Dakle, osoba je univerzalni element svih društvenih sistema, jer je nužno uključena u svaki od njih.
Kao i svaki sistem, društvo je uređen integritet. To znači da komponente sistema nisu u haotičnom neredu, već, naprotiv, zauzimaju određenu poziciju unutar sistema i na određeni način su povezane sa ostalim komponentama. Shodno tome. sistem ima integrativni kvalitet koji mu je svojstven kao celina. Nijedna komponenta sistema. posmatrano izolovano, ne posjeduje ovaj kvalitet. On, ovaj kvalitet, rezultat je integracije i međusobnog povezivanja svih komponenti sistema. Kao što pojedini organi osobe (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva osobe. isto tako, privreda, zdravstveni sistem, država i drugi elementi društva nemaju kvalitete koji su svojstveni društvu u cjelini. I samo zahvaljujući raznolikim vezama koje postoje između komponenti društvenog sistema, on se pretvara u jedinstvenu cjelinu. tj. u društvo (jer zahvaljujući interakciji različitih ljudskih organa postoji jedan ljudski organizam).
Veze između podsistema i elemenata društva mogu se ilustrovati raznim primjerima. Proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je naučnicima da to zaključe. da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uslovima izgrađeni na kolektivističkim principima, tj. e., govoreći savremeni jezik, prioritet je uvijek bio dat kolektivu, a ne pojedincu. Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, staraca - pa čak i kanibalizam. Da li su stvarni materijalni uslovi njihovog postojanja uticali na ove ideje i stavove ljudi o granicama moralno dozvoljenog? Odgovor je jasan: bez sumnje jesu. Potreba za zajedničkim sticanjem materijalnog bogatstva, osuda na ranu smrt osobe koja se odvojila od rase i postavila temelje kolektivističkog morala. Vođeni istim metodama borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim da se riješe onih koji bi mogli postati teret za tim.
Drugi primjer može biti odnos između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa. Okrenimo se poznatim istorijskim činjenicama. U jednom od prvih kodeksa zakona Kijevske Rusije, koji se zove Ruska Pravda, predviđene su različite kazne za ubistvo. Pritom je mjera kazne određivana prvenstveno mjestom osobe u sistemu hijerarhijskih odnosa, njenom pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju ili grupi. Dakle, kazna za ubistvo tiuna (upravljača) bila je ogromna: iznosila je 80 grivna i bila je jednaka cijeni od 80 volova ili 400 ovnova. Život smerda ili kmeta procijenjen je na 5 grivna, odnosno 16 puta jeftinije.
Integralni, odnosno opšti, svojstveni čitavom sistemu, kvalitete bilo kog sistema nisu prost zbir kvaliteta njegovih komponenti, već predstavljaju novi kvalitet koji je nastao kao rezultat međusobnog povezivanja, interakcije njegovih komponenti. U samom opšti pogled to je kvalitet društva kao društvenog sistema – sposobnost da stvori sve potrebne uslove za njegovo postojanje, da proizvede sve što je potrebno za kolektivni život ljudi. U filozofiji se samodovoljnost vidi kao glavna razlika između društva i njegovih sastavnih dijelova. Kao što ljudski organi ne mogu postojati izvan cijelog organizma, tako ni jedan od podsistema društva ne može postojati izvan cjeline – društvo kao sistem.
Druga karakteristika društva kao sistema je da je ovaj sistem samoupravan.
Upravnu funkciju obavlja politički podsistem, koji daje konzistentnost svim komponentama koje čine društveni integritet.
Svaki sistem, bilo tehnički (jedinica sa automatskim sistemom upravljanja), ili biološki (životinja), ili društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju sa kojim komunicira. Okruženje društvenog sistema svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene u stanju prirodno okruženje, događaji u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni su svojevrsni "signali" na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okruženje svojim potrebama. Drugim riječima, sistem na ovaj ili onaj način odgovara na "signale". Istovremeno, sprovodi svoje glavne funkcije: prilagođavanje; postizanje cilja, odnosno sposobnost da održi svoj integritet, da obezbedi sprovođenje svojih zadataka, utiče na prirodnu i društvenu sredinu; održavati obra.scha - sposobnost održavanja svojih unutrašnja struktura; integracija - sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa, itd.) u jedinstvenu cjelinu.
SOCIJALNE INSTITUCIJE
Socijalne institucije su najvažnija komponenta društva kao sistema.
Riječ "institut" na latinskom instituto znači "ustanova". U ruskom se često koristi za označavanje višeg obrazovne institucije. Osim toga, kao što znate iz osnovnog školskog predmeta, u oblasti prava riječ "institut" označava skup pravnih normi koje regulišu jedan društveni odnos ili više odnosa, vezani prijatelj sa prijateljem (na primjer, institucija braka).
U sociologiji se društvene institucije nazivaju istorijski uspostavljenim stabilnim oblicima organizacije. zajedničke aktivnosti uređena normama, tradicijama, običajima i usmjerena na zadovoljavanje temeljnih potreba društva.
Ovu definiciju, na koju je svrsishodno da se vratimo, nakon što smo do kraja pročitali edukativni materijal o ovom pitanju, razmotrit ćemo na osnovu koncepta "aktivnosti" (vidi - 1). U istoriji društva razvile su se održive aktivnosti usmjerene na zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba. Sociolozi identifikuju pet takvih društvenih potreba:
potreba za reprodukcijom roda;
potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;
potreba za sredstvima za život;
potreba za znanjem, socijalizacijom
mlađa generacija, obuka kadrova;
- potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.
U skladu sa navedenim potrebama, društvo je razvijalo i vrste aktivnosti koje su, pak, zahtijevale neophodnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, izradu pravila koja osiguravaju postizanje očekivanog rezultata. Ove uslove za uspešnu realizaciju glavnih aktivnosti ispunile su istorijski uspostavljene društvene institucije:
institucija porodice i braka;
- političke institucije, posebno država;
- ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne;
- zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu;
- institucija religije.
Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi kako bi zadovoljili određenu potrebu i postigli određeni cilj lične, grupne ili javne prirode.
Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifične vrste interakcije, učinila ih trajnim i obaveznim za sve članove datog društva.
dakle, socijalnoj ustanovi- to je, prije svega, skup lica koja se bave određenom vrstom djelatnosti i koja u procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene potrebe koja je značajna za društvo (npr. svi zaposleni u obrazovnom sistemu).
Nadalje, institucija je fiksirana sistemom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji regulišu odgovarajuće vrste ponašanja. (Sjetite se, na primjer, šta društvene norme regulišu ponašanje ljudi u porodici).
Druga karakteristična karakteristika socijalne ustanove je postojanje institucija opremljenih određenim materijalnim resursima neophodnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojoj socijalnoj ustanovi pripadaju škola, fabrika, policija. Navedite svoje primjere institucija i organizacija vezanih za svaku od najvažnijih društvenih institucija.)
Bilo koja od ovih institucija integrisana je u društveno-političku, pravnu, vrednosnu strukturu društva, što omogućava legitimisanje delovanja ove institucije i vršenje kontrole nad njom.
Društvena institucija stabilizira društvene odnose, unosi koherentnost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakterizira jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, konzistentnost njihovog djelovanja i visok nivo regulacije i kontrole. (Razmislite kako se ove karakteristike društvene institucije pojavljuju u obrazovnom sistemu, posebno u školama.)
Razmotrite glavne karakteristike društvene institucije na primjeru tako važne društvene institucije kao što je porodica. Prije svega, svaka porodica je mala grupa ljudi zasnovana na intimnosti i emocionalnoj privrženosti, povezana brakom (supruga) i srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem porodice je jedna od osnovnih, odnosno osnovnih ljudskih potreba. Istovremeno, porodica obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i odgoj djece, ekonomska podrška maloljetnicima i invalidima i mnoge druge. Svaki član porodice u njoj zauzima svoj poseban položaj, koji podrazumeva odgovarajuće ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) obezbeđuju egzistenciju, vode kućne poslove i odgajaju decu. Djeca zauzvrat uče, pomažu po kući. Takvo ponašanje regulirano je ne samo unutarporodičnim pravilima, već i društvenim normama: moralom i pravom. Dakle, javni moral osuđuje nebrigu starijih članova porodice o mlađima. Zakon utvrđuje odgovornost i obaveze supružnika u međusobnom odnosu, prema djeci, punoljetnoj djeci prema starijim roditeljima. Osnivanje porodice, prekretnice porodicni zivot praćeni tradicijama i ritualima uspostavljenim u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni ritual uključuje razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika.
Prisustvo društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.
Pored glavnih društvenih institucija, postoje i one koje nisu glavne. Dakle, ako je glavni politička institucija je država, zatim nenačelnik - institucija pravosuđe ili, kao kod nas, institucija predsedničkih predstavnika u regionima itd.
Prisustvo društvenih institucija pouzdano osigurava redovno, samoobnavljajuće zadovoljenje vitalnih potreba. Socijalna institucija čini veze među ljudima ne nasumične i ne haotične, već trajne, pouzdane, stabilne. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društvenog života u glavnim sferama života ljudi. Što više društvenih potreba zadovoljavaju društvene institucije, to je društvo razvijenije.
Kako se u toku istorijskog procesa javljaju nove potrebe i uslovi, pojavljuju se nove vrste aktivnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresovano da im se da uredan, normativni karakter, odnosno da se institucionalizuju.
U Rusiji, kao rezultat reformi s kraja dvadesetog veka. pojavila se, na primjer, takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetništvo. Usklađivanje ove djelatnosti dovelo je do pojave različitih tipova firmi, zahtijevalo je donošenje zakona koji regulišu poduzetničku djelatnost i doprinijelo formiranju relevantnih tradicija.
U političkom životu naše zemlje pojavile su se institucije parlamentarizma, višestranački sistem, institucija predsjedništva. Načela i pravila njihovog funkcionisanja sadržana su u Ustavu Ruska Federacija, odgovarajućim zakonima.
Na isti način, izvršena je i institucionalizacija drugih vidova djelatnosti koji su nastali posljednjih decenija.
Dešava se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelovanja društvenih institucija koje su se historijski razvijale u prethodnim periodima. Tako se u promijenjenim uslovima nametnula potreba rješavanja problema upoznavanja kulture na nov način. mlađa generacija. Otuda su preduzeti koraci na modernizaciji obrazovne institucije, što može rezultirati institucionalizacijom Jedinstvenog državnog ispita, novog sadržaja obrazovnih programa.
Dakle, možemo se vratiti na definiciju datu na početku ovog dijela pasusa. Razmislite o tome šta društvene institucije karakterizira kao visoko organizirane sisteme. Zašto je njihova struktura stabilna? Koja je važnost duboke integracije njihovih elemenata? Koja je raznolikost, fleksibilnost, dinamizam njihovih funkcija?
PRAKTIČNI ZAKLJUČCI
1 Društvo je veoma složen sistem i da bismo živeli u skladu sa njim, potrebno mu je prilagoditi (prilagoditi). Inače ne možete izbjeći sukobe, neuspjehe u životu i poslu. Uslov prilagođavanja savremenom društvu je znanje o njemu, koje daje kurs društvenih nauka.
2 Društvo je moguće razumjeti samo ako se otkrije njegov kvalitet kao integralnog sistema. Da bi se to postiglo, potrebno je razmotriti različite segmente strukture društva (glavne oblasti ljudske aktivnosti; skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizujući, integrišući veze između njih, karakteristike procesa upravljanja u samoupravnog društvenog sistema.
3 V pravi zivot moraćete da komunicirate sa raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja je nastala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. To će vam pomoći da proučite zakonske propise koji regulišu ovu vrstu aktivnosti.
4 u narednim dijelovima kursa, koji karakterišu pojedina područja ljudske aktivnosti, korisno je ponovo uputiti na sadržaj ovog paragrafa kako bi se, na osnovu njega, svaka oblast razmatrala kao dio integralnog sistema. To će pomoći da se shvati uloga i mjesto svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.
Dokument
Iz rada savremenog američkog sociologa E. Shilsa "Društvo i društva: Makrosociološki pristup".
Šta je uključeno u društva? Kao što je rečeno, najrazličitije od njih ne čine samo porodice i srodničke grupe, već i udruženja, sindikati, firme i farme, škole i univerziteti, vojske, crkve i sekte, stranke i brojna druga korporativna tijela ili organizacije koje, zauzvrat, imaju granice koje definišu krug članova nad kojima odgovarajući korporativni organi - roditelji, menadžeri, predsednici, itd. itd. - vrše određenu mjeru kontrole. Takođe uključuje sisteme formalno i neformalno organizovane prema teritorijalni princip- zajednice, sela, okruzi, gradovi, okruzi - i svi oni takođe imaju neke karakteristike društva. Nadalje, uključuje neorganizirane agregate ljudi unutar društva - društvene klase ili slojeve, zanimanja i profesije, religije, jezičke grupe - koji imaju kulturu koja je više svojstvena onima koji imaju određeni status ili zauzimaju određeni položaj nego svima ostalima.
Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih kolektiva koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ovi kolektivi formiraju društvo zahvaljujući svom postojanju pod zajedničkom vlašću, koja vrši svoju kontrolu nad teritorijom označenom granicama, održava i sprovodi manje-više zajedničke kulture. Upravo ovi faktori čine skup relativno specijalizovanih originalnih korporativnih i kulturnih kolektiva u društvo.
Pitanja i zadaci za dokument
1. Koje su komponente, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojoj sferi života društva pripada svako od njih.
2. Od navedenih komponenti odaberite one koje su socijalne institucije.
3. Na osnovu teksta dokazati da autor gleda na društvo kao društveni sistem.
PITANJA ZA SAMOPROVERU
1. Šta znači pojam "sistem"?
2. Po čemu se društveni (javni) sistemi razlikuju od prirodnih?
3. Šta je glavni kvalitet društva kao integralnog sistema?
4. Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom?
5. Šta je socijalna ustanova?
6. Oksapakterizirati glavne društvene institucije.
7. Koje su glavne karakteristike socijalne ustanove?
8. Šta je značenje institucionalizacije?
ZADACI
1. Prilikom mijenjanja sistemski pristup, analiza rusko društvo početkom dvadesetog veka.
2. Opišite sve glavne karakteristike socijalne ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog paragrafa.
3. In timski rad Ruski sociolozi kažu: "...društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima... Zaista važno pitanje je osigurati da se samo društvo ne izgubi iza posebnih oblika i šuma iza drveća." Kako je ova izjava povezana sa poimanjem društva kao sistema? Obrazložite svoj odgovor.
"Društvo kao dinamičan sistem".
Opcija 1.
ALI. 1. Ističući glavne elemente društva, njihov odnos i interakciju, naučnici društvo karakterišu kao
1) sistem
2) dio prirode
3) materijalni svijet
4) civilizacija
2. Društvo u shvatanju naučnika je:
2) načini interakcije i oblici zbližavanja ljudi
3) dio divljači, koji podliježe njenim zakonima
4) materijalni svijet u cjelini
3. Da li su sljedeći sudovi o društvu tačni?
O. Društvo je sistem koji se sastoji od međusobno povezanih i međusobno povezanih elemenata.
B. Društvo je dinamičan sistem u kojem stalno nastaju novi elementi i veze između njih, a stari elementi odumiru.
1) samo A je tačno
2) samo je B tačno
3) obe tvrdnje su tačne
4) obje presude su pogrešne
4. Za razliku od prirode, društva
1) je sistem 3) djeluje kao kreator kulture
2) je u razvoju 4) razvija se po sopstvenim zakonima
5. Pojava privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju dovela je do povećanog raslojavanja društva. Veza kojih aspekata života društva se manifestovala u ovom fenomenu?
1) proizvodnja, distribucija, potrošnja i duhovna sfera
2)ekonomija i politika
3) ekonomija i društveni odnosi
4) privreda i kultura
6. Šta se od navedenog odnosi na globalne probleme našeg vremena?
1) formiranje socijalno orijentisane privrede
2) oživljavanje kulturnih i moralnih vrednosti
3) jaz u stepenu razvoja između regiona planete
4) razvoj međunarodne saradnje
7. Da li su sljedeći sudovi o društvu tačni?
ODGOVOR: Među podsistemima i elementima društva su društvene institucije.
B. Nisu svi elementi javni život podložni su promjenama.
1) samo A je tačno
2) samo je B tačno
3) obe tvrdnje su tačne
4) obje presude su pogrešne
8. Koje od gore navedenih karakteristika karakterizira industrijsko društvo?
1) vodeća uloga poljoprivrede 3) slab nivo podele rada
2) prevlast industrije 4) odlučujući značaj uslužnog sektora u privredi
9. Koja od karakteristika je svojstvena tradicionalnom društvu?
1) intenzivni razvoj infrastrukture 3) preovlađivanje patrijarhalnog tipa porodice
2) kompjuterizacija industrije 4) sekularna priroda kulture
10. Prelazak u postindustrijsko društvo karakteriše
1) formiranje tržišne ekonomije 3) razvoj masovnih medija
2) ograničenje društvene mobilnosti 4) organizacija fabričke proizvodnje
11. Karakteristična karakteristika zapadne civilizacije je:
1) niska socijalna mobilnost
2) dugoročno očuvanje tradicionalnih pravnih normi
3) aktivno uvođenje novih tehnologija
4) slabost i nerazvijenost demokratskih vrijednosti
12. Da li su sljedeći sudovi o procesu globalizacije tačni?
I sve globalnih procesa rezultat su pojačanih međunarodnih kontakata.
B. Razvoj masovne komunikacije čini moderni svijet cjelovitim.
1) samo A je tačno 2) samo B je tačno 3) oba suda su tačna 4) oba suda su pogrešna
13. Država A. sa populacijom od 25 miliona ljudi nalazi se na sjevernoj hemisferi. Koje dodatne informacije će omogućiti da se proceni da li A. pripada postindustrijskim društvima?
1) Zemlja ima multikonfesionalni sastav stanovništva.
2) Zemlja ima široku mrežu željeznički transport.
3) Društvom se upravlja pomoću kompjuterskih mreža.
4) U sredstvima masovni medij tradicionalno porodične vrednosti.
14. Karakteristična karakteristika evolucije kao oblika društvenog razvoja je:
1) revolucionarna priroda promjene 3) nasilne metode
2) grčevito 4) postepeno
P. 1 Pročitajte tekst u nastavku u kojem nedostaje nekoliko riječi.
Zapadna civilizacija se zove ____(1). Proizvodnja koja se razvila u evropskom regionu _____ (2) zahtevala je najveći napor fizičkih i intelektualnih snaga društva, stalno usavršavanje oruđa rada i metoda uticaja na prirodu. S tim u vezi, formiran je novi sistem vrijednosti: aktivno stvaralaštvo, ______ (3) ljudska aktivnost dolazi do izražaja.
Bezuslovnu vrednost ima stečeno _______ (4) znanje koje proširuje intelektualne moći čoveka, njegove inventivne mogućnosti. Zapadna civilizacija je kao najvažnije vrednosti istakla _____(5) pojedinaca i ______(6) imovine. Glavni regulator društvenih odnosa su _____ (7).
Izaberite sa predložene liste reči koje ćete umetnuti umesto razmaka.
a) privatni
b) kolektivni
c) pravne norme
d) industrijski
e) prilagodljiv
g) naučni
h) transformacija
i) sloboda
j) religiozni
2. Pronađite u listi karakteristike društva kao dinamičkog sistema i zaokružite brojeve pod kojima su označene.
1) izolovanost od prirode
2) nepovezanost podsistema i javnih institucija
3) sposobnost samoorganizacije i samorazvoja
4) izolacija od materijalnog svijeta
5) stalne promjene
6) mogućnost degradacije pojedinačni elementi
C1. Šta je značenje društvenih naučnika u konceptu "civilizacije"? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o civilizaciji.
C2. Koristite tri primjera da opišete prednosti formacijskog pristupa.
C3. Pročitajte tekst i uradite zadatke za njega.
Dobijajući sve više snage, civilizacija je često pokazivala jasnu sklonost nametanju ideja uz pomoć misionarskih aktivnosti ili direktnog nasilja koje dolazi iz vjerskih, posebno kršćanskih tradicija... Tako se civilizacija neprestano širila planetom, koristeći sve moguće načine i sredstva za to - migracije, kolonizacija, osvajanja, trgovina, industrijski razvoj, finansijska kontrola i kulturni uticaj. Malo po malo, sve zemlje i narodi su počeli živjeti po njenim zakonima ili su ih stvarali po modelu koji je on uspostavio...
Razvoj civilizacije je, međutim, bio praćen procvatom svijetlih nada i iluzija koje se nisu mogle ostvariti... U središtu njene filozofije i njenog djelovanja uvijek je bio elitizam. A Zemlja, ma koliko bila velikodušna, još uvijek nije u stanju primiti sve veću populaciju i zadovoljiti njene sve nove i nove potrebe, želje i hirove. Zato je sada nastao novi, dublji raskol - između superrazvijenih i nerazvijenih zemalja. Ali čak i ova pobuna svetskog proletarijata, koji nastoji da se pridruži bogatstvu svoje prosperitetnije braće, odvija se u okviru iste dominantne civilizacije... Malo je verovatno da će moći da izdrži ovaj novi test, pogotovo sada , kada vlastiti organizam razdiru brojne bolesti. NTR, s druge strane, postaje sve tvrdoglaviji i sve teže ga je smiriti. Obdario nas neviđenom snagom i usadio ukus za nivo života o kojem nismo ni razmišljali, NTR nam ponekad ne daje mudrosti da svoje sposobnosti i zahtjeve držimo pod kontrolom. I vrijeme je da naša generacija konačno shvati da sada samo od nas zavisi ... sudbina ne pojedinačnih zemalja i regija, već cijelog čovječanstva u cjelini.
A. Peccei
1) Koje globalne probleme savremenog društva autor ističe? Navedite dva ili tri problema.
2) Šta autor misli kada kaže: „Obdarivši nas neviđenom snagom i usadio ukus za nivo života o kojem nismo ni razmišljali, naučno-tehnološka revolucija nam ponekad ne daje mudrosti da zadržimo svoje sposobnosti i zahtjevi pod kontrolom”? Pogodite dva puta.
3) Ilustrirajte primjerima (barem tri) autorovu izjavu: "Razvoj civilizacije... bio je praćen procvatom svijetlih nada i iluzija koje se nisu mogle ostvariti."
4) Da li je, po Vašem mišljenju, moguće prevazići kontrast između bogatih i siromašnih zemalja u doglednoj budućnosti. Obrazložite odgovor.
C4 * Društvo je skup kamenja koji bi se srušio da jedno ne podržava drugo” (Seneca)
Sociologija postaje sve popularnija nauka, kao i dio društvenih nauka koji se izučava u školi. u čemu je tajna? Naravno, u činjenici da društvo postaje sve modernije i da se razvijaju nauke vezane za informacione tehnologije, one su otišle daleko naprijed, ali to ne negira vrijednost humanističkih nauka.
Društvo
Šta mislimo kada kažemo reč "društvo"? Toliko je vrijednosti da možete napisati cijeli rječnik. Društvom najčešće nazivamo ukupnost ljudi koji nas okružuju. Međutim, postoje i uža značenja ovog pojma. Na primjer, govoreći o fazama razvoja čitavog čovječanstva, nazivamo robovlasničkim društvom, naglašavajući tip sistema koji je postojao u to vrijeme. Nacionalnost se takođe izražava kroz ovaj koncept. Stoga govore o engleskom društvu, ističući njegovu sofisticiranost i krutost. Osim toga, možete izraziti i klasnu pripadnost. Dakle, plemićko društvo u prošlom stoljeću smatralo se najprestižnijim. Kroz ovaj koncept su vrlo jasno izraženi ciljevi grupe ljudi. Društvo za zaštitu životinja odražava skup istomišljenika.
Šta karakteriše društvo kao dinamičan sistem? A šta je društvo? U širem smislu, društvo se može nazvati cjelokupnim čovječanstvom. U ovom slučaju treba naglasiti da ovaj koncept nužno mora kombinirati aspekt povezanosti s prirodom i ljudi međusobno.
znakovi društva
Šta karakteriše društvo kao dinamičan sistem? Ovo pitanje je legitimno. A nastaje jer je povezan sa sljedećim aspektom u proučavanju društvenih nauka. Za početak, vrijedi razumjeti šta znači pojam "sistem". Ovo je nešto složeno, što označava skup elemenata. Oni su istovremeno ujedinjeni i međusobno komuniciraju.
Društvo je veoma složen sistem. Zašto? Sve je u broju delova i veza između njih. Strukturne jedinice igraju primarnu ulogu. Sistem u društvu je otvoren, jer je u interakciji sa onim što ga okružuje, bez ikakvih vidljivih smetnji. Društvo je materijalno jer postoji u stvarnosti. I konačno, društvo je dinamično. Društvo kao dinamičan sistem karakteriše prisustvo promena.
Elementi
Kao što je već spomenuto, društvo je složeno i sastoji se od različitih elemenata. Potonji se mogu kombinovati u podsisteme. U životu društva mogu se razlikovati ne jedan, već četiri. Ako se razlikuje znak varijabilnosti, onda su podsistemi ekvivalentni sferama života. Ekonomska strana prvenstveno odražava distribuciju, proizvodnju i potrošnju dobara. odgovoran za komunikaciju između građana i države, organizaciju stranaka i njihovu interakciju. Duhovno je povezano s vjerskim i kulturnim promjenama, stvaranjem novih umjetničkih predmeta. A društveni je odgovoran za odnos između klasa, nacija i staleža, kao i građana različitih starosnih dobi i profesija.
socijalnoj ustanovi
Društvo kao dinamičan sistem karakteriše njegov razvoj. Osim toga, institucije igraju važnu ulogu u tome. postoje u svim sferama života, karakterišući ovu ili onu njegovu stranu. Na primjer, prva "tačka" socijalizacije djeteta je porodica, ćelija koja transformiše njegove sklonosti i pomaže mu da živi u društvu. Tada se izdvaja škola u kojoj dijete uči ne samo da razumije nauke i razvija vještine, već uči i da komunicira sa drugim ljudima. Najvišu stepenicu u hijerarhiji institucija zauzeće država kao garant prava građana i najveći sistem.
Faktori
Šta karakteriše društvo kao dinamičan sistem? Ako je promjena, kakva? Prije svega, kvalitet. Ako društvo postane složenije po prirodi, to znači da se razvija. Možda je unutra različitim prilikama. Faktori koji utiču na to su takođe dve vrste. Prirodno odražava promjene koje su nastale zbog promjene klime, geografskog položaja, katastrofe odgovarajuće prirode i razmjera. Društveni faktor naglašava da su promjene nastale krivnjom ljudi i društva u kojem su članovi. Promjena nije nužno pozitivna.
Načini razvoja
Odgovarajući na pitanje šta društvo karakteriše kao dinamičan sistem, ukazali smo na njegov razvoj. Kako se to tačno dešava? Postoje dva načina. Prvi se naziva evolutivnim. To znači da se promene ne dešavaju odmah, već tokom vremena, ponekad i veoma dugo. Postepeno se društvo mijenja. Ovaj put je prirodan, jer je proces uzrokovan nizom razloga. Drugi način je revolucionaran. Smatra se subjektivnim jer se dešava iznenada. Znanje koje se koristi za djelovanje revolucionarnog razvoja nije uvijek ispravno. Ali njegova brzina očito premašuje evoluciju.
Društvo kao kompleks dinamički sistem. Javni odnosi
Postojanje ljudi u društvu karakterišu različiti oblici života i komunikacije. Sve što je stvoreno u društvu rezultat je kumulativne zajedničke aktivnosti mnogih generacija ljudi. Zapravo, samo društvo je proizvod interakcije ljudi, ono postoji samo tamo i kada su ljudi međusobno povezani zajedničkim interesima.
U filozofskoj nauci se nude mnoge definicije pojma "društvo". U užem smislu društvo se može shvatiti kao određena grupa ljudi ujedinjenih za komunikaciju i zajedničko obavljanje bilo koje aktivnosti, kao i kao posebna faza u istorijskom razvoju jednog naroda ili zemlje.
U širem smislu društvo — to je dio materijalnog svijeta izolovan od prirode, ali s njom usko povezan, koji se sastoji od individua sa voljom i svešću i uključuje načine interakcije ljudi i oblici njihovog udruživanja.
U filozofskoj nauci društvo je okarakterisano kao dinamičan samorazvijajući sistem, odnosno takav sistem koji je sposoban da se ozbiljno menja, istovremeno zadržavajući svoju suštinu i kvalitativnu izvesnost. Sistem se shvata kao kompleks elemenata koji međusobno deluju. Zauzvrat, element je neka daljnja nerazložljiva komponenta sistema koja je direktno uključena u njegovo stvaranje.
Da bi analizirali složene sisteme, poput onog koji društvo predstavlja, naučnici su razvili koncept "podsistema". Podsistemi se nazivaju "srednji" kompleksi, složeniji od elemenata, ali manje složeni od samog sistema.
1) ekonomski, čiji su elementi materijalna proizvodnja i odnosi koji nastaju među ljudima u procesu proizvodnje materijalnih dobara, njihove razmene i distribucije;
2) društveni, koji se sastoji od takvih strukturnih formacija kao što su klase, društveni slojevi, nacije, uzeti u njihovom međusobnom odnosu i interakciji;
3) političke, uključujući politiku, državu, pravo, njihovu povezanost i funkcionisanje;
4) duhovni, zagrljajući razne forme i nivoi društvene svijesti, koji, budući oličeni u realnom procesu društvenog života, formiraju ono što se obično naziva duhovnom kulturom.
Svaka od ovih sfera, kao element sistema zvanog "društvo", zauzvrat se ispostavlja kao sistem u odnosu na elemente koji ga čine. Sve četiri sfere društvenog života ne samo da su međusobno povezane, već i međusobno uslovljavaju. Podjela društva na sfere je donekle proizvoljna, ali pomaže da se izoluju i proučavaju određena područja istinski integralnog društva, raznolikog i složenog društvenog života.
Sociolozi nude nekoliko klasifikacija društva. Društva su:
a) unaprijed napisane i pisane;
b) jednostavan i složen (kriterijum u ovoj tipologiji je broj nivoa upravljanja društvom, kao i stepen njegove diferencijacije: u jednostavnim društvima nema vođa i podređenih, bogatih i siromašnih, au složenim društvima nema vođa i podređenih su nekoliko nivoa upravljanja i nekoliko društvenih slojeva stanovništva, raspoređenih od vrha do dna u opadajućem redoslijedu prihoda);
c) društvo primitivnih lovaca i sakupljača, tradicionalno (agrarno) društvo, industrijsko društvo i postindustrijsko društvo;
d) primitivno društvo, robovlasništvo, feudalno društvo, kapitalističko društvo i komunističko društvo.
U zapadnoj naučnoj literaturi 1960-ih. podjela svih društava na tradicionalna i industrijska postala je široko rasprostranjena (istovremeno su se kapitalizam i socijalizam smatrali dvije varijante industrijskog društva).
Veliki doprinos formiranju ovog koncepta dali su njemački sociolog F. Tennis, francuski sociolog R. Aron i američki ekonomista W. Rostow.
Tradicionalno (agrarno) društvo predstavljalo je predindustrijsku fazu civilizacijskog razvoja. Sva društva antike i srednjeg vijeka bila su tradicionalna. Njihovom ekonomijom dominirala je poljoprivreda i primitivni zanati. Preovlađivala je ekstenzivna tehnologija i ručni alati, koji su u početku omogućili ekonomski napredak. U svojoj proizvodnoj aktivnosti osoba se trudila da se maksimalno prilagodi okruženje poštovali ritmove prirode. Imovinske odnose karakterisala je dominacija komunalnih, korporativnih, uslovnih, državnih oblika svojine. Privatno vlasništvo nije bilo ni sveto ni neprikosnoveno. Raspodjela materijalnog bogatstva, proizvedenog proizvoda ovisila je o položaju osobe u društvenoj hijerarhiji. Društvena struktura tradicionalnog društva je korporativna po klasama, stabilna i nepokretna. Društvene mobilnosti praktično nije bilo: osoba se rađala i umrla, ostajući u istoj društvenoj grupi. Glavne društvene jedinice bile su zajednica i porodica. Ljudsko ponašanje u društvu bilo je regulisano korporativnim normama i principima, običajima, vjerovanjima, nepisanim zakonima. AT javne svijesti dominirao je providencijalizam: društvena stvarnost, ljudski život doživljavani su kao provođenje božanske providnosti.
Duhovni svijet osobe tradicionalnog društva, njegov sistem vrijednosne orijentacije, način razmišljanja - poseban i primjetno drugačiji od modernih. Individualnost, nezavisnost nisu podsticani: društvena grupa je pojedincu diktirala norme ponašanja. Može se čak govoriti i o „grupnom čovjeku“ koji nije analizirao svoj položaj u svijetu, a zaista rijetko analizirao fenomene okolne stvarnosti. Radije moralizira, procjenjuje životne situacije sa stanovišta njihove društvene grupe. Broj obrazovanih ljudi bio je krajnje ograničen („pismenost za malobrojne“) usmene informacije su preovladavale u odnosu na pisane.Političkom sferom tradicionalnog društva dominiraju crkva i vojska. Osoba je potpuno otuđena od politike. Moć mu se čini većom vrednošću od zakona i zakona. Općenito, ovo društvo je izuzetno konzervativno, stabilno, imuno na inovacije i impulse izvana, kao "samoodrživa samoregulirajuća nepromjenjivost". Promjene u njemu nastaju spontano, polako, bez svjesne intervencije ljudi. Duhovna sfera ljudskog postojanja je prioritet nad ekonomskom.
Tradicionalna društva preživjela su do danas uglavnom u zemljama takozvanog „trećeg svijeta“ (Azija, Afrika) (dakle, koncept „nezapadnih civilizacija“, koji također tvrdi da su dobro poznate sociološke generalizacije, je često sinonim za "tradicionalno društvo"). Sa eurocentričnog gledišta, tradicionalna društva su zaostali, primitivni, zatvoreni, neslobodni društveni organizmi, kojima zapadna sociologija suprotstavlja industrijske i postindustrijske civilizacije.
Kao rezultat modernizacije, shvaćene kao složen, kontradiktoran, složen proces tranzicije iz tradicionalnog društva u industrijsko, u zemljama zapadne Evrope postavljeni su temelji nove civilizacije. Zovu je industrijski, tehnogeni, naučne i tehničke ili ekonomski. Ekonomska osnova industrijskog društva je industrija zasnovana na mašinskoj tehnologiji. Povećava se obim osnovnog kapitala, smanjuju se dugoročni prosječni troškovi po jedinici proizvodnje. U poljoprivredi naglo raste produktivnost rada, uništena je prirodna izolacija. Ekstenzivnu privredu zamjenjuje intenzivno, a jednostavnu reprodukciju zamjenjuje proširena. Svi ovi procesi se odvijaju kroz implementaciju principa i struktura tržišne ekonomije, zasnovane na naučno-tehnološkom napretku. Osoba je oslobođena direktne ovisnosti o prirodi, djelomično je podređuje sebi. Stabilan ekonomski rast prati rast realnog dohotka po glavi stanovnika. Ako je predindustrijsko razdoblje ispunjeno strahom od gladi i bolesti, onda industrijsko društvo karakterizira porast blagostanja stanovništva. U socijalnoj sferi industrijskog društva, tradicionalne strukture i društvene barijere također se urušavaju. Socijalna mobilnost je značajna. Kao rezultat razvoja poljoprivrede i industrije, naglo se smanjuje udio seljaštva u stanovništvu, a odvija se urbanizacija. Pojavljuju se nove klase, industrijski proletarijat i buržoazija, jačaju srednji slojevi. Aristokratija je u opadanju.
U duhovnoj sferi dolazi do značajne transformacije sistema vrijednosti. Čovjek novog društva je autonoman unutar društvene grupe, vođen svojim ličnim interesima. Individualizam, racionalizam (čovek analizira svijet i donosi odluke na osnovu toga) i utilitarizam (čovjek ne djeluje u ime nekih globalnih ciljeva, već radi određene koristi) novi su sistemi koordinata ličnosti. Dolazi do sekularizacije svijesti (oslobađanja od direktne zavisnosti od religije). Osoba u industrijskom društvu teži samorazvoju, samousavršavanju. Globalne promjene se dešavaju i u političkoj sferi. Uloga države naglo raste, a demokratski režim se postepeno uobličava. Pravo i pravo dominiraju u društvu, a osoba je uključena u odnose moći kao aktivni subjekt.
Brojni sociolozi donekle preciziraju gornju shemu. Sa njihove tačke gledišta, glavni sadržaj procesa modernizacije je u promeni modela (stereotipa) ponašanja, u prelasku sa iracionalnog (karakteristike tradicionalnog društva) u racionalno (karakteristično industrijsko društvo) ponašanja. Ekonomski aspekti racionalnog ponašanja obuhvataju razvoj robno-novčanih odnosa, koji determinišu ulogu novca kao opšteg ekvivalenta vrednosti, pomeranje trampe, širok obim tržišnih transakcija itd. društvene posledice modernizacija se smatra promjenom principa raspodjele uloga. Ranije je društvo sankcionisalo društveni izbor, ograničavajući mogućnost da osoba zauzme određene društvene pozicije u zavisnosti od pripadnosti određenoj grupi (poreklo, pedigre, nacionalnost). Nakon modernizacije, odobrava se racionalni princip raspodjele uloga u kojem je glavni i jedini kriterij za zauzimanje određene pozicije spremnost kandidata za obavljanje ovih funkcija.
Dakle, industrijska civilizacija se suprotstavlja tradicionalnom društvu u svim pravcima. Većina modernih industrijalizovanih zemalja (uključujući Rusiju) klasifikuju se kao industrijska društva.
Ali modernizacija je dovela do mnogih novih kontradikcija, koje su se na kraju pretvorile u globalne probleme (ekološke, energetske i druge krize). Rješavanje njih, progresivno razvijanje, neke modernih društava približavaju se fazi postindustrijskog društva čiji su teorijski parametri razvijeni 1970-ih godina. Američki sociolozi D. Bell, E. Toffler i dr. Ovo društvo karakterizira promocija uslužnog sektora, individualizacija proizvodnje i potrošnje, povećanje udjela male proizvodnje uz gubitak dominantnih pozicija masovnom proizvodnjom, vodeću ulogu nauke, znanja i informacija u društvu. AT društvena struktura U postindustrijskom društvu dolazi do brisanja klasnih razlika, a konvergencija prihoda različitih grupa stanovništva dovodi do eliminacije društvene polarizacije i povećanja udjela srednje klase. Nova civilizacija može se okarakterisati kao antropogena, u središtu toga je ličnost, njena individualnost. Ponekad se naziva i informacijama, što odražava sve veću zavisnost Svakodnevni život društva od informacija. Prelazak na postindustrijsko društvo za većinu zemalja savremeni svet je veoma daleka perspektiva.
U toku svoje aktivnosti osoba ulazi u različite odnose sa drugim ljudima. Ovako raznoliki oblici interakcije među ljudima, kao i veze koje nastaju između različitih društvenih grupa (ili unutar njih), obično se nazivaju društvenim odnosima.
Svi društveni odnosi mogu se uslovno podijeliti u dvije velike grupe - materijalne odnose i duhovne (ili idealne) odnose. Njihova temeljna razlika jedna od druge leži u činjenici da materijalni odnosi nastaju i razvijaju se neposredno u toku praktične aktivnosti osobe, izvan svijesti osobe i nezavisno od nje, a duhovni odnosi se formiraju, prethodno "prolazeći kroz svijest" ljudi, određuju se njihovim duhovnim vrijednostima. Zauzvrat, materijalni odnosi se dijele na proizvodne, ekološke i kancelarijske odnose; duhovne na moralne, političke, pravne, umjetničke, filozofske i vjerske društvene odnose.
Posebna vrsta društvenih odnosa su međuljudski odnosi. Međuljudski odnosi su odnosi između pojedinaca. At pojedinci, po pravilu, pripadaju različitim društveni slojevi, imaju različite kulturne i obrazovne nivoe, ali ih spajaju zajedničke potrebe i interesi u sferi slobodnog vremena ili svakodnevnog života. Poznati sociolog Pitirim Sorokin identifikovao je sledeće vrste međuljudska interakcija:
a) između dvije osobe (muž i žena, učitelj i učenik, dva druga);
b) između tri osobe (otac, majka, dijete);
c) između četiri, pet ili više osoba (pevač i njegovi slušaoci);
d) između mnogo i mnogo ljudi (članova neorganizovane gomile).
Međuljudski odnosi nastaju i ostvaruju se u društvu i društveni su odnosi čak i ako su po prirodi čisto individualne komunikacije. Oni djeluju kao personificirani oblik društvenih odnosa.
Za pomoć maturantu: "Priprema za ispit iz društvenih nauka."
Društvene nauke su jedan od najodanijih predmeta maturanata, jer. profilira se na mnogim ruskim univerzitetima. Za uspješno polaganje ispita iz društvenih nauka potrebno je ne samo znanje, već i sposobnost primjene u praksi (rješavanje testnih zadataka).
Bez završenog dijela C, ne može biti visokog rezultata. Kompletno pravilno izvođenje zadataka 3. dijela (C) ocjenjuje se od 2 do 5 bodova, C1, C2, C5 - po 2 boda, zadataka C3, C4, C6, C7, C8 - po 3 boda, zadataka C9 - 5 bodova , ukupno za dio C - 26 bodova.
Za pomoć onim momcima koji su ove godine odlučili da pohađaju društvene studije, odabrani su isti tipovi zadataka iz dijela C.
Zadatak C5 - zadatak višeg nivoa da nabroji znakove, pojave ili da koristi pojam u datom kontekstu. Postoje dva modela ovog zadatka:
Prvi model pretpostavlja nabrajanje određenog broja datih elemenata (osobina, manifestacija, itd.);
Drugi model uključuje definiciju pojma i sastavljanje dvije informativne rečenice s njim, koje odražavaju određene teorijske ili stvarne društvene nauke.
Dio C5 zadaci
C5. jedan.Šta je značenje društvenih naučnika u konceptu „naučnog znanja“? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o naučnim saznanjima.
C5.2 Navedite bilo koje tri karakteristike koje karakterišu društvo kao otvoreni dinamički sistem.
C5.3.Šta znače društveni naučnici u konceptu „školskog obrazovanja“? Oslanjajući se na znanje iz predmeta društvene nauke, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o školskom obrazovanju.
C5.4. Kakvo značenje društveni naučnici ulažu u koncept „ekonomskih resursa“? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o ekonomskim resursima.
C5.5. Navedite tri znaka predsednička republikašto je razlikuje od parlamentarne republike.
C5.6. Navedite bilo koje tri funkcije politike u državi.
C5.7.Šta znače društveni naučnici u konceptu „političkog ponašanja“? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o političkom ponašanju.
C5.8. Navedite tri razloga za grupisanje ljudi.
C5.9.Šta znače društveni naučnici u konceptu „socijalizacije pojedinca“? Oslanjajući se na znanja iz predmeta društvene nauke, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o socijalizaciji pojedinca.
C5.10. Kakvo značenje advokati ulažu u koncept "građanskog braka"? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o građanskom braku.
C5.11. Naučnici su utvrdili da je izbor birača tokom glasanja određen značajnim brojem faktora. Navedite tri faktora koji utiču na odluku birača.
C5.12.Šta znače društveni naučnici u konceptu „tržišta rada“? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o tržištu rada.
C5.13.Šta znače društveni naučnici u konceptu "društvene grupe"? Oslanjajući se na znanje iz predmeta društvene nauke, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o društvenim grupama u društvu.
C5.14.Šta znače društveni naučnici u konceptu "svjetske religije"? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o svjetskim religijama.
C5.15.Šta znače društveni naučnici u konceptu „političke elite“? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o političkoj eliti.
C5.16.Šta je značenje društvenih naučnika u konceptu "građanstva"? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže podatke o državljanstvu.
C5. 17. Poznato je da se mnoge demokratske zemlje suočavaju s problemom niske izlaznosti birača. Neke zemlje nameću posebne sankcije (na primjer, novčane kazne) takvim biračima, druge smatraju da je izlaznost pravo birača, koje on ne smije koristiti. Predložite koji bi mogli biti razlozi za nisku izlaznost birača? Navedite tri razloga.
C5.18.Šta je značenje društvenih naučnika u konceptu „društvene kontrole“? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o društvenoj kontroli.
C5.19. Formirajte četiri presude koje otkrivaju različite funkcije političkih stranaka u modernom društvu.
C5.20.Šta znače društveni naučnici u konceptu „obrazovanja“? Oslanjajući se na znanje iz predmeta društvene nauke, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o obrazovanju.
C5.21. Navedite tri funkcije moderne nauke.
C5.22.Šta je ograničenje ekonomskih resursa? Navedite najmanje tri rečenice.
C5. 23. Navedite tri istorijska tipa društva.
C5. 24. Navedite bilo koje tri ljudske potrebe.
C5. 25. Navedite tri globalna problema našeg vremena.
C5.26. Navedite tri javne institucije koje doprinose socijalizaciji pojedinca.
C5. 27. Kakvo značenje društveni naučnici ulažu u koncept „dijaloga kultura“? Oslanjajući se na znanja iz predmeta društvene nauke, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o dijalogu kultura
C5. 28. Navedite bilo koja tri razloga zašto se ljudi pridružuju grupama.
C5. 29 . Navedite tri imovinska prava supružnika.
C5. trideset. Navedite bilo koja tri uslova koji promovišu ekonomsku slobodu u tržišnoj ekonomiji.
C5. 31. Navedite bilo koja tri faktora socijalizacije pojedinca.
C5. 32 . Navedite bilo koje tri karakteristike koje karakterišu obrazovanje kao društvenu instituciju
C5.33. Navedite bilo koje tri funkcije vlasti koje su karakteristične za demokratsku državu.
C5.34.Šta je značenje društvenih naučnika u konceptu " Politička stranka"? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže podatke o političkoj stranci.
C5.35.Šta znače društveni naučnici u konceptu "društvene grupe"? Oslanjajući se na znanje iz predmeta društvene nauke, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o društvenim grupama u društvu.
C5.36. Kakvo značenje društveni naučnici ulažu u koncept "svjetskih religija"? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o svjetskim religijama.
C5.37. Navedite dva razloga zašto globalnih problema modernost.
C5.38.Šta je značenje društvenih naučnika u konceptu "civilizacije"? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o civilizaciji.
C5.39.Šta znače društveni naučnici u konceptu "međunarodne podjele rada"? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o međunarodna podjela rad.
C5.40. Navedite bilo koja tri tipa pogleda na svijet.
C5.41.Koje značenje društveni naučnici ulažu u koncept "ličnosti"? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o ličnosti osobe.
C5.42. Navedite tri subjekta ekonomskog sistema koji imaju koristi od neočekivane inflacije.
C5.43. Navedite bilo koja tri faktora koji povećavaju ponudu dobara.
C5.44..Koje značenje društveni naučnici ulažu u koncept "kontrakulture"? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, sastavite dvije rečenice koje sadrže informacije o kontrakulturi.
C5.45.Šta znače društveni naučnici u konceptu "društvenih odnosa"? Oslanjajući se na znanje iz predmeta društvene nauke, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o društvenim odnosima.
C5.46.Šta znače društveni naučnici u konceptu "spoznaje". Oslanjajući se na znanje iz predmeta društvene nauke, sastavite dvije rečenice koje sadrže informacije o spoznaji.
C5.47.Šta znače društveni naučnici u konceptu „proizvođača“? Na osnovu znanja iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže podatke o proizvođaču.
C5.48.Šta znače društveni naučnici u konceptu "revolucije"? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o revoluciji.
C5.49.Šta znače društveni naučnici u konceptu „nezaposlenosti“? Oslanjajući se na znanje iz predmeta društvene nauke, sastavite dvije rečenice koje sadrže podatke o nezaposlenosti.
C5.50. Kakvo značenje društveni naučnici ulažu u koncept „političke ideologije“? Oslanjajući se na znanje iz kursa društvenih nauka, napravite dvije rečenice koje sadrže informacije o političkoj ideologiji.
ODGOVORI na zadatke S5.
jedan). “Naučno znanje je znanje stečeno kroz posebne metode u nauci“.
nudi:
Naučno znanje uključuje hipotezu.
Jedna od metoda detekcije naučna saznanja je eksperiment.
Komunikacija društva sa prirodom;
Prisustvo podsistema;
Odnos dijelova i elemenata društvene strukture;
Stalne promjene u društvu.
C5.3.„Školsko obrazovanje je faza obrazovni sistem države, koja obuhvata djecu i adolescente, uzrasta 7-17 godina"
nudi:
školsko obrazovanje - prekretnica socijalizacija pojedinca.
Jedan od zadataka školsko obrazovanje- priprema mlađe generacije za radna aktivnost(prijem na visokoškolske ustanove).
C5.4.„Ekonomski resursi su oni faktori pomoću kojih u procesu proizvodnje nastaju usluge i dobra.
nudi:
Većina ekonomskih resursa je ograničena.
Jedan od najvažnijih ekonomskih resursa je radna snaga.
C5.5.- strogo razdvajanje zakonodavna vlast iz izvršne vlasti;
Isključivanje kombinacija vladinih funkcija i poslaničkih mjesta u parlamentu;
Predsjednik se bira na izborima, odvojeno od parlamentarnih;
Izvršna vlast manje zavisi od volje poslanika.
C5.6.- osiguranje stabilnosti države;
Mobilizacija;
menadžerski;
Humanitarna.
C5.7.„Političko ponašanje je djelovanje osobe koje karakterizira njegovu interakciju s političkim institucijama.“
nudi:
Političko ponašanje pojedinca objašnjava se njegovim vrijednosnim stavovima.
Jedan od oblika političko ponašanje je učešće u demonstracijama i skupovima.
C5.8.- grupe zadovoljavaju potrebe osobe u društvenoj pripadnosti;
U grupi osoba zadovoljava jedan ili drugi interes;
U grupi osoba obavlja one aktivnosti koje ne može sama;
Osoba pripada jednoj ili drugoj interesnoj grupi;
Osoba pripada određenoj grupi po godinama, polu, socijalnom statusu.
C5.9."Socijalizacija pojedinca je asimilacija osnovnog znanja akumuliranog u društvu i normi društvenog života."
nudi:
Porodica je primarna institucija socijalizacije.
Socijalizacija pojedinca pomaže joj da se prilagodi uslovima društvenog života.
C5.10.« Građanski brak je brak koji je zakonski registrovan u matičnoj službi.
nudi:
Samo građanski brak proizvodi pravni odnosi između supružnika.
Uz građanski brak razlikuju se fiktivni, crkveni brakovi.
C5.11.- nivo prihoda i obrazovanje birača;
Uticaj socijalnoj sferi;
Medijska pozicija;
Nacionalni, vjerski faktori.
C5.12.“Tržište rada je skup ekonomskih i pravnih procedura koje omogućavaju ljudima da razmijene svoje usluge rada za novac i druga materijalna dobra.
nudi:
- Tržište rada karakteriše mobilnost.
Tržište rada odražava strukturu i opšte stanje privrede regiona i zemlje u celini.
C5.13. Društvena grupa je grupa ljudi koji dijele nešto zajedničko društveni znak"ili" Društvena grupa - bilo koji skup ljudi identifikovan po društveno značajnim kriterijumima.
nudi:
Društvene grupe su podijeljene po broju, karakteru, dobi, spolu.
U društvenim grupama osoba se može ostvariti kao ličnost.
U društvenim grupama osoba ostvaruje svoje interese.
C5.14. koncept: "Svjetske religije su grupa religija koje su rasprostranjene u svim krajevima Zemlje, upućene svim ljudima, bez obzira na nacionalnu i političku pripadnost, od najvećeg broja vjernika."
dva prijedloga:
Islam je najmlađa svjetska religija.
- "Svjetske religije uključuju budizam, kršćanstvo, islam."
- "Jedna od prvih svjetskih religija bio je budizam, koji je nastao u staroj Indiji."
C5.15."Politička elita je grupa ljudi koji zauzimaju najviše pozicije u političkoj hijerarhiji" ili "Politička elita je relativno mala društvena grupa koja koncentriše značajnu količinu političke moći u svojim rukama."
nudi:
Politička elita čini manjinu društva, koja posjeduje kvalitete liderstva.
Politička elita se ažurira u procesu predizborne kampanje.
C5. 16."Državljanstvo je stabilan pravni odnos osobe sa državom" ili "Državljanstvo je pripadnost osobe bilo kojoj državi."
nudi:
Državljanstvo može steći od rođenja.
Državljanstvo nije samo pripadnost državi, već i međusobne obaveze osobe i države kojoj pripada.
Niska aktivnost mogu biti povezani sa političkom stabilnošću u društvu;
Birači ne vjeruju vlastima;
Ljudi su zauzeti svojim životima, nema interesa za politiku;
Krizne pojave u društvu, nesposobnost vlasti da nađu izlaz.
