievo Motina šią dieną buvo Siono viršutiniame kambaryje Jeruzalėje – pačiame kambaryje, kur vyko Paskutinė vakarienė. Ten, kaip parašyta Naujajame Testamente, Šventosios Dvasios nusileidimas įvyko ant Kristaus mokinių:

«… staiga iš dangaus pasigirdo triukšmas, tarsi nuo siaučiančio stipraus vėjo, ir užpildė visą namą, kur jie buvo. Jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną. Ir visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti“ (Aktas 2 :2-4).

Stebuklas neliko nepastebėtas. Sekminės buvo nacionalinė šventė, o Izraelio sostinę užplūdo tikintieji. Žmonės atvyko iš įvairių miestų ir net kaimyninių šalių. Įsivaizduokite jų nuostabą, kai triukšmo patraukti jie priėjo prie namo, kuriame buvo susirinkę apaštalai, ir išgirdo, kad jie kalba įvairiomis kalbomis. Iš pradžių žmonės nusprendė, kad Kristaus mokiniai tiesiog girti: „ Jie sakė: prisigėrė nuo saldaus vyno“ (Aktas 2 :13). Tačiau apaštalas Petras išsklaidė šias spėliones ir papasakojo žmonėms apie stebuklo prasmę, kad nuo tos dienos apaštalai skelbs Prisikėlusį Kristų visam pasauliui:

« Petras, stovėdamas kartu su vienuolika, pakėlė balsą ir sušuko jiems: Žydų vyrai ir visi Jeruzalės gyventojai! Tegul tai jums žinoma ir klausykite mano žodžių: jie nėra girti, kaip jūs manote, nes dabar trečia valanda dienos; bet štai ką išpranašavo pranašas Joelis: Ir tai įvyks Paskutinės dienos,sako Dievas, Aš išliesiu savo Dvasią ant visų kūno, ir jūsų sūnūs bei dukterys pranašaus. ir jūsų jaunuoliai matys regėjimus, o jūsų seni vyrai sapnuos sapnus. Tomis dienomis Aš išliesiu savo Dvasią ant savo tarnų ir tarnaičių, ir jie pranašaus“ (Dejan 2 :14-18)

Sekminių pamaldos

Apie Trejybę stačiatikių bažnyčios Vyksta viena gražiausių metų pamaldų. Bažnyčios pilnos vasariškos žalumos: žmonės atneša lauko žolių, beržo šakų, gėlių. Šventyklos grindys padengtos ką tik nupjauta žole, jos kvapas susimaišęs su smilkalų aromatu. Dvasininkų drabužių spalva yra žalia.

Paprastai iš karto po liturgijos bažnyčioje patiekiamos Didžiosios Vėlinės (pagal taisykles, jos turėtų būti švenčiamos vakare, tačiau daugelis parapijiečių tada negalės į ją atvykti). Per Vėlines giedamos sticheros, šlovinančios Šventosios Dvasios nusileidimą. Kunigas skaito tris ypatingas maldas: už Bažnyčią, už visų besimeldžiančių išgelbėjimą ir už visų išėjusiųjų sielų atilsį, įskaitant „ pragare laikomas“ Šiuo metu dvasininkai ir parapijiečiai klūpo. Klūpimo malda užbaigia povelykinį laikotarpį, kurio metu bažnyčiose neklaupiama ir nesilenkiama.

Matinuose bažnyčiose giedami du Trejybės kanonai, abu parašyti garsių antikos autorių: pirmasis – Kosmas iš Mayum, antrasis – Jonas Damaskietis.

Sekminių ikona

Sekminių šventės ikonos tradiciškai vaizduoja viršutinį Siono kambarį, kuriame Šventoji Dvasia ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant apaštalų.

Prieš mus yra dvylika apaštalų, jie stovi tarsi puslankiu – pasagos pavidalu. Vietoj Judo Iskarijoto buvo pasirinktas apaštalas Motiejus. Kristaus mokinių rankose yra knygos ir ritiniai; apaštalų pirštai sulenkti palaiminimo gestu. Ant ikonos taip pat yra apaštalas Paulius, kurio nebuvo Siono viršutiniame kambaryje. Tai pabrėžia, kad Šventoji Dvasia nužengia ne tik į konkrečius asmenis, buvusius viršutiniame Siono kambaryje, bet yra atiduodama visai Bažnyčiai, kurią tuo metu sudarė dvylika apaštalų. Tarp Petro ir Pauliaus ikonoje yra tuščia erdvė, primenanti apie Šventosios Dvasios buvimą.

Trejybės dienos prasmė

Arkivyskupas Igoris Fominas, MGIMO Aleksandro Nevskio bažnyčios rektorius, Kazanės Dievo Motinos ikonos katedros Raudonojoje aikštėje dvasininkas.

„Sekminės yra Kristaus bažnyčios gimtadienis. Viešpats sujungia aplink save visus tikinčiuosius – tuos, kurie nori sekti Juo, gyventi pagal Jo įsakymus ir savo mirtimi nugalėti savo mirtį.

Babilono tautų sklaida, apie kurią skaitome Senas testamentas, įveikiamas būtent Sekminių dieną. Viešpats vėl surenka žmones, kurie galvoja ir dirba dėl savo išganymo. Ir visa tai tam, kad vėliau juos įvestų į Dangaus karalystę.

Maldos Švenčiausiosios Trejybės šventei

Sekminių troparionas

balsas 8

Palaimintas tu, Kristau, mūsų Dieve, kuris esi išmintingas reiškinių žvejys, atsiuntęs jiems Šventąją Dvasią ir su jais pagavę visatą, šlovė tau, žmonijos mylėtojau.

Vertimas:

Palaimintas Tu, Kristau, mūsų Dieve, kuris padarė žvejus išmintingus, nusiuntėte jiems Šventąją Dvasią ir per juos užėmėte visatą. Žmonijos mylėtojas, šlovė tau!

Sekminių kontakion

balsas 8

Kaskart, kai nusileisdavo ugnies liežuviai, skirstydami Aukščiausiojo liežuvius, kai pasiskirstydavo ugningieji liežuviai, mes visi šaukdavomės į vienybę ir atitinkamai šlovindavome Šventąją Dvasią.

Vertimas:

Kai Aukščiausiasis nusileido ir supainiojo kalbas, Jis padalijo tautas; kai Jis platino ugnies liežuvius, Jis pakvietė visus į vienybę, o mes, sutarę, šloviname Šventąją Dvasią.

Sekminių didinimas

Mes šloviname Tave, gyvybę teikiantis Kristau, ir gerbiame Tavo Šventąją Dvasią, kurią atsiuntei iš Tėvo kaip savo dieviškąjį mokinį.

Vertimas:

Mes šloviname Tave, gyvybės davėju Kristau, ir gerbiame Tavo Šventąją Dvasią, kurią Tu siuntei iš Tėvo savo dieviškiesiems mokiniams.

Kodėl šventyklas puošia beržai?

Trejybės sekmadienį bažnyčios tradiciškai buvo puošiamos beržo šakomis ir žole. Šis paprotys turi keletą paaiškinimų. Pirma, beržai gali priminti Mamvre ąžuolų giraitę, kur buvo ąžuolas, po kuriuo Abraomui trijų angelų pavidalu pasirodė Viešpats, Šventoji Trejybė. Ji pavaizduota ant Trejybės ikonų.

Antra, tą dieną, kai Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų – žydų. Penkiasdešimtą dieną, palikę Egipto žemę, žydai priartėjo prie Sinajaus kalno, kur Viešpats davė Mozei dešimt įsakymų.
Buvo pavasario metas ir visas Sinajaus kalnas buvo uždengtas žydinčių medžių. Tikriausiai iš čia senovės Bažnyčioje buvo paprotys Sekminių dieną puošti savo šventyklas ir namus žaluma, tarsi vėl atsidurtų ant Sinajaus kalno su Moze.

Trejybės tėvų šeštadienis

Arkivyskupas Igoris Fominas, MGIMO Aleksandro Nevskio bažnyčios rektorius, Kazanės Dievo Motinos ikonos katedros Raudonojoje aikštėje dvasininkas, pasakoja apie Trejybės tėvų šeštadienio prasmę:

"Trejybė tėvų šeštadienis panašiai kaip ir kitų tėvų šeštadieniais. Tai metų diena, kai mes, krikščionys, sutelkiame dėmesį į maldą už mirusiuosius.

Svarbu, kad šį šeštadienį niekas atitrauktų mūsų nuo maldos, kad visas mūsų protas būtų sutelktas į šventę.

Kaip teisingai praleisti šią dieną? Šventykloje su malda prisimename mirusius, kurie yra brangūs mūsų širdžiai. Ir taip pat pagerbti jų atminimą geri tikslai, pabandykite pakeisti save į gerąją pusę. Tai bus geriausia dovana tiems, kurie mums brangūs ir yra už kapo, Dievo akivaizdoje“.

Eilėraščiai apie Trejybę

Ištrauka iš eilėraščio „Eugenijus Oneginas“A. S. Puškinas:

Trejybės dieną, kai žmonės
Žiovdamas, klausosi maldos tarnybos,
Paliesdamas aušros spindulį
Jie išliejo tris ašaras...

Sergejus Yeseninas. Trejybė

Kaimas išsitiesia iš atostogų miego,

Girtas pavasaris vėjyje.

Giedok tankumoje, paukščiai, aš dainuosiu tau,

Palaidokime mano jaunystę kartu.

Vieną naktį saulėlydžio metu iš Dievo verandos

Stovėsiu prie pulto šalia jaunuolio.

Tėvo valia, motinos įsakymas,

Sielvartas ir sielvartas mus vainikuoja.

Ak, nuskrisk savo garbanas, nukirpk pynę,

Be meilės merginos grožis sunyks.

Trejybės rytas, ryto kanonas,

Giraitėje garsiai skamba beržai.

Ivanas Buninas.Trejybė

Sklindanti evangelija kviečia melstis,
Jis skamba saulės spinduliuose virš laukų;
Vandens pievų atstumas palaidotas žydros spalvos,
O upė pievose žiba ir dega.

O kaime ryte bažnyčioje mišios;
Visa sakykla nusėta žalia žole,
Aukuras, spindintis ir papuoštas gėlėmis,
Apšviestas gintariniu žvakių ir saulės spindesiu.

Ir choras dainuoja garsiai, linksmai ir nesuderinamai,
O pro langus vėjelis neša aromatą...
Šiandien atėjo tavo diena, pavargusi, romus broli,
Jūsų pavasario šventė ir šviesi, ir rami!

Dabar jūs esate iš darbo apsėtų laukų
Jis čia atnešė dovanų paprastas aukas:
Jaunų beržo šakų girliandos,
Liūdesys yra tylus atodūsis, malda ir nuolankumas.

* * *
Tamsėja ir garbanojasi beržynas pasidaro žalia.
Žalioje tankmėje žydi pakalnučių varpai;
Auštant slėniai prisipildo šilumos ir paukščių vyšnių,
Lakštingalos dainuoja iki paryčių.

Greitai Trejybės diena, netrukus dainos, vainikai ir šienapjūtė,
Viskas žydi ir dainuoja, jaunosios viltys blėsta.
O pavasario aušros ir šiltos gegužės rasos!
O, mano tolima jaunystė!

Nikolajus Nekrasovas. Žalias triukšmas

Žalias triukšmas tęsiasi ir tęsiasi,
Žalias triukšmas, pavasario triukšmas!

Žaismingai, išsisklaido
Staiga pakyla vėjas.
Alksnyno krūmai drebės,
Pakels gėlių dulkes,
Kaip debesyje viskas žalia:
Ir oras, ir vanduo!

Žalias triukšmas tęsiasi ir tęsiasi,
Žalias triukšmas, pavasario triukšmas!

Lyg išmirkęs piene,
Yra vyšnių sodai,
Jie skleidžia tylų triukšmą;
Sušildyta šiltos saulės,
Laimingi žmonės triukšmauja
Pušynai;
O šalia – nauji želdiniai
Jie taria naują dainą
Ir blyškialapė liepa,
Ir baltas beržas
Su žalia pynute!
Maža nendrė triukšmauja,
Aukštas klevas triukšmingas...
Jie sukuria naują triukšmą
Nauju būdu, pavasaris...

Žalias triukšmas tęsiasi ir tęsiasi,
Žalias triukšmas, pavasario triukšmas!…

50-ąją dieną po Velykų stačiatikių bažnyčia švenčia Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų dieną (Šventosios Dvasios diena), Sekminių dieną (Trejybės diena, Trejybė) - tai reiškia Sekminių šventę, jos istorija, prasmė ir tradicijos.

Tą dieną, kai ant apaštalų nusižengė Šventoji Dvasia, gimė krikščionių bažnyčia, todėl tai yra ir Bažnyčios gimtadienis.

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus net savo žemiškojo gyvenimo metu pažadėjo apaštalams nusiųsti iš dangaus jiems Šventąją Dvasią. Apaštalai, kurie visada su tikėjimu klausėsi Gelbėtojo žodžių, neabejojo, kad šis Jo pažadas greitai išsipildys.

Grįžę į Jeruzalę po Viešpaties įžengimo į dangų, apaštalai visą laiką praleido maldoje, kad tinkamai pasiruoštų priimti jiems pažadėtą ​​Dieviškąją Guodėją (Šventąją Dvasią).

Vieną dieną, kai jie visi kartu meldėsi tų pačių namų, kuriuose, kaip sako legenda, buvo švenčiama „Paskutinė vakarienė“, viršutiniame kambaryje, staiga iš dangaus pasigirdo triukšmas, tarsi nuo smarkaus vėjo dvelksmo. ir Šventoji Dvasia ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant kiekvieno iš apaštalų.

Sekminės. Kirillo-Belozersky XV amžiaus istorijos, architektūros ir meno muziejus-rezervatas.

Tuo pat metu apaštalai pradėjo šlovinti Dievą įvairiomis tarmėmis, kurios iki tol jiems nebuvo žinomos; be to, jie jautė esantys pasirengę skelbti Jėzaus Kristaus mokymą, nebijodami netikinčiųjų grasinimų ar kankinimų.

Šis įvykis įvyko žydų Sekminių šventės dieną, kuriai dažniausiai į Jeruzalę susirinkdavo daug žydų iš įvairių šalių ir miestų (iš viso Šventajame Rašte kalbama apie šešiolika tautybių).

Išgirdę triukšmą, kylantį viršutiniame apaštalų kambaryje, jie visi susirinko į apaštalų namus, o kai kurie žydai, nežinodami, kas atsitiko, bet pamatę apaštalus kalbančius kažką nesuprantamo, nustebo ir pagalvojo: jie gėrė vyną?

Tai pastebėjęs šventasis apaštalas Petras visiems susirinkusiems paaiškino įvykį, o po jo pamokslo 3000 žmonių įtikėjo Jėzų Kristų, tai yra tapo krikščionimis. Žydų vyresnieji norėjo apšmeižti Jėzaus Kristaus mokinius žmonių akivaizdoje, kaip kadaise šmeižė save patį, bet dabar žydų piktumas buvo bejėgis.

Taip žemėje pradėjo kurtis Dievo karalystė, tai yra šventoji Kristaus bažnyčia.

Sekminės

Šiam įvykiui atminti nuo apaštalų laikų įsteigta šventė. Ši šventė ne visada būna tą patį mėnesį, tą pačią datą, bet visada būna sekmadienį, praėjus septynioms savaitėms, tai yra praėjus penkiasdešimčiai dienų po pirmosios Velykų dienos, todėl ji vadinama Sekminėmis.

Ši šventė švenčiama penkiasdešimt dienų po Velykų, nes Šventoji Dvasia nužengė ant apaštalų penkiasdešimtą dieną po Jėzaus Kristaus prisikėlimo iš numirusių. Tą pačią dieną buvo švenčiamos Senojo Testamento Sekminės, kurios buvo Naujojo Testamento prototipas.

Yra Sinajaus kalnas, griaustinis, žaibas ir įstatymas. Čia yra Siono viršutinis kambarys, „audringo kvapo garsas“, ugnies liežuviai, Naujojo Testamento malonė ir tiesa.

Šventosios Trejybės diena

Paprastai ši šventė vadinama „Trejybės diena“, nes per šį nusileidimą žmonėms buvo atskleista Trejybė. vienas Dievas trijuose asmenyse: Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje – Trejybė yra substancija ir nedaloma.

Daroma prielaida, kad Trejybės, Trejybės dienos, pavadinimas buvo įtvirtintas po to, kai Trejybės katedra šią dieną pradėjo pagerbti A. Rublevo „Trejybės“ ikoną, vadovaujamą gerbiamo Sergijaus Radonežo, kuris buvo jo mokytojas ir įkvėpėjas.

Nuo tada, tik nuo tada, Švenčiausiosios Trejybės diena, kaip liturginė rusų dvasinės kultūros kūryba, o dar konkrečiau – kaip šv. Sergijaus kūryba, pradėta švęsti visame kame. Ortodoksų pasaulis kaip dvyliktoji šventė.

Prisiminkime, kad iki tol Bizantija nežinojo tokios šventės, kaip ir iš esmės nežinojo nei Trejybės bažnyčių, nei Trejybės ikonų. Jie tiesiog šventė Sekminių dieną, kuri buvo dabartinės Trejybės dienos vietoje. ...

Tačiau nuo XIV amžiaus ji buvo gaminama Rusijoje, o vėliau ir visame stačiatikių pasaulyje kaip Švenčiausiosios Trejybės šventė, atskleidžianti jos ontologinę esmę. Taigi Šventosios Trejybės šventė pirmą kartą pasirodė čia, Makovecuose, kaip vietinė Trejybės katedros bažnytinė šventė, kaip Andrejaus Rublevo „Trejybės“ šventė. „Neužgesinama žvakė“, III skyrius. Trejybė. Arkivyskupas Leonidas Konstantinovas. Belgorodas, 2014 m

Trejybė. Andrejus Rublevas

Iš pradžių žmonės pažinojo tik Dievą Tėvą. Dievas Viešpats pasirodė Adomui rojuje, o Abraomui – klajūno pavidalu su dviem savo angelais ir Mozei ant Sinajaus kalno, kai jis davė įsakymus.

Tada žmonės atpažino Dievo Sūnų, Viešpatį Jėzų Kristų, kai Gelbėtojas gimė žemėje Šventoji Mergelė Marija, Dievo Motina, ir gyveno tarp žmonių kaip paprastas žmogus. Pagaliau žmonės atpažino Dievą Šventąją Dvasią, kai ji ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant apaštalų.

Sekminių pirmadienis

Ši šventė nesibaigia viena diena - sekmadieniu, bet tęsiasi pirmadienį, kuris vadinamas „Dvasine diena“; taip pat viduje bažnyčios pamaldos Jis prisimenamas ir kitomis dienomis iki Visų Šventųjų savaitės.

Dvasinių dieną neprisimenamas joks kitas šventos istorijos įvykis, o šlovinama tik Šventoji Dvasia, kuri, matyt, nusileido ant apaštalų ir juos apšvietė bei apšvietė.

Taip yra todėl, kad mūsų stačiatikių bažnyčioje po pagrindinių švenčių, skirtų šventiems įvykiams atminti, kitą dieną šlovinamas žmogus, per kurį daugiausiai vyko šis įvykis.

Taigi kitą dieną po Epifanijos šventės švenčiamas Šv. Jono Krikštytojo, krikštijusio Viešpatį, atminimas. Kitą pristatymo dieną švenčiamas šventųjų teisiųjų Simeono ir pranašės Onos atminimas, susitiko(sutiko) Viešpatį šventykloje.

Dieviškoji tarnystė

Trejybės dienos pamaldos šiek tiek skiriasi nuo įprastų. Mišiose, prieš Apaštalų darbų skaitymą, jie gieda ne „Šventas Dievas...“, kaip įprastoje liturgijoje, o „tu, pakrikštytas Kristuje, apsivilk Kristumi, aleliuja“ - o tai rusiškai reiškia „Jūs, kurie buvote pakrikštyti Jėzuje Kristuje, jūs apsivilkote Kristų“.

Ši giesmė giedama Trejybės dieną, nes pirmaisiais krikščionybės amžiais naujai atsivertę krikščionys (iš žydų ir pagonių) dažniausiai būdavo krikštijami per didžiausias šventes, pavyzdžiui: per Kristaus gimimą, Viešpaties Krikšto dieną. , per Velykas ir Sekmines.

Po mišių tuoj pat patiekiamos iškilmingos vakarienės, kurių giesmėse šlovinama Šventoji Trejybė ir Šventoji Dvasia, matyt, nusileidusi ant apaštalų. Prie šių Vėlinių kunigas, klūpėdamas, prie karališkųjų durų skaito maldas, kurias IV amžiuje parašė šventasis Bazilijus Didysis.

Miloradovičiaus Sergejus Dmitrijevičius (1851-1943) Trejybės diena. 1911 m

Šiose maldose prašome nuodėmių atleidimo, meldžiame Šventosios Dvasios malonės suteikimo ir dangaus karalystės visiems, kurie mirė tikėdami. Visi bažnyčioje esantys žmonės su pagarba klausosi šių maldų, taip pat klūpėdami.

Paprotys puošti šventyklas ir namus

Vienas iš ypatingų Sekminių šventės bruožų – paprotys šią dieną žaliomis šakomis ir gėlėmis puošti Dievo šventyklas ir namus.

Vostretsova Anastasija (g. 1981 m.) Trejybės diena

Šis paprotys atsirado dėl to, kad Senojo Testamento žydai, tai yra tie, kurie gyveno iki Kristaus Gimimo, per savo Sekminių šventę prisiminė Viešpaties įsakymus, jiems duotus per Mozę (tuo metu, kai jie dar gyveno). kelią į Pažadėtąją žemę ir gyveno būdelėse (palapinėse) ), pastatytose iš medžių šakų), – savo namus puošė žaluma.

Šventosios Dvasios nusileidimas įvyko, kaip jau sakėme, žydų Sekminių dieną, o apaštalai, kurie buvo žydai, taip pat papuošė savo kambarį žaliomis šakomis. Tai prisimindama, krikščionių bažnyčia iki šiol išlaiko šį paprotį.

Stepura Elena Illarionovna (g. 1979 m.) Trejybės diena. 2008 m

Šventyklų puošimas ir namaižalias šakas, pirmuosius pavasarinius žalumynus tarsi skiriame Šventajai Dvasiai, kuri suteikia gyvybės viskam, vadinasi, medžiams ir gėlėms. Trejybės pašventinimas vyksta po savaitės, kitą šeštadienį.

Ką galite ir ko negalite padaryti Trejybėje

• Trejybės šeštadienis- Ekumeninis tėvų šeštadienis prieš Trejybės dieną, visuotinio mirusiųjų atminimo dieną, vienas iš dviejų ekumeninių šeštadienių per metus. Ryte po Dieviškoji liturgija Bažnyčiose vyksta visuotinės atminimo apeigos.

Viešpats ypač šią dieną nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir net už tuos, kurie yra pragare. Bazilijus Didysis šv

Šią dieną prisimenami mirę tėvai, artimieji, draugai, lankomi kapinėse, atvežami į kapus. beržo šakos, gėlių, surengti atminimo vakarienę.

Šaltiniai:

1. Pagrindinės stačiatikių bažnyčios šventės. Žurnalas „Mirsky Herald“ Sankt Peterburgas, 1865 m
2. Neužgesinama žvakė, Ch. III. Trejybė. Arkivyskupas Leonidas Konstantinovas. Belgorodas, 2014 m
3. Arkivyskupas Jonas Jachotovas, Sankt Peterburgas, 1864 m

Viena didžiausių ir labiausiai gerbiamų švenčių krikščionybėje yra Trejybės šventė, tačiau mažai kas žino ir supranta, kokia tai šventė ir koks yra Trejybės pavadinimas, kuris taip pat vartojamas įprastas gyvenimas Kristianas.

Trejybės atostogos – kas tai?

Trejybės šventė (kitas Sekminių pavadinimas) skirta Šventosios Dvasios nusileidimui į Žemę atminti. Būtent šią dieną Viešpats Dievas pasirodė pasauliui savo trečiąja Šventosios Dvasios hipostaze, nusileidžiančia į Žemę ir šioje trečiojoje hipostazėje pasirodant prieš Kristaus mokinius, t.y. iš esmės savo mokinių akivaizdoje, nes krikščionybėje Šventoji Dvasia, Kristus ir Dievas yra viena visuma.

Kodėl Trejybės šventė vadinama Sekminėmis?

Piktograma. Andrejus Rublevas. Trejybė. Maždaug 1422–1427 m Minimalūs simboliai: trys angelai (Trejybė), taurė (Apmokėjimo auka), stalas (Viešpaties stalas, Eucharistija. Tarp atpažįstamų realijų – ąžuolas (Mamre), kalnas (čia Izaoko auka, ir Golgota). ) ir pastatas (Abraomo namas? Bažnyčia?) .

Atsakymas į šį klausimą labai paprastas.

Šventosios Dvasios nusileidimas į Žemę ir Kristaus pasirodymas savo mokiniams įvyko lygiai penkiasdešimtą dieną po Kristaus prisikėlimo (Velykos) arba 10 dieną po Kristaus žengimo į dangų (Ascension).

Iš čia ir kilo šios šventės pavadinimas – Sekminės. Kartu šios Sekminių šventės nereikėtų painioti su kita žydų šventė, pavadinta lygiai tuo pačiu pavadinimu Sekminės ir švenčiama tą pačią dieną, bet skirta kitam įvykiui – šventei Sinajaus įstatymų atminimui (Mozės priėmimo Dievo įsakymų ant Sinajaus kalno šventė).

Kaip Žemėje atsirado Šventoji Dvasia?

Šventosios Dvasios pasirodymas įvyko netikėtai ir jame dalyvavo ribotas skaičius žmonių.

Dešimtą dieną po Kristaus įžengimo į dangų žydai, kaip visada, šventė savo senovės ir puiki šventė Sinajaus įstatymų atminimui.

Šią dieną visi apaštalai kartu su Dievo Motina ir su kitais Kristaus mokiniais bei kitais tikinčiaisiais jie buvo tame pačiame viršutiniame kambaryje Jeruzalėje. „Buvo trečia valanda paros, pagal žydų laikrodį, tai, mūsų nuomone, devinta ryto valanda. Staiga iš dangaus pasigirdo triukšmas, tarsi nuo smarkaus vėjo, ir užpildė visus namus, kuriuose buvo Kristaus mokiniai. O ugnies liežuviai pasirodė ir ant kiekvieno ilsėjosi (sustabdė). Visi buvo pripildyti Šventosios Dvasios ir pradėjo šlovinti Dievą skirtingomis kalbomis, kurių anksčiau nemokėjo.

Taigi Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų kaip ženklas, kad Ji suteikė apaštalams gebėjimą ir jėgą skelbti Kristaus mokymą visoms tautoms; Jis nusileido ugnies pavidalu, kaip ženklą, kad turi galią išdeginti nuodėmes ir apvalyti, pašventinti ir sušildyti sielas.

Tuo metu Jeruzalėje buvo daug atvykusių žmonių skirtingos salys atostogose. Apaštalai išėjo pas juos ir pradėjo pamokslauti jų gimtąja kalba. Pamokslas taip paveikė besiklausančius, kad daugelis patikėjo ir ėmė klausinėti: „Ką daryti? Petras jiems atsakė: „Atgailaukite ir pasikrikštykite Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos nuodėmės, tada ir jūs gausite Šventosios Dvasios dovaną“.

Tą dieną jų buvo apie trys tūkstančiai, kurie tikėjo Kristų. Taip žemėje pradėjo kurtis Kristaus bažnyčia.

Būtent šią dieną mylimi Viešpaties vaikai, sujungti su Juo Šventosios Dvasios, išėjo iš Siono viršutinio kambario sienų, kad be baimės skelbtų Kristaus mokymą apie meilę.

Kodėl Šventoji Dvasia nusileido į žemę?

Pagrindinė priežastis, kodėl Šventoji Dvasia nusileido į žemę, buvo paskatinti mokinius statyti Kristaus bažnyčią: „...šventųjų tobulėjimui, tarnystės darbui, Kristaus Kūno statymui“. Būtent dėl ​​šios priežasties Sekminės laikomos krikščionių bažnyčios gimtadieniu.

Kaip švenčiama Sekminių šventė?

Sekminių dieną bažnyčios iš karto po dieviškosios liturgijos švenčia Vėlines, prisimindamos Paguodos Dvasios nusileidimą ant šventųjų apaštalų. Pamaldų metu skaitomos klūpančios maldos už Šventosios Dvasios, Išminties Dvasios, Proto Dvasios ir Dievo baimės siuntimą.

Bažnyčia meldžia Šventosios Dvasios malonės suteikimo visiems susirinkusiems, taip pat anksčiau mirusiems artimiesiems kūne, kad ir jie taptų šlovės karalystės dalyviais gyvųjų žemėje – „ne vienišas yra švarus prieš Dievą nuo nešvarumų, net jei jo gyvenime yra tik viena diena“ (klūpimo malda po „Suteik, Viešpatie, šį vakarą“).

Šią dieną stačiatikiai savo namus ir bažnyčias puošia žaliomis beržo šakomis ir gėlėmis. Šis paprotys kilęs iš Senojo Testamento bažnyčios, kai per Sekmines namai ir sinagogos buvo puošiami žalumynais, prisimenant, kaip viskas žydėjo ir sužaliavo prie Sinajaus kalno tą dieną, kai Mozė gavo įstatymo lenteles.

Siono viršutinis kambarys, kuriame Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų, tuo metu pagal bendrą paprotį taip pat buvo papuoštas medžių šakomis ir gėlėmis. Trejybės šventėje prisimenamas ir Trejybės pasirodymas Abraomui Mamvrijos ąžuolyne, tad žaluma papuošta šventykla irgi primena tą ąžuolų giraitę. Ir žydinčios šakos mums taip pat primena, kad Dievo malonės įtakoje žmonių sielosžydėti dorybių vaisiais.

Ką Biblijoje reiškia žodis Trejybė?

Pats žodis „Trejybė“ yra nebiblinės kilmės ir į krikščioniškąją leksiką buvo įtrauktas tik II amžiaus antroje pusėje, praėjus dviem šimtams metų po Kristaus įžengimo į dangų, vyskupo Teofilio iš Siojaus.

Savo traktate „Prieš Autoliką“ Teofilius rašė: „Trys [kūrimo] dienos, buvusios prieš [sukuriant] šviesulius, yra Trejybės atvaizdai: Dievas, Jo Žodis ir Jo Išmintis. Šis kūrinys iki šių dienų išliko tik viename XI amžiaus rankraštyje ir tikriausiai parašytas ne anksčiau kaip 180 m. e., nes jame minima imperatoriaus Marko Aurelijaus mirtis.

Nei Senajame, nei Naujajame Testamentuose „Trejybės“ sąvoka tiesiogiai nevartojama, o, pasak biblistų, Šventajame Rašte yra tik pavienės užuominos, nurodančios Dievo trejybę, bet nieko daugiau.

Trejybės doktrina

Nekanoninė piktograma. Šventoji Trejybė su angelais ir šventaisiais. Meistras iš Messkirch, XVI amžiaus pradžia.

Doktrina apie triasmenį Dievą susideda iš trijų punktų:

1) Dievas yra trejybė, o trejybė susideda iš to, kad Dieve yra trys asmenys (hipostazės): Tėvas, Sūnus, Šventoji Dvasia.

2) Kiekvienas Šventosios Trejybės Asmuo yra Dievas, bet jie nėra trys dievai, o viena dieviška būtybė.

3) Visi trys asmenys skiriasi asmeninėmis arba hipostatinėmis savybėmis.

Visi trys Šventosios Trejybės Asmenys turi tą patį dieviškąjį orumą, tarp jų nėra nei vyresnio, nei jaunesnio; kaip Dievas Tėvas yra tikras Dievas, taip Dievas Sūnus yra tikras Dievas, taip Šventoji Dvasia yra tikras Dievas. Kiekvienas Asmuo turi savyje visas dieviškąsias savybes.

Kadangi Dievas savo esybe yra vienas, tai visos Dievo savybės – Jo amžinybė, visagalybė, visur esantis buvimas ir kitos – vienodai priklauso visiems trims Asmenims. Kitaip tariant, Dievo Sūnus ir Šventoji Dvasia yra amžini ir visagali, kaip ir Dievas Tėvas.

Jie skiriasi tik tuo, kad Dievas Tėvas negimsta iš niekieno ir nekyla iš nieko; Dievo Sūnus gimsta iš Dievo Tėvo – amžinai (belaikis, beprasmis, begalinis), o Šventoji Dvasia kyla iš Dievo Tėvo.

Kaip suprasti Trejybės dogmą?

Bet kuris išsilavinęs krikščionis puikiai žino, kad pagrindinė dogma ir kertinis akmuo krikščionių bažnyčia yra Šventosios Trejybės dogma, o be teisingo jos supratimo nėra nei tikėjimo, nei krikščionių bažnyčios.

Trejybės dogma tikintiesiems sako: Dievas yra vienas iš esmės, bet trigubai asmenys – Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė yra substanciali ir nedaloma.

Kitaip tariant, yra Dievas, turintis tris esmes, kurių nė viena nėra pagrindinė ir nė vienos iš jų negalima padalyti.

Tikintieji turi aiškiai suprasti, kad Šventosios Trejybės dogma yra nesuprantama, tai paslaptinga dogma, nesuvokiama proto lygmeniu. Žmogaus protui Šventosios Trejybės doktrina yra prieštaringa, nes tai yra paslaptis, kurios negalima išreikšti racionaliai.

Neatsitiktinai Pavelas Florenskis Šventosios Trejybės dogmą pavadino „žmogaus mąstymo kryžiumi“. Kad priimtų Švenčiausiosios Trejybės dogmą, nuodėmingas žmogaus protas turi atmesti savo teiginius apie sugebėjimą viską žinoti ir racionaliai paaiškinti, tai yra, norint suprasti Švenčiausiosios Trejybės paslaptį, reikia pasukti toliau nuo savo mąstymo.

Nuo kada švenčiama Trejybės šventė?

Krikščionių Sekminės kaip Švenčiausiosios Trejybės šventė minimos nuo IV a., kai II Konstantinopolio susirinkime galutinai buvo patvirtinta Trejybės dogma, pagal kurią vienas Dievas oficialiai pradėjo egzistuoti trijuose asmenyse – Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Dievas Šventoji Dvasia.

Išvada

Trejybės šventė – tai ne tik trečiojo dieviškojo Asmens regimumo pasirodymo šventė, bet ir Jėzaus Kristaus bažnyčios gimtadienis. Biblija sako, kad ateis diena, kai Dievas užbaigs savo Bažnyčios formavimą čia, žemėje, ir ji bus paimta iš žemės, kad būtų su Dievu amžinai. Ši akimirka dar vadinama antruoju Kristaus atėjimu arba Bažnyčios paėmimu, kai Dievas sugrįš pas tuos, kuriuose gyvena Jo Šventoji Dvasia.

Trejybės ženklai

Yra daug ženklų ir prietarų dėl dalykų, kurių nederėtų daryti šią dieną.

Taigi, geriau nenustatyti vestuvių dienos Trejybės dieną. Teigiama, kad šią dieną susirišusiųjų laukia nelaimingas likimas. šeimos gyvenimas. Geriau pasimėgauti Trejybe ir ruoštis vestuvėms.

Senovės slavai tikėjo, kad tą dieną, kurią krikščionys vėliau paskyrė Trejybę, pasakų būtybių- Mavkos ir undinės. Todėl nereikėtų vaikščioti vieniems po miškus ir laukus, nes jie gali pasiimti vienišą keliautoją ir mirtinai pakutenti.

Pagal senovinius tikėjimus maudytis buvo draudžiama, nes undinės būtinai nutempdavo į dugną. Sklando prietaringa legenda, kad Trejybės sekmadienį būtinai bus nuskendęs žmogus, todėl reikėtų vengti bet kokių vandens telkinių ir nevilioti likimo Viena didžiausių ir garbingiausių švenčių krikščionybėje – Trejybės šventė, bet mažai žmonių žinoti ir suprasti, kokia tai šventė ir ką reiškia pavadinimas Trejybė , kuris vartojamas ir įprastame krikščionių gyvenime.

Nuo neatmenamų laikų buvo laikomas blogu ženklu žaisti vestuves Trejybės sekmadienį.

Kaip švęsti Trejybę (Sekmines)

Per Sekmines namai, butai ir bažnyčios puošiami žaluma ir gėlėmis bei beržo šakomis, nes beržas buvo pagrindinis šios šventės simbolis Rusijoje.

Prieš Trejybę įprasta sutvarkyti namus ir apsilankyti kapinėse pagerbti velionį.

Trejybės sekmadienio rytą žmonės eina į šventyklą ir pašventina beržo šakas, žalumynus ir gėles. Visuotinai priimta, kad Trejybės dieną apšviestus žalumynus galima laikyti ištisus metus – Rusijoje šią dieną palaiminta žaluma žmones pakeitė talismanu, apsaugančiu jų namus nuo piktųjų dvasių ir rūpesčių.

Trejybės sekmadienį merginos dažnai susimąstydavo apie savo būsimą jaunikį.

Kaip pasakyti likimus apie Trejybę

Žinoma, bažnyčioje netinka ateities spėjimas, tačiau ši tradicija gyvuoja nuo seno.

Trejybę įprasta spėti nuo ketvirtadienio iki sekmadienio.

Labiausiai paplitęs Trejybės metodas yra ateities spėjimas su vainikais – juos pinant ir plūduriuojant ant vandens.

Šią dieną neatsakingi krikščionys pranašauja likimus naudodami kitus daiktus – žiedus, grandinėles ir kt.

Ateities spėjimas vainiku susideda iš to, kad mergina pynė vainiką ir palinkėjo jaunikiui, po to ji nuėjo prie upės ir pakreipė galvą, kad įmestų vainiką į vandenį.

Idėjos, pagrįstos vainiko elgesiu ir ateities pasakojimais apie sužadėtinį:

Jei vainikas plūdo ramiai, tai jo savininkas tikėjosi ramių metų

Jei vainikas plūduriavo po vandeniu ar nuskendo, tada mergina turėjo bijoti ligos, artimųjų mirties ar kitų bėdų

Jei vainikas išsivyniojo, tai mergaitei pažadėjo atsiskyrimą nuo mylimojo

Jei vainikas greitai nuplaukė, tai mergaitei pažadėjo jaunikį iš toli

Netoli kranto priklijuotas vainikas reiškė, kad nereikėjo jaunikio laukti iki kitų Sekminių.

Filmai Trejybės šventės tema

Apie Trejybę nebuvo sukurta daug filmų, tačiau internete galite rasti šiuos filmus:

Metropolito Hilariono filmas „Trejybė“;

Filmas „Šventoji Trejybė“

Žanras: dokumentinis