نسخة الموقع.

لا يزال لغزا كيف تمكن القدماء من بناء هياكل حجرية ضخمة على هضبة جبلية عالية ، لأن وزن بعض الكتل يصل إلى 200 طن. يكتنفها الغموض والانحطاط الأعظم للثقافة. على أي حال ، فإن ظهور حضارة غامضة وصعودها وسقوطها سيبقى إلى الأبد معالمفي تاريخ البشرية.

في عام 2000 ، تم إدراج مجمع Tiwanaku الأثري الفريد في السجل التراث العالمياليونسكو "كدليل على قوة الثقافة التي لعبت دور قياديفي تطوير ... أمريكا ما قبل كولومبوس ".

تاريخ Tiwanaku

كانت إحدى الصعوبات الرئيسية في دراسة تاريخ Tiwanaku هي عدم وجود مصادر مكتوبة. الجميع الأحداث الكبرىتنعكس في أساطير وأغاني الهنود ، التي تنتقل من جيل إلى جيل. السجلات القليلة المكتوبة لتاريخ ما قبل كولومبوس للعالم الجديد هي سجلات الكهنة الإسبان ، الذين كان الغرض منهم دراسة عادات الهنود الأصليين من أجل تحويلهم إلى المسيحية. ومع ذلك ، فإن المعلومات التي سجلها الكهنة غالبًا ما أسيء فهمها من قبلهم أو تم تشويهها عمداً من قبل السكان الأصليين بسبب عدم رغبتهم في التعاون مع الفتح.

من ناحية ، جمع الإسبان معلومات مهمة ، من ناحية أخرى ، فعلوا كل ما في وسعهم لتدمير الثقافة الروحية والمادية للسكان الأصليين. بعد عمليات السطو والتدمير التي قام بها الغزاة ، لم يبق إلا ما كان مخبأ تحت الأرض.

لحسن الحظ ، كان المجمع مغطى بطبقة سميكة من التربة بأمان ، ولم يعلو السطح سوى بوابات حجرية ضخمة.

ذات مرة كانت تسمى المدينة الغامضة تايبيكالا (تايبيكالا ، لوسل. "جوهر الحجر في العالم") ؛ وفقًا لمصادر أخرى ، في عصر أوجها ، كانت تسمى Vinaymarka (المدينة الخالدة) ؛ اليوم اسمها (المدينة الميتة).

بشكل عام ، يجمع اسم "Tiwanaku" طبقة تاريخية كاملة - حضارة Tiwanaku ، جاءت ذروة عظمتها في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد ، عندما أصبحت الأراضي الشاسعة للقارة تحت تأثيرها. ولدت نفس الحضارة في الفترة 2000 - 1500 سنة. قبل الميلاد ه. يعتبر الهنود مؤسسي الإمبراطورية. أمريكا الجنوبيةالذين استقروا على هذه الأراضي ، قادمين من أمريكا الشمالية والوسطى. بعد أن نشأت في الجبال ، اتحدت بعض القبائل وشكلت دولة ، كانت تيواناكو عاصمتها.

بعد ذلك ، انضمت معظم القارة إلى Tiahuanaco ، ولم يكن هناك أي عدوان وعمل عسكري من جانب الناس الذين وحدوا القبائل الأخرى من حولهم. أصبحت المدينة المركز الثقافي والاقتصادي والديني لدولة ضخمة.

أثناء نهوض المدينة ، كان يعيش حوالي 20 ألف ساكن على أراضيها التي تبلغ مساحتها 2.6 كيلومتر مربع. على الرغم من اختلاف آراء المؤرخين في هذا الشأن. لذا افترض الباحثون الأوائل ذلك في الفترة ما بين 300 قبل الميلاد. ه. و 300 م ه. لم تكن مدينة كبيرة ، لكنها لعبت فقط دور مركز ديني للحج ، مع مجموعة صغيرة من المقيمين الدائمين.

يتفق العلماء على أن المدينة نجت من كارثتين: الأولى - طبيعية ، بسبب تدفق المياه ، ثم - مأساة مجهولة المصدر. تتجلى حقيقة أن الفيضان هو الذي تسبب في موت المدينة من خلال بقايا بحيرة فلورا وعظام الأسماك الموجودة في الرواسب إلى جانب شظايا الهياكل العظمية لأشخاص ماتوا في كارثة طبيعية. علاوة على ذلك ، تختلط عظام البشر والحيوانات في اضطراب فوضوي بألواح حجرية وأدوات وأدوات احتفالية والعديد من الأشياء الأخرى. يبدو أن كل هذا تم إلقاؤه معًا بواسطة قوة تدميرية مجهولة.

يشير المؤرخ وعالم الآثار وعالم الأنثروبولوجيا الأمريكي آلان كولاتا إلى أن سبب سقوط حضارة عظيمة لم يكن فيضانًا ، بل على العكس من ذلك ، الجفاف المطول - في الأنهار الجليدية في جبال الأنديز ورواسب قاع بحيرة تيتيكاكا ، دليل على فترة طويلة فترة الجفاف (من القرن العاشر إلى عام 1300) ، مما أدى إلى فشل المحاصيل ، ونتيجة لذلك ، إلى المجاعة. هرب الناس من Tiwanaku.

الثقافة والزراعة

استندت ثقافة Tiwanaku إلى عبادة الشمس ، لذلك كان الذهب ، المعدن الشمسي ، المادة الأكثر احترامًا للناس: لقد قاموا بتزيين المعابد وأردية من هم في السلطة والكهنة. كما تم تطوير إنتاج منتجات السيراميك بشكل جيد.

تستحق الزراعة المكثفة للحضارة اهتمامًا خاصًا ، حيث تم تخصيص ما يقرب من 200 هكتار من الأراضي للأراضي الزراعية. لزراعة مثل هذه الأراضي ، كان من الضروري أن يكون لديك معرفة علمية واسعة.

واليوم ، المنطقة المحيطة ببحيرة تيتيكاكا ليست مناسبة جدًا للزراعة بالطرق الكلاسيكية ، مما يوضح الحالة المزرية الحالية للأراضي الزراعية في المنطقة. أظهرت الأبحاث أن الزراعة دولة قديمةكان على مستوى عال بشكل غير عادي.

على الأراضي المكشوفة من انحسار مياه البحيرة ، تظهر خطوط متناوبة مميزة. فقط في الستينيات من القرن العشرين. تمكنت من فهم الغرض من العصابات والقنوات الصغيرة. تبين أن فارو فارو ، كما يسميها الهنود ، كانت جزءًا من نظام معقد للزراعة البيئية القديمة ، وفقًا للأسطورة ، تركها الآلهة لشعب تياهواناكو. مجمع زراعي قديم تجاوزه الأنظمة الحديثةاستخدام الأراضي ، والتي تسمى الآن "الحقول المرتفعة". حول البحيرة ، أقام الهنود سدودًا اصطناعية مروية بنظام من القنوات.

في عام 1993 ، أجرت المزارع المجاورة تجربة بإعادة إنشاء جزء كامل من الحقول القديمة المرتفعة وزرعها بالبطاطس. والنتيجة فاقت كل التوقعات: في قطع الأراضي التجريبية ، حصل المزارعون على بطاطس بجودة ممتازة ، وكانت الكمية أعلى بعشر مرات من المحصول الذي تم الحصول عليه أثناء الزراعة التقليدية. في هذا الارتفاع ، يتسبب الصقيع في إتلاف المحاصيل بشدة ، وفي الحقول المرتفعة ، يتم تقليل تأثيرها إلى الحد الأدنى بسبب القنوات التي تتراكم فيها المياه حرارة النهار. الحصاد في مثل هذه الحقول لا يعاني من الجفاف أو الفيضانات.

تدمير وترميم "المدينة الميتة"

كانت المدينة المقدسة ميناء ، على ما يبدو ، فقد تم بناؤها في وقت كانت تيتيكاكا أوسع بكثير وأعمق بحوالي 30 مترًا ، كما يتضح من مرافق الميناء المحفوظة الواقعة بالقرب من الخط الساحلي السابق للبحيرة. تم بناء ميناء المدينة مع الأرصفة والسدود من كتل حجرية ضخمة تزن 100-440 طنًا. تقع مرافق الميناء اليوم على بعد 20 كم. من شاطئ البحيرة. يقترح معظم الخبراء أن سبب الانخفاض الحاد في حجم الماء في الخزان كان انفجار التفريغ الكهربائي لبعض الأجسام الكونية في الغلاف الجوي للأرض. إن الأساطير والأساطير حول سكان أمريكا الجنوبية الأصليين تجعل من الممكن ليس فقط تحديد مسار سقوط جزء كبير من المذنب ، ولكن حتى أماكن التفجيرات.

من المفترض أن موجة الانفجار الهائلة تسببت في تناثر مياه البحيرة ، مما أدى إلى انخفاض مستوى البحيرة بشكل كبير ، وتناثرت ، مثل أعواد الثقاب ، الكتل الحجرية الضخمة التي بنيت منها مباني المدينة. القوة المطلقةدفعت موجة الانفجار عمودًا مائيًا عملاقًا يزيد ارتفاعه عن 30 مترًا فوق سطح بحيرة تيتيكاكا بالكامل (أكثر من 600 كيلومتر) ، مما أدى إلى إزالة جميع العوائق في طريقه. تدفقت المياه الجليدية المميتة فوق الجزيرة التي يقع عليها الميناء ، مما أدى إلى جرف المنازل والناس. على الأرجح ، أدت صورة التيار المدمر بالكامل إلى ظهور أسطورة نشأة الكون عن الإله فيراكوتشا. في يوم فظيع ، انخفض حجم البحيرة بنحو 4 مرات ، وماتت المدينة نتيجة لكارثة مروعة.

حصلت المدينة المهجورة على اسمها من الإنكا ، لأنه بحلول ذلك الوقت كانت في حالة خراب لمئات السنين. يزعم المؤرخون أنه قبل وصول الإنكا إلى تيتيكاكا ، كانت أراضي بيرو الحالية بأكملها مملوكة "لشعب تيواناكو" ، ومع ذلك ، لا أحد يعرف من هم هؤلاء الناس ومن أين أتوا وأين اختفوا.

وفقًا للمؤرخين الإسبان ، بنى الإنكا الأولى محل إقامتهم هنا. ليست بعيدة عن المباني القديمة للمدينة كانت نزل الإنكا. بالقرب من المنزل الذي ولد فيه مانكو إنكا.

في جزيرة تيتيكاكا المقدسة - وفقًا للأسطورة ، فقد قام الإله إنتي بإنزال الإنكا الأول ، مانكو كاباك (Kech. مانكو كاباك ، مؤسس دولة الإنكا) وماما أوكلو (كيش. ماما أوكلو ؛ أخت وزوجة الإنكا. مانكو كاباك) على الأرض - أقام الإنكا معبد الشمس ، مبطّنًا بالكامل بصفائح ذهبية. هناك أسطورة أنه عندما غزا الأسبان الجشعون هذه الأراضي ، أغرق الهنود كل الكنوز في البحيرة.

معبد الشمس

بعد تدمير ونهب تيواناكو في القرن السابع عشر ، ضعف الاهتمام بالاستيطان بشكل ملحوظ. لوحظ تغيير في الموقف تجاه الآثار القديمة خلال حرب الاستقلال من التاج الإسباني (1810 - 1826) ، عندما رفع مقاتلو الاستقلال ما قبل العصر الكولومبي إلى مرتبة أيقونات للوعي الذاتي القومي. وهذا ما تؤكده حقيقة أنه في عام 1825 (المحرر ورئيس بوليفيا) أمر بحفر بوابة الشمس وإقامتها في مكانها الأصلي في تياهواناكو وإعلانها كرمز لميلاد أمة جديدة. ومع ذلك ، فإن هذه المشاعر الوطنية لم تدم طويلاً.

بحلول بداية القرن العشرين. استمرت المدينة في الارتباط بالماضي البري ، ولم تتم محاولة الحفاظ عليها فحسب ، بل كانت لا تزال مدمرة بوحشية. كان هناك "تدمير منهجي لأنقاض المدينة القديمة. تم إبادة المستوطنة من قبل السكان الهنود في قرية Tiwanaku الحديثة ، الذين استخدموا الآثار كمحجر حجارة لتلبية احتياجاتهم المحلية والتجارية ، ومن قبل بناة سكة حديد Guaqui-La Paz (بالإسبانية: Guaqui -لا باز).

في قرية Tiahuanaco الحديثة ، للوهلة الأولى ، هناك كمية هائلة من الأحجار المحفورة بمهارة في المباني الخشنة وأسوار الأفنية والأرصفة بشكل مذهل. تم بناء الكنيسة أيضًا بشكل أساسي من الكتل القديمة. شظايا من الآثار من الآثار المجاورة يمكن رؤيتها في كل مكان ، حيث تم أخذ الحجارة المنحوتة ليس فقط للقرى المجاورة ومعابد الوادي ، ولكن أيضًا لبناء كاتدرائية العاصمة البوليفية لاباز. نصب الماضي "قدمت" مواد للعديد من المباني العامة والجسور والطرق السريعة اليوم. حتى أن الإسبان قاموا بتفجير منحوتات عملاقة فريدة من نوعها من أجل استخدام قطعهم لأغراض البناء.

مرة أخرى ، تغير الموقف تجاه Tiwanaku بعد ثورة 1952 ، عندما وصل القادة القوميون إلى السلطة ، وطرحوا شعارًا أن Tiwanaku ، مثل الماضي المجيد ، يجب أن يوحد جميع البوليفيين. في عام 1953 ، اتخذت حكومة البلاد خطوات مهمة لإضفاء الطابع المؤسسي على علم الآثار. لذلك ، في عام 1957 ، تم إنشاء مركز الدولة البوليفي للبحوث الأثرية ، بهدف دراسة وحفظ ماضي الأنديز المشترك ، وكذلك ترميم المعالم التاريخية الفريدة.

بدأ ترميم المجمع الذي أطلق عليه اسم "محاكاة ساخرة أثرية" في جذب السياح. يحذر الخبراء من أنه بسبب "التركيب" غير الكفء للأهرامات ، قد تفقد تيواناكو مكانة موقع التراث الثقافي. تصطف أماكن العبادة القديمة بالطوب الخام ، ثم تلصق ، بينما استخدم البناؤون القدامى الكتل الحجرية المحفورة. يجب الاعتراف بأن البشرية لن تتلقى أبدًا العمل الأصلي لفن البناء الأعلى. بطريقة أو بأخرى ، حتى الآثار المنهوبة تهتز بعظمتها السابقة.

مدينة تحت الأرض

كانت الزراعة أساس اقتصاد Tiwanaku طوال فترة وجود الحضارة.

لكن في عام 1150 م. ه. ، وفقًا للعلماء ، كانت هناك تغيرات مناخية دراماتيكية. غمرت أوروبا الأمطار ، ولم تسقط قطرة مطر على مرتفعات الأنديز في بوليفيا الحديثة. بالنسبة لتيواناكو ، بدأت فترة من التدهور ، غادر الناس المدينة ولجأوا إلى القرى الجبلية الصغيرة.

في عام 2005 ، تم اكتشافه على بحيرة تيتيكاكا مدينة تحت الأرضفي جبل تيموكو - الملاذ الأخير لأهالي تيواناكو. كانت هذه المدينة الواقعة تحت الأرض مأوى لما يصل إلى 8 آلاف شخص عاشوا في متاهات متفرعة لما يقرب من 200 عام - حتى عام 1400. ولكن في عام 2009 ، دمرت معظم مباني شعب تيواناكو بسبب الزلزال.

جلبت لنا أساطير الإنكا المعلومات الأكثر إثارة للاهتمام ، حيث أخبرتنا أن أول حكام الإنكا ، الذين أسسوا ، جاءوا من تيواناكو المقدسة وأعلنوا آلهة. يشار إلى أن الآلهة أسست عاصمة الإنكا حوالي 1200 (بعد 20 عامًا من اختفاء تيواناكو) وفي غضون سنوات قليلة أنشأت إمبراطورية قوية أصبحت أعظم مجتمع لشعوب أمريكا الجنوبية في كل العصور.

اليوم ، بعض الباحثين ، الذين لم يجدوا تفسيرًا للعديد من الظواهر ، يربطون ظهور إمبراطورية الإنكا بالحضارات غير الأرضية. مدينة Tiwanaku نفسها هي الحلقة الأكثر غموضًا في سلسلة الأحداث والظواهر التي لا يمكن تفسيرها في تاريخ الأرض ، وهي واحدة من أكثر أماكن غامضةفي العالم.

أود أن أصدق أنه قريبًا ستجد البشرية إجابات على الأقل لبعض الأسئلة المتعلقة بالحضارة المذهلة التي وقفت في أصول ولادة الشعوب التي تسكن أمريكا الجنوبية اليوم.

مشاهد من المجمع المعماري

يضم المجمع الأثري الشهير الأشياء المعمارية التالية: هرم أكابانا ؛ معبد كالاساسايا ، حيث توجد على أراضيها "بوابة الشمس" الشهيرة ، ومونوليث بونس (بالإسبانية: مونوليتو دي بونس) والراهب (بالإسبانية: مونوليتو دي مونجي) ؛ المعبد شبه تحت الأرض لرؤساء الحجر (بالإسبانية: Templete Semisubterraneo) ؛ معابد "كانتاتاجليتا" و "بوتوني" و "بوابة القمر" (بالإسبانية: بويرتا دي لا لونا).

هرم أكابانا

يعد المقدس أحد المعالم التاريخية الرئيسية في بوليفيا والهيكل المهيمن لمجمع Tiwanaku الهرم أكابانا(بالإسبانية: Piramide de Akapana) ، والتي تعني في لغة الأيمارا "المكان الذي يموت فيه الناس". بالنسبة لحضارة تيواناكو ، هذا "الجبل المقدس" - معبد آلهة باتشاماما(بلغة باشا ماما ؛ أمنا الأرض) - كانت مركز المدينة والعالم.

أول بناء للمدينة القديمة عبارة عن هرم متعدد المستويات يبلغ ارتفاعه 17 مترًا (7 درجات) ويبلغ طول قاعدته حوالي 200 متر. في الجزء العلوي من الهرم ، تم ترتيب بركة صليبية الشكل ، وداخل الهيكل مخفي نظام معقدقنوات حجرية متعرجة ، مثبتة ومحاذاة عند الزوايا بدقة صائغ. تدفقت مياه الحوض إلى القنوات. الغرض من خطوط الأنابيب هذه ، التي تم إجراؤها بأكبر قدر من العناية ، لم يتم توضيحها بعد. بسبب الدمار الكبير ، فإن الغرض من الهرم غير واضح أيضًا.

خلال الفترة التي مرت منذ الفتح ، تم تكسير حوالي 90 ٪ من الألواح المواجهة للهيكل لأغراض البناء.

من أجل جذب السياح ، قامت سلطات الدولة بترميم أكابانا ، باستخدام طوب اللبن ، مما قد يؤدي إلى تدمير النصب التذكاري. بالإضافة إلى ذلك ، بعد تغيير المظهر الأصلي للهرم خلال عملية ترميم متواضعة ، فمن المحتمل استبعاده من قائمة المواقع المحمية لليونسكو.

معبد كلاساسايا

إلى الشمال من هرم أكابانا يوجد المبنى الرئيسي لتيواناكو - معبد كالاساسايا (بالإسبانية: تيمبلو دي كالاساسايا ؛ بهدف. "الحجارة الدائمة"). المعبد المفتوح مستطيل الشكل ، وقد بنيت جدرانه من كتل عملاقة من الحجر الرملي الأحمر والأنديسايت (العديد منها يزن أكثر من 40 طناً) مع منحدر طفيف باتجاه وسط المبنى ، مما يدل على الاحتراف العالي غير المعتاد لتيواناكو المهندسين. من المفترض أن المبنى قد تم استخدامه للرصد الفلكي ولعب دور التقويم الحجري الدقيق. تم تحويل المياه الزائدة من الجزء العلوي من الهيكل من خلال نظام المصارف. تم توفير المعبد وسائل فريدةالاتصالات - ثقوب محفورة في الحجر على شكل أذن بشرية. من خلال وضع الأذن بشكل صحيح في مثل هذه الفتحة ، يمكن للمرء أن يسمع ما يقال على مسافة كبيرة.

معبد كلاساسايا

في عام 1960 ، تم ترميم الهيكل ، لكن إعادة البناء لم تتم بشكل احترافي.

بوابة الشمس

داخل معبد كالاساسايا ، في الزاوية الشمالية الغربية البعيدة ، هو النصب التذكاري الأكثر فخامة لثقافة تيواناكو ، بوابة الشمس (بالإسبانية: بويرتا ديل سول) ، المنحوتة من كتلة متجانسة من اللون الرمادي والأخضر أنديسايت. تم تقسيم البوابات الضخمة (التي تزن حوالي 44 طنًا ، وارتفاع 3 أمتار ، وعرضها 4 أمتار ، وسمكها 0.5 متر) إلى جزأين. نظرًا لأن محور هرم كالاساسايا موجه من الشرق إلى الغرب ، يفترض بعض العلماء أن بوابة الشمس ربما تم تثبيتها في الأصل في وسط المعبد.

سطح البوابات الحجرية بالكامل مغطى بنقوش معقدة - علامات ورموز منحوتة بمهارة. أعلاه هو تجسيد بشري للشمس مع حواجز في يديه - رموز القوة ؛ 12 شهرًا من السنة منقوشة في الأسفل ، وهي مطابقة تمامًا للتقويم الحديث. على الجانب الآخر من البوابة ، نحتت كوات عميقة ، على الأرجح لتقديم القرابين.

بوابة الشمس هي واحدة من أكثر الأشياء غموضًا في المجمع الأثري. يعتقد علماء الآثار أن البوابة مرتبطة بإله الشمس ، وربما تم استخدامها للحساب.

بوابة القمر

يوجد في الجزء الغربي من هرم كالاساسا بوابة أخرى ، ولكن بحجم أصغر ، بوابة القمر (بالإسبانية: بويرتا دي لا لونا). وهي تمثل قوسًا حجريًا أنديسايت مترابط يبلغ ارتفاعه 2.25 مترًا ، وقد تم تزيين إفريزه أيضًا بزخارف منحوتة.

من المفترض أن بوابة القمر كانت جزءًا من هيكل آخر وتقع في مكان مختلف.

معبد رؤساء الحجر

إلى الشرق من المدخل الرئيسي لـ Kalasasaya يوجد شبه تحت الأرض معبد رؤساء الحجر(الاسبانية Semisubterraneo Templete). كان الحرم هو أول شيء في المستوطنة القديمة حيث بدأ مركز الآثار التابع للدولة البوليفية في إجراء حفريات منهجية ، وكان أول ما تم ترميمه. هذا هيكل شبه مربع عند القاعدة (28.5 × 26 م) ، وعمق في الأرض بأكثر من 2 م ، ولا يزال نظام أحجار الصرف للمعبد قيد التشغيل. على طول محيط الحرم ، تم تركيب 57 عمودًا حجريًا ضخمًا من الحجر الرملي الأحمر على فترات منتظمة ، توضع بينها ألواح منحوتة بسلاسة.

تم تزيين جدران المعبد بـ 175 رأسًا حجريًا منحوتة من الحجر الجيري ومثبتة في الجدران. بناءً على حقيقة أن جميع الرؤوس مختلفة تمامًا ، يرى بعض الباحثين أن هذه صور لممثلي مجموعات عرقية مختلفة كانت جزءًا من ولاية تيواناكو. تختلف درجة الحفاظ على المنحوتات ، كما يختلف مستوى وطريقة تنفيذ الرؤوس - يبدو أنه تم إنشاؤها بواسطة أساتذة مختلفين وفي أوقات مختلفة. في وسط الحرم ، توجد كتلة متراصة تسمى "Monolito Barbado" (متراصة ملتحية).

معبد الرؤوس الحجرية / منوليث الملتحي

يعتقد بعض العلماء أن المعبد يمثل العالم السفلي ، بينما يرمز كلاساسايا إلى الأرض.

معبد كانتاتاجليا

إلى الشرق من Kalasasaya تقع أنقاض شبه تحت الأرض معبد كانتاتاليتا(Kantatallita) أو "Luz del amanecer" (ضوء الصباح). تم تدمير الحرم بالكامل تقريبًا ، ولم يتبق منه سوى كتل جرانيتية ضخمة متناثرة (وزنها من 1 إلى عدة عشرات من الأطنان). كان المعبد عبارة عن مبنى مستطيل الشكل له قوس ضخم. من الواضح أن إفريز القوس المنحوت مزين بصفائح ذهبية ، حيث تمتد سلسلة من الثقوب لربط الألواح على طول حافته. تعرض الإفريز لأضرار جسيمة ، تمت إزالة الذهب ، على الأرجح من قبل الغزاة.

بوما بانكو

يرتفع مجمع معبد غامض آخر في المدينة القديمة - "بوما بانكو" (الهدف. بوما بانكو ؛ "بوابة بوما"). تم بناء هذه البوابات العملاقة من كتل متجانسة من الأنديسايت والجرانيت (يصل ارتفاعها إلى 3 أمتار ، ووزنها يصل إلى 150 طنًا) ، دون استخدام محلول الترابط. كل حجر مصقول تمامًا ، والكتل مثبتة بإحكام مع بعضها البعض دون أدنى فجوة. الجزء العلوي من البوابة مزين بنقش منحوت ، في وسطه شكل بشري كبير به هالة من أشعة الشمس حول الرأس تتدفق إلى صورة كوغار.

بوما بانكو

وفقًا للعلماء المعاصرين ، يرمز هذا الرقم إلى الإله الأعلى Tiwanaku. على جانبي الإله الرئيسي ، تم نحت 48 صورة متطابقة تقريبًا لـ "رجل الكندور".

ما هي الطقوس التي تم أداؤها بالقرب من هذين الهيكلين العملاقين؟ العديد من الوسطاء المعاصرين والوسطاء وعلماء التخاطر المشهورين على يقين من أن هذه البوابات هي أبواب عوالم وعهود أخرى أنشأها السحرة القدامى.

"Gibbet of the Incas"

قبل قرون من تفكير أوروبا في شكل كوكبنا ، أتقنت حضارة تيواناكو الأنديزية بالفعل العلوم الدقيقة ، مثل علم الفلك والفيزياء والرياضيات. اليوم ، على طول سلسلة جبال الأنديز ، توجد بقايا مدن القدماء في أماكن مختلفة. يقع أحد هذه الأماكن على ضفاف بحيرة تيتيكاكا ، وهو "مشنقة الإنكا" ، أحد أقدم المراصد الفلكية في العالم. أطلق مكتشفو الهيكل ، الذي شيد قبل 4 آلاف عام ، في عام 1978 على المرصد المشنقة ، وافترضوا خطأً أنه كان المكان السابقعمليات الإعدام. في واقع الأمر ، ليس لها علاقة أيضًا بجبال الإنكا.

بفضل نظام خاص للثقوب في الأحجار ، حدد القدماء أيام الشتاء و الاعتدال الصيفي، تلقى المعرفة حول الدورات الزراعية. حتى يومنا هذا ، يستخدم السكان المحليون الإشارات من مرصد Tiwanaku القديم لجدولة العمل الزراعي. يقول البوليفيون: "لقد نقل الأسلاف إلينا معرفتهم ، وبفضل ذلك يمكننا الحصول على محاصيل جيدة".

حقائق غريبة

• تظل مسألة التاريخ الدقيق لتأسيس T. مفتوحة حتى يومنا هذا. يشهد العلماء أن الخزف الموجود في الأنقاض مزين بصور لحيوانات منقرضة منذ فترة طويلة. ثبت أنه خلال كارثة 9612 قبل الميلاد ، عندما مات أتلانتس ، ماتت عشرات الأنواع من الحيوانات ، بما في ذلك الماموث ، والنمور ذات الأسنان الصوفي ، ووحيد القرن ، والتوكسودون ، وما إلى ذلك. هم الذين صوروا على سيراميك T. ، مما يعني أن الفنانين الإمبراطورية القديمةعاش في الأوقات التي سبقت هذه الكارثة.
• الحضارة التي اختفت منذ أكثر من 1000 عام موجودة منذ 27 قرنًا (3 مرات أطول من الإمبراطورية الرومانية). لكن البشرية لا تعرف سوى ذرة من تاريخها - إمبراطورية الإنكا العظيمة ، التي كانت موجودة منذ ما يزيد قليلاً عن 80 عامًا.
• وصلت ثقافة طاجيكستان إلى أعلى مستوى من التطور عبر قرون من تاريخها. والعجيب أن الدولة التي امتلكت معظم قارة أمريكا الجنوبية لم تلجأ للحرب قط! خلال الحفريات في منطقة الإمبراطورية القديمة ، لم يتم العثور على دليل واحد على استخدام الأسلحة.
• حتى الآن ، لم يتم العثور على أحجار تمت معالجتها بهذه الدقة في أي مكان في العالم كما هو الحال في Tiwanaku. يتم تكديس الكتل الحجرية العملاقة بطريقة لا يمكن حتى إدخال شفرة بينها.
  
• لاحظ علماء الآثار أن العديد من هياكل Tiwanaku تبدو غير مكتملة ، كما لو كانت تنتمي إلى ثقافة اختفت فجأة نتيجة لبعض الأحداث الكارثية.
• وفقًا للأساطير ، عاشت الآلهة العملاقة على ضفاف بحيرة تيتيكاكا وبنت المدينة. في وقت لاحق ، نشأت فرضيات أن المدينة قد تم إنشاؤها من قبل الأجانب كقاعدة أو فندق أو مكان للتواصل مع أبناء الأرض المختارين.
• يعتقد العديد من العلماء أن T. لم تكن مدينة للعيش فيها ، ولكنها كانت مجرد مركز طقسي ، وهو مكان يتدفق فيه الآلاف من الحجاج لعبادة آلهتهم.
• وهذا ما يفسر السمة الغريبة للمستوطنة القديمة - لا توجد فيها أبنية سكنية. من ناحية أخرى ، فإن مجمع المعبد ، الذي يتكون من 4 مبانٍ رئيسية تقع على موقع مساوٍ لمساحة الملعب الحديث (500 × 1000 م) ، يثير الإعجاب بنطاقه غير العادي.
• سرق الغزاة الإسبان الكثير من عناصر Tiaunaco الذهبية ، وتم بيعها في السوق السوداء ، وتم صهرها وبيعها لهواة الجمع. هذه العناصر التي تم العثور عليها وإعادتها معروضة اليوم في متحف الذهب (بالإسبانية: Museo del Oro) في لاباز.
• منذ عام 1952 ، بدأت بوليفيا في بناء نموذج جديد للمجتمع الوطني ، وأصبحت Tiwanaku رمزًا لحركة الشعوب الهندية الأصلية.
• في عام 1992 ، في الذكرى السنوية الـ500 للاستعمار الإسباني في أمريكا ، نظم الاتحاد الموحد لنقابات عمال الفلاحين في بوليفيا نشاطًا احتجاجيًا في جميع أنحاء البلاد ، حيث نفذ الأيمار استيلاءًا رمزيًا على تيواناكو ، وأعلنوا أنها عاصمة دولتهم.
• في عام 2006 ، تولى السلطة في البلاد (الأسباني خوان إيفو موراليس ؛ رئيس بوليفيا منذ عام 2006) ، وهو أيمارا حسب الجنسية. أقيمت مراسم تنصيبه وفقًا لطقوس أيمارا في T. ، حيث أعطى الرئيس وعدًا بأن العمل في حفر المجمع سيستمر. ومع ذلك ، فإن العمل المنفذ على أراضي المستوطنة القديمة لا يشبه إلا القليل من الحفريات الأثرية ، وحالة المجمع تسبب قلقا كبيرا بين المجتمع العالمي.
• في 21 يونيو ، في يوم الانقلاب الشمسي (أطول يوم في السنة) ، يحتفل الأيمار في ت. "مشاج مرة" ( سنه جديده). الحدث الرئيسي للعطلة ، الذي يجذب آلاف الضيوف من جميع أنحاء بوليفيا ودول أخرى ، هو لقاء شروق الشمس. المشاركون في العيد ، يرتدون الملابس الوطنية ، يؤدون طقوس التضحية ، ويستخدمون تقليديًا Singani (Singani - مشروب كحوليمن عنب مسقط).
• مع غزو الإسبان ، نُهبت كنوز T. وتناثرت في جميع أنحاء العالم. تم تدمير بعض المعروضات من قبل أتباع الكاثوليكية ، الذين اعتبروها رموزًا وثنية. لحسن الحظ ، انتهى المطاف ببعض القطع الأثرية في المتاحف. يتم عرض أكبر المعروضات الحجرية في المتاحف الحضرية في بوليفيا (Museo Litico Monumental و Museo National de Arqueologi) ، وبعضها يقع في المتحف على أراضي المجمع الأثري.
• تم تسليم أحجار بناء المجمع الاحتفالي من مقلع يقع على بعد 80 كيلومترًا من المدينة ، حيث لا تزال الأدوات القديمة والفراغات الموجودة حتى يومنا هذا. يبدو أن الوقت قد توقف هنا ، وقد غادر العمال مؤخرًا لقضاء "استراحة دخان".
+9 نقاط ، 3 تقييمات)

تيواناكو - صفة الحضارة.

"جميع الأساطير ، التي أكدتها البيانات الجغرافية واكتشافات السماء الأثرية ، تشير إلى الشاطئ الجنوبي لبحيرة تيتي كاكا كما هو الحال في مهد ليس فقط البشر الخمسة. che-civi-li-za-tion في أمريكا الجنوبية ، وكذلك الآلهة أنفسهم. من هنا ، كما تخبرنا الأساطير ، بدأت تسوية جبال الأنديز بعد الطوفان العظيم ؛ كان هنا مكان إقامة الآلهة برئاسة فيرا-كو-تشي ؛ هنا تم تزويد أسس الإمبراطورية القديمة بالمعرفة وخرائط الطريق والعصا الذهبية ، والتي تم بمساعدتها تحديد موقع "سرة الأرض" ، حيث تم إنشاء مدينة كوسكو.

بالنسبة للأشخاص الأوائل في جبال الأنديز ، تربط الأساطير مظهرهم بجزيرتين بالقرب من الشاطئ الجنوبي لبحيرة تيتي كاكا. كانت تسمى جزر الشمس وجزر القمر ، لأن هذين الجسمين السماويين كانا يعتبران المساعدين الرئيسيين لفيرا كوتشي. جذبت رمزية هذه الأساطير ، المرتبطة بالتقويم ، انتباه العديد من العلماء إلى نفسها. مهما كان الأمر ، لم يستقر مسكن فيرا-كوتشي في الجزيرة ، بل على الساحل الجنوبي للبحيرة في مدينة الآلهة. هذا المكان ، المسمى Tia-hu-a-naku ، كان يسكنه الآلهة (وفقًا لما قبل المحلية Pre-da-niyam) منذ زمن سحيق. تقول الأساطير أن هناك هياكل ضخمة في حجمها لا يمكن إلا للعمالقة بناءها.

Zechariah Sit-chin "Arma-ged-don isؤجل-dy-va-etsya"

Tia-u-a-nako هي المدينة الأقدم والأكبر والأكثر غموضًا في أمريكا ، والتي أقامتها الآلهة وفقًا لما سبق. مؤيدو نظرية الاتصال القديم ، مثل Z. Sit-chin ، والشباب - جيل من الأبحاث - do-va-te-lei ، على وجه الخصوص ، المحلية ، التي تكمن اهتماماتها في مجال "موضوعات التاريخ المحظورة (أ. سكلياروف). ولكن إذا كان apo-lo-get of paleo-contact تحت الآلهة sub-ra-zu-me-vay alien-plane-not-chan ، فإن البحث في "موضوعات محظورة" تثير بعناية مسألة أصل الآلهة ، كانوا دائمًا يضعون هذه الكلمة بين علامتي اقتباس ويتحدثون عن "القديمة المتطورة للغاية مع تلك الحضارة".

فيما يتعلق بـ Tia-u-a-nako ، تم إصدار العديد من العبارات والفرضيات المختلفة ، والتي تم سرد معظمها من قبل التشيكي ameri-ka-nist Milo-Slav Stingl:

"التفرد التاريخي لـ Tia-u-a-nako أدى من قبل إلى ظهور معظم افتراضات المعجبين بالسماء. إذن ، X.S. يعتقد بلامي أن هذه "المدينة المقدسة" هي بشكل عام أقدم مدينة في العالم وقد بنيت قبل 250 ألف سنة! زعم آرثر بوزنانسكي ، الذي يتمتع بالكثير من الجدارة في دراسة Tia-u-a-nako ، أن المدينة الخالدة نشأت منذ 17 ألف عام وهي "كولا-بي- أصب الرجل الأمريكي. اعتبر العالم نور-فيزهيان الشهير تور هاير-دال أن سكانها هم أيضًا منشئو التماثيل الضخمة اللاحقة في بولي-نون-زي إيست - خندق عيد الفصح ... الطابق غالي ، أن بناء Tia-u-a-nako كان جزءًا من الفايكنج الشمالي ro-ev-ro-pei-skie. كما أن مؤيد الأيمارا ، الذي يعيش بجوار تيا-يو-آ-ناكو ، مرتبط حتى بآدم التوراتي (إذا كنت تؤمن بأحد المؤلفين البوليفيين القدامى ، تحدث آدم بلغة الأيمارا !). حتى النازيون ، المؤيدون للفايكنج مع أسلافهم ، طالبوا بـ Tia-u-a-nako. بالفعل بعد الحرب ، كان بعض المؤلفين غير الجادين لا يزالون يكررون التأكيد الصوفي بأن مباني Tia-u-a-nako كانت من الفايكنج المحمر.

رحلة تاريخية موجزة.

يخبرنا العلم التاريخي الرسمي أن Tia-u-a-nako كانت الوجه المائة لحضارة ما قبل الإنكا التي تحمل الاسم نفسه ، koto-paradise domi-ni-ro-val في منطقة جبال الأنديز بين 500 و 900 عام. ميلادي في أوج ازدهارها ، كان يعيش في المدينة 20 ألف نسمة ، وتبلغ مساحتها 2.6 متر مربع. كم. الآن Tia-u-a-nako هو مجمع archeo-lo-gi-che ، يقع في وسط بوليفيا Al-ti-plano (هضبة جبلية عالية) على بعد 20 كم جنوب شرق بحيرة Titi-kaka ، depar-Ta-ment of La Paz بوليفيا.

ذات مرة كانت تسمى المدينة تاي-بي-كالا - مركز العالم ، وفقًا للبيانات الأخرى ، فينه-أي-ماركا - المدينة الخالدة ، والآن اسمها تيا-يو-آ-ناكو (تياهواناكو) ، أو تيواناكو (تيواناكو) ) - المنطقة الميتة.

يعتقد العلماء أن ثقافة tia-u-a-na-kan-skaya نشأت تقريبًا في 2000-1500. قبل الميلاد بين 300 ق. و 300 م كانت مدينة Tia-u-a-nako مركزًا دينيًا يتم فيه الحج.

بمرور الوقت ، أصبحت Tia-u-a-nako العاصمة الإمبراطورية. ومع ذلك ، اعتبر الباحثون الأوائل في Tia-u-a-nako أنه لا يمكن أن تكون مدينة كبيرة ، ولكن فقط مركز "cere-mo-ni-ny مع كمية صغيرة من obi-ta-te-lei الثابت. لذلك ، كتب رائد علم الآثار الأمريكي ، إفرايم جورج سكوير ، في عام 1877: "... لا تستطيع هذه المنطقة توفير المنتجات الغذائية أو دعم العيش لعدد كبير من السكان وهي بالتأكيد غير مناسبة لأعراق عاصمة الولاية. يمكن أن تلعب Tia-u-a-nako دور مدينة مقدسة ، تم تحديد موقعها بالصدفة أو النبوءة أو الحلم ، لكنني أجد صعوبة في تصديق وجود مركز قوة هنا.

وبالفعل ، فإن المنطقة الجبلية العالية بالقرب من بحيرة Titi-kaki ليست مناسبة جدًا لإجراء land-le-de-lia بالطرق التقليدية. إن الحالة المزرية للزراعة في هذه المنطقة اليوم هي دليل مباشر على ذلك. ومع ذلك ، أظهر البحث إلى فا نيا أن زراعة tia-u-a-na-kan-tsev كانت على مستوى عالٍ بحيث يمكنها تغذية رأس المال جيدًا.

على الأراضي التي تم الكشف عنها من مياه البحيرة الفائتة ، كانت هناك سلسلة مميزة من خطوط رفع وخفض التربة. فقط في الستينيات. القرن ال 20 تمكنت من فهم الغرض من شرائط المنصات المرتفعة والقنوات الصغيرة. من منظور اليوم ، تبين أن "وارو فارو" ، كما يسميها الهنود ، هي جزء من مجمع التكنولوجيا الزراعية الذي تم إنشاؤه في فترات ما قبل التزلج على الجليد ، ولكنه "تجاوز العصر الحديث. أنظمة لاند لو بول زو فا نيا ". في هذه الساعة يُطلق عليهم لقب under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-under-أون--------دن------در-غ (under-under-under-field). في السهل المحيط ببحيرة تيتي كاكا ، بنى السكان أكوامًا اصطناعية من التربة ، تُروى بمساعدة القنوات بين الحقول.

أظهر العمل على استعادة نظام الحقول المرتفعة أن البطاطس ، على سبيل المثال ، تنمو هنا بشكل أفضل بكثير من الزراعة العادية في التربة الجافة على قدم المساواة. - نينا. في هذا الارتفاع ، يكون العدو الرئيسي للأراضي هو الصقيع ، الذي يتسبب في أضرار جسيمة للمحصول. في الحقول المرتفعة ، تم تقليل تأثير الصقيع إلى الحد الأدنى ، حيث احتفظ الماء في القنوات المحيطة بها بالحرارة أثناء النهار ودعم العمود بدرجة حرارة أعلى من السهل المحيط. لم يعان الحصاد في الحقول المرتفعة من الجفاف الحارق ، ثم من الفيضان ، عندما غمرت الحقول المجاورة. في المؤامرات السابقة ، كانت البطاطا تنتج ثلاثة أضعاف ما كانت عليه في أكثر الحقول الحديثة إنتاجية.

بالنسبة لـ A. Poznan-sky ، لم يكن هناك شك في أن Tia-u-a-nako كانت أقدم وأهم مدينة في العالم الجديد. هنا ، حكم العرق الأعلى ، ووضع القوانين والمعايير الأخلاقية التي انتشرت في الأرجنتين والجنوب الغربي للولايات المتحدة الأمريكية الحديثة. كان الموقع الساحلي لـ Tia-u-a-nako يتعلق بالكلمات سواء كان الأمر يتعلق بلون المدينة. يتفق علماء الآثار مع آرثر بوزنانسكي على أن Tia-u-a-nako كانت مركزًا رئيسيًا للسلطة ، على الرغم من أنهم لا يقبلون تاريخها. بالإضافة إلى ذلك ، لا أحد ينكر الأهمية المسبقة لـ Ritu-al-nogo لـ Tia-u-a-nako.

احتلت الإمبراطورية خلال أوجها (700 - 900 م) جزءًا كبيرًا من مرتفعات الأنديز وساحل المحيط الهادئ. في هذه المنطقة توجد المرتفعات الغربية لبوليفيا الحديثة ، وجنوب بيرو ، وشمال تشيلي والشمال الغربي للأرجنتين. العلاقات التجارية والثقافية انتشرت Tia-u-a-nako في معظم أنحاء أمريكا الجنوبية. أكملت الإمبراطورية وجودها بنحو 900 - 1200. أسباب سقوطها غير واضحة. يبدو أن التغييرات كانت مفاجئة: كل من مئات الوجوه ومراكز المؤيدة لفين تشي آل آخذة في التفريغ. تسبب موت العاصمة في حروب أخوية وقاتلة ، استكمالاً لانهيار البلاد التي استولت عليها قبائل الرهانات (أيمار ديتش).

توصل أ.بوزنان-سكي إلى استنتاج مفاده أن Tia-u-a-nako نجت من كارثتين - إحداهما طبيعية ، ناجمة عن انهيار جليدي من المياه ، ثم نوع من كارثة غير معروفة مؤيدة لـ is-hoj-de-niya.

"وفقًا لرأي بوزنان-سكاي ، أن السبب المباشر لوفاة تيا-آ-ناكو كان طوفانًا غير قريب ،" كتب ج.هان-كوك ، - يشهد على "وجود ما قبل المائة- vi-te-lei من نباتات البحيرة (Paludestrina culminea ، P. andecola ، Planorbis titicacensis ، وما إلى ذلك) في nano-sahs جنبًا إلى جنب مع skele -tami الأشخاص الذين ماتوا في الكارثة. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على عظام أسماك Orestias من عائلة بوغاس الحديثة في نفس الطبقة الغرينية ... ووجد أيضًا أن شظايا من الهياكل العظمية للأشخاص والحيوانات تكمن "في chao-ti-che-mess-in- طلب جنبًا إلى جنب مع الأحجار والأدوات والأدوات والأدوات المعالجة وعدد لا يحصى من الميثامفيتامين الأخرى. يمكن ملاحظة أن كل هذا تم جره وكسره وتراكمه في كومة بواسطة نوع من القوة. لن يتمكن أي شخص سيكلف عناء حفر حفرة بعمق مترين من إنكار أن كل هذه العظام والسيراميك وقيم الصرف والأدوات والأدوات قد تم جمعها وخلطها بواسطة القوة التدميرية للمياه جنبًا إلى جنب مع حاد. حركات التربة ... طبقات من البوم النانوية تغطي حقولًا كاملة من الحطام kov stro-e-ny ، ورمال البحيرة ، مختلطة مع جراد البحر ، نحن من Titi-kaki ، الفلسبار المسحوق و wol-ka-ni-che - السماء متراكمة في مساحات مغلقة محاطة بالجدران ... ".

Alan L. Kolata ، عالم الآثار الأمريكي والأنثروبولوجيا والإثنو وستو ريك (جامعة شيكاغو) ، جنبًا إلى جنب مع علماء الألم في Viy ، بحثوا في Tia-u-a-nako وضواحيها خلال الثمانينيات وأوائل التسعينيات. في القرن العشرين ، كان يعتقد أنه بسبب سقوط Tia-u-a-nako ، كانت هناك "كارثة طبيعية ذات نطاق غير مسبوق" ، ولكن ليس اقتراحًا ، بل شيء مؤيد للخطأ بشكل مباشر. في جبال الأنديز الجليدية وفي الرواسب في قاع بحيرة تيتي كاكا ، هناك دليل على فترة جفاف طويلة ، والتي بدأت في X في. واستمر حتى عام 1300 على الأقل. ترك الماء الشرائط المرتفعة ، مما أدى إلى فشل المحاصيل. نتيجة لذلك ، بدأ نظام السلطة الإمبريالية الباهظ في الانهيار. لم يكن Oka-zav-shis في حالة i-nii لدعم الاقتصاد الحضري في in-shi-tel-noe ، فقد غادر الناس Tia-u-a-nako ولم يعد يتحول إلى هناك.

كان أول إنسان إنكا العظيم (إذا لم تحسب الموهوب الأسطوري مانكو كاباك) ، الذي زار Tia-u-a-naco ، هو رابع إنكا - Maita Capac. كانت المدينة في ذلك الوقت قد انقرضت بالفعل. كانت الإنكا هي من أطلق عليها اسم المدينة الميتة - تيا يو آناكو.

وفقًا لشهادة المؤرخ الإسباني بيدرو سيسا دي ليون ، "كان الإنكا الأوائل منخرطين باستمرار في بناء محاكمهم وإقامتهم فيها في Tia-goo-a-nako. بعيدًا عن الهياكل القديمة لـ Tia-u-a-naco ، في حياته ، كانت هناك "المحاكم الدائمة للإنكا ، والمنزل الذي وُلد فيه مانكو إنكا ، ابن واين كاباك". وبجانبهم كان يوجد "مقبرتان للزوجات اليمنيات المحليات في هذه القرية ، طويل القامة مثل الأبراج ، واسعة وذات زاوية ، أبواب على شكل كلاب عند شروق الشمس.

في جزيرة تيتي كاكا المقدسة ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، أرسل إنتي أول إنكا مانكو كاباك وشقيقته وزوجته ماما أوكليو إلى الأرض ، بنى الإنكا أو غمد بسبائك الذهب ، وخصصه للشمس ، حيث بدون استثناء (globalmente) جميع المقاطعات التابعة للإنكا ، كل عام - أعناق [على شكل] الكثير من الذهب والفضة والأحجار الكريمة.

منظر حديث لأطلال معبد الشمس في جزيرة الشمس.

إحدى غرف معبد الشمس. نقش من كتاب لعصر إ. Sku-ai "بيرو. حلقات سفر وبحث في بلاد الإنكا.

وفقًا لبيدرو سيسا دي ليون ، "أخذ الإسبان في أوقات مختلفة بشكل لائق من معبد الشمس" ولم تعد الكنوز موجودة. ومع ذلك ، فإن Gar-si-laso de la Vega لديه نسخة مختلفة: "... بمجرد أن علم الهنود بمجيء الإسبان إلى تلك الأراضي وأنهم أخذوا كل الثروة التي كانت ديلي ، ألقوا بكل شيء في تلك البحيرة العظيمة ".

وفقًا لـ Gar-si-laso de la Vega ، من المعروف أن حكام الإنكا "لم يقتصر الأمر على المعبد وحفره": "لقد قاموا بتسويته قدر المستطاع ، وإزالة الحجارة والكتل منه ؛ أشكال مبنية أو أرضية ، نامت بأرض خصبة جيدة ، [خاصة] جلبت من بعيد لزراعة الذرة هنا ، لأنها في كل تلك المنطقة ، بما أنها أرض شديدة البرودة ، لم تأخذها بأي شكل من الأشكال. على تلك المنصات قاموا بزراعتها جنبًا إلى جنب مع بذور [الأجناس] الأخرى ، وعلى الرغم من وجود الكثير من الحياة من أجلها ، إلا أنهم جمعوا فقط عددًا قليلاً من عدد الأذنين ، والتي ، مثل الشيء الذي تم تسليمه إلى الملك ، وأخذهم إلى معبد الشمس ، وأرسلهم إلى العذارى المختارات - ني - إلى التسام الذين كانوا في كوسكو ، وأمر بإرسالهم [و] إلى الأديرة والمعابد الأخرى التي كانت في Korolev -stvo: في عام واحد - واحد في آخر - آخر ، حتى يستمتع الجميع بالحبوب التي جلبوها ، كما كانت ، من السماء. لقد تم زرعه في حدائق معابد الشمس ومنازل المختارين في المقاطعات التي كانوا فيها ، وما كان يجمع بين قرى الموالين ريش. أُلقيت بضع حبات في مخازن الحبوب للشمس والملك وفي مخزن المجالس ، بحيث كانت من أصل إلهي ، فإنها ستحرس وتزداد وتنقذ الخبز الذي تم جمعه هناك للجميع. الدعم (سوس تينتو). إذا تمكن هندي من الحصول على حبة واحدة من تلك الذرة أو أي نوع آخر من الحبوب (semilla) لإلقائها في مستودعاته ، فإنه يعتقد أنه لن يعاني طوال حياته من نقص في الخبز ؛ لقد كانوا مؤمنين بالخرافات في كل ما يخص الإنكا.

منذ وقت غزو الإسبان وحتى وقت قريب نسبيًا ، تعرضت Tia-y-a-nako للتدمير.

المعرفة في نهى الآلهة.

من المستحيل تفسير وجود العديد من النظريات والآراء والفرضيات المختلفة المتعلقة بـ Tia-u-a-nako - القدرة على تكوين تمثيل كامل ، وبالتالي ، صحيح لتاريخها بسبب عدم دقة مائة من مصادر السماء التاريخية. . إنه يخلق الانطباع بأن البناة الإلهيين وسكان Tia-u-a-nako جعلوا المعرفة به غير قابلة للوصول.

واحدة من أكبر مشاكل البحث في تاريخ الحضارات الموجودة في أراضي بيرو وبوليفيا الحديثة ، هو افتقارهم إلى كتابات-رجال-لا- sti. هناك أدلة على وجود كتابة ، ولكن في وقت ما منعتها الآلهة ، ودمرت جميع الأشياء المكتوبة بأمرهم. وانعكست أهم الأحداث في الأساطير والأساطير التي أمر الهنود بحفظها ونقلها شفويا من جيل إلى جيل في شكل أغاني. المصادر المكتوبة الوحيدة عن تاريخ دوكو لوم بو-كيف في بيرو هي سجلات الكهنة-لكن-الخدم الإسبان ، بشكل عام -زان-نو-ستي والتي تضمنت رحلة عبر أماكن المصنع-إي-فان إلى دراسة عادات وعادات ومعتقدات شعب أمتهم -لا-يو-تشيغو. كان من المفترض أن تسهل هذه السجلات سلام الهنود وتحولهم إلى المسيحية. ومع ذلك ، غالبًا ما تم تحريف المعلومات التي جمعها الكهنة في البداية من قبل الهنود بسبب عدم رغبتهم في التعاون مع المحتلين أو خوفًا من التعرض للعقاب بسبب تمسكهم بالإيمان. يمكن أن يساء فهمه من قبل المؤرخين ، لأنه تم الإبلاغ عنه بلغة أجنبية غير معروفة ويمكن أن يكون أمرًا لا يصدق بالنسبة للأوروبيين لدرجة أن عقله سيفشل. - كان فهمها للأم وما قبلها. -val وفقًا للتمثيلات المحسوبة مسبقًا للنظام العالمي ، إلخ.

حول Tia-u-a-nako ، توجد معلومات لا تقدر بثمن في سجل بيرو بقلم بيدرو سيسا دي ليون. في عام 1540 ، زار الفالس الزمنية لـ Tia-u-a-nako وكتب الأساطير المرتبطة به. ومن الأمور ذات الأهمية أيضًا أعمال Inca Gar-si-laso de la Vega "تاريخ دولة الإنكا".

من ناحية ، جمع الإسبان أهم المعلومات ، والتي لا يزال المؤرخون يستخدمونها ، لكن من ناحية أخرى ، فقد حرموا منها ما لا يقل أهمية - دليل الأم. قام Kon-ki-sta-dors بكل شيء لتدمير الثقافة الروحية وثقافة الأم- ri-al-nuyu للهنود ، وتحويلهم قسراً إلى المسيحية ونهب وتدمير معابدهم واستخدام أحجارهم لبناء مبانيهم. وفقًا لـ A. Poznansky ، فقدت أطلال Tia-u-a-nako معظم كتلها في بداية القرن السابع عشر ، عندما تم بناء كنيسة في قرية Tia-u-a-nako. كتب: "البرونز من البراغي الضخمة ، التي تم ربط الألواح الحجرية بها ، كان يستخدم في صب الأجراس لنفس الكنيسة". في الحفاظ نسبيًا على si-tel-noy ، بعد con-ki-sta-do-ditch ، بقي فقط ما تم تغطيته بشكل موثوق به بواسطة الأرض ويمكن لعلماء الآثار العثور عليه.

تُظهر لنا صورة فنان غير معروف أن Tia-u-a-nako كانت تغطيها الأرض لبعض الوقت بشكل موثوق ، حيث لم يكن هناك سوى أعمدة عمودية ضخمة ، ومن المدهش أنك تقف بشكل متساوٍ تمامًا وليس بوابات الشمس المنقسمة. ما أدهشني أكثر من أي شيء لم يكن حتى خراب هذا المكان ، ولكن حقيقة أنه كان مغطى بطبقة من التربة بحيث يمكن أن يتحول إلى حقل صالح للزراعة. ولكن من أجل تكوين طبقة ثقافية بهذا السماكة ، من الضروري أن يعيش الكثير من الناس هنا لفترة طويلة جدًا. لكن لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. لذلك ، في الواقع ، تم إخفاء Tia-u-a-nako من قبل الآلهة بمساعدة نوع من الكوارث الطبيعية. ماذا؟ هذا الدور مناسب فقط للإرشاد. والشيء المدهش حقًا هو أن Aka-Pana يشبه تمامًا الجبل المنخفض العادي. لا بد أن الماء هو الذي خفف من روعها.

على ما يبدو ، تمت كتابة هذا المشهد مع مجموعة رعوية في سان حتى قبل تعدين الحجر وبدأ البحث عن الكنوز في إقليم Tia-u-a-nako Incas. من المؤسف أنه من المستحيل تحديد وقت كتابة الصورة ، لأنها وثيقة تاريخية مهمة للغاية. لا يسع المرء إلا أن يفترض أن هذا هو عمل فنان من القرن الثامن عشر. مدارس كوسكو ، أي مدارس مستعمرة ني النوي ، أوروبية.

الزاوية التي صورت فيها Tia-u-a-nako غير عادية أيضًا. لا يقوم المسافرون الحديثون بالتصوير من هذه النقطة. تحولت كالا سايا نحونا بجانبها الغربي ، باب أمامي حديث مؤيد للكاذبة ، وأمامه - كاد أن يغرق قصر سار كو فا (بوتوني) ، وهو في الأرض. كان الفنان ، على ما يبدو ، على تلة بقيت من هرم لاكاكولي.

فيما يتعلق ببوم النانو من الطمي ، كتب أ.بوزنان سكي ما يلي:

"هناك العديد من الأسباب للاعتقاد بأن Puma Punku كانت مغطاة بالكامل تقريبًا بطمي نانو سامي الطمي ، والتي جرفت بعيدًا ، على وجه الخصوص ، خلال مائة عملية بحث قبل وقت طويل من con-ki-sta. في وقت لاحق ، عندما جاء سكان شبه جزيرة البرانس إلى التيي بلانو ، تم إجراء حفريات جديدة بحثًا عن كنوز مخفية على نطاق واسع.

حتى في وقت لاحق ، خلال الفترة التي كانت فيها هذه الآثار مقلعًا لبناء كنيسة في قرية Tiua-naku الحديثة ، تمت إزالة بقية البوم النانوية ، التي كانت لا تزال مغطاة بالأنقاض. كان الباحثون عن الكنوز يفتشون حتى تحت الكتل الضخمة ، وكانت هذه هي الرغبة الشديدة في العثور على الثروة.

بعد سرقة Tia-u-a-nako في القرن السابع عشر. يبدو أن الاهتمام به قد تضاءل ، وبقي وحده لبعض الوقت. لكن على أي حال ، بالنسبة للإسبان ، كان هذا هو إرث السكان الأصليين ، الذي شعروا بالاشمئزاز والكراهية تجاهه.

حدث تغيير في الموقف تجاه هذه الآثار خلال الحرب من أجل الاستقلال عن الحكم الإسباني (1810 - 1826) ، عندما تم دعم تيا-أو-آ- مع ذلك ، دوكو-لوم-بو-ماضي من قبل المقاتلين الشباب من أجل الاستقلال كرموز للحكم الجديد. الأمة. تم تأكيد وجهة النظر هذه من خلال حقيقة أنه في عام 1825 خوسيه أنطونيو دي سوكري (خوسيه أنطونيو دي سوكري) - في البداية يمينًا كإتقان هاتف بوليفيا ، ثم ، كما قبل zi-dent - لاستخراج الأرض و رفع بوابة الشمس في Tia-u-a-nako كرمز لنمو أمة جديدة (وفقًا لما قدمه Carlos Ponce San-gi-nes). كانت هذه المزاجات النازية-أون-لي-ستي-تشي-سكاي قصيرة العمر ، ثم كانت تحت تأثير العنصرية العلمية وخرجت لدعم فكرة الجريمة الخلقية وعدم اكتمال جبال الأنديز الأصلية. في ذلك الوقت ، صور علماء بوليفيا من سوتشي-نيا- Tia-u-a-nako إما كرمز للماضي ، والذي يجب إذلاله ، للانتقال إلى عصر أكثر استنارة ، أو كمثال لمدني-لي-زا- نسيها أحفادها الهنود.

نقش من كتاب E. Sku-ai ، يصور أسوار الكنيسة في قرية Tia-u-a-nako ، بجانب مائة توي من معبد رؤساء الحجر.

إفرايم سكوآير خلال زيارته إلى تيا يو آناكو في أوائل الستينيات. القرن ال 19 كان مظهرًا من مظاهر wi-de-te-lem لهذه الأيديولوجية. في كتابه بيرو. حلقات من السفر والبحث في بلد الإنكا "كتب إي. سكو آير: "أول ما يصدم الزائر في قرية Tia-u-a-nako هو وجود كمية كبيرة من الأحجار المحفورة الجميلة في تشييد خشن - نياخ ، جسور ، أسوار ساحات. يتم استخدامه كنوابض ، عضادات ، مقاعد ، طاولات ، خزانات مياه. تم بناء الكنيسة بشكل أساسي منها ... في كل مكان توجد بقايا آثار من العصور المجاورة ، والتي كانت مقلعًا حقيقيًا ، حيث تم أخذ الحجارة المحفورة ليس فقط من أجل Tia-u-a-naco وجميع قرى وكنائس واديه ، ولكن أيضا لتشييد كاتدرائية لاباز ، عاصمة بوليفيا ... آثار الماضي -pe-chili mother-ri-a-lami معظم المباني العامة والجسور والطرق السريعة في هذا اليوم. "منذ عام 1833 ، ومع ذلك ، فإن المصارعين iko-no-Wrestler يكسبون قوة جديدة، - يقول E. Sku-ayer. - فشلوا في شيطان-تي-رو-فات الأحجار الضخمة التي شكلت قاعدة ما يسمى قاعة برا فو سو ديا ، قاموا بضربهم وتفجيرهم بالبارود ، وإزالة العديد من الأجزاء المنحوتة بعناية لتصطف في كاتدرائية لاباز ".

كانت قاعة pra-vo-su-diya تقع على بعد 250 درجة جنوب شرق أكا-بانا ، وقفت على منصة ، ومثبتة بمشابك نحاسية ، ولها جدران من أحادي الليث العملاق. وفقًا لعصر E. Sku-ai ، تفاجأ بيدرو سيزا دي ليون بحجم أحجاره. يبقى مجرد وصف لقاعة Pra-vo-su-diya وتلك جولة archi-tech-Tour and Construction المعجزات التي كانت هناك ، ولم يدم طويلاً في توحيدهم في Al-si- دوم دوربيجني. لم أستطع أبدًا أن أفهم من نص كتاب إ. سكو-آي-إيه نوع الشيء الذي نتحدث عنه. على ما يبدو ، إما أنه لم يشارك بعد ، أو اختفى تمامًا.

وفقًا لـ d'Orbigny ، في Tia-u-a-nako ، قام الإسبان بتفجير جولات نحتية كبيرة من أجل استخدام قطعهم كمواد بناء بالريال. مثل هذا المصير حلق بتمثالين ضخمين ، وصفهما بيدرو سيزا دي ليون: "خلف هذا التل (خلف Aka-pa-noy - F.O.) يوجد صنمان حجريان ، في صورة ومثال إنسان ، مزينان بشكل ممتاز ومؤيد ميزات bo-tan-ny ، لدرجة أنه يبدو كما لو أنه تم على يد فنانين أو حرفيين عظماء. إنها ضخمة لدرجة أنها تبدو كعمالقة صغيرة ، ومن الواضح أن مظهرها وأرديةها الطويلة تختلف عما نراه بين السكان المحليين. على رؤوسهم ، على ما يبدو ، لديهم زخارفهم (الزخرفة). هذه التماثيل ، وفقًا لدوربيجني ، "تحطمت إلى أشلاء بسبب عبوات البارود الموضوعة بين الكتفين".

يكتب إفرايم سكو آير: "رأس الواحد يقع بعيدًا عن الطريق ، أربعة فرسخ في الطريق إلى لاباز ، حيث جرت محاولة لنقله. لم أرها ، لكنني أعيد إنشاء رسم تخطيطي قدمه D’Orbigny ، فقط لاحظت أنني لا أشك في ذلك ... تم تصوير شخصية الزوجة بنفس الصورة الذاتية ، وهي متراصة كبيرة (بوابة الشمس - F.O.). يبلغ ارتفاع الرأس 3 أقدام و 6 بوصات (حوالي 1.07 م) وقطر 2 قدم و 7 بوصات (حوالي 0.79 م) ، لذلك إذا كانت النسب الأخرى من الشكل وفقًا لذلك ، يمكن أن يبلغ الارتفاع الإجمالي للنصب التذكاري حوالي ثمانية عشر قدمًا (5.4 م) ). وجد D'Orbigny أيضًا العديد من الشخصيات النحتية الأخرى بين الأنقاض ؛ أحدهما برأس وأجنحة بشري ، تم إعدامه بطريقة ميكانيكية ، والآخر - حيوان ، يشبه النمر ، إلخ. يذكر كاستيلناو "سحلية ضخمة منحوتة في الحجر" ومنحوتات أخرى. أنغراند ... يتحدث عن ثمانية من هذه الشخصيات في قرية Tia-u-a-naco ، بالإضافة إلى شخصين في لاباز وواحد ، مرة واحدة في الطريق إلى هناك.

بحلول بداية القرن العشرين. لم يتغير موقف الأقلية الإسبانية اليمينية من Tia-u-a-nako. استمر في التواصل مع ماضي neti-vi-li-zo-van-ny ولم يحاول حفظ الخيط فحسب ، بل حاول أيضًا توحيد ما يعيش. وفقًا لأ. من خلال بناء سكة حديد Guaki-La Paz ، وبواسطة con-tin-gen-tom الهندي لقرية Tiua -naku الحديثة ، الذين استخدموا الأطلال كمحجر للحجارة التجارية.

ناشد أ.بوزنان-سكي مانويل فيسينتي باليفيان ، رئيس جمعية الجيو-غرافيك-في-تشي في لاباز ، التأكد من تمرير القوانين في الكونجرس لحماية الآثار الأثرية في بوليفيا. ، لكنهم لم يعملوا. "تم منح برنامج الحماية هذا في يد الدولة ، التي لا تلتزم بالقوانين ، ولا تلزم أي شخص آخر بالقيام بذلك ،" لاحظ أ. بوزنان بحزن. تزلج ، ونتيجة لذلك ، استمر الدمار دون عقاب.

تغير الموقف تجاه Tia-u-a-nako فقط نتيجة لثورة عام 1952 ، عندما وصل النازيون إلى السلطة القادة التشيك. خلال حياة A. Poznanski ، هاجموه. لكن بعد وفاته في عام 1946 ، قبلوا عن طيب خاطر رأيه القائل بأن تياو آناكو ، باعتبارها ماضيًا مجيدًا ، توحد جميع البوليفيين. في ضوء هذه النظرة العالمية الجديدة ، اتخذت حكومة بوليفيا خطوات مهمة في عام 1953 لتأسيس علم الآثار ، والذي كان جزءًا من مهمة دمج غالبية السكان الأصليين. البوليفيين في الحياة العامة للبلاد. كان عالم الآثار كارلوس بونس سانجينز رائدًا وزعيمًا لهذه الحركة ، وفقًا لأيديولوجية تقوم هويتها الوطنية على التوسع والحفاظ على ماضي الأنديز المشترك. قاد مركز التبرع الحكومي البوليفي لأبحاث Archeo-lo-gi-che-sky Research-do-va-ny Tia-u-a-nako (تم إنشاؤه عام 1957.) في غضون أربع سنوات. ونشرت العديد من المقالات والمقالات والكتب. حتى يومنا هذا ، يعتبر الخبير الأكثر نفوذاً في بوليفيا في علم آثار Tia-u-a-nako. تولى K.Ponce وفريقه من علماء الآثار مهمة ras-ko-pok وترميم معبد Stone Heads و Kala-sa-sayi (الستينيات من القرن العشرين قبل الميلاد).).

من الستينيات. القرن ال 20 بدأت حركة الشعوب الأصلية في اكتساب القوة لاكتساب القوة السياسية والاجتماعية ، معلنين حاجتهم إلى ثقافة هندية ذاتية الحركة-تور-نوي-حياة ذاتية-لا- sti. رفضت بوليفيا حلم النازيين في إدراج الشعوب الهندية في المجتمع الغربي ، وبدأت في بناء نموذج جديد للهوية القومية الأمة البوليفية ، المتجذرة في العديد من الشعوب الهندية العرقية. أصبحت Tia-u-a-nako رمزًا لحركة الشعوب الأصلية. في عام 1992 ، نظمت محاربة واحدة للدعوة من العمال إلى الفلاحين في بوليفيا حركة مؤيدة لمئات من العمال في جميع أنحاء البلاد فيما يتعلق بالذكرى السنوية الخمسمائة. من الاستعمار الإسباني في أمريكا. في إطار هذه الاختبارات المؤيدة ، أجرى Aymars التقاطًا لـ Sim-vo-li-che لـ Tia-u-a-nako وقام بتأييد 100 وجه من هدايا الدولة الجديدة الخاصة بهم]. بعد وصوله إلى السلطة ، قدم أول رئيس هندي لبوليفيا إيفو مورا ليه ، شخصين في غو-راون وفقًا لطقوس أيمار دوف الذين كانوا مؤيدين له في تياو آناكو ، وعد بمواصلة الحفريات في مجمع archeo-lo-gi-che.

صورةtwiga_269 ومع ذلك ، فإن العمل الذي يتم تنفيذه حاليًا في إقليم Tia-u-a-nako ، وفقًا لصورة عام 2009 ، لا يبدو وكأنه حفريات أركيو-لو-جي-تشي-عرقية. على ما يبدو ، فإن المهمة الرئيسية لقيادة مجمع archeo-lo-gi-che هي إعادة بناء Tia-u-a-nako مرة أخرى.إلى الوقت الحاضر ، ترميم معبد ستون هيدز وكالا سايا. ومع ذلك ، لا يمكن تسمية إعادة بناء هذه الأشياء بأنها علمية. بل هي مصممة لجذب السياح. لذلك ، في صورة الجدار الخارجي لمعبد Kala-sa-Saya ، يمكنك رؤية جودة أعمال الترميم. فالجدار في هذه المنطقة ، كما يقولون ، يتألف من كل ما هو متاح.

صورةtwiga_269 هناك أيضًا حجارة هنا ، في نفس عمر المعبد ، ولكن ، على ما أعتقد ، تكوين جدران هيكل آخر ، وطوب حديث ، وبعض القمامة الأخرى ، وهذا كل شيء. إنها بونا بي هانو على أية حال.

في عام 2000 ، اعترفت اليونسكو بـ "مدينة Tia-u-a-nako القديمة" باعتبارها "مركزًا روحيًا وسياسيًا للثقافة الهندية السابقة للإسبانية" من قبل منظمة اليونسكو باعتبارها نصبًا تذكاريًا للتراث العالمي. لكن حالة المجمع تثير قلقا كبيرا في مركز التراث العالمي لليونسكو.

في مارس 2010 ، أعرب مركز التراث العالمي عن قلقه العميق بشأن الثقافة البوليفية المصغرة لتنفيذ "مشروع الحفاظ على تيا يو آناكو وأهرام أكا بانا" ru-e- بلدي الخلفيات اليابانية خارج الميزانية. لا يشارك المركز بشكل كافٍ في نظام إدارة المجمع ، ولا سيما المتاحف ، وعدم وجود عمل لتقوية هرم أكا بان ، والتحكم في اللوحات وبوابات الشمس ، وتدهور في الحفاظ على المجموعات الأثرية للمتاحف ، وغياب فيضان من archeo-ro-van-nyh -lo-gi-che-races-ko-pok وأفعال mun-tsi-pa- li-theta ، تم اعتماده مسبقًا دون موافقة وزارة الثقافة ، ما هو ضروري ، يعلمك وضع Tia-u-a-nako ككائن من التراث العالمي.

حماية ودراسة وترميم مجمع archeo-lo-gi-che في Tia-u-a-nako ، بلا شك ، تترك الكثير مما هو مرغوب فيه. ولا يخفى على أحد أن البناء في Tia-u-a-nako يتم بشكل أساسي من أجل الحصول على دخل من السياحة. وليس من المثير للاهتمام بالنسبة للسائحين أن ينظروا إلى خطوط raz-va ، لذلك يجب إعادة بناء الهدف الرئيسي للمجمع - هرم Aka-pana في أسرع وقت ممكن. وفقًا لك ، عذرًا- dy-vav-she-gosya لعدم قبول جودة العمل في Aka-pan لوزير الثقافة في بوليفيا آنذاك ، بابلو جروكس ، قبل 5 سنوات كانت مجرد تل ، والآن (2009) - بالفعل شيء مشابه للبناء الأصلي].

Zhur-on-Leaf ، يسلط الضوء على مشاكل Tia-u-a-nako ، استدعاء ترميم Aka-pany "archeo-lo-gi-che- parody" ، "cos-me-ti-che-sky تحت الوجه الثقيل" لجذب السياح ، يكتبون أنه بسبب ماكي-ياز لهرم تيا يو -ا-ناكو قد تفقد مكانة كائن من التراث الثقافي. وبالفعل ، كما يمكن الحكم عليه من الصورة ، فإن درجات الهرم-ميدا محاطة بكير-بي-تشوم (على الأرجح ، غير محترق) ، ثم شتوك-كا- يتجولون ، بينما استخدم البناؤون القدامى حجرًا محفورًا. بالطبع ، يجب تسمية النتيجة بإلغاء جديد للخردة وإدانتها بكل طريقة ممكنة. لكن لا تنس أن الواجهة الحجرية للهرم قد ضاعت ، وأن استخراج الحجر وتسليمه ومعالجته متعة باهظة الثمن ، خاصة في الجبال. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أيضًا وضع الألواح التي تزن كثيرًا. يجب أن نفهم أننا لا نستطيع أبدًا الحصول على هذا الإنتاج من أعلى فن البناء ، الذي يتم تنفيذه بمساعدة الآلهة. من غير المحتمل أن يتمكن السكان الأصليون الذين تم توظيفهم من أجل "Races-co-pok" والبناء في Tia-u-a-nako من التكرار أو ، على الأقل ، التقريبي - للانتقال إلى ما هو مستحيل فعله حتى باستخدام أحدث التطورات التقنية.

هرم أكاباناصورةguardian.co.uk

في طريقة الميزانية المنخفضة "لترميم" هرم أكا بان ، لا شك أنه يمكن للمرء أن يغمض عينيه بعد الجلوس قليلاً. لكن أسوأ شيء هو أنه وفقًا لشهادة سينور خوسيه لويس باز ، الذي تم تعيينه لتفقد الوضع مع Aka-pa-noy ، يتم تنفيذ بنائه بطريقة فنية حرة (بدون يد مع التصميم) ، نظرًا لأن "البحث-إلى-ني ، يظهر أن الجدران تبدو حقًا هكذا ، لا.

ولكن مع ذلك ، يجب القول ، باستخدام كلمات إي. سكو-آي-إيه ، أن تيا-يو-آ-ناكو ، حتى لو كانت تحت-لين-ني "راز-روب-لين-ني روي-نامي" ، لديه "أدلة كافية على العظمة السابقة". بالمناسبة ، كان إي. سكو آير هو من دعا Tia-u-a-nako Baal-be-com of the New World ، و Kala-sa-sayu - American Sto-un-hen-jam. هو كتب:

أنقاض Tia-u-a-nako هي s-smat-ri-va يتمتع بها جميع الباحثين في الآثار الأمريكية كما هو الحال في كثير من النواحي - أكثر إثارة للاهتمام وأهمية ، وفي نفس الوقت الأكثر غموضًا بين أي شخص في القارة. لقد أثاروا نفس الشيء من ابتهاج ومفاجأة المسافرين الأوائل والحديثين ، الذين فاز معظمهم بمحاولاته لاختراق سر مؤيدهم ، كونهم راضين عن منحهم مكانة من أقدم المعالم الأثرية الأمريكية ، وكذلك اعتبارها بقايا ليلة واحدة من الحضارة ، والتي اختفت قبل أن تبدأ الإنكا ، وكانت حديثة -تسي-لي-زا- tsy من مصر والشرق. فريدة من نوعها ، وحتى مثالية من حيث النوع ومتناسقة في الأسلوب ، تبدو وكأنها عمل لأشخاص كانوا سادة حقيقيين في الهندسة المعمارية ، ولم يكن لديهم طفولة ، ولم يمروا بفترة نمو ، ولا نجد أمثلة أخرى. Tra-di-tion ، الذي يكون أكثر أو أقل تمييزًا حول المؤيدة للهيكل في العديد من الآثار الأمريكية الأخرى ، صامت في قريبهم. مثير للاهتمام: أخبر الهنود الأسبان الأوائل أنهم "كانوا موجودين قبل أن تشرق الشمس في السماء" ، وأنهم نشأوا على يد عمالقة ، أو أنهم من بقايا الأشرار الذين تحولهم الإله العنصري الجاد إلى حجر ، لأن رفضوا استضافة نائب ملكه ولم يرسلوا أحدا ".

صورةtiwy.com في الصورة على اليمين ، بوابة ودرج معبد كالا سايا. في المؤيدة للبوابة - أحادي الإضاءة بونس. يوجد في المقدمة جدار برؤوس معبد الرؤوس الحجرية و Boro-da monolith.

يوجد في معبد Stone Heads أقدم منليث Tia-u-a-nako وأشهرها Boro-da-ty monolith. على أراضي مجمع Tia-u-a-nako ، توجد معابد أخرى شبه تحت الأرض ، من بينها Kan-ta-ta-liita و Putuni ، وإلى جانب بوابات الشمس ، توجد أيضًا بوابة القمر . صورةالكاميرا

يقع مجمع cere-mo-ni-al-ny في Puma Punku على بعد كيلومتر واحد تقريبًا من Tia-u-a-nako.

ثلاث فترات من بناء تياهواناكو.

كما تعلم ، حدد A.Poznan-sky ثلاث فترات رئيسية من Tia-u-a-nako. إلى الفترة الأولى - الفترة الأولى من الحياة ، عزا القوى "كمبنى حصري لهذه الفترة" معبد الرؤوس الحجرية. ثم بدأ بناء هرم أكا بان ، وكذلك معبد القمر (بوما بانكو). استمر بناء Aka-Pana و Puma-Punku في الفترتين الثانية والثالثة. تم وضع Kala-sa-Saya في الفترة الثانية وإكمالها و wa-las و Rec-stru-and-ro-wa-las و repair-ti-ro-wa-las في الفترة شبه الثالثة. تنتمي شرفة Kala-sa-Sayi الكبيرة أيضًا إلى الفترة الثانية. في الفترة الثالثة ، تم بناء معبدها الداخلي - المقدس وبوابة الشمس.

من مواد البناء والتل ri-a-lov في الفترة الأولى ، كان الكلب الوحيد الذي جاء من الجنة الجبلية يستخدم-zo-van -o-new جنوب الأنقاض. بالنسبة لبعض الأعمال (نحت الرؤوس ، المثبتة في جدران المعبد) ، تم استخدام طوف الجير الناعم.

في الفترة الثانية ، تم استخدام الصخور شديدة الصلابة ، مثل الأنديسايت ، وإن كان ذلك على نطاق ضيق. بالإضافة إلى ذلك ، في الفترة الثانية ، استخدمت tia-u-a-na-kantsy الأحجار المتراصة من dog-cha-Nick ، ​​المرفقة بمعابد الثنائي السابق من الفترة الحالية ، re-de-ly-vaya لهم " وفقًا لمعاييرهم الخاصة ، بأسلوبهم الجديد وديكورهم الرمزي ". فعلوا الشيء نفسه في الفترة الثالثة. من الأمثلة الحمراء ولكن-إعادة تشي-فيي ، التي توضح تحسين الأعمال السابقة ، هي لوحة بينيت. في الفترة الثانية ، ولكن على الأرجح في الفترة الثالثة ، تم نحت منحوتة جديدة من متراصة ، والتي كانت في الواقع على شكل عمود بسيط.

في الفترة الثالثة ، تم صنع كل شيء حصريًا من الحمم البركانية الصلبة ande-zi-to-howl ، مثل ، على سبيل المثال ، جدار الشرفة ، والمقدس ، والفترة الثانية لإعادة الإعمار. في الوقت نفسه ، تم تعدين كتل أندي-زي-تو-فاي في مناطق بعيدة جدًا عن مركز cere-mo-ni-ny.

كتب أ. - جرت محاولة لإكمال مباني الفترة الأولى والثانية ... على وجه الخصوص ، معبد القمر (بوما-بانكو) وبوكارا اكا-بانو ، لكنها لم تكتمل -شني. باستثناء معبد الفترة الأولى ، لم يتم الانتهاء من أي شيء على الإطلاق في Thiua-naku ، حتى الشاي الرائع المؤيد لهذه الفترة - Sun-night The door ... Tiua-naku of الفترة الثالثة هي عمل الأشخاص الذين يعانون من أوهام العظمة ، مثل برج بابل ، وإذا اكتمل ، فهذا ممكن ، كل ما بناه الإنسان على الأرض سيتجاوز ".

وفقًا لـ A. Poznansky ، يظهر البرونز في الفترة الثالثة. "الإصلاح الأكثر شيوعًا في جدران الفترات السابقة ، والذي تم خلاله ربط الكتل بمساعدة البراغي البرونزية (البراغي) ؛ لقد استخدموا أشكالهم المختلفة من الإنشاءات الخاصة بهم ، حتى في شكل حلقة ، كما يكتب.

تمثيل تخطيطي للعديد من الأشكال العديدة للمسامير ، التي تم العثور على بقاياها في شكل منخفضات في كتل ، مثبتة في العصور القديمة بهذه المشابك (المشابك) والوصلات (الوصلات) التي تم وضعها فيما بينها ". تُظهر الصورة الموجودة على اليسار مصراعًا مدرعًا (مشبكًا) بنصف الحجم. بمساعدة هذه الأجهزة ، التي توجد أيضًا بأحجام كبيرة ، قام Tiwanaks بتوصيل الكتل المنحوتة ، والتي تم عمل تجاويف في سطحها سابقًا وفقًا لشكل وحجم الترباس.

هناك رأي مفاده أن الأجزاء الموصلة لإصلاح الكتل ، على العكس من ذلك ، لم يتم تصنيعها مسبقًا ، ولكن البرونز المذاب للقاعة - كان في التجاعيد ، والتجميد ، وربط الكتل واتخذت الخطوط العريضة لـ الشق. ومع ذلك ، فإن الشكل المحدب للعنصر المتصل في الصورة أدناه يجعل المرء يشك في هذا الافتراض. ومع ذلك ، يمكن استخدام كلتا الطريقتين ، ولكن بالكاد في نفس الفترة التاريخية.

"ولكن ليس فقط mat-ri-a-scrap ، تختلف الفترة الثالثة عن الفترة السابقة ؛ الفرق الرئيسي هو العمل الممتاز على الحجر ، وهو شيء غير مسبوق في العالم حتى الآن ، - تؤكد أ. بوزنان سكاي. - يتجلى هذا ، علاوة على ذلك ، في أسلوب sim-in-li-che-style الخاص بـ gra-vi-ro-wok ، والذي يعد متقدمًا للغاية وخاصة في as-ro-no-mi-che-ori-en -درجة نشوئها في منشآتهم ، مما يدل على تغيير 25'30 بين واحد في شبه منزل والآخر.

يقيّم A.Poznan-ski الفترة الثالثة من Tia-u-a-nako على أنها "فترة تتميز بحد أقصى من التقدم الصغير."

يسلط الضوء بشكل خاص على معرفة A. Poznan-ski ast-ro-no-mi-che-sky بـ tia-u-a-na-kan-tsev. هو يكتب:

"من بين العلوم التي عرفوها ... أتقنوا جوانب Meri-di-ana أو ast-ro-no-mi-che-sky ، والتي من خلالها كان من الممكن تحديد" مكبر "هناك بدقة الشمس في الفترة الثالثة ومع هذا ، بدوره ، ميل مسير الشمس - وهي قيمة تزودنا بالأساس لتحديد عصر تيواناكو القريب من زي-تل-نوغو.

بمساعدة هذه المعرفة ، تم إنشاء المساواة والشموس ، وتم التعرف على الأوج وشبه الهيليوم ، واستخدمت الشاحنة الشمسية في العام ، مرة واحدة لمدة اثنين وعشرين شهرًا . حتى الأبراج أصبحت معروفة ... ولكن بشكل يختلف ، إلى حد ما ، عن العينة المعروفة من حكماء الكلدانيين الساميين القدماء ، الذين انتقلت نيا إلى أست رو نو ميا في هذا اليوم "

بوليفيا - لا تنسى ومبتكرة ، ولكن في نفس الوقت التقليل من شأنها مقصد سياحيفي العالم. تقدم هذه الدولة للسائحين مناظر طبيعية سريالية ، وهي مزيج فريد من الثقافات والمهرجانات النابضة بالحياة والأسواق الصاخبة.

هذا المكان مثالي لكل من الإجازات العائلية والأشخاص النشطين الباحثين عن المغامرة. من أفضل المنتجعاتكوباكابانا من بحيرة تيتيكاكا إلى حقول الملح في أويوني ، أفضل مناطق الجذب السياحي في بوليفيا تقدم للسائح تجربة لا تُنسى.

يعد National Mint معلمًا بارزًا في Potosi وواحدًا من أفضل المتاحف في أمريكا الجنوبية. تم بناء أول دار سك العملة حيث يقف مبنى العدل الآن ، وقد تم تشييده في عام 1572 بأمر من نائب الملك في توليدو. لكن استبداله هو مبنى ضخم وجميل بشكل مذهل يحتل مساحة سكنية كاملة. ليس عليك أن تكون خبير نقود لتريد البحث في تاريخ العملة الأولى لبوليفيا.

تتجمع هذه المتاحف الأربعة الأصغر على طول شارع لاباز الاستعماري نفسه ويمكن استكشافها عادةً في رحلة ليوم واحد إلى المدينة. يُعرف أيضًا باسم متحف الذهب ، ويشتهر بمجموعاته الرائعة الأربعة من العناصر الفضية والذهبية والنحاسية القديمة. يتكون متحف Miniature Litoral بشكل أساسي من خرائط تاريخية.

المنزل السابق لبيدرو دومينغو موريللو ، زعيم ثورة لاباز ، هو المتحف الثاني. يعرض مجموعة من فنون الحقبة الاستعمارية. يعرض هنا أيضًا الآلات الموسيقية والزجاج والأواني الفضية التي كانت في حوزة الأرستقراطيين في بوليفيا.

في هذه المدينة ، تجذب الانتباه على الفور الكاتدرائية المغاربية البيضاء بقبابها وألوانها الزرقاء الزاهية. بلاط السيراميكبأسلوب برتغالي. تتم المعمودية كل يوم سبت الساعة 4:00 مساءً. تم نحت التمثال الأسود في الكاتدرائية بواسطة حفيد الإمبراطور توباك ، إنكا يوبانكي. يمكن رؤيته فوق المذبح في الضريح أعلاه.

من الصعب العثور على متحف آخر يخبرنا عن تاريخ بوليفيا أفضل من هذا المتحف. هنا ، في أغسطس 1825 ، تم التوقيع على إعلان الاستقلال البوليفي. يقدم المرشدون ذوو الخبرة جولة مثيرة.

أقيمت هنا الكرة الأولى في المؤتمرات البوليفية. تم النظر هنا أيضًا في مرشحي الدكتوراه. خلف المنبر صور سيمون بوليفار وأنطونيو خوسيه دي سوكري. يحتل إعلان الاستقلال مكان الصدارة في المجموعة ، على قاعدة من الجرانيت.

لا شيء يرمز إلى التاريخ الغني لبوليفيا مثل قصر بورتاليس المصمم على الطراز الأوروبي. على الرغم من أن البارون نفسه ، الذي تم بناء كل شيء من أجله ، لم يعش أبدًا في هذا القصر الفخم ، الذي تم الانتهاء منه في عام 1927 ، فقد تم تزويده ببعض من أفضل المواد المستوردة المتوفرة في ذلك الوقت - رخام كارارا ، والخشب الفرنسي ، والمفروشات الإيطالية والحرير الناعم.

الحدائق والشكل الخارجي مستوحى من القصر في فرساي ، وغرفة الألعاب هي محاكاة لقصر الحمراء في غرناطة ، والقاعة الرئيسية مستوحاة من تصميم قصور الفاتيكان.

الموقع: Av. بوتوسي 1450.

هذا المتحف الممتاز للفن الأصلي يجب أن يراه أي شخص مهتم بتاريخ منطقة سوكري. يولي المرشدون اهتمامًا خاصًا بأقمشة ثقافات تارابوكو القديمة. تحتوي هذه الجولة الرائعة على نص فرعي مثير للاهتمام: إعادة اكتشاف تقنيات النسيج المنسية يوقظ فخر الناس بثقافتهم.

الموقع: سان ألبرتو ، سوكري.

كان هذا المبنى في يوم من الأيام موطنًا لأحد أهم الفنانين و سياسةالدول. اشتهر وولتر سولون روميرو بلوحاته الجصية الرائعة وسحره مع دون كيشوت ، وقد عانى كثيرًا عندما توفي في السجن خلال فترة السبعينيات القمعية. موضوع الظلم واضح للعيان في أعمال المايسترو.

الموقع: الإكوادور (2517) ، لاباز.

متحف. كينيث لي (Museo Etno-Arqueológico del Beni "Kenneth Lee")

يقع هذا المتحف شمال وسط ترينيداد ، ويعتبر المركز الثقافي الرئيسي للمدينة ، وقد أطلق عليه السكان المحليون اسم كينيث لي ، وهو رجل أبيض محبوب من منطقة الأمازون. يعرض القطع الأثرية من منطقة ترينيداد ، بما في ذلك الأدوات التقليدية والأزياء القبلية.

يجذب الموقع الغامض لـ Fuerte de Samaipata الزوار من جميع أنحاء العالم مثل المغناطيس. يأتون إلى هنا فقط لتسلق التل ورؤية أنقاض مباني الإنكا. يقع Fuerte de Samaipata ، المعترف به في عام 1998 كموقع للتراث العالمي لليونسكو ، على قمة تل على بعد حوالي 10 كم من القرية ويوفر إطلالات خلابة على الوديان.

احتلتها مجموعات عرقية مختلفة لأول مرة منذ عام 2000 قبل الميلاد ، فقط في عام 1470 قبل الميلاد. ه. بدأت هذه الأراضي مأهولة من قبل الإنكا. اقترح الغزاة أن هذا المكان كان يستخدم للحماية. في عام 1832 ، اقترح علماء الطبيعة الفرنسيون أن السكان المحليين كانوا يحاولون غسل الذهب هنا. في عام 1936 ، أطلق عالم أنثروبولوجيا ألماني على Fuerte de Samaipata معبدًا قديمًا. نظريته ، التي تتضمن عبادة الشمس والقمر ، هي الآن الأكثر قبولًا.

ديناصور روك (كال أوركو)

منذ حوالي 70 مليون سنة ، كان موقع محجر الأسمنت يقع على بعد 5 كيلومترات شمال المركز موطنًا له الديناصورات الكبيرة. عندما كان العمل جاريًا هنا لتوسيع أراضي المصنع في عام 1994 ، وجد العمال حوالي 5000 مسارثمانية على الأقل أنواع مختلفةالديناصورات. هذه هي أكبر مجموعة من آثار أقدام الديناصورات في العالم.

يمكن رؤية بعض المطبوعات من خلف سياج الحديقة ، ولكن ، بالطبع ، لا يمكن الحصول على أفضل بانوراما إلا من خلال النزول إلى المحجر. هناك أيضًا العديد من نماذج الديناصورات بالحجم الطبيعي (ممتعة للأطفال) وغرف بها أحافير رائعة.

تأسس دير سانتا تيريزا الرائع في عام 1685 ولا يزال موطنًا لمجتمع صغير من الرهبان الكرمليين ، الذين أعادوا ترميم جزء كبير من المبنى وتحويله إلى متحف. جولة إرشادية (باللغتين الإسبانية و إنجليزي) يشرح كيف جاءت فتيات من العائلات الثرية إلى الدير في سن 15 عامًا ، وداعًا لأبويهن وأحبائهن إلى الأبد.

هناك أيضًا العديد من الأعمال الفنية الرائعة هنا ، بما في ذلك رائعة مادونا للنحات القشتالي ألونسو كانو ، والعديد من اللوحات التي رسمها بيريز دي هولغوين ، أشهر فنان بوليفيا ، وغرفة من الصلبان الخشبية المطلية.

الموقع: كالي سانتا تيريزا - 15 (تقاطع شارع أياكوتشو).

متحف علم الآثار وعلم الحفريات في تاريخا (Museo Paleontológico y Arqueológico)

يوفر متحف الجامعة لعلم الآثار وعلم الأحافير نظرة ثاقبة لمخلوقات ما قبل التاريخ وحياة الشعوب الأولى التي سكنت منطقة تاريخا ذات يوم. أدناه يمكنك رؤية بقايا الحيوانات المحفوظة جيدًا ، وفوق ذلك ، في مركز الاهتمام - التاريخ والجيولوجيا والأنثروبولوجيا ، مع مجموعة من الأدوات المنزلية القديمة من الأدوات والأسلحة والسيراميك والعديد من أجهزة الصيد التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.

دير القديس فرنسيس في بوتوسي (كونفينتو دي سان فرانسيسكو)

شيد المبنى في عام 1547. هذا هو أكثر من غيرها دير قديمفي بوليفيا. نظرًا لصغر حجمها ، فقد تم هدمها في عام 1707 وأعيد بناؤها على مدى السنوات التسعة عشر التالية. يحتوي المتحف على مجموعة رائعة من الفنون الدينية ، بما في ذلك اللوحات ، بما في ذلك الأعمال من منتصف القرن التاسع عشر.

الموقع: كالي تاريخا - 47.

المتحف الأثري في كوتشابامبا (Museo Arqueológico)

يقدم المتحف لمحة عامة ممتازة عن الثقافات الأصلية المختلفة لبوليفيا. تنقسم المجموعة إلى ثلاثة أقسام: أثرية وإثنوغرافية وأحفورية. يتم توفير جميع المعلومات باللغة الإسبانية ويتوفر دليل يتحدث الإنجليزية في فترة ما بعد الظهر.

يركز القسم الأثري بشكل أساسي على ثقافة الشعوب الأصلية في منطقة كوتشابامبا. تحتوي المجموعة الإثنوغرافية على مواد من ثقافات الأمازون ، بما في ذلك أمثلة على الكتابة غير الأبجدية المستخدمة للتبشير بالمسيحية للهنود الأميين منذ القرن الثامن عشر. قسم علم الحفريات مخصص للبقايا الأحفورية لمخلوقات مختلفة مرت عبرها ذات يوم الجانب القطريبوليفيا.

الموقع: Av Oquendo Jordan esq.

يقع المتحف بجوار الكاتدرائية الرئيسية في سوكري. يضم واحدة من أرقى مجموعات الآثار الدينية في بوليفيا. تحتوي غرفة المدخل على سلسلة من اللوحات الدينية الجميلة من الحقبة الاستعمارية. وفي الكنيسة توجد رفات قديسين وأوعية صغيرة من الذهب والفضة.

الموقع: نيكولاس أورتيز - 61.

قبل تسعة قرون من صعود الإنكا العظيمين ، حكمت إمبراطورية عظيمة أخرى جبال الأنديز: تيواناكو. قبل وقت طويل من إنشاء الإنكا لإمبراطوريتهم القوية ، أنشأ تياهواناكو إمبراطورية بنفس القوة تقريبًا ، ولكنها أكثر ديمومة. بينما كانت دولة الإنكا موجودة منذ حوالي 100 عام ، ازدهرت Tiwanaku لأكثر من 400. من الصعب تصديق أن حضارتهم ازدهرت في ما هو اليوم واحدة من أفقر البلدان في الأمريكتين. في عام 2000 ، تم إدراج "المركز الروحي والسياسي" لحضارة الأنديز في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

أذهلت عظمة الآثار القديمة لتيواناكو أول المؤرخين الإسبان. وصف المؤرخ والكاتب الإسباني في القرن السادس عشر غارسيلاسو دي لا فيغا تجربته بهذه الطريقة: "من المستحيل تخيل ذلك. وعندما ترى بأم عينيك ، يبدو أن هناك بعض السحر هنا ، وأن هذا من عمل الشياطين ، وليس الناس. إنه مبني من مثل هذه الأحجار الضخمة وفي مثل هذا العدد الهائل من الأسئلة تثار على الفور: كيف استخرج الهنود هذه الأحجار وكيف أحضروها إلى هنا ، وكيف قاموا بمعالجتها ووضعها فوق بعضها البعض بهذه الدقة.

ينقسم تاريخ Tiwanaku إلى أربع فترات:

1. 600 ق ه. - 800 ق ه. - ظهور الثقافة.

2. 800 ق ه. - 45 ن. ه. - الفترة الحضرية المبكرة.

3. 45 - 700 م ه. - كلاسيك. خلال هذه الفترة ، تم بناء جميع الهياكل الأثرية التي يمكننا رؤيتها اليوم.

4. 700 ن. ه. - 1180 سنة. فترة التوسع والانحدار.

في ذروة قوتها (بين 500 و 950 بعد الميلاد) ، وسعت Tiwanaku نفوذها على مساحة كبيرة جبال الأنديز الجنوبية(جنوب بيرو ، شمال تشيلي ، معظم بوليفيا وجزء من الأرجنتين). بدأت الهيمنة السياسية تتضاءل في القرن الحادي عشر ، وانهارت الدولة في النصف الأول من القرن الثاني عشر. أسباب هذا الانهيار ليست مفهومة بالكامل. في الوقت الحالي ، يعتبر السبب الرئيسي هو تغير المناخ ، مما أدى إلى انخفاض المحاصيل وإضعاف الحكومة المركزية والانهيار النهائي. لم تعد Tiwanaku موجودة تمامًا حوالي عام 1180.

عندما وصلت الإنكا في منتصف القرن الخامس عشر ، كانت الأنقاض مهجورة لمئات السنين. ولكن حتى في هذه الحالة ، قدمت Tiwanaku معضلة كبيرة لدولة الإنكا. اعتقد الإنكا أنه قبل إنشاء إمبراطوريتهم لم تكن هناك حضارة على هذا النحو. لكن Tiwanaku شهد بوضوح على وجود ثقافة أقدم منهم بكثير. بدون مزيد من اللغط ، جعل الإنكا Tiwanaku جزءًا من أساطيرهم. وفقًا للأساطير ، لم يتم بناء المدينة من قبل حضارة سبقتها ، ولكن من قبل الإله فيراكوشا ، الذي أرسل الإنكا الأولى من هناك إلى كوزكو لتأسيس إمبراطورية.

قبل Tiwanaku ، لم تكن هناك حضارات كهذه ذات هندسة حجرية قوية وتكنولوجيا متقدمة إنتاج السيراميك، معالجة المعادن. بذل الباحثون جهودًا لا تصدق لكشف ألغاز أقدم حضارة وأكثرها تقدمًا في القارة الأمريكية. لكن حتى الآن ، تنتظر معظم جوانب هذه الحضارة إجابتها. أتمنى أن يسلط اكتشاف أدلة مادية جديدة مخبأة تحت سماكة الأرض الضوء على وجود الثقافة القديمة لأمريكا الجنوبية.

هرم أكابانا

ربما يكون الهيكل الأكثر شهرة في Tiwanaku هو هرم أكابانا. يتكون الهرم من 7 منصات متراكبة يبلغ ارتفاعها الإجمالي أكثر من 18 مترًا. فقط أدنى منهم بقي على حاله. في البداية ، توج الجزء العلوي بمعبد ، كما هو الحال في العديد من أهرامات أمريكا الوسطى. تم استخدام العديد من أحجار الهرم لبناء المنازل والكنائس ، لذا فإن المظهر العام للهرم ، بصراحة ، ليس مثيرًا للإعجاب.

معبد كلاساسايا

يقع معبد Kalasasaya إلى الشمال من Akapana. اسمها يعني المعبد صخور واقفه(كالا - ستون وساسايا - واقفه). يُعتقد أن المعبد المفتوح المستطيل قد استخدم في الملاحظات الفلكية. بمساعدة من يقفون متراصة والشمس ، تم تحديد يوم السنة. الجدران مبنية من كتل ضخمة من الحجر الرملي الأحمر والأنديسايت (يزن العديد منها أكثر من 40 طناً).

في عام 1960 ، تم ترميم المعبد ، لكن إعادة البناء تمت بطريقة غير مهنية للغاية. لسوء الحظ ، تم إعادة بناء الجدران التي تراها في الصورة بالكامل تقريبًا. في شكله الأصلي ، كان معبد كالاساسا يشبه إلى حد كبير ستونهنج في إنجلترا ، أي أن الكتل الحجرية المثبتة عموديًا بها مسافات فارغة بينها. ومن المفارقات أن جودة الأعمال الحجرية أقل جودة بكثير مقارنة بفن سادة Tiwanaku. من غير المرجح أن يثير معبد كالساسايا في حالته الحالية آراء الهذيان من الإنكا والإسبان.

معبد شبه تحت الأرض

المعبد شبه تحت الأرض (Semisubterraneo Templete) على شكل مربع هو 2 متر تحت مستوى سطح الأرض. يعتقد البعض أن هذا المعبد يجسد العالم السفلي ، بينما يرمز كلاساسايا إلى الأرض. مثل معبد Kalasasaya ، فهو محاط بمنازل متراصة وحجارة حول المحيط. يوجد أكثر من مائة رأس حجر منحوت على الجدران ، تختلف ملامح الوجه بشكل كبير عن بعضها البعض. يُعتقد أن هذا يشير إلى انتشار تأثير حضارة تيواناكو إلى شعوب أخرى في جبال الأنديز. في الوسط يقف متراصة تسمى Monolito Barbado (Bearded Monolith).

بوابة الشمس

تعد بوابة الشمس أحد أهم رموز بوليفيا الحديثة والأكثر غموضًا في المجمع الأثري. هل هذه البوابات تستخدم في الحساب؟ ما هي المخلوقات المجنحة؟ من يملك الصورة المركزية في أعلى منتصف القوس؟
المذكرة مصنوعة من كتلة واحدة من الأنديسايت ، وتزن 44 طنًا على الأقل. يعتقد علماء الآثار أن البوابة مرتبطة بطريقة ما بإله الشمس ، وربما تم استخدامها كحساب. اللوحة العلوية بأكملها مغطاة بنقوش معقدة تصور الإله الرئيسي في المركز ، وطيور بشرية ووجوه بشرية.

على الجانب الآخر من بوابة الشمس ، نحتت كوات عميقة ، ربما لتقديم القرابين. بالقرب من الجزء الغربي من معبد كالاساسا توجد بوابة القمر نفسها ، لكنها أصغر حجمًا (بويرتا دي لا لونا).

تمثال في معبد كالاساسايا

هذه واحدة من شخصيتين على أراضي معبد كالاساسا ، تمكنت من النجاة في أوقات التاريخ المضطربة. مع وصول الإسبان ، انتشرت كنوز تياهواناكو في جميع أنحاء العالم ، ودمرت بعض القطع الأثرية من قبل أتباع الكاثوليكية المتحمسين ، الذين اعتبروها أصنامًا وثنية.

لحسن الحظ ، انتهى المطاف ببعض المعروضات في المتاحف ، وظل بعضها في بوليفيا. يمكن رؤية أكبر المعروضات الحجرية في Museo Litico Monumental و Museo National de Arqueologia في لاباز ، وقد تم وضع بعضها في متحف جديد في موقع المجمع الأثري.

بوما بانكو

يقع Puma Punku عبر مسارات السكك الحديدية ، على بعد حوالي 15 دقيقة سيرًا على الأقدام من الموقع الأثري الرئيسي. يعد مجمع المعابد الكبير في Puma Punku جزءًا من أنقاض Tiwanaku. في لغة الأيمارا ، يُترجم اسمها إلى "بوابة بوما". يحتوي مجمع المعبد هذا على كتل متجانسة تزن أكثر من 130 طنًا.

أثناء تشييد جدران Puma Punku ، تم الانتهاء من كل حجر بدقة وتثبيته بإحكام مع بعضها البعض ، وربطها معًا دون استخدام الملاط. إن الدقة التي تمت بها معالجة هذه الزوايا تشهد على ذلك معرفة عميقةفي معالجة الأحجار و الهندسة الوصفية. يتم تثبيت المفاصل بإحكام بحيث لا يمكن حتى ضغط الشفرة بين الأحجار.

صُنعت الكتل الحجرية المصقولة للتألق بحواف مثالية. بعض الأحجار المتراصة بالداخل لها أشكال هندسية منحوتة: تجاويف ، أخاديد ، شقوق ، ثقوب ، أخاديد. كانوا جميعًا متطابقين تمامًا مع بعضهم البعض. تتم معالجة الصخور شديدة التحمل - الأنديسايت والجرانيت - بدقة ومهارة فائقة.

الكنيسة في تيواناكو

بالقرب من المجمع الأثري توجد قرية تحمل الاسم نفسه. عندما وصل الإسبان إلى بوليفيا ، استخدموا أحجار Tiwanaku لبناء هذه الكنيسة الكاثوليكية. لعدة قرون بعد انهيار الحضارة ، كانت الآثار المشهورة الآن مصدرًا لمواد البناء في المنطقة. تم سحب الحجارة المصنعة بمهارة ، وتم تحطيم التماثيل الحجرية ، وتفجيرها بالديناميت. تضرر المجمع بشكل خاص أثناء بناء السكة الحديد.

مر الوقت ، وبدأ عصر تطور السياحة الجماعية ، وأخيراً ، اهتمت السلطات البوليفية بسلامة المذكرة. ولكن ، وفقًا للصور ، لم يتبق الكثير للدراسة.

أحداث العيد

Tiwanaku بالنسبة لبوليفيا مثل الإنكا بالنسبة لبيرو. في الوقت الحاضر ، تبنى الأيمارا (ثاني أكبر مجموعة أصلية في بوليفيا) تراثه كرمز لهويتهم.

في يوم الانقلاب الشمسي في 21 يونيو ، وهو أطول يوم في السنة ، يحتفل الأيمارا برأس السنة تيواناكو الجديدة (مشاج مارا). تجذب العطلة آلاف المشاركين من جميع أنحاء بوليفيا ودول أخرى. الحدث الرئيسي هو لقاء شروق الشمس. يرتدي المشاركون في العطلة ملابس تقليدية ويستخدمون سنجاني (مشروب كحولي مصنوع من العنب) ويقدمون تضحية. تغادر الحافلات الخاصة من لاباز ليلاً وتصل في الوقت المناسب لشروق الشمس. يتم الاحتفال بمهرجانات مماثلة في الاعتدالات ، ولكن على نطاق أصغر بكثير.

في عام 2006 ، شارك رئيس بوليفيا ، إيفو موراليس (في الصورة) ، وهو أول شخص أصلي في آخر 400 عام (منذ استعباد إسبانيا) في حفل رأس السنة في تيواناكو. يُنظر إلى انتخابه من قبل معظم الناس في البلاد على أنه رمز لإعادة ميلاد بوليفيا.

فيديو Tiwanaku

فيديو Tiwanaku

بوليفيا (بوليفيا) هي دولة تقع في الجزء الأوسط من أمريكا الجنوبية. بلد بوليفيا " بطل»من نواحٍ عديدة: البلد الأكثر تعددًا في اللغات مع أكثر من 30 لغة مختلفة على هذا الكوكب ؛ البلد الأكثر جبلية ، وأغنى البلدان بالموارد الطبيعية ، بينما من أفقر البلدان في العالم. دولة نجت من أكثر من 200 انقلاب في أقل من قرنين من الزمان. بوليفيابلد مثير للاهتمام وغير عادي مليء بمعالم الجذب الطبيعية الفريدة وجمال الهندسة المعمارية.

بوليفيا بلد بطل»

1. رأس المال

الرسمية عاصمة بوليفيا – مدينة سوكريه (سوكريه) ، عاصمة مقاطعة شوكيساكا. سوكريه- هي واحدة من أقدم المدن في أمريكا الجنوبية وأجمل مدينة في بوليفيا. الفعلية رأس المالهو - مدينة لاباز (لاباز) (الاسم الكامل Nuestra Señora de la Paz) ، ومعظم المؤسسات العامةبوليفيا ، بما في ذلك مقر إقامة رئيس الدولة. سوكريه ولاباز- الاعلى العواصمفي العالم.

في لابازيتركز أكثر من نصف الصناعة بأكملها بوليفيا. ومن هنا يتم تصدير الحمضيات والقهوة والكاكاو والزنك والقصدير. لاباز- المدينة الأولى في أمريكا اللاتينية التي بدأت في تعدين الفضة والذهب.

2. العلم

علم بوليفيا (علم بوليفيا) عبارة عن لوحة مستطيلة بنسبة عرض إلى ارتفاع تبلغ 15:22. علم بوليفيامقسمة إلى ثلاثة خطوط أفقية من نفس العرض: الأحمر العلوي ، والأصفر الأوسط الذي يصور شعار بوليفياوالأسفل الأخضر. اللون الأحمر - دماء الأبطال الوطنيين تسفك من أجل الاستقلال بوليفيا. اللون الأصفر - الموارد الطبيعية التي لا تنضب للأراضي البوليفية. لون أخضر لون العلم- الأمل في مستقبل مشرق ، والرغبة في التقدم والتنمية.

3. شعار النبالة

شعار بوليفيا (شعار بوليفيا) عبارة عن درع قتالي بيضاوي الشكل ، يوجد على جانبيها 3 وطنية علم بوليفياو 2 بنادق ، على اليسار قبعة فريجية على عصا خشبية ، وعلى اليمين فأس معركة. يوجد داخل الدرع وادي جبل بوتوسي ، ومن خلفه تشرق الشمس الحمراء. عند سفح الجبل توجد كنيسة صغيرة ، وفي الأسفل توجد لاما الألبكة وحزمة من القمح وشجرة نخيل. تم تأطير الدرع بإطار أزرق ، عليه الكلمة بوليفيا (بوليفيا) (أعلى) و 10 نجوم (أسفل). فوق الدرع يوجد إكليل من الغار و الطائر الرئيسيالنظام الجبلي لجبال الأنديز - كوندور.

• جبل سيرو ريكو دي بوتوسي ، الذي يخزن رواسب الفضة - رمز الثروة في الموارد الطبيعية ؛
• الكنيسة الصغيرة هي رمز للديانة السائدة في بوليفيا (الكاثوليكية) ؛
• Lama Alpaca ونخيل جوز الهند هما رمزان للنباتات والحيوانات الغنية في البلاد ؛
• حزمة القمح هي خصوبة الأراضي البوليفية.
• شروق الشمس يرمز إلى ولادة الجمهورية.
• كندور الأنديز - تجسيد للقوة والسلطة ؛
• إكليل الغار - رمزا للنصر.
• أسلحة المدفعية - الاستعداد لصد أي خطر ؛
• غطاء فريجيان على عصا خشبية - النضال من أجل الحرية والمساواة ؛
• ترمز النجوم العشرة إلى الأقسام التسعة في بوليفيا ، بما في ذلك القسم العاشر ، الذي أصبح الآن جزءًا من تشيلي. النجمة العاشرة هي رمز للقانون
• للوصول إلى البحر الذي فُقد عام 1884.

4. النشيد

استمع إلى النشيد الوطني لبوليفيا

5. العملة

الرسمية عملة بوليفيا – بوليفيانو ، يساوي 100 سنتافو (تعيين الحرف (بكالوريوس ، B $ ، BOB) . هناك عملات معدنية متداولة من فئة 1 و 2 بوليفيانو، زائد عند 10 و 20 و 50 سنتافو، وكذلك الأوراق النقدية من فئات 5 و 10 و 20 و 50 و 100 و 200 بوليفيانو. يمكن دفع الدولار الأمريكي في كل مكان تقريبًا. بوليفيانو إلى روبل سعر الصرفأو أي عملة أخرى يمكن عرضها على محول العملات أدناه:

ظهور عملات بوليفيا المعدنية

ظهور الأوراق النقدية لبوليفيا

6. بوليفيا على خريطة العالم

بوليفيا- دولة في الجزء الأوسط من أمريكا الجنوبية ، تحدها البرازيل في الشمال والشمال الشرقي ، وباراغواي في الجنوب الشرقي ، والأرجنتين في الجنوب ، وتشيلي وبيرو في الجنوب الغربي والغرب. يمكن الوصول إلى المحيط الهادئ عبر نهر باراغواي. ساحة بوليفياهو 1098580 كيلومتر مربع .

في بوليفيايمكن تمييز ثلاث مناطق جغرافية رئيسية: جبال الأنديز وألتيبلانو (المرتفعات) في الغرب ؛ يونغاس والوديان على المنحدرات الشرقية لجبال الأنديز ؛ السهول الاستوائية (أورينت) ، وتحتل الجزء الشرقي بأكمله من البلاد ، أكثر من 2/3 إقليم بوليفيا، تتكون من مستنقعات ومروج وغابات استوائية وشبه استوائية.

الأطول نقطة بوليفيا — بركان خامدساجاما التي يبلغ ارتفاعها 6542 م أهم الأنهار في البلاد هي بيني وديساجواديرو ومامور. بحيرة تيتيكاكا هي "أعلى" بحيرة صالحة للملاحة في العالم ، وتقع على ارتفاع 3810 مترًا فوق مستوى سطح البحر.

7. كيف تصل إلى بوليفيا؟

8. ما الذي يستحق المشاهدة في بوليفيا؟

مشاهد بوليفيا- مناظر طبيعية رائعة ذات جمال غير عادي ، ومناظر طبيعية خلابة لجبال الأنديز ، عدد كبير منآثار الحضارات المختفية وأكثر من ذلك بكثير.

• موقع تيواناكو الأثري
• شلال Arkoiris
• بحيرة الملح المجففة Uyuni
• وادي السخانات سول دي ماجنانا
• مدينة اسكانوايا القديمة
• مقبرة القاطرة البخارية
• مون فالي لاباز
• دير لا ريكوليتا
• حديقة ماديدي الوطنية
• بحيرة تيتيكاكا
• منتزه لوماس دي أرينا الإقليمي
• مناجم بوتوسي - بوابات الجحيم
• سولت ليك سالار دي يوني
• تمثال المسيح "كريستو دي لا كونكورديا"
• كنيسة سان فرانسيسكو

9. أكبر مدن بوليفيا

قائمة العشرة أكبر المدنبوليفيا

• سانتا كروز دي لا سييرا
• إل ألتو
• لاباز (لاباز ) - (فِعلي عاصمة بوليفيا)
• كوتشابامبا (كوتشابامبا)
• أورورو (أورورو)
• سوكريه (سوكريه ) - (الرسمية عاصمة بوليفيا)
• تاريخا
• بوتوسي (بوتوسي)
• سكابا (ساكابا)
• Killacollo (Killacollo)

10. المناخ

مناخ بوليفيامتنوع تمامًا ، في السهول - الاستوائية وشبه الاستوائية ، وفي المناطق الجبلية - بشكل حاد القاري. تعتمد الظروف الجوية في البلاد بشكل مباشر على ارتفاع المكان فوق مستوى سطح البحر. معدل الحرارةالصيف ويستمر بوليفيافي الفترة من أكتوبر إلى فبراير ، كانت + 18 ... + 20 درجة مئوية (في المناطق الجبلية) و + 31 ... + 33 درجة مئوية (في السهول الشرقية). في الشتاء (بين مايو وأغسطس) تكون درجة الحرارة داخل +19 ... + 21 درجة مئوية ، وفي مدن المرتفعات + 6 ... + 10 درجة مئوية.

كمية هطول الأمطار في بوليفياالزيادات في النسبة المباشرة من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي. من 150 ملم في السنة في ألتيبلانو الغربية والجنوبية الغربية إلى 2000 ملم لهطول الأمطار في أورينتي. يقع الحد الأقصى لعددهم في الفترة من ديسمبر إلى فبراير.

11. السكان

سكان بوليفياهو 10 992 835 بشري(البيانات اعتبارًا من فبراير 2017). أكثر من نصف السكان - 54 ٪ - هم من الهنود (أيمارا وكيتشوا) ، 29 ٪ من الهجناء (خليط من الأوروبيين مع الهنود) ، 17 ٪ من الأوروبيين (معظمهم من الإسبان). متوسط ​​مدةمتوسط ​​العمر المتوقع للرجال 64 سنة وللنساء 70 سنة.

12. اللغة

13. الدين

14. العطل

الأعياد الوطنية في بوليفيا:

15. الهدايا التذكارية

هنا صغير قائمةالاكثر انتشارا هدايا تذكاريةالتي يجلبها السائحون عادة من بوليفيا:

• تميمة الازدهار على شكل ضفدع جاف ، مع عيون مدمجة مصنوعة من الزجاج
• الغيتار - شارانجا
• أزياء وطنية مزينة بالفضة والذهب
• أثاث خشبي منحوت
• تذكار حجر الحمم البركانية "شمس الهند"
• التميمة أيمارا
• حشرجة الموت اليقطين - "Pichincha"
• جلود على شكل سجاد
• جلود الفهود أو النمور أو الثعابين أو الأناكوندا
• أشياء صوفية

16. "لا مسمار ، لا عصا" أو اللوائح الجمركية

17. الجهد الكهربائي في الشبكة الكهربائية لبوليفيا

الجهد في الشبكة الكهربائية: 230 فولت 115 فولت (مدينتي لاباز وفياشا) بتردد 50 هيرتز. أنواع المقبس: النوع أ ، النوع ج.

18. رمز الهاتف واسم المجال بوليفيا

رمز الهاتف الدولي: +591
اسم المجال الجغرافي من المستوى الأول: .bo

عزيزي القارئ! إذا كنت قد زرت هذا البلد أو كان لديك شيء مثير للاهتمام لتقوله حول بوليفيا . اكتب!بعد كل شيء ، يمكن أن تكون خطوطك مفيدة وغنية بالمعلومات لزوار موقعنا. "على الكوكب خطوة بخطوة"ولكل من يحبون السفر.