يتم الاقتراب منها بصلاة طلبًا للمساعدة أو طلبات الشفاء أو الشفاعة. يقولون شكرا لك على المساعدة المقدمة في مواقف الحياة الصعبة. تعتبر رمزًا لأسمى اللطف والوداعة والعفة والحكمة. هي والدة الإله ، أيقوناتها في كل مكان الكنيسة الأرثوذكسية، ويصعب تعداد ومراجعة جميع الصور. كما أنه موجود في بيوت الناس الذين يؤمنون بالله ويحفظون وصاياه.

خيارات رمز مختلفة

يتم تمثيل والدة الإله على الأيقونات بطرق مختلفة. كل واحد منهم له اسمه الخاص ، وقد يختلف أيضًا معنى أيقونة العذراء في بعض التفاصيل. إنه يساعد على حل موقف معين في الحياة حدث في حياة شخص يحتاج إلى المساعدة. يتم تصوير مظهرها دائمًا على أنه حزين قليلاً ووديع. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن ينظر بها برج العذراء إلى الناس ، لأنهم يعيشون في مشاكل مستمرة ، ويعانون ، ويخطئون.

سيتطلب كتالوج ضخم لإدراج جميع أيقونات والدة الإله بأسماء ، لأنه بالإضافة إلى النسخ الأصلية ، هناك العديد من القوائم التي تم تمجيدها في كثير من الأحيان بشكل منفصل. لذلك ، من الأفضل أولاً مراعاة الأنواع الرئيسية لأيقونات العذراء:

• Hodegetria - تم تصوير أيقونات والدة الإله هذه مع طفل على يدها اليسرى ، ويمكن استخدامها معها أسماء مختلفة، لكن والدة الإله تشير دائمًا إلى المسيح ، والرضيع يقوم ببادرة مباركة ، ويحدثان أيضًا مع طفل على يده اليمنى ، والوضع مع الأسماء متطابق هنا ، وهما مختلفان ، لكن الكنسي شائع ؛
• إليوسا - تشبثوا ببعضهم البعض مع خدودهم ، وتشير رموز أم الرب بشكل رمزي إلى ذلك قيمة عاليةلكل شخص موقف موقر تجاه الرب.
• أورانتا - يشمل هذا النوع من أيقونات أم الرب تلك التي تُصوَّر فيها ميدالية مع المسيح على صندوق السيدة العذراء ، وهي ترفع يديها إلى السماء ، تصلي من أجل الناس وتطلب رحمة الرب ؛
• Akathist - اسم الأيقونات مشروط ، ومن الممكن أيضًا تسمية هذه الصور بالحبكة ، وغالبًا ما يتم الجمع بين أيقونات العذراء والقديسين هنا ، ويكمن الجوهر في تمجيد صفة معينة من العذراء ، وهو ما يلاحظه المخلصون.

لا تسرد عدد أيقونات العذراء الموجودة ، ولكن جرب فرصة تناول الطعام ، بناءً على التصنيف السابق ، ضع في اعتبارك الصور الأكثر شهرة:

• Hodegetria - رمز Kosinskaya (مودينا) المعجزة ، رمز دمشق ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم ذو ثلاثة أيدي ، المستمع ، أيقونة مع سلم ، Korfskaya ، Gerbovetskaya ،
• إليوسا - أيقونة ياروسلافل ، Volokolamskaya ، Balykinskaya ، Feodotievskaya ، Yeletsskaya ، Rozhkovskaya ،
• أورانتا - نوفغورود ، ألاباتسكايا ، جدار غير قابل للتدمير ، وعاء لا ينضب ؛
• Akathist - Trubchevskaya (على الرغم من أنه يمكن أن يشير أيضًا إلى النوع الأول) ، Augustovskaya ، القبرصي.

بشكل منفصل ، من الضروري تحديد الأيقونات المعجزة لوالدة الإله ، أي تلك التي تم منحها من الأعلى. تم طباعة هذه الصور على سطح ما ، أو كان الناس يبحثون فقط عن رمز في مكان ما.

يتم تكريم هذه الأيقونات النادرة لوالدة الإله بطريقة خاصة ، وغالبًا ما تكون معجزة.

تفاصيل الصورة العامة

على اللوحات القماشية لأيقونة العذراء مريم السمات المشتركةالصور. شعرها مخفي تحت عباءة (مافوريا) ينزل على كتفيها. يتم ذلك لأنه في العصور القديمة ، في إسرائيل ، كان مطلبًا إلزاميًا مظهرنحيف. حسب التقاليد ، هذا الرأس أحمر ، بحيث يتذكر الجميع أنها هي نفسها من عائلات ملكية ، وهذا يعكس أيضًا المعاناة الكبيرة التي تحملتها والدة الإله. تم تصوير أدنى طبقة من الملابس في اللون الأزرقتدل على النقاء السماوي والكمال لوالدة الإله. وهكذا ، يُظهر رسامو الأيقونات ارتباطها بالله.

من الصعب تجاهل وصف رمزية أيقونة السيدة العذراء والتي تعني وتكشف العمق الكامل لمعنى الصورة. عند دراسة التقاليد المسيحية ، لا تعني صورة والدة الإله شخصًا معينًا فحسب ، بل الكنيسة بأكملها.

صُنعت صورة الأكمام على ملابس السيدة العذراء على شكل درابزين ، أي الزي التقليدي لجميع رجال الدين. تدعو العذراء مريم مع الكنيسة كلها إلى الخدمة مع المسيح ، وهو الكاهن الأول. تتحدث صورة النجوم على الكتفين وعلى رأس والدة الإله عن لاهوتها ونقاوتها. يعتبر أيضًا رمزًا لوحدة الثالوث. في العديد من دول العالم ، أقيمت كنائس بأكملها تكريما للسيدة العذراء مريم ، والتي يمكن لأي شخص زيارتها. في بعض هذه المعابد توجد أيقونات تصنع المعجزات وتساعد المحتاجين الذين يلجأون إليها.

صلوات إلى والدة الإله الأقدس

في الواقع ، هناك عدد كبير من الصلوات وكذلك الأيقونات. يمكن تمجيد الصور المختلفة في أيام مختلفة من تقويم الكنيسة.

الصلاة 1

نصرة ملكتي ، أملي ، والدة الإله ، وصديقة الأيتام والغريب ، والمندوبة ، والفرح الحزين ، والراعية المستاءة!

انظر الى مآستي انظر حزني. ساعدني كأنني ضعيف ، أطعمني كأنني غريب!

أسيء إلى وزني - حل هذا الأمر ، مثلك!

كأنه لا يوجد إمام عون آخر سواك ، ولا ممثل آخر ، ولا معزي صالح ، أنت وحدك يا ​​والدة الإله!

نعم ، أنقذني وغطيني إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة 2

إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا لك ، يا والدة الإله ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم بدون مقارنة ، الذين ولدوا أم الله الحالية بدون فساد من الله الكلمة ، فنحن نعظمك.

الصلاة 3

يا عذراء يا والدة الله ، افرحي ، يا مريم ، الرب معك ؛ طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كأن المخلص ولد أرواحنا.

> أيقونة والدة الإله الفرح غير المتوقع

الأيقونة المعجزة لوالدة الإله "فرحة غير متوقعة" تصور بدقة القصة التي حدثت للخاطئ في قصة "الصوف المروي" بقلم ديمتري روستوفسكي. يعيد تكوين الصورة إنشاء هذا الحدث بأدق التفاصيل.

في الزاوية اليسرى من الأيقونة يصور الخاطي الذي يصلي راكعاً أمام صورة القديس هودجيتريا. الطفل ، الجالس في حجر العذراء ، يرتدي ملابس ممزقة في التكوين ، وجسمه مغطى بقرح نازفة. تحت الأيقونة توضع الكلمات الافتتاحية للقصة من "طلسم مروي" أو صلاة إلى الأيقونة. من الخاطئ ، يمكن تصوير شريط صادر مع نداء صلاة للعذراء.

في عام 1963 ، كتب ديمتري روستوفسكي قصة "الصوف المروي". عمل القديسة مكرس لوالدة الإله والمعجزات التي حدثت أمام أيقونتها. تبدأ إحدى القصص بهذه الكلمات: "رجل خارج عن القانون ..." ، في هذه الحلقة يتحدث ديمتري روستوفسكي عن كيف صلى خاطئ معين للعذراء كل يوم ، لكنه في نفس الوقت استمر في أسلوب حياة شرير. ذات مرة ، قبل أن يخرج في عمل شرير ، قرر أن يصلي ورأى رؤية رهيبة - فتحت القرح على ذراعي وساقي وجانب الرضيع جالسًا في حضن والدة الإله ، وسيل الدم. ورد على سؤال الخاطئ "من فعل هذا" إجابة حزينة أنه وأمثاله. ثم بدأ الخاطئ بالصلاة إلى والدة الإله للشفاعة ومغفرة الخطايا. وفقط في النداء الثالث الذي وجهه القدوس إلى ابنه ، نال الخاطئ المغفرة ، ومن الآن فصاعدًا بدأ يعيش حياة ترضي الله. أصبح مغفرة الخطايا "فرحة غير متوقعة" له وأطلق عليها اسم الأيقونة التي ظهرت على أساس القصة.

تعتبر أيقونة العذراء "فرحة غير متوقعة" ، الموجودة في كنيسة إيليا النبي ، من أهم المزارات في موسكو. لا توجد معلومات دقيقة حول كيفية وصول الأيقونة إلى المعبد ، هناك فقط معلومات تخمينية. من هذه الصورة القديمة ، تمت كتابة العديد من القوائم ، والتي انتهى بها المطاف في معابد مختلفة في البلاد. تم إنشاء القائمة الأولى لأيقونة العذراء "الفرح غير المتوقع" في القرن الثامن عشر. منذ لحظة كتابتها ، حدثت العديد من المعجزات المختلفة المرتبطة بأيقونة "فرحة غير متوقعة": شُفي المرضى ، وخاصة أولئك الذين يعانون من الصمم (أكثرهم حالة مشهورة- عودة الجلسة عام 1838 للأرملة أنيسيا ستيبانوفا) ؛ للوالدين اليائسين ، ساعد المبارك على التفكير وإرشاد الأطفال الذين حوّلوا طريق الخطيئة إلى الطريق الصحيح.

تساعد الصلاة أمام الأيقونة "فرح غير متوقع" في الحصول على كل ما نحلم به وما كنا نتمناه منذ فترة طويلة ، ولكننا قد يأسنا بالفعل من تلقيه ؛ يمكن للأيقونة أن تضفي مثل هذا الفرح ، والذي يمكن تسميته حرفياً "غير متوقع". سوف تساعد الآباء على توجيه أطفالهم على الطريق الصحيح ، إذا كانوا قد وطأوا طريق الرذيلة. من يصلي أمام "الفرح غير المتوقع" لغفران خطاياه ينال الغفران. لمن فقدوا أحباءهم؟ الرمز يساعد في العثور عليهم. أولئك الذين يرغبون في الشفاء من مرض الصمم يأتون بالصلاة إلى هذه الأيقونة. أيضا ، "الفرح غير المتوقع" يساعد في إيجاد راحة البال. والدة الإله تحمي من أي متاعب ومصائب كل من يلجأ إليها بالصلاة.

تثير أيقونات والدة الإله شعوراً خاصاً بين المسيحيين الأرثوذكس. يتم عرض صور بأسماء أشهر الصور في روسيا في هذه الصفحة.

من خلال الأيقونات ، يلجأ المؤمنون إلى والدة الإله بالصلاة من أجل تقوية الإيمان وشفاء الأمراض وخلاص الروح.

كم عدد أيقونات والدة الإله

لا أحد يعرف بالضبط عدد الصور المختلفة المكتوبة لوالدة الإله. في التقويم الذي نشرته بطريركية موسكو ، تم ذكر 295 اسمًا.

لكن وفقًا للأيقونات ، تنقسم صور العذراء إلى ثلاثة أنواع فقط: أورانتا (تبدو بذراعين مرفوعتين) ، وهوديجيتريا (الطفل يبارك العذراء) ، وإليوزا (حنان ، ملتصقة ببعضها البعض).

أيقونات أم الرب بالصور والأوصاف

يوجد أدناه قائمة الوجوه المقدسة ، الأكثر شهرة ، أو على العكس من ذلك ، غير المعروفة ، والتي يعتبر تاريخها أو وصفها ممتعًا للغاية.

أيقونة "كازان" لأم الرب

يحتفل به في 21 يوليو و 4 نوفمبر. الصورة المعجزة أنقذت البلاد في أوقات الاضطرابات والكوارث والحروب. معناه حفظ الوطن في ظل العذراء.

الصورة الأكثر احتراما في روس.وجدت عام 1579 في قازان مشتعلة أثناء اضطهاد المسيحيين. الأزواج يباركهم ، ويصلون من أجل شفاء أمراض العيون ، من أجل انعكاس غزو أجنبي.

أيقونة والدة الإله "الكأس الذي لا ينضب"

في عام 1878 ، رأى جندي متقاعد يعاني من شرب الخمر رؤيا القديس. Varlaam للذهاب إلى مدينة سربوخوف والصلاة هناك أمام صورة معينة. تحولت هذه الأيقونة إلى "الكأس الذي لا ينضب" المعروف الآن.

أيقونة السيدة العذراء "فيودوروفسكايا"

يتم الاحتفال به في 27 مارس وأيضًا في 29 أغسطس. طلبت زواج سعيدوأطفال أصحاء.

ربما كتبها الرسول لوقا. كانت تقع في القرن الثاني عشر في مدينة جوروديتس. انتقلت بأعجوبة إلى كوستروما: شوهدت بين يدي القديس. المحارب تيودور ستراتيلاتس ، الذي سار معها عبر المدينة. ومن هنا جاء اسم "Feodorovskaya".

والدة الله "ذات السيادة"

احتفل في 15 مارس. يكمن معنى الصورة في حقيقة أن السلطة على روسيا انتقلت من الملك مباشرة إلى مريم العذراء.

ظهر عام 1917 في قرية Kolomenskoye ، في منطقة موسكو ، في نفس اليوم الذي تنازل فيه نيكولاس الثاني عن العرش.والدة الإله ، كما كانت ، استلمت الدولة من القيصر.

رمز "فلاديمير"

تم الاحتفال به في 3 يونيو ، 6 يوليو ، 8 سبتمبر. معنى الصورة بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس هو الحفاظ على روسيا من المحاربين الأجانب.

كتبها الرسول لوقا على سطح طاولة العائلة المقدسة.أنقذت موسكو من غزو تيمورلنك. تحت الحكم السوفيتي ، عرضت أعمالها في معرض تريتياكوف.

"تيكفين" والدة الرب

هذه الصورة ، حسب الأسطورة ، كتبها الإنجيلي والرسول لوقا. ظهر بأعجوبة بالقرب من مدينة Tikhvin.من بين المعجزات العديدة التي تم الكشف عنها في الصورة بشكل خاص ، كان خلاص دير تيخفين خلال حرب الشمالفي عام 1613.

"ثلاثة أيدي"

سميت على اسم المعجزة التي حدثت للقديس. يوحنا الدمشقي. كانت يده المقطوعة متجذرة في مكانها بالصلاة على صورة والدة الإله. تكريما لهذا الحدث ، تم إرفاق يد فضية براتب الصورة.

"الفرح غير المتوقع"

يحتفل به في 14 مايو و 22 ديسمبر. معنى الصورة يكمن في رحمة والدة الإله حتى للخطاة غير التائبين ، مما يدفعهم إلى التوبة.

تم تسمية الأيقونة في ذكرى ارتداد شخص خارج عن القانون طلب ، مع تحية رئيس الملائكة ، نعمة أفعاله الخارجة عن القانون.

"رحم مبارك"

في القرن الرابع عشر كان في كاتدرائية البشارة في الكرملين. تمجدها بمعجزات كثيرة.

"البشارة"

الصورة مخصصة للعطلة الثانية عشرة التي تحمل الاسم نفسه.

"السماء المباركة"

احتفل في 19 مارس. معنى الصورة أنها بهذا الشكل ، عن طريق الافتراض ، العذراء المقدسةستنزل مريم إلى الأرض لتهيئ الناس لمجيء المسيح الثاني.

تم إحضار الصورة إلى موسكو من قبل الأميرة الليتوانية صوفيا فيتوفتوفنا في بداية القرن الخامس عشر.

"فرح كل الذين يحزنون"

في عام 1688 ، تم شفاء أوفيميا المريض ، أحد أقارب البطريرك ، الذي يعاني من مرض عضال ، بأعجوبة أمام هذه الصورة.

"تربية"

احتفل في 18 مارس. ترتبط أهمية الأيقونة بتعليم جيل الشباب في العقيدة الأرثوذكسية.

هذه صورة بيزنطية معروفة بالعديد من المعجزات.يساعد الآباء وأبنائهم.

"مصدر الحياة"

يتم الاحتفال به في اليوم الخامس بعد عيد الفصح. نصلي من أجل الحفاظ على الحصافة والحياة الخالية من الخطيئة.

تم تسمية الأيقونة في ذكرى نبع الماء المقدس بالقرب من القسطنطينية.في هذا المكان ، ظهرت العذراء مريم لليو مارسيلوس وتوقعت أنه سيصبح إمبراطورًا.

"المخلص"

احتفل في 30 أكتوبر. في عام 1841 ، في اليونان ، بعد الوقفة الاحتجاجية أمام هذه الصورة ، توقف غزو الجراد بأعجوبة.

كانت الأيقونة مع عائلة الإسكندر الثالث عندما تحطم قطارهم. في هذا اليوم بدأوا الاحتفال بيوم اسم الأيقونة ، تخليداً لذكرى خلاص الإمبراطور.

"مفتاح المخابرات"

صلي من أجل الأطفال الذين يجدون صعوبة في التعلم. يتم تكريم الأيقونة محليًا ، وتقع في منطقة نيجني نوفغورود.

ظهرت في روسيا في القرن السادس عشر ، على غرار صورة "إضافة العقل".

"الحيوان الثديي"

تم إحضار الأيقونة إلى صربيا من القدس بواسطة القديس القديس. ساففا في القرن السادس.

"لون لا يبهت"

معناه طهارة السيدة العذراء مريم.

"مرح"

احتفل في 3 فبراير. إنها تعني الرحمة العظيمة من والدة الإله للخطاة ، على الرغم من ابنها.

يرتبط الخلاص المعجزة من اللصوص الذين هاجموا دير فاتوبيدي في آثوس بالصورة.

"مساعد الولادة"

يساعد في الولادة الصعبة.

"مكتوبة ذاتيا"

محترمة محليًا في آثوس. تجلت بأعجوبة مع رسام أيقونة تقي من مدينة ياش في عام 1863.

"مستمع سريع"

أيقونة آثوس. جاء منها شفاء خارقمنظر راهب شقي.

"تهدئة أحزاني"

احتفل في 7 فبراير. يخفف الآلام النفسية.لقد أتت العديد من الشفاءات منها.

أحضره القوزاق إلى موسكو عام 1640. قامت بدفق المر في عام 1760.

"المعالج"

المعنى راحة المريض.في كثير من الأحيان يزين معابد المستشفى.

خاتمة

لطالما ساعد الالتفات إلى هذه الأيقونات المسيحيين الأرثوذكس في لحظات الحياة الصعبة. والآن ، في العالم الحديثوالشفاء والمعجزات مستمرة. تظهر أيقونات معجزة جديدة لمريم العذراء.

ستستمر شفاعة والدة الإله حتى نهاية تاريخ الجنس البشري.

سمة مميزة لأيقونة فلاديمير من أيقونات أخرى من نوع الرقة: الساق اليسرى للطفل المسيح مُثنية بطريقة تجعل نعل القدم ، "الكعب" ، مرئيًا.

تشمل السمات المميزة لـ Smolensk Hodegetria الوضع الأمامي للرضيع ، وهو تحول طفيف جدًا لوالدة الإله نحو الابن. فقط يد والدة الإله ، التي تقرأ بوضوح على خلفية ملابسها الداكنة ، تحمل العبء الدلالي الرئيسي كنوع من مؤشر على طريق الخلاص..

السمة المميزة لنسخة والدة الإله تيخفين هي انعطاف طفيف للأم ، كما تم تصوير الطفل نصف ملتف بساق مثنية بشكل غير عادي وكعب مائل للخارج.

السمة المميزة لأيقونة Feodorovskaya هي الساق اليسرى العارية للطفل المسيح الجالس على يمين والدة الإله.

من السمات المميزة لأيقونة "إرضاء أحزاني" صورة والدة الإله وهي تحمل طفلًا بين ذراعيها ويدها تدعم خدها.

"المرأة سريعة الأنف" هي صورة تقليدية لوالدة الإله مع الطفل يسوع بين ذراعيها ، ومع ذلك ، تتميز هذه الأيقونة بخصوصية: كعب الطفل الأيمن يواجه المصلين.
"أيقونة Pochaev" سمة مميزةهذا الرمز هو منديل في اليد اليسرى للسيدة العذراء. وأيضًا "كومة" على حجر (ولكن ليس دائمًا).

السمات المميزة لأيقونات قازان هي الموضع الأمامي للرضيع المبارك وصورة والدة الإله بحيث لا يمكن رؤية يدها التي تشير إلى الرضيع.

السمة المميزة لأيقونة الدون هي أرجل الطفل العاري حتى الركبتين ، والتي توضع على معصم اليد اليسرى لوالدة الإله.

سمة مميزة للأيقونة "تستحق الأكل" - عيون مظللة كبيرة ، أنف مستقيم ، نصف ابتسامة على الوجه.

رمز Kikk. رئيسي لها السمة المميزة- وقفة معقدة للمسيح الرضيع جالسًا بين ذراعي والدة الإله ، والساقين مقلوبة في اتجاه واحد ، والجسم والرأس في الاتجاه الآخر ، ويتدلى الرضيع رجليه عاريتين حتى الركبتين ، ويجلس بين ذراعي والدة الإله. المسيح يرتدي خيتون قصير ، يعترضه حزام ، وأحيانًا تظهر أكمام القميص الأبيض أو الشفاف من تحت الخيتون. بالإضافة إلى ذلك ، على أيقونة Kykk ، لم يعد يصور المسيح كطفل رضيع ، ولكن كفتى بالغ.

لا توجد طريقة لكتابة جميع الاختلافات في الرموز ، فهناك الكثير منها. جميع أيقونات السيدة العذراء مقسمة إلى خمس مجموعات. الرقة (إليوس) (طفل يعانق والدة الإله) ، أوديجيدريا(يشير الرضيع الإلهي بيده إلى المسار والاتجاه. لذلك تسمى هذه الرموز أيضًا كتيبات إرشادية) ، أورانتا(وهو يعني الصلاة). باناهرانتا(مريم العذراء جالسة على العرش) ، و أجيوسوريتيسا .

من نوع الرموز "الرقة والحنان"(أو إليوس) الأكثر شيوعًا:

أيقونة فلاديميرام الاله،

دون أيقونة والدة الإله

رمز "القفز الطفل" ،

رمز "استرداد الموتى" ،

رمز "يستحق الأكل" ،

إيغور أيقونة والدة الإله

أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الإله ،

أيقونة كورسون لأم الرب

أيقونة Pochaev لأم الرب

تولغا أيقونة والدة الإله

فيودوروفسكايا أيقونة أم الرب

أيقونة ياروسلافل لأم الرب.

"Hodegetria"في اليونانية تعني "دليل".

الطريق الحق هو الطريق إلى المسيح. على أيقونات نوع "Hodegetria" ، يتضح هذا من خلال إيماءة اليد اليمنى للسيدة العذراء ، والتي توجهنا إلى الطفل الإلهي المسيح.

ضمن أيقونات خارقةمن هذا النوع أشهرها:

أيقونة Blachernae لأم الرب

أيقونة جورجيا لوالدة الإله

الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله

رمز "ثلاثة أيدي" ،

رمز "سريع للسمع" ،

أيقونة كازان لأم الرب

أيقونة Kozelytsyanskaya لوالدة الإله ،

أيقونة سمولينسك لأم الرب

أيقونة تيخفين لأم الرب

أيقونة Częstochowa لوالدة الإله.

"أورانتا" - هذا نوع خاصالأيقونات التي يصور عليها الرضيع الإلهي ليس في يد العذراء ، ولكن في الوسط عند الصدر. والدة الإله والمسيح الطفل منفتحون علينا ويمدوا أيديهم للصلاة من أجلنا. تتم ترجمة أورانتا على أنها "صلاة".

أشهر الصور هي:

"الفأل"
"كأس لا ينضب"

أيقونات باناهرانتا . يتميز هذا النوع بصورة أم الرب جالسة على العرشمع المسيح الطفل على ركبتيها. يرمز العرش إلى العظمة الملكية لوالدة الإله.

• القبرصي.


• كييف بيتشيرسك


• ياروسلافسكايا (بيشيرسكايا);


• بسكوف بوكروفسكايا;


• "صاحب السيادة" ؛


• "كل الملكة".

وأخيرا أجيوسوريتيسا . أحد أنواع صور العذراء بدون طفل ، وعادة ما يكون في ثلاثة أرباع مع إيماءة يد صلاة.

أعدت رايسا كونستانتينوفنا إيغوروفا ، مستشارة خدمة الإرشاد في الرعية ، وألقت محاضرة حول أيقونية صورة والدة الإله الأقدس.

كانت محاضرتها مفيدة. لكن الشيء الرئيسي فيه لم يكن وفرة المعلومات ، بل المحتوى المليء بالمعنى اللاهوتي. لم يتم إعادة سرد العديد من المعلومات حول أيقونوغرافيا صورة والدة الإله المقدسة ، المتوفرة في مصادر مختلفة ، بضمير حي فحسب ، بل تم فهمها بشكل إبداعي. لذلك ، عند سرد أنواع صور والدة الإله الأقدس ، لجأت في كل مرة إلى أيقونات والدة الإله ، الموجودة في جميع الممرات الثلاثة لكنيسة صعود العذراء. وعند التفكير في أيقونات محددة ، لم تهتم Raisa Konstantinovna بسمات ملابس والدة الإله المقدسة وابنها الإلهي فحسب ، بل كشفت أيضًا عن معنى الأيقونة من وجهة نظر عقائدية.

إن المسيحيين الأوائل الذين آمنوا بالمسيح وقبلوا تعاليمه ، تعلموا في نفس الوقت أن يحبوا ويكرمو أمه الأكثر نقاء ، التي أشار إليها بنفسه على أنها الشفيع والشفيع ، عندما كان على الصليب ، أعطاها الجنس المسيحي بأكمله في شخص يوحنا اللاهوتي.

تحتل صور والدة الإله مكانة استثنائية في الأيقونات المسيحية ، مما يدل على أهميتها في حياة الكنيسة. إن تبجيل والدة الله مبني على عقيدة التجسد: "كلمة الآب التي لا توصف منك ، والدة الإله وصفت متجسدة ..." (كونتاكيون الأسبوع الأول من الصوم الكبير). لم يعرف المسيحيون الأوائل الأيقونات في فهمنا للكلمة.

أقدم صورة وصلت إلى عصرنا هي لوحات سراديب الموتى. سراديب الموتى هي كهوف دفن في روما حيث أقام المسيحيون الأوائل العبادة وعلى الجدران والحجارة ، تم الحفاظ على صور من العصور المسيحية المبكرة. تحتوي هذه الصور على مناظر البشارة ومناظر الميلاد. غالبًا ما يكون هناك مشهد لعبادة المجوس.

في القرن الثالث ، انتشرت الصور البارزة لقصص الإنجيل والأمثال والرموز وما إلى ذلك ، لكن الأيقونة كانت لا تزال بعيدة. كانت المؤامرات الأولى التي تصور والدة الإله ذات طبيعة تاريخية ، فهي توضح أحداث التاريخ المقدس ، لكنها في جوهرها لم تكن بعد تلك الأضرحة التي قُدمت قبلها الصلاة المسيحية للسيدة العذراء.

أدان مجمع أفسس عام 431 بدعة نسطور ، الذي لم يعترف تمامًا بالصلة بين طبيعتين في شخص المسيح - إلهي وإنساني ، وبالتالي أنكر أمومة العذراء مريم ، ودعاها "والدة الإله" ، وليس "والدة الإله". وافق المجلس بشكل قاطع على حق مريم العذراء في الاسم. ام الله لان من خلال ولادة يسوع من الروح القدس ، تشارك مريم في سر التجسد. تبحث الثقافة المسيحية عن طريقة مناسبة للتعبير عن الوحي المسيحي لعدة قرون.

حتى في أيام الحياة الأرضية لوالدة الإله ، سارع إليها القريبون والبعيدون لرؤيتها والاستماع إليها ، لينالوا البركات والإرشاد منها ؛ أولئك الذين لم تتح لهم الفرصة للمثول أمام والدة ربهم حزينون ، معربين عن رغبتهم الشديدة في رؤية صورة وجه العذراء على الأقل. سمع الرسول لوقا هذه الرغبة الورعة مرات عديدة ومن العديد من المسيحيين ، ومن أجل إرضائهم ، رسم على السبورة وجه والدة الإله والطفل الأزلي بين ذراعيها ؛ ثم رسم أيقونتين أخريين وأحضر الثلاثة إلى والدة الإله. عند رؤيتها لصورتها على الأيقونات ، كررت كلمتها النبوية: "من الآن فصاعدًا ، سوف يلدني الجميع". وأضافت: "نعمة رودهاغوس مني ومنّي مع هذه الأيقونات فليكن".

هناك أسطورة أخرى حول النموذج الأولي - هذه هي الصورة المعجزة للعذراء ، التي نشأت خلال حياتها ، على عمود المعبد الذي بني في مدينة اللد (ليست بعيدة عن القدس). صلى الرسولان بطرس ويوحنا اللاهوتي إلى والدة الإله أن تزورها وأن تضيء الكنيسة المبنية وتباركها بحضورهما.

قالت العذراء المباركة: "اذهب بسلام ، سأكون معك". عند وصولهم إلى الهيكل ، رأوا على أحد الأعمدة الداعمة ( عمود) جمال عجيب صورة خارقة للسيدة العذراء مريم. ثم زارت والدة الإله معبد اللد. بدأت المعجزات تحدث من هذه الصورة. منذ ذلك الحين ، بعد أن علمت بالظاهرة المعجزة ، توافدت حشود من الحجاج من جميع أنحاء العالم إلى المعبد.

في القرن الرابع ، وصل الإمبراطور جوليان المرتد إلى السلطة. تم إرسال الحجارة إلى المعبد لتدمير الصورة المعجزة. ومع ذلك ، مهما حاولوا جاهدين نحت الصورة المقدسة ، فإنها لم تختف ، بل تعمقت فقط داخل العمود ، وظلت مشرقة وجميلة. بعد أن أدركوا عدم جدوى جهودهم ، غادروا. تبين أن الخوف من قوة والدة الإله أقوى من خوف الإمبراطور.

في القرن الثامن ، تمت إضافة تجاوزات محاربي الأيقونات إلى اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. بطريرك القسطنطينية هيرمان ، الذي كان يزور القدس واللد ، لم يكن خائفًا و أمر بكتابة نسخة من الأيقونة الإعجازية لوالدة الإله. كان يأخذه معه إلى القسطنطينية ويصلي أمامه كل يوم. ولكن من أجل تبجيل الأيقونة المتحمس ، تم عزله وطرده. توقع وفاته ، قرر حفظ الأيقونة. بعد أن كتب رسالة إلى البابا غريغوري يشرح فيها الوضع ، أخفاها في أيقونة ، وخرج معها إلى شاطئ البحر وأقام الضريح لإرادة الله. في اليوم التالي ، وصلت الأيقونة بأعجوبة إلى روما وبقيت في مذبح كنيسة القديس بطرس الرسول. بعد أكثر من مائة عام ، عندما أعيد تبجيل الأيقونات في الشرق ، خلال الخدمة الإلهية ، أمام جميع المصلين في الهيكل ، أزيلت الأيقونة من مكانها وفوق رؤوس المؤمنين الكنيسة في الهواء. سرعان ما أبحرت الأيقونة إلى القسطنطينية وتم إحضارها إلى الإمبراطور مايكل ووالدته الإمبراطورة ثيودورا ، التي أعادت تبجيل الأيقونة. منذ ذلك الوقت ، حصلت الأيقونة على اسم آخر روماني (Lydd).

بعد كاتدرائية أفسس ، ظهرت الأيقونات الأولى لوالدة الإله بالمعنى الصحيح للكلمة. أي أن الأيقونات تظهر كتقليد.

من خلال صورة والدة الإله ينكشف لنا عمق العلاقة الإلهية والإنسانية. مريم العذراء التي أعطت الحياة لله في حضرته الطبيعة البشريةأصبحت والدة الإله (العذراء مريم). وبما أن هذه الأمومة خارقة للطبيعة ، فإن عذريتها محفوظة بشكل غامض فيها. يكمن سر والدة الإله في حقيقة أنها من خلال العذرية والأمومة هي مخلوق جديد وأن تكريمها مرتبط بهذا بالضبط.

ظهور العذراء إلا الصور القديمة، المعروف من أوصاف مؤرخي الكنيسة. وفقًا لتقليد حفظه مؤرخ الكنيسة نيسفوروس كاليستوس ، الذي استعار وصفه من القديس أبيفانيوس القبرصي ، كتب: "كانت والدة الإله ذات ارتفاع متوسط ​​، أو ، كما يقول آخرون ، أكثر من المتوسط ​​إلى حد ما ؛ الشعر الذهبي؛ عيون سريعة ، مع التلاميذ ، كما كانت ، لون زيتون ؛ الحاجبان مقوسان وسودان بدرجة معتدلة ، والأنف مستطيل ، والشفاه مزهرة ، ومليئة بالكلام الحلوة ؛ الوجه ليس مستديرًا ولا مدببًا ، ولكنه مستطيل إلى حد ما ؛ يديها وأصابعها طويلتان ... أما الملابس التي كانت تلبسها فهي راضية عن لونها الطبيعي ... ".

على الأيقونات ، تُصوَّر والدة الإله تقليديًا في ملابس معينة: المافوريوم - لباس خارجي ، واسع ، دائري عند الكشف عنه. يوجد في المنتصف شق دائري يمر من خلاله الرأس ، وتكون حواف هذا الشق بالقرب من الرقبة مغلفة بإطار عريض أو ضيق. كان يرتدي Maforius سترة وسقط قليلا تحت الركبتين في الطول. سترة - قميص طويل القاع على الأرض. لونها على أيقونات السيدة العذراء باللون الأزرق كرمز لطهارة العذراء. ولكن يمكن أن تكون ظلال مختلفة من الأزرق والأزرق الداكن والأخضر الداكن. يجب على المرأة في ذلك الوقت دائمًا أن تغطي رأسها ، وعلى أيقونات والدة الإله ، نرى دائمًا غطاءًا خفيفًا (قبعة) على رأسها ، تلتقط شعرها وتغطيه ، ويوضع عليها غطاء. كان الحجاب ، مثل المافوريوم ، مستديرًا ، مقطوعًا من الأمام إلى المنتصف أو شقًا للوجه. كان طوله إلى المرفقين. في الايقونية ، لهجة أكان الدفع من والدة الإله باللون الأحمر الداكن - كتذكير بالأصل الملكي للأكثر نقاء والمعاناة التي تحملتها. بالإضافة إلى ذلك ، يشير اللون الأحمر ، مثل لون الدم ، إلى أن ابن الله ، العذراء النقية ، استعار لحمه ودمه. حواف الألواح مزينة بإطار ذهبي وهامش. يرمز الإطار الذهبي - علامة تمجيد لملكة السماء - إلى حضورها في النور الإلهي ومشاركتها في مجد الرب ونعمة الروح القدس التي انسكبت على السيدة العذراء لحظة الحمل. أحيانًا تكون ملابس والدة الإله ذهبية ، مما يرمز إلى تدفق نعمة الله ، وفي بعض الأحيان يمكننا أن نرى والدة الإله ترتدي سترة زرقاء. بالنسبة لرسام الأيقونات ، من الأهمية بمكان التأكيد على العذرية ، عذرية والدة الإله. ثلاث نجوم هي ملحق لا غنى عنه لغطاء رأس العذراء. إنه رمز لعذريتها الدائمة. هي العذراء قبل ولادة المسيح (النجمة على الكتف الأيمن) ، العذراء في لحظة الولادة غير المفهومة لابن الله (نجمة على الجبهة) ، وتبقى العذراء بعد ولادة ابنها الإلهي (نجمة على الكتف الأيسر). ومع ذلك ، 3 نجوم هي أيضًا رمز الثالوث المقدس. في بعض الأيقونات ، يغطي شكل الرضيع الإلهي إحدى هذه النجوم ، مما يدل على ذلك أأغير تجسد ابن الله - الأقنوم الثاني للثالوث الأقدس. آخر تفاصيل مهمةأردية العذراء - الأصفاد ( ذراع). التعليمات عبارة عن تفاصيل ملابس الكهنة ، وعلى الأيقونات رمز لخدمة أم الرب (وفي شخصها - والكنيسة بأكملها) لرئيس الكنيسة ، رئيس الكهنة يسوع المسيح.

ابتداءً من القرن السادس الميلادي ، يُكتب النقش على أيقونة "والدة الله" تقليديًا بالاختصار اليوناني.

على أيقونات والدة الإله ، تكون رداءات المسيح الرضيع دائمًا صفراء ذهبية ، بدرجات ألوان مختلفة. هومزينة بمساعد ذهبي ( ضربات من ورق الذهب أو الفضة على ثنايا الملابس) -علامة النور الإلهي. بهذا ، تفرد الكنيسة المقدسة طفولته من المعتاد لجميع الناس. ويشير إلى شريكه الأبدي ، والعرش المشترك لله الآب.

يسمح التقليد الأرثوذكسي ، في حالات استثنائية ، بتصوير النساء ورؤوسهن مكشوفة.

عادة ما تكتب مريم المصرية بهذه الطريقة كدليل على أسلوب حياتها الزاهد - التائب ، الذي حل محل أسلوب حياتها السابق المنحرف. في جميع الحالات الأخرى ، يتم قبول الصورة ذات الرأس المغطى. لكن في بعض المتغيرات الأيقونية ، نرى صورة والدة الإله ورأسها مكشوفًا ، على سبيل المثال: صورة موسكو للعذراء "البحث عن المفقودين". في بعض الحالات ، يتم استبدال لوحة الدائرة الكهربائية بتاج (تاج ، إكليل) ، على سبيل المثال: أيقونة Balykinskaya لأم الرب.

تعود عادة تصوير والدة الإله برأس مكشوف من أصل غربي ، كعلامة على عذريتها الدائمة. رأس العذراء المغطى ليس مجرد تكريم للشرق - التقليد المسيحي، والرمز العميق هو علامة على أمومتها وانتمائها الكامل لله. حتى التاج الذي على رأسها لا يمكن أن يحل محل الغطاء ، لأن التاج (التاج) هو علامة على المملكة. في الواقع ، والدة الإله هي ملكة السماء ، لكن هذه الكرامة الملكية تقوم فقط على أمومتها ، على حقيقة أنها أصبحت والدة المخلص وربنا يسوع المسيح. لذلك ، من الصحيح تصوير التاج على اللوحة ، كما نرى على أيقونات والدة الإله أيقونة شيستوخوفا ، "مانح الحليب" ، "ضامن الخطاة" ، "الحاكم" ، "إنه يستحق الأكل" ، إلخ.

تم تصوير والدة الإله بالطول الكامل والجلوس وعمق الخصر وطول الكتف. في روس ، أصبحت أيقونات أم الرب بطول الخصر أكثر انتشارًا ، وكانت لوحة شخصية في طور النمو أو جالسًا على العرش تُستخدم في الغالب في التراكيب الضخمة - في اللوحات الجدارية وفي الأيقونسطاس.

كانت الأيقونة في روس صورة صلاة وكتابًا يتعلمون من خلالها ، وشريكًا للحياة ، وضريحًا ، والثروة الرئيسية التي ورثوها من جيل إلى جيل. كانت أيقونات والدة الإله محبوبة للغاية لأن صورتها قريبة من روح الناس ، ويمكن الوصول إليها ، وقلبها انفتح ، وربما أكثر من المسيح. سيطرت على العقل الشعبي أفكار عن الله باعتباره القاضي الرهيب ، ووالدة الإله بصفتها الشفيع الأبدي القادر على تليين غضب الله. في الإنجيل ، يصنع المسيح المعجزة الأولى على وجه التحديد بناءً على طلب الأم ، وكأنه يستسلم لها في شفاعتها من أجل. الناس العاديين. ومع ذلك ، في الفانتازيا الشعبية ، يمكن أن تأخذ حدود هذه الشفاعة أبعادًا لا تُقاس ، وتشوه صورة المسيح. ومع ذلك ، معرفة محبة الناس لوالدة الإله قربها منها قلب الانسانعلمت الكنيسة ، التي كانت ساذجة أحيانًا في إيمانها البشري ، شعب الله من خلال أيقونات والدة الإله. ومع كل سهولة الوصول إلى هذه الصورة ، تحتوي الأيقونات على أعمق المعنى اللاهوتي.

تقليديًا ، يمكن تقسيم مجموعة أيقونات والدة الإله الكاملة إلى مجموعات ، كل منها يمثل الكشف عن أحد جوانب خدمتها. المخطط الأيقوني هو تعبير عن فكرة لاهوتية. الأيقونات الرئيسية الرائدة في أيقونات العذراء هي ثلاثة أنواع من الأيقونات: "أورانتا" ، "هوديجيتريا" ، "الرقة". وفقًا للأسطورة ، فإن أيقونات الرسول لوقا الثلاثة ، التي قُدمت إلى والدة الإله ، وضعت هذه الأنواع من الأيقونات.

1 نوع - "أورانتا"اللات. دعاء.تمثل والدة الإله بذراعها مرفوعتان وممدودتان على الجانبين ، وكفين مفتوحتين إلى الخارج ، أي. في الحركة التقليدية لصلاة الشفاعة. وضعية الصلاة هذه معروفة منذ زمن العهد القديم. تم العثور على الصور الأولى للعذراء "أورانتا" بالفعل في سراديب الموتى الرومانية. موقفها ثابت للغاية ومهيب وضخم. تهتم والدة الإله في حد ذاتها ، ليس فقط لأنها ولدت المسيح ، ولكن أيضًا كصلاة من أجل الجنس المسيحي. تنفتح والدة الإله ، كما هي ، على لقاء المسيح ، الذي ينزل من خلالها إلى الأرض ، ويتجسد في شكل بشري وينير الجسد البشري بحضورها الإلهي ، وتحوله إلى هيكل - ومن هنا تفسر والدة الإله "أورانتا" على أنها تجسيد للمعبد المسيحي ، وكذلك كنيسة العهد الجديد بأكملها. ومن الأمثلة على ذلك أيقونة والدة الإله "الجدار غير القابل للتدمير". تم استعارة لقب "الجدار غير القابل للتدمير" من Akathist إلى والدة الإله: "افرحوا ، جدار المملكة غير القابل للتدمير" (icos 12). علقت منشفة (منشفة) على حزامها ، وتمسح بها دموع المعزين. هذه الصورة جزء من التراكيب المعقدة لأعياد الصعود ، الشفاعة ...

شخصية العذراء المصورة في ارتفاع كاملمع الرضيع الإلهي في ميدالية مستديرة على مستوى الصدر ، تسمى "جريت باناجيا" , مما يعني "كل القديس" . هذا هو النوع الأيقوني الأكثر ثراءً من الناحية اللاهوتية ويرتبط بموضوع التجسد. الايقونية مبنية على نصوص من العهد القديم- نبوءة إشعياء: "هكذا يعطيك الرب نفسه علامة: هوذا العذراء في الرحم ستقبل وتلد ابناً ، وسوف يدعون اسمه: عمانوئيل" (أش. تكشف لنا هذه الكلمات سرّ التجسد ، ولادة المخلّص من العذراء ، وولادة ابن الله من امرأة على الأرض. ترمز الميدالية أيضًا إلى السماء على أنها دار الله وحضن والدة الإله ، حيث يتجسد المخلص. مثال على ذلك هو أيقونة ميروز لوالدة الإله ، إلخ.

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، ظهر رسم نصف طويل لأيقونات من نوع "باناجيا العظمى" ، وانتشر على نطاق واسع في رسم الأيقونات الروسية القديمة وأصبح يطلق عليه. "الفأل" . من معاني الكلمة السلافية Zn أالمنيا معجزة. في الواقع ، صورة المسيح الطفل في حضن العذراء هي رمز لأعظم معجزة ، معجزة التجسد ، عندما يتلاءم الله الذي لا يبدأ ولا يفهم. جسم الانسان. في لحظة التأمل في الأيقونة ، ينكشف للمصلي قدس الأقداس ، مريم الباطنة ، التي في أحشائها حمل الروح القدس بالإنسان الإله. "رحمك أكثر اتساعًا" - هكذا تتعظم والدة الإله في الأكاث. نراها لحظة وقوفها أمام الله: "انظري عبد الرب ، ليكن لي حسب قولك" (لوقا 38: 1). يُطلق أحيانًا على النوع الأيقوني "تسجيل" "تجسيد".

كلمة zn أيرتبط menie بالفعل السلافي zn أأنا أتغير - أنا أجتمع وأدعو للعبادة. يكشف هذا المعنى العميق الثاني لهذه الأيقونة: يدا والدة الإله المرفوعتان كرمز للصلاة ؛ الطفل المسيح في دائرة كرمز للقربان المقدس ؛ النسر - سجادة تحت القدمين تستخدم في الخدمة الإلهية الهرمية ، والتي تتحدث عن الوقوف أمام الله من أجل الجنس البشري بأسره ، ومقبض اليدين على يدي العذراء - رمزًا لاحتفال الكنيسة بأكملها برئيسها السماوي.

يتضمن هذا النوع أيقونة والدة الإله "العلامة" ، أيقونة والدة الإله "الكأس الذي لا ينضب".

ظهرت أيقونة والدة الإله "الكأس الذي لا ينضب" للعالم كمصدر لا ينضب لمساعدة أولئك الذين ينجذبون بشكل لا يقاوم إلى الشغف المدمر لشرب الخمر. تُصوَّر نعمة الرضيع الإلهي واقفاً في كأس - كأس الشركة. هذه الغابة لا تنضب حقًا ، أو لا تنضب ، لأن حملها "يؤكل دائمًا ولا يعتمد أبدًا".والدة الإله ، مع أنقى يديها مرفوعة إلى أعلى ، مثل رئيس كهنة جبار ، تقدم شفاعة إلى الله هذه الذبيحة - ابنها المقتول ، الذي استعار اللحم والدم من دمها النقي ، إلى المذبح السماوي لخلاص العالم كله ، ويقدمها للمؤمنين كطعام. إنها تصلي من أجل جميع الخطاة ، وتريد أن يخلص الجميع ، بدلاً من الإدمان المنخفض المدمر ، تدعو إلى مصدر لا ينضب من الفرح والراحة الروحية. تعلن أن الكأس الذي لا ينضب من المساعدة والرحمة السماوية معدة لكل محتاج.

نوع أورانتا يتضمن أيقونة "The Unbrided Bride" ، كانت أيقونة خاصة القس سيرافيمساروفسكي. أطلق عليها القديس نفسه "بهجة كل أفراح". قبلها جاثيا في الصلاة مات. إن وضع الذراعين المتقاطعين على الصدر (إيماءة عبادة الصلاة المتواضعة) قريب من حيث المعنى لإيماءة أورانتا. تظهر هنا صورة والدة الإله في لحظة قبولها للبشارة: "هوذا عبد الرب لي حسب قولك" (لوقا 38: 1). \

نوع الصورة قريب من نوع Oranta كيريوتيسا -اليونانية عشيقة، مصورة في نمو كامل ، والدة الإله واقفة ، تسند الطفل في وسط صدرها بيدها ، لكنها لا تصلي وذراعها ممدودتان ، بل تحمل الطفل. في بعض الأحيان يسمى هذا النوع من الصور نيكوبيا كيريوتيسا - اليونانية. الإمبراطورة المنتصرة . تعود هذه الصورة إلى إحدى صور العذراء الأصلية للإشارة. يُنسب إنشاء النموذج الأولي لـ Kyriotissa ، وفقًا للأسطورة ، إلى الرسول لوقا. حصلت Nicopeia Kyriotissa على اسمها من حقيقة أن القوات الإمبراطورية طلبت هذه الصورة في بيزنطة للتوسط قبل المعارك. أيضًا ، كانت الأيقونة تعتبر وصي البيت الإمبراطوري. تعود صورة والدة الإله "ربيع يحيي" ، التي حظيت بتقدير كبير ، إلى النموذج الأولي لنيقوبيا كيريوتيسا. في التقليد الأرثوذكسي ، يُطلق على والدة الإله نبع الحياة. يمجدونها كمصدر للحياة ، لأن المسيح سيولد منها - الطريق والحق والحياة.

نوع آخر من الايقونات هوديجيتريا، اليونانية دليل- هذا هو أحد أكثر أنواع صور والدة الإله مع الطفل يسوع ، والذي لم يكتبه طفل وليس في طفولة، وليس للكبار ، فهو هنا أبدي. وفقًا للأسطورة ، أنجبت والدة الرب يسوع المسيح في سن الخامسة عشرة ، وهو ما يتوافق تمامًا مع شعوب الجنوب ، وعلى الأيقونة تكتسب والدة الإله بعض الشدة ، ولم تعد صغيرة ، وأكبر من ذلك بكثير. هذه هي الديناميات اللاهوتية التي تظهر على أيقونات والدة الإله. من المثير للاهتمام أن لا يُظهر رسام الأيقونات فتاة صغيرة أصبحت أماً ، ولكن من المهم أن تصور والدة الإله.

الأيقونات من هذا النوع مبنية على النحو التالي: صورة العذراء مقدمة من الأمام (أحيانًا بميل خفيف للرأس) ، على إحدى يديها ، كما لو كان الطفل الرضيع جالسًا على العرش ، والنقاط الأخرى تشير إليه. الطفل المسيح يبارك الأم بيد واحدة ، وفي شخصها وفينا ، غالبًا ما تكون البادرة موجهة إلى القادمين. من ناحية أخرى ، يحمل لفافة ملفوفة (قانون) ، وأحيانًا توجد أنواع مختلفة من لفافة غير مرصودة ، وربان ، وكتاب. إن حياة المسيحي هي رحلة من الظلمة إلى نور الله الرائع ، ومن الخطيئة إلى الخلاص ، ومن الموت إلى الحياة. وفي هذا الطريق الصعب ، لدينا مساعد - والدة الإله الأقدس. لقد كانت جسرًا للمخلص ليأتي إلى العالم ، وهي الآن جسر لنا في الطريق إليه. وبإيماءة توجّهنا والدة الإله روحياً ، وتوجهنا إلى المسيح ، لأنه "هو الطريق والحق والحياة". إنها تحمل صلاتنا إليه ، وتتشفع لنا أمامه ، وتبقينا في طريقه إليه. بعد أن أصبحت والدة الشخص الذي تبنّانا للآب السماوي ، أصبحت والدة الإله أمًا لكل واحد منا. كان هذا النوع من أيقونات والدة الإله منتشرًا بشكل غير عادي طوال الوقت العالم المسيحي. كقاعدة عامة ، يتم تقديم والدة الرب في صورة نصف الطول ، ولكن تُعرف أيضًا إصدارات الكتف المختصرة والصور كاملة الطول.

وفقًا للأسطورة ، فإن أول Hodegetria (أيقونة Blachernae لوالدة الإله) ، التي رسمها الرسول لوقا ، كانت أولاً في أنطاكية ، ثم في القدس ، ومن القرن الخامس إلى القرن الثامن ، أقامت في القسطنطينية ، في كنيسة بلاخيرنا ، حيث اشتهرت بالعديد من المعجزات. بهذه الأيقونة تجاوز البطريرك سرجيوس عام 626. أسوار القسطنطينية مع الصلاة أثناء حصار البرابرة للعاصمة. وإحياءً لذكرى هذا الانتصار وغيره من الانتصارات التي تحققت بفضل شفاعة والدة الإله الأقدس ، تم الاحتفال سنويًا في يوم السبت ، الأسبوع الخامس من الصوم الكبير ، بالاحتفال بمدح والدة الإله (عكاثي السبت).

يتضمن هذا النوع رموزًا تحظى بالاحترام على نطاق واسع في روس مثل Tikhvin و Smolensk و Kazan و Iver و "Three-Handed" و "Guest of Sinners" و Petrovskaya و Cypriot و Jerusalem و Alabatskaya و Chestokhovskaya و Georgian و "Passionate" وغيرها الكثير.

ترتبط الاختلافات الأيقونية الصغيرة في التفاصيل بتفاصيل تاريخ أصل كل صورة معينة. فتم إضافة اليد الثالثة على أيقونة "ثلاث أيدي" إلى St. جون دوماسكين ، عندما أعادت والدة الإله ، من خلال صلاته ، يده المقطوعة. الجرح النازف على خد إيفرسكايا يعيدنا إلى أيام تحطيم الأيقونات ، هذه الصورة هوجمت من قبل أولئك الذين رفضوا الأيقونات: الدم يتدفق من ضربة الرمح ، مما أغرق الشهود في رعب لا يوصف. عادةً ما تُصوِّر أيقونة "العاطفة" ملاكين يطيران إلى الطفل بأدوات الشغف ، وبالتالي ينذر بمعاناته من أجلنا. نتيجة لهذه المؤامرة ، تم تغيير وضع الطفل المسيح - تم تصويره بنصف دور ، وهو ينظر إلى الملائكة ، ويداه تمسك بيد الأم.

تخبر والدة الإله الجنس البشري كله أن الطريق الصحيح هو الطريق إلى المسيح ، على هذه الأيقونات يظهر Hodegetria كمرشد إلى الله والخلاص الأبدي.

في القرن الحادي عشر والثاني عشر ، ظهر نوع من صورة العذراء في بيزنطة ، بالقرب من Hodegetria ، لكن والدة الإله جالسة على العرش ، ويطلق على الطفل المسيح على ركبتيها. باناهرانتااليونانية رحيم. يرمز العرش إلى العظمة الملكية لوالدة الإله ، الأكثر كمالًا بين جميع الأشخاص الذين ولدوا على الأرض. في روس في القرن الثالث عشر. حظيت أيقونة Pechersk (Svensk) لوالدة الإله مع القديسين المرتقبين Theodosius و Anthony of the Caves بأكبر قدر من التبجيل. يشمل هذا النوع أشهر أيقونات والدة الإله "السيادية" و "All-Tsaritsa" وغيرها. إن وجود القوى الملائكية والسماوية في التراكيب يعني أن والدة الإله ، بموافقتها المتواضعة على المشاركة في عمل التجسد ، ترفع البشرية خطوة أعلى من الملائكة ورؤساء الملائكة ، لأن الله ، وفقًا للآباء القديسين ، لم يأخذ صورة الملائكة ، بل لبس نفسه بالجسد البشري. في ترنيمة تمجد والدة الإله ، تُنشد على هذا النحو: "الشاروبيم الأكثر كرامة والسيرافيم الأكثر تألقاً بلا مقارنة".

ليس قبل القرن العاشر ، هناك نوع أيقوني شائع آخر لأيقونة والدة الإله إليوسااليونانية رحيم، وفي روس الرقة والحنان. في الفن اليوناني ، كان هذا النوع يسمى قبلة حلوة . كان لقب "الرقة" في بيزنطة يُدعى والدة الإله نفسها والعديد من أيقوناتها ، ولكن بمرور الوقت ، في الأيقونات الروسية ، بدأ اسم "الرقة" يرتبط بمخطط أيقوني معين. السمة المميزة لأيقونة الرقة هي وحدة وجهي المخلص والعذراء. تمسكت الطفلة الإلهية بخد السيدة العذراء ، وذراعها ووجهها موجهان نحو الأم ، والأم بوجهها وكل كيانها موجه نحو الطفل ، وحبهما لا حدود له. لا يقدم هذا النوع من الأيقونات مجرد مشهد يومي من المداعبة المتبادلة للأم والطفل - بل هي العلاقة بين الخالق وخلقه ، التي يعبر عنها مثل هذا الحب اللامتناهي للخالق للناس لدرجة أنه يعطي ابنه للتضحية عن كل خطيئة بشرية. يربط الحب الموجود على الأيقونة بين السماوي والأرضي ، وبين الإلهي والإنسان ، والذي يعبر عنه اقتران الهالات والتلامس بين وجهين. بما أن والدة الإله ترمز إلى كنيسة المسيح ، فإن الأيقونة تظهر ملء المحبة بين الله والإنسان - ذلك الامتلاء الذي لا يمكن تحقيقه إلا في حضن الكنيسة الأم. نوع الحنان هو أحد أكثر أنواع أيقونات أم الرب صوفية. هنا تتجلى لنا والدة الإله ليس فقط كأم تداعب ابنها ، ولكن أيضًا كرمز للروح التي هي في تواصل وثيق مع الله.

من بين الأيقونات من هذا النوع في روسيا ، تحظى أيقونة فلاديمير لوالدة الإله بأكبر قدر من التبجيل. وليس بالصدفة. هناك اسباب كثيرة لهذا: أصل قديممن الرسول لوقا ، والأحداث المرتبطة بنقله من كييف إلى فلاديمير ، ثم إلى موسكو ، والمشاركة المتكررة في إنقاذ موسكو من غارات التتار الرهيبة ...

يحتوي هذا النوع على خيارات للصور: أم الرب التي تداعب الرضيع يمكن أن تكون جالسة ، نصف طول ، واقفة ؛ يمكن للطفل أن يجلس على يده اليمنى أو اليسرى.

من بين الأيقونات من نوع الرقة ، أشهرها Fedorovskaya و Vladimirskaya و Donskaya ، و Pochaevskaya ، و Kikkskaya ، و "البحث عن الموتى" ، و Volokolamskaya ، و Zhirovitskaya ، و Grebnevskaya ، و Akhrenskaya ، و Yaroslavskaya ، و Tolgaya. هناك أنواع كتف من Eleusa: أيقونات Korsunskaya و Igorevskaya و Kasperskaya.

نوع خاص من الرقة هو صورة الرضيع جالسًا على يد والدة الإله ويتدلى ساقيه. هذا إعادة العمل أصبحت ذات شعبية كبيرة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وحصلت على الاسم "القفز". مثال على هذا النوع هو أيقونة ياخروما لوالدة الإله. الإيماءة المميزة لهذه التركيبة هي أن الرضيع يلمس وجه والدة الإله بقلم. في هذا التفصيل الصغير ، تختفي هاوية الحنان والثقة. 21

يمثل البديل النادر من الرقة النوع الحيوان الثديي . والدة الإله ترضع المسيح الطفل. هذه التفاصيل ليست فقط التفاصيل الحميمةبل يكشف موضوعًا آخر في قراءة صورة العذراء. الأم ، التي تغذي الابن ، تغذي أرواحنا بنفس الطريقة ، ويطعمنا الله "باللبن الشفهي النقي لكلمة الله (بطرس الأولى 2: 2) ، حتى ننتقل من اللبن إلى الطعام الصلب" (عب 5:12).

أيقونة والدة الإله "تهدئوا أحزاني". تنتمي الأيقونة إلى النوع الأيقوني "الرقة". تُصوَّر والدة الإله الأقدس مع المسيح الطفل ، الذي كُشِف في يديه درج مكتوب عليه الكلمات: "احكم على الدينونة الصالحة ، ارحم وكرم صدقك. لا تجبر الأرملة واليتيم ولا تكر بأخيك في قلبك. بهذه الكلمات - هناك معنى سري للصورة. اليد اليسرىوضعتها والدة الإله على رأسها ، انحنى بحنان إلى الرضيع الإلهي. وكأنها تستمع إلى الأدعية الموجهة إليها. يأتي اسم الصورة من إحدى ستيكيرا الصوت الخامس في الخدمة المسائية يوم الاثنين.

لقد درسنا ثلاثة أنواع رئيسية من أيقونات والدة الإله مع المسيح الطفل. يمكن تقسيم علاقتهم ، المعروضة على الأيقونة ، إلى ثلاث فضائل مسيحية - الإيمان ، والرجاء ، والحب - وبالتالي تملأ هذه الأنواع الثلاثة من الأيقونات.

الإيمان هو أيقونية أورانتا. تجسد المسيح من خلال والدة الإله ، وصار الله إنسانًا - ونؤمن به. الأمل هو أيقونية Hodegetria. قال المسيح عن نفسه: "أنا الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6) ، والدة الإله ، التي تساعد على اتباع هذا الطريق ، هي شفيعنا ، ومساعدنا ، ورجاؤنا.

الحب هو رمز الرقة. هنا والدة الإله كرمز للروح التي هي في تواصل وثيق ، محبة مع الله.

نوع آخر من صور العذراء هو صورة واحدة بدون طفل ، وعادة ما يتحول إلى ثلاثة أرباع مع إيماءة صلاة من اليدين ، تسمى أجيوسوريتيسااليونانية شفيع، على نطاق واسع في القرن الخامس. على الأرجح ، تم تضمين هذه الصورة في اليونانية Deesis. الصلاة هي مذبح الحاجز ، لفترة طويلةاستبدال الحاجز الأيقوني (تم تشكيل الأيقونسطاس العالي في القرن الخامس عشر). يتكون Deesis البسيط من ثلاث أيقونات: المخلص ، والدة الإله ويوحنا المعمدان. يتم تقديم الأخيرين في وضع صلاة - في اتجاه نحو المخلص والأيدي المرفوعة. وفقًا للأسطورة ، كانت Agiosoritissa على وجه التحديد والدة إله Deesis.

بمرور الوقت ، انفصل Agiosoritissa عن Deesis وحصل على أسماء منفصلة مثل باراكليس اليونانية الملتمس ، وفي روس بوجوليوبسكايا . والدة الله شفيع ووسيط.

علامات هذا النوع من الصور:

* رجل واحد ، بدون طفل ، تمثيل للعذراء الدائمة ؛

* وجود نصف دورة إلى اليسار أو اليمين إلى المنتجعات الصحية ، اتجاه التحديق: في المشاهد ، في المنتجعات الصحية لأعلى أو لأسفل ؛

* إيماءة صلاة مؤكدة - كلتا اليدين مرفوعة إلى المخلص (قد يكون هناك لفافة صلاة غير مكشوفة في اليد) ، وضع اليدين: مطويان معًا ، أو منفصلان بشكل كبير ، أو متقاطعتان على الصدر ، أو غائبتان في صور الكتفين.

* الصورة كاملة الطول والخصر والكتف.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من المؤلفات التي تستند إلى نصوص طقسية وترانيم (ترانيم) ، متحدة تحت الاسم الشائع "أيقونات أكاثية" .

المعنى الرئيسي للأيقونات من هذا النوع هو تمجيد والدة الإله. هذا النوع جماعي إلى حد ما ، لأن الأيقونية هنا ليست مبنية على مبدأ النص اللاهوتي ، ولكن على مبدأ توضيح هذا اللقب أو ذاك ، والذي يُطلق عليه اسم والدة الإله في أعمال أكاثية أو غيرها. تم تكوين تكوين الأيقونة من تراكب صورة والدة الإله مع المسيح الطفل من الأنواع السابقة مع عناصر إضافية، رموز أنواع العهد القديم.

مثال "بوش المحترق". توجد صورتان لهذه الأيقونة. الأول - "الشجيرة المحترقة" التي تصور على شكل شجيرة تبتلعها النيران ، تعلو فوقها والدة الإله ، التي يمكن رؤيتها من الخصر إلى أعلى ، والطفل بين ذراعيها. هذه صورة نادرة. في كثير من الأحيان نرى صورة أخرى ، ولكن لديها مخطط أيقوني أكثر تعقيدًا ، هذه هي الأيقونية المتأخرة في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

في ترانيم الكنيسة ، غالبًا ما تُقارن والدة الإله بـ Cupena المحترق ، وهي شجيرة شائكة غير مشتعلة ، والتي رآها النبي موسى على جبل حوريب (خروج 3.2). يكمن التشابه بين بوش المحترق ووالدة الإله في حقيقة أنه ، تمامًا كما بقي بوش في العهد القديم سالمًا أثناء الحريق الذي اجتاحه ، وصلت السيدة العذراء مريم الصافية ، التي ولدت يسوع المسيح ، كعذراء قبل وبعد عيد الميلاد.

في وسط الأيقونة توجد صورة والدة الإله مع الطفل ، وهي تحمل في يديها عددًا من الصفات الرمزية المرتبطة بنبوءة العهد القديم: الجبل من نبوءة دانيال ، وباب حزقيال ، وسلم يعقوب ، متكئًا على نهايته العلوية على كتف والدة الإله - علامة على أن ابن الله نزل إلى السماء من خلال كل أولئك الذين يؤمنون به في السماء. في بعض الأحيان يكتبون عصا - رمز المخلص ، تسمى في تراتيل الكنيسة "قضيب من جذر يسى" وغيرها. هذه الصورة محاطة بنجمة ثمانية الرؤوس تتكون من اثنين من رباعي الزوايا - الأخضر والأحمر (اللون الطبيعي للشجيرة ولون اللهب الذي يلفها). تم تصوير أربعة مشاهد من العهد القديم حولها: موسى أمام بوش ، وحلم يعقوب ، وبوابة حزقيال وشجرة يسى. موضوع آخر للأيقونة هو خدمة ملائكة والدة الإله وعبادة القوى السماوية لميلاد الله من العذراء - صورتهم تقع في أشعة الثمانية النجمة الأخيرة؛ من بينهم رؤساء الملائكة والملائكة المجهولون - تجسيد العناصر ، المعروف من الأبوكريفا. في زوايا المربع الأحمر توجد أربعة رموز مذكورة في سفر الرؤيا ليوحنا اللاهوتي: رجل ، وأسد ، وعجل ، ونسر. قدم غريغوريوس الحوار شرحًا لهذه الرموز بطريقة جعل المسيح يتجسد (الإنسان) ، وضحى بنفسه (العجل) ، وكسر روابط الموت (الأسد) ، وصعد إلى السماء (النسر). أحيانًا يتم تصوير كتاب برموز حيوانية - ثم يتم التحدث عن رمز الإنجيليين. يرمز الإنسان إلى الإنجيلي متى ، لأنه يتحدث عن الرسالة المسيانية إلى عالم ابن الله ، التي تنبأ بها الأنبياء. يُصوَّر الإنجيلي لوقا كعجل ، مؤكداً على خدمة المخلص الفدائية التي يصفها الإنجيلي. الإنجيلي مارك - يرمز له بالأسد ، ويكشف عن قوة وكرامة المسيح الملكية. الإنجيلي يوحنا - نسر ، يصور ذروة تعاليم المسيح والأسرار الإلهية التي يتم توصيلها فيه.

الآن حول أيقونة كالوغا لوالدة الإله. أصول الأيقونات ليست واضحة تمامًا. تستند صورة العذراء المقدّسة ، وهي تقرأ كتاب النبي إشعياء ، إلى مؤامرة مأخوذة من إنجيل متى المزيف. في ذلك ، من بين أنشطة والدة الإله في هيكل القدس ، تمت تسمية قراءة كتب الكتاب المقدس. تمسك الكتاب بيدها اليمنى وتضغط عليها من اليسار إلى صدرها بصلاة.

هناك واحد حقيقة مثيرة للاهتمامالمرتبطة بشراء الأيقونة في منزل مالك الأرض فاسيلي كوندراتيفيتش خيتروفو. وتجدر الإشارة إلى أن أحد أقارب خيتروفو كان متزوجًا من ابن شقيق Evdokia Lopukhina ، الذي كان يمتلك عقارًا على بعد ستين كيلومترًا من تينكوفو. Evdokia Lopukhina - آخر تسارينا روسية ، الزوجة الأولى لبيتر الأول ، والدة تساريفيتش أليكسي ، تم تقطيعها لاحقًا إلى راهبة تحمل اسم إيلينا. وأثناء إقامتها في دير شفاعة سوزدال ، تم رسم صورتها في أردية رهبانية مع كتاب مفتوح. كان هذا قبل أربعين عامًا تقريبًا من الحصول على أيقونة كالوغا لوالدة الإله. على الأيقونة ، تلطفت والدة الرب لتظهر في مظهر مشابه بشكل لافت للنظر لصورة حياة Tsarina Evdokia Lopukhina. كيف وما إذا كانت أيقونة كالوغا لوالدة الإله وصورة لوبوخينا مرتبطة وما إذا كانت مترابطة تظل غير معروفة. لم تُظهر لنا والدة الإله صورتها خلال حياتها فحسب ، بل حتى يومنا هذا لا تتركنا والدة الإله تعزينا.

في عام 1863 ، ذهب رئيس دير الأسكيت باسم النبي المقدس يوحنا المعمدان في آثوس ، مع العديد من الإخوة ، إلى مولدافيا في شؤون الأسكتلنديين. كان من بين الحالات شراء أيقونة لوالدة الإله للدير. وتحقيقا لهذه الغاية بدأ الرهبان في البحث عن فنان تميز بالتقوى والعفوة ليأمره. الرمز المطلوب. تم العثور على مثل هذا الفنان ، من سنوات متقدمة ، في ياش. أبرم عقد معه ، بحيث كان يصوم أثناء عمله بجد ولا يثق في استيفاء الأمر لغيره. عندما شرع رسام الأيقونة في العمل ، معتمداً على معونة والدة الإله أكثر من اعتماده على قوته ، مع البركة والشيخوخة ، استمر العمل بنجاح. لكن عندما دهن الملابس وبدأ يرسم الوجوه الإلهية ، توقف العمل: لم يستطع رسام الأيقونات أن يرسم الوجوه جيدًا. نصحه رهبان آثوس ، وهم يريحون أنفسهم ورسام الأيقونة الحزين ، بالصلاة إلى والدة الإله طلباً للمساعدة. لقد فعل ذلك بالضبط ، وبدأ بالصلاة والصوم. في أحد الأيام أمضى اليوم كله في الصلاة وفي اليوم التالي ذهب إلى الورشة. عند اقترابه من الأيقونة ، رأى بدهشة أن وجوه والدة الإله والطفل المسيح كانت جاهزة. استحوذ الرعب الموقر على رسام الأيقونة ، ولم يجرؤ على لمس الوجوه المرسومة على الأيقونة بفرشاة بإتقان تام. هذا الرمز يسمى "مكتوبة ذاتيا".

هنالك صورة غير عاديةوالدة الله ناز. مكتوب بضوء ، ظهر في دير آتوس بانتيليمون عام 1903. أثناء توزيع الصدقات على البوابات المقدسة لدير بانتيليمون ، تم التقاط صورة تبين لاحقًا أنها تصور صورة والدة الإله وهي تقبل الصدقات من يدي راهب عجوز بين الإخوة المساكين. تكرمت العذراء المباركة لالتقاط ملامحها الإلهية بمساعدة صورة اليونانيةتُرجمت على أنها إضاءة. أعطيت الصورة الناتجة الاسم - "مكتوبة خفيفة". ح هعندما أراد القديس أندراوس ، وهو أحمق للمسيح ، تجاوز المساكن السماوية ، أن يرى والدة الإله هناك ، لكنه سمع صوتًا يخبره أن والدة الإله نزلت إلى العالم لمساعدة كل من ينادون باسمها.

غالبًا ما تظهر والدة الإله المقدسة ، خاصة على جبل آثوس ، "ببساطة" ، مخفية مجدها. لذلك في هذه الحالة ، نزلت والدة الإله على شكل ملتمس بائس ، قبلت الصدقات من يدي الراهب الأكبر من أجل مواساة الإخوة المساكين ، لدعم تقليد الدير الجيد. خدم التصوير الفوتوغرافي كعامل ضمان في الوجود العالم الروحي. بحلول الذكرى المئوية ، تم إنشاء "نسخة" من الصورة للرسم الأيقوني للاستخدام الليتورجي وتم تجميع الخدمة.

هذه الأيقونات لها معنى خاص بالنسبة للكنيسة. إنهم لا يرفعون أذهاننا إلى النموذج الأصلي فحسب ، بل يظهرون لنا السمات الإلهية للأنماط البدائية نفسها. هم أحد أنواع الوحي الإلهي.

تحتل صورة والدة الإله مكانة استثنائية في الروحانية الأرثوذكسية ، كما يتضح من العدد الهائل من الأيقونات المخصصة لها. يمكنك عد أكثر من 860 أيقونة لوالدة الرب. بالنسبة لمعظم الرموز ، تم إنشاء احتفالات منفصلة ؛ تم كتابة الصلوات ، التروباريا ، kontakions ، وأحيانًا الأكاثيين.

عبّر أحد اللاهوتيين الغربيين عن معنى تبجيل والدة الإله بهذه الطريقة: "أفضل تبجيل لمريم هو الاقتداء بها في محبتها لابنها وربنا يسوع المسيح". هذا هو الحب الذي تعلمنا إياه إيقونات أم الرب.

بالإضافة إلى أيقونات والدة الإله ، تضم أيقوناتها أيقونات عطلات والدة الله، أيام الدائرة الليتورجية السنوية التي أقيمت على شرف والدة الإله الأقدس.