حتى القليل من الأشخاص المستنيرين يعرفون أن المؤمنين القدامى يعتمدون بشكل مختلف عن المسيحيين من الطوائف الأخرى. تسمى علامة الصليب هذه مزدوج"لأنه لا يتكون من إصبع واحد ولا ثلاثة ولا أربعة أو خمسة أصابع ، بل اثنان فقط.

لماذا يعتمد المسيحيون؟

يضع المسيحيون علامة الصليب كعلامة على اعترافنا بالرب المصلوب على الصليب. بعلامة الصليب في بداية كل عمل ، نشهد أن كل ما نقوم به هو لمجد المسيح المصلوب.

علامة الصليب أي. إن عادة رسم صليب على الجسد عن طريق وضع الأصابع على الجبهة ، والفرس والرامين (الكتفين) هي عادة قديمة ظهرت مع المسيحية. عادة المسيحيين أن يطغوا على أنفسهم بعلامة الصليب في صلاة القديس. يشير باسيليوس الكبير إلى عدد أولئك الذين تلقيناهم من التقليد الرسولي على التوالي.

كيف نجمع الأصابع أثناء إشارة الصليب؟

لعلامة الصليب نطوي أصابعنا اليد اليمنىلذلك: "واحد عظيم مع اثنين صغيرين." هذا يعني ، وفقًا لتعاليم التعليم المسيحي الأكبر ، الثالوث الأقدس: الله الآب ، الله الابن والله الروح القدس ، ليس ثلاثة آلهة ، بل الله الواحد في الثالوث ، الذي يقسم بالأسماء والأشخاص ، ولكن اللاهوت واحد. الآب لم يولد والابن مولود غير مخلوق. الروح القدس لا يولد ولا مخلوق ، بل هو المصدر (القط العظيمة.). الأصبعان (السبابة والوسط الكبير) ، بعد أن اجتمعنا معًا ، بسدنا ونميل إلى حد ما - وهذا يشكل طبيعتي المسيح: الألوهية والإنسانية ؛ بإصبع (السبابة) نعني الإلهي ، مع الآخر (الوسط) ، منحني قليلاً ، نعني الإنسانية ؛ يفسر الآباء القديسون ميل الأصابع على أنه صورة لتجسد ابن الله ، الذي "انحنوا في السموات وانزلوا إلى أرضنا من أجل الخلاص".

وبعد أن طوىنا أصابع اليد اليمنى بهذه الطريقة نضع إصبعين على جبهتنا أي. جبين. بهذا نعني أن " الله الآب هو بداية كل لاهوت ، ولكن منه قبل العصر الذي ولد فيه الابن ، وفي الأزمنة الأخيرة تنحني السموات وتنزل إلى الأرض ويصبح إنسانًا". عندما نضع أصابعنا على معدتنا ، فإننا نشير إلى ذلك في الرحم والدة الله المقدسةظلّ الروح القدس هو الحمل الخالي من البذور عن ابن الله. وُلِد منها وعاش على الأرض ، وتألم في الجسد من أجل خطايانا ، ودُفن ، وقام مرة أخرى في اليوم الثالث ، وأقام من الجحيم النفوس الصالحة التي كانت هناك. عندما نضع أصابعنا على الكتف الأيمن ، يتم تفسير ذلك على النحو التالي: أولاً ، أن المسيح صعد إلى السماء وهو عن يمين الله الآب. ثانيًا ، أنه في يوم القيامة ، يضع الرب الصديقين عن يمينه (عن يمينه) والخطاة عن يده اليسرى (عن يده اليسرى). إن وقوف الخطاة على اليسار يعني أيضًا وضع اليد عند وضع إشارة الصليب الكتف الأيسر(التعليم المسيحي العظيم ، الفصل 2 ، الأوراق 5 ، 6).

من أين أتت الازدواجية؟

لقد تم تبني عادة طي الأصابع بهذه الطريقة من قبلنا من اليونانيين وقد تم الحفاظ عليها معهم دائمًا منذ زمن الرسل. العلماء ، أ. جمع كابتريف وجولوبنسكي عددًا من الشهادات التي تفيد بأن الكنيسة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر كانت تعرف فقط بإصبعين. نجد أيضًا ازدواجية الأصابع في جميع صور الأيقونات القديمة (الفسيفساء واللوحات الجدارية في القرنين الحادي عشر والرابع عشر).

تم العثور على معلومات حول الازدواجية أيضًا في الأدب الروسي القديمبما في ذلك كتابات القديس مكسيموس اليوناني والكتاب الشهير Domostroy.

لماذا لا تكون ثلاثية؟

عادة المؤمنين من الأديان الأخرى ، على سبيل المثال ، المؤمنون الجدد ، يسألون لماذا لا يتم تعميد المؤمنين القدامى بثلاثة أصابع ، مثل أعضاء الكنائس الشرقية الأخرى.

على اليسار علامة بثلاثة أصابع ، علامة الصليب هذه مقبولة من قبل تقليد الطقوس الجديدة. على اليمين - بإصبعين ، يلقي المؤمنون القدامى بظلالهم على أنفسهم بعلامة الصليب هذه

يمكن الإجابة على هذا على النحو التالي:

• لقد أمرنا رسل وآباء الكنيسة القديمة بإصبعين ، وهناك الكثير من الأدلة التاريخية. ثلاثة أصابع هي طقوس تم اختراعها حديثًا ، وليس لاستخدامها أي مبرر تاريخي ؛
• تخزين إصبعين محمي بقسم الكنيسة ، وهو ما ورد في طقوس القبول من الزنادقة يعقوب القديمة وقرارات كاتدرائية ستوغلافي لعام 1551: "إذا لم يبارك أحد المسيح بإصبعين ، أو لا يتخيل علامة الصليب ، فليكن "؛
• يعكس الإصبع المزدوج العقيدة الحقيقية لقانون الإيمان المسيحي - صلب المسيح وقيامته ، بالإضافة إلى طبيعتين في المسيح - الإنسان والإله. لا تحتوي الأنواع الأخرى من علامة الصليب على مثل هذا المحتوى العقائدي ، وتشوه الأصابع الثلاثة هذا المحتوى ، مما يدل على أن الثالوث قد صلب على الصليب. وعلى الرغم من أن المؤمنين الجدد لا يحتوون على عقيدة صلب الثالوث ، إلا أن القديس القديس. نهى الآباء بشكل قاطع عن استخدام العلامات والرموز التي لها معنى هرطوقي وغير أرثوذكسي.
  وهكذا ، في الجدال مع الكاثوليك ، أشار الآباء القديسون أيضًا إلى أن مجرد تغيير خلق الأنواع ، واستخدام عادات شبيهة بالهرطقة ، هو بحد ذاته هرطقة. الحلقة نيكولا ميفونسكيكتب ، على وجه الخصوص ، عن الفطير: من يأكل الفطير ، بالفعل من بعض التشابه ، يشتبه في أنه يتواصل مع هذه البدع.". إن حقيقة عقيدة ثنائية الأصابع معترف بها اليوم ، وإن لم يكن علنًا ، من قبل العديد من المراتب واللاهوتيين في الطقوس الجديدة. لذا أوه. يشير أندريه كورايف في كتابه "لماذا الأرثوذكس على هذا النحو": أنا أعتبر أن استخدام الأصابع هو رمز عقائدي أكثر دقة من ثلاثة أصابع. بعد كل شيء ، لم يكن الثالوث هو المصلوب ، بل "أحد الثالوث الأقدس ، ابن الله» ».

"... بعلامة الصليب ، الإيمان اللائق والمقدس ، تصنع المعجزات ..."
(القديس غريغور تاتيفاتسي).

أجدادنا: الصلاة ، الخروج من المنزل في الصباح ، الذهاب إلى الكنيسة ، الوقوع على الأيقونات ، البذر والحصاد ، عندما يكون الأمر صعبًا ، عند الأمراض والأخطار ، بدء أي عمل ، قبل وبعد تناول الطعام ، والانطلاق في رحلة طويلة. رحلة - طغت على نفسك بعلامة الصليب.
تعود عادة التعميد إلى العصور القديمة. هذه عادة هيلينية قديمة (يونانية قديمة) - أثناء الخطبة ، ارفع يدك اليمنى "بإصبعين" (إضافة طقوس لإصبعين) ، والتي يبدو أنها تعني في لغة الإشارة اليونانية "الانتباه ، أنا أتحدث".
و في العالم القديموفي الإمبراطورية الرومانية ، كان الصليب علامة على الموت الحتمي ، والتوبيخ ، والمعاناة ، وكان الشخص المحكوم عليه بهذا الموت يعتبر ملعونًا. مات المسيح المصلوب من أجلنا. أخذ على عاتقه لعنة خطيئة آدم ، وبقوته الإلهية ، حول أداة الموت إلى رمز للحياة الأبدية.

قوة الصليب - المسيح

يقول الرسول بولس (بوغوس): "لأن الكلمة عن الصليب ، نحن الذين نخلص هي قوة الله". عندما نرسم علامة الصليب ، نتذكر أن الرب يسوع المسيح قد صلب من أجل خطايانا وأنقذنا من قوة الموت. نطلب من المخلص المصلوب أن يحفظنا ويحمينا دائمًا من كل شر. نعتمد على النحو التالي: نربط أصابع اليد اليمنى الأولى (الإبهام ، السبابة ، الوسط) ، نلمس الجبهة ، نتحدث ؛ "باسم الآب" ، ننزله إلى الصندوق ، ونقول "والابن" ، نقوده إلى الجانب الأيسر ، قائلين "والروح" ، ثم إلى الجانب الأيمن ، قائلين "القديس" ، و أنزله إلى صدره قائلاً "آمين".

نصائح حول علامة الصليب بحسب تعاليم آباء الكنيسة

عندما نتعمد ونربط بين الإبهام والسبابة والأصابع الوسطى ، فإننا بذلك نرمز إلى الثالوث الأقدس. الأصبعان المتبقيان (الإصبع الصغير والخاتم) مضغوطان معًا على راحة اليد يرمزان إلى المسيح كإله كامل ورجل كامل ، وهما معًا كيان واحد (يتم ضغط الأصابع معًا). الأصابع المرفوعة على الجبهة ترمز إلى الحياة ، واليد تنخفض إلى الصدر - الموت. الجانب الأيسر من الصندوق هو الحياة الأرضية ، والجانب الأيمن موجود الآخرة. برفع أيدينا إلى جباهنا ، نتذكر أننا كنا في الجنة ، ونخفض أيدينا إلى قلوبنا ، ونتذكر أننا جئنا إلى الأرض. عندما نرفع يدنا إلى الجانب الأيسر ، نشير إلى أننا كنا من بين الخطاة ، ونجلبها إلى اليمين ، ونؤكد أننا نريد أن نكون من الصالحين. بتكريس أنفسنا بالصليب ، نرفع أيدينا أولاً ، ونقول إن ذهننا صلب على الصليب ، وندع عقل المسيح يقودنا من الآن فصاعدًا. عندما نخفض أيدينا ، نقول إننا من الآن فصاعدًا لسنا خاضعين للجسد ، بل للمسيح.
عندما نعتمد من اليسار إلى اليمين ، نريد أن نقول إن أيدينا قد صُلبت على الصليب وهي الآن غير صالحة للفظائع والخطيئة ويجب أن تفعل الخير فقط. نضغط الكف المفتوح على القلب نقول "آمين" أي "صحيح".
بعد أن عبرنا أنفسنا ، نريد أن نقول إن المسيح كان في السماء ، وكان على الأرض ، ونزل إلى الجحيم ، وقام وجلس مرة أخرى عن يمين الآب. عندما نضع علامة الصليب على جباهنا ، نفكر دائمًا بالمسيح المصلوب على الصليب ، كما يقول النبي حزقيال: "ضع علامة على جباه هؤلاء الناس". من خلال رسم علامة الصليب على الجوانب الأربعة لأجسادنا ، فإننا نحمي أنفسنا من أربع مصائب ، وهي الإغراءات الأرضية ، من الشيطان والملحدين والخطايا.
نظلل أنفسنا بعلامة الصليب ، لأننا نخدم الرب يسوع ، علامته الصليب. بعد أن اعتمدنا ، نشير إلى أركان العالم الأربعة ونطلب حماية الله لهم. إشارة الصليب هي حماية من التأثير الشيطاني. بعد أن عبرنا أنفسنا ، نصلب الجوهر الخاطئ ونقوم مع المسيح. عندما نعتمد ، نتذكر الذبيحة الخلاصية لربنا يسوع المسيح على الصليب من أجل خلاص البشرية. نسأل الله العون والرحمة. يُعمد المسيحيون ، خلال الليتورجيا المقدسة ، عندما يعمد رجل الدين ، أثناء القداس المقدس ، الخدمات والطقوس وغيرها من الاحتفالات الروحية ، ويبارك بعلامة الصليب باسم الثالوث الأقدس. أثناء الصلاة ، نطغى على وجوهنا بعلامة الصليب ، سنطلب من والدة الله المقدسة ، الملائكة الحارسة ، القديسين أن يتشفعوا لنا أمام الآب السماوي. بعد أن عبرنا أنفسنا ، نقدم للخالق صلاة هادئة من أرواحنا.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في روسيا ، تم إعلان ازدواج الأصابع للمؤمن القديم ، والذي لم يُمارس أبدًا في AAC ، بطريقة غير متوقعة على نحو غير متوقع "بدعة أرمنية".

أي شيء مقدس أثناء العبادة أو الصلاة الشخصية.

تم العثور على أدلة على علامة الصليب في آثار الأدب المسيحي ، بدءًا من القرن الثاني والثالث. في العصور القديمة ، كانت البركة بعلامة الصليب جزءًا من طقوس التعليم المسيحي (إعلان) ، وفي الغرب كانت تسمى "العلامة الأولى" أو "علامة (ختم) الصليب". بعد هذه البركة من قبل الكاهن ، أُعطي الموعود الفرصة ليصنع علامة الصليب بنفسه. في البداية ، تم وضع علامة الصليب (أحيانًا 3 مرات متتالية) بإصبع واحد من اليد اليمنى على الجبهة ، وكذلك على الصدر والشفتين والعينين والذراعين والكتفين. بعد إدانة monophysitism في الرابع المجلس المسكوني(451) بين الأرثوذكس ، انتشر استخدام إصبعين على نطاق واسع - علامة الصليب ، التي يتم إجراؤها بمساعدة السبابة والأصابع الوسطى معًا ، والتي ترمز إلى طبيعتي يسوع المسيح - الإلهية والبشرية. بمرور الوقت ، في شكل إصبعين ، بدأ يُنظر إلى الإبهام وأصابع البنصر والإصبع الصغير المطوية معًا كرمز للثالوث. توجد يد نعمة (ليسوع المسيح ، أساقفة ، قديسين) ذات السبابة الممدودة والأصابع الوسطى (يمكن أن يختلف موضع الأصابع المتبقية) في الأيقونات القديمة ، في كل من الشرق والغرب. في الصروح الليتورجية المبكرة ، لم يتم تحديد شكل علامة الصليب أثناء البركة. علامة الصليب ، التي يتم إجراؤها بواسطة ثلاثة أصابع مطوية معًا - الإبهام والسبابة والوسط - والضغط على راحة الحلقة والأصابع الصغيرة (ثلاثة أصابع) ، ترمز إلى الثالوث (تم الضغط على كف الحلبة والأصابع الصغيرة لا تحمل في البداية حمولة رمزية).

بمرور الوقت ، بدأت أشكال علامة الصليب تتحد في إطار محلي تقاليد الكنيسة. ظل تسلسل الإيماءات دون تغيير: أولاً - عموديًا (من أعلى إلى أسفل) ، ثم - أفقيًا.

خلال فترة تبني المسيحية ، اقترضت روسيا اصبعين من بيزنطة.

على ما يبدو ، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر في بيزنطة ، أصبحت العلامة ثلاثية الأصابع هي الشكل المقبول عمومًا لعلامة الصليب. في روسيا ، استمروا في الالتزام بالعادات القديمة حتى خمسينيات القرن السادس عشر ، عندما تم استبدال علامة الصليب ذات الإصبعين بعلامة ثلاثية الأصابع أثناء إصلاحات البطريرك نيكون. أصبحت مسألة شكل علامة الصليب أحد الخلافات الرئيسية للمؤمنين القدامى (انظر المؤمنين القدامى) مع الكنيسة الحاكمة. تتأثر هذه الخلافات الاتصال البنصروبدأ تفسير الإصبع الصغير بثلاثة أصابع من أتباع الطقوس الجديدة كرمز لانسانية الله ليسوع المسيح.

في الشرق الأرثوذكسي ، تُرسم علامة الصليب بالتناوب عن طريق لمس الجبهة والصدر والكتفين الأيمن والأيسر (حركة أفقية - من اليمين إلى اليسار ؛ ويعتمد النساطرة بنفس الطريقة).

للمباركة بعلامة الصليب ، يستخدم الأساقفة والكهنة الأرثوذكس ما يسمى بتكوين الإصبع الاسمي ، والذي ظهر على الأرجح في موعد لا يتجاوز القرن السادس عشر كمشتق من إصبعين وتصوير رباعي الأصابع ICXC (يسوع المسيح) - وهو إصبع السبابة الممدود ، الإصبع الأوسط نصف المثني ، متقاطع بإصبع صغير كبير وغير مملوء بنصف مثني (علاوة على ذلك ، يبارك الأسقف بكلتا يديه في نفس الوقت ، والقسيس بيد واحدة فقط). قد يبارك الشمامسة والرهبان والعلمانيون (خارج العبادة) عن طريق طي أيديهم بالطريقة نفسها التي يطغون فيها على أنفسهم. أثناء الخدمة ، يقوم الشمامسة برسم علامة الصليب بمساعدة أوراريون (جزء من الثوب الليتورجي) ، كما يقوم بعمل تنديد صليبي. في لحظات معينة من الخدمة ، يصنع الكاهن علامة الصليب بمساعدة مبخرة ، صليب ، إنجيل ، كأس إفخارستيا ، ويبارك الأسقف الناس بقرص صليبي (شمعدان) وثلاثية (ثلاثة). الشمعدانات).

في الغرب في العصور الوسطى ، كانت هناك طرق مختلفة لجعل علامة الصليب تتعايش (بما في ذلك باستخدام ثلاثة أصابع ومن اليمين إلى اليسار) ، ولكن بعد مجلس ترينت ، تم إنشاء شكل واحد من علامة الصليب: من اليسار إلى اليمين (هم أيضًا عمدوا في الكنائس ذات الطبيعة الأحادية). في الممارسة الكاثوليكية الحديثة ، يمكن أن يطغى المرء على نفسه بعلامة الصليب طرق مختلفة: الإبهام (ما يسمى بعلامة الصليب الصغيرة - يتم رسم علامة الصليب بالتناوب على الجبهة والشفتين والصدر ؛ هذا هو الشكل الأقدم) ، متصلاً بالإبهام والبنصر مع السبابة والأصابع الوسطى ممتدة معًا ، متصلة بواسطة الإبهام و السبابة، بيد مفتوحة بأصابع ممدودة (تلامس اليد الجبهة والصدر والكتف الأيسر والكتف الأيمن بدورها).

مضاء: Golubinsky E إلى جدالنا مع المؤمنين القدامى. الطبعة الثانية. م ، 1905. س 158-159 ؛ كابتريف إن إف البطريرك نيكون والقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. سيرجيف بوساد ، 1909. T. 1. M. ، 1996. T. 1. S. 187-188 ؛ Golubtsov A.P. من قراءات عن علم آثار الكنيسة والطقوس الدينية. سيرجيف بوساد ، 1917. الجزء الأول ، سان بطرسبرج ، 1995. الجزء الأول ؛ Dölger J. Beiträge zur Geschichte des Kreuzzeichens // Jahrbuch für Antike und Christentum. 1959. Bd 1 ؛ Uspensky B. A. حول تاريخ التوائم الثلاثة في روسيا // Uspensky B. A. Etudes في التاريخ الروسي. سانت بطرسبرغ ، 2002 ؛ هو. الصليب والدائرة: من تاريخ الرمزية المسيحية. م ، 2006 ؛ Righetti M. Manuale di storia liturgica. ميل ، 2005. المجلد. واحد.

نعلم جميعًا جيدًا الدور الاستثنائي الذي تلعبه علامة الصليب في الحياة الروحية. المسيحية الأرثوذكسية. كل يوم ، خلال الصباح و صلاة العشاءأثناء العبادة وقبل تناول الطعام ، قبل بدء التعليم ونهايته ، نفرض على أنفسنا علامة صليب المسيح المحترم والهادي. وهذا ليس من قبيل الصدفة ، لأنه لا يوجد أكثر في المسيحية العادات القديمةمن علامة الصليب ، أي ظلل بعلامة الصليب. في نهاية القرن الثالث ، كتب مدرس الكنيسة القرطاجي الشهير ترتليان: "السفر والتنقل ، الدخول والخروج من الغرفة ، لبس الأحذية ، الاستحمام ، على الطاولة ، إضاءة الشموع ، الاستلقاء ، الجلوس ، مع كل شيء الذي نقوم به - يجب أن نلقي بظلالنا على جبهتك ". بعد قرن من ترتليان ، كتب القديس يوحنا الذهبي الفم ما يلي: "لا تغادر منزلك أبدًا دون عبور نفسك".

كما نرى ، نزلت إلينا علامة الصليب منذ زمن سحيق ، وعبادتنا اليومية لله لا يمكن تصورها بدونها. ومع ذلك ، إذا كنا صادقين مع أنفسنا ، فسيكون من الواضح تمامًا أننا في كثير من الأحيان نجعل علامة الصليب خارج العادة ، ميكانيكيًا ، دون التفكير في معنى هذا الرمز المسيحي العظيم. أعتقد أن انحرافًا تاريخيًا وليتورجيًا قصيرًا سيسمح لنا جميعًا لاحقًا بجعل علامة الصليب أكثر وعيًا وتفكيرًا وإحترامًا.

فماذا ترمز علامة الصليب وتحت أي ظروف؟ علامة الصليب بثلاثة أصابع ، والتي أصبحت جزءًا منا الحياة اليومية، نشأت متأخرة إلى حد ما ، ودخلت الحياة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية فقط في القرن السابع عشر ، خلال الإصلاحات سيئة السمعة للبطريرك نيكون. في الكنيسة القديمة ، كانت الجبهة فقط مغطاة بصليب. في وصف الحياة الليتورجية للكنيسة الرومانية في القرن الثالث ، كتب هيرومارتير هيبوليتوس من روما: "حاول دائمًا أن ترسم بتواضع علامة الصليب على جبينك". ثم يقولون عن استخدام إصبع واحد في علامة الصليب: القديس أبيفانيوس القبرصي ، والطوباوي جيروم من ستريدون ، والطوباوي ثيئودوريت كير ، ومؤرخ الكنيسة سوزومين ، والقديس غريغوريوس في الحوار ، والقديس يوحنا موسك ، وفي الربع الأول من القرن الثامن ، سانت أندرو كريت. وفقًا لاستنتاجات معظم الباحثين المعاصرين ، فإن طغيان الجبهة (أو الوجه) بصليب ظهر في زمن الرسل وخلفائهم. علاوة على ذلك ، قد يبدو الأمر مذهلاً بالنسبة لك ، لكن ظهور علامة الصليب في الكنيسة المسيحية تأثر بشكل كبير باليهودية. أجرى عالم اللاهوت الفرنسي الحديث جان دانيال دراسة جادة ومختصة لهذه المسألة. أنتم جميعًا تتذكرون تمامًا المجمع في أورشليم الموصوف في سفر أعمال الرسل ، والذي حدث تقريبًا في عام 50 بعد ميلاد المسيح. كان السؤال الرئيسي الذي تناوله الرسل في المجمع يتعلق بطريقة قبول أولئك الذين تحولوا عن الوثنية في الكنيسة المسيحية. كان جوهر المشكلة متجذرًا في حقيقة أن ربنا يسوع المسيح بشر في وسط الشعب اليهودي المختار من قبل الله ، الذين حتى بعد ذلك. اعتماد رسالة الإنجيل ، ظلت جميع الوصفات الدينية والطقسية للعهد القديم ملزمة. متى وصلت الكرازة الرسولية القارة الأوروبيةوبدأت الكنيسة المسيحية الأولى تمتلئ باليونانيين المتحولين حديثًا وممثلي الشعوب الأخرى ، فقد نشأت مسألة شكل قبولهم بشكل طبيعي تمامًا. أولا وقبل كل شيء يتعلق هذا السؤال بالختان ، أي. بحاجة إلى الوثنيين المتحولين لقبولهم أولاً العهد القديمويختنون وبعد ذلك فقط ينالون سر المعمودية. حل المجلس الرسولي هذا الخلاف بقرار حكيم للغاية: بالنسبة لليهود ، ظل قانون العهد القديم وختان الختان إلزاميين ، بينما تم إلغاء الوصفات الشعائرية اليهودية للمسيحيين من الأمم. بموجب هذا القرار الصادر عن المجمع الرسولي في القرون الأولى للكنيسة المسيحية ، كان هناك تقليدان مهمان: يهودي مسيحي ولغوي مسيحي. وهكذا ، فإن الرسول بولس ، الذي أكد باستمرار على أنه "لا يوجد يوناني ولا يهودي" في المسيح ، ظل مرتبطًا بشدة بشعبه ، بوطنه ، بإسرائيل. تأمل كيف يتحدث عن اختيار الكفار: اختارهم الله لإثارة الغيرة في إسرائيل حتى يعترف إسرائيل في شخص يسوع بالمسيح الذي توقعوه. لنتذكر أيضًا أنه بعد موت المخلص وقيامته ، اجتمع الرسل بانتظام في هيكل القدس ، وكانوا دائمًا يبدؤون وعظهم خارج فلسطين من المجمع. في هذا السياق ، يتضح السبب الديانة اليهوديةيمكن أن تمارس تأثيرًا معينًا على تطور أشكال العبادة الخارجية للكنيسة المسيحية المبكرة الفتية.

لذا ، بالعودة إلى السؤال عن أصل عادة أن يطغى المرء على نفسه بعلامة الصليب ، نلاحظ أنه في الكنيس اليهودي عبادة زمن المسيح والرسل كانت هناك طقوس نقش اسم الله على الجبهة، مقدمة الرأس، الجبين. ما هذا؟ يتحدث سفر النبي حزقيال (حزقيال 9: 4) عن رؤية رمزية لكارثة يجب أن تحل بمدينة معينة. ومع ذلك ، فإن هذا الموت لن يؤثر على الأتقياء ، الذين سيرسم ملاك الرب على جباههم علامة معينة. وهذا موصوف في الكلمات التالية: "فقال له الرب: اجتازوا في وسط المدينة ، في وسط أورشليم ، وعلى جباه الحزناء ، يتنهدون من أجل كل الرجاسات التي في وسطه ، أصنع علامه." بعد النبي حزقيال ، تم ذكر نفس النقش على الجبهة في سفر الرؤيا الرسول يوحنا اللاهوتي. لذلك ، في القس. 14: 1 تقول "ونظرت واذا حمل واقف على جبل صهيون ومعه مئة واربعة واربعون الفا مكتوب على جباههم اسم الاب." في مكان آخر (رؤيا 22: 3-4) يقال ما يلي عن حياة الدهر الآتي: "ولن يكون هناك شيء ملعون بعد الآن. اما كرسي الله والحمل فيكون فيه وعبيده يخدمونه. ويرون وجهه واسمه على جباههم.

ما هو اسم الله وكيف يصور على الجبين؟ وفقًا للتقاليد اليهودية القديمة ، كان اسم الله مطبوعًا بشكل رمزي بالحرفين الأول والأخير من الأبجدية اليهودية ، وهما "ألف" و "تاف". هذا يعني أن الله غير محدود وقاهر ، كلي الوجود وأبدي. إنه ملء كل كمالات يمكن تصورها. نظرًا لأن الشخص يمكنه وصف العالم من حوله بمساعدة الكلمات ، وتتكون الكلمات من أحرف ، فإن الحرفين الأول والأخير من الأبجدية في كتابة اسم الله يشيران إلى أن ملء الوجود موجود فيه ، فهو يشمل كل شيء يمكن وصفها بلغة الإنسان. بالمناسبة ، يوجد أيضًا نقش رمزي لاسم الله بمساعدة الأحرف الأولى والأخيرة من الأبجدية في المسيحية. تذكر ، في كتاب الرؤيا يقول الرب عن نفسه: "أنا الألفا والأوميغا ، البداية والنهاية". منذ كتابة صراع الفناء في الأصل اليونانية، ثم اتضح للقارئ أن الحرفين الأول والأخير الأبجدية اليونانيةفي وصف اسم الله يشهد على ملء الكمال الإلهي. في كثير من الأحيان يمكننا أيضًا أن نرى صورًا للرسم على الأيقونات للمسيح ، وفي يديه كتاب مفتوح مع نقش من حرفين فقط: ألفا وأوميغا.

حسب المقطع من نبوءة حزقيال المقتبسة أعلاه ، سيكون لدى المختارين على جباههم نقش لاسم الله ، والذي ارتبط بالحرفين "ألف" و "تاف". معنى هذا النقش رمزي - الشخص الذي يحمل اسم الله على جبهته - وهب نفسه تمامًا لله ، وكرس نفسه له ويعيش وفقًا لشريعة الله. فقط مثل هذا الشخص يستحق الخلاص. رغبةً منهم في إظهار إخلاصهم لله ظاهريًا ، فرض اليهود في زمن المسيح بالفعل على جباههم نقشًا للحرفين "ألف" و "تاف". بمرور الوقت ، من أجل تبسيط هذا الإجراء الرمزي ، بدأوا في تصوير الحرف "tav" فقط. جدير بالذكر أن دراسة مخطوطات تلك الحقبة أظهرت أنه في الكتابة اليهودية في مطلع العصور ، كان للعاصمة "تاف" شكل صليب صغير. هذا الصليب الصغير يعني اسم الله. في الواقع ، بالنسبة لمسيحي تلك الحقبة ، كانت صورة الصليب على جبهته تعني ، كما في اليهودية ، تكريس حياته كلها لله. علاوة على ذلك ، فإن فرض الصليب على الجبهة لا يشبه كثيرًا اخر حرفالأبجدية العبرية كم تبلغ ذبيحة المخلص على الصليب. عندما تحررت الكنيسة المسيحية نفسها أخيرًا من التأثير اليهودي ، فقد فهم علامة الصليب كصورة من خلال الحرف "تاف" لاسم الله. تم التركيز الدلالي الرئيسي على عرض صليب المسيح. متجاهلين المعنى الأول ، ملأ مسيحيو العصور اللاحقة علامة الصليب بمعنى ومضمون جديدين.

بحلول القرن الرابع تقريبًا ، بدأ المسيحيون يطغون على جسدهم بالكامل بصليب ، أي ظهر "الصليب العريض" المعروف. ومع ذلك ، فإن فرض علامة الصليب في هذا الوقت كان لا يزال محفوظًا بإصبع واحد. علاوة على ذلك ، بحلول القرن الرابع ، بدأ المسيحيون في عبور ليس فقط أنفسهم ، ولكن أيضًا الأشياء المحيطة. معاصر جدا لهذا العصر القس افرايمتكتب سيرين: "بيوتنا ، وأبوابنا ، وشفاهنا ، وصدرنا ، وكل أعضائنا يطغى عليها الصليب المحيي. أنتم أيها المسيحيون ، لا تتركوا هذا الصليب في أي وقت وفي أي ساعة ؛ قد يكون معك أينما ذهبت. لا تفعلوا شيئا بدون الصليب. سواء كنت تستلقي أو تستيقظ ، أو تعمل أو تستريح ، أو تأكل أو تشرب ، أو تسافر على الأرض أو تبحر في البحر - تزين دائمًا جميع أعضائك بهذا الصليب الواهب للحياة.

في القرن التاسع ، بدأ استبدال إصبع واحد تدريجيًا بإصبعين ، والذي كان بسبب الانتشار الواسع لبدعة الطبيعة الأحادية في الشرق الأوسط ومصر. عندما ظهرت بدعة الوحدانية ، استخدمت الشكل المستخدم حتى الآن لتكوين الأصابع - الإصبع الواحد لنشر تعاليمها ، لأنها رأت بإصبع واحد تعبيرًا رمزيًا عن تعاليمها عن الطبيعة الواحدة في المسيح. ثم بدأ الأرثوذكس ، على عكس monophysites ، في استخدام علامة الصليب بإصبعين ، كتعبير رمزي تعاليم أرثوذكسيةعن طبيعتين في المسيح. لقد حدث أن بدأ إصبع واحد في علامة الصليب في العمل كإشارة خارجية ومرئية للطبيعة الأحادية ، والإصبعين - الأرثوذكسية. بهذه الطريقة ، وضعت الكنيسة مرة أخرى الحقائق العقائدية العميقة في الأشكال الخارجية لعبادة الله.

دليل سابق ومهم للغاية على استخدام الإغريق لإصبعين ينتمي إلى المتروبوليت النسطوري إيليا جيفيري ، الذي عاش في نهاية القرنين التاسع والعاشر. ورغبًا في التوفيق بين monophysites والأرثوذكس والنساطرة ، كتب أن هذا الأخير اختلف مع Monophysites في تصوير الصليب. على وجه التحديد ، تم تصوير إحدى علامات الصليب بإصبع واحد ، يقود اليد من اليسار إلى اليمين ؛ آخرون بإصبعين يقودون ، على العكس من ذلك ، من اليمين إلى اليسار. مونوفيزيتس ، الذين يعبرون أنفسهم بإصبع واحد من اليسار إلى اليمين ، يؤكدون بهذا أنهم يؤمنون بمسيح واحد. النساطرة والأرثوذكس ، يصورون الصليب في علامة بإصبعين - من اليمين إلى اليسار ، وبالتالي يعترفون بإيمانهم بأن البشرية والألوهية متحدتان معًا ، وأن هذا هو سبب خلاصنا.

بالإضافة إلى المطران إيليا جيفري ، كتب القديس يوحنا الدمشقي الشهير أيضًا عن ازدواجية الأصابع في تنظيمه الضخم للعقيدة المسيحية ، المعروف باسم التفسير الدقيق للإيمان الأرثوذكسي.

حوالي القرن الثاني عشر ، في الكنائس الأرثوذكسية المحلية الناطقة باليونانية (القسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس وقبرص) ، تم استبدال الإصبعين بثلاثة أصابع. وقد شوهد سبب ذلك في ما يلي. لأن ل القرن الثاني عشرلقد انتهى القتال ضد monophysites بالفعل ، وفقدت إصبعين طابعها التوضيحي والجدل. ومع ذلك ، فإن استخدام الأصابع المزدوجة جعل المسيحيين الأرثوذكس مرتبطين بالنساطرة ، الذين استخدموا أيضًا الإصبع المزدوج. الرغبة في إجراء تغيير في الشكل الخارجيعبادتهم لله ، بدأ اليونانيون الأرثوذكس يطغون على أنفسهم بعلامة الصليب بثلاثة أصابع ، وبالتالي التأكيد على تبجيلهم الثالوث المقدس. في روسيا ، كما لوحظ بالفعل ، تم إدخال الأصابع الثلاثة في القرن السابع عشر أثناء إصلاحات البطريرك نيكون.

وهكذا ، بتلخيص هذه الرسالة ، يمكن ملاحظة أن علامة صليب الرب المقدس والحية للحياة ليست فقط أقدم الرموز المسيحية ، ولكنها أيضًا واحدة من أهم الرموز المسيحية. يتطلب إنجازه منا موقفًا عميقًا ومدروسًا وموقرًا. منذ عدة قرون ، نصحنا جون ذهبي الفم أن نفكر في هذا بالكلمات التالية: "لا يجب أن ترسم صليبًا بأصابعك" ، كتب. "عليك أن تفعل ذلك في الإيمان."

Hegumen PAVEL ، مرشح اللاهوت ، مفتش MinDA
عقول

لماذا لا تكون ثلاثية؟

عادة المؤمنين من الأديان الأخرى ، على سبيل المثال ، المؤمنون الجدد ، يسألون لماذا لا يتم تعميد المؤمنين القدامى بثلاثة أصابع ، مثل أعضاء الكنائس الشرقية الأخرى.

لهذا يجيب المؤمنون القدامى:

لقد أمرنا رسل وآباء الكنيسة القديمة بإصبعين ، وهناك الكثير من الأدلة التاريخية. ثلاثة أصابع هي طقوس تم اختراعها حديثًا ، وليس لاستخدامها أي مبرر تاريخي.

تخزين إصبعين محمي بقسم الكنيسة ، وهو ما ورد في طقوس القبول القديمة من الزنادقة يعقوب وقرارات كاتدرائية ستوغلافي لعام 1551: "إذا لم يبارك أحد بإصبعين مثل المسيح ، أو لا يتخيل علامة الصليب فليكن ملعونًا.

يعكس الإصبع المزدوج العقيدة الحقيقية لقانون الإيمان المسيحي - صلب المسيح وقيامته ، بالإضافة إلى طبيعتين في المسيح - الإنسان والإله. لا تحتوي الأنواع الأخرى من علامة الصليب على مثل هذا المحتوى العقائدي ، وتشوه الأصابع الثلاثة هذا المحتوى ، مما يدل على أن الثالوث قد صلب على الصليب. وعلى الرغم من أن المؤمنين الجدد لا يحتويون على عقيدة صلب الثالوث ، إلا أن الآباء القديسين نهىوا بشكل قاطع عن استخدام العلامات والرموز التي لها معنى هرطوقي وغير أرثوذكسي.

وهكذا ، في الجدال مع الكاثوليك ، أشار الآباء القديسون أيضًا إلى أن مجرد تغيير خلق الأنواع ، واستخدام عادات شبيهة بالهرطقة ، هو بحد ذاته هرطقة. الحلقة كتب نيكولاس من ميثونسكي ، على وجه الخصوص ، عن الخبز الفطير: "من يستخدم الخبز الخالي من الخميرة ، بالفعل من بعض التشابه ، يشتبه في أنه يتواصل مع هذه البدع." إن حقيقة عقيدة ثنائية الأصابع معترف بها اليوم ، وإن لم يكن علنًا ، من قبل العديد من المراتب واللاهوتيين في الطقوس الجديدة. لذا أوه. يشير أندريه كورايف في كتابه "لماذا الأرثوذكس هكذا" إلى: "أنا أعتبر أن الأصابع هي رمز عقائدي أكثر دقة من ثلاثة أصابع. بعد كل شيء ، لم يكن الثالوث هو المصلوب ، بل "أحد الثالوث الأقدس ، ابن الله".

المصدر: ruvera.ru

إذن ما هي الطريقة الصحيحة لنتعمد؟قارن بعض الصور أدناه. تم أخذها من مصادر مفتوحة مختلفة.

من الواضح أن قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا والأسقف أنطونيوس سلوتسك وسوليجورسك يستخدمان إصبعين. وعميد المعبد الأيقوني ام الالهقام "المعالج" في سلوتسك ، الأسقف الكسندر شكلياريفسكي وأبرشي الرعية بوريس كليشوكيفيتش بطي ثلاثة أصابع من يدهم اليمنى.

ربما ، لا يزال السؤال مفتوحًا وتجيب عليه مصادر مختلفة بشكل مختلف. حتى القديس باسيليوس الكبير كتب: "في الكنيسة كل شيء على ما يرام ووفقًا للترتيب فليحدث." علامة الصليب دليل مرئي على إيماننا. لمعرفة ما إذا كان الأرثوذكس أمامك أم لا ، ما عليك سوى أن تطلب منه عبور نفسه ، وكيف يفعل ذلك وما إذا كان يفعل ذلك على الإطلاق ، سيصبح كل شيء واضحًا. نعم ، ولنتذكر الإنجيل: "من هو أمين في القليل فهو أيضًا أمين في الكثير" (لوقا 16: 10).

علامة الصليب هي دليل مرئي على إيماننا ، لذلك يجب أن يتم إجراؤها بعناية وبتوقير.

إن قوة إشارة الصليب عظيمة بشكل غير عادي. في حياة القديسين هناك قصص عن كيفية تبدد التعاويذ الشيطانية بعد أن طغى الصليب عليها. لذلك ، أولئك الذين يتعمدون بلا مبالاة ، بقلق وغياب ، ببساطة يرضون الشياطين.

كيف تطغى على نفسك بعلامة الصليب؟

1) تحتاج إلى وضع ثلاثة أصابع من يدك اليمنى (الإبهام والسبابة والوسط) معًا ، والتي ترمز إلى الوجوه الثلاثة للثالوث الأقدس - الله الآب والله الابن والله الروح القدس. من خلال ربط هذه الأصابع معًا ، نشهد على وحدة الثالوث المقدس غير القابل للتجزئة.

2) الأصبعان الآخران (الإصبع الخنصر والبنصر) مثنيان بإحكام على راحة اليد ، وبالتالي يرمزان إلى طبيعتين للرب يسوع المسيح: إلهي وبشري.

3) أولاً: ثني الأصابع على الجبين لتقديس العقل. ثم على المعدة (ولكن ليس أقل) - لتكريس القدرات الداخلية (الإرادة والعقل والمشاعر) ؛ بعد ذلك - على اليمين ، ثم على الكتف الأيسر - لتكريس قوتنا الجسدية ، لأن الكتف يرمز إلى النشاط ("لف الكتف" - للمساعدة).

4) فقط بعد إنزال اليد ، نصنع قوسًا على الخصر حتى لا "نكسر الصليب". هذا خطأ شائع - الركوع في نفس وقت إشارة الصليب. لا يجب أن تفعل هذا.

القوس بعد علامة الصليب مصنوع لأننا رسمنا على أنفسنا (طغينا على أنفسنا) صليب الجلجثة ، ونحن نعبده.

بشكل عام ، في الوقت الحاضر ، حول السؤال "كيف تعتمد؟" كثير من الناس لا ينتبهون. على سبيل المثال ، كتب Archpriest Dimitry Smirnov في إحدى مدوناته أن "... حقيقة الكنيسة لا يتم اختبارها من خلال شعور الشخص في معبدها: سواء كان جيدًا أم سيئًا ... لم يعد التعميد بإصبعين أو ثلاثة أصابع. يلعب أي دور ، لأن هذين الطقوسين معترف بهما ككنيسة على قدم المساواة. في نفس المكان ، يؤكد رئيس الكهنة ألكسندر بيريزوفسكي: "اعتمدوا كما تريدون".

يوجد هنا رسم توضيحي منشور على الموقع الإلكتروني لمعبد أيقونة بوشايف لأم الرب في قرية ليوبيموفكا ، سيفاستوبول ، القرم.

هناك أيضًا مذكرة لأولئك الذين ينضمون للتو إلى الكنيسة الأرثوذكسيةوما زلت لا أعرف الكثير. نوع من الأبجدية.

متى يجب ان تعتمد؟

في المعبد:

تأكد من أن تعتمد في الوقت الذي يقرأ فيه الكاهن المزامير الستة وفي بداية غناء قانون الإيمان.

من الضروري أيضًا أن يلقي بظلاله على نفسه بعلامة الصليب في تلك اللحظات التي يلفظ فيها رجل الدين الكلمات: "بقوة الصليب الصادق والهاجر".

من الضروري أن نتعمد في بداية ترانيم الأمثال.

من الضروري أن تتعمد ليس فقط قبل دخول الكنيسة ، ولكن أيضًا بعد ترك أسوارها. حتى إذا كنت تمر من أي معبد ، فأنت بحاجة إلى عبور نفسك مرة واحدة.

بعد أن يقبل ابن الرعية الأيقونة أو الصليب ، يجب عليه أيضًا أن يعبر نفسه دون أن يفشل.

في الشارع:

يمر بأي الكنيسة الأرثوذكسيةيجب أن يعتمد المرء لأنه في كل هيكل في المذبح ، على العرش ، يسكن المسيح نفسه ، جسد الرب ودمه في الكأس ، اللذان لهما ملء يسوع المسيح.

إذا لم تتعمد وأنت تمر بالهيكل ، فعليك أن تتذكر كلمات المسيح: "لأن كل من يخجل مني وكلامي في هذا الجيل الفاسق والخاطئ ، منه سيخزى ابن الإنسان عندما يأتي في مجد أبيه مع الملائكة القديسين "(مرقس 8: 38).

لكن ، يجب أن تفهم سبب عدم تعميدك ، إذا كان هذا إحراجًا ، فعليك أن تتخطى نفسك ، إذا كان هذا مستحيلًا ، على سبيل المثال ، أنت تقود ويديك مشغولتان ، فعليك أن تتخطى عقليًا. أنت نفسك ، لا يجب أن تتعمد أيضًا ، إذا كان من الممكن أن تصبح هذه مناسبة للسخرية في الكنيسة ، لذلك يجب أن تفهم السبب.

البيوت:

مباشرة بعد الاستيقاظ وقبل النوم مباشرة ؛

في بداية قراءة أي صلاة وبعد إتمامها.

قبل وبعد الوجبات

قبل البدء في أي عمل.

مواد مختارة ومجهزة
فلاديمير خفوروف

للصليب في حياة الأرثوذكسية معان كثيرة. من ناحية ، يرمز إلى المعاناة التي يجب على كل مسيحي أن يتحملها بتواضع واتكال كامل على مشيئة الله. أيضًا ، يشهد الصليب الأرثوذكسي بحد ذاته على الإيمان الذي يعترف به الشخص. إنه تجسيد لتلك القوة القوية التي يمكن أن تحمي من الهجمات والشياطين و اناس اشرار. من المعروف أن العديد من المعجزات تمت بعلامة الصليب وحدها ، مفروضة بإيمان كبير. وفي الختام ، تجدر الإشارة إلى أن أحد الأسرار الرئيسية للأرثوذكسية - القربان المقدس - مستحيل بدون هذا الرمز.

لأول مرة يلتقي الشخص بالصليب في لحظة المعمودية. أثناء إنجازه ، يتم وضع "سترة" على الطفل ، والتي ستكون معه طوال حياته. لكن هذا مجرد انتماء خارجي رسمي للمسيحية. شخص أرثوذكسيلا ينبغي أن يقتصر على هذه الطقوس. ومع ذلك ، هذا فقط لاحقًا ، وفي البداية ، يتأثر مدى قوة إيمانه في المستقبل بالأشخاص المحيطين بالطفل ، ومثالهم الشخصي. النموذج غير معتمد قانونيًا من قبل الكاتدرائيات. يعتقد القديسون أنه ينبغي تبجيلها من قبل يسوع المسيح نفسه ، وليس بعدد العارضتين. لذلك ، فهو موجود في التقليد الأرثوذكسيالعديد من الصلبان. هذه هي أربع نقاط وثمانية وستة رؤوس ؛ البتلة. وجود نصف دائرة أدناه ؛ إسفين قطرة الشكل وغيرها. يستخدم الكاثوليك فقط الصليب الذي له أربع زوايا وجزء سفلي ممدود. لكن التناقضات مع الصليب الأرثوذكسي ليست فقط في الشكل ، ولكن في المحتوى. يصور المسيح أيضًا بشكل معقول ، يتم تثبيت يدي وقدم المخلص بثلاثة مسامير ، وليس أربعة. كما يختلف النقش الموجود على اللوحة.

تكرر الصورة الرمزية للصليب تمامًا تصميمها الجرافيكي. من خلال فرضه ، يظهر الشخص بذلك قدس الأقداس العقيدة الأرثوذكسية. هذا فقط يجب أن يتم بشكل دقيق ومركّز وهادف وجدي. نجمع أصابع اليد اليمنى الثلاثة معًا ونلمسها أولاً في جبهتها ثم جوفها ، ومنها ترتفع أولاً إلى الكتف الأيمن ثم إلى اليسار. في الوقت نفسه ، يتم طي واحدة كبيرة ومتوسطة معًا ، ويتم الضغط بقوة على إصبع الخنصر والإصبع الخنصر على راحة اليد.

تلعب علامة الصليب دورًا كبيرًا بالنسبة للمؤمن. بفعله ذلك بانتباه ، بوقار ورعدة وخوف من الله ، يقدس نفسه. موضع اليد على الجبهة ينقي عقل الإنسان ؛ الوضعية على البطن (أو على الصدر) تنقي رغبات القلب والمشاعر الجسدية ، وضع اليدين على الكتفين يقوي القوة الجسدية.

الأصابع الثلاثة الأولى (هذه هي الإبهام والوسط والسبابة) ، مجتمعة معًا لرسم علامة الصليب ، ترمز إلى الإيمان بالثالوث الأقدس ، والخاتم والأصابع الصغيرة تعني الإيمان بالمسيح ، الذي هو إنسان وإله. الثالوث الأقدس هو ربنا. الله موجود في ثلاثة أقانيم ، رغم أنه واحد: الآب والابن والروح القدس. إنهم جميعًا متساوون فيما بينهم ، لأن الأشخاص الثلاثة يشكلون إلهًا واحدًا بشكل لا ينفصل. بينهما لا شيخ ولا أصغر. ويسوع المسيح يُدعى الرب ، لأنه من أصل إلهي ، وعاش على الأرض كإنسان دون أن يتوقف عن كونه.

بالطبع ، لا يتم وضع علامة الصليب عندما يحلو لها. يوجد قواعد معينة، والتي تشير إلى النقاط التي ينبغي تطبيقها. يجب وضع علامة الصليب قبل أي صلاة وفي نهايتها ، بعد أن يهتف الكاهن: "تبارك الله" أثناء الخدمة الصباحية. ومن المناسب أيضًا رفع اسم الثالوث الأقدس أو والدة الإله أثناء قراءة الصلاة "الصدق ...". يجب ألا ينسى المرء أن يرسم علامة الصليب عند تسمية اسم القديس الموقر في ذلك اليوم ، في اللحظات الرئيسية للخدمة (على سبيل المثال ، عندما يتم إعلان "لك من لك").

الأشخاص الذين بدأوا للتو في حضور الكنيسة ، في البداية لا يعرفون كيفية التعميد والصلاة بشكل صحيح ، وغالبًا ما يخجلون من ذلك. ولكن لا داعي للقلق ، ناهيك عن الإحباط: فالمعرفة والخبرة سيأتيان بالتأكيد مع مرور الوقت.