على الرغم من حقيقة أن القديس سيرافيم نفسه وافق على مضض على تقديمه للفنانين ، فقد تم تخصيص العديد من الصور له ، من المطبوعات الشعبية الشعبية إلى أيقونة مطرزة ، والتي صنعتها الدوقات الكبرى بأيديهم.
منذ وفاة القس. سيرافيم ساروف ، الذي أعقب ذلك في 2 يناير 1833 ، حتى وقت تقديسه في يوليو 1903 ، مرت 70 عامًا. ومع ذلك ، كما يحدث في كثير من الأحيان مع الزاهد الأكثر احتراما ، فإن التبجيل الشعبي لكبير ساروف قد تفوق بكثير على تقديسه الرسمي.
وبسبب هذا ، انتشرت صور كثيرة لكبار السن في جميع أنحاء روسيا ، مثل أجزاء من الحجر الذي صلى عليه - قبل ظهور الأيقونات الكنسية بوقت طويل.
وافق الراهب نفسه ، على مضض ، على التظاهر قائلاً: "من أنا ، أيها البائس ، لأرسم مظهري مني؟"
القس سيرافيم ساروف. القرن التاسع عشر. مخزنة في مكتب الكنيسة الأثري التابع لأكاديمية موسكو اللاهوتية.
صورة خلابة لفنان غير معروف. صورة تقليدية يسهل التعرف عليها. ربما نسخة من صورة العمر. في الأيقونات ، هي قريبة من صورة عام 1831 ، التي تم الاحتفاظ بها في كازان ، في عائلة كروبنيكوف. 
القس سيرافيم ساروف. فنان غير معروف ، من ستينيات القرن التاسع عشر إلى سبعينيات القرن التاسع عشر. مخزنة في مكتب الكنيسة الأثري التابع لأكاديمية موسكو اللاهوتية.
في هذه الصورة ، يصور الراهب سيرافيم صغير السن نسبيًا.
توجد أيقونات مماثلة (أيدي مطوية) في صور أخرى ، لكن مظهر القديس فريد من نوعه. 
القس سيرافيم ساروف. 1830s. في إي رايف. ورق ، قلم رصاص. GTG
رسم حيوي ومميز لصورة رجل عجوز. التوقيع "سيرافيم ساروف. ساكن الصحراء "
من مذكرات فنان مدرسة أرزاماس ، رايف ، من المعروف أنه خلال دراسته زار مرتين صحراء ساروف ، حيث تم استدعاؤه لرسم صورة لأسقف الأبرشية. كما رأى "عصامي": "لقد كان رجلاً عجوزًا صغيرًا منحنيًا بمظهر وديع ولطيف. هو عاش أكثرفي الغابة ونادراً ما جاء إلى الدير. كما تعمقنا في غابة ساروف ورأينا هناك الخلايا المنعزلة للأب سيرافيم ، التي بناها بنفسه "، كتب رايف. 
القس سيرافيم ساروف. 1840 الطباعة الحجرية. ISO RGB.
يرتدي القس سيرافيم غطاء رأس مع نصف عباءة ، ومعطف من الفرو مع تقليم من الفرو ، يتكئ على عصا ، في يده اليسرى - مسبحة.
واحدة من أولى الصور الحجرية للقديس. من المحتمل أن المطبعة الحجرية أعادت إنتاج صورة تدوم مدى الحياة للرجل العجوز ، حيث تم تصويره على أنه ذاهب إلى "المحبسة الصغيرة". 
في القرن التاسع عشر ، ظهرت العديد من المؤامرات من حياة الراهب ، والتي تكررت في مجموعة متنوعة من المطبوعات الحجرية والمطبوعات الشعبية. واحد منهم هو "الوقوف على صخرة".
تم الحصول على أسلوب الرسم وصورة القديس سيرافيم ، في نفس الوقت ، من قبل فنانين مختلفين بطرق مختلفة. 
سيرافيم ساروف المبجل يغذي دبًا. 1879
ورشة عمل لدير سيرافيم-دايفيفو. إي بيتروفا. الطباعة الحجرية. RSL
القديس مع الدب هو قصة أخرى ، وربما أكثر القصص المفضلة. 
هنا تجسيد آخر لها - هذه المرة في تقنية المينا النحاسية. بداية القرن العشرين. مخزنة في CAC MDA.
تشير عناصر لوبوك أحادية اللون المستخدمة في الصورة إلى الأصل المطبوع بالحجر لأيقونة المينا.
ترتبط عائلة حاملي العاطفة الملكية ارتباطًا وثيقًا بالراهب سيرافيم ساروف.
شارك الإمبراطور نيكولاس الثاني بشكل مباشر في تقديس الشيخ المقدس.
يمكنك قراءة المزيد عن هذا.
فيما يتعلق بمشاركة الملك في نقل الاثار القديس سيرافيمفي عام 1903 ، تم توزيع المؤامرة المقابلة للمعلومات الشعبية المطبوعات الحجرية الشعبية. 
نقل الرفات المقدسة للقديس سيرافيم ساروف إلى كاتدرائية الصعود في دير ساروف في 18 يوليو 1903. ورشة عمل E. I. Fesenko. أوديسا. الصورة الحجرية الملونة. ISO RGB.
في الصف الأول من أولئك الذين يحملون الآثار مع الضريح هو الإمبراطور نيكولاس الثاني. 
موكبفي دير ساروف مع رفات القديس سيرافيم ساروف. 19 يوليو 1903 ورشة عمل دير سيرافيم-ديفييفو. متحف في كنيسة القديس ميتروفان في فورونيج. موسكو. الفاتورة 94.
نفس القصة ، زاوية مختلفة. 
في النهاية - أيقونة مطرزة من قبل بنات القيصر نيكولاس الثاني.
القس سيرافيم ساروف في الصلاة على حجر. بداية القرن العشرين. خياطة. دير يوانوفسكي في كاربوفكا. سان بطرسبرج.
التوقيع "هذه الصورة المقدسة مطرزة من قبل الدوقات الكبرى أولغا وتاتيانا وماريا وأناستازيا".
مصادر:
"القس سيرافيم ساروف. سير القديسين. تقديس. الايقونية ". دار النشر "إندريك". موسكو. 2004
"أضواء روسيا الروحية" صور وأيقونات وتوقيعات لشخصيات بارزة في الكنيسة الروسية في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن العشرين. موسكو ، MSD ، 1999
أيقونة سيرافيم ساروف تغذي الدب هي نسخة على قماش لأيقونة قديمة من ألبوم صور الأيقونات المقدسة ، نشرها إي. Fesenko في أواخر التاسع عشرمئة عام.
القديس سيرافيم ساروف الطفولة المبكرةكرس نفسه لله. عندما بلغ التاسعة عشرة من عمره ، طلب من والدته أن تباركه لدخول الدير. بصليب نحاسي كبير ، باركت والدة ابنها على العمل الرهباني ، وحتى وفاته كان يرتدي صليب الأم هذا على صدره.
كان دير ساروف ، حيث جاء سيرافيم ، محاطًا من جميع الجهات بغابة كثيفة كبيرة. هنا ، في غابة الغابة ، بنى لنفسه كوخًا صغيرًا ، وبعيدًا عن العالم ، بدأ يقضي الأيام والليالي في الصلاة. في كثير من الأحيان St. تحمل سيرافيم البرد والجوع وكل حاجة. لذلك أمضى سنوات عديدة. عندما فتح أبواب زنزانته أخيرًا ، بدأ الناس في القدوم إليه بأعداد كبيرة وطلبوا صلاته. أحضروا القديس شموع الشمعليضعها أثناء صلاته أمام الأيقونات: ففي النهاية تحترق الشموع أمام الأيقونات مثل أرواح الناس أمام الله. والنهار والليل يحترقان كثيرًا في هذه الزنزانة الصغيرة من الشموع لدرجة أنه حتى في الشتاء ، في أكثر الأيام برودة وصقيعًا ، كان الجو حارًا منها: لم يتم تسخين الموقد أبدًا.
قال القديس سيرافيم: "لا أستطيع ، تذكر عدة مرات في صلاتي أمام الله أسماء كل من طلب مني أن أصلي من أجلهم ، لأن هناك الكثير منهم ؛ لكني أشعل شموعهم وأصلي: "يا رب ، تذكر كل هؤلاء الناس ، عبيدك ، الذين أضاءت من أجلك أنا الشقي هذه الشموع والمصابيح!"
صلى القديس سيرافيم إلى الله بلا انقطاع. هذا جعل قلبه يحترق أكثر فأكثر. المزيد من الحب. ولم يكن يحب الله وحده ، بل كل خليقة الله ، وكل الطبيعة التي خلقها الله. وهكذا طهر نفسه من كل خطيئة بالصلاة المستمرة وذكر الله ، حتى أصبحت حياته شبيهة بحياة الناس الأوائل في الجنة ، حيث أطعت الحيوانات الإنسان ولم تضر بعضها ببعض أو للإنسان.
في الليل ، جاءت الحيوانات إلى زنزانة القديس: الدببة والذئاب والأرانب البرية والثعالب وحتى الأفاعي والسحالي والزواحف الأخرى تزحف. كان القديس سيرافيم يغادر الزنزانة ويبدأ في إطعامهم من سلته ، التي يحتفظ فيها بمخزون أسبوع من الخبز. بغض النظر عن عدد الحيوانات التي جاءت إلى المسنين ، كان هناك دائمًا ما يكفي من الخبز للجميع.
وهذا ما حدث ذات يوم:
جاءت إحدى الراهبات إلى القديس سيرافيم ورأت أنه كان جالسًا بالقرب من زنزانته على جذع شجرة ، وكان هناك دب ضخم يقف بجانبه. ماتت خوفًا وصرخت بأعلى صوتها: أبي! موتي! وسقط. سمع الشيخ سيرافيم صوتها ، وضرب الدب برفق ولوح بيده. ثم ذهب الدب ، بصفته شخصًا عقلانيًا ، على الفور في الاتجاه الذي أشار إليه الأب سيرافيم ، إلى الغابة الكثيفة. وقد رأت الراهبة كل هذا مرتجفة من الرعب ، اقترب منها الشيخ سيرافيم وقال: "لا تذهبي ، لا تخافي!" استمرت في الصراخ: "يا موتي!" أجاب الشيخ: "لا يا أمي لا الموت ، والموت بعيد عنك. وهذا هو الفرح!" ثم قادها إلى نفس السجل الذي جلس عليه من قبل. بعد الصلاة ، وضع الراهبة على السجل وجلس بنفسه. قبل أن يتاح لهم الوقت للجلوس ، عندما خرج الدب نفسه فجأة من غابة غابة ، صعد إلى القديس سيرافيم واستلقى على رجليه ، فرأت الراهبة هكذا الوحش الرهيببالقرب منها ، كان في البداية في خوف ورجفة شديدين. عامله الأب سيرافيم دون أي خوف ، مثل الخروف الوديع ، حتى أنه بدأ في إطعامه الخبز من يديه. ثم بدأت الراهبة ، شيئًا فشيئًا ، في الابتهاج. كان وجه العجوز العظيم رائعًا بشكل خاص في ذلك الوقت. كان مشرقًا ، مثل ملاك ، ومبهج.
أخيرًا ، عندما هدأت الراهبة تمامًا ، وأطعم الشيخ كل خبزه تقريبًا ، أعطاها القطعة المتبقية وأمرها بإطعام الدب. لكنها أجابت: "أخشى يا أبي: سيأكل يدي!" نظر الشيخ سيرافيم وابتسم وقال: "لا يا أمي ، صدق أنه لن يأكل من يدك". ثم أخذت الخبز المعطى وأطعمته بفرح لدرجة أنها أرادت أن تطعمه أكثر ، لأن الوحش كان وديعًا معها من خلال صلوات القديس.
عندما رأى الراهب سيرافيم أن خوف الراهبة قد انتهى تمامًا ، قال: "تذكر ، يا أمي ، الأسد خدم الراهب جيراسيم في نهر الأردن ، والدب يخدم سيرافيم البائس (كما كان دائمًا ، في تواضعه ، أطلق على نفسه) . الحيوانات تستمع إلينا! وأنت يا أمي محبط! ما الذي نحزن عليه؟ الآن ، إذا كنت قد أخذت المقص ، لكنت قطعته ".
هذا ما يفعله الحب! لا قوة أكبرفي العالم مثل الحب! الحب وحده يجمع العالم ، الحب وحده هو الذي يحرك الحياة.
نيكا كرافتشوك
كيف يصادق القديسون الحيوانات البرية
"كن حذرا في الفناء كلب غاضبلقد تعلمنا الحذر من الحيوانات منذ الطفولة المبكرة. نخاف من الكلاب والثعابين والعناكب ناهيك عن الأسود الضخمة والنمور والدببة. لكن في حياة قديسي الله ، غالبًا ما تبدو فكرة مهيمنة واحدة: القديسون والحيوانات أصدقاء. كيف ذلك؟
مقدمة ، أو متى "تشاجر" الناس مع الحيوانات؟
بعد خلق العالم ، أوكل الله للإنسان مهمة خاصة - أن يكون ملك الطبيعة. هكذا يخبرنا سفر التكوين عن ذلك: "وباركهم الله ، وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى الطيور. من الهواء وفوق كل كائن حي يتحرك على الأرض ". لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه يمكن لأي شخص الآن التخلص من جميع الكائنات الحية كما يريد. أريد - أزرع ، أريد - أمزق وأقتل.
لا ، قبل سقوط الإنسان ، ساد الانسجام في العالم. اعتبر الإنسان الحيوانات إخوة أصغر ، ولم يخافوا على التوالي من آدم وحواء. بالإضافة إلى ذلك ، كان الناس الأوائل يأكلون النباتات حصريًا ، لذلك لم يكن هناك أي خطر على الحيوانات. كان هذا هو معنى تعبير "ملك الطبيعة" - أي الاعتناء بها والحفاظ على الانسجام في كل شيء خلقه الله.
عندما ابتعد الإنسان عن الله ، انكسرت الوحدة في العالم. لم يعد الإنسان يأكل الثمار من يدي الله ، ولكن بعرق جبينه يعمل الأرض ، وينبت الخبز. الآن كان عليه محاربة الأعشاب الضارة. كان جسد آدم وحواء المطرودين من الجنة مغطى بـ "أردية جلدية". يجدر افتراض أن هذه كانت جلود حيوانات.
منذ ذلك الوقت ، تعطلت العلاقة بين الإنسان وعالم الحيوان. نحن نتحدث عن الحيوانات البرية، الحيوانات المفترسة ، موجز الأخبار مليء بالعناوين الرئيسية عن أولئك الذين ماتوا "الموت الوقح" الذي مزقته الحيوانات إلى أشلاء. كل هذا يشهد على عمق الصدع الذي وضعه الأجداد.
على خلفية كل هذا ، تبدو القصص عن بعض القديسين الذين كانوا أصدقاء للحيوانات البرية مذهلة. بالإضافة إلى ذلك ، في حياة الشهداء ، يمكن للمرء أن يقرأ عن كيفية رميهم لتمزيقهم ، لكن الحيوانات تصرفت كحيوانات أليفة مطيعة.
إليك بعض هذه القصص لك.
القديس يبارك الحيوانات البرية
كان هيرومارتير بلاسيوس أسقف سبسطية وعاش في القرن الرابع. كان ذلك وقت الحاكم دقلديانوس والاضطهاد الرهيب للمسيحيين.
لذلك ، وجد بلاسيوس مأوى في كهف بعيد في وسط الصحراء. نادرًا ما كان الناس يأتون إليه ، لكن الحيوانات - طوال الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، انتظروا بخنوع أسقف سبسطية ليصليهم ويباركهم.
وجد خدم الإمبراطور القديس بليز وأخذوه إلى المدينة لإعدامه. على طول الطريق ، شفى الناس والحيوانات. أخبرت إحدى الأرملة وهي تبكي قصة أن الذئب أخذ الخنزير الأخير ، لذلك لن يكون لديها ما تطعمه بنفسها. صلى الأسقف بصدق أن يعيد الذئب المسروقات. وهذا ما حدث.
في الأيقونات الأرثوذكسية ، يصور بلاسيوس سيباستي مع الحيوانات التي أتت إليه من أجل البركة.
القديس جيراسم وصديقه المخلص الأسد
وفقًا للأسطورة ، جاء أسد إلى جيراسيم الأردني ، الذي عاش في القرن الخامس وعاش حياة الناسك. رفع مخلبه عالياً ، الذي كان قد عانى من الشوكة. أخرج القديس جيراسم الأشواك وطهر الجرح المتقيِّد وضمده بمنديل. امتنانًا للمساعدة ، بقي الأسد إلى الأبد بالقرب من جيراسيم ، يرافقه في كل شيء. لقد تذكر صوته وعرف رغباته وخدمه بأمانة.
عندما غادر الناسك المقدس إلى عالم آخر ، جاء الأسد إلى قبره وعبر وقت قصيرمات ايضا. يُصوَّر القديس جراسيم الأردني على أيقونات بهذه الطريقة - مع صديقه المخلص.
القديس نيوفيت "يستأجر شقة" ... عند الأسد
عاش الشهيد نيوفيتوس خلال القرون الأولى لاضطهاد المسيحيين. قرر أن يصبح من أتباع المخلص ، فذهب إلى الجبال للتقاعد. في الكهف حيث قرر الاستقرار ، عاش هناك أسد. التفت القديس بهدوء إلى المفترس وطلب منه مغادرة منزله الجديد. غادر الحيوان الكهف بطاعة.
عندما قرر الوثنيون تعذيب المبتدئ ، ألقوا به في الكولوسيوم الدببة البرية. لكن الحيوانات بطاعة أحنوا رؤوسهم أمام القديس. ثم قرر المعذبون وضع أسد جائع على القديس. لكنه ، مثل حيوان أليف مطيع ، اقترب من المبتدئ ولعق قدميه. وفقا للأسطورة ، كان نفس "الصديق" الذي اقترض مرة واحدة "السكن". التفت القديس نيوفيت إلى الأسد وقال إنه يستطيع العودة بهدوء إلى "شقته" ، لأنه من الواضح أن الشهيد لم يعد بحاجة إليها. هرب المفترس من ساحة السيرك وهرب إلى الكهف ، وكان لابد من إعدام Neophyte من قبل الناس ، لأن الحيوانات رفضت القيام بذلك.
خبز للدب
يعرف الكثير من الأرثوذكس الأيقونة "القس سيرافيم يطعم الدب بالخبز". كانت إحدى الراهبات تقترب من القديس ساروف ورأت دبًا بالقرب منه. بعبارة "موتي!" لذلك تحطمت على الأرض.
عندما استيقظت ، طلب منها الراهب سيرافيم ألا تخاف ونادى عليه الحيوان. استلقى الدب الضخم بهدوء عند أقدام القديس ، وبدأت سيرافيموشكا في إطعامه بالخبز ، من خلال صلاة القديس ، انضمت الراهبة الهادئة أيضًا إلى هذا.
كما قام القديس المحترم الآخر ، القديس سرجيوس من رادونيج ، بإطعام الدب. بدأ كل شيء بحقيقة أن حيوانًا جائعًا أتى إلى القديس ، بعد أن تلقى علاجًا ، كان يزور سرجيوس كل يوم.
سانت هيرمان وإيرمين
هيرمان من ألاسكا هو قديس آخر مصور على الأيقونة مع الحيوانات. عاش إرمين بالقرب من زنزانته - حيوانات خجولة للغاية. ولكنهم هم أنفسهم لجأوا إلى القديس فأطعمهم من يديه. وهناك أدلة على أن الراهب أطعم الدب أيضًا ، وأن الطيور أكلت من يديه سمكًا جافًا.
القديس مع حديقة الحيوان
كان الراهب بولس من أوبنورسك لفترة طويلة يسترشد بالنصيحة الروحية لسرجيوس رادونيز. لقد جاهد في البرية والصمت. لكن التواصل مع الناس استبدل بالصلاة ورعاية الحيوانات. وفقًا للقديس سرجيوس من نورومسكي ، كان الراهب يطعم الطيور مباشرة من يديه ، وجلسوا على رأسه وكتفيه ، وانتظر الدب والثعلب والأرانب بتواضع دورهم. في الوقت نفسه ، لم تتسرع جميع الحيوانات في مواجهة بعضها البعض ، ولم تطرد أولئك الأضعف.
محنط مع ثعبان
لا نعرف اسم هذا الزاهد ، لكن حتى حقيقة أن باييسيوس المتسلق المقدس روى هذه القصة لا يثير الشك في وجوده.
قضى أحد الشيوخ حياته في العمل والصلاة. لكن في المنطقة التي كان يعيش فيها ، كان هناك العديد من الثعابين. لم يكونوا خائفين من الراهب ، بل كانوا يقتربون منه في كثير من الأحيان ، بل يتدخلون أحيانًا في عمله. واحد منهم على وجه الخصوص أزعجني. لم يستطع الشيخ تحمله: أمسكه وربطه مثل الحزام. أحضر له أحد الرهبان طعامًا وكان خائفًا جدًا مما رآه. لهذا ، أكد الشيخ ببساطة أنه لا داعي للخوف: "قال المسيح إنه يمنحنا القوة للدوس على الأفاعي والعقارب وكل قوة العدو ، ولن يضرنا شيء".
أسود وذئاب وغربان في خدمة بولس الطيبة
يخبرنا القديس أنطونيوس أنه أراد زيارة القديس بولس ، لكنه لم يعرف أين يسكن. أشار الذئب الطريق. رأى أنتوني أن غرابًا أسود كان يجلب الطعام (نصف الخبز) إلى صديقه.
الاجتماع التالي للقديسين لم ينعقد: كان بولس الطيبة قد مات بالفعل. الأسود البريةحزين بصدق للقديس ، كما تقول الأسطورة ، حتى أنهم بكوا. بعد الجنازة قاموا بلعق يدي أنطونيوس حتى باركهما. عندها فقط غادروا.
توسل صديق
عمل القديسان أوطيخ وفلورنتيوس في البرية. ولكن بعد ذلك تم اختيار أوطيخا رئيسًا للدير ، لذلك تُركت فلورنتي بمفردها في الصحراء. كان من المفترض أن يحرس معبدهم. طلب فلورنتيوس من الرب أن يرسل له رفيقًا. سمع الله الدعاء وأرسل ... دبًا. وقف أمام الهيكل ورأسه منحني ، قائلاً إني جئت لخدمتك.
من فلورنتيوس ، حصل على وظيفة - لرعي خمسة أغنام. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك نظام خاص به: كان الدب يعرف الأيام ، وكم من الوقت يرعى ، ومتى يأكل. في أيام الصيامصام مع فلورنتيوس. ولم ينتهك مثل هذا "الميثاق".
اكتشف الناس هذا ، قتل العديد من الرهبان بدافع الحسد صديق فلورنتين. تمت معاقبة الأربعة على هذا - الموت من الجذام.
عاش هذا القديس في القرن السادس. في البداية جاهد في تفليس ، ثم عانى من ألسنة شريرة وذهب إلى البرية مع تلميذه لوسيان. عندما بدأ التلميذ يتوق إلى نقص الطعام والماء ، حاول القديس أن يشرح له عمل عناية الله. في تلك اللحظة ، ركض الغزلان مع الغزلان الصغيرة نحوه. وفاءً لطاعة القديس ، كان لوسيان يحلب الحيوانات. وقد ساعد إيمان وصلاة داود الجارجي في تحويلها إلى جبن.
تم اصطياد هذه الغزلان من قبل الناس ، لكن الحيوانات هربت إلى الكهف إلى القديس داود للاختباء. بمجرد الدخول ، فوجئ الصيادون جدًا ، لأن الغزلان البرية تتصرف مثل الحيوانات الأليفة.
القديس ثيوفيلوس كييف والثور العنيد
أخبر جزار معين ، إيفان كاتكوف ، القديس عن اقتنائه - عجل الثور العنيد ، الذي أصاب الكثيرين بالشلل بالفعل. ماذا أفعل؟ ومن المستحيل الاحتفاظ بها ، ومن المؤسف أن تذبح.
يقول ثيوفيلوس:
- وأنت تعطيه لي!
"ولكن ماذا لو كان من الصعب الاقتراب منه؟" سأل إيفان.
- فقط. تعال وقل: "مرحبًا ، ثور! من الآن فصاعدًا ، أنت لست لي ، بل الأب ثاوفيلس. تعال لزيارته ... "
هكذا فعل إيفان. ولماذا ، صار الحيوان الشخير مطيعًا ولينًا.
صنع الطوباوي ثاوفيلس لنفسه عربة ، كشكًا صغيرًا وسخر ثورًا. لم يكن لديه مقاليد ، كان القديس يدير ظهره عمومًا وفي الطريق جثا على ركبتيه لقراءة سفر المزامير. لكن الحيوان شعر بصاحبها ، دار حول الحفر ، المطبات. علاوة على ذلك ، كان الثور يعرف بالضبط إلى أين يأخذ القديس ، على الرغم من أنه لم يقل أي شيء.
خاتمة ، أو العودة إلى الوحدة
هذه ليست سوى عدد قليل من قصص الحيوانات البرية التي أصبحت صديقة للقديسين. إذا نظرت إلى خطة الله للعالم ، وحللت التغييرات بعد سقوط آدم وحواء ، يصبح واضحًا: خلق الله تناغمًا يعيش فيه الإنسان وعالم الحيوان في وئام.
العداء والعنف الرهيبان ينبعان من شر هذا العالم. في الجنة ، لم يكن هذا هو الحال بالتأكيد. ووجد القديسون هذا الانسجام. لذلك ، أصبحت الحيوانات المجاورة لهم هي الطريقة التي خُلقوا بها. لقد خدموا الرجل ، وهو بدوره اعتنى بهم. على حد تعبير Exupery ، "نحن مسؤولون عن أولئك الذين قمنا بترويضهم" ، اتضح أن هناك عمق أكبر مما يبدو للوهلة الأولى.
خذها ، أخبر أصدقائك!
اقرأ أيضًا على موقعنا:
أظهر المزيد
من بين مجموعة كبيرة ومتنوعة من الرموز الروسية الأرثوذكسية ، هناك واحدة تصور دبًا. هذه هي الأيقونة الشهيرة ، حيث يغذي سيرافيم ساروف دبًا بالخبز. كما أطعم حيوانات أخرى. هذا يذكرنا بالأوقات التي سبقت السقوط ، عندما كان البشر يتفاعلون بحرية مع الحيوانات. كل الطبيعة ، تغير العالم كله مع السقوط. ظهرت الحيوانات المفترسة ، تهاجم الخطاة وأحيانًا تطيع القديسين.
هل من الممكن تسمية الدب حيوان الطوطم لروسيا؟ ربما ، في عصور ما قبل المسيحية ، انحنى أسلافنا أمام قوة وشراسة الدب. من ناحية أخرى ، يعرف الدب مكان وجود العسل - وهو من أحلى البركات الأرضية. كان لدى سيرافيم بيت نحل عويل ، حيث كان الدب منجذبًا للغاية. ينعكس دور "معرفة مكان العسل" أيضًا في اللغة الروسية. دلالات رمز "الدب" مفهومة بالنسبة لشخص روسي .... ها هو الدب الأولمبي يطير.
لكن كيف حصل الحيوان على الأيقونة. هذا رمز لوحدة الإنسان مع العالم الخارجي ، والرغبة في التغلب على الخلاف مع الطبيعة. نحن لا نصلي للدب وليس لسيرافيم ساروف ، ولكن بشفاعة الأخير.
ربما بقيت بقايا طوطمية الدب في الثقافة العلمانية. هذه هي رموز الأحزاب وأسماء الشركات. تم تصوير اثنين من الدببة على شعار النبالة في فيليكي نوفغورود.
أنجز سيرافيم ساروف العديد من الأعمال البطولية. عاش في الغابة ، في عزلة في زنزانة صغيرة. صام كثيرا. في شيخوخته نذر بالصمت. ظهرت له والدة الإله اثنتي عشرة مرة. لقد سامح اللصوص الذين كادوا يقتله. كان المؤسس والراعي الدائم لدير Diveevo. تم تقديسه عام 1903 من قبل المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بمبادرة من نيكولاس الثاني
يتمتع الدب بقوة جسدية هائلة ، وكان سيرافيم ساروف يتمتع بقوة روحية عالية.
أخذ المهرجون والغجر الدببة معهم. وهنا نرى القديس في مفترس ودود مشترك. تم تحويل الدب إلى حيوان سيرك ، وفقط قديسنا هو الذي يفهم الحيوانات واحتياجاتها. هؤلاء كانوا أفضل أصدقائه.
تفصيل آخر: القديس لا يطعم الدب بلحم بل بالخبز. يُنظر إلى هذا على أنه رغبة في التواصل ، إلى حد ما ، مع سر الحيوان. ربما لا.
كيف سيكون رد فعل سيرافيم ساروف ليس على اللون البني ، بل تجاه الدب القطبي؟ هذا رأيي أيضا. نعم ، والباندا. ولأي كائن حي بما في ذلك البشر.
وفقًا لبياناتهم الخارجية ، ليس القرد فحسب ، بل الدب أيضًا متشابهين مع البشر. استطاع الوثنيون أن يروا فيه قائداً جباراً.
الدببة رائعتين. هذه لعبة دبدوب وويني ذا بوه.
كما أن الدب الإنترنت لم يتم تجاوزه. على الشبكة ، يُدعى ذلك - في الكنيسة السلافية - ليس "دب" ، بل "دب". يصنعون رسوم كاريكاتورية عنه. إنه لأمر مؤسف أنهم نسوا أول معيل لأي دب - سيرافيم ساروف. لقد أحدث قديسنا ثورة في ثقافة الدببة. لم يعودوا وحوشًا شريرة ، ولم يعودوا مهرجين ، لكنهم طيبون أو قادرون على أن يصبحوا كذلك. كيف أقول "ناعم ورقيق".
بحرص! لا تحاول تكرار معجزة إطعام دب لقديس. هذا ينطبق على جميع الناس ، على الناس على اختلافهم النمو الروحي. لا يزال العالم يسقط.
الآثار في دير الثالوث المقدس سيرافيم-دايفيفو ،
سيرافيم ساروف هو واحد من أكثر القديسين الروس احترامًا. تحافظ حياته وخدمته وتبجيله على العديد من الألغاز: من علاقة الشيخ بالمؤمنين القدامى إلى صعوبات التقديس ...
التقديس
لأول مرة ، ترد الفكرة الموثقة عن التقديس الرسمي للقديس سيرافيم ساروف في رسالة من جافرييل فينوغرادوف إلى رئيس هيئة الادعاء المجمع المقدسكونستانتين بوبيدونوستسيف.
تحتوي هذه الوثيقة ، المؤرخة في 27 يناير 1883 ، على دعوة "للاحتفال ببداية عهد" الإسكندر الثالث من خلال "اكتشاف رفات التقوى" سيرافيم ساروف. وبعد 20 عامًا فقط ، في يناير 1903 ، تم تقديس الشيخ المبجل.
تفسر بعض المصادر مثل هذا "التردد" من السينودس على أنه "تعاطف" من الراهب مع المؤمنين القدامى ، وهو ما لم يكن من الممكن أن يجهلوه.
صورة مدى الحياة لسيرافيم ساروف ، والتي أصبحت رمزًا بعد وفاته.
ومع ذلك ، يبدو أن كل شيء أكثر تعقيدًا: فقد اعتمدت سلطة الكنيسة بدرجة أو بأخرى على سلطة الدولة في شخص الإمبراطور وممثله ، المدعي العام. وعلى الرغم من أن هذا الأخير لم يكن أبدًا عضوًا في السينودس ، فقد كان يسيطر على أنشطته ويؤثر عليها.
قررت سلطات الكنيسة اتخاذ موقف الانتظار والترقب ، من أجل "اللعب من أجل الوقت": من بين 94 معجزة موثقة لكبار ساروف ، تم إعدادها لتقديسه ، تم التعرف على نسبة صغيرة. ليس من السهل حقًا فصل العمل الفذ الفعلي عن ثمرة الغطرسة ، وأسلوب الراوي عن الحقيقة الفعلية لحياة القس.
السينودس "لم يجد العزم على تمجيد قديس الله" ، منتظرًا "الضوء الأخضر" للإمبراطور أو عناية الله ، التي كان من المفترض أن تتزامن بشكل مثالي.
مؤمن قديم
إن رواية تعاطف القديس سيرافيم ساروف مع المؤمنين القدامى مبالغ فيها منذ بداية القرن الماضي وحتى يومنا هذا. تم الإبلاغ عن تزوير صورة القديس المقبولة عمومًا كمؤيد للكنيسة الرسمية ، على سبيل المثال ، في "أوراق موتوفيلوف" ، التي تم تقديمها في المجلس البدوي لعام 1928.
ما إذا كان مثل هذا المجلس قد عقد بالفعل غير معروف. أعلن أمبروز (سيفرز) ، وهو شخص مشكوك في صيته ، عن عقده ، على الرغم من أن عددًا من الباحثين (ب.
صورة لمدى الحياة
ذكرت "الصحف" أن الاسم الذي حمله القس في العالم ، Prokhor Moshnin (مشنين) ، جاء من عائلة من المؤمنين القدامى المشفرين - أولئك الذين "اتبعوا" نيكون بشكل رسمي فقط ، ولكن في الحياة اليومية استمروا في العيش والصلاة في اللغة الروسية القديمة ، عمرها ما يقرب من ألف عام.
وبالتالي ، يُزعم أن السمات الخارجية في ظهور ساروفسكي ، والتي لاحقًا أنصار "المؤمنين القدامى" سوف "يتفوقون" عليها: صليب نحاسي "مؤمن قديم" وسلم ( نوع خاصمسبحة).
ارتبط المظهر الزاهد الصارم للشيخ أيضًا بالأرثوذكسية السابقة للنيكون. ومع ذلك ، فإن محادثة الأب الأقدس مع المؤمنين القدامى معروفة جيدًا ، حيث يطلب منهم "ترك هراءهم".
دوافع الإمبراطور الشخصية
ومن المعروف جيدا أن دورا رئيسيافي تقديس سيرافيم ساروف ، لعب آخر إمبراطور روسي ، نيكولاس الثاني ، الذي "ضغط" شخصيًا على بوبيدونوستيف. ربما لا الدور الأخيرفي الإجراءات الحاسمة لنيكولاس الثاني ينتمي إلى زوجته ، ألكسندرا فيودوروفنا ، التي ، كما تعلم ، صليت إلى ساروفسكي "لمنح روسيا بعد الدوقات الأربع الكبرى وريثًا".
بعد ولادة تساريفيتش ، عزز أصحاب الجلالة إيمانهم بقداسة الشيخ ، ووُضعت صورة كبيرة مع صورة القديس سيرافيم في مكتب الإمبراطور.
هل كانت الدوافع الشخصية مخبأة في تصرفات نيكولاس الثاني ، إلى أي مدى كان متحمسًا لها الحب المشترك العائلة الملكيةإلى تكريم صانعي المعجزات ، ما إذا كان قد سعى للتغلب على "الإعلام" الذي فصله عن الناس غير معروف. ومن غير الواضح أيضًا مدى أهمية تأثير رئيس دير المخلص إيفيميف ، الأرشمندريت سيرافيم (تشيشاغوف) ، الذي أعطى الإمبراطور "فكرة عن هذا الموضوع" وقدم "تاريخ دير سيرافيم-ديفيفسكي".
أيقونة حامل الآلام المقدسة للقيصر نيقولا الثاني مع صورة القديس سيرافيم ساروف. تم تقديس سيرافيم تحت حكم نيكولاس ، وبالتالي يتم الجمع بينهما في كثير من الأحيان.
ومع ذلك ، فمن المعروف أن في العائلة الامبراطوريةكان شيخ ساروف محترمًا لفترة طويلة: وفقًا للأسطورة ، زاره الإسكندر الأول متخفيًا ، وشفيت ابنة الإسكندر الثاني البالغة من العمر 7 سنوات من مرض خطير بمساعدة عباءة القديس سيرافيم.
رسالة
خلال احتفالات ساروف بمناسبة اكتشاف رفات الشيخ ، تلقى نيكولاس الثاني ما يسمى بـ "رسالة من الماضي". كتب الراهب سيرافيم الرسالة ووجهها إلى "الحاكم الرابع" ، الذي سيصل إلى ساروف "ليصلي من أجلي بشكل خاص".
الكشف عن رفات القديس سيرافيم ساروف ، صانع المعجزات. 1903
ما قرأه نيكولاي في الرسالة غير معروف - لم يتم الاحتفاظ بالنسخة الأصلية ولا النسخ. وفقًا لقصص ابنة سيرافيم تشيتشاغوف ، الملك ، بعد أن قبلت الرسالة مختومة بخبز طري ، وضعها في جيب صدره مع وعد بقراءتها لاحقًا.
زيارة الإمبراطور نيكولاس الثاني والإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا إلى مصدر القديس سيرافيم ساروف. 1903
عندما قرأ نيكولاس الرسالة ، "بكى بمرارة" وكان لا عزاء له. من المفترض أن الرسالة تضمنت تحذيرًا من الأحداث الدموية القادمة وتعليمات في تقوية الإيمان ، "حتى لا يفقد الملك قلبه في اللحظات الصعبة من المحن الصعبة ويحمل صليب شهيده الثقيل حتى النهاية".
الصلاة على الحجر
في كثير من الأحيان ، يصور ساروفسكي وهو يصلي على حجر. ومعلوم أن الراهب صلى ألف ليلة على حجر في الغابة وألف يوم على حجر في حجرته.
لم يوثق رئيس دير ساروف نيفونت صلاة سيرافيم ساروف على الحجر. قد يكون هذا بسبب حقيقة أن في التقليد الأرثوذكسيالركوع هو استثناء وليس قاعدة (يركعون أثناء نقل المزارات ، أثناء صلاة الركوع في يوم الثالوث الأقدس ، أثناء دعوات الكهنة "اركع ، لنصلي").
تعتبر الصلاة على ركبتيك تقليديا عادة الكنيسة الكاثوليكيةوبالمناسبة ، يتم استبعاده تمامًا بين المؤمنين القدامى.
هناك نسخة أن التجديد أرادوا استخدام عمل ساروفسكي ، في محاولة لإيجاد حلفاء في شخص "الإخوة الكاثوليك" في مسألة إصلاح "الأرثوذكسية البالية". قال ساروفسكي نفسه إنه لا يعرف ما إذا كان الكاثوليك سيخلصون أم لا ، فقط هو نفسه لا يمكن أن يخلص بدون الأرثوذكسية.
وفقًا للأسطورة ، أخبر الراهب عن عمله من أجل البناء فقط لعدد قليل في نهاية حياته ، وعندما شك أحد المستمعين في إمكانية صلاة طويلة ، وحتى على حجر ، تذكر الشيخ القديس سمعان Stylite ، الذي قضى على "العمود" في الصلاة لمدة 30 عامًا. ولكن: وقف سمعان العمودي ولم يكن على ركبتيه.
تشير حبكة "الصلاة على الصخرة" أيضًا إلى صلاة الكأس التي أداها يسوع ليلة القبض عليه وهو واقف على الصخرة.
الدب ، "الأخدود" والخبز المحمص
هناك العديد من الشهادات عن "تواصل" الشيخ الأقدس مع الدب. قال ساروف مونك بيتر إن الكاهن أطعم الدب بالبسكويت ، وتحدث رئيس جماعة ليسكوف ، ألكسندرا ، عن طلبات للدب "ألا يخيف الأيتام" وأن يحضر العسل للضيوف.
لكن القصة الأكثر إثارة للدهشة هي قصة ماترونا بليشيفا ، التي ، على الرغم من حقيقة أنها "سقطت بلا مشاعر" ، تعيد سرد ما يحدث بدقة وثائقية. أليست هي الماكرة الروسية المعتادة هنا ، الرغبة في الانضمام إلى "مجد" سيرافيم؟
هناك بعض الحس السليم في هذا ، لأنه قبل وفاة ماترونا ، اعترفت أن هذه الحلقة اخترعها جواساف معين. من خلال تعاليمه ، وعد ماترونا بالتعبير عن القصة في وقت إقامة أفراد العائلة المالكة في الدير.
نشأ الجدل أيضًا خلال حياة سيرافيم ساروف "أخدود ملكة السماء" ، حيث يمر المؤمنون اليوم بصلاة إلى والدة الإله ، وفي نهاية الطريق يتلقون المفرقعات المكرسة في الكاهن من الحديد الزهر ، تمامًا مثل عامل المعجزة الذي عامل ضيوفه. هل كان للشيخ الحق في "اختراع" مثل هذه الأسرار؟
من المعروف أنه في البداية ارتدى ترتيب "الأخدود" قيمة عملية- خندق مائي مثير للإعجاب يحمي الراهبات من "الأشرار" ، ضد المسيح.
بمرور الوقت ، اكتسب كل من "الأخدود" و "بسكويت سيرافيموف" ، والأرض التي تم أخذها معهم ، وحتى التنصت على المناطق المؤلمة بنفس الفأس أهمية كبيرة للحجاج. في بعض الأحيان أكثر من التقليدية خدمة الكنيسةوالأسرار المقدسة.
كسب
من المعروف أنه في 17 ديسمبر 1920 ، تم افتتاح رفات القديس المحفوظة في دير Diveevo. في عام 1926 ، فيما يتعلق بقرار تصفية الدير ، نشأ سؤال حول ما يجب فعله بالآثار: نقلها إلى اتحاد بينزا للملحدين أو ، في حالة الاضطرابات الدينية ، إلى مجموعة من التجديد في بينزا.
عندما تم قبوله في عام 1927 قرار نهائيحول تصفية الدير ، قرر البلاشفة عدم المخاطرة وأعلنوا قرار نقل رفات سيرافيم ساروف وغيرها من الآثار إلى موسكو "لوضعها في متحف". في 5 أبريل 1927 ، تم إجراء تشريح للجثة وإزالة الآثار.
كانت الآثار التي كانت ترتدي عباءة وملابس معبأة في صندوق أزرق ، ووفقًا لشهود العيان ، "انقسمت إلى مجموعتين ، وجلست على عدة زلاجات وذهبت إلى جوانب مختلفة، الراغبين في إخفاء مكان نقل الآثار.
من المفترض أن القطع الأثرية شقت طريقها من ساروف إلى أرزاماس ، ومن هناك إلى دير دونسكوي. صحيح ، قالوا إن الآثار لم يتم إحضارها إلى موسكو (إذا تم نقلها إلى هناك على الإطلاق). هناك أدلة على أن الآثار المقدسة عُرضت على الجمهور في دير ستراستنوي حتى تم تفجيرها في عام 1934.
في نهاية عام 1990 ، تم اكتشاف رفات القس في مخازن متحف تاريخ الدين والإلحاد في لينينغراد. إلى جانب الأخبار ، ظهرت الشكوك أيضًا: هل الآثار حقيقية؟ في ذاكرة الناس ، كانت ذكرى رهبان ساروف الذين حلوا محل الآثار في عام 1920 لا تزال حية.
لفضح الأساطير ، تم تشكيل لجنة خاصة أكدت صحة الآثار. في 1 أغسطس 1991 ، أعيدت رفات القديس سيرافيم ساروف إلى دير Diveevsky.
اقوال منسوبة لسيرافيم ساروف
ازلوا الخطية فيزول الامراض لانها تعطى لنا خطايا.
ويمكنك أن تأكل الخبز.
يمكن للمرء أن يتلقى الشركة على الأرض ويبقى غير ملتزم به في السماء.
ومن أحتمل المرض بالصبر والشكر يحسب له بدلا من عمل أو حتى أكثر.
لم يشكو أحد من الخبز والماء.
اشترِ مضربًا ، واشترِ مكنسة ، واكتسح زنزانتك كثيرًا ، لأنه عندما تجتاح زنزانتك ، ستنجح روحك أيضًا.
أكثر من الصوم والصلاة ، هناك طاعة ، أي العمل.
ليس هناك ما هو أسوأ من الخطيئة ، ولا شيء أكثر فظاعة وخبثا من روح اليأس.
لا يمكن أن يكون الإيمان الحقيقي بدون أفعال: فمن يؤمن حقًا فلديه أفعال بالتأكيد.
إذا عرف شخص ما ما أعده الرب له في ملكوت السماوات ، فسيكون مستعدًا للجلوس طوال حياته في حفرة بها ديدان.
يمكن للتواضع أن يغزو العالم كله.
من الضروري إزالة اليأس عن النفس ومحاولة التحلي بروح الفرح وليس الحزينة.
من الفرح ، يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء ، من الجهد الداخلي - لا شيء.
لا يجب أن يكون لدى رئيس دير (وحتى الأسقف) قلب أب فحسب ، بل قلب أم.
العالم يكمن في الشر ، يجب أن نعرفه ونتذكره ونتغلب عليه قدر الإمكان.
فليكن هناك الآلاف يعيشون معك بسلام ، لكن اكشف سرك لواحد من بين الألف.
إذا دمرت الأسرة ، عندها ستسقط الدول وتنحرف الشعوب.
كما أصنع الحديد ، هكذا أعطيت نفسي ومشيئتي للرب الإله: كما يشاء أفعل. ليس لدي إرادة خاصة بي ، ولكن ما يشاء الله ، فأنا أنقله. حلقة الوصل
