किशोरों का सामाजिक कुप्रबंधन और इसे दूर करने के तरीके। सामाजिक कुरूपता (डीसोशलाइजेशन): कारण, संकेत, सुधार

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लेनिनग्राद क्षेत्र की सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा समिति

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के स्वायत्त शैक्षिक संस्थान "लेनिनग्राद राज्य विश्वविद्यालय आईएम। जैसा। पुश्किन"

मनोविज्ञान संकाय

शिक्षाशास्त्र और शैक्षणिक प्रौद्योगिकी विभाग

पाठ्यक्रम कार्य

किशोरों के सामाजिक कुरूपता के लिए पूर्वापेक्षाएँ

पूरा हुआ:

दूरस्थ शिक्षा के तृतीय वर्ष का छात्र

मनोविज्ञान संकाय

ए.वी. Krivoshein

जाँच की गई:

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

ग्रुजदेवा एम.वी.

गोरबुनकी गांव, 2013

परिचय

1. आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति के समाजीकरण की समस्याएँ

2. व्यक्तित्व कुरूपता की अवधारणा

3. व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कुरूपता के कारण

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची

विचलित किशोरी चिंता मनोवैज्ञानिक

परसंचालन

राज्य की वर्तमान आर्थिक और सामाजिक अस्थिरता में शिक्षा प्रणाली की संकटपूर्ण स्थिति न केवल समाप्त होती है, बल्कि अक्सर पारिवारिक शिक्षा में कमियों से जुड़े नाबालिगों के कुसमायोजन की समस्या को बढ़ा देती है, जो बच्चों के व्यवहार में और भी अधिक विचलन में योगदान करती है। और किशोर। नतीजतन, किशोरों के समाजीकरण की प्रक्रिया अधिक से अधिक नकारात्मक होती जा रही है, नाबालिग अब नागरिक समाज संस्थानों के बजाय आपराधिक दुनिया और उसके मूल्यों से अधिक आध्यात्मिक दबाव का अनुभव कर रहे हैं। युवाओं और बच्चों के समाजीकरण की पारंपरिक संस्थाओं का विनाश समाज में एकमात्र लगातार मौजूद कारक है जहां किशोर अपराध में वृद्धि हुई है।

जाहिर है, के बीच मौजूदा सामाजिक विरोधाभास:

धूम्रपान के साथ माध्यमिक विद्यालयों में सामंजस्य, छात्रों की अनुपस्थिति, जो एक ओर स्कूल समुदाय में व्यवहार का आदर्श बन गया है, और शैक्षिक और निवारक कार्यों में निरंतर कमी सार्वजनिक संस्थानऔर बच्चों, किशोरों और युवाओं के अवकाश और शिक्षा के संगठन में शामिल संगठनों में - दूसरे पर;

किशोर अपराधियों और अपराधियों की टुकड़ी की भरपाई, जो किशोरों की कीमत पर स्कूल से बाहर हो जाती है, दोहराने वाले और पिछड़ने वाले छात्र, जो कक्षाएं फिर से शुरू नहीं करते हैं, और शिक्षण कर्मचारियों के साथ परिवारों के सामाजिक संबंधों में कमी, पर दूसरी ओर, जो नाबालिगों के उपरोक्त दल के बीच नकारात्मक प्रभाव के स्रोतों, समूहों में संघों के बीच संपर्क स्थापित करने की सुविधा प्रदान करता है जहां अवैध, आपराधिक व्यवहार स्वतंत्र रूप से बनता है और सुधार होता है;

समाज में संकट की घटनाएं, किशोरों के समाजीकरण की दोषपूर्णता के विकास में योगदान, एक ओर, और सार्वजनिक संरचनाओं के नाबालिगों पर शैक्षिक प्रभाव को कमजोर करना, जिनकी क्षमता में नाबालिगों के व्यवहार पर सार्वजनिक नियंत्रण की शिक्षा और अभ्यास शामिल है , दूसरे पर।

इस प्रकार, कुसमायोजन में वृद्धि, विचलित व्यवहार, और बढ़ती किशोर अपराध वैश्विक "सामाजिक बाहरी व्यक्ति" का परिणाम है जब युवा लोग और बच्चे खुद को मौजूदा समाज से बाहर पाते हैं, इससे बाहर धकेल दिए जाते हैं। यह समाजीकरण की बहुत ही प्रक्रिया के उल्लंघन के परिणामस्वरूप होता है, जो सहज, बेकाबू हो गया है। रूसी समाज युवा पीढ़ी के गठन की प्रक्रिया पर सामाजिक नियंत्रण की व्यवस्था खो रहा है, परिवार, स्कूल, बच्चों और युवा संगठनों जैसे समाजीकरण के कई पारंपरिक संस्थान अपना महत्व खो रहे हैं, और उन्हें बदलने के लिए कुछ भी नहीं आया है , "सड़क और द्वार संस्था" को छोड़कर।

आर्थिक स्थिति के अपराध की स्थिति, मीडिया के काम की प्रकृति, कानून प्रवर्तन एजेंसियों की प्रभावशीलता, विभिन्न देशों में सामाजिक स्थिरता के स्तर पर प्रभाव का तुलनात्मक विश्लेषण से पता चलता है कि उनका प्रभाव मौजूद है, लेकिन नहीं एक निर्णायक, प्रमुख मूल्य है। यह माना जा सकता है कि यह परिवार के संकट, शिक्षा और पालन-पोषण की व्यवस्था, राज्य के युवाओं और बच्चों की नीति की कमी और अन्य कारणों से किशोर अपराध में वृद्धि के कारण समाजीकरण की दोषपूर्णता है।

1. आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति के समाजीकरण की समस्याएँ

पिछली सदी के मध्य में व्यक्तित्व समाजीकरण की घटना में रुचि काफी बढ़ गई। समाजीकरण की अवधारणा अत्यंत व्यापक है और इसमें व्यक्ति के निर्माण और विकास की प्रक्रियाएँ और परिणाम शामिल हैं। समाजीकरण व्यक्ति और समाज की बातचीत की प्रक्रिया और परिणाम है, प्रवेश, व्यक्ति का "परिचय" सार्वजनिक संरचनाएंसामाजिक रूप से आवश्यक गुणों के विकास के माध्यम से।

समाजीकरण, पर्यावरण के साथ व्यक्ति की बातचीत के रूप में समझा जाता है, व्यक्ति के अनुकूलन को विभिन्न सामाजिक स्थितियों, लोगों के सूक्ष्म और स्थूल समूहों के लिए निर्धारित करता है। अनुकूलन के स्तर हैं: अनुरूपता (विषय सामाजिक वातावरण द्वारा आवश्यक कार्य करता है, लेकिन मूल्यों की अपनी प्रणाली का पालन करता है (ए। मास्लो); आपसी सहिष्णुता, एक दूसरे के मूल्यों और व्यवहार के रूपों के प्रति भोग (जे) शचेपैंस्की); आवास, मानव मूल्यों की मान्यता में प्रकट सामाजिक वातावरण और किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं (वाई। शचेपांस्की) के वातावरण द्वारा मान्यता, आत्मसात या पूर्ण अनुकूलन, जब कोई व्यक्ति अपने पूर्व मूल्यों को छोड़ देता है। मानवतावादी विदेशी में शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान, समाजीकरण का सार एक व्यक्ति द्वारा अपनी क्षमता और रचनात्मक क्षमताओं के आत्म-साक्षात्कार, आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, पर्यावरण के नकारात्मक प्रभावों पर काबू पाने की प्रक्रिया के रूप में, जो आत्म-विकास और आत्म-विकास में बाधा डालता है। प्रतिज्ञान (ए। मास्लो, के। रोजर्स, आदि) रूसी शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान में, समाजीकरण की अवधारणा को "एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव का आत्मसात" (आई.एस. कोन) के रूप में प्रस्तुत किया गया है; पर्यावरण, इसके लिए अनुकूलन, कुछ की महारत निश्चित भूमिकाएँ और कार्य ”(बी.डी. पैरीगिन)। आईबी के अनुसार। कोटोवा और ई.एन. शियानोव के अनुसार, समाजीकरण का अर्थ अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति जैसी प्रक्रियाओं के प्रतिच्छेदन पर प्रकट होता है। आत्म-साक्षात्कार सामाजिक परिस्थितियों में आंतरिक स्वतंत्रता और पर्याप्त आत्म-प्रबंधन की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है। आत्म-विकास आध्यात्मिक, भौतिक और सामाजिक सद्भाव प्राप्त करने के रास्ते में आने वाले विरोधाभासों पर काबू पाने से जुड़ी एक प्रक्रिया है।

ए.वी. के कार्यों का विश्लेषण। पेट्रोव्स्की, समाजीकरण के पूर्व-श्रम चरण में व्यक्ति के सामाजिक विकास के तीन मैक्रोफेज को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: बचपन, जहां व्यक्ति का अनुकूलन सामाजिक जीवन के मानदंडों के कब्जे में व्यक्त किया जाता है; किशोरावस्था - वैयक्तिकरण की अवधि, "एक व्यक्ति होने" की आवश्यकता में, अधिकतम वैयक्तिकरण के लिए व्यक्ति की आवश्यकता में व्यक्त की गई; युवा - एकीकरण, व्यक्तित्व लक्षणों और गुणों के अधिग्रहण में व्यक्त किया गया है जो समूह और व्यक्तिगत विकास की जरूरतों और आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। आधुनिक रूसी समाज में, परिवर्तन की तीव्र प्रक्रियाएँ चल रही हैं, जो तदनुसार, बच्चों और किशोरों के समाजीकरण को प्रभावित करती हैं। वर्तमान स्थिति की ख़ासियत, जिसमें किशोरों और युवाओं की आध्यात्मिक छवि का निर्माण होता है, यह प्रक्रिया कमजोर राजनीतिक और वैचारिक दबाव, सामाजिक स्वतंत्रता और युवा पहल के विस्तार की स्थितियों में हो रही है। यह मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन, पिछली पीढ़ियों के अनुभव पर एक महत्वपूर्ण प्रतिबिंब, उनके पेशेवर भविष्य और समाज के भविष्य के बारे में नए विचारों के साथ है।

समाजीकरण की समस्याओं के अध्ययन में, हाई स्कूल के छात्रों के संबंधों की विशेषताओं की पहचान का विशेष महत्व है। यह इस उम्र में था, जैसा कि आई.एस. कोना, आई.बी. कोटोवा, टी.एन. मलकोवस्काया, आर.जी. गुरोवा, ए.वी. मुद्रिक, एस.ए. स्मिरनोवा, आर.एम. शामियोनोवा, ई. एन. शियानोव के अनुसार, छात्रों को प्रभावित करने वाले सामाजिक परिवेश का विस्तार हो रहा है। बड़े किशोर, लड़के और लड़कियां, जीवन में अपना स्थान निर्धारित करने के लिए, वयस्कों से खुद को मुक्त करने की इच्छा विकसित करते हैं। सूचना का एक महत्वपूर्ण चैनल साथियों के साथ संचार है, यह साथियों की ओर से मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का साधन भी बन जाता है। जैसे-जैसे बच्चों द्वारा परिवार और स्कूल के बाहर बिताया जाने वाला समय बढ़ता है, सहकर्मी समाज का हिस्सा बढ़ता है, जो कई मामलों में माता-पिता के अधिकार से अधिक होता है। समाजीकरण के एक कारक के रूप में साथियों का समाज विषम है और अब बहुत बदल गया है: पहले यह बच्चों के समूह और संगठन (अग्रणी, कोम्सोमोल) थे और वयस्कों द्वारा निर्देशित और निर्देशित थे, लेकिन आज यह अनौपचारिक समुदायों की एक किस्म है, ज्यादातर अलग-अलग उम्र के और सामाजिक रूप से मिश्रित। तीसरा, ये पारिवारिक जीवन में दोष हैं, बच्चे के माइक्रोएन्वायरमेंट के स्तर पर उद्भव और प्रजनन सभी प्रकार के गैर-अनुकूली, उसके और वयस्कों के बीच संबंधों के विनाशकारी रूप हैं, और बस एक दूसरे के साथ वयस्क, पारिवारिक शिशुवाद और स्वार्थ, अपने स्वयं के बच्चों की परवरिश और शिक्षा के लिए सामाजिक संरचनाओं को "फेंकने" की इच्छा। परिवार में, न केवल व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुण बनते हैं, बल्कि उसमें निहित मूल्यांकन मानदंड भी; किशोर पर परिवार का प्रभाव स्कूल और समग्र रूप से समाज के प्रभाव से अधिक मजबूत होता है। उदाहरण के लिए, बर्बर सिद्धांत "एक आँख के लिए एक आँख, एक दाँत के लिए एक दाँत" एक किशोर के लिए स्वाभाविक और उचित लगता है जो एक असामाजिक परिवार में बड़ा हुआ (एर्मकोव वी.डी., 1987)। वी। पोटाशोव के कार्यों का विश्लेषण करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि उपभोक्तावाद, जो परिवार में सटीक रूप से बनता है, का नाबालिगों पर खतरनाक प्रभाव पड़ता है, क्योंकि वे किसी भी तरह से हासिल करने की कोशिश करते हैं।

आई.आई. द्वारा अनुसंधान Shurygina (1999) ने साबित किया कि जिन परिवारों की माताएँ उच्च शिक्षा प्राप्त करती हैं, वहाँ एक भी मामला नहीं था जब 14-15 वर्षीय स्कूली बच्चों ने विचलन की प्रवृत्ति दिखाई हो। गरीब शिक्षित माताओं के गरीब बच्चों में चोरी और आत्महत्या दोनों थे। पति-पत्नी की समानता के आधार पर एक पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार से एक आधुनिक परिवार में परिवर्तन के कारण पिता के अधिकार में कमी आई, माता-पिता के शैक्षिक प्रभावों में निरंतरता का नुकसान हुआ। एक या दो बच्चों वाले परिवार व्यापक हो गए हैं, जिसके लिए बाल-केंद्रवाद विशेषता है, और इसलिए बच्चों का अहंकारवाद। माता-पिता का अधिकार अब निरपेक्ष नहीं है, अब निषेध और जबरदस्ती को अनुनय से बदल दिया गया है। बल पर आधारित शक्ति की तुलना में नैतिक अधिकार को बनाए रखना बहुत अधिक कठिन है, खासकर जब सूचना के स्रोतों की सीमा और संचार के चक्र की पसंद का विस्तार होता है। चौथा, ये आर्थिक असमानता से जुड़े दोष हैं जो समाज में विकसित हुए हैं, नागरिकों का गरीब और अमीर में विभाजन, "लाभ के मनोविज्ञान" द्वारा समाज के एक निश्चित हिस्से द्वारा खेती की गई बेरोजगारी की वृद्धि, ईमानदार दैनिक कार्य की उपेक्षा, "शीतलता", "आसान पैसा" और "तेजी से", अनुचित "करियर" का प्रदर्शनकारी पंथ, जो स्पष्ट रूप से युवा पीढ़ी को वास्तविक "जीवन की सच्चाई" दिखाता है, जिसमें उच्च स्तर की शिक्षा के लिए कोई जगह नहीं है, या बुद्धि, या ठोस नैतिक अनिवार्यताएँ।

जैसा कि यह निकला, बच्चों के लिए माता-पिता के अधिकार में वृद्धि का एक कारक व्यावसायिक गतिविधियों में उनका रोजगार है। बच्चे अधिक आसानी से उनकी सलाह पर भरोसा करते हैं, अपने माता-पिता को जीवन की नई परिस्थितियों के लिए अधिक अनुकूल मानते हुए, वास्तविक जीवन की स्थिति का गंभीरता से आकलन करते हुए (शुरगीना II, 1999)। पांचवां, ये सार्वजनिक और युवा संगठनों के अस्तित्व और कार्य के स्थापित अभ्यास से जुड़े दोष हैं। उनमें से अधिकांश, शब्दों में उच्च आदर्शों और नैतिक मूल्यों की घोषणा करते हुए, सभी प्रकार की शैक्षिक गतिविधियों का संचालन करते हुए, वास्तव में वे केवल "दिखावे के लिए" किए जाते हैं, वे तथाकथित काल्पनिक प्रदर्शनकारी उत्पाद बनाते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है स्थानीय अधिकारियों, साथ ही अन्य संरचनाओं और संगठनों दोनों से विभिन्न संसाधन प्राप्त करते हैं। यहां हमें सांप्रदायिक प्रकार के सभी प्रकार के पश्चिमी-समर्थक संगठनों की गतिविधियों पर भी ध्यान देना चाहिए, किशोरों के अनौपचारिक संघों को सक्रिय रूप से, व्यावसायिक या कृतज्ञ आधार पर, स्कूली बच्चों को उनके रैंकों में भर्ती करना और उन पर अपने स्वयं के मूल्यों को लागू करना, जो कभी-कभी समाज के लिए न केवल पारंपरिक मूल्यों का खंडन करता है, बल्कि सामान्य की नींव भी रखता है स्वस्थ जीवनबच्चा। छठा, ये समाज में सभी प्रकार की सूचना प्रवाह के संचलन से जुड़े दोष हैं, जिनमें से प्रमुख एजेंट मीडिया है।

समाज की ऐसी घटनाएं युवा पीढ़ी द्वारा देखी जा सकती हैं और उनके आध्यात्मिक और नैतिक स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाती हैं। नतीजतन, अवसाद हो सकता है, जो खुद को लक्षणों के रूप में प्रकट करता है जैसे:

उदासीनता उदासीनता, उदासीनता, जो हो रहा है, उसके प्रति पूर्ण उदासीनता, अन्य, किसी की स्थिति, पिछले जीवन, भविष्य के लिए संभावनाओं की स्थिति है। यह उच्च सामाजिक भावनाओं और जन्मजात भावनात्मक कार्यक्रमों दोनों का लगातार या क्षणिक कुल नुकसान है;

हाइपोथिमिया (निम्न मनोदशा) - उदासी के रूप में भावात्मक अवसाद, हानि के अनुभव के साथ उदासी, निराशा, निराशा, कयामत, जीवन के प्रति लगाव कमजोर होना। उसी समय, सकारात्मक भावनाएं सतही, संपूर्ण होती हैं, और पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती हैं;

डिस्फ़ोरिया - निराशा, क्रोध, शत्रुता, घबराहट के साथ उदास मनोदशा, बड़बड़ाना, असंतोष, दूसरों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया, जलन, क्रोध, आक्रामकता और विनाशकारी कार्यों के साथ क्रोध का प्रकोप;

भ्रम - अक्षमता, लाचारी, सरलतम स्थितियों की गलतफहमी और किसी की मानसिक स्थिति में परिवर्तन की तीव्र भावना। विशिष्ट: अत्यधिक परिवर्तनशीलता, ध्यान की अस्थिरता, पूछताछ करने वाले चेहरे के भाव, एक हैरान और बेहद असुरक्षित व्यक्ति की मुद्राएं और हावभाव;

चिंता बढ़ते खतरे की एक अस्पष्ट, समझ से बाहर की भावना है, एक तबाही का पूर्वाभास, एक दुखद परिणाम की तनावपूर्ण अपेक्षा। भावनात्मक ऊर्जा इतनी शक्तिशाली रूप से कार्य करती है कि अजीबोगरीब शारीरिक संवेदनाएँ होती हैं। चिंता के साथ मोटर उत्तेजना, चिंताजनक विस्मयादिबोधक, रंगों की छटा, अतिरंजित अभिव्यंजक कार्य हैं;

भय एक बिखरी हुई अवस्था है, जो सभी परिस्थितियों में स्थानांतरित हो जाती है और पर्यावरण में हर चीज पर प्रक्षेपित होती है। डर कुछ स्थितियों, वस्तुओं, व्यक्तियों से भी जुड़ा हो सकता है और खतरे के अनुभव से व्यक्त किया जाता है, जीवन, स्वास्थ्य, कल्याण, प्रतिष्ठा के लिए तत्काल खतरा। यह अजीबोगरीब शारीरिक संवेदनाओं के साथ हो सकता है, जो ऊर्जा की आंतरिक एकाग्रता का संकेत देता है।

माता-पिता और शिक्षकों की चिंता बढ़ रही है, एक ओर आधुनिक बच्चों में कई वांछनीय गुणों की अनुपस्थिति का पता लगाना: जिम्मेदारी की भावना, आत्म-सम्मान, सहानुभूति, महत्वपूर्ण ऊर्जाआचरण के स्वीकार्य नियम, दूसरों के साथ सकारात्मक भावनात्मक संपर्क; दूसरी ओर, बच्चों के आसपास विकसित होने वाली स्थिति पर नियंत्रण की भावना का नुकसान, इस मामले में उभर रहे प्रतिकूल रुझानों का विरोध करने की उनकी शक्तिहीनता।

सामाजिक रूप से कुसमायोजित बच्चों का प्रतिशत, समाजीकरण विकार वाले बच्चे, न्यूरोजेनिक और साइकोजेनिक मूल के दैहिक रोगों के साथ, मानसिक विकारों के साथ और दर्दनाक मानसिक निर्भरता के पहले पूरी तरह से अज्ञात रूप (उदाहरण के लिए, तथाकथित आगंतुक और कंप्यूटर क्लब और गेम के प्रशंसक, स्लॉट मशीन, आदि।)।

विशुद्ध रूप से नाममात्र के किशोर और युवा सार्वजनिक संगठनों की संख्या बढ़ रही है, तथाकथित "दोहरी नैतिकता" के सिद्धांत पर जी रहे हैं और काल्पनिक गतिविधि और एक झूठी नागरिक स्थिति का प्रदर्शन कर रहे हैं, पूरी तरह से समझ रहे हैं कि कौन और क्यों उन्हें अपने बड़े खेल में उपयोग करता है।

स्कूली स्नातकों के प्रशिक्षण की गुणवत्ता में गिरावट आ रही है, जो महसूस करते हैं कि "प्रतिष्ठित" शिक्षा प्राप्त करने के लिए एकमात्र सही स्थिति उनके माता-पिता के बटुए में शिक्षा के लिए भुगतान करने के लिए आवश्यक "एनथ" राशि की उपस्थिति है।

उपरोक्त सभी बच्चों के साथ काम करने में एक निश्चित संकट के लक्षण हैं, जिसकी एक सामाजिक प्रकृति है और इसके विकास का एक लंबा इतिहास है। बच्चों के समाजीकरण की समस्याओं के प्रति वयस्कों की कई प्रकार की प्रतिक्रियाएँ हैं:

ए) परिहार प्रतिक्रिया: अस्तित्व के तथ्य और (या) समस्या की सीमा को मान्यता नहीं दी गई है। इस प्रकार की प्रतिक्रिया विशेष रूप से स्थानीय प्रशासन और बड़ी संख्या में सार्वजनिक संगठनों के लिए विशिष्ट है और इस तथ्य में निहित है कि अलार्म के कारक (लेकिन स्वयं समस्याएं नहीं) स्वीकार किए जाते हैं, उनके बारे में बात की जाती है, चर्चा की जाती है, कुछ अनुष्ठान क्रियाएं की जाती हैं , लेकिन वास्तविक, और इससे भी अधिक प्रभावी उपाय, भले ही समय में देरी हो, वे नियम के अपवाद के रूप में शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं। समस्यात्मक मुद्दों को हल नहीं किया जाता है, लेकिन बस प्रशासकों के एक समूह से दूसरे समूह तक पहुंचा दिया जाता है।

बी) बाहरी आरोप की प्रतिक्रिया। यह सबसे अधिक परिहार की प्रतिक्रिया के साथ-साथ समाज में मौजूद पेशेवर समूहों (डॉक्टरों, शिक्षकों, सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं, खेल विद्यालय के प्रशिक्षकों, आंतरिक मामलों के विभाग के प्रतिनिधियों) की विशेषता है। एक मामले में, कुछ पेशेवर समूह दूसरे पेशेवर समूहों को दोष देते हैं, दूसरे में वे यह नहीं मानते हैं कि उनके विभाग में कोई समस्या है। तीसरे में, वे बस आस-पास की सामाजिक संरचनाओं को स्वार्थ और अनिच्छा से विभागों के सामने आने वाली समस्याओं के सार और कारणों को समझने का आरोप लगाते हैं।

ग) अहंकार की प्रतिक्रिया। यह समाज के अधिकांश समूहों के लिए विशिष्ट है जो सीधे तौर पर बच्चों के साथ काम करने वाले क्षेत्रों से संबंधित नहीं हैं। परिहार प्रतिक्रिया के साथ, ये निवासियों के बाहरी रूप से काफी समृद्ध सामाजिक समूह (प्रबंधक और विशेषज्ञ औद्योगिक उद्यम, उद्यमी) क्षेत्र की समस्याओं के लिए पूर्ण उपेक्षा प्रदर्शित करते हैं और ईमानदारी से मानते हैं कि "इससे उन्हें कोई सरोकार नहीं है" और "यह उनकी समस्या नहीं है", और "वे स्वयं इस तरह जीने के लिए दोषी हैं"।

इस प्रकार, आधुनिक रूसी समाज में, युवा पीढ़ी का समाजीकरण, एक ओर, प्रबंधनीय और उद्देश्यपूर्ण है, और अधिकांश भाग के लिए, सहज, अचेतन और इसलिए अप्रबंधनीय या खराब प्रबंधन और इसके सफल होने के लिए आवश्यक संसाधनों के साथ प्रदान नहीं किया गया है। प्रवाह और पूर्णता: वित्तीय, सामग्री, कार्मिक, तकनीकी, आदि।

2. व्यक्तित्व कुरूपता की अवधारणा

समाजीकरण की प्रक्रिया बच्चे को समाज में शामिल करना है। यह एक जटिल, बहु-तथ्यात्मक और बहु-वेक्टर प्रक्रिया है, जिसका अंतिम परिणाम में खराब अनुमान लगाया जा सकता है। इसके अलावा, समाजीकरण की प्रक्रिया ऐतिहासिक, वैचारिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और अन्य प्रक्रियाओं के साथ एक व्यक्ति के जीवन भर जारी रह सकती है। घरेलू मनोविज्ञान, व्यक्तित्व लक्षणों पर जीव की जन्मजात विशेषताओं के प्रभाव से इनकार किए बिना, इस स्थिति पर खड़ा होता है कि एक व्यक्ति व्यक्तित्व बन जाता है क्योंकि वह अपने आसपास के जीवन में शामिल होता है। व्यक्तित्व अन्य लोगों की भागीदारी और प्रभाव के तहत बनता है जो अपने संचित ज्ञान और अनुभव को आगे बढ़ाते हैं। यह सामाजिक संबंधों के एक साधारण आत्मसात के माध्यम से नहीं होता है, बल्कि विकास के बाहरी (सामाजिक) और आंतरिक (मनोभौतिक) झुकाव की एक जटिल बातचीत के परिणामस्वरूप, यह व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण और सामाजिक रूप से विशिष्ट विशेषताओं और गुणों की एकता है (Bozhovich L.I., 1966; ब्राटस बी.एस., 1988; और अन्य)। नतीजतन, व्यक्तित्व और इसकी विसंगतियों को सामाजिक रूप से वातानुकूलित माना जाता है, विकासशील जीवन गतिविधि, बच्चे के आसपास की वास्तविकता के संबंध में परिवर्तन में। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि व्यक्तिगत गुणों का विकास और किसी व्यक्ति के व्यवहार की कुछ विशेषताएं जन्मजात पूर्वापेक्षाएँ, सामाजिक परिस्थितियाँ (माता-पिता, आसपास के वयस्कों और साथियों के साथ संबंधों की ख़ासियत, गतिविधि की सामग्री) के कारण होती हैं; स्वयं व्यक्ति की आंतरिक स्थिति (वायगोत्स्की एल.एस., लियोन्टीव ए.एन.)।

इस प्रकार, व्यक्ति के समाजीकरण की डिग्री कई घटकों द्वारा निर्धारित की जाती है जो एक साथ मिलकर बनाते हैं समग्र संरचनाव्यक्ति पर समाज का प्रभाव। इन प्रभावित करने वाले घटकों में से प्रत्येक में दोषों की उपस्थिति सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के व्यक्तित्व में उपस्थिति की ओर ले जाती है जो इसे एक निश्चित स्थिति में समाज के साथ संघर्ष में ले जा सकती है। बाहरी वातावरण के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव में, आंतरिक स्थितियों की उपस्थिति में, बच्चा अनुकूलन विकसित करता है, जो खुद को विचलित (अपराधी, नशे की लत, आदि) व्यवहार के रूप में प्रकट करता है।

डिसएप्टेशन तब होता है जब समाजीकरण का उल्लंघन होता है, यह छात्र के मूल्य और संदर्भ अभिविन्यास के विरूपण की विशेषता है, मुख्य रूप से स्कूल शिक्षक के "सामाजिककरण" प्रभाव से संदर्भित महत्व और कुत्सित किशोर के अलगाव में कमी। साथ ही, अलगाव की डिग्री और संदर्भ और मूल्य अभिविन्यास के विरूपण की गहराई के आधार पर, सामाजिक कुरूपता के दो चरणों को सामने रखा गया है। पहला चरण - शैक्षणिक उपेक्षा - परिवार के उच्च संदर्भ को बनाए रखते हुए, समाजीकरण की संस्था के रूप में स्कूल से संदर्भित महत्व और अलगाव की हानि की विशेषता है। कुरूपता का दूसरा (और अधिक खतरनाक) चरण - सामाजिक उपेक्षा - इस तथ्य की विशेषता है कि, स्कूल के साथ-साथ, एक किशोर अपने परिवार से अलग हो जाता है और, समाजीकरण के मुख्य संस्थानों से संपर्क खो देता है, जैसा कि यह था, सामाजिक मोगली, विकृत किशोर और युवा कंपनियों और समूहों में विकृत मूल्य-प्रामाणिक विचारों और आपराधिक अनुभव को आत्मसात कर रहा है। इसका परिणाम न केवल पढ़ाई में पिछड़ना, खराब प्रगति है, बल्कि स्कूल में छात्रों द्वारा अनुभव की जाने वाली बढ़ती मनोवैज्ञानिक परेशानी भी है, जो कि किशोरावस्थासंचार के एक अलग, स्कूल के बाहर के वातावरण की खोज के लिए धक्का देता है, साथियों का एक अलग संदर्भ समूह, जो एक किशोर के समाजीकरण में निर्णायक भूमिका निभाना शुरू करता है।

कुसमायोजन के कारक व्यक्तिगत विकास, विकास की स्थिति से बच्चे का विस्थापन और सामाजिक रूप से स्वागत योग्य तरीके से आत्म-पुष्टि और आत्म-साक्षात्कार की उसकी इच्छा की उपेक्षा है। अव्यवस्था का परिणाम संचार के क्षेत्र में मनोवैज्ञानिक अलगाव है, इसकी अंतर्निहित संस्कृति से संबंधित भावना के नुकसान और माइक्रोएन्वायरमेंटल मूल्यों और दृष्टिकोणों के संक्रमण के साथ।

बढ़ी हुई सामाजिक गतिविधि - असंतुष्ट आवश्यकताओं के परिणामस्वरूप - खुद को या तो सामाजिक रचनात्मकता (सकारात्मक विचलन), या असामाजिक गतिविधि में प्रकट कर सकती है, या, या तो वहाँ या वहाँ अहसास नहीं पा रही है, शराब में अपने विषयों के "छोड़ने" में समाप्त हो सकती है, ड्रग्स, या आत्मघाती कार्य भी। डीआई के कार्यों के अनुसार। फेल्डस्टीन के अनुसार, विचलित व्यवहार के गठन को प्रभावित करने वाले निम्नलिखित कारकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. असामाजिक व्यवहार के लिए मनो-जैविक पूर्वापेक्षाओं के स्तर पर अभिनय करने वाला एक व्यक्तिगत कारक, जो किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुकूलन को बाधित करता है;

2. एक मनोवैज्ञानिक कारक जो स्कूल समुदाय में सड़क पर, परिवार में अपने तत्काल पर्यावरण के साथ नाबालिग की बातचीत की प्रतिकूल विशेषताओं को प्रकट करता है;

3. व्यक्तिगत कारक, जो मुख्य रूप से संचार के पसंदीदा वातावरण के लिए व्यक्ति के सामाजिक रूप से सक्रिय चयनात्मक रवैये में, उसके सामाजिक परिवेश के मानदंडों और मूल्यों के लिए, परिवार, स्कूल, समुदाय के शैक्षणिक अवसरों के लिए प्रकट होता है। आदि, साथ ही व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास और व्यक्तिगत क्षमता और उनके व्यवहार को स्व-विनियमित करने की इच्छा;

4. सामाजिक कारक, समाज के अस्तित्व की सामाजिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों द्वारा निर्धारित;

5. स्कूल और परिवार की शिक्षा के दोषों में प्रकट सामाजिक-शैक्षणिक कारक। इसलिए, यदि किसी व्यक्ति ने उन मूल्यों को आत्मसात कर लिया है जो नैतिकता और कानून के मानदंडों के अनुरूप नहीं हैं, तो यहां हम समाजीकरण की प्रक्रिया के बारे में नहीं, बल्कि विचलन के बारे में बात कर रहे हैं। टी. पार्सन्स ने भी इस बारे में बात की, यह देखते हुए कि पथभ्रष्ट लोग "अपर्याप्त समाजीकरण वाले लोग" हैं। ये वे हैं जिन्होंने समाज के मूल्यों और मानदंडों को पर्याप्त रूप से आत्मसात नहीं किया है।

6. विचलित व्यवहार के प्रकार और रूपों का वर्गीकरण विभिन्न आधारों पर आधारित हो सकता है। विषय के आधार पर (अर्थात, जो आदर्श का उल्लंघन करता है), विचलित व्यवहार व्यक्तिगत या समूह हो सकता है। वस्तु के दृष्टिकोण से, विचलित व्यवहार निम्नलिखित श्रेणियों में आता है:

मानसिक स्वास्थ्य मानदंडों से विचलित होने वाला असामान्य व्यवहार और प्रकट या गुप्त मनोविज्ञान की उपस्थिति का संकेत देना;

असामाजिक या असामाजिक व्यवहार जो किसी भी सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंडों, विशेष रूप से कानूनी मानदंडों का उल्लंघन करता है।

इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली में असंतोषजनक अनुकूलन वाले छात्रों की विशेषता है:

1. एस्थेनो-न्यूरोटिक, संवेदनशील, स्किज़ोइड, मिर्गी, और स्टेरॉयड प्रकारों की प्रकृति का उच्चारण;

2. संवादात्मक प्रणाली में संबंधों की संघर्ष प्रकृति

शिक्षा;

3. चिंता का उच्च स्तर;

4. शिक्षक के साथ बातचीत की विकृत शैली;

5. इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली में असफल अनुकूलन के लिए आक्रामक मुआवजा।

ये विशेषताएँ छात्र के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की व्यक्तिगत क्षमता की कमी के तथ्य की गवाही देती हैं। एक छात्र के व्यक्तिगत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संभावित घाटे की अवधारणा में निम्नलिखित घाटे शामिल हैं:

1) छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक पहचान की कमी;

2) छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक बुद्धिमत्ता की कमी;

3) छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक क्षमता का अभाव;

4) छात्र में आत्मविश्वास की कमी।

I. छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक पहचान का अभाव।

"सामाजिक पहचान" की श्रेणी समाजशास्त्र और सामाजिक मनोविज्ञान से उधार ली गई है। सामाजिक पहचान के लक्षण वर्णन में, जिसे वी.ए. जहर, यह स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है कि यह "जागरूकता, विभिन्न सामाजिक समुदायों से संबंधित अनुभव" है। वी.एस. के काम के आधार पर। आयुवा और वी.एस. तस्मासोवा, सामाजिक पहचान के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हुए, निम्नलिखित प्रावधानों की विशेषता हो सकती है:

1) सामाजिक पहचान "मैं" की छवि के उन पहलुओं से बनती है जो किसी व्यक्ति की खुद की धारणा से कुछ सामाजिक समूहों के सदस्य के रूप में होती है;

2) लोग अपने आत्म-सम्मान को बनाए रखने या सुधारने का प्रयास करते हैं, अर्थात वे स्वयं की सकारात्मक छवि के लिए प्रयास करते हैं।

सामाजिक पहचान की कमी:

चिंतनशील आयाम में, सामाजिक वांछनीयता और स्वयं की पहचान के अभाव के संकेतक स्पष्ट रूप से तय होते हैं;

स्वयंसिद्ध आयाम में, स्वयं के प्रति असंतोष, किसी की क्षमताओं, तनाव का एक उच्च स्तर, अपनी ताकत और क्षमताओं में विश्वास की कमी, स्वयं का मूल्यह्रास प्रकट किया गया;

अनुकूली आयाम में - किसी की सामाजिक पहचान के समग्र दृष्टिकोण की कमी और व्यक्तिगत आंतरिकता के विकास का कमजोर स्तर;

पारस्परिक आयाम में - उन लोगों के प्रति अविश्वास जिनके आकलन और राय स्वयं के प्रति उनके स्वयं के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, एक साथ सामाजिक आत्म-अलगाव के साथ अहंकार की प्रवृत्ति में वृद्धि;

अस्तित्वगत आयाम में - सामाजिक पहचान प्राप्त करने के अर्थ को कम आंकना, सामाजिक रूप से स्वीकार्य समूहों के साथ स्वयं को पहचानने में रुचि की कमी, असामाजिक समूहों के साथ पहचान की लालसा;

अंतर्मुखी आयाम में - आंतरिक कुरूपता, आत्म-स्वीकृति का निम्न स्तर, सामाजिक परिचय के साथ बातचीत करने से इनकार, स्कूल में सामाजिक संचार से बहिष्कार;

व्यक्तित्व आयाम में - एक कठोर आत्म-अवधारणा, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ बदलने की अनिच्छा, स्वयं की अपर्याप्त छवि से लगाव, अंतःमनोवैज्ञानिक संतुलन बनाए रखने के लिए मनोवैज्ञानिक रक्षा के आदिम रूपों का सक्रिय उपयोग;

गतिशील आयाम में, अनुकूलन संघर्ष को मजबूत करना, गतिशील विकासचिंता, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक बेचैनी, किसी के सामाजिक कामकाज में विफलताओं और असफलताओं के लिए अपनी जिम्मेदारी से इनकार, गैर-अनुकूली व्यक्तिपरक संबंधों की प्रवृत्ति का गठन;

संघर्ष आयाम में - अपने आप में आंतरिक संघर्षों को प्रेरित करना और अनुकूली संघर्ष और उसके परिणामों और इसकी तीव्रता से उत्पन्न समस्याओं पर "अटक जाना", जो एक संघर्ष जनरेटर में परिवर्तन की ओर जाता है - संघर्षों का भड़काने वाला।

सामाजिक पहचान की कमी की घटनात्मक विशेषताएं:

1) अपने स्वयं के सामाजिक कामकाज के तथ्य के लिए भी सामाजिक दायित्वों और सामाजिक जिम्मेदारी लेने से इंकार करना;

2) सामाजिक चिंता का उच्च स्तर, सामाजिक अपरिपक्वता और सामाजिक स्थिति की अनिश्चितता को जन्म देता है;

3) अपने सामाजिक कामकाज के अनुरूप रूपों के लिए प्रयास करना;

4) अहंकार और सामाजिक आत्म-अलगाव।

द्वितीय। छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक बुद्धिमत्ता का अभाव।

ज्यादातर मामलों में, जीवन और गतिविधि की स्थितियां व्यक्ति के लिए ध्यान देने योग्य नहीं होती हैं। हालाँकि, कुछ मामलों में, ये परिवर्तन इतने अचानक होते हैं कि उन्हें व्यक्ति के मानसिक गुणों में भी तेज बदलाव की आवश्यकता होती है। ऐसे मामलों में व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन (अनुकूलन) की आवश्यकता उत्पन्न होती है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन में विभिन्न दोष हो सकते हैं, जिससे व्यक्तित्व की संरचना में बहुत गंभीर परिवर्तन होते हैं। "सोशल इंटेलिजेंस" की अवधारणा का उपयोग पहली बार 1920 में ई. थार्नडाइक द्वारा किसी व्यक्ति की भविष्य कहनेवाला और परिचालन-संचार क्षमता की विशेषता के रूप में किया गया था, जो उसके पारस्परिक संबंधों में प्रकट होता है। इस घटना को पारस्परिक संबंधों में भविष्यवाणी करने और पर्याप्त समायोजन प्रदान करने की एक विशेष क्षमता के रूप में देखा जाता है। एक सामाजिक भूमिका में महारत हासिल करने का मतलब न केवल कुछ कार्यों के योग को पूरा करने के लिए कौशल प्राप्त करना है, बल्कि हमेशा किसी दिए गए सामाजिक समूह में निहित चेतना की विशेषताओं को आत्मसात करना है।

व्यक्तिगत और सामाजिक भूमिकाओं के मानसिक गुणों के बीच एक पारस्परिक स्थिति है। दोष के मानसिक गुणसामाजिक भूमिकाओं के प्रदर्शन में दोष पैदा कर सकता है। इसके अलावा, मानसिक गुणों में दोष और भी तीव्र हो सकते हैं यदि वे इन सामाजिक भूमिकाओं में लगातार प्रकट होते हैं। एक सामाजिक भूमिका की पूर्ति में दोष, बदले में, किसी व्यक्ति के ऐसे नकारात्मक मानसिक गुणों की उपस्थिति को जन्म दे सकता है जो उसके पास पहले नहीं थे। एक सामाजिक भूमिका की पूर्ति में विभिन्न दोष, यदि दोहराया जाता है, तो अनिवार्य रूप से व्यक्ति के नकारात्मक मानसिक गुणों का विकास होता है। सामाजिक भूमिका एक उत्प्रेरक के रूप में कार्य करती है जो इस भूमिका की पूर्ति के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण होने की स्थिति में व्यक्तित्व के नकारात्मक मानसिक गुणों की क्रिया और विकास को बढ़ाती है।

तो, सामाजिक बुद्धिमत्ता एक वैश्विक क्षमता है जो स्व-विनियमन प्रक्रियाओं की ऊर्जा आपूर्ति के स्तर सहित बौद्धिक, व्यक्तिगत, संचार और व्यवहार संबंधी विशेषताओं के एक जटिल के आधार पर उत्पन्न होती है; ये विशेषताएं पारस्परिक स्थितियों के विकास की भविष्यवाणी, व्यवहारिक जानकारी की व्याख्या, सामाजिक संपर्क और निर्णय लेने की तैयारी के लिए निर्धारित करती हैं। घाटा बौद्धिक विकासमानव सामाजिक सोच की बुनियादी प्रक्रियाओं में कमी की विशेषता: समस्याकरण, प्रतिबिंब, व्याख्या, प्रतिनिधित्व, वर्गीकरण। एक छात्र के व्यक्तित्व के बौद्धिक विकास में कमी का गठन परिवार की संवादात्मक संरचना के कामकाज की प्रकृति और लक्ष्यों से निर्धारित होता है। अर्थात्, वह सामाजिक-शैक्षणिक सेटिंग, जिसकी स्थिति से परिवार में विकासशील व्यक्तित्व के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित किया जाता है और इस व्यक्तित्व के कार्यों और कार्यों की व्याख्या की जाती है। संवादात्मक परिवार प्रणाली के कामकाज की सामाजिक-शैक्षणिक प्रभावशीलता एक विकासशील व्यक्तित्व की अनुकूली क्षमताओं के विकास के स्तर से निर्धारित होती है।

सामाजिक बुद्धि की कमी छात्रों के व्यक्तित्व के व्यक्तिपरक गुणों (मुख्य रूप से जिम्मेदारी) के गठन को प्रभावित करती है। एक समुद्र। अलेक्सेव, जिम्मेदारी काफी व्यापक अवधारणा है। इसमें औपचारिक पहलू (कानून के समक्ष उत्तरदायित्व) और व्यक्तिगत दोनों शामिल हैं, जिसमें कम से कम दो पक्षों को भी अलग किया जा सकता है:

1) मानदंड, आज्ञाकारिता, सामाजिक कर्तव्य के अर्थ में जिम्मेदारी;

2) घटना में भागीदारी के रूप में जिम्मेदारी, जिम्मेदारी के रूप में, सबसे पहले, स्वयं के लिए।

पहले मामले में, जिम्मेदारी समाज की आवश्यकताओं के कार्यान्वयन के संदर्भ में विषय की जवाबदेही को दर्शाती है, इसके बाद अपराध या योग्यता की डिग्री के आधार पर प्रतिबंधों का आवेदन होता है। नतीजतन, जिम्मेदारी यहां किसी व्यक्ति की गतिविधि के बाहरी नियंत्रण और बाहरी विनियमन के साधन के रूप में कार्य करती है जो अपनी इच्छा के विपरीत अपना काम करता है (E.A. Alekseeva इसे बाहरी जिम्मेदारी कहते हैं)। दूसरे मामले में, जिम्मेदारी स्वयं विषय के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाती है, उसकी प्रवृत्ति, स्वीकृति, जो करना है उसे करने की तत्परता, यहाँ जिम्मेदारी आंतरिक नियंत्रण (आत्म-नियंत्रण) और आंतरिक विनियमन (आत्म-नियमन) के साधन के रूप में कार्य करती है। एक व्यक्ति की गतिविधि जो अपने विवेक से, होशपूर्वक और स्वेच्छा से करता है (E.A. Alekseeva के अनुसार, यह एक आंतरिक जिम्मेदारी है)।

अनुरूपता की अवधारणा बाहरी जिम्मेदारी (सामाजिक मानक) की अवधारणा से निकटता से जुड़ी हुई है। साथ ही, सामाजिक मानदंड कार्यों के प्रत्यक्ष नियामकों के बजाय कार्य करते हैं, लेकिन व्यवहार की अपनी रेखा के किसी व्यक्ति के लिए बाद के औचित्य के रूप में और किसी दिए गए स्थिति में कार्रवाई के विकल्पों की पसंद के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन फिर यह मेरे साथ, मेरी भागीदारी के साथ क्या हो रहा है, इसके लिए एक वास्तविक जिम्मेदारी के बजाय दूसरों के लिए एक औपचारिक रिपोर्ट है। "भीड़" में उड़ना हमेशा अपनी जिम्मेदारी का बोझ उतारने का एक तरीका है। स्वयं के लिए जिम्मेदारी लेने का अर्थ है किसी की भागीदारी और कार्य करने की तत्परता का एहसास करना, परिस्थितियों की परवाह किए बिना, अक्सर उनके बावजूद भी, अपने आप में या आसपास की वास्तविकता में कुछ बदलने के लिए। रचनात्मक गतिविधि, विषय की गतिविधि और इसके परिणामस्वरूप, इसके निरंतर विकास के लिए ऐसी जिम्मेदारी मुख्य शर्त है। और इसके विपरीत, कोई भी रक्षात्मक क्रियाएं(वापसी, समस्याओं का खंडन, आक्रामकता) सबसे अधिक बार जो हो रहा है उसके लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करने के प्रयासों से जुड़ा हुआ है।

तृतीय। छात्रों के व्यक्तित्व की सामाजिक क्षमता का अभाव।

सफल समाजीकरण को सुनिश्चित करने वाली व्यक्तित्व विशेषताओं में से किसी के मूल्य अभिविन्यास को बदलने की क्षमता है; सामाजिक भूमिकाओं के प्रति चयनात्मक रवैये के साथ अपने मूल्यों और भूमिका की आवश्यकताओं के बीच संतुलन खोजने की क्षमता; उन्मुखीकरण विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए नहीं, बल्कि सार्वभौमिक नैतिक मानवीय मूल्यों की समझ के लिए।

सामाजिक क्षमता - सामाजिक रूप से मानदंडों, मूल्यों, नियमों को अलग करने की क्षमता, कार्रवाई के संदर्भ को समझने में लचीलापन, व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के व्यापक प्रदर्शनों का अधिकार। ई.आई. के काम में। क्रुकोविच, इस अवधारणा के व्यापक विश्लेषण के आधार पर, सामाजिक क्षमता का एक तीन-घटक श्रेणीबद्ध मॉडल प्रस्तुत करता है।

1) सामाजिक फिटनेस उस डिग्री की विशेषता है जिस तक छात्र का व्यक्तित्व सामाजिक रूप से निर्धारित और उसके लिए महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करता है।

2) सामाजिक प्रदर्शन किसी विशेष सामाजिक स्थिति में व्यक्ति की प्रतिक्रिया की उपयुक्तता की डिग्री है।

3) सामाजिक कौशल (कौशल) व्यवहारिक और संज्ञानात्मक कौशल हैं, जिनके आधार पर व्यक्ति अपने कामकाज की विशिष्ट सामाजिक स्थितियों में अपने व्यवहार की उपयुक्तता प्राप्त करता है।

सामाजिक क्षमता की कमी तीन आयामों की एकता में प्रकट होती है: अंतर-विषय - छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलता; इंटरसबजेक्टिव - छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक-संचार क्षमता; साथ ही व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत - छात्र की व्यक्तिगत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक क्षमता।

सामाजिक और संचार क्षमता के मानदंड सबसे पहले टी. गॉर्डन द्वारा तैयार किए गए थे। उन्होंने इसे आंतरिक स्वतंत्रता खोए बिना किसी भी स्थिति से बाहर निकलने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया, और साथ ही अपने संचार साथी को इसे खोने नहीं दिया। इस प्रकार, सक्षमता का मुख्य मानदंड "समान स्तर पर" संचार में भागीदार की स्थिति है ("ऊपर से विस्तार" या "नीचे से विस्तार") के विपरीत।

यू.आई के कार्यों में। एमिलीआनोव, एल.ए. पेत्रोव्स्काया और अन्य, संचार क्षमता को "लोगों के साथ आवश्यक संपर्क स्थापित करने और बनाए रखने की क्षमता" के रूप में समझा जाता है। क्षमता की संरचना में ज्ञान और कौशल का एक निश्चित समूह शामिल होता है जो संचार प्रक्रिया के प्रभावी प्रवाह को सुनिश्चित करता है। एल.डी. Stolyarenko को एक समान विशेषता की पेशकश की जाती है: " संचार क्षमता- अन्य लोगों के साथ आवश्यक संपर्क स्थापित करने और बनाए रखने की क्षमता। प्रभावी संचार की विशेषता है: भागीदारों की आपसी समझ, स्थिति की बेहतर समझ और संचार के विषय को प्राप्त करना। संचारी क्षमता को पारस्परिक संपर्क की स्थितियों की एक निश्चित श्रेणी में प्रभावी संचार बनाने के लिए आवश्यक आंतरिक संसाधनों की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है। आर। उलरिच डी मिंक द्वारा उपयोग की जाने वाली "सामाजिक क्षमता" की अवधारणा के आधार पर, हम सामाजिक रूप से सक्षम व्यक्ति की निम्नलिखित विशेषताओं का नाम दे सकते हैं:

अपने बारे में निर्णय लेता है और अपनी भावनाओं को समझने का प्रयास करता है;

अप्रिय भावनाओं और स्वयं की असुरक्षा को रोकना भूल जाता है;

सबसे प्रभावी तरीके से लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रतिनिधित्व करता है;

अन्य लोगों की इच्छाओं, अपेक्षाओं और आवश्यकताओं को सही ढंग से समझता है, तौलता है और उनके अधिकारों को ध्यान में रखता है;

सामाजिक संरचनाओं और संस्थानों द्वारा परिभाषित क्षेत्र, उनके प्रतिनिधियों की भूमिका का विश्लेषण करता है और इस ज्ञान को अपने व्यवहार में शामिल करता है;

प्रतिनिधित्व करता है कि कैसे, विशिष्ट परिस्थितियों और समय को ध्यान में रखते हुए, व्यवहार करने के लिए, अन्य लोगों को ध्यान में रखते हुए, सामाजिक संरचनाओं की सीमाओं और स्वयं की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए;

यह महसूस करता है कि सामाजिक क्षमता का आक्रामकता से कोई लेना-देना नहीं है और इसका तात्पर्य अन्य लोगों के अधिकारों और दायित्वों के प्रति सम्मान से है।

छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक क्षमता की कमी की घटना संबंधी विशेषताएं, जो एक घाटे वाली इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली के प्रभाव में बनाई गई थीं, इंट्रासब्जेक्ट पहलू में शामिल हैं (ई.वी. रुडेंस्की के अनुसार):

1) व्यक्तित्व का अंतर्विषयक कुसमायोजन;

2) अनुकूलन संघर्ष को तेज करने की प्रवृत्ति;

3) अंतर्विषयक अनुरूपता;

4) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकृति।

इंटरएक्टिव शिक्षा प्रणाली में एक विकासशील व्यक्तित्व की सामाजिक क्षमता की कमी की घटनागत विशेषताओं को निम्नलिखित घटकों द्वारा दर्शाया गया है:

1) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आत्मकेंद्रित;

2) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुरूपता;

3) दावों का निम्न स्तर।

सामाजिक क्षमता की कमी व्यक्तिगत विसंगति को जन्म देती है, जो छात्र के मूल्य अभिविन्यास के विघटन की विशेषता है और उसे सामाजिक रूप से गैर-अनुकूली व्यक्तित्व की स्थिति में रखती है। आत्महत्या के सार के एक क्लासिक अध्ययन में एमिल दुर्खीम (1897) द्वारा विकसित एनोमी के सिद्धांत में पहली बार विचलन की समाजशास्त्रीय व्याख्या प्रस्तावित की गई थी। उन्होंने इसके कारणों में से एक घटना को एनोमी (शाब्दिक रूप से "अविनियमन") कहा जाता है। इस परिघटना की व्याख्या करते हुए उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सामाजिक नियम खेलते हैं महत्वपूर्ण भूमिकालोगों के जीवन के नियमन में, मानदंड उनके व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। इसलिए, लोग आमतौर पर जानते हैं कि दूसरों से क्या अपेक्षा करनी चाहिए और उनसे क्या अपेक्षा की जाती है। हालाँकि, संकट या आमूल-चूल सामाजिक परिवर्तनों के दौरान, जीवन का अनुभव सामाजिक मानदंडों में सन्निहित आदर्शों के अनुरूप होना बंद हो जाता है। नतीजतन, लोग भ्रम और भटकाव की स्थिति का अनुभव करते हैं, जिससे आत्महत्या दर में वृद्धि होती है। इस प्रकार, "सामूहिक आदेश का उल्लंघन" विचलित व्यवहार में योगदान देता है। एनोमिया भी आधुनिक रूसी समाज की विशेषता है: आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, प्रतिस्पर्धा के आदी नहीं, बहुलवाद, समाज में होने वाली घटनाओं को बढ़ती अराजकता और अराजकता के रूप में मानता है।

चतुर्थ। छात्र के व्यक्तित्व में विश्वास की कमी।

व्यक्ति के आत्मविश्वास की कमी या तो समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक रूप से अनुकूलित व्यक्तित्व के निर्माण को मजबूत करने की दिशा में या सामाजिक रूप से स्वायत्त व्यक्तित्व के गठन की दिशा में असंतुलन का परिणाम है। सामाजिक रूप से अनुकूलित व्यक्तित्व का विकास अक्सर व्यक्तित्व अनुरूपता के निर्माण की ओर ले जाता है। किसी व्यक्ति की आत्म-प्राप्ति की इच्छा की अभिव्यक्ति की डिग्री आत्मविश्वास की कमी (या उसके अभाव) के अंतर-विषय संकेतकों की विशेषता है।

आत्मविश्वास की कमी का एक अंतःविषय संकेतक एक छात्र का अपने सामाजिक कौशल के प्रति सकारात्मक संज्ञानात्मक-भावनात्मक रवैया है, जो किसी व्यक्ति की आत्म-प्रभावकारिता की अवधारणा के करीब आत्मविश्वास की समझ लाता है, जिसे ए बंडुरा द्वारा पेश किया गया था . आत्मविश्वास की कमी का अभूतपूर्व विश्लेषण निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

1) मानसिक अनुकूलन और मानसिक कुरूपता का औसत स्तर;

2) व्यक्ति की ऊर्जा क्षमता में कमी, जो सामाजिक उदासीनता, सामाजिक आवश्यकताओं की हताशा, भावनात्मक अस्थिरता, कम आत्म-नियंत्रण, संचार कठिनाइयों के खराब संगठन की उपस्थिति को निर्धारित करती है;

3) सामाजिक-शैक्षिक प्रक्रिया में और उसके बाहर संघर्षों के सहज उद्भव के लिए अग्रणी भावनात्मक अस्थिरता;

4) गतिविधि में कमी और संचार के दायरे का संकुचन, सामाजिक भय के विकास की प्रवृत्ति;

5) सामाजिक कार्यप्रणाली में प्रभुत्व के किसी भी रूप की अस्वीकृति और अन्य लोगों के साथ संबंधों में अभिव्यक्ति की कमी;

6) सामाजिक समूह संबंधों से वियोग, मूल्य अभिविन्यासों का विघटन, जिससे व्यक्तिगत विसंगति का निर्माण होता है।

आत्मविश्वास की कमी छात्र के व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार में कठिनाइयों के उद्भव को निर्धारित करती है और सामाजिक-शैक्षणिक समस्याओं को जन्म देती है, जिसे व्यक्तित्व के संप्रेषणीय विनाश और संचार सिंड्रोम के रूप में परिभाषित किया गया है।

किसी व्यक्ति का संचारी विनाश महत्वपूर्ण और कार्यात्मक रूप से आवश्यक संबंधों की प्रणाली से बाहर किए जाने की स्थिति है, जो किसी व्यक्ति के सामाजिक अलगाव को जन्म देता है। इस स्थिति के परिणामस्वरूप, व्यक्ति की सामाजिक अंतःक्रिया का स्पेक्ट्रम संकरा हो जाता है और मनोसामाजिक अलगाव का सिंड्रोम विकसित हो जाता है। डिसकम्यूनिकेशन सिंड्रोम को चार मुख्य रूपों में दर्शाया जा सकता है:

1) लोगों के एक मंडली में अकेलापन - संपर्क की इच्छा एक वार्ताकार को खोजने में असमर्थता का सामना करती है;

2) संचारी असहायता - उपयुक्त वार्ताकारों के होने पर भी इसे बाँधने और स्थापित करने में असमर्थता के कारण संपर्क की सक्रिय इच्छा का एहसास नहीं होता है;

3) संघर्ष संचार - संचित आक्रामकता को शांत करने के लिए संपर्क की इच्छा;

4) संपर्कों की इच्छा का विलोपन - संचार से थकान, संचार की असहिष्णुता, स्वयं में वापसी।

एक विकासशील व्यक्तित्व के कुसमायोजन के रूपात्मक घटक के रूप में आत्मविश्वास की कमी को घटनात्मक व्यवहार के तंत्र में महारत हासिल करने के संबंध में व्यक्तित्व की सामाजिक दोष के गठन के आनुवंशिक स्रोत के रूप में चित्रित किया गया है। सामाजिक बुद्धि की कमी और सामाजिक क्षमता की कमी कारक के रूप में कार्य करती है जो छात्र के व्यक्तित्व में आत्मविश्वास की कमी का निर्धारण करती है। हालांकि, आत्मविश्वास की कमी के गठन का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक छात्र के व्यक्तित्व के बारे में आत्म-जागरूकता की स्थिति है। आत्म-चेतना को तीन-स्तरीय संरचना के रूप में देखा जाता है:

संज्ञानात्मक घटक (आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया में प्रतिनिधित्व);

प्रभावशाली घटक (आत्म-संबंध की प्रक्रिया में प्रतिनिधित्व);

व्यवहार घटक (स्व-विनियमन की प्रक्रिया द्वारा विशेषता)।

संवादात्मक शिक्षा प्रणाली की कमी के घटकों में से एक शिक्षक की पेशेवर और शैक्षणिक क्षमता की कमी की उपस्थिति है जो समाजीकरण के एजेंट के रूप में है। स्कूल की सामाजिक और शैक्षिक प्रक्रिया के एक संगठनात्मक और शैक्षणिक तंत्र के रूप में इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली की कमी इसके द्वारा निर्धारित की जाती है:

1. समाजीकरण के एजेंट के रूप में शिक्षक के साथ बातचीत करने के लिए आवश्यक व्यक्तिपरक गुणों की कमी;

2. शिक्षक के व्यक्तित्व के व्यक्तिपरक और पेशेवर-शैक्षणिक गुणों की कमी;

3. समाजीकरण के एजेंट के रूप में शिक्षक की भूमिका की कमी;

4. समाजीकरण के प्रणालीगत तंत्र की कमी, जो ज़बरदस्ती की शैक्षणिक तकनीकों के समाजीकरण के एजेंट द्वारा उपयोग के परिणामस्वरूप बनती है, जिससे समस्याग्रस्त सोच और प्रतिबिंब के विकास को अवरुद्ध किया जाता है;

5. व्यक्तित्व के रचनात्मक समाजीकरण के लिए मुख्य स्थिति का अभाव - आकर्षण, जो छात्र के विकासशील व्यक्तित्व के लिए एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में शिक्षक की स्थिति के नुकसान को निर्धारित करता है।

ये पांच बुनियादी कमियां स्कूल की सामाजिक और शैक्षिक प्रक्रिया के संगठनात्मक और शैक्षणिक तंत्र के रूप में इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली की कमी को निर्धारित करती हैं। इस प्रकार, छात्र के व्यक्तित्व का कुसमायोजन शिक्षा की गुणवत्ता की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में से एक है, और दूसरी ओर, यह स्कूल की शैक्षिक प्रक्रिया की समस्याग्रस्त स्थिति का एक संकेतक है। यह हमें निम्नलिखित कारणों से सामाजिक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में स्कूल की शैक्षिक प्रक्रिया में छात्र के व्यक्तित्व के कुसमायोजन को सामने रखने का कारण देता है:

छात्र के व्यक्तित्व का विघटन आधुनिक विद्यालय की शैक्षिक गतिविधियों की "लागत" से निर्धारित होता है;

आधुनिक रूसी स्कूल में शिक्षा की अवधारणाओं और व्यक्तित्व के पालन-पोषण और रूसी समाज के वास्तविक समाजशास्त्र के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप छात्र के व्यक्तित्व का विघटन होता है;

व्यक्तित्व विकास के तंत्र के प्रबंधन के लिए स्कूलों की शैक्षिक गतिविधियों के अभ्यास में लागू सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रौद्योगिकियों के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप छात्र के व्यक्तित्व का विकास होता है;

रूस में शैक्षिक प्रणाली की स्थिति की अपर्याप्त वर्तमान स्थिति, शिक्षण कर्मचारियों के प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप छात्र के व्यक्तित्व का विकास होता है;

आधुनिक परिवार की शिथिलता के कारण छात्र के व्यक्तित्व का विघटन होता है, जो अपने सामाजिक कार्यों को खो देता है, और स्कूल अभी तक इन नुकसानों की भरपाई करने के लिए तैयार नहीं है।

3. व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कुरूपता के कारण

व्यक्ति के समाजीकरण की डिग्री व्यक्ति के उन सभी बुनियादी तत्वों के दृष्टिकोण से निर्धारित होती है जो किसी दिए गए सामाजिक व्यवस्था का सार निर्धारित करते हैं। व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में, जिसकी भविष्यवाणी, निर्देशन, संचालन, समाज द्वारा नियंत्रित किया जाता है, विभिन्न दोष हो सकते हैं। इसलिए, कई कारणों से, एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव को विकृत रूप से देख सकता है, सकारात्मक सामाजिक प्रभाव के लक्षित प्रभाव से अलग हो जाता है, विभिन्न असामाजिक दृष्टिकोणों, आकांक्षाओं और जरूरतों से प्रभावित होता है। जीवन की सामाजिक परिस्थितियाँ किसी व्यक्ति विशेष के मानस के विकास को निर्धारित करती हैं - उसका अनुभव, ज्ञान, रिश्ते, आकांक्षाएँ, रुचियाँ, ज़रूरतें। मानस के माध्यम से सामाजिक आवश्यक रूप से अपवर्तित होता है - व्यक्ति का मनोविज्ञान हमेशा सामाजिक रूप से वातानुकूलित होता है। इसके अनुसार, किसी व्यक्तित्व का कुरूपता भी किसी दिए गए व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक संरचना में दोषों से निर्धारित होता है। व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने वाली स्थितियों में, अंतर्विषयक के साथ-साथ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक हैं। जी सुलिवान के अनुसार, पारस्परिक संबंध एक तंत्र के रूप में कार्य करते हैं जो एक व्यक्तित्व बनाता है। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्तित्व के विकास के लिए मुख्य मनोवैज्ञानिक स्थिति संस्कृति, परिवार और स्कूल की संवादात्मक प्रणालियों में इसके समावेश की गुणवत्ता है।

सुलिवान विकास की एक पारस्परिक स्थिति के रूप में विकास की एक इंटरैक्टिव प्रणाली को परिभाषित करता है। इंटरेक्शन को उनके प्रतिभागियों द्वारा क्रियाओं की पारस्परिक व्याख्या के कारण होने वाली बातचीत के रूप में समझा जाता है। सहभागिता, सबसे पहले, एक संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक तंत्र पर आधारित है जो सामाजिक कार्यप्रणाली के आधार के रूप में व्यक्तियों की सहभागिता सुनिश्चित करता है। इसका मतलब यह है कि व्यक्ति का पारस्परिक विकास सामाजिक बुद्धि और सामाजिक क्षमता के निर्माण के साथ-साथ मनो-सांस्कृतिक परिपक्वता और सामाजिक-भूमिका की तत्परता के विकास के साथ जुड़ा हुआ है। यह सब एक साथ व्यक्ति की विषय-वस्तु को उसकी सामाजिक क्षमता की स्थिति के एक अभिन्न संकेतक के रूप में दर्शाता है। विभिन्न स्तरों पर पर्यावरण के साथ बढ़ते हुए व्यक्तित्व की अंतःक्रिया का एक सकारात्मक परिणाम उसका सफल समाजीकरण है। अन्यथा, कुसमायोजन होता है। इस कार्य के ढांचे के भीतर, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों पर विचार करना महत्वपूर्ण लगता है जिसके तहत समाजीकरण दोषपूर्ण हो जाता है। उनमें से एक संस्कृति और उपसंस्कृति का रूपांतरण है, और संस्थागत स्तर पर। हाल ही में जब तक समाज की संस्कृति (अच्छा साहित्य, संगीत, रंगमंच, गहन सिनेमा, आदि) थी, वास्तव में एक संकीर्ण अभिजात्य क्षेत्र बन रहा है, आबादी का एक छोटा सा हिस्सा जो स्वाद और अनुपात की भावना को बरकरार रखता है और है कलात्मक धारणा की प्रक्रिया में मानसिक संचालन के साथ खुद को बोझ करने से नहीं डरते। वही चीज़ जिसे उपसंस्कृति कहा जाता था (कठबोली, "ब्लाटनीक", ड्रग और अपराध आकृति विज्ञान, आदि) रूसियों के विशाल बहुमत का बहुत कुछ बन जाता है, जिसका अर्थ है कि यह इस समाज की वास्तविक संस्कृति में बदल जाता है। यह तार्किक है कि इस परिवर्तन की मुख्य वस्तुएँ युवा लोग हैं, जो नवाचारों के लिए समाज का सबसे ग्रहणशील हिस्सा हैं, सांस्कृतिक और मूल्य पैटर्न को दोहराते हैं।

छात्र के विकासशील व्यक्तित्व के समाजीकरण के एजेंट के रूप में शिक्षक उसके और समाज के बीच एक मध्यस्थ है। छात्र के व्यक्तित्व के समाजीकरण के प्रबंधन के सामाजिक-शैक्षणिक कार्यों के कार्यान्वयन में एक मध्यस्थ के रूप में, शिक्षक को आवश्यक व्यक्तिगत और व्यावसायिक क्षमता रखने के लिए कहा जाता है। परिवर्तन की अवधि के शिक्षाशास्त्र के लिए मुख्य समस्या शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के मानसिक स्वास्थ्य का उल्लंघन है, जो संबंधों में संकट और सामाजिक दिशा-निर्देशों, सामाजिक नियामकों और बहुत तेजी से बदलाव से जुड़ा है। सामाजिक संस्थाएंऔर उच्च पेशेवर की प्रणाली का बेहद धीमा पुनर्गठन शिक्षक की शिक्षाजब अधिग्रहीत ज्ञान अक्सर शिक्षक के शैक्षणिक और सामाजिक जीवन की वास्तविकताओं के साथ संघर्ष करता है। समाज के परिवर्तन ने अस्तित्व के व्यक्तिगत रूपों की ओर एक प्रवृत्ति को जन्म दिया है, जो एक व्यक्ति को भौतिक रूप से जीवित रहने के लिए खुद को अपनी जीवन योजनाओं के केंद्र में रखने के लिए मजबूर करता है। यह प्रवृत्ति शिक्षकों के लिए भी विशिष्ट है। सामाजिक-केंद्रित और अहं-केंद्रित सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणालियों के बीच संघर्ष है। यह शिक्षक के व्यक्तित्व पर मनो-दर्दनाक प्रभाव का स्रोत बन जाता है, विरूपण प्रक्रियाओं को तेज करता है और छात्र के विकासशील व्यक्तित्व के समाजीकरण के एजेंट के रूप में शिक्षक के व्यक्तिगत कामकाज की अखंडता को नष्ट कर देता है। आखिरकार, अधिकांश शिक्षक ऐसे व्यक्ति होते हैं जिन्होंने शिक्षा की प्रमुख सामाजिक-केंद्रित प्रणाली के प्रभाव का अनुभव किया है जो किसी व्यक्ति के चरित्र को विकृत करता है। शिक्षा की सामाजिक-केंद्रित प्रणाली, जिसमें शिक्षा के कामकाज का लक्ष्य था - एक समाजशास्त्र का निर्माण, न कि एक व्यक्तित्व - व्यक्तिजन्य आवश्यकताओं के दमन का कारण बना, जिसके परिणामस्वरूप भय, असंतोष के रूप में एक रोग सिंड्रोम हुआ। स्वयं के साथ और दमित आक्रामकता। एक एजेंट के रूप में शिक्षक के चरित्र का विरूपण, जो समाजीकरण घाटे के गठन में एक रोगजनक कारक है, स्वयं को इस रूप में प्रकट करता है:

जटिल: आत्म-नियमन की कमी, अधिकारियों की पूजा, हीनता की भावना, सामाजिक भय;

जुनूनी क्रियाएं: पांडित्य, आदेश और अनुशासन के लिए अतिरंजित इच्छा, सटीकता, अत्यधिक उत्साह।

अगला कारक सामाजिक-आर्थिक है। ओ.वी. द्वारा किए गए समाजशास्त्रीय अध्ययनों के अनुसार। करपुखिन, 4.3% युवा सबसे प्रतिष्ठित व्यवसायों की सूची में दस्यु और रैकेटियरिंग शामिल हैं। यह बाजार के आदर्शीकरण के कारण है; कल्याण की इच्छा, हर तरह से - युवा चेतना की एक प्रकार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना, जीवन में समृद्धि और सफलता के आधार पर, किसी भी कीमत पर हासिल की गई। अध्ययन के अनुसार, सर्वेक्षण में शामिल 18.1% युवा मानते हैं कि उनके लिए आपराधिक समूहों में भाग लेना संभव है; 9.1% का मानना है कि आज यह पैसा "कमाने" का एक सामान्य तरीका है। एस पैरामोनोवा शो के सर्वेक्षण के परिणाम के रूप में, हाल ही में, युवा लोगों के दिमाग में, रचनात्मक गतिविधि एक प्राथमिकता थी, और काम के अनुसार भुगतान सर्वोच्च न्याय माना जाता था। आज, विनिमय और उपभोग की गतिविधि अधिक से अधिक प्रतिष्ठित होती जा रही है। अधिकांश उत्तरदाता (76.6%) गैर-राजनीतिक संगठनों में अपनी गतिविधियों को महसूस करना पसंद करेंगे। इस तरह के संगठनों का मुख्य रूप तथाकथित "हैंग आउट" है, जो सामान्य हितों के आधार पर बनता है: खेल, संगीत, आदि। राज्य और समाज के (शैक्षिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक)। नाबालिगों के आपराधिक कृत्यों के हिस्से के रूप में, संपत्ति के खिलाफ अपराध (चोरी, धोखाधड़ी, डकैती, डकैती, वाहन की चोरी, जानबूझकर विनाश या संपत्ति को नुकसान) प्रबल होते हैं (85% तक)। इस प्रकार के अपराधों की प्रबलता एक ओर, समाज में बढ़े हुए वित्तीय और संपत्ति स्तरीकरण को दर्शाती है, और दूसरी ओर, सामाजिक असहिष्णुता और आक्रामकता की वृद्धि।

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एक सामाजिक घटना के रूप में निराशा

"विचलन" (विचलित) व्यवहार वह व्यवहार है जिसमें सामाजिक मानदंडों से विचलन लगातार प्रकट होता है। इसी समय, भाड़े के, आक्रामक और सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार के विचलन प्रतिष्ठित हैं। विवरणिका

एक स्वार्थी अभिविन्यास के सामाजिक विचलन में सामग्री, मौद्रिक और संपत्ति लाभ (चोरी, रिश्वत, चोरी, धोखाधड़ी, आदि) को अवैध रूप से प्राप्त करने की इच्छा से जुड़े अपराध और दुष्कर्म शामिल हैं।

सामाजिक विचलनआक्रामक अभिविन्यास व्यक्ति के खिलाफ निर्देशित कार्यों (अपमान, गुंडागर्दी, मारपीट, बलात्कार, हत्या) में प्रकट होता है। भाड़े के और आक्रामक प्रकार के सामाजिक विचलन दोनों मौखिक (एक शब्द के साथ अपमान) और प्रकृति में गैर-मौखिक (शारीरिक प्रभाव) हो सकते हैं और खुद को पूर्व-अपराधजन्य और उत्तर-अपराधी दोनों के स्तर पर प्रकट कर सकते हैं। अर्थात्, कृत्यों और अनैतिक व्यवहार के रूप में जो नैतिक निंदा का कारण बनते हैं, और आपराधिक आपराधिक कार्यों के रूप में।

सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार के विचलन सक्रिय जीवन से इनकार करने, अपने नागरिक कर्तव्यों, कर्तव्य, व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों समस्याओं को हल करने की अनिच्छा से इनकार करने की इच्छा में व्यक्त किए जाते हैं। इस तरह की अभिव्यक्तियों में काम, अध्ययन, आवारागर्दी, शराब, ड्रग्स, जहरीली दवाओं का उपयोग, कृत्रिम भ्रम की दुनिया में डूबना और मानस को नष्ट करना शामिल है। सामाजिक रूप से निष्क्रिय स्थिति की चरम अभिव्यक्ति आत्महत्या, आत्महत्या है।

हमारे देश और विदेश दोनों में विशेष रूप से व्यापक रूप से ड्रग्स और विषाक्त पदार्थों के उपयोग के रूप में सामाजिक रूप से निष्क्रिय विचलन का एक रूप है, जो मानस और शरीर के तेजी से और अपरिवर्तनीय विनाश की ओर जाता है, इस व्यवहार को पश्चिम में नाम मिला है - स्वयं -विनाशकारी व्यवहार।

विचलित व्यवहार प्रतिकूल मनोसामाजिक विकास और समाजीकरण की प्रक्रिया के उल्लंघन का परिणाम है, जो कि कम उम्र में ही किशोर कुरूपता के विभिन्न रूपों में व्यक्त किया गया है।

कुरूपता- बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने या उभरती हुई कठिनाइयों को दूर करने में असमर्थता की स्थिति।

लेखक का दृष्टिकोण "विघटन" की अवधारणा की परिभाषा के लिए जी. एम. कोद्झास्पिरोव, ए. Kodzhaspirov - कुसमायोजन - एक मानसिक स्थिति जो बच्चे की समाजशास्त्रीय या मनोविज्ञान संबंधी स्थिति और एक नई सामाजिक स्थिति की आवश्यकताओं के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है।

वी.ई. कगन - कुसमायोजन - परिवार और स्कूल में वस्तुनिष्ठ स्थिति का विकार, जो शैक्षिक प्रक्रिया को जटिल बनाता है।
K. Rogers - disadaptation - आंतरिक असंगति की स्थिति है, और इसका मुख्य स्रोत "I" के दृष्टिकोण और किसी व्यक्ति के प्रत्यक्ष अनुभव के बीच संभावित संघर्ष में निहित है।

एन.जी. लुस्कानोवा आईए कोरोबिनिकोव - कुसमायोजन - संकेतों का एक निश्चित समूह जो बच्चे के समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक स्थिति और स्थिति की आवश्यकताओं के बीच विसंगति का संकेत देता है शिक्षाजो, कई कारणों से, मास्टर करना मुश्किल हो जाता है, और चरम मामलों में असंभव हो जाता है।

ए.ए. उत्तरी - व्यक्ति की कार्यप्रणाली उसकी साइकोफिजियोलॉजिकल क्षमताओं और जरूरतों और / या पर्यावरणीय परिस्थितियों और / या सूक्ष्म वातावरण की आवश्यकताओं के लिए अपर्याप्त है।
एस.ए. Belicheva - कुरूपता एक एकीकृत घटना है, जिसके कई प्रकार हैं: रोगजनक, मनोसामाजिक और सामाजिक (कुरूपता की प्रकृति, प्रकृति और डिग्री के आधार पर)।
एम। ए। खुटोर्नया - बाहरी दुनिया के साथ बच्चे के संबंध के दृष्टिकोण से, पारस्परिक संबंधों के उल्लंघन और बच्चे के "मैं" की छवि का उल्लंघन। [, पीपी.166-167] सोशल पेड सुरताएवा

सामाजिक भूमिकाओं, पाठ्यक्रम, मानदंडों और सामाजिक संस्थानों (परिवारों, स्कूलों, आदि) की आवश्यकताओं में महारत हासिल करने में कठिनाइयों में किशोरों का असंतोष प्रकट होता है जो समाजीकरण संस्थानों के कार्यों को पूरा करते हैं।
कुरूपता की प्रकृति और प्रकृति के आधार पर, रोगजनक, मनोसामाजिक और सामाजिक कुरूपता को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसे अलग-अलग और जटिल संयोजनों में प्रस्तुत किया जा सकता है।

पैथोजेनिक डिसएप्टेशन मानसिक विकास और न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगों के विचलन और विकृति के कारण होता है, जो केंद्रीय के कार्यात्मक-कार्बनिक घावों पर आधारित होते हैं तंत्रिका प्रणाली. बदले में, रोगजनक कुसमायोजन, इसकी अभिव्यक्ति की डिग्री और गहराई के संदर्भ में, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को गंभीर जैविक क्षति के आधार पर एक स्थिर, पुरानी प्रकृति (साइकोसिस, मिर्गी, सिज़ोफ्रेनिया, मानसिक मंदता, आदि) का हो सकता है।

न्यूरोसाइकिएट्रिक विकारों और विचलन के हल्के, सीमावर्ती रूप भी हैं, विशेष रूप से तथाकथित मनोवैज्ञानिक कुरूपता (फ़ोबिया, टिक्स, जुनूनी बुरी आदतें), एन्यूरिसिस, आदि, जो एक प्रतिकूल सामाजिक, स्कूल, पारिवारिक स्थिति के कारण हो सकते हैं। "कुल मिलाकर, सेंट पीटर्सबर्ग बाल मनोचिकित्सक एआई ज़खारोव के अनुसार, 42% पूर्वस्कूली बच्चे कुछ मनोदैहिक समस्याओं से पीड़ित हैं और उन्हें मनोचिकित्सकों और मनोचिकित्सकों की मदद की ज़रूरत है।"

समय पर सहायता का अभाव सामाजिक कुसमायोजन और विकृत व्यवहार के गहरे और अधिक गंभीर रूपों की ओर ले जाता है।

“रोगजनक कुसमायोजन के रूपों में, ओलिगोफ्रेनिया की समस्याएं, मानसिक रूप से मंद बच्चों और किशोरों के सामाजिक अनुकूलन की समस्याएं अलग-अलग हैं। ओलिगोफ्रेनिक्स में अपराध के लिए घातक प्रवृत्ति नहीं होती है। अपने मानसिक विकास के लिए प्रशिक्षण और शिक्षा के पर्याप्त तरीकों के साथ, वे कुछ सामाजिक कार्यक्रमों में महारत हासिल करने, कई पेशे प्राप्त करने, अपनी क्षमता के अनुसार काम करने और समाज के उपयोगी सदस्य बनने में सक्षम होते हैं। हालांकि, इन किशोरों की मानसिक विकलांगता, निश्चित रूप से उनके लिए सामाजिक रूप से अनुकूलन करना मुश्किल बनाती है और इसके लिए विशेष सामाजिक और शैक्षणिक स्थितियों और सुधारात्मक और विकासात्मक कार्यक्रमों की आवश्यकता होती है।

मनोसामाजिक कुसमायोजन एक बच्चे, किशोर की उम्र और लिंग और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से जुड़ा होता है, जो उनकी कुछ गैर-मानक, कठिन शिक्षा का निर्धारण करता है, जिसके लिए एक व्यक्तिगत शैक्षणिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, और कुछ मामलों में - विशेष सुधारात्मक मनोवैज्ञानिक कार्यक्रम। स्वभाव और चरित्र से विभिन्न रूपमनोसामाजिक कुरूपता को स्थिर और अस्थायी, अस्थिर रूपों में भी विभाजित किया जा सकता है।

सामाजिक कुरूपता नैतिक और कानूनी मानदंडों के उल्लंघन में प्रकट होती है, व्यवहार के असामाजिक रूपों और आंतरिक विनियमन, संदर्भ और मूल्य अभिविन्यास और सामाजिक दृष्टिकोण की प्रणाली के विरूपण में।

समाजीकरण की प्रक्रिया की विकृति की डिग्री और गहराई के आधार पर, किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन के दो चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: शैक्षणिक और सामाजिक उपेक्षा। सोशल पेड निकितिन
सामाजिक कुरूपता - बच्चों और किशोरों द्वारा नैतिकता और कानून का उल्लंघन, व्यवहार के असामाजिक रूप और आंतरिक विनियमन की विकृति, सामाजिक दृष्टिकोण। लघु शब्दकोश

अस्थायी कुरूपता व्यक्तित्व और पर्यावरण के बीच संतुलन का उल्लंघन है, जो व्यक्तित्व की अनुकूली गतिविधि को जन्म देती है। [, पृ.168] सोशल पेड सुरताएवा
"अनुकूलन" "अनुकूलन" की अवधारणा की परिभाषा के लिए लेखक के दृष्टिकोण (लैटिन से अनुकूल - अनुकूलन करने के लिए) - 1. - पर्यावरणीय परिस्थितियों को बदलने के लिए स्व-आयोजन प्रणालियों का अनुकूलन। 2. टी. पार्सन्स के सिद्धांत में, ए बाहरी वातावरण के साथ भौतिक-ऊर्जा संपर्क है, एकीकरण, लक्ष्य प्राप्ति और मूल्य पैटर्न के संरक्षण के साथ-साथ सामाजिक प्रणाली के अस्तित्व के लिए कार्यात्मक स्थितियों में से एक है।

डी। गेरी, जे। गेरी अनुकूलन - जिस तरह से सामाजिक प्रणालीकिसी भी प्रकार का (जैसे परिवार समूह, व्यवसाय फर्म, राष्ट्र राज्य) "शासन" या उनके पर्यावरण पर प्रतिक्रिया। टैल्कॉट पार्सन्स के अनुसार, "अनुकूलन चार कार्यात्मक स्थितियों में से एक है जो सभी सामाजिक प्रणालियों को जीवित रहने के लिए मिलना चाहिए।"
वी.ए. पेट्रोव्स्की - दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक घटना का अनुकूलन। व्यापक अर्थों में, यह व्यक्ति की गतिविधि के परिणाम और उसके द्वारा अपनाए गए लक्ष्य की स्थिति की विशेषता है; किसी भी व्यक्ति की "दुनिया के साथ अपने महत्वपूर्ण संपर्क बनाने" की एक निश्चित क्षमता के रूप में

बीएन अल्माज़ोव - सामाजिक अनुकूलन की दार्शनिक अवधारणा को कम से कम तीन दिशाओं में संक्षिप्त किया गया है: अनुकूली व्यवहार, शिक्षा के पर्यावरण के हित में; अनुकूली स्थिति (किसी व्यक्ति की उन स्थितियों और परिस्थितियों के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाती है जिसमें उसे शैक्षिक स्थिति द्वारा रखा गया है); शिक्षा प्रणाली में एक नाबालिग और एक वयस्क के बीच प्रभावी बातचीत के लिए एक शर्त के रूप में अनुकूलन"; और अनुकूली, "शिक्षा की परिस्थितियों को स्वीकार करने के लिए छात्र की आंतरिक तैयारी" के रूप में मनोवैज्ञानिक पहलू पर प्रकाश डाला गया है।
सामाजिक अनुकूलन एक नए सामाजिक वातावरण की स्थितियों के लिए एक व्यक्ति के सक्रिय अनुकूलन की प्रक्रिया और परिणाम है। व्यक्ति के लिए, सामाजिक अनुकूलन प्रकृति में विरोधाभासी है: यह नई परिस्थितियों में लचीले ढंग से संगठित एक खोज गतिविधि के रूप में प्रकट होता है। [पृष्ठ 163] सुरतएवा

शैक्षणिक उपेक्षा के साथ, अध्ययन में पिछड़ने, लापता पाठ, शिक्षकों और सहपाठियों के साथ संघर्ष के बावजूद, किशोर मूल्य-प्रामाणिक विचारों के तेज विकृति का निरीक्षण नहीं करते हैं। उनके लिए, श्रम का मूल्य उच्च रहता है, वे एक पेशे को चुनने और प्राप्त करने पर केंद्रित होते हैं (एक नियम के रूप में, एक कामकाजी), वे इसके प्रति उदासीन नहीं हैं जनता की रायउनके आसपास, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संदर्भित संबंध संरक्षित हैं।

सामाजिक उपेक्षा के साथ, असामाजिक व्यवहार के साथ, मूल्य-प्रामाणिक विचारों, मूल्य अभिविन्यासों और सामाजिक दृष्टिकोणों की प्रणाली तेजी से विकृत होती है। काम के प्रति एक नकारात्मक रवैया बनता है, एक रवैया और अनर्जित आय की इच्छा और संदिग्ध और अवैध आजीविका की कीमत पर एक "सुंदर" जीवन। उनके संदर्भित कनेक्शन और अभिविन्यास भी सभी व्यक्तियों और सामाजिक संस्थाओं से एक सकारात्मक सामाजिक अभिविन्यास के साथ गहरे अलगाव की विशेषता है।

मूल्य-प्रामाणिक अभ्यावेदन की विकृत प्रणाली के साथ सामाजिक रूप से उपेक्षित किशोरों का सामाजिक पुनर्वास और सुधार एक विशेष रूप से श्रमसाध्य प्रक्रिया है। खोलोस्तोवा

बाल मनोविज्ञान की गहरी समझ, ए.एस. मकरेंको ने कहा कि ज्यादातर मामलों में परित्यक्त बच्चों की स्थिति अनाथों की तुलना में अधिक कठिन और खतरनाक होती है। बच्चे के करीबी वयस्कों की ओर से विश्वासघात उस पर अपूरणीय मानसिक आघात पहुंचाता है: बच्चे की आत्मा का टूटना, लोगों में विश्वास की हानि, न्याय। एक बच्चे की स्मृति, जिसने घरेलू जीवन के अनाकर्षक पहलुओं को संरक्षित रखा है, अपनी स्वयं की असफलताओं को पुन: उत्पन्न करने के लिए उर्वर भूमि है। ऐसे बचपन को पुनर्वास की आवश्यकता होती है - एक सामान्य, स्वस्थ और दिलचस्प जीवन जीने के खोए हुए अवसरों की बहाली। लेकिन केवल वयस्कों का मानवतावाद ही इसमें मदद कर सकता है: बड़प्पन, निस्वार्थता, दया, करुणा, कर्तव्यनिष्ठा, निःस्वार्थता ...

विशेष रूप से समाज के जीवन में संकट की अवधि के दौरान पुनर्वास और शैक्षणिक कार्यों का महत्व बढ़ जाता है, जिससे बचपन की स्थिति में महत्वपूर्ण गिरावट आती है। शिक्षाशास्त्र के पुनर्वास के लिए पल की ख़ासियत यह है कि शैक्षणिक साधनों द्वारा बचपन की समस्याग्रस्त स्थिति को दूर करने के लिए प्रभावी उपाय खोजे जाएँ।
पुनर्वास की आवश्यकता वाले बच्चे की क्या छवि हमारे मन में उभरती है? सबसे अधिक संभावना यह है:
विकलांग बच्चे;
विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं वाले बच्चे;
गली के बच्चे;
विचलित व्यवहार वाले बच्चे;
खराब स्वास्थ्य वाले बच्चे, पुरानी दैहिक बीमारियों आदि के साथ।

विभिन्न कारणों से शैक्षणिक पुनर्वास की आवश्यकता वाले किशोरों की सभी प्रकार की परिभाषाओं को "विशेष किशोरों" के नाम से कम किया जा सकता है। मुख्य संकेतों में से एक जिसके द्वारा किशोरों को "विशेष" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, उनका कुसमायोजन है - पर्यावरण के साथ एक व्यक्ति की अशांत बातचीत, जो विशिष्ट सूक्ष्म सामाजिक परिस्थितियों में अपनी सकारात्मक सामाजिक भूमिका निभाने में असमर्थता की विशेषता है, जो कि इसके अनुरूप है उसकी क्षमताएं और जरूरतें।
बच्चों के शैक्षणिक पुनर्वास की आवश्यकता वाली समस्याओं पर विचार करने के लिए "डिसएप्टेशन" की अवधारणा को पुनर्वास शिक्षाशास्त्र की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक माना जाता है। यह प्राथमिक शैक्षिक टीम में पर्यावरणीय अनुकूलन विकारों वाले किशोर हैं जिन्हें शैक्षणिक पुनर्वास का मुख्य उद्देश्य माना जाना चाहिए।

मनोचिकित्सा संस्थान (सेंट पीटर्सबर्ग) के वैज्ञानिक "स्कूल कुसमायोजन" को एक बच्चे के लिए स्कूली शिक्षा के स्थान पर "अपना स्थान" खोजने की असंभवता के रूप में मानते हैं, जहाँ उसे स्वीकार किया जा सकता है कि वह अपनी पहचान को संरक्षित और विकसित कर रहा है, संभावनाएं और अवसर आत्म-साक्षात्कार और आत्मनिर्णय के लिए। मोरोज़ोव

मनोवैज्ञानिक साहित्य में, किशोरावस्था को एक संकट के रूप में देखा जाता है, जब एक किशोर के शरीर का तेजी से विकास और पुनर्गठन होता है। यह इस उम्र में है कि किशोरों को विशेष संवेदनशीलता, चिंता, चिड़चिड़ापन, असंतोष, मानसिक और शारीरिक अस्वस्थता की विशेषता होती है, जो कि आक्रामकता, सनक, सुस्ती में प्रकट होती है, बढ़ जाती है। नाबालिग के लिए यह अवधि कितनी आसानी से या दर्दनाक रूप से गुजरेगी, यह उस वातावरण पर निर्भर करेगा जिसमें बच्चा रहता है, बातचीत की किसी भी वस्तु से प्राप्त जानकारी पर। इस सब पर विचार करते हुए, यह याद रखना चाहिए कि यदि इस उम्र के बच्चे ने वयस्कों, शिक्षकों, माता-पिता, करीबी रिश्तेदारों से सकारात्मक प्रभाव का अनुभव नहीं किया, अपने ही परिवार में मनोवैज्ञानिक आराम और सुरक्षा महसूस नहीं की, सकारात्मक रुचियां और शौक नहीं थे, तब उसका व्यवहार कठिन बताया गया। चोर

केंद्र के विद्यार्थियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामाजिक अनाथ हैं। उनके दोनों या एक माता-पिता हैं, लेकिन उनकी उपस्थिति केवल विभिन्न कारणों से बच्चे के सामाजिक कुसमायोजन को बढ़ाती है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि उपेक्षित बच्चों का पालन-पोषण मुख्य रूप से एकल-अभिभावक परिवारों में होता है, जहाँ माता-पिता पुनर्विवाह करते हैं। एक माता-पिता की अनुपस्थिति बच्चों के लिए विभिन्न प्रकार के सामाजिक अनुभवों से परिचित होना कठिन बना देती है और उनकी एकतरफा प्रकृति को मजबूर करती है नैतिक विकासस्थायी अनुकूली क्षमताओं का उल्लंघन, स्वतंत्र निर्णय लेने में असमर्थता।

कई परिवार स्थायी आय के बिना हैं, क्योंकि। ऐसे परिवारों में माता-पिता बेरोजगार हैं और नौकरी खोजने की कोशिश नहीं करते हैं। आय के मुख्य स्रोत बेरोजगारी लाभ, बाल लाभ, बाल विकलांगता पेंशन, उत्तरजीवियों की पेंशन, बाल सहायता, साथ ही भीख माँगना, बच्चे और स्वयं माता-पिता दोनों हैं।

इस प्रकार, बड़ी संख्या में बच्चों की उपेक्षा और बेघर होना बच्चे के अस्तित्व और पूर्ण विकास के लिए आवश्यक कुछ शर्तों, भौतिक या आध्यात्मिक संसाधनों के अभाव या सीमा का परिणाम है।

केंद्रों में प्रवेश करने वाले और अपने माता-पिता के असामाजिक व्यवहार के कारण राज्य संरक्षण की आवश्यकता वाले बच्चों का प्रतिशत काफी अधिक है। अधिकांश परिवारों में, माता-पिता में से कोई एक शराब का दुरुपयोग करता है, या माता-पिता दोनों पीते हैं। जिन परिवारों में माता-पिता शराब का दुरुपयोग करते हैं, वहां अक्सर बच्चों को सजा दी जाती है: मौखिक निंदा और शारीरिक हिंसा दोनों।
अधिकांश छात्र, जब वे केंद्र में प्रवेश करते हैं, उनके पास स्वयं सेवा कौशल नहीं होता है, अर्थात, एक परिवार में पले-बढ़े होने के कारण, उन्हें आवश्यक स्वच्छता और स्वच्छता और घरेलू कौशल प्राप्त नहीं होते हैं।

इस प्रकार, नाबालिग जो विशेष संस्थानों में हैं, उन्हें परिवार में रहने का एक दुखद अनुभव होता है, जो उनके व्यक्तित्व, शारीरिक और मानसिक विकास में परिलक्षित होता है।

उन्हें हीन भावनात्मक अनुभव, भावनात्मक जवाबदेही के अविकसितता की विशेषता है। उनमें शर्म की भावना कमजोर होती है, वे अन्य लोगों के अनुभवों के प्रति उदासीन होते हैं, संयम दिखाते हैं। उनका व्यवहार अक्सर अशिष्टता, मिजाज, कभी-कभी आक्रामकता में बदल जाता है। या बेघर बच्चों के पास दावों का एक उच्च स्तर है, उनकी वास्तविक क्षमताओं को कम आंकें। ऐसे किशोर अपर्याप्त रूप से टिप्पणियों पर प्रतिक्रिया करते हैं, हमेशा खुद को निर्दोष शिकार मानते हैं।

निरंतर अनिश्चितता का अनुभव करना, दूसरों के साथ असंतोष, उनमें से कुछ खुद के करीब हैं, अन्य शारीरिक शक्ति के प्रदर्शन के माध्यम से खुद को मुखर करते हैं। बेघर जीवन का अनुभव करने वाले बच्चों में आत्म-सम्मान कम होता है, वे असुरक्षित, उदास, पीछे हटने वाले होते हैं। इन बच्चों में संचार का क्षेत्र निरंतर तनाव की विशेषता है। वयस्कों के संबंध में बच्चों की आक्रामकता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। एक ओर, वे स्वयं वयस्कों के कार्यों से बहुत पीड़ित थे, दूसरी ओर, बच्चे विकसित होते हैं उपभोक्ता रवैयामाता-पिता को।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की भावना का अभाव किशोरों के लिए संवाद की आवश्यकता को कमजोर करता है। संचार प्रक्रिया की विकृति में प्रकट होती है विभिन्न विकल्प. सबसे पहले, यह अलगाव का एक प्रकार हो सकता है - बच्चों और बड़ों के साथ संघर्ष से बचने के लिए समाज से दूर होने की इच्छा। यहाँ व्यक्तिगत स्वायत्तता, अलगाव, किसी के "मैं" की सुरक्षा की प्रबल प्रेरणा प्रकट होती है।

एक अन्य विकल्प खुद को विरोध में प्रकट कर सकता है, जो प्रस्तावों की अस्वीकृति, दूसरों से आने वाली मांगों, यहां तक कि बहुत ही उदार लोगों की विशेषता है। विरोध एक नकारात्मक प्रकृति के कार्यों में व्यक्त और प्रदर्शित किया जाता है। तीसरा विकल्प - आक्रामकता को रिश्तों, कार्यों को नष्ट करने, दूसरों को शारीरिक या मानसिक नुकसान पहुंचाने की इच्छा की विशेषता है, जो क्रोध, शत्रुता, घृणा की भावनात्मक स्थिति के साथ है। .

केंद्र में बच्चों की चिकित्सा जांच से पता चलता है कि उन सभी को दैहिक रोग हैं, जो उनमें से अधिकांश में पुराने हैं। कुछ बच्चों ने कई वर्षों तक एक डॉक्टर को नहीं देखा, और चूंकि वे पूर्वस्कूली संस्थानों में नहीं गए, वे पूरी तरह से चिकित्सा पर्यवेक्षण से वंचित थे।

केंद्र में किशोरों की एक विशेषता धूम्रपान की लत है। कुछ विद्यार्थियों को धूम्रपान का अनुभव होता है, जिससे तीव्र ट्रेकाइटिस जैसी बीमारी हो जाती है।

विशेषज्ञों ने कहा कि उपेक्षित और बेघर बच्चों के बौद्धिक, मानसिक और नैतिक विकास में बड़ी समस्याएँ होती हैं।

उपरोक्त सभी से, आप सामाजिक पुनर्वास की आवश्यकता वाले बच्चे का एक सामान्य चित्र बना सकते हैं। मूल रूप से, ये 11-16 वर्ष की आयु के बच्चे हैं, जिन्हें एकल-अभिभावक परिवारों में और उन परिवारों में पाला जाता है जहाँ माता-पिता ने पुनर्विवाह किया है। ज्यादातर मामलों में उनके माता-पिता की जीवन शैली असामाजिक होती है: माता-पिता शराब का दुरुपयोग करते हैं। नतीजतन, ऐसे बच्चों में एक विकृत नैतिक चेतना, जरूरतों की एक सीमित सीमा होती है, और उनके हित ज्यादातर आदिम होते हैं। वे अपने समृद्ध साथियों से बौद्धिक क्षेत्र की असामंजस्यता, व्यवहार के मनमाने रूपों के अविकसितता, बढ़े हुए संघर्ष, आक्रामकता, निम्न स्तर के आत्म-नियमन और स्वतंत्रता, नकारात्मक अस्थिर अभिविन्यास से भिन्न होते हैं।

इसलिए, आज यह आवश्यक है कि कुसमायोजित बच्चों और किशोरों का सामाजिक-शैक्षणिक पुनर्वास किया जाए।

कुसमायोजित बच्चों के अनुकूलन के सफल कार्यान्वयन के लिए, जीवन की लीक से "खटखटाया", उनकी तैयारी के लिए अकेले रहनासमाज में, मैंने "केयू एसआरटीएसएन में श्रम गतिविधि के माध्यम से कुसमायोजित बच्चों और किशोरों के सामाजिक-शैक्षणिक पुनर्वास" कार्यक्रम को विकसित किया है, जिसकी समीक्षा की गई है। मेरे द्वारा विकसित किए गए कार्यक्रम को प्रयोग में प्रतिभागियों की इस श्रेणी के लिए अनुकूलित किया गया था, जिसे व्यवहार में लागू और उपयोग किया गया था।
हमने प्रयोग के परिणामों का निष्पक्ष रूप से मूल्यांकन किया, प्रयोग शुरू होने से पहले और पूरा होने के समय किशोरों के काम के लिए व्यावहारिक तत्परता का प्रतिशत अनुपात घटाया। प्रभावशीलता की डिग्री नाबालिगों के लिए सामाजिक पुनर्वास केंद्र के कुसमायोजित किशोरों की सामाजिक गतिविधि के स्तर और सामाजिक वातावरण में खुद को पूरा करने की क्षमता से निर्धारित होती है।

अंतिम परिणाम सकारात्मक है, क्योंकि कार्यक्रम के कार्यान्वयन के दौरान, श्रम ने सामान्य भलाई के लिए किशोरों की रुचि के निर्माण में योगदान दिया, आवश्यकता का विकास और काम करने की क्षमता, स्थिर अस्थिर गुणों की शिक्षा, व्यक्ति के नैतिक गुणों का गठन, सामाजिक रूप से सभी प्रकार की श्रम गतिविधि, अनुशासन, परिश्रम, जिम्मेदारी, सामाजिक गतिविधि और पहल की शिक्षा के प्रति मूल्यवान दृष्टिकोण। एक किशोर के व्यक्तित्व के सफल समाजीकरण का आधार क्या है।

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान

"केमेरोवो स्टेट वोकेशनल पेडागोगिकल कॉलेज" (KemGPPK)

किशोरों और उसके तरीकों का सामाजिक विघटन

पर काबू पाने

कोर्स वर्क

केआर 050711. 00. 00.00।

छात्र जीआर द्वारा किया गया। सपा - 051:

इल्युशचेंको एन.एन.

पर्यवेक्षक:

खाना खा लो। ज़ाबोलॉट्सकाया

परिचय …………………………………………………………………… 1

1. किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या की सैद्धांतिक नींव …………………………………………………………………… 2

1.2 किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या का ऐतिहासिक पूर्वव्यापी प्रभाव…………………………………………………………………13

1.3 किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या को हल करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोण ……………………………………………………… 15

निष्कर्ष ……………………………………………………… 24

साहित्य …………………………………………………………………… 26

अनुलग्नक 1 ……………………………………………………… 28

परिशिष्ट 2……………………………………………………31

परिचय

हमारे राज्य के विकास के वर्तमान चरण में युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक है, जो सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में तेजी से परिवर्तनकारी प्रक्रियाओं की विशेषता है, जो समाज में मौजूदा संबंधों की संपूर्ण प्रणाली का एक महत्वपूर्ण नवीनीकरण है।

इन स्थितियों के तहत, यह सवाल विरोधाभासी है: आबादी के जीवन स्तर और भलाई के बढ़ते सांख्यिकीय संकेतकों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कुसमायोजित और असामाजिक बच्चों की संख्या में वृद्धि की समस्या अत्यावश्यक और अनसुलझे कार्यों में से एक बनी हुई है। हमारे राज्य का, क्यों सामाजिक कार्यव्यवहार संबंधी विचलन वाले किशोरों के साथ विशेष अत्यावश्यकता और प्रासंगिकता है। किशोर कुरूपता की समस्या किसी भी तरह से एक दिन की समस्या नहीं है; यह कई कारकों से प्रभावित था, कुछ मामलों में मौजूदा समस्या बेहद गंभीर और जटिल थी। उपेक्षा और किशोर अपराध की रोकथाम के लिए राज्य प्रणाली की मौजूदा संस्थाएं अक्सर खंडित और अक्षम तरीके से काम करती हैं। बच्चे के व्यवहार में विचलन, उसके अनुकूलन और समाजीकरण में कठिनाइयाँ समाज की राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक अस्थिरता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं, छद्म संस्कृति के प्रभाव में वृद्धि, युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास की सामग्री में परिवर्तन , प्रतिकूल पारिवारिक और घरेलू संबंध, अपने व्यवहार पर नियंत्रण की कमी, माता-पिता का अत्यधिक रोजगार, तलाक की वृद्धि। इस तथ्य के बावजूद कि एक कारण एक समस्या को जन्म दे सकता है, यह जीवन के विभिन्न बिंदुओं पर किशोरों के शारीरिक और मानसिक क्षेत्रों के बहुक्रियाशील और बहुआयामी विचलन में खुद को प्रकट कर सकता है और मंच पर इसका सामना कर सकता है। वयस्कताबहुत समस्याग्रस्त। इसलिए हमारे अध्ययन के विषय "किशोरों के सामाजिक कुरूपता और इसे दूर करने के तरीके" का चुनाव इस प्रकार है।

कार्य का उद्देश्य किशोरों के सामाजिक कुरूपता का एक सैद्धांतिक औचित्य है।

लक्ष्य निम्नलिखित कार्यों द्वारा पूर्व निर्धारित किया गया था:

किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या के लिए एक वैचारिक बुनियादी ढाँचा तैयार करना;

किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या का ऐतिहासिक पूर्वव्यापी अध्ययन करना;

किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या को हल करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोण का विश्लेषण करने के लिए।

सामाजिक कुरूपता की समस्या का अध्ययन शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, दोष विज्ञान और न्यायशास्त्र जैसे विज्ञानों द्वारा किया जाता है।

किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या वी.ए. बालत्सेविच, एस.ए. के कार्यों के लिए समर्पित है। बेलिगेवा, जी.पी. गवरिलोवा, आई.एस. कोना, ए.पी. क्रापोव्स्की, वी. ए. क्रुतेत्स्की, वी.एफ. लेलियुख, ए.एस. मकरेंको, एल.एफ. ओबुखोवा, आर.वी. ओवचारोवा, ए.एम. प्रिखोटन, बी.ए. टिटोवा, एम.वी. सिलुइको, डी.बी. एल्कोमिना, एम.जी. यरोशेवस्की और कई अन्य।

कार्य का पद्धतिगत आधार ए.एस. के विचार थे। एक किशोरी के व्यक्तित्व को आकार देने में टीम की भूमिका के बारे में मकारेंको, बी.ए. किशोरों के अनुकूलन की प्रक्रिया में सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की भूमिका के बारे में टिटोवा, जी.आई. व्यक्तित्व के निर्माण में टीम की क्लब गतिविधियों में क्लब के महत्व के बारे में फ्रोलोवा, ए.एस. बेलिचेवा ने विचलित व्यवहार के सुधार के लिए दूसरों के साथ पूर्ण संचार के आयोजन के महत्व के बारे में बताया।

1 किशोरों की सामाजिक कुरूपता का सैद्धान्तिक आधार

1.1 किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या का वैचारिक बुनियादी ढाँचा

कुरूपता (सामाजिक सहित) की समस्या पर अलग-अलग विचार हैं।

कुछ वैज्ञानिक मानव अनुकूलन के चरणों की तुलना जीवन पथ की मुख्य अवधियों से करते हैं।

I. S. Kon किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में बचपन, किशोरावस्था और किशोरावस्था को मुख्य चरण मानते हैं।

शिबुतानी जैसे अन्य शोधकर्ताओं का मानना है कि अनुकूलन की प्रक्रिया जीवन भर जारी रहती है, और इसे कड़ाई से मानक के रूप में प्रस्तुत नहीं करते हैं। शिबुतानी अनुकूलन को नए, जीवन की बदलती परिस्थितियों के अनुकूलन के रूप में समझते हैं [2, सी.20-22]।

"अनुकूलन" शब्द का उपयोग एक ओर, किसी व्यक्ति की पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने के स्तर को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, दूसरी ओर, अनुकूलन किसी व्यक्ति को मौजूदा परिस्थितियों के अनुकूल बनाने की प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है।

मनोवैज्ञानिक आई. एपिफ़ानोवा सामाजिक कुसमायोजन को नैतिकता और कानून का पालन न करने, समाजीकरण की प्रक्रिया से जुड़ा एक असामाजिक व्यवहार [1, c.50] के रूप में समझते हैं।

मास्को के प्रोफेसर एस.ए. बेलिचवा और वी. ए. फॉकिन सामाजिक कुरूपता के दो चरणों की बात करते हैं:

शैक्षणिक उपेक्षा (स्कूल पाठ्यक्रम में एक पुरानी बैकलॉग की विशेषता, अशिष्टता, सीखने के लिए एक नकारात्मक रवैया और विभिन्न सामाजिक रूप से नकारात्मक अभिव्यक्तियाँ - गलत भाषा, धूम्रपान, गुंडागर्दी, शिक्षकों के साथ संघर्ष संबंध।

शैक्षणिक रूप से उपेक्षित छात्रों के पालन-पोषण और पुन: शिक्षा में की गई गलतियों के कारण सामाजिक उपेक्षा जैसी घटना भी होती है (हम उन किशोरों के बारे में बात कर रहे हैं जो शैक्षणिक प्रभाव का विरोध करते हैं, उनके पास उपयोगी कौशल और क्षमताएं नहीं हैं, हितों का क्षेत्र संकुचित है; सामाजिक रूप से उपेक्षित किशोरों, नशीली दवाओं की लत, अपराध, अनैतिक व्यवहार आदि के लिए आवारगी विशिष्ट है।

ई.एस. रापाटेसेविच के अनुसार, सामाजिक कुसमायोजन विभिन्न बाहरी या आंतरिक कारणों की कार्रवाई के कारण सामाजिक जीवन के मानदंडों के प्रति व्यक्ति के अनुकूल व्यवहार का उल्लंघन है - असहनीय या अनुचित मांग, अत्यधिक भार, कठिनाइयों और असहमति, प्रतिरोध, आत्मरक्षा, आदि डी। सबसे अधिक बार, कुत्सित व्यवहार धीरे-धीरे व्यवस्थित रूप से प्रतिक्रिया के रूप में बनता है, लगातार उत्तेजक कारक जो बच्चे अपने दम पर सामना नहीं कर सकते हैं। शुरुआत बच्चे का भटकाव है: वह खो गया है, यह नहीं जानता कि क्या करना है, किशोर या तो वयस्कों के अनुरोधों और निर्देशों का बिल्कुल भी जवाब नहीं देता है, या पहले आने वाले तरीके से प्रतिक्रिया करता है। वह किशोरों के सामाजिक अनुकूलन को समाज में उनके एकीकरण, आत्म-जागरूकता के गठन, आत्म-ज्ञान के कौशल और भूमिका निभाने के व्यवहार, स्वयं-सेवा की क्षमता और दूसरों के साथ पर्याप्त संबंध के रूप में मानती है। "अनुकूलन" शब्द का उपयोग एक ओर एम. वी. शकुरोवा द्वारा पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए किसी व्यक्ति की अनुकूलन क्षमता के स्तर को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, दूसरी ओर, अनुकूलन किसी व्यक्ति को कम या ज्यादा तेजी से बदलती परिस्थितियों के अनुकूल बनाने की प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है।

वह सामाजिक कुसमायोजन को सामान्य कुसमायोजन का एक उच्च स्तर मानती हैं, जो असामाजिक अभिव्यक्तियों - अभद्र भाषा, बुरी आदतों, साहसी हरकतों के साथ-साथ समाजीकरण के मुख्य संस्थानों - परिवार और समाज से अलगाव की विशेषता है।

अनुकूलन की स्थिति को दो तरह से माना जा सकता है। एक ओर, एक अपेक्षाकृत अल्पकालिक स्थितिजन्य स्थिति के रूप में, जो नए, असामान्य उत्तेजनाओं के प्रभाव का परिणाम है जिसने पर्यावरण को बदल दिया है और बीच में असंतुलन का संकेत देता है मानसिक गतिविधिऔर पर्यावरण की आवश्यकताओं के साथ-साथ पुन: अनुकूलन को प्रेरित करना। यह तालिका 1 में परिलक्षित होता है। इस अर्थ में, कुरूपता अनुकूलन प्रक्रिया का एक आवश्यक और अपरिहार्य घटक है।

किशोरावस्था को समर्पित सबसे बड़ी संख्याचिकित्सा के क्षेत्र में कार्य और प्रकाशन, शिक्षाशास्त्र का मनोविज्ञान। इनमें ए.एस. वायगोत्स्की "एक किशोरी का शिक्षाशास्त्र", ए.पी. क्राकोवस्की "किशोरों के बारे में", डी.बी. एल्कोमिन "युवा स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधि के मनोविज्ञान के मुद्दे"। इस अवधि के विदेशी शोधकर्ताओं का उल्लेख करना असंभव नहीं है - यह ई। स्पैंगर "किशोरावस्था का मनोविज्ञान" और कई अन्य वैज्ञानिक हैं। .

अगर हम "किशोरी" की अवधारणा के बारे में बात करते हैं, तो वैज्ञानिक-शोधकर्ता ग्लीबोवा उसे 11 से 15 - 16 वर्ष की आयु के व्यक्ति के रूप में बोलते हैं। वह किशोरावस्था को एक संक्रमणकालीन उम्र कहती है, क्योंकि यह बचपन से वयस्कता में संक्रमण की विशेषता है। विकास के स्तर और प्रकृति के संदर्भ में, किशोरावस्था बचपन का एक विशिष्ट युग है। दूसरी ओर, एक किशोर वयस्कता की दहलीज पर है और अपने अधिकारों और दायित्वों के वयस्कों द्वारा स्वतंत्रता, आत्म-पुष्टि, मान्यता की आवश्यकता महसूस करता है। ग्लीबोवा किशोरावस्था को मानव विकास का एक महत्वपूर्ण चरण कहती हैं।

पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिया एक किशोर का वर्णन एक ऐसे व्यक्ति के रूप में करता है जो बचपन और किशोरावस्था के बीच ऑन्टोजेनी के स्तर पर होता है। किशोरावस्था की मुख्य विशेषता विकास के सभी पहलुओं को प्रभावित करने वाले तेज, गुणात्मक परिवर्तन हैं। किशोरावस्था को वयस्कों से अलगाव की अवधि के रूप में माना जाता है, इस स्तर पर बच्चा खुद को वयस्कों की दुनिया का विरोध करता है, अपने अधिकारों और स्वतंत्रता का बचाव करता है, और इसके अलावा अपने साथियों के बीच एक संतोषजनक स्थिति लेने का प्रयास करता है।

यह किशोरावस्था में है कि एक व्यक्ति पहले सबसे गंभीर अपराध और अपराध करता है, किशोरावस्था में विचलित व्यवहार की पहली अभिव्यक्तियाँ देखी जाती हैं और उन्हें बौद्धिक विकास के अपेक्षाकृत निम्न स्तर, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया की अपूर्णता, नकारात्मकता द्वारा समझाया जाता है। परिवार का प्रभाव, तात्कालिक वातावरण, किशोर की समूह की आवश्यकताओं पर निर्भरता और उसके समग्र अभिविन्यास में स्वीकार किया गया।

किशोरों में विचलित व्यवहार अक्सर आत्म-पुष्टि के साधन के रूप में कार्य करता है, वास्तविकता का विरोध करता है या वयस्कों के साथ अन्याय होता है।

बदले में, विचलन में विभाजित हैं:

स्वार्थी अभिविन्यास का विचलन;

आक्रामक अभिविन्यास;

सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार के विचलन।

एक भाड़े के अभिविन्यास के विचलन - इनमें सामग्री, मौद्रिक, संपत्ति समर्थन (चोरी, चोरी, सट्टा) प्राप्त करने की इच्छा से जुड़े अपराध और दुष्कर्म का अधिकार शामिल है। नाबालिगों में, इस तरह के विचलन खुद को आपराधिक आपराधिक कृत्यों और दुराचार और अनैतिक व्यवहार के रूप में प्रकट करते हैं।

आक्रामक अभिविन्यास के सामाजिक विचलन एक व्यक्ति (अपमान, गुंडागर्दी, मारपीट, बलात्कार और हत्या) के खिलाफ निर्देशित कार्यों में प्रकट।

सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार के विचलन एक सक्रिय सामाजिक जीवन से दूर जाने की इच्छा में, अपने नागरिक कर्तव्यों और कर्तव्य से बचने में, व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों समस्याओं को हल करने की अनिच्छा में व्यक्त किया गया। इस तरह की अभिव्यक्तियों में काम और अध्ययन से बचना, आवारागर्दी, शराब और नशीली दवाओं का उपयोग, जहरीली दवाएं, कृत्रिम भ्रम की दुनिया में डूबना और मानस को नष्ट करना शामिल है। इस स्थिति की चरम अभिव्यक्ति आत्महत्या, आत्महत्या है।

इस प्रकार, असामाजिक व्यवहार, सामग्री और लक्ष्य अभिविन्यास दोनों में भिन्न होता है, और सार्वजनिक खतरे की डिग्री में, नैतिकता और कानून के उल्लंघन से, छोटे अपराधों से लेकर गंभीर अपराधों तक, विभिन्न सामाजिक विचलन में प्रकट हो सकता है।

नाबालिगों के विचलित व्यवहार की अभिव्यक्ति के कई रूप हैं:

शराबबंदी - यह घटना अधिक से अधिक फैल रही है। हर साल शराब पीने वाले किशोरों की संख्या बढ़ रही है।

तुलनात्मक समाजशास्त्रीय अध्ययनों ने इस समस्या के कई पैटर्न प्रकट किए हैं:

जहां अधिक सामाजिक रूप से तनावपूर्ण परिस्थितियां होती हैं, वहां नशे की लत अधिक आम होती है।

नशे की लत सामाजिक नियंत्रण के विशिष्ट रूपों से जुड़ी है। कुछ मामलों में, यह कुछ अनिवार्य अनुष्ठानों का एक तत्व है, दूसरों में यह विरोधी-मानक व्यवहार के रूप में कार्य करता है, बाहरी नियंत्रण से मुक्ति का एक साधन है, जो कुत्सित व्यवहार का हिस्सा है।

निर्भरता की गुरुत्वाकर्षण भावना को दूर करने की व्यक्ति की इच्छा के कारण, शराबबंदी को अक्सर आंतरिक आराम में सहन किया जाता है।

नशे की लत- नशे की हालत में किशोर कोई भी हरकत कर सकता है। यहां से अपराध, चोरी, हत्या की संख्या बढ़ती है। एई के अनुसार। व्यक्तिगत रूप से, व्यसन के विभिन्न स्तर हैं:

एकल या निराला दवा उपयोग;

बार-बार उपयोग, लेकिन शारीरिक और मानसिक निर्भरता के संकेतों के बिना;

पहले चरण की नशीली दवाओं की लत, जब मानसिक निर्भरता पहले ही बन चुकी होती है, सुखद संवेदना प्राप्त करने के लिए दवा की खोज, लेकिन अभी तक कोई शारीरिक निर्भरता नहीं है, और नशीली दवाओं के उपयोग को रोकने से दर्दनाक संवेदना नहीं होती है;

दूसरे चरण की नशीली दवाओं की लत, जब दवा पर शारीरिक निर्भरता होती है और इसके लिए खोज का उद्देश्य पहले से ही इतना अधिक नहीं होता है जितना कि पीड़ा से बचने के लिए।

तीसरे चरण का नशा एक पूर्ण मानसिक और शारीरिक गिरावट है।

मनोवैज्ञानिकों, नारकोलॉजिस्टों की टिप्पणियों के अनुसार, 2/3 किशोर पहली बार जिज्ञासा से बाहर ड्रग्स लेते हैं, यह जानने की इच्छा है कि निषिद्ध से परे क्या है।

आक्रामक व्यवहार।

अनुभवी जीवन विफलताओं के परिणामस्वरूप किशोर आक्रामकता अक्सर क्रोध और कम आत्मसम्मान का परिणाम होती है। परिष्कृत क्रूरता अक्सर बिगड़ैल बहिनों द्वारा दिखाई जाती है जो नहीं जानती कि अपने कार्यों के लिए कैसे जिम्मेदार होना चाहिए।

आत्मघाती व्यवहार: किशोरों के बीच ए.ई. द्वारा जांच की गई। लिचको:

आत्महत्या के 32% प्रयास 17 वर्ष के हैं;

21% - 15 वर्ष के बच्चे;

12% - 14 वर्ष के बच्चे;

4% - 12-13 साल के बच्चे।

अध्ययन की योजना, जिसका उपयोग ए.ई. लिचको द्वारा किया गया था, परिशिष्ट 1 - प्रश्नावली में प्रस्तुत किया गया है।

किशोर आत्महत्याओं की रोकथाम में संघर्ष की स्थितियों से बचना शामिल नहीं है, बल्कि एक ऐसा मनोवैज्ञानिक माहौल तैयार करना है जहां एक किशोर अकेला, अपरिचित और हीन महसूस न करे।

10 में से 9 मामलों में, युवा हत्या के प्रयास आत्महत्या करने की इच्छा नहीं, बल्कि मदद की गुहार है।

अवैध व्यवहार:

बेकार परिवारों में रहने वाले किशोरों में आपराधिक व्यवहार का सबसे अधिक खतरा होता है, जो खराब आवास और भौतिक स्थितियों, परिवार के सदस्यों के बीच तनावपूर्ण संबंधों और बच्चों की परवरिश के लिए कम चिंता से जुड़ा होता है।

मनोवैज्ञानिकों की टिप्पणियों के अनुसार, कुछ ऐसे किशोर अपराधी हैं, जो समझदार होते हुए भी आदर्श से कुछ विचलन रखते हैं। किशोर अपराधियों के बीच सेराटोव क्षेत्र में हुए एक समाजशास्त्रीय अध्ययन के अनुसार, उनमें से 60% में किसी प्रकार का मानसिक विकार (साइकोसिस, न्यूरोसिस, आदि) है। परिवार में, बच्चे को संचार, व्यवहार, व्यवहार का पहला कौशल प्राप्त होता है। पहला "सामान" संचित ज्ञान है, आदतें बनती हैं। सांस्कृतिक मूल्यों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं (आदर्शों, नैतिक, वैचारिक और संज्ञानात्मक हितों) का गठन उन स्थितियों पर निर्भर करता है जिनके तहत शिक्षा होती है।

जी.एम. मिन्कोवस्की विभिन्न शैक्षिक क्षमता वाले दस प्रकार के परिवारों की पहचान करता है:

शैक्षिक - मजबूत - सर्वेक्षण में ऐसे परिवारों का अनुपात 15-20% है, शैक्षिक वातावरण इष्टतम के करीब है। इसकी मुख्य विशेषता परिवार का उच्च नैतिक वातावरण है।

शैक्षिक रूप से स्थिर - इस प्रकार का परिवार शिक्षा के लिए आम तौर पर अनुकूल अवसर पैदा करता है, और परिवार में उत्पन्न होने वाली कमियों को समाजीकरण के अन्य संस्थानों, मुख्य रूप से स्कूलों की मदद से दूर किया जाता है।

शैक्षिक रूप से - अस्थिर - इस प्रकार का परिवार आम तौर पर अनुकूल अवसर पैदा करता है। इस प्रकार के परिवार को माता-पिता की गलत शैक्षणिक स्थिति की विशेषता है, जो कि परिवार की अपेक्षाकृत उच्च शैक्षिक क्षमता के कारण समतल है।

शैक्षिक - कमजोर - बच्चों के साथ सामाजिक संपर्क (परिवार) के नुकसान और उन पर नियंत्रण के साथ। जिन परिवारों में माता-पिता, विभिन्न कारणों से, बच्चों को ठीक से पालने में सक्षम नहीं हैं, उनके व्यवहार पर नियंत्रण खो दिया है, जिससे उनका प्रभाव सहकर्मी समाज पर पड़ रहा है;

शैक्षिक - संघर्ष - निरंतर संघर्ष के माहौल के साथ;

आक्रामक-संघर्ष के माहौल के साथ;

शराब और यौन गिरावट वाले सीमांत परिवार;

अपराध;

अपराधी;

मानसिक रूप से - दबे हुए।

सामाजिक-शैक्षणिक दृष्टिकोण से अंतिम पाँच प्रकार के परिवार नकारात्मक और यहाँ तक कि अपराधी भी हैं।

पर्यावरण के प्रत्यक्ष desocializing प्रभाव तत्काल पर्यावरण से आते हैं, जो असामाजिक व्यवहार, असामाजिक अभिविन्यास और विश्वासों के पैटर्न को सीधे प्रदर्शित करता है, जब असामाजिक मानदंड और मूल्य, समूह नुस्खे, एक असामाजिक व्यक्तित्व प्रकार बनाने के उद्देश्य से व्यवहार नियामक प्रभावी होते हैं। ऐसे मामलों में, हम विसमाजीकरण की तथाकथित स्थितियों से निपट रहे हैं। ऐसे संस्थानों की भूमिका आपराधिक अनौपचारिक किशोर समूह, अपराधियों के समूह, सट्टेबाजों, विशिष्ट व्यवसायों के बिना लोग आदि हो सकते हैं। वही भूमिका कुछ अनैतिक परिवारों द्वारा निभाई जा सकती है, जहाँ विरासत, अनैतिक जीवन शैली, घोटालों और माता-पिता के झगड़े रोज़मर्रा के रिश्तों के आदर्श बन गए हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, विचलित असामाजिक व्यवहार उस व्यवहार को कहा जाता है जो समाज में स्वीकृत कानूनी या नैतिक मानदंडों के विपरीत है। .

विचलित व्यवहार के मुख्य प्रकार अपराध और गैर-दंडनीय (अवैध नहीं) अनैतिक व्यवहार हैं। विचलित व्यवहार के मूल में, इसके उद्देश्यों, कारणों और स्थितियों के अध्ययन को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया जाता है जो इसके विकास में योगदान करते हैं। विचलित व्यवहार के मूल में, कानूनी और नैतिक चेतना में दोष, व्यक्ति की जरूरतों की सामग्री, चरित्र लक्षण और भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र विशेष रूप से बड़ी भूमिका निभाते हैं।

विचलित व्यवहार व्यक्तित्व के अनुचित विकास और उस प्रतिकूल स्थिति का परिणाम है जिसमें व्यक्ति स्वयं को पाता है।

असामाजिक अभिव्यक्तियों के बीच, तथाकथित पूर्व-अपराधिक स्तर को बाहर करना उचित है, जब नाबालिग अभी तक अपराध का विषय नहीं बन पाया है, और उसके सामाजिक विचलन मामूली कदाचार के स्तर पर प्रकट होते हैं, मानदंडों का उल्लंघन और व्यवहार के नियम जो शराब, ड्रग्स और विषाक्त पदार्थों के उपयोग में सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों से बचते हैं। का अर्थ है मानस और असामाजिक व्यवहार के अन्य रूपों को नष्ट करना जो एक बड़ा सार्वजनिक खतरा पैदा नहीं करते हैं।

क्रिमिनोजेनिक (आपराधिक) स्तर - में ये मामलासामाजिक संबंधों को आपराधिक, आपराधिक रूप से दंडनीय कार्यों में व्यक्त किया जाता है, जब एक किशोर एक अपराध का विषय बन जाता है जिसे न्यायपालिका द्वारा माना जाता है और अधिक गंभीर सार्वजनिक खतरा पैदा करता है।

नाबालिगों के सामाजिक संबंधों की प्रकृति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए हम नाबालिगों के मामलों पर आयोगों में चर्चा किए गए लगभग एक हजार मामलों के पेटेंट विश्लेषण पर विचार करें।

आयोग के माध्यम से आने वाले नाबालिगों की आयु संरचना 14-16 (लगभग 40%) आयु वर्ग के किशोर हैं, इसके बाद 11-13 आयु वर्ग के युवा किशोर (26% तक) हैं।

असामाजिक अभिव्यक्तियों ने भी विचार के कारण के रूप में कार्य किया: अध्ययन और कार्य से बचने के लिए 48% किशोरों पर चर्चा की गई; 10% - पलायन और आवारागर्दी के लिए; 3-5% - शराब पीने के लिए और उतनी ही राशि अनैतिक व्यवहार के लिए।

विचलित व्यवहार वाले किशोरों के व्यक्तित्व के अधिक गहन मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययन से पता चला है कि उन्हें आंतरिक व्यवहार विनियमन की प्रणाली के विरूपण की अलग-अलग डिग्री - मूल्य अभिविन्यास, आवश्यकताओं के दृष्टिकोण की विशेषता है। सड़क पर परिवार, स्कूल में पारस्परिक संबंधों की व्यवस्था में ध्यान देने योग्य परेशानी का पता चलता है।

यह सब इंगित करता है कि विचलित व्यवहार अनुकूलन प्रक्रिया के उल्लंघन के प्रतिकूल सामाजिक विकास का परिणाम है। किशोरावस्था में एक विशेष प्रकार के ऐसे विकार होते हैं, तथाकथित हार्मोनल संक्रमण अवधिबचपन से वयस्कता तक।

इस प्रकार, नाबालिगों के समाजीकरण के उल्लंघन की प्रक्रिया तब होती है जब कोई व्यक्ति पर्यावरण से आने वाले कुछ नकारात्मक प्रभावों और व्यक्ति के तत्काल व्यवहार का अनुभव करता है।

इस संबंध में, एक किशोर द्वारा तत्काल वातावरण से अनुभव किए गए नकारात्मक प्रभाव को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष कुत्सित प्रभावों में विभाजित किया जा सकता है।

पर्यावरण के प्रत्यक्ष दुर्भावनापूर्ण प्रभाव तत्काल पर्यावरण द्वारा लागू होते हैं, जो सीधे तौर पर असामाजिक व्यवहार, असामाजिक अभिविन्यास और विश्वासों के पैटर्न को प्रदर्शित करता है, जब असामाजिक मानदंड और मूल्य, समूह के नुस्खे, एक असामाजिक प्रकार के व्यक्तित्व के गठन के उद्देश्य से व्यवहार नियामक लागू होते हैं। ऐसे मामलों में, हम विसमाजीकरण और कुरूपता की तथाकथित स्थितियों से निपट रहे हैं। ऐसे संस्थानों की भूमिका आपराधिक अनौपचारिक किशोर समूह, अपराधियों के समूह, सट्टेबाजों, विशिष्ट व्यवसायों के बिना लोग आदि हो सकते हैं। वही भूमिका कुछ अनैतिक परिवारों द्वारा निभाई जा सकती है, जहाँ विरासत, अनैतिक जीवन शैली, घोटालों और माता-पिता के झगड़े रोज़मर्रा के रिश्तों के आदर्श बन गए हैं।

हालांकि, पर्यावरण के प्रत्यक्ष कुअनुकूलन प्रभावों के प्रत्यक्ष प्रभाव के परिणामस्वरूप कुरूपता की प्रक्रिया हमेशा नहीं की जाती है। इसलिए, विचलित व्यवहार वाले अध्ययन किए गए नाबालिगों में (जिनकी कुल संख्या लगभग 1200 लोग थे), जो किशोर मामलों में पंजीकृत हैं, केवल 25-30% को अधिग्रहण संबंधी झुकाव वाले परिवारों में लाया गया, स्कूल का माहौल, जहां एक महत्वपूर्ण हिस्सा अवयस्कों के पास, प्रसिद्ध व्यवहार के प्रत्यक्ष नमूने भी शामिल हैं। और, फिर भी, किशोरों के एक निश्चित हिस्से में जो पूरी तरह से अनुकूल वातावरण में लाए जाते हैं, असामाजिक व्यवहार संबंधी अभिव्यक्तियों के साथ सामाजिक कुसमायोजन संभव है। प्रतिकूल कारक जो नाबालिगों के असामाजिक व्यवहार का कारण बनते हैं, और बदले में, किशोरों के मन और व्यवहार में विचलन को रोकने के लिए शैक्षिक और निवारक उपायों के दायरे का विस्तार करते हैं।

1.2 किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या का ऐतिहासिक पूर्वव्यापी दृष्टिकोण

चूँकि सामाजिक कुरूपता एक विनाश है, परिणामों का एक विकार है जो किसी व्यक्ति को समाज के अनुकूल बनाने की प्रक्रिया में प्राप्त किया गया है, सबसे पहले इस सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक घटना के सार को समझना आवश्यक है। आर। मेर्टन ने किसी दिए गए समाज के मूल्यों को स्वीकार करने या न करने के कारक और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों के आधार पर, किसी व्यक्ति को समाज के अनुकूल बनाने के व्यक्तिगत तरीकों पर विचार किया।

सामाजिक विज्ञान जीव विज्ञान के हाथों से अनुकूलन के अध्ययन की कमान संभालते हैं, और लगभग सभी आधुनिक शोधों में यह विचार है कि सामाजिक और जैविक सार दोनों से संपन्न व्यक्ति सामाजिक अनुकूलन में भाग लेते हैं। यह दृष्टिकोण जी स्पेंसर से उत्पन्न होता है, जिन्होंने समाज को एक सामाजिक जीव के रूप में माना और तदनुसार, जीव (व्यक्ति) और पर्यावरण (समाज) के बीच संतुलन की निरंतर उपलब्धि के रूप में व्यक्तियों का अनुकूलन। इस निरंतर अनुकूलन के परिणामस्वरूप, सामाजिक संरचना अधिक जटिल हो जाती है।

पश्चिमी समाजशास्त्र में सामाजिक अनुकूलन के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन अमेरिकी समाज की अप्रवासी प्रकृति थी, जिसके परिणामस्वरूप प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक राष्ट्रीय समूह को उनके लिए नई परिस्थितियों के अनुकूल होना पड़ा। F. Znaniecki के कार्यों में, अमेरिका में पोलैंड के अप्रवासियों के अनुकूलन का अध्ययन किया गया था, और लेखक सामाजिक क्रिया की प्रक्रिया में व्यक्तियों द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने के माध्यम से इस प्रक्रिया की पड़ताल करता है। उनके शोध और सैद्धांतिक स्थिति स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि नई परिस्थितियों में मानव अनुकूलन की प्रक्रिया मुख्य रूप से एक सामाजिक प्रकृति की है।

हालांकि ई। दुर्खीम "अनुकूलन" शब्द का उपयोग नहीं करते हैं, उन्होंने समाज में मौजूदा मानदंडों के लिए किसी व्यक्ति के आंतरिक संगठन के अनुकूलन का अध्ययन किया। व्यक्तिगत स्तर पर, यह प्रचलित सार्वजनिक नैतिकता की स्वीकृति में व्यक्त किया जाता है, किसी के कर्तव्य के बारे में विचारों को आत्मसात करना, जो वैचारिक विचारों और कार्यों में प्रकट होता है। समाज के स्तर पर, इस तरह के अनुकूलन का मुख्य उपकरण इन मानदंडों का अस्तित्व है, उनका सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण चरित्र है। मानदंडों का विचलन या उनकी कमजोरी, "एनोमिया" (मानदंडों की अनुपस्थिति) पूरे समाज की विकृति है, जिसे दूर किया जाना चाहिए।

इस तरह की समझ अपने समय के लिए एक कदम आगे थी, हालांकि, मानदंडों के प्रति व्यक्ति की अधीनता की निष्क्रिय प्रकृति, व्यक्ति की गतिविधि की अनदेखी और सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों की भूमिका को व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों के सार पर और विचार करने की आवश्यकता थी। एम। वेबर, सामाजिक मानदंड की भूमिका को पहचानते हुए, उसी समय किसी व्यक्ति के हितों और अपेक्षाओं के साथ पत्राचार या सामाजिक मानदंडों की असंगति के सवाल पर ध्यान आकर्षित किया। मानदंडों का पालन करने का आधार तर्कसंगतता है, इस प्रक्रिया में प्रभावी परिणाम प्राप्त करने की क्षमता। व्यक्ति सामाजिक मूल्यों के पच्चीकारी में अपने लिए सबसे उपयुक्त मानदंडों की तलाश करता है और उन्हें स्वतंत्र रूप से संशोधित या बनाता भी है।

वेबर लक्ष्य-उन्मुख और मूल्य-तर्कसंगत व्यवहार दोनों पर विचार करता है, और इस संस्करण में, व्यक्ति का समाज के प्रति अनुकूलन भी सामाजिक प्रगति का एक स्रोत है। हालांकि, एम. वेबर द्वारा वर्णित गतिविधि, एक व्यक्ति की भलाई की उपलब्धि पर निर्मित और अन्य व्यक्तियों के हितों को ध्यान में रखे बिना लागू की गई, समाज के संतुलन को बिगाड़ सकती है। टी. पार्सन्स एक व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत की प्रक्रिया पर विचार करते हैं। पारस्परिक समझौते के रूप में, व्यवस्था में व्यक्तिगत सामाजिक तत्वों का निरंतर एकीकरण। यह प्रक्रिया व्यक्ति और सामाजिक परिवेश की पारस्परिक अपेक्षाओं के संतुलन पर बनी है। इसलिए, उनके विचारों के अनुसार, अनुकूलन स्थिरता प्राप्त करने की एक प्रक्रिया है और इस प्रक्रिया का परिणाम है, एक सामाजिक व्यवस्था जो व्यक्ति और समाज दोनों के लिए अनुकूल है। जैसा कि उनके अन्य अध्ययनों में, पार्सन्स सामाजिक वास्तविकता पर होमियोस्टैसिस के जैविक तंत्र को लागू करने की सादृश्यता से आगे बढ़ते हैं, अर्थात, एक सामाजिक जीव या प्रणाली का संतुलन जो बाहरी प्रभावों की परवाह किए बिना अपनी स्थिर स्थिति को पुनर्स्थापित करता है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि यद्यपि समाज के लिए मानव अनुकूलन के सिद्धांत पर विभिन्न समाजशास्त्रियों और शोधकर्ताओं के अपने विचार थे, उनमें से किसी ने भी सामान्य मानव विकास के लिए इसके महत्व से इनकार नहीं किया।

1.3 किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या को हल करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोण

अनुकूलन की प्रक्रिया किशोर जीवन के सभी रूपों में प्रकट होती है - संज्ञानात्मक, परिवर्तनकारी, मूल्य-उन्मुख और संचारी क्षेत्रों में। कुसमायोजित किशोरों के साथ होने वाले व्यक्तित्व परिवर्तनों की जटिलता, सामाजिक संबंधों के विनाश की गहराई और सामाजिक गुणों की विकृति, उनकी बहाली और सुधार के कार्यों की व्यापकता नाबालिगों के सामाजिक कुसमायोजन की रोकथाम की जटिल प्रकृति को निर्धारित करती है।

बच्चों और किशोरों के कुरूपता के कारणों और परिणामों की बहुक्रियात्मक प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, कानूनी, संगठनात्मक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और आर्थिक सहायता के उपायों को रोकथाम की प्रक्रिया में लिया जाना चाहिए, जिसका कार्यान्वयन क्षमता के भीतर है विभिन्न निकाय और संस्थान एक संस्थागत रोकथाम प्रणाली का गठन और विकास जो परिवार में किशोरों के पालन-पोषण में योगदान देता है।

प्राथमिकताओं में बच्चों की आजीविका के लिए एक प्राकृतिक वातावरण के रूप में परिवार का समर्थन करना, बचपन की कानूनी सुरक्षा को मजबूत करना, सुरक्षित मातृत्व सुनिश्चित करना और बच्चों के स्वास्थ्य की रक्षा करना और बहुत कुछ शामिल है। 2010 तक बच्चों और किशोरों के लिए राष्ट्रीय कार्य योजना, 2003-2008 के लिए संघीय कार्यक्रम "रूस के बच्चे" और संघीय कार्यकारी निकायों की गतिविधि के मुख्य प्राथमिकता वाले क्षेत्रों को परिभाषित करने वाले अन्य दस्तावेज़, उपेक्षा की रोकथाम के लिए प्रणाली के निकाय और किशोर अपराध को विकसित और अपनाया गया है।

बच्चों और किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की रोकथाम में समन्वय और अंतर्विभागीय संपर्क में सुधार के लिए, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के कार्यकारी अधिकारियों ने प्रासंगिक नियामक कानूनी कृत्यों को अपनाया।

एम. वी. शकुरोवा के अनुसार, किशोरों के कुत्सित व्यवहार की रोकथाम के लिए मुख्य दिशाएँ हैं:

जोखिम वाले बच्चों का प्रारंभिक निदान;

माता-पिता के साथ परामर्श और व्याख्यात्मक कार्य;

पर्यावरण की शैक्षिक क्षमता को जुटाना, नाबालिग के संपर्क समूहों के साथ काम करना;

कुसमायोजन के स्तर के आधार पर सुधारात्मक और पुनर्वास गतिविधियों का संगठन, आवश्यक विशेषज्ञों को आकर्षित करना, विशेष संस्थानों, केंद्रों और सेवाओं से सहायता प्राप्त करना;

कुसमायोजित नाबालिगों का संरक्षण;

व्यवहार विकारों की रोकथाम और सुधार के उद्देश्य से लक्षित कार्यक्रमों और प्रौद्योगिकियों का विकास और कार्यान्वयन।

कुसमायोजित और असामाजिक बच्चों और किशोरों के साथ काम करने का एक सफल क्षेत्र सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियाँ हैं।

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियाँ किसी व्यक्ति की आवश्यक शक्तियों और उसके आसपास के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के अनुकूलन के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक हैं। केडीडी के कामकाज की प्रक्रिया को दो प्रवृत्तियों की बातचीत के रूप में दर्शाया जा सकता है: समाजीकरण और वैयक्तिकरण। यदि पहला व्यक्ति द्वारा सामाजिक सार के विनियोग में शामिल है, तो दूसरा उसके जीवन के व्यक्तिगत तरीके के विकास में है, जिसकी बदौलत उसे विकसित होने का अवसर मिलता है।

यह ज्ञात है कि गतिविधि की प्रक्रिया में व्यक्तित्व विकसित होता है। और इसलिए, इस गतिविधि के परिणामस्वरूप, एक व्यक्तिगत संपत्ति के रूप में समाजीकरण, सामाजिक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है। नतीजतन, किशोरों के व्यक्तित्व का निर्माण सामाजिक गतिविधि की प्रक्रिया में किया जा सकता है।

इस तरह की गतिविधि एक दो-आयामी प्रक्रिया है, जहाँ एक ओर, विषय, गतिविधि के परिणामस्वरूप, "अपनी आवश्यक शक्तियों को दूर करना" और क्षमताएँ, उनमें खुद को वस्तुबद्ध करता है, दूसरी ओर, यह वस्तुकरण विषय का अर्थ स्वयं अनुभूति, महारत, प्रकटीकरण और गुणों के विनियोग की एक प्रति प्रक्रिया है "एक वस्तु जो पिछली पीढ़ी द्वारा बनाई गई थी, इससे पहले अन्य लोगों द्वारा बनाई गई थी।

"सामाजिक संबंधों, ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का ऐसा विनियोग सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की स्थितियों में सफलतापूर्वक और सबसे सक्रिय रूप से किया जाता है। यह अवकाश गतिविधियों में है कि बच्चे और किशोर कला, प्रकृति, कार्य, मानदंडों और पारस्परिक संचार के नियमों, नैतिक और सौंदर्य मूल्यों से परिचित होते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, किशोरों का विचलित व्यवहार समाजीकरण और अनुकूलन की प्रक्रिया के उल्लंघन का परिणाम है। और इसका सुधार केवल अवकाश गतिविधियों के क्षेत्र में किशोरों की भागीदारी के माध्यम से संभव है, क्योंकि यहां किशोर विभिन्न सामाजिक संस्थानों के प्रभाव और बातचीत के लिए अधिक खुले हैं, जो उन्हें अपने नैतिक चरित्र और विश्वदृष्टि को अधिकतम दक्षता के साथ प्रभावित करने की अनुमति देता है।

एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों पर विचार करते समय, सबसे प्रभावी रूपों और प्रभाव के तरीकों को निर्धारित करना महत्वपूर्ण है जो प्रणाली में एक पद्धति बनाते हैं जो किशोरों के साथ विचलित व्यवहार के साथ काम करने में सामाजिक और शैक्षणिक लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति देता है - शैक्षणिक प्रभाव की वस्तु।

सबसे पहले, किशोरों पर सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता काफी हद तक गतिविधि की सामग्री को व्यक्त करने के महत्वपूर्ण तरीकों के रूप में रूपों की पसंद पर निर्भर करती है। प्रपत्र इसकी सामग्री के कारण सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की विधि और साधनों का एक संयोजन है।

किशोरों के साथ काम करने के संगठनात्मक रूपों का उद्देश्य उनके संज्ञानात्मक हितों और क्षमताओं को विकसित करना होना चाहिए। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विकास की किशोरावस्था की अवधि व्यक्तित्व के सभी पहलुओं - मानस, शरीर विज्ञान, संबंधों में महत्वपूर्ण परिवर्तनों की विशेषता है, जब एक किशोरी विषयगत रूप से वयस्क दुनिया के साथ संबंध में प्रवेश करती है। इसलिए, कुछ रूपों की पसंद में केवल एक विभेदित दृष्टिकोण ही उनके प्रभाव की प्रभावशीलता सुनिश्चित कर सकता है। इन रूपों में से एक कला रूप है। सबसे सक्रिय घटनाओं के बारे में संदेश शामिल हैं, जिन्हें महत्व की डिग्री के अनुसार समूहीकृत किया जाता है और प्रभाव के भावनात्मक साधनों की मदद से आलंकारिक रूप से प्रस्तुत किया जाता है।

इस रूप में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन, आराम की शाम, शो के प्रदर्शन, चश्मा, साहित्यिक शाम, प्रसिद्ध लोगों के साथ रचनात्मक बैठकें शामिल हैं।

उपरोक्त रूपों को आराम की शाम के रूप में दिखाया गया है, प्रदर्शन दो मामलों में किशोरों के बीच विशेष रुचि पैदा करेगा: यदि वे प्रतिस्पर्धा की भावना से प्रभावित हैं, और गहरे गीतवाद से प्रभावित हैं। आखिरकार, आत्मा की अचेतन कोमलता और हर चीज में साथियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की इच्छा कठिन किशोरों की विशेषताएं हैं।

बॉल्स और कार्निवाल शानदार प्रदर्शनों के आयोजन का एक आकर्षक रूप हैं। वे किशोरों के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए समर्पित हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, इन रूपों का अब शायद ही कभी उपयोग किया जाता है, क्योंकि ऐसी छुट्टियों के लिए सुंदर वेशभूषा की आवश्यकता होती है, जो कई अवकाश संस्थान प्रदान नहीं कर सकते।

शैक्षिक रूपों में व्याख्यान, वार्तालाप, विवाद, सम्मेलन, भ्रमण शामिल हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक विवाद में भाग लेने की प्रक्रिया में, एक किशोर न केवल कुछ नया सीखता है, बल्कि अपना दृष्टिकोण बनाना भी सीखता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, किशोरावस्था में, बच्चा यौन विकास की समस्याओं के बारे में बहुत चिंतित होता है, और इसलिए इस विषय पर व्याख्यान और चर्चाएँ बहुत रुचि पैदा करेंगी।

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के अभ्यास में शैक्षिक और मनोरंजक के रूप में ऐसा रूप है। किशोरावस्था के लिए इसका बहुत महत्व है। इस दौरान किरदार में बदलाव आया गेमिंग गतिविधि, कोई कह सकता है, खेल अपनी "शानदारता", "रहस्यमयता" खो देता है। खेल का संज्ञानात्मक महत्व सामने आता है।

सबसे बड़ा प्रभाव टेलीविजन स्क्रीन से उधार लिए गए रूपों द्वारा दिया जाता है, उदाहरण के लिए, शैक्षिक और मनोरंजक खेल "ब्रेन रिंग", "क्या? कहाँ पे? कब?"।

डिस्को-क्लब के रूप में किशोर इस तरह के अवकाश संगठन में सबसे अधिक रुचि रखते हैं। डिस्को दो प्रकार के होते हैं - शैक्षिक और शैक्षिक (डिस्को-क्लब) और नृत्य और मनोरंजन (डिस्को-डांस फ्लोर)। यदि पहले मामले में एक स्पष्ट लक्ष्य का पीछा किया जाता है, जो किसी प्रकार के विषय के साथ होता है, तो दूसरे का कोई लक्ष्य नहीं होता है। इस प्रकार, डिस्को क्लब का निर्माण संगीत के स्वाद के विकास में योगदान देता है।

एक किशोर के व्यक्तित्व, उसकी विशेषज्ञता के आध्यात्मिक सिद्धांतों के विकास में सामाजिक-व्यावहारिक रूप एक विशेष भूमिका निभाते हैं। किशोरों के सामाजिक और व्यावहारिक हितों को ध्यान में रखते हुए, मनोवैज्ञानिक राहत, वर्गों, शारीरिक शिक्षा और खेल के लिए मंडलियों, सिलाई सीखने और तकनीकी रचनात्मकता के लिए कमरे बनाना संभव है।

इस प्रकार, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के रूप जो वर्तमान समय में विकसित हुए हैं, मुख्य रूप से एक किशोर के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक विकास के उद्देश्य से हैं, जो सामाजिक परिवेश और समग्र रूप से समाज के साथ संबंध पर बनाया गया है।

किशोरों की शिक्षा और स्व-शिक्षा के लिए आवश्यक सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के मुख्य क्षेत्रों पर विचार करें। शैक्षणिक प्रक्रिया में, सांस्कृतिक और अवकाश संस्थानों की मुख्य गतिविधियों में से एक नागरिक शिक्षा है, जो एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि बनाती है और एक किशोर की नागरिक गतिविधि विकसित करती है। नागरिक शिक्षा में, आप व्याख्यान, वार्तालाप, विवाद जैसे रूपों का उपयोग कर सकते हैं। व्याख्यान के अनुमानित विषय: "सदी के मोड़ पर पितृभूमि", "हमारी मातृभूमि का ऐतिहासिक अतीत"; चर्चा के विषय: "वह हमारे समय के किस तरह के नायक हैं", आदि।

इस मामले में, दृश्य तकनीकी साधनों की भागीदारी भावनात्मक रंग और अभिव्यंजना दे सकती है, जो किशोरों में सबसे बड़ी रुचि पैदा करेगी।

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों का एक अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्र श्रम शिक्षा है। श्रम शिक्षा का उद्देश्य किशोरों के पेशेवर उन्मुखीकरण में सहायता करना है। विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों के साथ बैठकें, उत्पादन स्थलों का भ्रमण, जहाँ बच्चे विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों और तकनीकी मॉडलिंग मंडलियों से परिचित होते हैं, का बहुत महत्व है।

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की अगली दिशा एक उच्च नैतिक चेतना और व्यवहार वाले व्यक्तित्व का निर्माण है - नैतिक शिक्षा। नैतिक शिक्षा का सिद्धांत सकारात्मक उदाहरणों पर शिक्षा का सिद्धांत है। नैतिक शिक्षा प्रणाली (नैतिक बातचीत, विवाद, दिलचस्प लोगों के साथ बैठक) के माध्यम से क्लब में नैतिक शिक्षा साथियों के साथ संचार के क्षेत्र में की जाती है। एक व्यक्तित्व का विकास करते हुए, इसकी सभी विविधताओं में सुंदर को सही ढंग से समझने की क्षमता को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है।

इसलिए, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के मुख्य पहलुओं में से एक सौंदर्य शिक्षा है। इसका लक्ष्य आध्यात्मिक विरासत के सार्वभौमिक पदों से जीवन और कला में सुंदर का मूल्यांकन, अनुभव और पुष्टि करने की क्षमता विकसित करना है। सांस्कृतिक संस्थानों का शैक्षणिक कार्य शो प्रदर्शन, रचनात्मक सौंदर्य प्रतियोगिता ("मिस समर", "जेंटलमैन शो"), संगीतकारों, फैशन डिजाइनरों, कवियों के साथ बैठकें, प्रदर्शनियों का दौरा और बहुत कुछ के माध्यम से किशोरों को उनकी गतिविधियों में शामिल करना है। अन्य। शारीरिक शिक्षा की दिशा बच्चों और किशोरों के स्वास्थ्य, शारीरिक क्षमताओं के विकास और मजबूती को निर्धारित करती है। शारीरिक शिक्षा के कार्यों में से एक इच्छा और चरित्र, उसके नैतिक गुणों और सौंदर्य स्वाद की शिक्षा है। इस प्रकार, शारीरिक और नैतिक और सौंदर्य शिक्षा के बीच संबंध स्थापित किया जाता है।

इस दिशा के विकास को हलकों, खेल वर्गों के संगठन, ऐसे लोगों के साथ बैठकें करने में मदद मिलती है जो सीधे खेल (कोच, खेल के स्वामी) से संबंधित हैं।

इस प्रकार, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के ये सभी क्षेत्र आपस में जुड़े हुए हैं, अन्योन्याश्रित हैं, व्यक्ति का सुधार इस गतिविधि को सबसे प्रभावी बनाता है। एक किशोर के व्यक्तित्व की निर्देशित शिक्षा की प्रक्रिया में, एक ओर आध्यात्मिक और नैतिक विकास होता है, दूसरी ओर, एक किशोर की क्षमताओं का एक प्रकार का विभेद होता है, विभिन्न रुचियों और आवश्यकताओं का पता चलता है, किशोरों का समाजीकरण और अनुकूलन होता है, जो सकारात्मक रूप से उन्मुख होते हैं।

शैक्षणिक प्रक्रिया की वर्तमान स्थिति यह आश्वस्त करती है कि उनकी गतिविधियों को अधिक गहन नैतिक दिशा की आवश्यकता है, किशोरों के बीच संबंधों को सुसंगत बनाने के उद्देश्य से सामाजिक समस्याओं को उजागर करना, व्यक्ति और समाज को समग्र रूप से संतुष्ट करना।

नाबालिगों के विचलित व्यवहार की प्रकृति और इसका दृढ़ संकल्प ऐसा है कि इसके खिलाफ लड़ाई में न केवल आपराधिक दमन के उपायों को लागू किया जाना चाहिए, बल्कि सबसे पहले, निवारक दृष्टिकोण भी।

नाबालिगों के सामाजिक कुरूपता की रोकथाम के लिए मॉडल के निर्माण में मौलिक तत्व इस समस्या को एक अत्यधिक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, बहु-स्तरीय और बहु-पहलू कार्य के रूप में समझना चाहिए, कोर्टेक्स के केंद्र में एक किशोर का व्यक्तित्व है , जो सामाजिक परिवेश में बनता है। कुसमायोजित बच्चों और किशोरों की रोकथाम के लिए प्रणाली का आधुनिक सामान्य मॉडल बहु-विभागीय निकायों, संस्थानों और सेवाओं का एक संघ है, जिनकी गतिविधियों का उद्देश्य नाबालिगों के अधिकारों और वैध हितों की रक्षा के क्षेत्र में राज्य की सामाजिक नीति को लागू करना है। उपेक्षा और अपराध, और बाल आबादी के विभिन्न समूहों के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण को लागू करना। बच्चों की परेशानियों की सामाजिक प्रकृति को देखते हुए, रोकथाम प्रणाली के सभी तत्वों की गतिविधि में सबसे पहले, उनके जीवन के सभी क्षेत्रों में नाबालिगों के अधिकारों और वैध हितों की सुरक्षा, परिवार में समर्थन और समाज के अनुकूलन शामिल हैं।

नाबालिगों के सामाजिक कुसमायोजन की रोकथाम के लिए सबसे प्रभावी मॉडल बनाने के लिए, उन बच्चों की जल्द से जल्द पहचान करना आवश्यक है जो खुद को एक कठिन जीवन स्थिति में पाते हैं। विचलन की रोकथाम निवारक कार्य का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिसकी सामग्री विशिष्ट विचलन के कारणों और स्थितियों की उद्देश्यपूर्ण पहचान और उन्मूलन है। रोकथाम जितनी अधिक सफल होगी, कुसमायोजित बच्चों और किशोरों के पुनर्वास पर उतना ही कम प्रयास और धन खर्च करना होगा, विचलित (विचलित) व्यवहार को आपराधिक (अपराधी) व्यवहार में बदलने से रोकना होगा।

नाबालिगों के बीच विचलित व्यवहार के कुसमायोजन की रोकथाम की समग्रता में शोधकर्ता खोलोस्तोवा में निम्नलिखित क्षेत्र शामिल हैं:

न्यूनीकरण, निष्प्रभावीकरण और, यदि संभव हो तो, कुसमायोजन और बच्चों और किशोरों के विचलित व्यवहार के सामाजिक निर्धारकों का उन्मूलन;

बच्चे के पर्यावरण के शिकार को कम करना, यानी वे तथ्य और शर्तें जो उन स्थितियों में योगदान करती हैं जिनमें बच्चे अपराध के शिकार बनते हैं (वयस्कों द्वारा अवैध और आपराधिक शोषण में उनकी भागीदारी सहित);

किशोरों के इष्टतम समाजीकरण को सुनिश्चित करने वाले सकारात्मक सामाजिक और व्यक्तिगत कारकों और प्रक्रियाओं का सक्रियण और विकास।

निष्कर्ष

किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या के अध्ययन से पता चला है कि समाज के विकास में अस्थिरता की स्थितियों में, बच्चों और किशोरों के कुरूपता की प्रक्रिया तेजी से बढ़ रही है, जो परिवार की गरीबी, शराब और नशीली दवाओं की लत में वृद्धि के साथ जुड़ी हुई है। बेघरता और नाबालिगों की उपेक्षा, और किशोर अपराध में वृद्धि। परिवारों और बच्चों के साथ काम करने के लिए सामाजिक और पुनर्वास संस्थानों के एक नेटवर्क का विकास किशोरों के कुरूपता को रोकने के लिए एक प्रणाली के निर्माण में योगदान देता है।

कार्य के परिणामों को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में समाज में परिवर्तन की तीव्र प्रक्रियाएँ चल रही हैं, जो तदनुसार किशोरों के सामाजिक अनुकूलन को प्रभावित करती हैं। सामान्यतः समाज को ऐसे सदस्यों की आवश्यकता होती है जो इस समाज में रहने के योग्य हों।

आज रूस में, राज्य के राजनीतिक और आर्थिक अभिविन्यास में बदलाव के कारण, समाजीकरण और अनुकूलन के मुख्य पारंपरिक एजेंट संकट में हैं। मध्यम रूसी परिवारगुणात्मक रूप से अपनी सामाजिक भूमिका निभाने में सक्षम नहीं है, इसके शैक्षिक कार्यों में तेज गिरावट आई है। स्कूलों में भी यही प्रक्रिया होती है। स्कूल में धन की कमी के कारण शिक्षा प्रणाली में संकट पैदा हो गया है - शिक्षकों, हैंडआउट्स आदि की कमी - यह सब बच्चों की शिक्षा के स्तर को प्रभावित करता है। किशोर, अपने माता-पिता और स्कूल द्वारा नियंत्रित होने के बजाय, अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिए जाते हैं, अनौपचारिक युवा समूहों में सड़क पर सामाजिककरण करते हैं। इसलिए किशोर अपराध में तेज वृद्धि।

लोगों के पास जन्म से ही समाज में जीवन के लिए सभी आवश्यक कौशल नहीं होते हैं, वे उन्हें जीवन भर हासिल करते हैं।

अपने अनुकूलन की प्रक्रिया में, एक किशोर को अपने अस्तित्व की परिस्थितियों के अनुकूल होना चाहिए, और अन्य लोग उसके लिए प्रशिक्षक, रोल मॉडल के रूप में कार्य करते हैं।

अनुकूलन के दौरान, किशोर भूमिकाओं का एक समूह सीखता है जिसे उसे समाज में निभाना होगा और अपने व्यवहार की प्रणाली में उन प्रतिमानों का परिचय देता है जो समूह द्वारा स्वीकृत किए जाते हैं।

काम के दौरान, संभावित बिंदु जो एक आधुनिक किशोरी के कुरूपता का कारण बन सकते हैं, की जांच की गई, किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या को हल करने के तरीके और समस्या की रोकथाम के संभावित रूप विकसित किए गए। अखंडता के सिद्धांत पर कुसमायोजित बच्चों और किशोरों के सामाजिक पुनर्वास की प्रक्रिया को डिजाइन करना कुसमायोजित किशोरों की रोकथाम के लिए मॉडल के निर्माण में सभी चरणों को लगातार दर्शाता है।

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अनुलग्नक 1

हम आपसे एक छोटे से अध्ययन में भाग लेने के लिए कहते हैं, जिसके परिणाम वैज्ञानिक हित में उपयोग किए जाएंगे। आपकी भागीदारी हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन यह तभी उपयोगी होगी जब आप मामले को गंभीरता से, ईमानदारी से और व्यक्तिगत रूप से लें। इस अध्ययन का उद्देश्य किशोरों की रुचियों, आवश्यकताओं, जीवन मूल्यों की श्रेणी की पहचान करना है। प्रश्नावली में 9 प्रश्न हैं, जिनमें से प्रत्येक के लिए एक (2-3) उत्तर विकल्प चुनने का प्रस्ताव है जिसे आप अपने लिए सबसे उपयुक्त मानते हैं। यदि प्रश्नावली में उस प्रश्न का उत्तर नहीं है जो आपको लगता है कि सही है, तो आप "अन्य" खंड में अपना उत्तर लिख सकते हैं।

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किसी व्यक्ति का स्वास्थ्य, कल्याण और सफलता काफी हद तक पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने और लोगों के साथ संबंध स्थापित करने की क्षमता से निर्धारित होती है। कुछ लोग इसे बहुत आसानी से कर लेते हैं, कुछ जीवन भर सीखते हैं, और कुछ के लिए यह एक वास्तविक समस्या बन जाती है। मनोवैज्ञानिक कुरूपता न केवल किसी व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता को खराब करती है, बल्कि कई मनोवैज्ञानिक और सामाजिक समस्याओं के विकास का कारण भी बन सकती है - एक सामाजिक दायरे की कमी से लेकर काम करने और खुद का समर्थन करने में असमर्थता तक।

Desocialization या सामाजिक कुरूपता एक व्यक्ति की पर्यावरणीय परिस्थितियों और उसके आसपास मौजूद समाज के अनुकूल होने की पूर्ण या आंशिक अक्षमता है।

अनुकूलन तंत्र किसी व्यक्ति के सफल अस्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक है, बचपन से ही वह कुछ मानदंडों का पालन करना सीखता है, किसी विशेष समाज में मौजूद नियमों के अनुसार संवाद करता है और उत्पन्न होने वाली स्थितियों के अनुसार व्यवहार करता है। इस अनुकूली तंत्र का उल्लंघन एक "विफलता" या व्यक्ति और समाज के बीच स्थापित संबंधों की उपस्थिति की कमी की ओर जाता है, एक व्यक्ति मौजूदा ढांचे में "फिट नहीं" होता है और दूसरों के साथ पूरी तरह से बातचीत नहीं कर सकता है।

सामाजिक कुसमायोजन के कारण अलग-अलग हो सकते हैं, इस तरह के विकार से पीड़ित लोगों के केवल एक हिस्से में विभिन्न मनोविकार होते हैं, बाकी के लिए यह स्थिति अनुचित परवरिश, तनाव या अभाव के परिणामस्वरूप होती है।

बच्चों में विकृति

आधुनिक समाज में बच्चों के कुरूपता का विशेष महत्व है। विकसित और विकासशील देशों में अधिक से अधिक बच्चे विभिन्न प्रकार के व्यवहार और मानसिक विकारों से पीड़ित हैं। उनमें से अधिकांश सामान्य रूप से समाज के अनुकूल नहीं हो सकते हैं और जैसे-जैसे वे बढ़ते और परिपक्व होते हैं, समस्याओं की संख्या बढ़ती ही जाती है। इसके अलावा, विशेषज्ञों के अनुसार, इनमें से आधे से अधिक बच्चे न्यूरोलॉजिकल रोगों और साइकोपैथोलॉजी से पीड़ित हैं, जबकि अन्य में उनके रहने की स्थिति, अनुचित परवरिश या इसकी अनुपस्थिति के साथ-साथ माता-पिता के प्रभाव के कारण सामाजिक अनुकूलन का उल्लंघन है। पर्यावरण।

बच्चों और किशोरों के सामाजिक कुरूपता का उनके विकास पर अत्यधिक नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है - ऐसे बच्चे सामान्य रूप से अपने साथियों के साथ संपर्क स्थापित नहीं कर सकते हैं, और फिर उनके आसपास के लोगों के साथ, वे व्यक्तित्व विकृति, असामाजिक प्रवृत्ति विकसित करते हैं, एक न्यूरोलॉजिकल रोग विकसित हो सकता है या नहीं होगा भविष्य में क्या या सफलता प्राप्त करने में सक्षम हो।

बच्चों और किशोरों में इस तरह के विकारों का समय पर सुधार उन्हें जल्दी से अनुकूलन की स्थिति से उबरने और सभी आवश्यक कौशल सीखने में मदद करता है। वयस्कता और पुराने किशोरों में, इसके लिए बहुत अधिक समय और प्रयास की आवश्यकता होती है - यह मानस की कम प्लास्टिसिटी और "कौशल" की संख्या दोनों के कारण होता है जिसे फिर से भरने की आवश्यकता होती है।

कई अध्ययनों और व्यावहारिक गतिविधियों द्वारा इसकी बार-बार पुष्टि की गई है - कम उम्र के बच्चे जो सामाजिक कुरूपता की स्थिति में थे, वे आसानी से और जल्दी से विकास में अपने साथियों से आगे निकल जाते हैं जब उन्हें अनुकूल परिस्थितियों में रखा जाता है। लेकिन वयस्कों के लिए जो कुरूपता की स्थिति में पले-बढ़े हैं, उनके लिए आवश्यक जानकारी को आत्मसात करना और अधिक जटिल समाज में "जुड़ना" अधिक कठिन है।

कुरूपता के कारण

मनोवैज्ञानिक, शारीरिक या के कारण विसमाजीकरण या मानसिक कुसमायोजन हो सकता है सामाजिक कारण. सबसे महत्वपूर्ण, अब तक, सामाजिक और सामाजिक-आर्थिक कारणों को माना जाता है, और तंत्रिका तंत्र के कामकाज में गड़बड़ी और मानसिक विशेषताओं को उचित परवरिश और विकास से ठीक किया जा सकता है, लेकिन समाज में पालन-पोषण के नियमों का पालन न करने से यह हो सकता है पूर्ण शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के साथ भी सामाजिक अनुकूलन की समस्याओं के लिए।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कुरूपता तब होती है जब:

शारीरिक या जैविक विकार - मस्तिष्क की चोटें, तंत्रिका तंत्र के रोग, संक्रामक रोग जो तेज बुखार और नशा के साथ होते हैं।
मनोवैज्ञानिक विकार - तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं (कमजोरी, अत्यधिक उत्तेजना, वाष्पशील प्रक्रियाओं का उल्लंघन), चरित्र का उच्चारण, और इसी तरह।
सामाजिक उल्लंघन - यह कारक बचपन और किशोरावस्था में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। अनुचित परवरिश, एक परिवार या टीम द्वारा एक बच्चे या किशोर की अस्वीकृति कुसमायोजन और गंभीर मानसिक विकारों के विकास का कारण बन सकती है। वयस्क भी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कुरूपता से पीड़ित हो सकते हैं जब वे खुद को एक असामान्य और शत्रुतापूर्ण वातावरण में पाते हैं, सामान्य अस्वीकृति या आघात की स्थिति (उदाहरण के लिए, एक मानसिक रूप से स्वस्थ, पूरी तरह से अनुकूलित वयस्क जब नजरबंदी या असामाजिक समुदाय में रखा जाता है)।

बचपन और किशोरावस्था में समाजीकरण कुछ अन्य कारकों के कारण भी हो सकता है, उदाहरण के लिए, माता-पिता के बिना बच्चे का दीर्घकालिक रखरखाव या स्कूल में संचार का उल्लंघन।

बच्चों में आतिथ्य एक पैथोलॉजिकल सिंड्रोम है जो उन बच्चों में विकसित होता है जो लंबे समय से अस्पताल या बोर्डिंग स्कूल में हैं, जबरन अपने माता-पिता और अपने सामान्य सामाजिक दायरे से अलग हो गए हैं। संचार की कमी से शारीरिक और मानसिक विकास में पिछड़ जाता है, भावनात्मक विकार और सामाजिक कुरूपता का निर्माण होता है। इस तरह के उल्लंघन वयस्कों से पर्याप्त ध्यान न देने के साथ-साथ समाज से सकारात्मक और नकारात्मक उत्तेजनाओं की कमी के कारण उत्पन्न होते हैं। ऐसी स्थितियों में एक बच्चा खुद पर छोड़ दिया जाता है और पूरी तरह से विकसित नहीं हो सकता।

बच्चों में अस्पतालवाद का सिंड्रोम न केवल अस्पताल में रखे जाने पर विकसित होता है, बल्कि एक बोर्डिंग स्कूल, अनाथालय और अन्य जगहों पर लंबे समय तक रहने के दौरान भी होता है, जहां बच्चा अपने सामान्य सामाजिक दायरे से वंचित होता है।

किशोरों को स्कूल कुरूपता का अनुभव होने की अधिक संभावना है। अन्य साथियों के लिए एक छात्र की "असमानता" के मामले में देशीकरण विकसित होता है, और "समाज से निष्कासन" का कारण कोई विशिष्ट विशेषता हो सकती है: कम या उच्च शैक्षणिक प्रदर्शन, बाहरी डेटा, व्यक्तिगत लक्षण, या कुछ और। स्कूल कुसमायोजन अक्सर तब होता है जब बच्चे का परिचित वातावरण बदलता है, उसकी उपस्थिति या सामाजिक कारक में तेज बदलाव, कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट कारण के। अस्वीकृति, साथियों से उपहास और शिक्षकों और वयस्कों के समर्थन की कमी से सामाजिक संबंधों की स्थापना का उल्लंघन होता है और समाज में अपना स्थान खो देता है।

उपरोक्त कारणों के अलावा, बच्चों और वयस्कों में तंत्रिका और मानसिक विकारों के कारण डीसोशलाइजेशन हो सकता है:

आत्मकेंद्रित
एक प्रकार का मानसिक विकार
द्विध्रुवी - व्यक्तित्व विकार
जुनूनी-बाध्यकारी विकार और इतने पर।

समाजीकरण के लक्षण

सामाजिक कुरूपता किसी व्यक्ति की उसके आस-पास की स्थितियों को पूरी तरह से अनुकूलित करने की असंभवता में प्रकट होती है। पूर्ण और आंशिक सामाजिक कुरूपता आवंटित करें। आंशिक कुसमायोजन के साथ, एक व्यक्ति जीवन के कुछ क्षेत्रों से संपर्क करना या संपर्क करना बंद कर देता है: वह काम पर नहीं जाता है, घटनाओं में शामिल नहीं होता है, दोस्तों के साथ संवाद करने से इनकार करता है। जब पूर्ण - उल्लंघन जीवन के सभी क्षेत्रों में होता है, तो एक व्यक्ति अपने आप में वापस आ जाता है, अपने निकटतम लोगों के साथ भी संवाद करना बंद कर देता है और धीरे-धीरे अपने आसपास की वास्तविकता से संपर्क खो देता है।

सामाजिक कुप्रथा के लक्षण:

आक्रामकता सबसे विशिष्ट संकेतों में से एक है। विकृत बच्चे आक्रामक हो जाते हैं क्योंकि वे समझ नहीं पाते हैं कि कैसे व्यवहार करना है और पहले से रक्षात्मक स्थिति लेनी है। किशोर और वयस्क भी अपने लक्ष्यों को जल्द से जल्द प्राप्त करने के लिए मौखिक और गैर-मौखिक आक्रामकता, हेरफेर और झूठ का उपयोग करते हैं। इस अवस्था में, वे दूसरों के साथ संपर्क स्थापित करने का प्रयास नहीं करते हैं और यह समझने की कोशिश नहीं करते हैं कि इस समाज में कौन से मानदंड और नियम मौजूद हैं।
निकटता एक अन्य विशेषता विशेषता है। एक व्यक्ति दूसरों के साथ संवाद करना बंद कर देता है, वह पूरी तरह से खुद में वापस आ जाता है, लोगों से छिप जाता है और उसके साथ संबंध स्थापित करने के प्रयासों को रोकता है।
सोशल फोबिया - धीरे-धीरे संचार का डर, बड़ी संख्या में लोगों, किसी से बात करने की आवश्यकता, और इसी तरह विकसित होता है। एक व्यक्ति के लिए कुछ ऐसा करना मुश्किल हो जाता है जो उसकी दैनिक गतिविधियों से परे हो, वह किसी अपरिचित जगह पर जाने, कहीं जाने, बातचीत शुरू करने से डरने लगता है एक अजनबीया यहां तक कि, घर छोड़ दें।
विचलित व्यवहार - नहीं सामाजिक संपर्कसमाज में मौजूदा मानदंडों और नियमों की अनदेखी की ओर जाता है। इसका परिणाम अक्सर विचलित या असामाजिक व्यवहार होता है।

सुधार

सामाजिक कुरूपता को समाज और बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के नुकसान की विशेषता है, और यदि समय रहते इस स्थिति को ठीक नहीं किया जाता है, तो व्यक्तित्व का पूर्ण विनाश या इसका अविकसित होना संभव है।

सामाजिक कुरूपता का सुधार इसके विकास के कारणों की स्थापना के साथ शुरू होता है और रोगी की उम्र पर निर्भर करता है।

उन लोगों के लिए जिनके पास वयस्कता में उत्पन्न होने वाला डिसोसाइलाइज़ेशन सिंड्रोम है, मनोचिकित्सक या मनोवैज्ञानिक की मदद की सिफारिश की जाती है, प्रशिक्षण में भाग लेना, सामाजिक संपर्कों को अनिवार्य बनाना, अपने स्वयं के व्यवहार, भय आदि के साथ काम करना।

विकृत बच्चों को दीर्घावधि की आवश्यकता होती है संयुक्त कार्यमाता-पिता या शिक्षक, शिक्षक और मनोवैज्ञानिक। सामाजिक कुरूपता के कारण बच्चे के मानस में क्या बदलाव आया है, यह समझने और इन उल्लंघनों को ठीक करने के लिए विकासात्मक देरी की डिग्री का आकलन करना आवश्यक है।

आज बच्चों और किशोरों में स्कूली कुसमायोजन, शैक्षणिक और सामाजिक उपेक्षा की रोकथाम आधुनिक समाज का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।

किसी व्यक्ति का सामाजिक विकास उसके समाजीकरण और परवरिश के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति के सामाजिक गुण के रूप में व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में व्यक्तिगत संरचनाओं में एक मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन है। यह एक प्राकृतिक और नियमित प्राकृतिक घटना है जो एक ऐसे व्यक्ति की विशेषता है जो जन्म के बाद से सामाजिक वातावरण में रहा है।

किसी भी समाज में, चाहे वह विकास के किसी भी स्तर पर हो - चाहे वह समृद्ध, आर्थिक रूप से विकसित देश हो या विकासशील समाज, तथाकथित हैं "सामाजिक आदर्श" सामाजिक व्यवहार, सामाजिक व्यवहार के मानदंडों और नियमों, आवश्यकताओं और अपेक्षाओं के प्रभाव में आधिकारिक रूप से स्थापित या गठित, जो गतिविधियों और संबंधों को विनियमित करने के लिए एक सामाजिक समुदाय अपने सदस्यों पर लगाता है। सामाजिक मानदंड, जिसका पालन किसी व्यक्ति के लिए बातचीत के लिए एक आवश्यक शर्त है, अनुमति के अंतराल को ठीक करें या अनिवार्य आचरणलोग, साथ ही साथ सामाजिक समूह और संगठन 2।

सामाजिक मानदंड समाज के पिछले सामाजिक अनुभव और आधुनिक वास्तविकता की समझ को अपवर्तित और प्रतिबिंबित करते हैं। वे विधायी कृत्यों, नौकरी विवरण, नियमों, चार्टर्स, अन्य संगठनात्मक दस्तावेजों में निहित हैं, और पर्यावरण के अलिखित नियमों के रूप में भी कार्य कर सकते हैं। ये मानदंड किसी विशेष क्षण में किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिका का आकलन करने के लिए एक मानदंड के रूप में कार्य करते हैं और उसके दैनिक जीवन और गतिविधियों में प्रकट होते हैं।

सामान्य तौर पर, व्यक्ति का व्यवहार उसकी प्रक्रिया को दर्शाता है समाजीकरण - "एक व्यक्ति को समाज में एकीकृत करने की प्रक्रिया, विभिन्न प्रकार के सामाजिक समुदायों में .... उनकी संस्कृति के तत्वों, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करने के माध्यम से, जिसके आधार पर इसकी सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताएं बनती हैं।" समाजीकरण, बदले में, व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, सामाजिक वातावरण के अनुकूलन को शामिल करता है।

सामाजिक अनुकूलन एक दोहरी प्रक्रिया के रूप में माना जाता है जिसमें एक व्यक्ति सामाजिक परिवेश से प्रभावित होता है और साथ ही साथ इसे बदलता है, सामाजिक परिस्थितियों के प्रभाव की वस्तु और उन्हें बदलने वाले विषय के रूप में। साथ ही, सामान्य, सफल अनुकूलन को मूल्यों, व्यक्ति की विशेषताओं और नियमों, उसके आस-पास के सामाजिक वातावरण की आवश्यकताओं के बीच एक इष्टतम संतुलन की विशेषता है। किसी व्यक्ति की आवश्यकता और आदत में उसके समाजीकरण या विभिन्न प्रतिबंधों (कानूनी, सामाजिक, आदि) के आवेदन के माध्यम से बाहरी आवश्यकताओं को बदलकर सामाजिक मानदंडों का अनुपालन सुनिश्चित किया जाता है, जिनका व्यवहार स्वीकृत सामाजिक मानदंडों से विचलित होता है।

बच्चों और किशोरों के लिए सामाजिक मानदंडों की एक विशेषता यह है कि वे शिक्षा में एक कारक के रूप में कार्य करते हैं, जिसके दौरान सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करना, सामाजिक परिवेश में प्रवेश करना, सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करना और सामाजिक अनुभव 2. .

सामाजिक विचलन - यह एक ऐसे व्यक्ति का सामाजिक विकास है जिसका व्यवहार सामाजिक मूल्यों और समाज में स्वीकार किए गए मानदंडों (उसके रहने वाले वातावरण) के अनुरूप नहीं है।

"विचलित व्यवहार" की अवधारणा को अक्सर "विकृत व्यवहार" की अवधारणा से पहचाना जाता है।

पर्यावरण के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत का उल्लंघन, विशिष्ट सूक्ष्म सामाजिक परिस्थितियों में अपनी सकारात्मक सामाजिक भूमिका निभाने की असंभवता या अनिच्छा की विशेषता है, अपनी क्षमताओं के अनुरूप कहा जाता है सामाजिक कुरूपता.

इसमें विभिन्न प्रकार के विचलित व्यवहार शामिल हैं: शराब, नशीली दवाओं की लत, आत्महत्या, अनैतिक व्यवहार, बच्चों की उपेक्षा और उपेक्षा, शैक्षणिक उपेक्षा, किसी भी सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन।

छात्रों को शिक्षित करने और पढ़ाने के मुख्य शैक्षणिक कार्यों के आलोक में, एक छात्र का विचलित व्यवहार स्कूल और सामाजिक कुरूपता दोनों की प्रकृति का हो सकता है।

स्कूल कुरूपता की संरचना, इसकी अभिव्यक्तियों के साथ-साथ शैक्षणिक विफलता, साथियों के साथ संबंधों का उल्लंघन, भावनात्मक विकार, व्यवहार संबंधी विचलन भी शामिल हैं। स्कूल कुरूपता के साथ संयुक्त सबसे आम व्यवहार विचलन में शामिल हैं: अनुशासनात्मक उल्लंघन, अनुपस्थिति, अतिसक्रिय व्यवहार, आक्रामक व्यवहार, विरोधी व्यवहार, धूम्रपान, गुंडागर्दी, चोरी, झूठ बोलना।

एक बड़े - सामाजिक - कुसमायोजन के संकेत विद्यालय युगकार्य कर सकते हैं: साइकोएक्टिव पदार्थों (वाष्पशील सॉल्वैंट्स, शराब, ड्रग्स) का नियमित उपयोग, यौन विचलन, वेश्यावृत्ति, आवारगी, अपराध करना। हाल ही में, कुसमायोजन के नए रूप देखे गए हैं - लैटिन अमेरिकी टीवी श्रृंखला, कंप्यूटर गेम या धार्मिक संप्रदायों पर निर्भरता 2।

विकृत बच्चों को "जोखिम समूह" के बच्चों के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए।

संघीय कानून "रूसी संघ में बाल अधिकारों की बुनियादी गारंटी पर" में निहित परिभाषा के अनुसार, जोखिम में बच्चे ये माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए बच्चे हैं; विकलांग बच्चे; मानसिक रूप से विकलांग बच्चे और (या) शारीरिक विकास; बच्चे सशस्त्र और के शिकार हैं जातीय संघर्ष, पर्यावरण और मानव निर्मित आपदाएँ, प्राकृतिक आपदाएँ; शरणार्थियों और आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्तियों के परिवारों के बच्चे; चरम स्थितियों में बच्चे; बच्चे हिंसा के शिकार होते हैं; शैक्षिक कॉलोनियों में कारावास की सजा काट रहे बच्चे; कम आय वाले परिवारों में रहने वाले बच्चे; व्यवहार संबंधी समस्याओं वाले बच्चे; ऐसे बच्चे जिनकी जीवन गतिविधि परिस्थितियों के परिणामस्वरूप वस्तुनिष्ठ रूप से प्रभावित होती है और जो इन परिस्थितियों को अपने दम पर या परिवार की मदद से दूर नहीं कर सकते (अनुच्छेद 1) 1 .

सामाजिक विकास में विचलन वाले बच्चों और कुसमायोजन की संभावना वाले बच्चों में, विशेष रूप से ऐसी श्रेणी को उजागर किया जाना चाहिए जैसे कि अनाथ और माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए बच्चे।

एक अनाथ एक बच्चा है जो अस्थायी या स्थायी रूप से अपने पारिवारिक वातावरण से वंचित है, या ऐसे वातावरण में नहीं रह सकता है, और राज्य द्वारा प्रदान की जाने वाली विशेष सुरक्षा और सहायता का हकदार है। संघीय कानून "के लिए अतिरिक्त गारंटी पर सामाजिक सुरक्षाअनाथ और माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए बच्चे" अनाथों की कई अवधारणाओं का उपयोग करता है।

अनाथ - 18 वर्ष से कम आयु के व्यक्ति जिनके माता-पिता दोनों या केवल माता-पिता की मृत्यु हो गई है। (प्रत्यक्ष अनाथ)।

माता-पिता की देखभाल के बिना बच्चों को छोड़ दिया 18 वर्ष से कम आयु के व्यक्ति जिन्हें एक या दोनों माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़ दिया जाता है। इस श्रेणी में वे बच्चे शामिल हैं जिनके माता-पिता नहीं हैं या माता-पिता के अधिकारों से वंचित हैं। इसमें माता-पिता के अधिकारों पर प्रतिबंध, लापता के रूप में माता-पिता की मान्यता, चिकित्सा संस्थानों में अक्षम (आंशिक रूप से अक्षम), उन्हें मृत घोषित करना आदि शामिल हैं।

संख्या के संदर्भ में अनाथों की मुख्य श्रेणी वे बच्चे हैं जिनके माता-पिता असामाजिक व्यवहार या अन्य कारणों से माता-पिता के अधिकारों से वंचित हैं - "सामाजिक अनाथ"।

ई.आई. खोलोस्तोवा बच्चों और किशोरों की निम्नलिखित श्रेणियों को अलग करती है जिनके व्यवहार और विकास 2 में विचलन के सामान्य स्रोत हैं:

1) कठिन बच्चेआदर्श के करीब कुसमायोजन का स्तर होना, जो स्वभाव की ख़ासियत, बिगड़ा हुआ ध्यान, उम्र के विकास की अपर्याप्तता के कारण होता है ;
2) घबराए हुए बच्चे,आयु अपरिपक्वता के कारण असमर्थ भावनात्मक क्षेत्रमाता-पिता और उनके लिए महत्वपूर्ण अन्य वयस्कों के साथ उनके संबंधों के कारण होने वाले कठिन अनुभवों का स्वतंत्र रूप से सामना करना;
3) "मुश्किल" किशोरजो नहीं जानते कि सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीके से अपनी समस्याओं को कैसे हल किया जाए, आंतरिक संघर्षों, चरित्र उच्चारण, अस्थिर भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र की विशेषता;
4) निराश किशोरजो आत्म-विनाशकारी व्यवहार के लगातार रूपों की विशेषता है जो उनके स्वास्थ्य या जीवन (नशीली दवाओं का उपयोग, शराब, आत्महत्या की प्रवृत्ति), आध्यात्मिक और नैतिक विकास (यौन विचलन, घरेलू चोरी) के लिए खतरनाक है;
5) अपराधी किशोरअनुमेय और अवैध व्यवहार के कगार पर लगातार संतुलन बनाना जो अच्छाई और बुराई के विचारों के अनुरूप नहीं है।

बच्चों और किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि बचपन सबसे गहन मानसिक, शारीरिक और सामाजिक विकास की अवधि है। उनके विकास की जरूरतों को महसूस करने के लिए कार्यान्वयन की असंभवता। नतीजतन, एक परिवार या एक संस्था को छोड़कर जिसमें आंतरिक संसाधनों को महसूस करना, जरूरतों को पूरा करना असंभव है। छोड़ने का एक अन्य तरीका दवाओं और अन्य मनो-सक्रिय पदार्थों के साथ प्रयोग कर रहा है। और, परिणामस्वरूप, अपराध।

सामाजिक कुसमायोजन दो पक्षों - एक नाबालिग और पर्यावरण के बीच बातचीत के उल्लंघन से उत्पन्न होता है। दुर्भाग्य से, व्यवहार में, ध्यान केवल एक तरफ है - कुसमायोजित नाबालिग, और कुअनुकूलित वातावरण व्यावहारिक रूप से अप्राप्य रहता है। इस समस्या के लिए एकतरफा दृष्टिकोण कुसमायोजित के प्रति नकारात्मक और सकारात्मक दृष्टिकोण दोनों के साथ अप्रभावी है। सामाजिक रूप से विकृत नाबालिग के साथ काम करने के लिए न केवल उसके लिए, बल्कि उसके सामाजिक परिवेश के लिए भी एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

रूस में, दुनिया में कहीं और, बच्चों की समस्याओं का अध्ययन और ज्ञान के विशिष्ट क्षेत्रों के प्रतिनिधियों द्वारा हल किया जाता है: शिक्षक, डॉक्टर, कानून प्रवर्तन अधिकारी, कार्यकर्ता सामाजिक सेवाआदि। वे सभी अपने पेशेवर कार्य करते हैं। उनके प्रयास, साथ ही परिणाम, बच्चे को एक विषय के रूप में मदद करने और समर्थन करने के उद्देश्य से नहीं हैं, बल्कि समाज द्वारा उनके लिए निर्धारित कार्यों को हल करने के उद्देश्य से हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षक और शिक्षक बच्चों को पढ़ाने में व्यस्त हैं। हालांकि, वे अक्सर अपने स्वास्थ्य और मानस की ख़ासियत को ध्यान में रखे बिना ऐसा करते हैं। इससे छात्रों की थकान, अधिभार, नर्वस ब्रेकडाउन, उनके स्वास्थ्य में गिरावट आती है। और, फलस्वरूप, सबसे प्रत्यक्ष तरीके से, यह बच्चों के विकास को प्रभावित करता है, और बाद में पूरे समाज की स्थिति 1।

बच्चों की स्थिति और विकास कई कारकों से निर्धारित होता है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं: स्वास्थ्य, शिक्षा, परिवार में बच्चे के प्रति दृष्टिकोण, भौतिक भलाई और नैतिकता।

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परिचय

1.2 किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या का ऐतिहासिक पूर्वव्यापी दृष्टिकोण

1.3 किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या को हल करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोण

साहित्य

कार्य प्रौद्योगिकियां सामाजिकएक बड़े परिवार के साथ शिक्षक

कुसमायोजित बच्चे और किशोरों

काम सामाजिकके शिक्षक सामाजिकअनुकूलन किशोरोंवंचित परिवारों से

बच्चों में विकृति

कुरूपता के कारण

समाजीकरण के लक्षण

सुधार

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