صداقة رائعة
ذهب مسيحيو مصر وفلسطين بعيدًا عن الصخب الدنيوي إلى الصحراء ، وبنى القديسون الروس خلايا في غابات كثيفة ، ولم يأتوا لزيارتهم ليس الأسود والتماسيح ، بل الذئاب والدببة.
عاش القديس سرجيوس رادونيج في القرن الرابع عشر - الزاهد المقدس. لفترة طويلةكان مسكنه الانفرادي عبارة عن زنزانة صغيرة في الغابة. كانت الغابة مليئة بالحيوانات والطيور. لقد وقعوا جميعًا في حب القديس وغالبًا ما كانوا يزوره. إما أن يركض الذئب إلى الحديقة حيث يعمل الرجل العجوز ، أو ترحب عائلة الخنازير البرية ...
وفي أحد الأيام ، التقى القديس سرجيوس أمام الكوخ الدب الكبير. كان الدب جائعا. أشفق سرجيوس على الوحش وأحضر له عشاءه - قطعة خبز. منذ ذلك الحين ، أصبح الدب مرتبطًا بالمبجل. كان يأتي كل يوم إلى الزنزانة ويعالج نفسه بالخبز الذي تركه له الشيخ على جذع. شارك الراهب الوحش حتى عندما كان هناك القليل من الخبز. إذا صلى القديس سرجيوس ، انتظر الدب بصبر أن ينتهي ويعالج صديقه.
عاش قديس روسي آخر ، سيرافيم ساروف ، في الغابة لفترة طويلة. وأطلق على المقاصة وعلى زنزانته "صحراء" تخليداً لذكرى النساك الذين عاشوا في الصحراء. أعطى عامل المعجزة سيرافيم حبه لكل كائن حي ، سواء كان إنسانًا أو حيوانًا. قال لكل من جاء إليه: "فرحي".
غالبًا ما زار الدب غابة "صحراء" القديس. لقد جاء ، قبل العلاج ، وقدم رأسه الضخم للعناق ، واكتفى بالاستلقاء عند قدمي الرجل العجوز ، مثل كلب مخلص.
قال القديس سيرافيم وهو يداعب فرو الدب الأشعث: "لقد أرسل لي الرب وحشًا تعزية".
الفأر المطيع
روى هذه القصة المطران الراحل أنطونيوس ، مطران سوروج.
"ذات مرة كنا - جدتي وأمي وأنا - عشنا في بيت الكنيسة. دخلت الفئران هناك ، وركضت في كل مكان ، ولم نكن نعرف ماذا نفعل بها. لم نرغب في إعداد مصائد الفئران لأننا شعرنا بالأسف تجاه الفئران. فجأة تذكرت أنه في كتاب الادعيه العظيم هناك نداء لجميع الحيوانات التي تنتهك الحياة البشريةمثل دعوة للمغادرة. هناك العشرات من المخلوقات الغبية المختلفة المدرجة ، بدءًا من الأسود وتنتهي بالحشرات. قرأته وفكرت: "لا يمكن أن يكون! كيف يمكنني استخدام هذه الصلاة؟ لا أعتقد أنها تستطيع مساعدتي ". ولكن بعد ذلك بدأ يفكر على هذا النحو: "بعد كل شيء ، آمن بها القديس الذي ألف هذه الصلاة". ثم التفت إلى هذا القديس (لا أتذكر من قام بهذه الصلاة). قلت له هذا:
"لا أعتقد أنني سأنجح عندما أقرأ هذه الصلاة ، لكنك جمعتها ، وكتبتها ، وقلتها من أعماق الإيمان. وعندما قلت ذلك ، حصلت على المساعدة ، وإلا فلن تضعه في الكتاب. ساعدني: سأقرأ صلاتك ، فتقول هذه الصلاة من أعماق قداستك وتصل بها إلى الله.
جلست على السرير ، ووضعت البريطاني العظيم على ركبتي وانتظرت حتى ظهر فأر من خلف المدفأة ، عبرته وقلت:
- اجلس واستمع!
لدهشتي ، جلس الفأر على رجليه الخلفيتين وجلس هناك دون أن يتحرك. ولذا قرأت بصوت عالٍ صلاة باللغة السلافية لهذا الفأر الإنجليزي. فلما فر عبرها وقال:
"اذهب الآن وأخبر الجميع!"
لقد غادرت ، وبعد ذلك لم يظهر أي فأر في منزلنا مرة أخرى!
القديس جراسيم الأردني
كان الراهب جيراسيم الأردني (؟ - حوالي 475) من سكان مدينة ليقيا (كابادوكيا ، آسيا الصغرى)، من عائلة غنية. قرر بالفعل في شبابه أن يترك الحياة الدنيوية ويكرس نفسه لخدمة الله. بعد قبوله الرهبنة ، ذهب إلى مصر ، إلى صحراء طيبة. ثم ، حوالي 450 ، جاء إلى ضفاف نهر الأردن في فلسطين ، حيث أسس ديرًا وأصبح رئيسًا له. كان ميثاق الدير صارمًا للغاية. عاش الرهبان المبتدئون في الدير نفسه.
استقر الرهبان المتمرسون في الصحراء ، في زنازين منعزلة. خمسة أيام في الأسبوع يقضي النساك في عزلة وصمت تام. وأثناء الصلاة كانوا ينسجون السلال من أغصان النخيل. كان النساك لا يملكون شيئًا سوى الملابس الرثة وفراشًا من الخيزران ينامون عليه. عندما يغادرون الزنزانة ، كانوا دائمًا يتركون الباب مفتوحًا حتى يتمكن أي شخص من الدخول وأخذ ما يحبه. النساك يأكلون فقط فتات الخبز والتمر والماء. لم يسمح بالنار. في يومي السبت والأحد ، تجمع النساك في الدير. بعد القربان المقدس ، ذهبوا لتناول وجبة وتناولوا العشاء - أكلوا طعامًا مسلوقًا وشربوا بعض نبيذ العنب. ثم أحضروا سلال من الخيزران ، ووضعوها عند أقدام الشيخ ، ثم انتشروا مرة أخرى في الزنازين ، آخذين معهم كمية صغيرة من البسكويت ، والتمر ، والماء ، وأغصان النخيل.
ظهر الراهب جيراسيم نفسه للإخوة مثال رائعالزهد التام والامتناع عن ممارسة الجنس. على سبيل المثال ، خلال الصوم الكبير ، لم يأكل الراهب أي شيء حتى يوم قيامة المسيح المشرق ، عندما تناول الأسرار الإلهية.
قصة تدجين القديس جيراسيموس لأسد بري هي قصة مشهورة عالميًا.
ذات يوم كان يسير في الصحراء والتقى بأسد. كان الأسد يعرج لأنه كان يمسك بمخلبه ، وكان منتفخًا ، وكان الجرح مليئًا بالقيح. أظهر للقس مخلبًا مريضًا ونظر إليه بحزن ، وكأنه يطلب المساعدة.
جلس الشيخ ، وأخرج شوكة من كفه ، ونظف الجرح من القيح وضمدها. لم يهرب الوحش ، بل بقي مع الناسك ، ومنذ ذلك الحين تبعه في كل مكان ، مثل التلميذ ، حتى تعجب الراهب من حصافة. أعطى الشيخ للأسد الخبز والعصيدة وأكل.
كان هناك حمار في الدير يحملون عليه الماء من نهر الأردن ، فأمر الشيخ الأسد بإطعامه عند النهر. وذات يوم ابتعد الأسد عن الحمار واستلقى في الشمس ونام. في ذلك الوقت ، كان تاجر يقود قافلة من الجمال. رأى أن الحمار كان يرعى دون إشراف ، فقاده بعيدًا. استيقظ الأسد ، ولم يجد الحمار ، بنظرة يائسة وحزينة ، ذهب إلى الرجل العجوز. ظن القديس جيراسيم أن الأسد قد أكل الحمار.
- أين الحمار؟ سأل الرجل العجوز.
وقف الأسد ورأسه منحني كرجل.
- هل أكلته؟ - سأل الراهب جيراسيم: - تبارك الرب ، لن تغادر هنا ، لكنك ستعمل في الدير بدلاً من الحمار.
وضعوا حزاما على الأسد ، وبدأ ينقل الماء إلى الدير.
بمجرد وصول محارب إلى الدير للصلاة. عندما رأى الأسد يعمل كقطيع ، أشفق عليه وأعطى الرهبان ثلاث عملات ذهبية - اشتروا حمارًا آخر ، ولم يعد الأسد يذهب إلى الأردن للحصول على الماء.
وسرعان ما مات التاجر الذي أخذ الحمار بعيدًا بالقرب من الدير. كان يحمل قمحا إلى القدس.
عندما رأى الأسد حمارًا يمشي مع الجمال ، تعرف عليه وهرع واندفع إلى القافلة. كان الناس خائفين للغاية واندفعوا للركض ، وأخذ الأسد لجامًا في أسنانه ، كما كان يفعل دائمًا عندما كانت ترعى حمارًا ، وقاده ، مع ثلاثة جمال مرتبطة ببعضها البعض ، إلى الدير. مشى الأسد وابتهج وزأر بصوت عالٍ من الفرح. لذلك جاءوا إلى الرجل العجوز. ابتسم الراهب جراسيم بهدوء وقال للإخوة:
- عبثًا وبخنا الأسد ، معتقدين أنه أكل الحمار.
ثم أطلق الأكبر على الأسد اسمًا - الأردن.
كان الأردن يعيش في دير ، وغالبًا ما يأتي إلى الراهب ويأخذ الطعام من يديه. هكذا مرت خمس سنوات. مات القديس جرسيم ودفنه الاخوة. وحدث أن الأسد لم يكن في الدير حينها. سرعان ما جاء وبدأ يبحث عن شيخه. قال له الأب سافاتي ، تلميذ الراهب:
"الأردن ، تركنا شيخنا أيتامًا - ذهب إلى الرب.
أراد أن يطعمه ، لكن الأسد لم يأكل طعامًا ، بل بحث في كل مكان عن الراهب جيراسيم وزأر حزينًا.
ضرب الأب سافاتي ورهبان آخرون على ظهره وقالوا:
- ذهب الرجل العجوز إلى الرب.
لكنهم لم يتمكنوا من مواساة الأسد بهذا. قاد الأردن إلى قبر الراهب بالقرب من الكنيسة.
قال الأب سافاتي "شيخنا مدفون هنا" ، وهو راكع فوق التابوت وبكى.
بدأ الأسد بصوت عالٍ يضرب رأسه على الأرض ، وزأر بشكل رهيب ، وانتهى على قبر الراهب.
أففا فينا وفرس النهر
وأطاع القديس فينو وحشًا ضخمًا - فرس النهر. على ضفة النهر ، حيث عاش أبا فينا في عزلة ، كانت هناك حقول للسكان المحليين. ثم بدأ أحدهم في تدمير محاصيله. جاء المزارعون القلقون إلى القديس طالبين المساعدة.
ثم وقف الأنبا فينا على ضفة النهر وقال بصوت خفيض:
باسم يسوع المسيح ، أوصيكم ألا تدمروا هذه الحقول بعد الآن!
ثم ظهر فرس نهر ضخم خارج الماء. نظر إلى القديس ، هز رأسه ، كما لو كان متفقًا ، وسبح في النهر. لم يسبق له مثيل مرة أخرى في هذه الأماكن.
اشتكى الثور
حدث ذلك في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي في متحف Glinskaya Hermitage الشهير. هناك ، كان الراهب أدريان يعمل في الفناء. تحدى عموديا، نحيفًا (ما يمسك الروح فقط؟) ، الأب أدريان "أمر" ثيرانًا ضخمة وفظيعة. لقد أطاعوه ضمنا. لم يقودهم إلى مكان الري ، بل رآهم ملوحًا بغصين رقيق. كانوا يحرثون الثيران في الدير.
في أحد الأيام جاء الأب أدريان إلى رئيس الجامعة وقال:
- الأب الأرشمندريت ، يشتكي العندليب الثور. ضربوه.
- ماذا أنت يا أبي أدريان! كيف يشتكي الثور؟
- يشكو ، أرى ، يشكو لي!
- حسنا اذهب. سأعرف من عمل ومن أساء إلى الثور.
وبالفعل ، كما اكتشف الأب الأرشمندريت ، قام الراهب الحرّاث بضرب الثور العندليب.
رخ غير عادي
في القرن الرابع ، عاش القديس هيليوس في الصحراء المصرية. كان يعيش في مغارة ، منهكًا جسده ، لكنه يقوي روحه بالصلاة والصوم. أرسل الرب له الطعام بطريقة معجزة - وجده القديس بالقرب من كهفه. بعد تذوقه قليلاً ، أخذ الراهب بقية الطعام إلى دير مجاور.
ذات مرة ، أثناء حمل الطعام للأخوة ، رأى هيليوس قطيعًا من الحمير البرية. تعبت من العبء الثقيل ، وأمر Hellius باسم الله حيوانًا واحدًا ليصعد إليه. اقترب الحمار من القديس وقدم ظهره للحمل. وانطلقوا معًا وسرعان ما وصلوا نهر كبير. عدم العثور على قارب في المكان المعتاد ، فكر Hellius في كيفية الوصول إلى الجانب الآخر. ظهر من الماء تمساح ضخم. قتل هذا التمساح المتعطش للدماء الكثير من الناس. لكن على مرأى من الرجل الذي دعا باسم يسوع المسيح بصوت وديع ، بدا التمساح وكأنه ينسى طبيعته الشريرة ، وسبح للقديس وأدار ظهره له. جلس الراهب على تمساح وسبح عبر النهر عليه.
فوجئ الجميع في الدير بهذه المعجزة:
كيف نصل إلى هناك؟ بعد كل شيء ، انتهى المطاف بتمساح رهيب في النهر!
أرسل لي الرب الإله قاربًا للعبور ، أجاب الرجل العجوز بابتسامة.
البقرة تبكي
وهذه هي القصة التي رواها الأرشمندريت أمبروز يوراسوف.
"أختي ماريا اشترت لنفسها بقرة. بقرة حلوب ، ولكن مع الطابع. عندما بدأوا في حلبها ، وقفت غير مرتاحة. نقرت أختها على ساقها برفق وقالت:
- تعال ، ضع قدمك في المكان المناسب!
كانت البقرة مستاءة ولم تعطي الحليب. ثم قادتها أختها إلى الفناء. في ذلك الوقت كانت أخت أخرى تمشي ورأت: كانت البقرة واقفة وتبكي. الدموع تتساقط على الفور. تأتي بقرة لهذه الأخت ، لا يمكنها قول أي شيء ، لكن من الواضح على الفور أنها تشتكي. دخلت هذه الأخت البيت وقالت:
ماريا ، البقرة تبكي.
- نعم ، أخبرتها بوقاحة قليلاً ، لكنني ضربتها على ساقها. لم تعطني الحليب بعد ذلك.
حسنا ماذا تفعل؟ عليك أن تصنع السلام مع البقرة بطريقة ما. قطعت الأخوات الخبز ، ورشوه بالملح ، وخرجن ، وأعطوه البقرة ، ومداعبته ...
هدأت البقرة وبدأت في إعطاء الحليب بعد ذلك. وهذا يحدث في الحياة.
يعامل القديس مامانت المحاربين بحليب الماعز البري
كان في القرن الثالث. ليس بعيدًا عن مدينة قيسارية في كابادوكيا ، على جبل ، عاش القديس مامانت. صلى ليلا ونهارا من أجل الناس ، سأل الله أن يؤمن الوثنيون بالمسيح. القديس يأكل حليب الماعز ، ويصنع منه الجبن. في بعض الأحيان كان ينزل من الجبل ويوزع الجبن على الفقراء.
لكن حاكم المدينة كره المسيحيين واضطهدهم بشدة. في أحد الأيام أرسل جنودًا ليجدوا القديس مامانت ويأتوا به إلى المدينة. وجد الجنود بسرعة كوخ القديس على الجبل.
تعالوا يا أولادي ، ساعدوا أنفسكم - استقبل الرجل العجوز الجنود بمودة. أطعمهم الجبن والحليب.
فجأة ، بدأت الحيوانات بالدخول إلى الكوخ. جاء في البداية الغزلان والماعز ، ثم الضباع والأسود. كان المحاربون خائفين.
لا تخافوا ، هؤلاء أصدقائي - طمأنهم مامانت.
فوجئ المحاربون بمثل هذه الصداقة ، وشعروا بالأسف لأخذ الرجل العجوز إلى الموت المحتوم. لكن إذا لم يتبعوا الأوامر ، فسيقتلهم الحاكم. بدا الأب وكأنه يسمع أفكار الجنود وقال:
أطفالي! لا أريدك أن تتأذى بسببي. خذني إلى الحاكم.
ودخل الجنود القديس إلى المدينة. على طول الطريق رافق القديس مامانت أعظم صديق له - أسد. حاول حاكم قيصرية إجبار القديس على نبذ المسيح وعبادة الآلهة الوثنية. لكن القديس لم يخن ربه وقبل الشهادة.
يبارك القديس بليز الحيوانات
في روسيا القديمةكان القديس بليز يعتبر شفيع الحيوانات الأليفة. يصلون له إذا مرض حصان فجأة أو ضاع عجل. لماذا لجأ الفلاحون الروس إليه طلبا للمساعدة؟ وها هو السبب ...
في القرن الرابع ، عندما كان الإمبراطور ليسينيوس يضطهد المسيحيين ، توسل سكان مدينة سبسطية إلى أسقفهم القديس بليز لمغادرة المدينة للاختباء من الاضطهاد والعذاب. أطاع القديس بليز الناس الذين أحبوه واستقروا في جبل أرجوس ، المحاط بالغابات ، التي كان فيها العديد من الحيوانات. غالبًا ما كانت الحيوانات البرية تأتي إلى كهف القديس. انتظروا بصبر انتهاء الصلاة. خرج الشيخ من الكهف وبارك الحيوانات ، وبدأوا يجرون بفرح ويزحفون ويقفزون ... ولعقوا يدي القديس وداعبوه. شفى بلاسيوس الحيوانات المريضة بوضع الأيدي عليها.
ذات يوم كان عبيد الإمبراطور يصطادون بالقرب من جبل أرجيوس ورأوا العديد من الحيوانات تلعب. علاوة على ذلك ، فإن الأسود لم تسيء إلى الغزلان ، والدببة لم تلمس غزال اليحمور. لاحظ القديس بليز الصيادين من بعيد. وبارك الحيوانات وقال لها بهدوء:
اهرب بسرعة ، وإلا سيقتلك الصيادون!
عندما اقترب الصيادون ، رأوا أن الوحوش قد اختفت ، وكان رجل عجوز أشيب الشعر يقف أمامهم.
انت ساحر! - قال الصيادين. - كيف سحرت الحيوانات التي تطيعك؟
أنا لست ساحرًا ، أنا مسيحي منذ الصغر. طردني أعداء الإيمان من المدينة. أفضل العيش مع الحيوانات البرية بدلاً من العيش معها اناس اشرارأعداء المسيح ...
عاش القديس بليز في المنفى لسنوات عديدة. كل هذه السنوات كان يصلي من أجل الناس - ومن أجل الجناة أيضًا. وطوال هذه السنوات ، أتت إليه الحيوانات البرية من أجل اللطف والمودة والحب.
الغراب الحكيم والأسود المخلصة
ساعدت الأسود القديس أنتوني ، الذي عاش في القرن الرابع ، كأصدقاء حقيقيين. في إحدى الليالي ، كشف له الرب أنه في الطرف الآخر من البرية المصرية يعيش ناسكًا يجب أن يراه. وانطلق الشيخ البالغ من العمر تسعين عامًا في رحلته ... الطريق عبر الصحراء صعب: الشمس حارقة ، لا يوجد ماء ، فقط الرياح تقود الرمال الساخنة. ركض ضبع أمام الشيخ ، وأظهر له الطريق. قادته إلى كهف ، كان مدخله مخبأ بنخلة. دخل أنطوني إلى الكهف وفي شبه الظلام كان بالكاد يستطيع أن يصلي الرجل المصلي. كان الراهب بول في طيبة. احتضن الشيوخ.
ثم حدث شيء عجيب - نزل غراب يحمل خبزًا في منقاره عند أقدامهم.
بعد الوجبة ، أخبر بولس صديقه أنه سيموت قريبًا وأن أنطوني قد أرسله الله لدفنه. بكى أنتوني ، وترك الكهف ، وبدأ يصلي حتى لا يأخذ الرب صديقه إليه. وكان لديه رؤية عجيبة: نور ساطع بشكل غير عادي ، والملائكة تغني ، ووجوه الأنبياء والرسل و ... القديس بولس بينهم. عاد القديس أنطونيوس إلى الكهف - ورأى أن القديس بولس قد استراح بالفعل ...
بكى أنطونيوس طوال الليل وصلى على جسد صديقه. لقد حان الصباح - من الضروري حفر قبر. ولا يوجد مجرفة ، الأرض الحجرية جفت بالحرارة. وفجأة ظهر أمامه أسدان. كانت هذه الأسود صديقة للقديس بولس لسنوات عديدة. أحنوا رؤوسهم إلى المتوفى وبدأوا في حفر القبر بأقدامهم. وشكر القديس أنطونيوس الله على هؤلاء المساعدين.
مطيعة يبتلع
هناك العديد من الأمثلة المقدسة في حياة الحيوانات البرية والطيور حتى تفهم الكلمة المنطوقة بالإيمان. في أحد الأيام ، ألقى القديس أكاكيوس ، أسقف ميليتينسكي ، الذي عاش في بداية القرن الخامس ، خطبة في الكنيسة. وتحت سقف المعبد ، كانت السنونو مشغولة ببناء أعشاشها. صرخوا بصوت عال واندفعوا فوق القديس ، ومنعوا الناس من الاستماع إلى خطبته. ثم التفت القديس أكاكي إلى العصافير:
جميل يبتلع! باسم الخالق أتوسل إليكم لا تتدخلوا في وعظي!
ومما أثار دهشة جميع من كانوا في الهيكل ، ساد الصمت على الفور. طارت ابتلاع مطيعة بعيدًا عن المعبد. عادوا إلى أعشاشهم فقط عندما انتهى القديس من موعظته.
القديس يوحنا الروسي
بسبب فشل عملية عسكريةفي الحرب مع تركيا ، أسر الأتراك آلاف الجنود الروس ، ومن بينهم جون ، وهو فلاح يبلغ من العمر 21 عامًا. تم بيعه للعبودية في مدينة بروكوبيون ، حيث عاش الإنكشاريون - خصوم شرسين للمسيحية. كان سيد يوحنا هو رأس سلاح الفرسان.
على الرغم من التعذيب الشديد (تعرض للضرب والإهانة والقذف في الروث ، ووضع خوذة حمراء على رأسه) ، ظل مخلصًا للمسيح. هكذا تحدث إلى آغا (سيده): "أنا سجينك ، لديك قوة على جسدي ، لكن ليس على روحي التي تخص مسيحي. أنا مستعد لخدمتك ، لكن لا تهديدات أو عذابات ، ولا حتى الموت نفسه ، يمكن أن يفصلني عن المسيح وإلهي. لقد ولدت مسيحيا ، وسأموت مسيحيا! "
كان لهذه الكلمات تأثير على آغا ، وترك يوحنا وشأنه وعينه للخدمة في الإسطبل.
كان الإسطبل يقع في قبو منزل آغا. استقر القديس يوحنا هناك. "اعتنى جون بحنان بخيل سيده. شعورًا بحب القديس ، انتظروه عندما غاب ، وصهلوا بفرح ، كأنهم يتحدثون إليه عندما يداعبهم - الصهيل يعبر عن السرور.
كيف تلقى مقاريوس الكبير هدية من ضبع
ذات مرة كان الراهب جالسًا في الفناء ؛ وفجأة جاء ضبع راكضًا وأدخل أسنانها جروها الذي كان أعمى ؛ فركض إلى مقاريوس ، ألقى الضبع الجرو على قدميه.
رفع القديس الجرو ، وبصق في عينيه ، وصلى إلى الله ، ونال الجرو بصره. هرب الضبع يأخذ جروها بعيدًا.
في صباح اليوم التالي ، ركضت مرة أخرى إلى القديس ، وهي تحمل جلدًا ضخمًا من لحم الضأن ، حيث رأت القديس قال للضبع:
"من أين لك هذا الجلد ، هل أكلت خروف شخص آخر؟" إذا حصلت عليها بالعنف ، فلن آخذها.
انحنت الضبع رأسها على الأرض وركعت ، ووضعت الجلد عند قدمي القديس. فقال الراهب للوحش:
"قلت إنني لن آخذها حتى وعدتني بأنك لن تسيء للفقراء بعد الآن بأكل أغنامهم."
ثم حنت الضبع رأسها كأنها توافق على كلام القديس وتعهد بطاعته. بعد ذلك ، أخذ القديس مقاريوس الجلد من ضبع وأعطاه للقديس ميلانيا الروماني ، الذي غالبًا ما كان يزور الآباء القديسين في البرية. ومنذ ذلك الحين ، أطلق على هذا الجلد اسم "هبة الضبع". والرائع في الرجال الذين نبذوا العالم هو أنه حتى الوحش ، بعد أن نال إحسانه لمجد الله وتكريمًا للقديسين ، فهم هذا وقدم هدية للمبارك. الذي يروض الأسود للنبي دانيال (دان 14:31) ، أعطى الضبع فهم النعمة التي نالها وعلمها الامتنان.
القس هيرمان ألاسكا
قام الأب هيرمان بإطعام الطيور بالأسماك المجففة ، وعاشوا بوفرة حول زنازينه. عاش ابن عرس تحت زنزانته. هذه حيوان صغير، عند الإنجاب ، لا يتوفر ، ويطعمه الأب هيرمان من يديه. "أليست هذه معجزة رأيناها؟" - قال تلميذه اغناطيوس. كما رأينا أن الأب هيرمان أطعم الدببة. جادل إغناطيوس أنه مع وفاة الرجل العجوز ، تركت الطيور والوحوش ، حتى عائلته لم تعط أي محصول ، إذا احتفظ به شخص ما بشكل تعسفي.
يختم القديس إغناطيوس بريانشانينوف قصته على النحو التالي:
"هذه هي قوتك يا المسيح! هذه هي معجزاتك يا المسيح! لك الأعمال الرائعة التي قام بها عبيدك في اسمك! يستحق الرثاء الذي لا يطاق أن تشعر الحيوانات بعظمتك والناس لا يشعرون بها!
المؤلف - A-delina. هذا اقتباس من هذا المنشور.
سيرافيم ساروف المبجل.
سيرافيم ساروف (في العالم Prokhor Isidorovich Moshnin ، في بعض المصادر - Mashnin ؛ 19 يوليو (30) ، 1754 (أو 1759) ، كورسك - 2 يناير (14) ، 1833 ، دير ساروف) - هيرومونك دير ساروف ، مؤسس وراعي دير Diveevo. مشهور الكنيسة الروسيةفي عام 1903 تحت ستار القديسين بمبادرة من القيصر نيقولا الثاني. أحد أكثر القديسين الأرثوذكس احتراما.كان التبجيل الشعبي لشيخ ساروف متقدمًا بفارق كبير عن تقديسه الرسمي. وبسبب هذا ، انتشرت صور كثيرة لكبار السن في جميع أنحاء روسيا ، مثل أجزاء من الحجر الذي صلى عليه - قبل ظهور الأيقونات الكنسية بوقت طويل. وافق الراهب نفسه ، على مضض ، على التظاهر قائلاً: "من أنا ، أيها البائس ، لأرسم مظهري مني؟"
سيرافيم ساروف مع حياته (رمز ، القرن العشرين).ولد عام 1754 في كورسك ، لعائلة التاجر البارز الثري إيسيدور موشنين وزوجته أغافيا. لقد فقد والده في وقت مبكر جدا. في سن السابعة ، سقط من برج الجرس بكاتدرائية سيرجيف-كازان قيد الإنشاء في موقع كنيسة القديس سرجيوس في رادونيج المحترقة سابقًا ، لكنه لم يصب بأذى. في سن مبكرةأصيب بروخور بمرض خطير. أثناء مرضه ، رأى في المنام والدة الإله التي وعدته بأن تشفيه. تحول الحلم إلى حقيقة: أثناء الموكب ، تم نقل أيقونة العلامة إلى منزله والدة الله المقدسة، وحملت الأم بروخور لتكريم الأيقونة ، وبعد ذلك استعاد عافيته.
لوحة للكاهن سيرجي سيماكوف. السقوط من برج الجرس في Prokhor
مشنين.في عام 1776 ، قام بالحج إلى كييف إلى كييف - بيشيرسك لافرا ، حيث باركه دوسيفي الأكبر وأراه المكان الذي سيقبل فيه الطاعة والحنكة - صحراء ساروف. في عام 1778 أصبح مبتدئًا مع الشيخ جوزيف في دير ساروف في مقاطعة تامبوف. في عام 1786 قبل الرهبنة ورُسِمَ كاهنًا ، وفي عام 1793 رُسِمَ كاهنًا.
سيرافيم ساروف المبجل. فنان غير معروف ، 1860-1870. مخزنة في مكتب الكنيسة الأثري التابع لأكاديمية موسكو اللاهوتية. في هذه الصورة ، يصور الراهب سيرافيم صغير السن نسبيًا.في عام 1794 ، بعد ولعه بالعزلة ، بدأ يعيش في الغابة في زنزانة على بعد خمسة كيلومترات من الدير. كان يرتدي نفس الملابس في الشتاء والصيف ، كأعمال وتقشف ، ويكسب طعامه في الغابة ، وينام قليلاً ، ويصوم بصرامة ، ويعيد قراءة الكتب المقدسة (الأناجيل ، وكتابات آباء الكنيسة) ، ويصلي لوقت طويل كل يوم. بالقرب من الزنزانة ، زرع سيرافيم حديقة نباتية وأقام مربيًا للنحل.
في القرن التاسع عشر ، ظهرت العديد من المؤامرات من حياة الراهب ، والتي تكررت في مجموعة متنوعة من المطبوعات الحجرية والمطبوعات الشعبية. واحد منهم هو "الوقوف على صخرة".
هناك عدد من الحقائق من حياة القديس بطرس. سيرافيم رائع جدا. مرة واحدة ، لمدة ثلاث سنوات ونصف ، أكل الزاهد فقط عشب النقرس. في وقت لاحق ، أمضى سيرافيم ألف يوم وألف ليلة في رحلة الحج على صخرة حجرية. رأى بعض الذين أتوا إليه طلباً للمشورة الروحية دبًا ضخمًا كان يطعمه الراهب بالخبز من يديه (وفقًا للأب سيرافيم نفسه ، كان هذا الدب يأتي إليه باستمرار ، لكن من المعروف أن الشيخ والحيوانات الأخرى كانت تتغذى) .
مجهول دهان. سيرافيم ساروف المبجل.
القديس سيرافيم يغذي دبًا. صورة مصغرة في تقنية المينا على قاعدة نحاسية ، أوائل القرن العشرين ، روستوف. مخزنة في CAC MDA.
سيرافيم ساروف المبجل يغذي دبًا. 1879
ورشة عمل لدير سيرافيم-دايفيفو. إي بيتروفا. الطباعة الحجرية. RSLمن بين الأحداث الأكثر دراماتيكية ، فإن قضية اللصوص معروفة. وفقًا للحياة ، قرر بعض اللصوص ، بعد أن علموا أن الزوار الأثرياء يأتون غالبًا إلى سيرافيم ، نهب زنزانته. عند العثور عليه في الغابة أثناء الصلاة اليومية ، قاموا بضربه وكسر رأسه بعقب الفأس ، ولم يقاوم القديس ، رغم أنه كان صغيرًا في ذلك الوقت و رجل قوي. لم يجد اللصوص أي شيء لأنفسهم في زنزانته وغادروا. عاد الراهب إلى الحياة بأعجوبة ، لكن بعد هذا الحادث ظل إلى الأبد منحنًا بشدة. في وقت لاحق تم القبض على هؤلاء الناس وتحديد هويتهم ، لكن الأب سيرافيم سامحهم ؛ بناء على طلبه ، تُركوا دون عقاب.
في عام 1807 ، أخذ الراهب على عاتقه الصمت الرهباني ، وحاول ألا يلتقي أو يتواصل مع أي شخص. في عام 1810 عاد إلى الدير ، لكنه ظل في عزلة حتى عام 1825. وبعد انتهاء المعتكف استقبل العديد من الزوار من الرهبان والعلمانيين ، وكان لهم كما يقال في حياته موهبة الاستبصار والشفاء من الأمراض. كما زاره أشخاص بارزون ، بمن فيهم القيصر ألكسندر الأول. وخاطب كل من أتى إليه بكلمات "فرحي!" ، وفي أي وقت من السنة استقبله بعبارة "المسيح قام!".
ميمون. القس سيرافيم ساروف والإمبراطور ألكسندر الأول 1904كان المؤسس والراعي الدائم لدير Diveevo. في عام 1831 مُنح القديس رؤيا عن والدة الإله (المرة الثانية عشرة في حياته) محاطة بيوحنا المعمدان ويوحنا اللاهوتي و 12 من العذارى. توفي عام 1833 في زنزانته بدير ساروف أثناء ركوعه على ركبتيه.
سيرافيم ساروف المبجل. القرن التاسع عشر. مخزنة في مكتب الكنيسة الأثري التابع لأكاديمية موسكو اللاهوتية. صورة خلابة لفنان غير معروف. ربما نسخة من صورة العمر.المصدر الرئيسي المكتوب معلومات تاريخيةحول الشيخ سيرافيم - سيرة ذاتية للشيخ سيرافيم ، جمعها ساروف هيرومونك سيرجيوس. منذ عام 1818 ، كان هذا الأخير يجمع ويسجل شهادات حول اثنين من زاهد ساروف: سيرافيم وشيمامونك مارك. في عام 1839 ، نُشر في Trinity-Sergius Lavra ، بمساعدة المتروبوليت Filaret (Drozdov) ، "مخطط موجز لحياة شيخ صحراء ساروف ، مخطط ونسك مارك" ، حيث تم نشر الصفحات العشر الأولى مكرسة للخطاب مارك ، الصفحات الـ 64 المتبقية - "التعليمات الروحية للأب سيرافيم".
سيرافيم ساروف المبجل. 1840 الطباعة الحجرية. ISO RGB. واحدة من أولى الصور الحجرية للقديس. على الأرجح ، استنبطت المطبعة الحجرية صورة عمر الرجل العجوز ، حيث تم تصويره على أنه ذاهب إلى "المحبسة الصغيرة".نُشرت أول "حكاية الحياة والمآثر" للشيخ سيرافيم في عام 1841 في موسكو بتوقيع آي سي أرشمندريت أنطوني ونسب هذا العمل إلى جورجي (على الأرجح رئيس دير نيكولو باركوفسكايا ، الذي عاش مع الأب سيرافيم كفندق في ساروف تحت اسم غوريا ؛ في عام 1845 نُشرت هذه الأسطورة ككتاب منفصل في سانت بطرسبرغ.
سعيدة منيروفنا أفونينا. صلاة من أجل هبة المصدر. سيرافيم ساروف المبجل.في عام 1849 ، هيرومونك نيجني نوفغورود دير الكهوفنشر جواساف ، الذي عاش في ساروف لمدة 13 عامًا تحت اسم المبتدئ جون تيخونوف ، قصصًا أكثر تفصيلاً ، أعيد نشرها مع إضافات في عام 1856. في خمسينيات القرن التاسع عشر ، ظهر كتاب أيضًا ، حيث تم دمج الأساطير حول الشيوخ سيرافيم ومارك مرة أخرى. أخيرًا ، في عام 1863 ، بناءً على طلب دير ساروف - وفقًا لوثائقه الأرشيفية وروايات شهود العيان ، ظهر أكثر تصوير كامل لحياة وأفعال الشيخ سيرافيم ؛ مؤلف هذا العمل ، N.V. Elagin ، تم إدراجه فقط في الطبعة الخامسة ، في عام 1905.
المذكرات المتوفرة لسيرافيم ساروف ومجموعات أقواله تصف بشكل لا لبس فيه الشيخ بأنه مؤيد للكنيسة الرسمية والتسلسل الهرمي وثلاثة أصابع علامة الصليب. من ناحية أخرى ، يُصوَّر الراهب سيرافيم عادةً على أيقونات بها مسبحة ذات شكل خاص (lestovka) ، وفي بعض الحالات على ملابس رهبانية مؤمنة قديمة (ما قبل الانشقاق) (وصليب نحاسي مصبوب "للمؤمن القديم"). Lestovka حيث St. سيرافيم ، محفوظ بين متعلقاته الشخصية. وفقًا لبعض المصادر ، كانت الصعوبات المعروفة في تقديس سيرافيم ساروف مرتبطة بدقة بتعاطفه مع المؤمنين القدامى. كانت هناك اقتراحات حول أصل كبار السن إما من أتباع الدين أو من المؤمنين القدامى المشفرين ، مع الانتقال اللاحق إلى شكل "مرتجل" من الإيمان المشترك.
لوحة للكاهن سيرجي سيماكوف. اذهب من حيث أتيت. (يطارد سيرافيم ساروف الماسوني بعيدًا).لم يترك سيرافيم ساروف أي أعمال مكتوبة على الإطلاق. في السير الذاتية المكتوبة بعد وفاة سيرافيم ، بعد عام 1833 ، لا يظهر سؤال المؤمنين القدامى. في طبعة لاحقة من عام 1863 ، بعد 30 عامًا من وفاة سيرافيم ، كان مؤلف ومحرر هذا الكتاب هو الرقيب Elagin N.V. ، الذي اشتهر بإدخالاته "التقية" والوطنية المجانية وتحريره غير الرسمي للنصوص ، "محادثات سيرافيم" مع المؤمنين القدامى يظهر "منطق سيرافيم" عن المؤمنين القدامى. في إحدى هذه الأحاديث ، يعلّم سيرافيم: "هنا وضع المسيحيين للصليب! لذا صلوا وأخبروا الآخرين. هذه الإضافة خيانة من St. الرسل ، وإضافة إصبعين يتعارض مع الفرائض المقدسة. أتوسل إليكم وأصلي لكم: اذهبوا إلى الكنيسة اليونانية الروسية: إنها في كل مجد الله وقوته!
في. رايف. سيرافيم ساروف المبجل. 1830s.اقوال منسوبة لسيرافيم ساروف:
ازلوا الخطية فيزول الامراض لانها تعطى لنا خطايا.
ويمكنك أن تأكل الخبز.
يمكن للمرء أن يتلقى الشركة على الأرض ويبقى غير ملتزم به في السماء.
التوقيع الشخصي لسيرافيم ساروف.ومن أحتمل المرض بالصبر والشكر يحسب له بدلا من عمل أو حتى أكثر.
لم يشكو أحد من الخبز والماء.
اشترِ مضربًا ، واشترِ مكنسة ، واكتسح زنزانتك كثيرًا ، لأنه عندما تجتاح زنزانتك ، ستنجح روحك أيضًا.
أكثر من الصوم والصلاة ، هناك طاعة أي عمل.
يو. بيشيخونوف. القديس سيرافيم ساروف.ليس هناك ما هو أسوأ من الخطيئة ، ولا شيء أكثر فظاعة وخبثا من روح اليأس.
لا يمكن أن يكون الإيمان الحقيقي بدون أفعال: فمن يؤمن حقًا فلديه أفعال بالتأكيد.
إذا عرف شخص ما ما أعده الرب له في ملكوت السموات ، فسيكون مستعدًا للجلوس طوال حياته في حفرة بها ديدان.
يمكن للتواضع أن يغزو العالم كله.
من الضروري إزالة اليأس عن النفس ومحاولة التحلي بروح الفرح وليس الحزينة.
من الفرح ، يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء ، من الجهد الداخلي - لا شيء.
لا يجب أن يكون لدى رئيس دير (وحتى الأسقف) قلب أب فحسب ، بل قلب أم.
العالم يكمن في الشر ، يجب أن نعرفه ونتذكره ونتغلب عليه قدر الإمكان.
فليكن هناك الآلاف يعيشون معك بسلام ، لكن اكشف سرك لواحد من بين الألف.
إذا دمرت الأسرة ، عندها ستسقط الدول وتنحرف الشعوب.
كما أصنع الحديد ، هكذا أعطيت نفسي ومشيئتي للرب الإله: كما يشاء أفعل. ليس لدي إرادة خاصة بي ، ولكن ما يشاء الله ، فأنا أنقله.
منظر للثالوث المقدس سيرافيم - دايففسكي دير. الطباعة الحجرية.العديد من التعاليم المعروفة للشيخ سيرافيم مستمدة من ملاحظات مالك الأرض نيكولاي ألكساندروفيتش موتوفيلوف ، التي يُزعم أنها عثر عليها من قبل إس إيه نيلوس ونشرها عام 1903. ومع ذلك ، فإن صحة بعض الحقائق التي ذكرها موتوفيلوف موضع خلاف.
S. Ivleva. محادثة القديس سيرافيمساروفسكي مع ن. موتوفيلوف. 2010بدأ التبجيل الشعبي لـ "الأب سيرافيم" قبل وقت طويل من تقديسه ، خلال حياته. تسببت الاستعدادات للتقديس الرسمي في فضيحة سياسية ويجب أخذها في الاعتبار في سياق رغبة نيكولاس الثاني في التغلب على "المنصف" (على حد تعبير الجنرال أ. .
سيرجي سيماكوف. سيرافيم ساروف يبارك عائلة نيكولاس الثاني.الوثيقة الأولى التي تشير إلى فكرة التقديس الرسمي مؤرخة في ٢٧ يناير ١٨٨٣ ، عام تتويج الإسكندر الثالث (٢٥ يناير ١٨٨٣ ، تم طباعة البيان الأعلى في ٢٤ يناير من نفس العام على تتويج الإمبراطور الحاكم ، الذي سيعقد في مايو من نفس العام): رئيس موسكو غافرييل كيبريانوفيتش فينوغرادوف ، في رسالة موجهة إلى رئيس الادعاء في المجمع المقدس ك.ب. بوبيدونوستيف ، الذي اشتهر بأنه شخص مقرب من العرش ، اقترح "بمناسبة بداية الحكم ، قبل التتويج المقدس للإمبراطور ، وفتح رفات الأتقياء ، التي تم تكريمها من قبل كل روسيا ، القديس ، الذي كانت صلواته فعالة حتى خلال حياته ، خاصة الآن سيكونون ناجحًا للملك العظيم ، عندما يقف سيرافيم أمام عرش العلي في مواجهة سيرافيم. Pobedonostsev ، على ما يبدو ، رفض الاقتراح.
وفقًا للكونت S. Yu. Witte ، طلب نيكولاس الثاني شخصيًا تقديس Pobedonostsev ، على ما يبدو بإصرار من زوجته - في ربيع عام 1902 (وفقًا للرواية الرسمية ، 19 يوليو ، 1902). كتب الكونت ويت أيضًا عن دور ألكسندرا فيودوروفنا: "<…>يقولون إنهم كانوا على يقين من أن القديس ساروف سيعطي لروسيا وريثًا بعد الدوقات الأربع الكبرى. لقد تحقق هذا الأمر وعزز أخيرًا وبدون قيد أو شرط إيمان أصحاب الجلالة بقداسة الشيخ الطاهر سيرافيم. ظهرت صورة كبيرة في مكتب جلالته - صورة القديس سيرافيم.
أيقونة مطرزة من قبل بنات القيصر نيكولاس الثاني. القس سيرافيم ساروف في الصلاة على حجر. بداية القرن العشرين. خياطة. دير يوانوفسكي في كاربوفكا. سان بطرسبرج. التوقيع "هذه الصورة المقدسة مطرزة من قبل الدوقات الكبرى أولغا وتاتيانا وماريا وأناستازيا".ألقى بوبيدونوستسيف نفسه باللوم على أرشمندريت سيرافيم (تشيتشاغوف) ، الذي كان آنذاك رئيسًا لدير سباسو-إيفيمييف ، في حقيقة أنه هو الذي أعطى الإمبراطور "أول فكرة حول هذا الموضوع". كان للجنرال أ. أ. كيريف نفس الرأي ، مشيرًا إلى أن المدعي العام اعتبر أرشمندريت سيرافيم (تشيشاغوف) "تسللًا عظيمًا ومارقًا": "زحف بطريقة ما إلى الملك ، ثم أمر الملك بالفعل دون إذن.<…>لنفترض أن Ser [afim] هو حقًا قديس ، لكن مثل هذه "التعليمات" لا تتوافق فقط مع الشعور الصحيح بالتدين ، ولكن أيضًا مع الشرائع (حتى الروسية منها) ".
في 11 يناير 1903 ، قامت لجنة برئاسة المطران فلاديمير (بوغويافلينسكي) من موسكو ، والتي ضمت الأرشمندريت سيرافيم (تشيشاجوف) ، بفحص بقايا سيرافيم موشينين. تم عرض نتائج الفحص في تقرير سري للغاية ، ومع ذلك ، سرعان ما أصبح معروفًا على نطاق واسع للجمهور القارئ. نظرًا لوجود توقعات حول "عدم قابلية التحلل" للآثار ، والتي لم يتم العثور عليها ، كان على المطران أنطوني (فادكوفسكي) من سانت بطرسبرغ الإدلاء ببيان في الوقت الجديد وفي الإضافات إلى الجريدة الرسمية للكنيسة ، حيث ذكر الحقيقة أنه تم الحفاظ على "الهيكل العظمي" لكبير ساروف ، وأعرب عن رأيه بأن وجود الآثار غير القابلة للفساد ليس ضروريًا للتمجيد.
سطح التابوت الذي دفن فيه الأب سيرافيم.« المجمع المقدس، بقناعة تامة بحقيقة وصحة المعجزات ، من خلال صلاة الشيخ سيرافيم ، التي أديت ، مدحًا للعجائب في قديسيه ، الرب الإله ، الذي يبارك الدولة الروسية ، ثابتًا في الأرثوذكسية الأسلاف ، والآن ، في كانت أيام الحكم المبارك للإمبراطور الأكثر تقوى الإمبراطور نيكولاس ألكساندروفيتش ، منذ القدم ، تُظهر من خلال تمجيد تقوى الزاهد علامة جديدة وعظيمة لأعماله الصالحة للشعب الأرثوذكسي الروسي ، التي قدمها إلى إمبراطوريته. تقرير جلالة الملك في جميع الموضوعات ، والذي ذكر فيه القرار الآتي:
1) الاعتراف بالشيخ المبجل سيرافيم ، الذي يستريح في صحراء ساروف ، كقديس تمجده بنعمة الله ، وبقاياه العظيمة هي آثار مقدسة ووضعها في قبر أعده خصيصًا لحماسة صاحب الجلالة الإمبراطوري. العبادة والكرامة من الذين يتدفقون إليه بالصلاة ،
2) الخدمة الأب القسسيرافيم ليقوم بعمل خاص ، وقبل وقت تجميعه ، بعد يوم تمجيد ذكراه ، أرسل له خدمة مشتركة إلى الكهنة ، والاحتفال بذكراه في يوم راحته ، 2 يناير ، وفي يوم الراحة. يوم اكتشاف رفاته المقدسة ، و
3) لإعلان هذا للأخبار على مستوى الأمة من المجمع المقدس.في صيف عام 1903 ، أقيمت "احتفالات ساروف" بحشد ضخم من الناس وبمشاركة القيصر وأعضاء آخرين من العائلة الامبراطورية.
نقل الآثار المقدسة للقديس سيرافيم ساروف إلى كاتدرائية صعود دير ساروف في 18 يوليو 1903. ورشة عمل E. I. Fesenko. أوديسا. الصورة الحجرية الملونة. ISO RGB.
موكب ديني في دير ساروف مع رفات القديس سيرافيم ساروف. 19 يوليو 1903 ورشة عمل دير سيرافيم-ديفييفو. متحف في كنيسة القديس ميتروفان في فورونيج. موسكو.
تقديس القس. سيرافيم ساروف.القس. يحظى سيرافيم بالاحترام على نطاق واسع بين المؤمنين الأرثوذكس في الوقت الحاضر. تم الإبلاغ عن المعجزات والشفاء مرارًا وتكرارًا في ذخائره ، وكذلك مظاهر لشعبه (على سبيل المثال ، القديس اليمين. يكتب جون كرونشتاد عن أحدهم في كتابه).
بافيل ريجينكو. سيرافيم ساروف.في نوفمبر 1920 ، قرر المؤتمر التاسع للسوفييت ، المنعقد في تيمنيكوفو ، فتح الضريح مع رفات القديس سيرافيم ساروف. كان المتحدث الذي طالب بفتح الآثار هو الشاعر موردوفيان الشهير ، مترجم Internationale إلى لغة موكشا Z. F. Dorofeev. في 17 ديسمبر 1920 ، تم فتح الآثار ووضع قانون. في عام 1922 ، تم الاستيلاء على الآثار ونقلها إلى موسكو ، إلى متحف الفن الديني في دير دونسكوي. وفي الكنيسة تكريماً للقديس سيرافيم ، المكرسة في عام 1914 في دير دونسكوي ، تم بناء واحدة من أولى محارق الجثث في الاتحاد السوفياتي في عام 1927 (كانت هذه المحرقة تسمى أيضًا "قسم الإلحاد").
من الجدير بالذكر أن أيقونة سيرافيم ساروف رسمت من صورة حياته التي رسمها الفنان سيريبرياكوف (لاحقًا الراهب جوزيف من دير ساروف) قبل وفاة الأكبر بخمس سنوات.في خريف عام 1990 ، تم العثور على بقايا مجهولة في مخازن متحف تاريخ الدين (في كاتدرائية كازان) في لينينغراد ، والتي لم تمر وفقًا للمخزون. في كانون الأول (ديسمبر) 1990 ، تم فحص الرفات من قبل لجنة مكونة من المطران إيفجيني (زدان) من تامبوف والأسقف أرسيني (إيبيفانوف) ؛ عمولة ، مسترشدة بفعل فحص رفات الأب. سيرافيم في عام 1902 وعملية فتح الآثار ، أثبتت أن البقايا كانت من رفات القديس سيرافيم ساروف.
في 11 يناير 1991 ، تم نقل الآثار ؛ في 6-7 فبراير 1991 ، تم تسليم الآثار إلى موسكو ، بمشاركة البطريرك أليكسي الثاني ، من كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا ونقلها في موكب إلى عيد الغطاس كاتدرائية. 28 يوليو 1991 موكبغادر موسكو مع الآثار ، وفي 1 أغسطس 1991 ، مع حشد كبير من الناس ، التقى الراهب فيها دير Diveevsky. 17 يوليو 2006 المجمع المقدستم اتخاذ قرار بفتح Assumption Sarov Desert. من 29 يوليو إلى 31 يوليو 2007 ، في قرية Diveevo ، منطقة نيجني نوفغورود ، أقيمت احتفالات بمناسبة يوم ذكرى القديس سيرافيم ساروف. زارهم أكثر من 10000 حاج.
في عام 1991 ، صنع النحات الشهير فياتشيسلاف كليكوف وقدم لمدينة ساروف نصب تذكاري للقديس سيرافيم ساروف. أقيم النصب التذكاري في منطقة الصحراء البعيدة ، في الغابة.في سبتمبر 2007 ، ولأول مرة ، أقيمت صلاة القديس. سيرافيم بصفته راعي العلماء النوويين. في عام 2011 ، سمي شارع في باتاجنيتشا ، إحدى ضواحي بلغراد (صربيا) ، على اسم سيرافيم ساروفسكي ؛ في وقت سابق ، سمي الشارع باسم القديس "القواعد الحزبية". في أغسطس 2011 ، تم تكريس نصب تذكاري للبابا الأقدس العجيب في يكاترينبورغ. لم تتم زيارة البطريرك كيريل إلى Diveevo ، التي كانت مخططة للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 110 لتقديس القديس ، والتي تم إعداد مسكن احتياطي لها.
نصب تذكاري لسيرافيم ساروف في كورسك روت هيرميتاج.
أيقونة سيرافيم ساروف تغذي الدب هي نسخة على قماش لأيقونة قديمة من ألبوم صور الأيقونات المقدسة ، نشرها إي. Fesenko في أواخر التاسع عشرمئة عام.
القديس سيرافيم ساروف الطفولة المبكرةكرس نفسه لله. عندما بلغ التاسعة عشرة من عمره ، طلب من والدته أن تباركه لدخول الدير. بصليب نحاسي كبير ، باركت والدة ابنها على العمل الرهباني ، وحتى وفاته كان يرتدي صليب الأم هذا على صدره.
كان دير ساروف ، حيث جاء سيرافيم ، محاطًا من جميع الجهات بغابة كثيفة كبيرة. هنا ، في غابة الغابة ، بنى لنفسه كوخًا صغيرًا ، وبعيدًا عن العالم ، بدأ يقضي الأيام والليالي في الصلاة. في كثير من الأحيان St. تحمل سيرافيم البرد والجوع وكل حاجة. لذلك أمضى سنوات عديدة. عندما فتح أبواب زنزانته أخيرًا ، بدأ الناس في القدوم إليه بأعداد كبيرة وطلبوا صلاته. أحضروا القديس شموع الشمعليضعها أثناء صلاته أمام الأيقونات: ففي النهاية تحترق الشموع أمام الأيقونات مثل أرواح الناس أمام الله. والنهار والليل يحترقان كثيرًا في هذه الزنزانة الصغيرة من الشموع لدرجة أنه حتى في الشتاء ، في أكثر الأيام برودة وصقيعًا ، كان الجو حارًا منها: لم يتم تسخين الموقد أبدًا.
قال القديس سيرافيم: "لا أستطيع ، تذكر عدة مرات في صلاتي أمام الله أسماء كل من طلب مني أن أصلي من أجلهم ، لأن هناك الكثير منهم ؛ لكني أشعل شموعهم وأصلي: "يا رب ، تذكر كل هؤلاء الناس ، عبيدك ، الذين أضاءت من أجلك أنا الشقي هذه الشموع والمصابيح!"
صلى القديس سيرافيم إلى الله بلا انقطاع. هذا جعل قلبه يحترق أكثر فأكثر. المزيد من الحب. ولم يكن يحب الله وحده ، بل كل خليقة الله ، وكل الطبيعة التي خلقها الله. وهكذا طهر نفسه من كل خطيئة بالصلاة المستمرة وذكر الله ، حتى أصبحت حياته شبيهة بحياة أول من في الجنة ، حيث أطعت الحيوانات الإنسان ولم تضر بعضها ببعض أو للإنسان.
في الليل ، جاءت الحيوانات إلى زنزانة القديس: الدببة والذئاب والأرانب البرية والثعالب وحتى الأفاعي والسحالي والزواحف الأخرى تزحف. كان القديس سيرافيم يغادر الزنزانة ويبدأ في إطعامهم من سلته ، التي يحتفظ فيها بمخزون أسبوع من الخبز. بغض النظر عن عدد الحيوانات التي جاءت إلى المسنين ، كان هناك دائمًا ما يكفي من الخبز للجميع.
وهذا ما حدث ذات يوم:
جاءت إحدى الراهبات إلى القديس سيرافيم ورأت أنه كان جالسًا بالقرب من زنزانته على جذع شجرة ، وكان هناك دب ضخم يقف بجانبه. ماتت خوفًا وصرخت بأعلى صوتها: أبي! موتي! وسقط. سمع الشيخ سيرافيم صوتها ، وضرب الدب برفق ولوح بيده. ثم ذهب الدب ، بصفته شخصًا عقلانيًا ، على الفور في الاتجاه الذي أشار إليه الأب سيرافيم ، إلى الغابة الكثيفة. وقد رأت الراهبة كل هذا مرتجفة من الرعب ، اقترب منها الشيخ سيرافيم وقال: "لا تذهبي ، لا تخافي!" استمرت في الصراخ: "يا موتي!" أجاب الشيخ: "لا يا أمي لا الموت ، والموت بعيد عنك. وهذا هو الفرح!" ثم قادها إلى نفس السجل الذي جلس عليه من قبل. بعد الصلاة ، وضع الراهبة على السجل وجلس بنفسه. قبل أن يتاح لهم الوقت للجلوس ، عندما خرج الدب نفسه فجأة من غابة غابة ، صعد إلى القديس سيرافيم واستلقى على رجليه ، فرأت الراهبة هكذا الوحش الرهيببالقرب منها ، كان في البداية في خوف ورجفة شديدين. عامله الأب سيرافيم دون أي خوف ، مثل الخروف الوديع ، حتى أنه بدأ في إطعامه الخبز من يديه. ثم بدأت الراهبة ، شيئًا فشيئًا ، في الابتهاج. كان وجه العجوز العظيم رائعًا بشكل خاص في ذلك الوقت. كان مشرقًا ، مثل ملاك ، ومبهج.
أخيرًا ، عندما هدأت الراهبة تمامًا ، وأطعم الشيخ كل خبزه تقريبًا ، أعطاها القطعة المتبقية وأمرها بإطعام الدب. لكنها أجابت: "أخشى يا أبي: سيأكل يدي!" نظر الشيخ سيرافيم وابتسم وقال: "لا يا أمي ، صدق أنه لن يأكل من يدك". ثم أخذت الخبز المعطى وأطعمته بفرح لدرجة أنها أرادت أن تطعمه أكثر ، لأن الوحش كان وديعًا معها من خلال صلوات القديس.
عندما رأى الراهب سيرافيم أن خوف الراهبة قد انتهى تمامًا ، قال: "تذكر ، يا أمي ، الأسد خدم الراهب جيراسيم في نهر الأردن ، والدب يخدم سيرافيم البائس (كما كان دائمًا ، في تواضعه ، أطلق على نفسه) . الحيوانات تستمع إلينا! وأنت يا أمي محبط! ما الذي نحزن عليه؟ الآن ، إذا كنت قد أخذت المقص ، لكنت قطعته ".
هذا ما يفعله الحب! لا قوة أكبرفي العالم مثل الحب! الحب وحده يجمع العالم ، الحب وحده هو الذي يحرك الحياة.
... في محطة بادينغتون - جبل ضخم من دمى الدببة. كبير ومتوسط وصغير وصغير جدًا وكبير جدًا ، وبجانبهم بائع هندوسي مبتسم. كل شخص لديه دمية دب طفل إنجليزيالذي زار لندن مرة واحدة على الأقل.
آخذ دبًا واحدًا لأخذ صبيًا روسيًا أعرفه إلى روسيا. "انت من روسيا؟" يسألني الهندوسي المبتهج. “خذه إلى موسكو! سوف يشعر الدب وكأنه في المنزل هناك! الجو حار جدًا بالنسبة له هنا! " الجو حار في لندن ، حيث يستحم الأطفال والشباب في النوافير في ميدان ترافالغار وحدائق كنسينغتون ...
كيف تشرح له أنه في موسكو الظلام من الدخان (أوه ، إنه صيف 2010!). أخشى أن يكون شبل الدب ساخنًا جدًا هناك أيضًا. ومع ذلك ، مع ذلك ، سيذهب معي إلى سان بطرسبرج. وأنا أتفق مع الهندوسي المبتهج ، الذي يتذكر الدب الحكيم بالو ، معلم ماوكلي.
الدب هو سمة ثابتة لألعاب الأطفال ، وهو صديق الطفولة الحقيقي لجميع الأطفال البالغين - من لندن إلى كامتشاتكا ، ومن موسكو إلى نيويورك. لم يعد الدب على شعار النبالة للمدن الروسية والأوروبية أفخمًا مضحكًا ، ولكنه مليء بالكرامة وربما وحشًا رهيبًا في قوته ، وليس أقل شأنا من أسد أو نسر.
ذات مرة في أوروبا ، التي لم يطلق عليها اسم أوروبا بعد ، عاش هناك رجل ودب. كان الرجل صيادًا من العصر الحجري القديم - لكنه ذهب للصيد ليس فقط من أجل الطعام. أحيانًا كان يذهب في رحلة صيد مقدسة - ليس من أجل الطعام ، ولكن من أجل لقاء إله يظهر في قوته. لقد كان صيدًا للدب - دب الكهف الرهيب ، والذي قد لا يعود به الصياد. ولكن هل ستنجو روح الإنسان الذي يلتقي بالله حيا؟
بالنسبة للصياد من العصر الحجري القديم ، كان الدب هو الهيروفاني للإله الحي ، الإله القدير ، الإله الذي عرفه من خلال تجربته الدينية. لقد كان أيقونة الإله الرهيبة. لطالما كان الدب قريبًا من الإنسان - في قوته الفتاكة ، في قوته الهائلة. اختار لنفسه نفس الكهوف الجافة والمريحة كرجل. كان يمكن أن يلتقي بشكل غير متوقع في طريقه - ثم التقى الرجل والدب في معركة ، كانت نتيجتها موت أحدهما.
كان يؤكل لحم الدب في وجبة مقدسة وليس لإشباع الجوع. تم الاحتفاظ بجمجمته وساقه مع جماجم وعظم الساق للموتى في ملاذات خاصة - لقد كانت مقدسة حتى بعد الموت ، مليئة بالقوة الإلهية في عيون رجل عجوز.
آلاف السنين مرت ... لقد تعلم الإنسان سر الحبة التي تموت في الأرض وتنهض منها. تم استبدال سر الصيد المقدس بسر الخبز. ماتت دببة الكهف ، لكن ورثتهم - الدببة البنية - ما زالوا يثيرون الرعب. لم يتم تسميتهم بالاسم ، وهو من المحرمات من الخرافات القديمة ، فقط وصفهم بأنهم "من يعرف العسل" - "الدب لأن". ربما كان الجذر القديم للدب "br" ، محفوظًا في كل من الكلمة الروسية "berloga" وفي الكلمات اللغات الجرمانية – دب،باير، مع إعطاء اسم عاصمة ألمانيا - برلين.
تم استبدال الإيمان بالخرافات ، والرهبة المقدسة للصياد القديم - بعبادة وثنية تافهة ، حيث قُتل دب مروض بأسنان منشورة بعد التعذيب ، متوقعًا من هذا ، وفقًا لقوانين السحر ، كل النعم من الأرواح أو الآلهة ، لأن الإله الحقيقي قد نسي بالفعل تمامًا.
أصبح الدب بالتدريج سجينًا وضحكًا - فقد تم قيادته بالسلاسل من قبل المهرجين والغجر ، وأجبر على القيام بكل أنواع "الأشياء" من أجل تسلية الجماهير الراكدة ، كما لو كان انتقامًا لعبادة الألف عام. له كأيقونة من الله. لقد أصبح مجرد وحش وقع في أيدي الناس القاسية.
كتب برام عن الدب: "إنه ... يتميز بشخصية شهم ، غريب عن أي خداع وأكاذيب. لا يعرف كيف يتخفى ويحقق هدفه بقوة مفتوحة ولا يلجأ إلى القسوة عديمة الجدوى مثل الذئاب. سمح الدب المقيّد بالسلاسل ، الموبخ والمذل ، للشخص القاسي والجبن أن يشعر بالجرأة والقوة ، وكأنه إله. ومع ذلك ، فإن الشخص في كثير من الأحيان لا يهين دبًا وحشًا ، بل رجلًا وشقيقه ، بكل سهولة وسرور.
انقسم الرجل والدب مرة أخرى فيما بينهما - ليس كهفًا ، بل قدرًا في قسوة عالم الإنسان، مرارة في البُعد عن الله ، مرارة الألم. وأصبح الدب مجرد مخلوق ، يعاني ويعذب ... شعر الصبي في قصة دراغونسكي بالأسف على الدبدوب ، صديق طفولته ، الذي أصبح مراهقًا - ولم يتحول شبل الدب إلى كيس ملاكمة لكسب الطفل السابق قوة.
"لأن الخليقة بأمل تنتظر إعلان أبناء الله ، لأن الخليقة تعرضت للعبث ، ليس طواعية ، بل بإرادة من أخضعها ، على أمل أن تتحرر الخليقة نفسها من عبودية". الفساد في حرية مجد أبناء الله.
فنحن نعلم أن الخليقة كلها تئن وتتألم معا إلى الآن. وليست هي وحدها ، بل نحن أنفسنا ، لدينا باكورة الروح ، ونئن داخل أنفسنا ، في انتظار التبني ، فداء أجسادنا.
لأننا على الرجاء. فالأمل عندما يرى ليس رجاء. لانه اذا رأى احد فلماذا يأمل.
ولكن عندما نتمنى ما لا نراه ، فإننا ننتظر بصبر.
وبالمثل فإن الروح يقوينا في ضعفنا. لأننا لا نعرف ما نصلي من أجله كما ينبغي ، لكن الروح نفسه يشفع فينا بأنهات لا توصف.
من يفحص القلب يعرف ما هو فكر الروح ، لأنه يشفع للقديسين حسب إرادة الله.
علاوة على ذلك ، نحن نعلم ذلك محبة اللهيُدعى حسب مشيئته ، كل شيء يعمل معًا للخير.
لأن الذين سبق فعرفهم سبق فعيّنهم ليكونوا مشابهين لصورة ابنه ، ليكون هو البكر بين إخوة كثيرين.
والذين سبق فعيّنهم فهؤلاء دعاهم أيضًا والذين دعاهم فهؤلاء بررهم أيضًا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم ايضا.
ماذا اقول لهذا؟ إن كان الله معنا فمن علينا؟
(رومية 19-31)
حسنًا ، يمكن للإنسان فقط ، وليس الدب ، أن يصبح أيقونة للمسيح الله - حتى أكثر من مجرد أيقونة ، ليصبح أخًا ، و "رفيقًا" للمسيح ، وشريكًا في لاهوته ، ونفرح مع المسيح. كل من خلق الله. ومثل هذا النمو في المسيح ممكن فقط بروح الله القدوس الذي عرفه القديس سيرافيم وعرف فيه المسيح.
الصديق الراحل مع لص في الجنة ،
أذهب إليهم على طول طريق الجنة السماوية ،
وأتعرف على الأشجار القديمة
وشعاع حيث تهب البرودة الأبدية.
نصب الأسد لي العمود الفقري الذهبي:
"دللني! أنا أيضًا مخلوق من الأرض ،
والأعشاب جيدة لعشائي ".
وبجانبه ترعى الخادمة المروضة.
كان لدي مثل هذا الحلم في ذلك اليوم
التغلب على النعش الخالد.
دع ظل الليلة الماضية يكذب
دع اليأس والغضب في القلوب.
لكن هناك خط - تلتزم به ،
بالتوبة والرجاء والايمان
وتتوق إلى الصمت والنقاء ،
وأعطيت لك الروح كاملة.
يذهب! نفس! وتعرف على حديقتك
حيث لا ينسى أي طريق
حيث تتحدث الحيوانات والأشجار
واندمجت معهم في نفس واحد
حيث يغني الجميع أوصنا والتسبيح
بعث ، بعث ، أصلي ،
وأنا أبكي في زاويتي الأرضية ،
الشوق لمنزل ضائع.
(ناديجدا بافلوفيتش)
نيكا كرافتشوك
كيف يصادق القديسون الحيوانات البرية
"كن حذرا في الفناء كلب غاضبلقد تعلمنا الحذر من الحيوانات منذ الطفولة المبكرة. نخاف من الكلاب والثعابين والعناكب ناهيك عن الأسود الضخمة والنمور والدببة. لكن في حياة قديسي الله ، غالبًا ما تبدو فكرة مهيمنة واحدة: القديسون والحيوانات أصدقاء. كيف ذلك؟
مقدمة ، أو متى "تشاجر" الناس مع الحيوانات؟
بعد خلق العالم ، أوكل الله للإنسان مهمة خاصة - أن يكون ملك الطبيعة. هكذا يخبرنا سفر التكوين عن ذلك: "وباركهم الله ، وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى الطيور. من الهواء وفوق كل كائن حي يتحرك على الأرض ". لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه يمكن لأي شخص الآن التخلص من جميع الكائنات الحية كما يريد. أريد - أزرع ، أريد - أمزق وأقتل.
لا ، قبل سقوط الإنسان ، ساد الانسجام في العالم. اعتبر الإنسان الحيوانات إخوة أصغر ، ولم يخافوا على التوالي من آدم وحواء. بالإضافة إلى ذلك ، كان الناس الأوائل يأكلون النباتات حصريًا ، لذلك لم يكن هناك أي خطر على الحيوانات. كان هذا هو معنى تعبير "ملك الطبيعة" - أي الاعتناء بها والحفاظ على الانسجام في كل شيء خلقه الله.
عندما ابتعد الإنسان عن الله ، انكسرت الوحدة في العالم. لم يعد الإنسان يأكل الثمار من يدي الله ، ولكن بعرق جبينه يعمل الأرض ، وينبت الخبز. الآن كان عليه محاربة الأعشاب الضارة. كان جسد آدم وحواء المطرودين من الجنة مغطى بـ "أردية جلدية". يجدر افتراض أن هذه كانت جلود حيوانات.
منذ ذلك الوقت ، تعطلت العلاقة بين الإنسان وعالم الحيوان. نحن نتحدث عن الحيوانات البرية، الحيوانات المفترسة ، موجز الأخبار مليء بالعناوين الرئيسية عن أولئك الذين ماتوا "الموت الوقح" الذي مزقته الحيوانات إلى أشلاء. كل هذا يشهد على عمق الصدع الذي وضعه الأجداد.
على خلفية كل هذا ، تبدو القصص عن بعض القديسين الذين كانوا أصدقاء للحيوانات البرية مذهلة. بالإضافة إلى ذلك ، في حياة الشهداء ، يمكن للمرء أن يقرأ عن كيفية رميهم لتمزيقهم ، لكن الحيوانات تصرفت كحيوانات أليفة مطيعة.
إليك بعض هذه القصص لك.
القديس يبارك الحيوانات البرية
كان هيرومارتير بلاسيوس أسقف سبسطية وعاش في القرن الرابع. كان ذلك وقت الحاكم دقلديانوس والاضطهاد الرهيب للمسيحيين.
لذلك ، وجد بلاسيوس مأوى في كهف بعيد في وسط الصحراء. نادرًا ما كان الناس يأتون إليه ، لكن الحيوانات - طوال الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، انتظروا بخنوع أسقف سبسطية ليصليهم ويباركهم.
وجد خدم الإمبراطور القديس بليز وأخذوه إلى المدينة لإعدامه. على طول الطريق ، شفى الناس والحيوانات. أخبرت إحدى الأرملة وهي تبكي قصة أن الذئب أخذ الخنزير الأخير ، لذلك لن يكون لديها ما تطعمه بنفسها. صلى الأسقف بصدق أن يعيد الذئب المسروقات. وهذا ما حدث.
في الأيقونات الأرثوذكسية ، يصور بلاسيوس سيباستي مع الحيوانات التي أتت إليه ليباركها.
القديس جيراسم وصديقه المخلص الأسد
وفقًا للأسطورة ، جاء أسد إلى جيراسيم الأردني ، الذي عاش في القرن الخامس وعاش حياة الناسك. رفع مخلبه عالياً ، الذي كان قد عانى من الشوكة. أخرج القديس جيراسم الأشواك وطهر الجرح المتقيِّد وضمده بمنديل. امتنانًا للمساعدة ، بقي الأسد إلى الأبد بالقرب من جيراسيم ، يرافقه في كل شيء. لقد تذكر صوته وعرف رغباته وخدمه بأمانة.
عندما غادر الناسك المقدس إلى عالم آخر ، جاء الأسد إلى قبره وعبر وقت قصيرمات ايضا. يُصوَّر القديس جراسيم الأردني على أيقونات بهذه الطريقة - مع صديقه المخلص.
القديس نيوفيت "يستأجر شقة" ... عند الأسد
عاش الشهيد نيوفيتوس خلال القرون الأولى لاضطهاد المسيحيين. قرر أن يصبح من أتباع المخلص ، فذهب إلى الجبال للتقاعد. في الكهف حيث قرر الاستقرار ، عاش هناك أسد. التفت القديس بهدوء إلى المفترس وطلب منه مغادرة منزله الجديد. غادر الحيوان الكهف بطاعة.
عندما قرر الوثنيون تعذيب المبتدئ ، ألقوا به في الكولوسيوم الدببة البرية. لكن الحيوانات بطاعة أحنوا رؤوسهم أمام القديس. ثم قرر المعذبون وضع أسد جائع على القديس. لكنه ، مثل حيوان أليف مطيع ، اقترب من المبتدئ ولعق قدميه. وفقا للأسطورة ، كان نفس "الصديق" الذي اقترض مرة واحدة "السكن". التفت القديس نيوفيت إلى الأسد وقال إنه يستطيع العودة بهدوء إلى "شقته" ، لأنه من الواضح أن الشهيد لم يعد بحاجة إليها. هرب المفترس من ساحة السيرك وهرب إلى الكهف ، وكان لابد من إعدام Neophyte من قبل الناس ، لأن الحيوانات رفضت القيام بذلك.
خبز للدب
يعرف الكثير من الأرثوذكس الأيقونة "القس سيرافيم يطعم الدب بالخبز". كانت إحدى الراهبات تقترب من القديس ساروف ورأت دبًا بالقرب منه. بعبارة "موتي!" لذلك تحطمت على الأرض.
عندما استيقظت ، طلب منها الراهب سيرافيم ألا تخاف ونادى عليه الحيوان. استلقى الدب الضخم بهدوء عند أقدام القديس ، وبدأت سيرافيموشكا في إطعامه بالخبز ، من خلال صلاة القديس ، انضمت الراهبة الهادئة أيضًا إلى هذا.
كما قام القديس المحترم الآخر ، القديس سرجيوس من رادونيج ، بإطعام الدب. بدأ كل شيء بحقيقة أن حيوانًا جائعًا أتى إلى القديس ، بعد أن تلقى علاجًا ، كان يزور سرجيوس كل يوم.
سانت هيرمان وإيرمين
هيرمان من ألاسكا هو قديس آخر مصور على الأيقونة مع الحيوانات. عاش إرمين بالقرب من زنزانته - حيوانات خجولة جدًا. ولكنهم هم أنفسهم لجأوا إلى القديس فأطعمهم من يديه. وهناك أدلة على أن الراهب أطعم الدب أيضًا ، وأن الطيور أكلت من يديه سمكًا جافًا.
القديس مع حديقة الحيوان
كان الراهب بولس من أوبنورسك لفترة طويلة يسترشد بالنصيحة الروحية لسرجيوس رادونيز. لقد جاهد في البرية والصمت. لكن التواصل مع الناس استبدل بالصلاة ورعاية الحيوانات. وفقًا للقديس سرجيوس من نورومسكي ، كان الراهب يطعم الطيور مباشرة من يديه ، وجلسوا على رأسه وكتفيه ، وانتظر الدب والثعلب والأرانب بتواضع دورهم. في الوقت نفسه ، لم تتسرع جميع الحيوانات في مواجهة بعضها البعض ، ولم تطرد أولئك الأضعف.
محنط مع ثعبان
لا نعرف اسم هذا الزاهد ، ولكن حتى حقيقة أن باييسيوس المتسلق المقدس روى هذه القصة لا يثير الشك في وجوده.
قضى أحد الشيوخ حياته في العمل والصلاة. لكن في المنطقة التي كان يعيش فيها ، كان هناك العديد من الثعابين. لم يكونوا خائفين من الراهب ، بل كانوا يقتربون منه في كثير من الأحيان ، بل يتدخلون أحيانًا في عمله. واحد منهم على وجه الخصوص أزعجني. لم يستطع الشيخ تحمله: أمسكه وربطه مثل الحزام. أحضر له أحد الرهبان طعامًا وكان خائفًا جدًا مما رآه. لهذا ، أكد الشيخ ببساطة أنه لا داعي للخوف: "قال المسيح إنه يمنحنا القوة للدوس على الأفاعي والعقارب وكل قوة العدو ، ولن يضرنا شيء".
أسود وذئاب وغربان في خدمة بولس الطيبة
يخبرنا القديس أنطونيوس أنه أراد زيارة القديس بولس ، لكنه لم يعرف أين يسكن. أشار الذئب الطريق. رأى أنتوني أن غرابًا أسود كان يجلب الطعام (نصف الخبز) إلى صديقه.
الاجتماع التالي للقديسين لم ينعقد: كان بولس الطيبة قد مات بالفعل. الأسود البريةحزين بصدق للقديس ، كما تقول الأسطورة ، حتى أنهم بكوا. بعد الجنازة قاموا بلعق يدي أنطونيوس حتى باركهما. عندها فقط غادروا.
توسل صديق
عمل القديسان أوطيخ وفلورنتيوس في البرية. ولكن بعد ذلك تم اختيار أوطيخا رئيسًا للدير ، لذلك تُركت فلورنتي بمفردها في الصحراء. كان من المفترض أن يحرس معبدهم. طلب فلورنتيوس من الرب أن يرسل له رفيقًا. سمع الله الدعاء وأرسل ... دبًا. وقف أمام الهيكل ورأسه منحني ، قائلاً إني جئت لخدمتك.
من فلورنتيوس ، حصل على وظيفة - لرعي خمسة أغنام. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك نظام خاص به: كان الدب يعرف الأيام ، وكم من الوقت يرعى ، ومتى يأكل. في أيام الصيامصام مع فلورنتيوس. ولم ينتهك مثل هذا "الميثاق".
اكتشف الناس هذا ، قتل العديد من الرهبان بدافع الحسد صديق فلورنتين. تمت معاقبة الأربعة على هذا - الموت من الجذام.
عاش هذا القديس في القرن السادس. في البداية جاهد في تفليس ، ثم عانى من ألسنة شريرة وذهب إلى البرية مع تلميذه لوسيان. عندما بدأ التلميذ يتوق إلى نقص الطعام والماء ، حاول القديس أن يشرح له عمل عناية الله. في تلك اللحظة ، ركض الغزلان مع الغزلان الصغيرة نحوه. وفاءً لطاعة القديس ، كان لوسيان يحلب الحيوانات. وقد ساعد إيمان وصلاة داود الجارجي في تحويلها إلى جبن.
تم اصطياد هذه الغزلان من قبل الناس ، لكن الحيوانات هربت إلى الكهف إلى القديس داود للاختباء. بمجرد الدخول ، فوجئ الصيادون جدًا ، لأن الغزلان البرية تتصرف مثل الحيوانات الأليفة.
القديس ثيوفيلوس كييف والثور العنيد
أخبر جزار معين ، إيفان كاتكوف ، القديس عن اقتنائه - عجل الثور العنيد ، الذي أصاب الكثيرين بالشلل بالفعل. ماذا أفعل؟ ومن المستحيل الاحتفاظ بها ، ومن المؤسف أن تذبح.
يقول ثيوفيلوس:
- وأنت تعطيه لي!
"ولكن ماذا لو كان من الصعب الاقتراب منه؟" سأل إيفان.
- فقط. تعال وقل: "مرحبًا ، ثور! من الآن فصاعدًا ، أنت لست لي ، بل الأب ثاوفيلس. تعال لزيارته ... "
هكذا فعل إيفان. ولماذا ، صار الحيوان الشخير مطيعًا ولينًا.
صنع الطوباوي ثاوفيلس لنفسه عربة ، كشكًا صغيرًا وسخر ثورًا. لم يكن لديه مقاليد ، كان القديس يدير ظهره عمومًا وفي الطريق جثا على ركبتيه لقراءة سفر المزامير. لكن الحيوان شعر بصاحبها ، دار حول الحفر ، المطبات. علاوة على ذلك ، كان الثور يعرف بالضبط إلى أين يأخذ القديس ، على الرغم من أنه لم يقل أي شيء.
خاتمة ، أو العودة إلى الوحدة
هذه ليست سوى عدد قليل من قصص الحيوانات البرية التي أصبحت صديقة للقديسين. إذا نظرت إلى خطة الله للعالم ، وحللت التغييرات بعد سقوط آدم وحواء ، يصبح واضحًا: خلق الله تناغمًا يعيش فيه الإنسان وعالم الحيوان في وئام.
العداء والعنف الرهيبان ينبعان من شر هذا العالم. في الجنة ، لم يكن هذا هو الحال بالتأكيد. ووجد القديسون هذا الانسجام. لذلك ، أصبحت الحيوانات المجاورة لهم هي الطريقة التي خُلقوا بها. لقد خدموا الرجل ، وهو بدوره اعتنى بهم. على حد تعبير Exupery ، "نحن مسؤولون عن أولئك الذين قمنا بترويضهم" ، اتضح أن هناك عمق أكبر مما يبدو للوهلة الأولى.
خذها ، أخبر أصدقائك!
اقرأ أيضًا على موقعنا:
أظهر المزيد
