Moderne teorije o nastanku države uključuju teorija krize, dualistička teorija, teorija specijalizacije.

Krizna teorija nastanka države je razvio prof. A.B. Vengerov, koji smatra da su uzrok nastanka državnosti ekološke katastrofe (prije oko 12.000 godina bila je ofanziva ledeno doba i povezano naglo zahlađenje klime, nestanak predstavnika megafaune, zaleđivanje rijeka i jezera bogatih ribom, smanjenje količine voća i bobica i drugih resursa biljne hrane, itd.), što je čovječanstvo dovelo do kriza i potreba za daljim opstankom. U primitivnom društvu događa se takozvana „neolitska revolucija“, tranzicija čovjeka iz prisvajačke privrede (lov, ribolov, sakupljanje) u proizvodnu ekonomiju (sjecanje i paljevinu, navodnjavanje, pašnjaci i nomadsko stočarstvo). . Razvoj poljoprivrede, stočarstva i zanatstva u zajednici dovodi do stvaranja rezervi hrane koje im omogućavaju da prežive teška godišnja doba i, zauzvrat, do razvoja ekonomskih odnosa između klanova (plemena), dolazi do socijalnog raslojavanja društva, nastanka klasa i političke institucije, a zatim i država.

Dualistička teorija nastanka države godine predložio je prof. A.Ya Malygin i prof. V.S. Afanasiev. Nastanak država, prema teoriji, išao je na dva puta: istočni put nastanka države (univerzalni put) i zapadni put (jedinstveni put).

Za istočna (azijska) država koju karakteriše preovlađivanje poljoprivrede na navodnjavanje, što je zahtevalo ogroman rad na navodnjavanju i odredilo potrebu da se zajednice ujedine pod jedinstvenom vlašću i centralizovanim upravljanjem. U zajednici se za upravljanje raznim fondovima i resursima pojavljuju administratori, blagajnici, kontrolori i drugi službenici, koji se postepeno pretvaraju u zasebnu društvenu grupu (kasta, stalež, klasa) sa svojim interesima. Vlast je centralizovana u obliku despotizma, gde je ličnost vladara obožena i ima sakralni karakter („Vlast od Boga“, vladar je sin Božiji, namesnik Božiji na zemlji). Postojeći državni mehanizam je piramida: na vrhu je neograničeni monarh, despot; dole su njegovi najbliži savetnici, veziri; zatim postoje službenici nižeg ranga itd., a u osnovi piramide su zemljoradničke zajednice koje su postepeno gubile svoj plemenski karakter.

Privreda je zasnovana na državnim i javnim oblicima svojine, privatno vlasništvo postoji (državno plemstvo je imalo palate, nakit, robove; trgovci i zanatlije su takođe imali svoju imovinu), ali nema značajnijeg uticaja na ekonomske procese. Glavno sredstvo proizvodnje - zemlja - je u kraljevskom, hramskom i komunalnom vlasništvu. Zemljišne parcele su dodijeljene službenicima za njihovu službu, ali samo na pravo korištenja i na određeno vrijeme državna služba. Službenici su dobijali novac i hranu iz državne blagajne i iz kraljevskih magacina.

Glavni razlozi za nastanak istočne države bili su:

1) potreba za izvođenjem velikih radova navodnjavanja u vezi sa razvojem poljoprivrede navodnjavanja;

2) potreba da se u ove svrhe ujedine značajne mase ljudi i velike teritorije;

3) potreba za jedinstvenim, centralizovanim vođstvom ovih masa.

Istočni (azijski) način nastanka države postao je univerzalan, jer našao svoju primenu u gotovo svim drevnim državama Azije, Afrike, Amerike (Egipat, Babilon, Indija, Kina itd.). Posebnost istočne države je njena stagnacija tokom stoljeća, društvo se praktično nije razvilo, a mijenjaju se samo dinastije vladara (careva, faraona, kraljeva itd.).

Za razliku od istočnog puta, zapadni put nastanka države bio je univerzalne prirode i našao je svoju primenu u Evropi ( Ancient Greece, Stari Rim). Vodeći državotvorni faktor i ovdje je postala klasna podjela društva, ali na osnovu privatnog vlasništva nad zemljom, kao i sredstvima za proizvodnju - stokom, robovima. Bogato plemstvo (na primjer, eupatridi u Grčkoj ili patriciji u Rimu) u početku je zauzimalo dominantan položaj u zajednici, a potom i u državnom aparatu (basileus, arhonti, strategoi - Grčka; rexes, konzuli, senatori, pretori - Rim).

Za razliku od istočnog despotizma, položaj vladara u zapadnoj državi nije apsolutno neograničen i sveti po svojoj prirodi (npr. u grčkim gradovima-državama svi najviši položaji bili su izborni, a u Rimu se vlast cara više oslanjala na moć vojnih legija nego na vjeru i sveštenstvo, što je dovelo do čestih vojnih udara i prisilnih promjena careva).

Međutim, zapadni put je po svojoj prirodi progresivniji, potreba za zaštitom privatne svojine, držanjem ogromnog broja robova i velikih teritorija zahtevala je stvaranje efikasnog i ekstenzivnog birokratskog aparata. Zauzvrat, trgovinski i monetarni odnosi nisu bili sputani, već ih je čak podržavala država (izgradnja puteva, tvrđava, gradova, skladišta, brodova koje su koristili trgovci i zanatlije; vojna zaštita trgovačkih karavana; osim toga, država plemstva, činovnici su se i sami bavili poslovima radi povećanja svojih prihoda, sticanjem zemljišta, palata, vila, latifundija itd.), što je bio snažan podsticaj u razvoju zanata, tehnike, nauke i umetnosti. Dalji razvoj ekonomskih procesa postavio je temelje u Evropi za nastanak feudalne države i društvo.

To je pojava zapadni tip države dale svetu raznih oblika demokratija, lokalna uprava i čuveno rimsko pravo.

Teorija specijalizacije (postanak države)

Razvio ga je prof. T.V. Kašanina, prema ovoj teoriji, država je rezultat nastanka, uz specijalizaciju u sferi proizvodnje (ekonomska specijalizacija), specijalizacije u sferi upravljanja (politička specijalizacija).

U početku se društvo specijaliziralo za rad ekonomskoj sferi: odvajanje stočarstva od poljoprivrede, odvajanje zanata, pojava trgovine.

To je dalo snažan poticaj razvoju kako same proizvodnje tako i društva u cjelini. Prvo, intelektualni prtljag društva se povećao: specijalizovani razvoj vrsta proizvodnje odvijao se na kvalitativnom nivou. nove visine. Drugo, kao rezultat povećane produktivnosti, društveni proizvod je počeo da se akumulira iznad onoga što je bilo potrebno za potrošnju samih proizvođača. Treće, odnosi između članova društva su postali složeniji ili se društveni obim nemjerljivo povećao.

Sve je to omogućilo prelazak na dalju specijalizaciju rada, koja je već izašla iz okvira proizvodnje. Postojala je potreba za menadžerskim ili organizacionim radom (politička specijalizacija). Politička specijalizacija, koja je dovela do nastanka države, predstavlja obavljanje djelatnosti upravljanja društvenim poslovima u zamjenu za druga socijalna davanja.

U političkoj sferi društva postojala je podjela rada na zakonodavnu, izvršnu, izvršnu (sudsku) i vojnu djelatnost. Službenici i državni službenici koji obavljaju ove vrste djelatnosti predstavljaju zasebne društvene grupe sa svojim interesima, koji su često u suprotnosti sa interesima naroda.

Prema T.V. Kašanina, njena teorija je univerzalne prirode, jer zakon specijalizacije je univerzalni zakon razvoja okolnog sveta, i u društveni svijet Primjenjuje se i zakon specijalizacije.

Uprkos veliki broj teorije o nastanku države, nijedna od njih ne može pretendovati na univerzalnost, jer Bilo je i ima mnogo država u svijetu (vjerski, kulturni, istorijski, ekonomski, nasilni, itd.) odigrali su ulogu u nastanku svake od njih pojedinačno, a koji nisu obuhvaćeni nijednim od gore navedenih pojmova; . Zauzvrat, nijedna od teorija ne može objasniti zašto neki narodi, čija istorija seže stoljećima, pa čak i milenijumima, nikada nisu postigli državnost (Indijanci u Amazoniji, Indijanci u sjeverna amerika, australski aboridžini, Bušmani, Berberi, Pigmeji u Africi, autohtoni narodi sjevera u Ruskoj Federaciji, Aleuti i Eskimi u Kanadi, SAD, itd.). Zašto su odlučili da ostanu na nivou primitivnog komunalnog sistema, uprkos svom znanju, kulturi, zanatima, tehnologijama, koji im u potpunosti omogućavaju stvaranje država?

U cijelom Sovjetski period Domaća teorija države i prava tumačila je pitanja o nastanku države uglavnom sa marksističkih pozicija. Međutim, počevši od 60-ih godina prošlog stoljeća, neki sovjetski istraživači počeli su dovoditi u pitanje određene postulate marksističke doktrine o nastanku države. Moderna teorija države i prava više se ne pridržava marksističkih stavova o nastanku države u mnogim aspektima, iako smatra da su brojne odredbe ovog učenja svakako tačne. Istovremeno, u modernoj teoriji države i prava ne postoji jednoznačno tumačenje pitanja nastanka države. Danas se čini da se mogu izdvojiti tri glavne teorije o nastanku države: kriza, dualistička i specijalizacija.

Teorija krize

Prema teoriji krize (njen autor je prof. A.B. Vengrov), država nastaje kao rezultat takozvane neolitske revolucije - tranzicije čovječanstva iz ekonomije koja prisvaja u ekonomiju koja proizvodi. Ova tranzicija, prema A.B. Vengrova je uzrokovana ekološkom krizom (otuda naziv teorije), koja je nastala prije otprilike 10-12 hiljada godina. Globalne promjene Klima na Zemlji, izumiranje mamuta, vunastih nosoroga, pećinskih medvjeda i druge megafaune ugrozilo je postojanje čovječanstva kao biološke vrste. Nakon što je uspjelo da se izvuče iz ekološke krize kroz tranziciju na proizvodnu ekonomiju, čovječanstvo je obnovilo cjelokupnu svoju društvenu i privredna organizacija. To je dovelo do raslojavanja društva, nastanka klasa i nastanka države, koja je trebala osigurati funkcioniranje proizvodne ekonomije, nove oblike radne aktivnosti i samo postojanje čovječanstva u novim uslovima. Teorija uzima u obzir i velike, općenito značajne krize i lokalne krize, na primjer one koje su u osnovi revolucija (francuska, oktobarska, itd.)

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Teorija nastanka države

Yudin Vladislav

Teorije o nastanku države-- teorije koje objašnjavaju značenje i prirodu promjena, uslove i razloge nastanka države.

Postoje mnoge teorije o nastanku države. Ovaj pluralizam naučnih pogleda je zbog istorijske karakteristike razvoj društvene svijesti i ekonomski sistem(istorijska era), posebnost pojedinih regiona svijeta, ideološka opredjeljenja autora, zadaci koje su sami sebi postavili i drugi razlozi.

Prisustvo više teorija o nastanku države ukazuje na relativnost ljudskog znanja i nemogućnost stvaranja apsolutne teorije u ovoj oblasti. Dakle, svaka od teorija ima edukativnu vrijednost, jer se međusobno nadopunjuju i doprinose potpunijoj rekonstrukciji procesa nastanka države.

Teološka teorija

Postalo je široko rasprostranjeno u 13. veku zahvaljujući aktivnostima Tome Akvinskog i Avgustina Blaženog. Prema ovoj teoriji, država je u svojoj suštini rezultat manifestacije i božanske volje i ljudske volje. Državna vlast, po načinu na koji se stiče i koristi, može biti bezbožna i tiranska, u ovom slučaju, dopuštena je od Boga. Prednosti ove teorije su u tome što objašnjava ideal državne vlasti, koja svoje odluke verifikuje najvišim religijskim principima, što joj nameće posebnu odgovornost i podiže njen autoritet u očima društva, doprinosi uspostavljanju društvenog poretka i duhovnosti. .

Patrijarhalna teorija

Ovaj koncept se zasniva na ideji nastajanja države iz porodice, a javne i državne vlasti iz vlasti oca porodice.

Za većinu poznatih predstavnika patrijarhalnu teoriju Nastanak države može se pripisati Konfučiju, Aristotelu, Filmeru, Mihajlovskom itd. Oni potkrepljuju činjenicu da su ljudi kolektivna bića koja teže međusobnoj komunikaciji, što dovodi do nastanka porodice. Nakon toga, razvoj i širenje porodice kao rezultat ujedinjenja ljudi i povećanja broja ovih porodica dovode do formiranja države.

Organski koncepti nastanka države

Ovi koncepti se zasnivaju na ideji države kao živog organizma, produkta društvene evolucije (po analogiji sa biološkom evolucijom), u kojem važnije tijelo odgovara višem statusu i većoj moći u organskom sistemu društva. i država. U takvim društvenim organizmima, u procesu borbe i ratova ( prirodna selekcija) nastaju specifične države, formiraju se vlade, unapređuje se upravljačka struktura, dok ovaj društveni organizam apsorbuje svoje članove. pros Ovi koncepti su da biološki faktori nisu mogli a da ne utiču na nastanak državnosti, budući da je čovjek biosocijalno biće. Minusi je da je nemoguće proširiti sve zakone svojstvene biološkoj evoluciji na društvene organizme, jer uprkos njihovoj međusobnoj povezanosti ovo različitim nivoimaživot sa svojim obrascima i uzrocima nastanka.

PremaAuguste Comte- društvo (a samim tim i država) je organska cjelina čiju strukturu, funkcioniranje i evoluciju proučava sociologija. U ovom slučaju, sociologija se temelji na zakonima biologije, čije djelovanje u društvu prolazi kroz određenu modifikaciju zbog jedinstvene interakcije pojedinaca i utjecaja prethodnih generacija na sljedeće. Osnovni zadatak sociologije kao pozitivne nauke, koja je zamenila dosadašnje teološke i metafizičke poglede, jeste da obrazloži načine i sredstva harmonizacije društva, uspostavljanje organske veze između „poretka“ i „progresa“.

Herbert Spencer tumači državu kao dio prirode, koji se razvija kao životinjski embrion, a u cijeloj povijesti ljudske civilizacije prirodno životinjsko načelo dominira nad društvenim (i političkim) principom. Poput životinjskog organizma, društveni organizam raste i razvija se kroz integraciju svojih sastavnih dijelova, kompliciranje svoje strukture, diferencijaciju funkcija itd. drustveni zivot, kao u prirodi, najsposobniji organizam opstaje. U duhu zakona evolucije, Spencer tumači preddržavno stanje društva, nastanak i funkcioniranje političke organizacije i političke moći u društvu vojnog tipa i postepenom prelasku u društvo industrijskog tipa, država i pravo.

Prirodnopravni (ugovorni) koncepti nastanka države

Ovi koncepti su zasnovani na prirodno-pravnim idejama o ugovornom poreklu države. Prema Epikuru, „pravda, koja dolazi iz prirode, je dogovor o korisnom – sa ciljem da se ne naudi jedni drugima i da se ne pretrpi šteta“. Shodno tome, država je nastala kao rezultat društvenog ugovora o pravilima zajedničkog života, prema kojem ljudi prenose dio svojih prava koja su im svojstvena od rođenja na državu kao tijelo koje zastupa njihove zajedničke interese, a država, zauzvrat, obavezuje se da će osigurati ljudska prava. pros Ovi koncepti su da imaju dubok demokratski sadržaj, opravdavajući prirodna prava naroda da formira državnu vlast, kao i da je svrgne. Minusičinjenica da se ignorišu objektivni spoljni faktori koji utiču na države (društveno-ekonomski, vojno-politički).

Ascending toJohn Locke liberalni koncept ugovornog porijekla i svrhe države, prema kojem je svrha društvenog ugovora o uspostavljanju države osigurati neotuđivo (iu uslovima državnog života) prirodno pravo svakoga na njegovu imovinu, odnosno njegov život, slobodu i imovinu. Ugovorni odnos između ljudi i države je proces koji se neprestano razdvaja i ažurira na principu saglasnosti. Prema ovom principu, narod, kao izvor suvereniteta, ima pravo da svrgne despotsku vlast kao prekršilac uslova društvenog ugovora. Isto tako, svaki pojedinac, nakon punoljetstva, sam odlučuje da li će pristupiti društvenom ugovoru i postati član. ove države ili ostavi.

Nasilni koncepti nastanka države

Ovi koncepti se zasnivaju na idejama o nastanku države kao rezultat nasilja (unutrašnjeg ili vanjskog), na primjer, osvajanjem slabih i nemoćnih plemena od strane jačih i organizovanijih, odnosno država nije rezultat unutrašnjeg razvoja, već sila nametnuta spolja, aparat prinude. pros Ovi koncepti su da su elementi nasilja zaista bili inherentni u procesu nastanka nekih država. MinusiČinjenica je da pored vojno-političkih faktora u regionu postoje i socio-ekonomski faktori.

Nasilje (unutrašnje nasilje) jednog dijela primitivnog društva nad drugim, ByEvgeniy Dühring, je primarni faktor koji stvara politički sistem (državu). Kao rezultat takvog nasilnog porobljavanja jednih od strane drugih, također nastaju imovina i klase. teorija porekla države

Ludwig Gumplowicz vjerovao da država nastaje kao rezultat želje ljudi (stada, zajednica) da prošire svoj utjecaj i moć, da povećaju svoje blagostanje, to dovodi do ratova, a kao posljedica i do pojave vladinog sistema, kao i na nastanak imovinskog i socijalnog raslojavanja stanovništva. Gumplowicz je također tvrdio da je države uvijek osnivala manjina prošlih osvajača, odnosno jača rasa, trka pobjednika.

Karl Kautsky vjerovao da država nastaje kao aparat prisile osvajača (pobjedničkog plemena) nad pobijeđenim. Vladajuća klasa se formira od pobjedničkog plemena, a izrabljivana klasa se formira od poraženog plemena. Kautsky je nastojao da svoje stavove poveže s marksističkom doktrinom klasa. Ali njegove klase se ne pojavljuju prije pojave države (kako vjeruje marksizam), već poslije.

Psihološki koncepti nastanka države

Ovi koncepti se zasnivaju na idejama o nastanku stanja u vezi sa svojstvima ljudske psihe, potrebi pojedinca da živi u grupi, njegovoj želji da traga za autoritetom, čije bi se upute mogle voditi u Svakodnevni život, želja za komandovanjem i poslušnošću. Država je, prema ovim konceptima, proizvod rješavanja psiholoških kontradikcija između proaktivnih (aktivnih) pojedinaca sposobnih za donošenje odgovornih odluka i pasivne mase, sposobne samo za imitativne radnje koje te odluke sprovode. pros Ovaj koncept je da psihološki obrasci - važan faktor, što svakako utiče na društvene institucije. Minusi je li to psihološka svojstva pojedinci ne mogu biti jedini razlozi formiranje države, budući da se i ljudska psiha formira pod uticajem spoljašnjih (socio-ekonomskih) faktora itd.

Osnova svih zakona premaN.M. Korkunova je individualna svijest Dakle, pravo kao diferencijacija interesa i društvenog poretka ne izražava objektivno datu podređenost pojedinca društvu, već subjektivnu ideju samog pojedinca o pravilnom poretku. javni odnosi. Također vlada- to nije nečija volja, već sila koja proizlazi iz mentalnih ideja građana o njihovoj zavisnosti od države. Odnosno, moć je sila određena ne voljom vladara, već svešću o zavisnosti subjekta.

Marksistički koncept nastanka države

Prema ovom konceptu, država je rezultat promjena u društveno-ekonomskim odnosima, načinu proizvodnje, rezultat nastanka klasa i intenziviranja borbe među njima. Djeluje kao sredstvo ugnjetavanja ljudi, održavajući dominaciju jedne klase nad drugima. Međutim, uništavanjem klasa odumire i država. pros ovog koncepta su da se zasniva na socio-ekonomskom faktoru društva, minusi u potcjenjivanju nacionalnih, vjerskih, psiholoških, vojno-političkih i drugih razloga koji utiču na proces nastanka državnosti.

Država, prema marksizmu, nastaje kao rezultat prirodnog istorijskog procesa razvoja primitivnog komunalnog sistema (postepeni razvoj proizvodnih snaga, podela rada, pojava privatne svojine, svojinska i društvena diferencijacija društva, njegovo cepanje u eksploatatore i eksploatisane, itd.) kao aparat prisilne moći ekonomski dominantna, eksploatatorska klasa nad privilegovanom, eksploatisanom klasom. Istorijski gledano, država nastaje kao ropska država, koju, kao rezultat društvenog razvoja, zamjenjuje feudalna, a potom buržoaska država. Uništenje kroz proletersku revoluciju privatnog vlasništva kao osnove klasa, države i prava otvoriće put ka besklasnom, bezdržavnom i nelegalnom komunističkom društvu. Komunističko društvo i javna samouprava (bez države i prava) su, prema marksističkim idejama, izvjesno ponavljanje primitivnog komunizma i preddržavne javne samouprave primitivnog sistema.

Država po karakteristikamaFriedrich Engels proizašla iz potrebe da se suprotstavljanje klasa drži pod kontrolom, a uz rijetke izuzetke (periodi ravnoteže snaga suprotnih klasa, kada država stekne relativnu samostalnost) to je država najmoćnije, ekonomski dominantne klase, koja je uz uz pomoć države, postaje i politički dominantna klasa i stiče nova sredstva za suzbijanje i eksploataciju potlačene klase. Država je, prema Engelsu, obvezujuća snaga civiliziranog društva: u svim tipičnim periodima ona je država isključivo vladajuće klase i u svim slučajevima ostaje u suštini mašina za suzbijanje potlačene, eksploatirane klase. Glavne karakteristike države koje je razlikuju od klanovske organizacije, prema Engelsu, su: 1) podjela subjekata države prema teritorijalne podjele i 2) osnivanje javna vlast, što se više ne poklapa direktno sa stanovništvom koje se organizuje kao oružane snage.

Libertarijanska pravna teorija

Prema ovoj teoriji, pravo i država nastaju, funkcioniraju, razvijaju se i još uvijek postoje i djeluju kao dvije međusobno povezane komponente svog društvenog života, koji je u svojoj suštini ujedinjen. Istorijski gledano, sloboda se manifestuje upravo u procesu dekompozicije i predstavlja univerzalni i neophodan oblik normativnog i institucionalnog priznavanja, izražavanja i zaštite te slobode u vidu pravde za pojedince u privatnim i javnim poslovima i odnosima. Potonji svjetsko-istorijski napredak slobode je ujedno i napredak odgovarajućih pravnih i državnih oblika postojanja, učvršćivanje i implementacija te slobode.

Demografska teorija

Suština ove teorije je da su gotovo svi društveni procesi, uključujući i formiranje države, uvijek determinirani rastom stanovništva koje živi na određenoj teritoriji, čime je potrebno upravljati.

Teorija krize

Ovaj koncept koristi nova znanja, glavni naglasak je na organizacijskim funkcijama primarnih gradova-država, na odnosu između nastanka države i formiranja proizvodne ekonomije. U ovom slučaju, poseban značaj pridaje se velikim, ekološka kriza na prijelazu neolitske revolucije, prijelaz u ovoj fazi na proizvodnu ekonomiju i prije svega uzgojnu djelatnost. Teorija uzima u obzir i velike, općenito značajne krize i lokalne krize, na primjer one koje su u osnovi revolucija (francuska, oktobarska, itd.)

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Aristotelova doktrina pravde, prava, zakona. Suština utopije Thomasa Morea. Nastanak, suština, ciljevi i oblici države. Čičerin: pojam slobode, njegove faze razvoja. Tatiščov: teorija prirodnog prava. Koncept nastanka države.

test, dodano 12.07.2008


Pregled evolucijskih teorija o nastanku države. Preduslovi za stvaranje države. Aristotelova klasifikacija država. Oblici država antičkog istoka. Karakteristike države. Moderna politički režimi i oblicima države.

sažetak, dodan 16.10.2009


Pristupi za razmatranje političke svijesti, njegove funkcije i načine formiranja. Formiranje političke svijesti pojedinca, njeni tipovi (politička teorija, državno-partijska i masovna politička). Tipologija političke svijesti Rusa.

sažetak, dodan 24.11.2009


Razmatranje muzike i politike kao dva dijela jedinstvenog društvenog organizma. Analiza prednosti i nedostataka parlamentarnih aktivnosti umjetnika. Karakteristike održavanja vašeg položaja i vizije budućnosti zemlje. Uloga kreativni ljudi u ukrajinskom parlamentu.

sažeci, dodani 20.04.2015


Teorija nastanka i suština države. Esencija, osnovno karakteristične karakteristike funkcije i karakteristike države. Oblici vlasti i struktura. Instituti politički sistem društvo. Formiranje pravne socijalne države.

test, dodano 06.02.2013


Problem nastanka države. Prirodnopravne, ugovorne, patrijarhalne, psihološke, organske, rasne, teološke, patrimonijalne i marksističke (materijalističke) teorije o nastanku države i prava. Teorija nasilja.

test, dodano 18.11.2008


Koncept mladosti kao društvena grupa, njegove karakteristike, tekući procesi i karakterne osobine. Suština političke svijesti. Uloga mladih u politički život stanja i metode formiranja političke svijesti kod učenika.

kurs, dodan 28.02.2009


Mnogi koncepti nastanka države, njene glavne funkcije. Ustavna država kao tip države koja dosljedno utjelovljuje principe ustava i koja je u svom djelovanju ograničena pravilima prava i razvijenom društvenom kontrolom.

sažetak, dodan 07.05.2015


Biografija Thomasa Hobbesa. Formiranje njegovih filozofskih i naučnih pogleda. Filozofija prirode i filozofija države. Ideolozi apsolutizma u SAD. Apsolutna moć države. Postanak i suština države. Doktrina državnog suvereniteta.

sažetak, dodan 12.08.2008


Teorijska analiza teorija o nastanku države. Karakteristike glavnih tipova država: pluralistička, kapitalistička, patrijarhalna, levijatanska država. Proučavanje uloge države i oblika njene reorganizacije (perestrojka, globalizacija).

Prema teoriji krize (njen autor je profesor A.B. Vengerov), država nastaje kao rezultat takozvane neolitske revolucije - tranzicije čovječanstva iz ekonomije prisvajanja u ekonomiju koja proizvodi. Ova tranzicija, prema A.B. Vengerov je nazvan ekološkom krizom (otuda naziv teorije), koja je nastala prije otprilike 10-12 hiljada godina. Globalne klimatske promjene na Zemlji, izumiranje mamuta, vunastih nosoroga, pećinskih medvjeda i druge megafaune ugrozile su postojanje čovječanstva kao biološke vrste. Nakon što je uspjelo da se izvuče iz ekološke krize prelaskom na proizvodnu ekonomiju, čovječanstvo je obnovilo cjelokupnu svoju društvenu i ekonomsku organizaciju. To je dovelo do raslojavanja društva, nastanka klasa i nastanka države, koja je trebala osigurati funkcioniranje proizvodne ekonomije, nove oblike radne aktivnosti i samo postojanje čovječanstva u novim uslovima.

3. Razlozi za raznolikost doktrina o nastanku države

Postoji mnogo različitih mišljenja, pretpostavki, hipoteza i teorija o pitanju nastanka države. Ova raznolikost je posljedica više razloga.

Prvo, naučnici i mislioci koji su se zauzeli za rješavanje ovog pitanja živjeli su u potpuno drugačijem istorijske ere. Imali su na raspolaganju drugačiju količinu znanja koje je čovječanstvo akumuliralo u vrijeme stvaranja ove ili one teorije. Međutim, mnogi sudovi antičkih mislilaca su relevantni i važeći do danas.

Drugo, prilikom objašnjavanja procesa nastanka države, naučnici su uzeli u obzir specifičan region planete, sa svojom originalnošću i posebnim etnokulturnim karakteristikama. Istovremeno, naučnici nisu uzeli u obzir slične karakteristike drugih regija.

Treće, ljudski faktor se ne može potpuno isključiti. Stavovi autora teorija bili su po mnogo čemu svojevrsno ogledalo vremena u kojem su živjeli. Teorije koje su iznijeli autori bile su pod utjecajem njihovih ličnih, ideoloških i filozofskih predrasuda.

Četvrto, naučnici su ponekad, delujući pod uticajem raznih drugih nauka, razmišljali jednostrano, preterano ilustrujući neke faktore, a zanemarujući druge. Stoga su se njihove teorije pokazale prilično jednostranim i nisu mogle u potpunosti otkriti suštinu procesa nastanka države.

Međutim, na ovaj ili onaj način, tvorci teorija iskreno su nastojali pronaći objašnjenje za proces nastanka države.

Formiranje države različite nacije išao na različite načine. To je dovelo i do velikog broja različitih gledišta u objašnjavanju razloga za nastanak države.

Većina naučnika polazi od činjenice da se nastanak države ne može povezati samo sa jednim faktorom, naime, kompleks faktora, objektivni procesi koji se odvijaju u društvu, odredili su nastanak državne organizacije.

Među teoretičarima države i prava nikada ranije nije bilo, a sada postoji ne samo jedinstvo, već čak i zajedništvo pogleda na proces nastanka države. Ovdje prevladava različitost mišljenja.

Kada se razmatraju problemi nastanka države, važno je uzeti u obzir da je sam proces nastanka države daleko od dvosmislenog. S jedne strane, potrebno je razlikovati proces inicijalnog nastajanja države u javnoj areni. To je proces formiranja državno-pravnih pojava, institucija i institucija na osnovu preddržavnih i, shodno tome, predpravnih pojava, institucija i institucija koje su se razlagale razvojem društva.

S druge strane, potrebno je istaći proces nastajanja i razvoja novih državno-pravnih pojava, institucija i institucija na osnovu ranije postojećih, ali iz nekog razloga državno-pravnih pojava, institucija i institucija koje su napustile društveno-pravni sistem. -politička scena.

Tako je u svijetu uvijek postojalo mnogo različitih teorija koje objašnjavaju proces nastanka i razvoja države. To je sasvim prirodno i razumljivo, jer svaki od njih odražava ili različite poglede i sudove različitih grupa, slojeva, klasa, nacija i drugih društvenih zajednica o datom procesu, ili - stavove i sudove iste društvene zajednice o različitim aspektima nekog dati proces nastanka i razvoja države. Ovi stavovi i prosudbe su se uvijek zasnivali na različitim ekonomskim, finansijskim, političkim i drugim interesima. Ne govorimo samo o klasnim interesima i s njima povezanim kontradikcijama, kako se već dugo tvrdi u našoj domaćoj, a dijelom i stranoj literaturi. Pitanje je mnogo šire. To se odnosi na čitav spektar interesa i suprotnosti postojećih u društvu koje direktno ili indirektno utiču na proces nastanka, formiranja i razvoja države.

Tokom postojanja pravnih, filozofskih i političke nauke Nastalo je na desetine različitih teorija i doktrina. Iznesene su stotine, ako ne i hiljade, oprečnih pretpostavki. Istovremeno, rasprave o prirodi države, uzrocima, poreklu i uslovima njenog nastanka traju i danas.

Razlozi i brojne teorije koje su oni proizveli su sljedeći. Prvo, u složenosti i svestranosti samog procesa nastanka države i objektivno postojećih teškoća njene adekvatne percepcije. Drugo, neminovnost različitih subjektivnih percepcija ovog procesa od strane istraživača, zbog njihovih divergentnih, a ponekad i kontradiktornih ekonomskih, političkih i drugih pogleda i interesa. Treće, u namjernom iskrivljavanju procesa početnog ili naknadnog (zasnovanog na već postojećem stanju), nastajanje državno-pravnog sistema zbog oportunističkih ili drugih razloga. I, četvrto, u namjernom ili nenamjernom priznanju zabune u nizu slučajeva procesa nastanka države sa drugim susednim procesima koji su povezani sa njom.

Primarni oblik ljudskog života u ljudskoj istoriji, koji je obuhvatio eru od formiranja ličnosti do transformacije državnosti, bilo je primitivno društvo.

Pravna nauka može koristiti arheološku periodizaciju, koja označava sledeće glavne tačke u razvoju primitivnog društva: fazu prisvajačkog tipa privrede; faza proizvodnog tipa privrede.

Između takvih faza prošla je važna prekretnica neolitske revolucije. Čovječanstvo je veoma dugo živjelo u obliku stada, a kasnije je stvaranjem plemenske zajednice i njenim raspadom prešlo u oblik države.

Suština i razvoj krizne teorije nastanka države

U fazi ekonomije prisvajanja, pojedinac je bio zadovoljan onim što mu je priroda dala, pa se bavio sakupljanjem, ribolovom, lovom i koristio se raznim oruđama u vidu oruđa za rad. prirodni tip materijali kao što su kamenje, štapovi.

Forma javna organizacija u takvom društvu - plemenska zajednica, odnosno udruženje (društvo) ljudi, koje se zasniva na krvnom srodstvu i vođenju opšta poljoprivreda. Zajednica klana ujedinjavala je različite generacije: stare roditelje, mlade mladiće i djevojke i njihovu djecu. Na čelu takve zajednice bili su najautoritativniji, najinteligentniji, iskusni dobavljači hrane, ljubitelji tradicije, rituala, drugim riječima, vođe. Klanska zajednica se smatrala ličnom, a ne teritorijalnom kombinacijom pojedinaca. Zajednice porodičnog tipa bile su ujedinjene u najveće formacije, kao što su klanske zajednice, plemena i plemenske savezničke grupe. Ove formacije su takođe bile zasnovane na porodičnim odnosima. Svrha ovakvih kombinacija je zaštita od vanjskih utjecaja (napada), organizacija planinarenja, grupnog lova i sl.

Objašnjenje

Posebnost takvih udruženja je nomadski tip životne aktivnosti i fiksni sistem starosna podjela djelatnosti koju je obilježila stroga podjela funkcija za životno održavanje zajednice. Nešto kasnije grupni brak je prešao u brak u paru, uz zabranu krvnih veza, jer je to dovelo do rađanja bolesne djece.

Prvu fazu primitivnog društva odlikovalo je upravljanje u udruženju na osnovu prirodne samouprave, tj. u obliku koji bi mogao odgovarati stepenu razvoja ljudi. Moć je bila društvene prirode, jer je njen izvor bila grupa koja je samostalno stvarala organe upravljanja. Zajednica u uopšteno govoreći smatralo se izvorom moći, a njegovi članovi su i sami pokušavali ostvariti punu vlast.

Takvu zajednicu odlikovalo je postojanje određenih institucija moći:

• glava (vođa, vođa);
• savet najpametnijih i najvažnijih ljudi (starešina);
• glavni skup svih punoljetnih pojedinaca udruženja na kojem su se rješavala važna pitanja.

Razmotrene su glavne karakteristike moći primitivnog udruženja:

• izbori;
• promjenjivost;
• efikasnost;
• nedostatak privilegija;
• društveni karakter.

Plemenska vlast je mogla imati dosljedan i demokratski tip, to je izgledalo realistično u uvjetima odsustva ikakvih imovinskih razlika među članovima društva, najpotpunije jednakosti; zajednički sistemželjama i interesima svih članova udruženja.

U 12-10. milenijumu pr. počele su se javljati fenomeni ekološke krize, poput neugodnih promjena klimatskim uslovima, što je dovelo do promjene megafaune: nestale su životinje i vegetacija, ali sve je to bila hrana za ljude. Ove pojave, prema naučnicima, postale su prijetnja ljudskom životu kao biološkoj vrsti, što je stvorilo potrebu za prelaskom na nastanak novog načina postojanja i nove proizvodnje - proizvodne ekonomije.

Ovaj prijelaz u književnoj sferi nazvan je „neolitskom revolucijom“ (neolit ​​se smatra drugačijim kamenim dobom). Iako se ova pojava zove revolucija, nije bila jednokratna, prolaznog karaktera, sve se dešavalo sporo i dugo, sama tranzicija je obuhvatala stotine i hiljade godina. Tokom čitavog perioda došlo je do prelaska sa lova, ribolov, prikupljanje, razne vrste poljoprivrede i stočarstva do najnaprednijih oblika poljoprivrede, kao što su navodnjavanje, sjeckanje i sl. A u stočarskom području - na ispašu, pretovar itd.

Smisao neolitske revolucije je da je pojedinac, kako bi ispunio osobne želje, bio prisiljen prijeći sa prisvajanja već postojećih važnih oblika na pravi aktivni rad, uključujući stvaranje alata vlastitim rukama. Ova tranzicija je kombinovana sa selekcionim radom, kako u oblasti stočarstva, tako iu oblasti poljoprivrede. Postepeno su ljudi naučili da stvaraju keramičke predmete, a kasnije su prešli na obradu metala i metalurgiju.

Objašnjenje

Prema različitim stručnjacima iz oblasti nauke, produktivna ekonomija je postojala već četiri milenijuma pre nove ere. postao drugi i glavni način ljudskog postojanja i proizvodnje. Ova tranzicija je sa sobom donijela restrukturiranje organizacije odnosa moći, uključujući stvaranje najjednostavnijih državnim udruženjima– gradovi-države primarne klase.

Pojava, a nakon poboljšanja, poljoprivrednih društava dovela je do stvaranja ranih civilizacija na njihovoj osnovi. Pojavili su se prvenstveno u dolinama velike rijeke, kao što su Nil, Eufrat, Ind itd., to je objašnjeno pogodnijim vremenom i pejzažni uslovi sličnih mjesta. Prelazak na proizvodni tip odredio je uspon cijelog čovječanstva, koji je bio važan za procvat civilizacije. Ekonomija proizvodnog tipa počela je da dovodi do usložnjavanja organizacije proizvodnje, stvaranja novih mogućnosti organizacije i upravljanja, potrebe za regulisanjem poljoprivredne i ekonomske proizvodnje, racioniranja i obračuna radnog doprinosa svakog člana društva, rezultata njegovog rada. rada, aktivnosti svakoga u stvaranju društvenih fondova, te podjele udjela formiranog proizvoda.

Objašnjenje

Neolitska revolucija, koja je objasnila prelazak ljudskog života u produktivnu ekonomiju, dovela je primitivno društvo do njegove podjele, formiranja klase, a zatim i stvaranja državnosti.