• अपना सारा कचरा अपने साथ ले जाओ!
• शिलालेखों और रिबन से प्रकृति को विकृत न करें!
• जीवित पेड़ों को मत काटो!
• जिस स्थान पर आप थे, वह बिल्कुल वैसा ही दिखना चाहिए जैसा वह आपके सामने दिखता था!

प्रकृति के लिए जाने से पहले

कूड़ा निस्तारण से जुड़ी समस्याओं से बचने के लिए घर पर रखें इन बातों का ध्यान:

• हम सभी नए उपकरण खोलते हैं, रैपर और लेबल बाहर फेंकते हैं, उपयोग के लिए निर्देशों को ध्यान से पढ़ते हैं और उन्हें घर पर छोड़ देते हैं। हंसने की जल्दी मत करो, मुझे पार्किंग में इस तरह का कचरा लगातार मिलता रहता है!
• प्रकृति में कचरे का मुख्य स्रोत - प्रावधान तैयार करना बहुत महत्वपूर्ण है। हम किसी भी स्थिति में कांच नहीं लेते हैं, हम कांच के कंटेनरों से प्लास्टिक में सामग्री डालते हैं। चूंकि, सबसे पहले, आपके लिए यह सब ले जाना आसान होगा, और दूसरी बात, प्रकृति में कांच का निपटान करना लगभग असंभव है - केवल इसे अपने साथ वापस ले जाएं। किसी भी अतिरिक्त पैकेजिंग से छुटकारा पाने की कोशिश करें, भले ही आप कचरे को बिखेरने का इरादा नहीं रखते हैं, कुछ लेबल या प्लास्टिक बॉक्स अभी भी हवा से उड़ जाएंगे, एक झाड़ी के नीचे रोल करेंगे, और आप इसे नोटिस नहीं करेंगे।
• डिस्पोजेबल टेबलवेयर न लें! यह न केवल किसी भी हवा से पूरे मोहल्ले में बिखर जाता है, यह अव्यावहारिक भी है: इससे खाने में असुविधा होती है, और कांटे और चम्मच सबसे कोमल बारबेक्यू से भी टूट जाते हैं। पर्यटक दुकान से सस्ते एल्यूमीनियम प्लेट खरीदें: वे हल्के, काफी टिकाऊ होते हैं और आप उन पर खाना गर्म कर सकते हैं। उन्नत पर्यटक परिष्कृत तह प्लेट, चम्मच और यहां तक ​​कि बर्तन भी खरीद सकते हैं, क्योंकि यह अच्छाई अब थोक में है!
• अधिक कचरा बैग लाओ। वे कचरा इकट्ठा करने की असुविधा से बचने में मदद करेंगे, और नमी और गंदगी से आपके सामान की सुरक्षा के रूप में हमेशा काम में आ सकते हैं।

प्रकृति में खाना बनाना

दोस्तों, यह यार्ड में इक्कीसवीं सदी है, यह तकनीकी प्रगति का उपयोग शुरू करने और एक आदिम आग के बजाय बाहर खाना पकाने के लिए गैस बर्नर का उपयोग करने का समय है!

बर्नर के उपयोग से न केवल जंगल और प्रकृति की रक्षा होती है, बल्कि आपकी यात्राओं की सुविधा और सुविधा भी बढ़ जाती है।

कैम्प फायर के बजाय बर्नर का उपयोग करने के लाभ:

• हम खाना पकाने में कम समय लगाते हैं।
• हम खाना पकाने पर कम ऊर्जा खर्च करते हैं: हमें लकड़ी देखने और काटने, जलाने और आग बनाए रखने की आवश्यकता नहीं है।
• हम मौसम पर निर्भर नहीं हैं: यहां तक ​​कि भारी बारिश में भी, जंगल में भीगते हुए, एक छोटा सा आश्रय एक स्वादिष्ट दोपहर का भोजन पकाने के लिए पर्याप्त है।
• बॉयलर को कालिख से धोने और यात्रा के दौरान उन्हें ले जाने का तरीका जानने की जरूरत नहीं है। आग से निकलने वाली कालिख को धोना बहुत मुश्किल होता है और अगर आप बॉलर हैट को टाइट बैग में नहीं रखते हैं, तो इससे आपके सारे उपकरण खराब हो जाएंगे।
• हम छोटी यात्रा अवधि के साथ कम वजन उठाते हैं। आप कहते हैं कि आपको एक बर्नर और ईंधन ले जाने की आवश्यकता है, लेकिन सबसे भारी तह बर्नर भी सबसे हल्के अच्छे कुल्हाड़ी से हल्का होगा।
• स्वायत्तता। आप जलाऊ लकड़ी की उपलब्धता वाले स्थानों से बंधे नहीं हैं, जिसका अर्थ है कि आप कहीं भी एक तम्बू लगा सकते हैं और एक मार्ग बना सकते हैं जो आपको सूट करता है, न कि क्षेत्र के वनस्पतियों द्वारा निर्धारित। इसके अलावा, प्रकृति भंडार और ट्रेकिंग मार्गों पर अक्सर आग लगाना मना है, लेकिन आप हर जगह बर्नर का उपयोग कर सकते हैं।
• आग की गंध आपके सभी कपड़ों और उपकरणों में प्रवेश नहीं करेगी। यह महत्वपूर्ण है यदि वृद्धि के बाद आप तुरंत अपने सभी कपड़े नहीं बदल सकते हैं, उदाहरण के लिए, लंबी दूरी की यात्रा करते समय। ऐसा ही होता है कि टैक्सी ड्राइवर, आरक्षित सीट या डिब्बे में पड़ोसी, होटल प्रशासक और यात्रा के बाद मिलने वाले अन्य लोग जली हुई लकड़ी की इस सुगंध को सूंघते हुए आप पर नाराजगी जताएंगे।

बेशक, आग का एक वजनदार तर्क है: आग एक वृद्धि का रोमांस है, जलाऊ लकड़ी की कर्कशता, आग की लपटों का नृत्य और सुगंध जो शिविर के भोजन में व्याप्त है। इसलिए, कोई नहीं कहता है कि इसे बिल्कुल भी नहीं लगाया जाना चाहिए, आपको बस इसे सावधानी से करने की आवश्यकता है और केवल जहां पहले से ही अलाव हैं, हालांकि, आइए अधिक विस्तार से बात करते हैं।

प्रकृति में अलाव

अगर अभी भी आग लगाने की जरूरत है, तो हम हम कुछ नियमों का पालन करते हैं:

• हम पुराने कैम्प फायर में आग लगाते हैं। ऐसे स्थानों का उत्पादन करना आवश्यक नहीं है, उनमें से पहले से ही पर्याप्त हैं। यदि अग्निकुंड में बहुत अधिक कचरा है, तो एक अच्छा काम करें - इसे पार्किंग में बसने से पहले जला दें या बैग में इकट्ठा करें और जाने से पहले इसे करें। यदि कोई आपातकालीन पड़ाव था और आपको किसी नए स्थान पर आग लगानी है, तो घास के साथ-साथ मिट्टी की ऊपरी परत को हटाने का प्रयास करें, और देखभाल के बाद टर्फ का एक टुकड़ा वापस रख दें। इससे न केवल इस जगह पर घास को दोबारा उगने का मौका मिलेगा, बल्कि इस बात से भी बचाव होगा कि कोई दोबारा यहां रुकेगा।
• हम जलाऊ लकड़ी को सही ढंग से इकट्ठा करते हैं। अजीब तरह से, छोटी शाखाएं जो स्वाभाविक रूप से गिर गई हैं - ब्रशवुड और "ड्राफ्ट" (लकड़ी के सूखे टुकड़े जो जलाशयों के किनारे आसानी से पाए जा सकते हैं) आग बनाने और उस पर खाना पकाने के लिए सबसे उपयुक्त हैं। ये दोनों दहन के दौरान बहुत अधिक गर्मी का उत्सर्जन करते हैं, आसानी से प्रज्वलित होते हैं, और इकट्ठा करना आसान होता है। जंगल में आगे जाना और पास में सूखी लकड़ी काटने की तुलना में मुट्ठी भर ब्रशवुड लाना बहुत आसान है, जिसे अभी भी काटने और काटने की आवश्यकता होगी। इसके अलावा, एक वास्तविक "सूखी लकड़ी" को खोजना इतना आसान नहीं है: एक पेड़ जो सूखा लगता है वह अंदर से पूरी तरह से गीला हो सकता है, ट्रंक पर एक भी हरी पत्ती की उपस्थिति इंगित करती है कि पेड़ बहुत पहले नहीं मरा और यह है काटने लायक नहीं। यदि आप सुनिश्चित हैं कि पेड़ सूखा है, तो इसे जितना संभव हो सके जमीन के करीब काट लें - इस बारे में सोचें कि कोई कैसे शेष स्टंप में नहीं जाता है। एक गीला पेड़ आपको बहुत परेशानी देगा, इसलिए मैं दोहराता हूं: नम मोटी जलाऊ लकड़ी से पीड़ित होने की तुलना में, दूर से भी कुछ मुट्ठी भर ब्रशवुड लाना बहुत आसान और अधिक कुशल है। और कृपया, प्रकाश के लिए जीवित पेड़ों से बर्च की छाल को न काटें, सड़े हुए मृत लकड़ी के जलने के साथ-साथ एक ताजे पेड़ से एकत्र बर्च की छाल!
• हमारे पीछे आग बुझाओ! आग से लापरवाही से निपटने के लिए आपको चेतावनी देने वाले संकेत अवश्य मिले होंगे? और व्यर्थ नहीं। बिना बुझाए अलाव बहुत बार भयानक होते हैं जंगल की आग! और सिर्फ अलाव ही नहीं, एक बिना बुझी हुई सिगरेट पूरे इलाके को जला सकती है! सिगरेट क्यों होती है, सूखी घास में पड़े कांच के टुकड़े से भीषण आग लग सकती है। और यह न केवल प्रकृति की सुरक्षा की चिंता करता है: ऐसी आग पूरे गांवों को नष्ट कर सकती है और छोटा कस्बा, इसे ध्यान में रखें और देखें कि आप प्रकृति में क्या पीछे छोड़ते हैं।

यात्रा करते समय कूड़ेदान का क्या करें

अगर हम रहते आदर्श दुनिया, फिर हम बिल्कुल सारा कचरा अपने साथ शहर ले गए, उसे वहाँ सुलझाया, और विशेष कारखाने इसे संसाधित करेंगे और इसका पुन: उपयोग करेंगे। लेकिन वास्तविकता में वापस, हमारे शहर अभी तक इसके लिए तैयार नहीं हैं और सारा कचरा लैंडफिल में पड़ा है। बेशक, इस समस्या पर पहले से ही पहल समूह काम कर रहे हैं, और हम उनका पूरा समर्थन करते हैं, हालांकि, अभी के लिए, आइए इस बारे में बात करें कि हम पर्यटकों द्वारा पर्यावरण को होने वाले नुकसान को कैसे कम कर सकते हैं।

• हम वही जलाते हैं जो हम जला सकते हैं। अगर कागज को बिना सोचे-समझे जलाया जा सकता है, तो प्लास्टिक को लेकर असहमति है। तथ्य यह है कि प्लास्टिक को जलाने पर हानिकारक पदार्थ निकलते हैं। यह एक बड़ा और विवादास्पद विषय है जिसके बारे में आप इंटरनेट () पर पढ़ सकते हैं, लेकिन लब्बोलुआब यह है कि अभी तक एक भी सही समाधान नहीं है। यदि संभव हो, तो प्लास्टिक को अपने साथ ले जाएं, अन्य मामलों में इसे जलाने से बेहतर है कि इसे दसियों, यहां तक ​​कि सैकड़ों वर्षों तक पड़ा रहने दें। बस पुराने टायर, टपकती रबर की नावें और पॉलीथीन के बड़े टुकड़े न जलाएं; आप उनके साथ कुछ नहीं कर सकते - उन्हें उन पर छोड़ दें जो उन्हें सभ्यता के निकटतम संकेतों (वन झोपड़ी, रेलवे स्टेशन, आदि) तक खींच सकते हैं या खींच सकते हैं।
• टिन के डिब्बे भी ले जाना बेहतर है, लेकिन अगर यह समस्याग्रस्त है, तो कम से कम ध्यान से उन्हें आग में जला दें। इस प्रकार, आप सुरक्षा करने वाली शीर्ष परत को जला देंगे टिन का डब्बाजंग से। फायरिंग के बाद, जार को दबाया जाना चाहिए और दफनाया जाना चाहिए, या एक बड़े पत्थर के नीचे रखा जाना चाहिए जहां कोई इसे न देख सके। एक जला हुआ टिन एक या दो मौसम में विघटित हो सकता है।
• Anyuta और मैं पगडंडी के किनारे पड़े कचरे को उठाने की कोशिश करते हैं, इसे लंबी यात्राओं पर पार्किंग में जलाते हैं, और इसे छोटी यात्राओं पर सभ्यता में ले जाते हैं। हम आपको क्या सलाह देते हैं, साथ ही कर्म की गारंटी है, इसके अलावा, अच्छे मौसम की संभावना काफी बढ़ जाती है, - जाँच की गई!

यात्रा के दौरान बर्तन धोना, शौचालय और अन्य स्वच्छता

प्रकृति में शौचालय एक संवेदनशील विषय है, लेकिन चिंता की कोई बात नहीं है, बस कुछ नियम याद रखें:

• अगर व्यवस्थित शौचालय है तो उसका इस्तेमाल करें। मुझे पता है कि कभी-कभी वे ऐसे दिखते हैं बुरा सपनालेकिन ऐसे शौचालय उन जगहों पर लगाए जाते हैं जहां से पूरा जिला दुःस्वप्न में बदलने लगता है। वाजिब बनो, इन शौचालयों में ही घिनौना हो, पूरे जिले में नहीं! इसके अलावा, सब कुछ इतना डरावना नहीं है: वे भुगतान किए गए पार्किंग स्थल में इसका पालन करने की कोशिश करते हैं, और यदि नहीं, तो आपको यह मांग करने का पूरा अधिकार है कि जो आपसे पैसा इकट्ठा करते हैं वे बाहर निकल जाएं।
• यदि कोई शौचालय नहीं है, तो आपका कार्य यह सुनिश्चित करना है कि कोई न देखे और आपके जाल में न फंसे। कई तरीके हैं, यह थोड़ी सरलता दिखाने के लिए पर्याप्त है: उदाहरण के लिए, अपने आप को आर्किमिडीज के रूप में कल्पना करें और, एक आधार पाकर, एक बड़े पत्थर को लीवर के साथ ले जाएं, और अपने गुप्त ऑपरेशन के बाद, इसे अपने स्थान पर लौटा दें, ताकि कागज के सारे टुकड़े भी पत्थर के नीचे रह जाते हैं। या आप एक तेज शाखा के साथ टर्फ की एक परत काट सकते हैं और फिर इसे वापस रख सकते हैं। मुझे लगता है कि आप स्वयं एक दिलचस्प पैंतरेबाज़ी के साथ आ सकते हैं, अपने आप को प्रकृति के साथ अकेले बेयर ग्रिल्स के रूप में कल्पना कर सकते हैं, तात्कालिक साधनों का उपयोग कर सकते हैं, और कोई भी आपके कारनामों के बारे में नहीं जान पाएगा। इसके अलावा, गंदे कामों को छिपाने के लिए एक विशेष उपकरण है -
• टॉयलेट पेपरहालांकि इतनी जल्दी नहीं, यह अभी भी विघटित हो जाता है, लेकिन कुछ स्वच्छता उत्पाद उम्र के लिए झूठ बोल सकते हैं। यह प्यार में लड़कियों और जोड़ों पर लागू होता है, हर कोई अच्छी तरह से समझता है कि मेरा क्या मतलब है, और ठीक है क्योंकि हर कोई सब कुछ जानता है, आपको उस आग में जाने में शर्म नहीं करनी चाहिए जहां आपके साथी बैठे हैं और जो सड़ता नहीं है उसे जला दें। अंतिम उपाय के रूप में, अपने कचरे को एक रुमाल में लपेटें, सभी को दूर जाने के लिए कहें, इसे आग में फेंक दें और ऊपर जलाऊ लकड़ी डालें। आग के आसपास थोड़ी अजीब स्थिति में रहने की तुलना में जंगल को प्रदूषित करना कहीं अधिक शर्मनाक है!

प्रकृति में बर्तन धोना भी प्रकृति का ध्यान रखने योग्य है। डिटर्जेंट का उपयोग न करने का प्रयास करें, भारी गंदगी को रेत, काई, घास और अन्य तात्कालिक साधनों से धोया जा सकता है। कुछ पर्यटक साधारण सरसों के पाउडर का इस्तेमाल बर्तन धोने के लिए करते हैं। लेकिन अगर आप अभी भी रसायन विज्ञान के बिना नहीं कर सकते हैं, तो एक ट्रैवल स्टोर में एक विशेष पर्यावरण के अनुकूल उत्पाद खरीदें।

इको-फ्रेंडली हेयर शैंपू, हैंड सोप और लॉन्ड्री डिटर्जेंट भी बिक्री पर हैं। यह सब, बेशक, बुरे रसायनों से भी बदतर काम करता है, लेकिन यह उन जलाशयों को प्रदूषित नहीं करता है जिनसे आप पानी पीते हैं!

Anyuta लंबे समय से तालाबों में बर्तन नहीं धोने का एक तरीका लेकर आई है: वह हमेशा अपने साथ पेपर नैपकिन लेती है, भोजन के बाद उनके साथ व्यंजन और कटलरी पोंछना बहुत आसान होता है, इसके अलावा, नैपकिन के साथ वसा को धोने से बेहतर तरीके से हटा दिया जाता है पानी। और इस्तेमाल किए गए कागज को वहीं जलाया जा सकता है।

आखिरकार

मुझे लगता है, सामान्य सिद्धांतपर्यटकों की ओर से प्रकृति के प्रति सावधान रवैया आपके लिए पहले से ही स्पष्ट है। मुख्य बात प्रकृति को उस रूप में छोड़ना है जिसमें वह हमारे बिना अस्तित्व में थी। यह सब क्यों आवश्यक है यह एक अलंकारिक प्रश्न है, लेकिन हम स्वयं से यह नहीं पूछते कि किसी व्यक्ति को स्वास्थ्य की आवश्यकता क्यों है। तो पर्यावरण की देखभाल करना ग्रह के स्वास्थ्य की देखभाल करना है, अगर हम इसे बीमार होने देंगे, तो हम भी बीमार हो जाएंगे।

अंत में, लोक ज्ञान: यदि आपको लगता है कि आपकी इच्छाएं बाद में पूरी होंगी सुन्दर जगहयदि आप अपना कचरा पीछे छोड़ देते हैं (चाहे वह एक बंधा हुआ रिबन हो, एक परित्यक्त जूता, एक टोपी, एक तंबू का एक टुकड़ा, आदि), तो आप बहुत गलत हैं - प्रकृति केवल आपसे नाराज होगी। एक सच्चा संकेत है: किसी पवित्र स्थान से किसी और का कचरा अपने साथ ले जाएं और आपकी सभी मनोकामनाएं पूरी होंगी। संकेत काम करता है, हमने इसे बार-बार जांचा है!

दोस्तों यात्रा करें और प्रकृति से प्यार करें, क्योंकि वह वास्तव में आपसे प्यार करती है!

मुझे ऐसी राय मिली है कि टोरा में मनुष्य के प्रकृति से उचित संबंध के उदाहरण हैं। क्या आप इसके बारे में बात कर सकते हैं?

सादर, दावा

ऋषियों का कहना है (ट्रैक्टेट बावा मेट्ज़िया 32 ए) कि जानवरों पर अत्याचार करना, यदि यह आवश्यक नहीं है, तोराह द्वारा निषिद्ध है। हमारे ऋषियों ने बार-बार हमारे आसपास की पूरी दुनिया के लिए - लोगों और जानवरों दोनों के प्रति सावधान रवैये के कर्तव्य के बारे में बात की है। , और यहां तक ​​​​कि निर्जीव वस्तुओं के लिए भी। यहाँ हमारे चारों ओर की हर चीज़ के प्रति सावधान रवैये के महत्व के बारे में ऋषियों की कुछ बातें हैं।

किसी भी वस्तु को नष्ट करना भी वर्जित है, यहां तक ​​कि निर्जीव भी, जिससे लोगों को लाभ हो (यह निषेध द्वारिम 20, 19 से लिया गया है)।

सभी निर्जीव वस्तुओं से संबंध

ट्रैक्टेट सोफ्रिम (3, 18) का कहना है कि भोजन के प्रति उपेक्षा व्यक्त करना मना है। राशि (तानीत 20 बी) बताती है कि भोजन की उपेक्षा करके, एक व्यक्ति निर्माता के प्रति कृतज्ञता प्रदर्शित करता है, जिसने उसे यह वरदान दिया था। इस कानून से उत्पन्न होने वाले विभिन्न नियम हैं। सहित - भोजन को जमीन पर छोड़ने पर प्रतिबंध यदि कोई भय हो कि राहगीर उसे कुचल देंगे।

ग्रंथ ब्राचोट (62 बी) में कहा गया है: जो लापरवाही से कपड़े संभालता है, उसे अंत में आनंद नहीं मिल पाएगा।

यित्रो (शेमोट 20, 23) के अध्याय में कहा गया है: "और मेरी वेदी पर सीढ़ियाँ न चढ़ना, ऐसा न हो कि तेरा नंगापन उसके सामने प्रकट हो।" इस पद पर भाष्य में राशी लिखती हैं: “पत्थरों में उनकी उपेक्षा से आहत होने का मन नहीं है। लेकिन, चूंकि उनकी जरूरत है, तोराह ने उन्हें तिरस्कार के साथ व्यवहार करने से मना किया। (ए) आपका पड़ोसी, (सृजित) आपके निर्माता की समानता में, उसके प्रति उपेक्षापूर्ण रवैये के कारण नाराज है। इसके अलावा (आपको उसके साथ तिरस्कार का व्यवहार करने का कोई अधिकार नहीं है)!

महान कबालीवादी रमक एक किताब में लिखते हैं तोमर यार्ड(भाग 2) यह आवश्यक है कि "हर प्राणी का सम्मान करें, यह महसूस करते हुए कि वे सभी निर्माता की अभिव्यक्ति हैं, जिन्होंने मनुष्य को ज्ञान में बनाया है, और हर प्राणी में निर्माता का ज्ञान है। और आपको यह समझने की जरूरत है कि वे सभी बहुत, बहुत पूजनीय हैं, क्योंकि सर्वशक्तिमान स्वयं उनकी रचना में शामिल थे, और उनके लिए अवमानना ​​निर्माता के लिए अनादर है।

राव आर्य लेविन ने एक बार कहा था: जब वह छोटा था, एक दिन वह रवि कूक के साथ बगीचे में गया और ध्यान न देते हुए एक पेड़ से एक पत्ता फाड़ दिया। जब राव कूक ने यह देखा, तो वह पीला पड़ गया और कहा: "यह गीत क्यों काट दिया जाए कि यह पत्ता निर्माता के लिए गाता है, क्योंकि पूरी सृष्टि उसके लिए एक गीत गाती है।" और उन्होंने कहा कि जब से उन्हें याद आया, वह अनावश्यक रूप से पौधों को चुनने से सावधान रहे।

दुनिया से हमारा रिश्ता

पृष्ठ 16 - 17 के उत्तर

कार्य

1. चित्रों को देखो। सोचें और हमें बताएं कि एक व्यक्ति का दृष्टिकोण क्या हो सकता है: स्वयं के प्रति, अन्य लोगों के प्रति और उनकी राय के प्रति, प्रकृति के प्रति, मानव निर्मित दुनिया के प्रति।

व्यक्ति को अपने आप से सावधानी से व्यवहार करना चाहिए: अपना ख्याल रखना, अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखना, स्वच्छ रहना, सही खाना, मौसम के अनुसार कपड़े पहनना, अपनी चीजों का ध्यान रखना। अपने आसपास के लोगों के साथ सम्मान से पेश आना चाहिए, बुजुर्गों की मदद करनी चाहिए, छोटों को ठेस नहीं पहुंचानी चाहिए, अपनों का ख्याल रखना चाहिए। लोगों द्वारा जो किया जाता है उसका सावधानीपूर्वक और सावधानी से इलाज किया जाना चाहिए। भोजन और अन्य आवश्यक वस्तुओं का उपयोग करने के बाद बहुत सारा कचरा रह जाता है। कूड़ा-करकट कहीं न फेंके। हम इसे बिन, कूड़ेदान या कंटेनर में फेंक देंगे। सर्दियों में पक्षियों की मदद करने के लिए, आपको उनके लिए फीडर बनाने और पक्षियों को उपयुक्त भोजन खिलाने की जरूरत है।

2. आप अपने आस-पास की दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में क्या कह सकते हैं?

इस साल, हमने पहाड़ की राख को एक वर्ग के रूप में लगाया, जिसकी देखभाल हम सभी गर्मियों में करते रहे। और पहाड़ की राख, जैसा कि आप जानते हैं, पक्षियों का प्राकृतिक भोजन कक्ष है। हमने प्रकृति की रक्षा करना और उसकी देखभाल करना सीखा।

3. पारिस्थितिकी विज्ञान प्रकृति के प्रति क्या दृष्टिकोण सिखाता है, जिसके बारे में हमने कक्षा 1 में सीखा था?

शब्द "पारिस्थितिकी" स्वयं दो ग्रीक शब्दों से बना है: "एकोस", जिसका अर्थ है "घर", और "लोगो" - विज्ञान। इसलिए, हम कह सकते हैं कि पारिस्थितिकी घर का विज्ञान है। मानवता के लिए, हमारा पूरा विशाल और साथ ही इतना छोटा ग्रह पृथ्वी घर है। अब हमारा प्राकृतिक घर खतरे में है। इसे बचाने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को कम से कम थोड़ा पारिस्थितिकीविद् बनना चाहिए। तब पूरा समाज प्रकृति के साथ सद्भाव और समुदाय में रहेगा।
पारिस्थितिकी हमें अपने आसपास की दुनिया, अपने मूल ग्रह पृथ्वी की देखभाल करना सिखाती है।

प्रशन।

1. प्रकृति क्या है?

प्रकृति वह है जो हमें घेरती है, लेकिन मनुष्य द्वारा नहीं बनाई गई है। सूर्य, वायु, जल, पौधे, जीव-जंतु सभी प्रकृति की वस्तुएं हैं।

2. लोगों द्वारा बनाई गई किसी चीज़ को कॉल करने का रिवाज़ कैसे है?

मनुष्य द्वारा बनाई गई दुनिया को मानव निर्मित दुनिया कहा जाता है। विभिन्न चीजें, कार, घर मानव निर्मित दुनिया की वस्तुएं हैं।

3. बाहरी दुनिया के प्रति किस तरह के रवैये को अच्छा कहा जा सकता है, और किस तरह का बुरा?

अच्छा रवैया: ग्रह की रक्षा करें, जानवरों की देखभाल करें, उन्हें खिलाएं और उनकी देखभाल करें, पौधों को पानी दें, पक्षियों को भक्षण करें, कोई कचरा पीछे न छोड़ें, सीवेज ट्रीटमेंट प्लांट बनाएं।

निकोलाई स्टारशिनोव

हम एक ही परिवार में रहते हैं
हम एक घेरे में गाते हैं
एक पंक्ति में चलो
एक ही उड़ान में उड़ो...
चलो बचाते हैं
घास के मैदान में कैमोमाइल
नदी पर जल लिली
और दलदल में क्रैनबेरी।

ओह कैसी है प्रकृति मां
धीरज रखो और अच्छा!
लेकिन उसके लिए
डैशिंग भाग्य को नुकसान नहीं हुआ,
चलो बचाते हैं
छड़ पर - स्टर्जन,
आसमान में खूनी व्हेल
टैगा वाइल्ड्स में - एक बाघ।

कोहल सांस लेने के लिए किस्मत में है
हम एक ही हवा हैं
आइए हम सब
आइए हमेशा के लिए एकजुट हो जाएं।
के जाने
आइए अपनी आत्मा को बचाएं
तब हम धरती पर हैं
और हम खुद को बचा लेंगे।

गठन पारिस्थितिक संस्कृति

काम पूरा हो गया है

एमबीओयू शिक्षकस्कूल नंबर 43

बिरयुकोवा नताल्या निकोलायेवना

जी. खाबरोवस्की

पारिस्थितिक संस्कृति का गठन।

हम प्रकृति के स्वामी हैं और वह सूरज की पेंट्री,

जीवन के सभी खजाने के साथ। मछली को पानी चाहिए

पक्षियों को हवा चाहिए, जानवरों को जंगल चाहिए, सीढ़ियाँ, पहाड़,

और मनुष्य को प्रकृति की आवश्यकता है। और उसकी रक्षा करें

हमारी मुख्य उद्देश्य. पृथ्वी कितनी छोटी है!

चलो उसकी देखभाल करते हैं!

एम प्रिशविन।

सैद्धांतिक भाग।

परिचय।

समाज वैश्विक पर्यावरणीय समस्याओं का सामना कर रहा है और उनका समाधान इस पर निर्भर करता है:

a) वैज्ञानिक, तकनीकी, निवेश के नवीनीकरण से। संरचनात्मक उत्पादन क्षेत्र;

बी) आध्यात्मिक जीवन के पुन: अभिविन्यास से (प्रकृति के लिए एक नए दृष्टिकोण का समावेश, प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंधों के आधार पर, पारिस्थितिक व्यवहार के मानदंडों और नियमों का समावेश)।

2. लोगों ने पर्यावरण शिक्षा की समस्या का समाधान 17वीं शताब्दी से ही शुरू कर दिया था। लेकिन आजकल इस समस्याआसन्न पर्यावरणीय संकट के संबंध में अधिक प्रासंगिक हो गया है। और पूरी मानवता को युवा पीढ़ी की पर्यावरण शिक्षा की समस्या को हल करने से अलग नहीं रहना चाहिए।

3. पर्यावरण शिक्षा का सैद्धांतिक आधार उनकी एकता, प्रशिक्षण और शिक्षा, विकास में समस्याओं को हल करने पर आधारित है। पर्यावरण के प्रति एक जिम्मेदार दृष्टिकोण के गठन की कसौटी भावी पीढ़ियों के लिए नैतिक चिंता है। उचित उपयोग विभिन्न तरीकेपालन-पोषण करने से शिक्षक पर्यावरण साक्षर और शिक्षित व्यक्तित्व का निर्माण कर सकता है।

4. जैसा कि आप जानते हैं, पालन-पोषण का सीखने से गहरा संबंध है, इसलिए विशिष्ट के प्रकटीकरण के आधार पर पालन-पोषण पर्यावरण संबंध, छात्रों को प्रकृति में व्यवहार के नियमों और मानदंडों को सीखने में मदद करेगा। उत्तरार्द्ध, बदले में, निराधार बयान नहीं होंगे, लेकिन प्रत्येक छात्र के उचित और सार्थक विश्वास होंगे।

5. प्रकृति में व्यवहार के बुनियादी नियम हैं जिन्हें छात्र सीख सकते हैं प्राथमिक स्कूल. ये नियम बच्चों पर नहीं थोपे जा सकते ज्ञान को दृढ़ विश्वास में बदलने के लिए उद्देश्यपूर्ण, विचारशील कार्य की आवश्यकता है।

6. पर्यावरण शिक्षा और शिक्षा के मुद्दे जूनियर स्कूली बच्चेहमारे समय के कई शिक्षकों द्वारा संलग्न। वे इसे अलग तरह से करते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि पर्यावरण शिक्षा का मुद्दा जटिल और व्याख्या में अस्पष्ट है।

7. यदि पर्यावरण चेतना का निर्माण कक्षा में हो। फिर पाठ्येतर और स्कूल के बाहर के कार्यों में आयोजित गतिविधियों में पर्यावरणीय व्यवहार के मानदंड तय किए जाते हैं। इसलिए, हम भविष्य में पारिस्थितिक व्यवहार के गठन का विकास करेंगे।

1. अनुभव की प्रासंगिकता की पुष्टि।

एक आसन्न पारिस्थितिक आपदा के संदर्भ में, सभी उम्र और व्यवसायों के व्यक्ति की पारिस्थितिक शिक्षा और शिक्षा का बहुत महत्व है।

अध्ययन के तहत समस्या व्यापक है, यह पहली बार सामने नहीं आया है। सिद्धांत के विकास में नैतिक शिक्षाप्रकृति के साथ संचार की प्रक्रिया में, शैक्षणिक विज्ञान और शिक्षा के प्रसिद्ध आंकड़ों के.डी. उशिंस्की, वी.जी. ओगोरोडनिकोव, वी। ए। सुखोमलिंस्की और अन्य।

लोगों की पारिस्थितिक चेतना की अपरिपक्वता के मुख्य कारणों में से एक को पर्यावरणीय शिक्षा और जनसंख्या के पालन-पोषण की अपर्याप्त प्रभावी प्रणाली माना जाना चाहिए।

विशेष रूप से कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि पारिस्थितिक चेतना के गठन की प्रक्रिया को छात्रों के सभी आयु समूहों को कवर करना चाहिए, और वास्तव में उन्हें ज्ञान की धारणा के समान अवसरों से दूर की विशेषता है। यही कारण है कि पद्धति और उपचारात्मक तकनीकों की विस्तृत श्रृंखला की आवश्यकता है।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र से पर्यावरण शिक्षा शुरू करना आवश्यक है, क्योंकि इस समय अर्जित ज्ञान को बाद में दृढ़ विश्वास में बदला जा सकता है।

काम का उद्देश्य छात्रों की पर्यावरण शिक्षा को लागू करने की संभावनाओं को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित और प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण करना है। प्राथमिक स्कूल.

मनोविज्ञान का अध्ययन करें शैक्षणिक साहित्यजूनियर स्कूली बच्चों की पारिस्थितिक शिक्षा पर।

प्राथमिक विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में "पर्यावरण शिक्षा" की मूल अवधारणा को प्रकट करना।

सबसे अधिक निर्धारित करें प्रभावी तरीकेऔर पर्यावरण शिक्षा के तरीके।

अनुसंधान का उद्देश्य एक जूनियर स्कूली बच्चे की पारिस्थितिक शिक्षा की प्रक्रिया है।

अध्ययन का विषय प्राथमिक विद्यालय में पर्यावरण शिक्षा को लागू करने के तरीके और तकनीक है।

तरीके - बातचीत, उपदेशात्मक खेल, शैक्षणिक प्रयोग, शैक्षणिक अवलोकन, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुभव का अध्ययन।

बहुत सारे शिक्षक पर्यावरण शिक्षा और छोटे स्कूली बच्चों की शिक्षा के मुद्दों से निपटते हैं। और वे इसे अलग-अलग तरीकों से करते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि पर्यावरण शिक्षा का मुद्दा जटिल और व्याख्या में अस्पष्ट है। लेकिन मुख्य बात यह है कि काम करने के इन सभी तरीकों और तकनीकों के पीछे प्राथमिक विद्यालय के छात्र पर्यावरण की दृष्टि से अधिक शिक्षित होते जा रहे हैं। एक बच्चे को प्रकृति को समझना सीखने के लिए, उसकी सुंदरता को महसूस करने के लिए, बचपन से ही उसमें एक गुण पैदा करना आवश्यक है।

समाज और प्राकृतिक वातावरण के बीच बातचीत की प्रासंगिकता स्कूल द्वारा बच्चों में प्रकृति के प्रति एक जिम्मेदार रवैया बनाने का कार्य सामने रखा। शिक्षक और माता-पिता स्कूली बच्चों को प्रकृति में व्यवहार के नियमों को पढ़ाने के महत्व से अवगत हैं। और जितनी जल्दी छात्रों की पर्यावरण शिक्षा पर काम शुरू होगा, उतनी ही अधिक इसकी शैक्षणिक प्रभावशीलता होगी। साथ ही, बच्चों के सभी रूपों और प्रकार की शैक्षिक और पाठ्येतर गतिविधियाँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी होनी चाहिए।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों को ज्ञान और अनुभवों की एक अनूठी एकता की विशेषता होती है, जो हमें प्रकृति के प्रति एक जिम्मेदार रवैये के लिए उनमें विश्वसनीय नींव बनाने की संभावना के बारे में बात करने की अनुमति देती है। प्राथमिक विद्यालय के सभी विषयों को बच्चों की पर्यावरणीय जिम्मेदारी के निर्माण में योगदान देने के लिए मान्यता प्राप्त है।

पर्यावरण शिक्षानैतिक शिक्षा का अभिन्न अंग है। इसलिए, पारिस्थितिक शिक्षा को प्रकृति के साथ सामंजस्य में पारिस्थितिक चेतना और व्यवहार की एकता के रूप में समझा जाता है। पारिस्थितिक चेतना का निर्माण पारिस्थितिक ज्ञान और विश्वासों से प्रभावित होता है। पारिस्थितिक विचार युवा छात्रों में मुख्य रूप से उनके आसपास की दुनिया के पाठों में बनते हैं। विश्वासों में अनुवादित ज्ञान पारिस्थितिक चेतना बनाता है।

पारिस्थितिक व्यवहार व्यक्तिगत क्रियाओं (राज्यों का एक समूह, विशिष्ट क्रियाओं, कौशल) और व्यक्ति के लक्ष्यों और उद्देश्यों से प्रभावित होने वाले कार्यों के प्रति व्यक्ति के रवैये से बना होता है (उनके विकास में उद्देश्य निम्नलिखित चरणों से गुजरते हैं: उद्भव, संतृप्ति सामग्री के साथ, संतुष्टि)।

पारिस्थितिक शिक्षा के सार में दो पक्ष हैं: पहला पारिस्थितिक चेतना है, दूसरा पारिस्थितिक व्यवहार है, इस कार्य में केवल पारिस्थितिक चेतना के गठन पर विचार किया जाता है। और पारिस्थितिक व्यवहार वर्षों में बनता है और कक्षा में उतना नहीं जितना पाठ्येतर और पाठ्येतर गतिविधियों में होता है।

इसलिए, प्राथमिक विद्यालय की उम्र से पारिस्थितिक चेतना और एकता में व्यवहार का गठन शुरू होना चाहिए। कई कक्षाओं में किए गए सर्वेक्षण से पता चला है कि न केवल छात्रों, बल्कि उनके माता-पिता के बीच भी पर्यावरण शिक्षा के स्तर को उल्लेखनीय रूप से ऊपर उठाना आवश्यक है।

अनुभव का सैद्धांतिक आधार।

मनुष्य और प्रकृति के बीच एक नया संबंध बनाना न केवल एक सामाजिक-आर्थिक और तकनीकी कार्य है, बल्कि नैतिक भी है। यह मनुष्य और प्रकृति के बीच अविभाज्य संबंध के आधार पर, प्रकृति के प्रति एक नया दृष्टिकोण बनाने के लिए एक पारिस्थितिक संस्कृति को विकसित करने की आवश्यकता से उपजा है। इस समस्या को हल करने के साधनों में से एक पर्यावरण शिक्षा है, जहां शब्द के व्यापक अर्थों में शिक्षा को शिक्षा, विकास, पालन-पोषण (शब्द के संकीर्ण अर्थ में) के रूप में समझा जाता है।

पर्यावरण शिक्षा का लक्ष्य पर्यावरण के प्रति एक जिम्मेदार दृष्टिकोण का निर्माण है, जो पर्यावरण जागरूकता के आधार पर बनाया गया है। यह नैतिक के पालन का अनुमान लगाता है और कानूनी सिद्धांतप्रकृति प्रबंधन और इसके अनुकूलन के लिए विचारों को बढ़ावा देना, अपने क्षेत्र की प्रकृति के अध्ययन और संरक्षण में सक्रिय कार्य। प्रकृति को न केवल मनुष्य के संबंध में बाहरी वातावरण के रूप में समझा जाता है - इसमें मनुष्य भी शामिल है।

प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण व्यक्ति के पारिवारिक, सामाजिक, औद्योगिक, पारस्परिक संबंधों से निकटता से जुड़ा हुआ है, चेतना के सभी क्षेत्रों को कवर करता है: वैज्ञानिक, राजनीतिक। वैचारिक, कलात्मक, नैतिक, सौंदर्य, कानूनी। प्रकृति के प्रति जिम्मेदार रवैया एक व्यक्ति की एक जटिल विशेषता है। इसका अर्थ है कि प्रकृति के नियमों की समझ जो मानव जीवन को निर्धारित करती है, प्रकृति प्रबंधन के नैतिक और कानूनी सिद्धांतों के पालन में पर्यावरण के अध्ययन और संरक्षण के लिए सक्रिय रचनात्मक कार्य में प्रकट होती है, उचित प्रकृति प्रबंधन के विचारों को बढ़ावा देती है। हर उस चीज के खिलाफ लड़ें जिसका हानिकारक प्रभाव पड़ता है प्रकृति. इस तरह के प्रशिक्षण और शिक्षा के लिए शर्त वैज्ञानिक संबंधों का संगठन है। नैतिक, कानूनी, सौंदर्य और व्यावहारिक गतिविधियाँछात्र। प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंधों का अध्ययन और सुधार करने के उद्देश्य से।

पर्यावरण के प्रति एक जिम्मेदार दृष्टिकोण के गठन की कसौटी भावी पीढ़ियों के लिए नैतिक चिंता है। पर्यावरण शिक्षा के लक्ष्य को प्राप्त किया जाता है क्योंकि निम्नलिखित कार्यों को एकता में हल किया जाता है:

शैक्षिक - हमारे समय की पर्यावरणीय समस्याओं और उन्हें हल करने के तरीकों के बारे में ज्ञान प्रणालियों का निर्माण;

शैक्षिक - पर्यावरण के अनुकूल व्यवहार और गतिविधियों के उद्देश्यों, जरूरतों और आदतों का गठन, एक स्वस्थ जीवन शैली;

विकासशील - राज्य के मूल्यांकन का अध्ययन करने और अपने क्षेत्र के पर्यावरण में सुधार करने के लिए बौद्धिक और व्यावहारिक कौशल की एक प्रणाली का विकास, पर्यावरण की रक्षा के लिए सक्रिय कार्य की इच्छा का विकास: बौद्धिक (मनोवैज्ञानिक स्थितियों का विश्लेषण करने की क्षमता), भावनात्मक (एक सार्वभौमिक मूल्य के रूप में प्रकृति से संबंध), नैतिक (इच्छा और दृढ़ता, जिम्मेदारी),

विशिष्ट आवश्यकताओं को कवर करने की आवश्यकता है मूल्य अभिविन्यास, ज्ञान और कौशल में बुनियादी स्तरपर्यावरण शिक्षा। यह ज्ञान के क्षेत्रों के एकीकरण के आधार पर एक निश्चित सामग्री द्वारा सुगम है: सामाजिक पारिस्थितिकी (मनुष्य को सभी पारिस्थितिक तंत्रों का एकमात्र जागरूक घटक माना जाता है); मानव पारिस्थितिकी (किसी व्यक्ति और पर्यावरण के बीच प्रणालीगत संबंधों का विज्ञान)।

पारम्परिक दृष्टिकोण से संसार का अस्तित्व मनुष्य के लिए है, जो सभी वस्तुओं के मापक के रूप में कार्य करता है, जबकि प्रकृति का माप उसकी उपयोगिता है। इसलिए प्रकृति के प्रति उपभोक्ता रवैया। एक काउंटरवेट नई प्रणालीमूल्य प्रकृति की विशिष्टता और आंतरिक मूल्य की समझ से आते हैं। उसी समय, एक व्यक्ति को प्रकृति का एक हिस्सा माना जाता है, और प्रकृति को चित्रित करते समय, एक व्यक्ति के लिए इसके बहुपक्षीय मूल्य पर जोर दिया जाता है। प्रकट किया अंतःविषय रचनापर्यावरण शिक्षा की सामग्री। जिसे चार घटकों में बांटा जा सकता है - वैज्ञानिक, मूल्य, मानक और गतिविधि।

वैज्ञानिक - प्रमुख विचार, सिद्धांत और अवधारणाएं जो मानव स्वास्थ्य और उसके आवास के प्राकृतिक वातावरण की विशेषता हैं; उपयोग और संरक्षण की वस्तुओं के रूप में प्राकृतिक प्रणालियों की उत्पत्ति, विकास और संगठन।

मूल्य - समाज के इतिहास के विभिन्न चरणों में किसी व्यक्ति का पारिस्थितिक अभिविन्यास; लक्ष्य, आदर्श, विचार जो मनुष्य और प्रकृति को सार्वभौमिक मूल्यों के रूप में चित्रित करते हैं; पर्यावरण के आर्थिक मूल्यांकन की अवधारणा, इससे होने वाली क्षति, इसकी बहाली और क्षति की रोकथाम के लिए आवश्यक लागत।

नियामक - पारिस्थितिक प्रकृति के नैतिक और कानूनी सिद्धांतों, मानदंडों और नियमों, निर्देशों और निषेधों की एक प्रणाली। पर्यावरण के पालन-पोषण और शिक्षा की प्रभावशीलता की कसौटी वैश्विक, क्षेत्रीय, स्थानीय स्तर पर ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में काम कर सकती है, साथ ही साथ स्कूल के प्रयासों के माध्यम से प्राप्त अपने क्षेत्र के पर्यावरण में वास्तविक सुधार भी कर सकती है।

अनुभव विचार

जैसा कि आप जानते हैं, व्यापक अर्थ में शिक्षा एक प्रक्रिया और परिणाम है।लक्षित प्रशिक्षण और शिक्षा के प्रभाव में व्यक्तिगत विकास। सीखना शिक्षक और छात्र के बीच बातचीत की प्रक्रिया है, जिसके दौरान व्यक्ति की शिक्षा होती है।

पाठ में तीन कार्य हल किए जाते हैं: शैक्षिक, शैक्षिक और विकासशील। इसलिए, पाठ युवा छात्रों को मानवतावाद पर आधारित प्रकृति के प्रति एक नए दृष्टिकोण में शिक्षित करने के अधिक अवसर प्रदान करता है।

पर्यावरण शिक्षा निराधार न हो इसके लिए यह आवश्यक है

पारिस्थितिक चेतना का गठन। एक पर्यावरण से शिक्षित व्यक्ति, यह जानकर कि कुछ कार्यों से प्रकृति को क्या नुकसान होता है, इन कार्यों के प्रति अपना दृष्टिकोण बनाता है और अपनी वैधता का प्रश्न स्वयं तय करता है। यदि कोई व्यक्ति पारिस्थितिक रूप से शिक्षित है, तो पारिस्थितिक व्यवहार के मानदंड और नियम एक ठोस आधार होंगे और इस व्यक्ति के विश्वास बनेंगे।

इसके आधार पर प्रश्न उठता है कि प्राथमिक विद्यालय में पर्यावरण शिक्षा का सार क्या है और युवा छात्रों की धारणा के लिए कौन सी अवधारणाएँ उपलब्ध हैं?

मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के अध्ययन में, यह पता चला है कि पुराने प्रीस्कूलर भी अपने आसपास की दुनिया के बारे में, प्रकृति में वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंधों के बारे में सामान्यीकृत विचार बना सकते हैं। इन विचारों को छात्रों द्वारा "चारों ओर की दुनिया का परिचय" पाठ्यक्रम में सफलतापूर्वक विकसित किया गया है। हालांकि, निश्चित रूप से, उन्हें "द वर्ल्ड अराउंड" पाठ्यक्रम में सबसे पूर्ण विकास प्राप्त करना चाहिए। इस पाठ्यक्रम के पाठों में कौन से पर्यावरणीय संबंध स्थापित किए गए हैं?

यहां, छात्रों के लिए सुलभ स्तर पर, निर्जीव और जीवित प्रकृति के बीच, जीवित प्रकृति के विभिन्न घटकों (पौधों, जानवरों) के बीच, प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंधों पर विचार किया जाता है। इन कनेक्शनों और रिश्तों के ज्ञान के माध्यम से, छात्र सीखते हैं दुनियाऔर पारिस्थितिक संबंध भी इसमें उनकी मदद करते हैं। उनका अध्ययन स्कूली बच्चों को एक द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी विश्वदृष्टि की मूल बातें प्राप्त करने की अनुमति देता है, तार्किक सोच, स्मृति, कल्पना और भाषण के विकास में योगदान देता है।

पर्यावरणीय संबंधों के प्रकटीकरण के लिए शिक्षक का निरंतर ध्यान विषय में छात्रों की रुचि को काफी बढ़ाता है। पाठ्यक्रम के वर्णनात्मक अध्ययन के मामले में, छात्रों की रुचि धीरे-धीरे कम हो जाती है, यह अनिवार्य रूप से तब भी होता है जब शिक्षक मनोरंजक तथ्यों, पहेलियों, कहावतों आदि को आकर्षित करता है, क्योंकि सामग्री का सैद्धांतिक स्तर अनिवार्य रूप से अपरिवर्तित रहता है। यदि, आसपास की दुनिया के अध्ययन में, विभिन्न और पर्याप्त जटिल कनेक्शनप्रकृति में विद्यमान, सामग्री का सैद्धांतिक स्तर बढ़ जाता है। छात्र को सौंपे गए संज्ञानात्मक कार्य। वे अधिक जटिल हो जाते हैं और यह रुचि के विकास में योगदान देता है।

पर्यावरणीय संबंधों का अध्ययन स्कूली बच्चों की पारिस्थितिक संस्कृति में सुधार, प्रकृति के प्रति एक जिम्मेदार रवैये की परवरिश में योगदान देता है।

पारिस्थितिक संबंधों के ज्ञान के बिना, प्राकृतिक प्रक्रियाओं में मानव हस्तक्षेप के संभावित परिणामों की कल्पना करना मुश्किल है। इसके बिना स्कूली बच्चों की पूर्ण पारिस्थितिक शिक्षा असंभव है। आसपास की दुनिया के पाठ्यक्रम में प्रकृति के अध्ययन में तीन पाठ्यक्रम हैं।

पहला स्तर: प्रकृति की वस्तुओं को उनके बीच की कड़ियों पर ध्यान केंद्रित किए बिना अलग से माना जाता है। यह एक महत्वपूर्ण स्तर है, जिसके बिना बाद के स्तरों का अध्ययन कठिन होगा, लेकिन यह इसी तक सीमित नहीं होना चाहिए।

दूसरा स्तर: प्रकृति की वस्तुओं को उनके पारस्परिक संबंध में माना जाता है। उदाहरण के लिए, यह अध्ययन किया जाता है कि विभिन्न जानवर क्या खाते हैं, खाद्य श्रृंखलाएं बनती हैं।

तीसरा स्तर: न केवल प्रकृति की वस्तुओं पर विचार किया जाता है, बल्कि प्रक्रियाएं भी होती हैं।

पिछले स्तरों पर, वस्तुओं का अध्ययन किया गया था, और इस स्तर पर, उनमें होने वाले परिवर्तन।

प्रकृति में कौन से प्राकृतिक परिवर्तन हमारे लिए प्राथमिक रुचि के हैं? पहला: मौसमी - वे प्राकृतिक कारकों की कार्रवाई पर आधारित हैं; दूसरा: मानव गतिविधि के कारण होने वाले परिवर्तन। ये प्रक्रियाएं प्रकृति में उन कारकों के कारण उत्पन्न होती हैं जो मौजूदा कनेक्शन की श्रृंखला के साथ प्रसारित होते हैं। प्रकृति का अध्ययन करने का तीसरा स्तर छात्रों को पारिस्थितिक ज्ञान के आधार पर प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करने में मदद करता है, और कुछ मामलों में उनकी भविष्यवाणी करता है।

संपूर्ण पर्यावरण शिक्षा के लिए तीनों स्तरों पर प्रकृति का अध्ययन आवश्यक है।

कौन से पारिस्थितिक लिंक, किस स्तर पर और उन पर कैसे विचार किया जाए, इस बारे में कोई स्पष्ट व्यंजन नहीं हैं। यह केवल एक विशेष कक्षा में एक विशेष प्राकृतिक वातावरण में काम करने वाले शिक्षक द्वारा ही तय किया जा सकता है। आवश्यकता पर विचार करना महत्वपूर्ण है विभेदित दृष्टिकोणछात्रों के लिए, उनके लिए कार्यों का चयन बदलती डिग्रियांकठिनाइयाँ।

"दुनिया भर में" के पाठों में ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली प्राप्त करने से, छात्र प्रकृति में पर्यावरणीय व्यवहार के मानदंडों और नियमों को भी सीख सकते हैं, क्योंकि इसके माध्यम से पर्यावरण शिक्षाप्रकृति के प्रति एक जिम्मेदार रवैया लाया जाता है।

लेकिन अगर पर्यावरण शिक्षा की शर्तों को ध्यान में नहीं रखा गया तो व्यवहार के मानदंड और नियम खराब तरीके से सीखे जाएंगे।

पहली सबसे महत्वपूर्ण शर्त यह है कि छात्रों की पर्यावरण शिक्षा स्थानीय स्थानीय इतिहास सामग्री का उपयोग करते हुए निरंतरता, क्रमिक जटिलता और गहनता को ध्यान में रखते हुए एक प्रणाली में की जानी चाहिए। व्यक्तिगत तत्वपहली से चौथी कक्षा तक।

दूसरा अपरिहार्य स्थिति- छोटे स्कूली बच्चों को उन व्यावहारिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल करना आवश्यक है जो स्थानीय प्राकृतिक संसाधनों की रक्षा के लिए उनके लिए संभव हैं। ऐसे बहुत सारे मामले हैं: यह एक स्कूल की आंतरिक और बाहरी बागवानी है, एक वर्ग, फूलों की क्यारियों की देखभाल, अध्ययन के दौरान प्राकृतिक स्मारकों का संरक्षण जन्म का देशआदि।

पहले जो कहा जा चुका है, उससे यह पता चलता है कि विशिष्ट पर्यावरणीय संबंधों के प्रकटीकरण पर आधारित शिक्षा छात्रों को प्रकृति में व्यवहार के नियमों और मानदंडों को सीखने में मदद करेगी। उत्तरार्द्ध, बदले में, निराधार बयान नहीं होंगे, लेकिन प्रत्येक छात्र के जागरूक और सार्थक विश्वास होंगे।

अनुभव तकनीक

शैक्षिक प्रक्रिया में परिवर्तन और प्रकृति के साथ बातचीत के मुख्य चरणों की पहचान की गई। पर प्रारंभिक चरणशिक्षक छात्र और प्रकृति (पर्यावरण के साथ उद्देश्य संबंध) के बीच संबंधों का अध्ययन करता है जो वर्तमान जीवन अनुभव (पर्यावरण के साथ उद्देश्य संबंध) और स्कूली बच्चों के दृष्टिकोण (व्यक्तिपरक कनेक्शन) के दृष्टिकोण में विकसित हुआ है। छात्रों के लिए आकर्षक प्राकृतिक स्थलों से परिचित होने के व्यक्तिगत और समूह तरीके विकसित किए जा रहे हैं। श्रम, खोज, पर्यावरण मामले संयुक्त रूप से निर्धारित होते हैं। सुझाव आमतौर पर छात्रों द्वारा स्वयं दिए जाते हैं।

शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण का प्रारंभिक चरण मुख्य रूप से प्रकृति के बीच में विषय-रूपांतरण गतिविधियों में छात्रों की भागीदारी की विशेषता है। मंच के लक्ष्य स्कूली बच्चों को प्राकृतिक संसाधनों के उचित उपयोग, काम, प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण, संबंधों में व्यावहारिक अनुभव को आत्मसात करना है। प्रकृतिक वातावरण. गतिविधियों में भागीदारी, खासकर जब उन्हें में किया जाता है सामूहिक रूप, प्रकृति के बीच व्यवहार के नियमों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, कामरेडों के साथ विचार करने, उनकी मदद करने, व्यापार और व्यक्तिगत हितों को जोड़ने की क्षमता को प्रकट करता है।

शैक्षिक प्रक्रियाओं के निर्माण के दूसरे चरण में, स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधि अग्रणी बन गई। काम, प्रकृति संरक्षण में सीधे शामिल नहीं होने के कारण, उसने प्रकृति और व्यक्तिगत गतिविधियों के छापों को व्यवस्थित करने में मदद की, प्रकृति और शिक्षा के साथ बातचीत के अभ्यास के संयोजन की संभावना खोली। रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षण के साथ प्रकृति में गतिविधियों के संबंध पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। स्कूली बच्चों की भाषा और भाषण का विकास, साहित्य के कार्यों के साथ काम करना। दृश्य कला, संगीत छात्र को प्रकृति के आध्यात्मिक मूल्य को और अधिक गहराई से प्रकट करने की अनुमति देता है, एक नए तरीके सेपर्यावरण के प्रति सरोकार की भूमिका और समाज की जरूरतों को पूरा करने में इसके तर्कसंगत उपयोग पर प्रकाश डालिए। गतिविधि और प्रकृति के ज्ञान के लिए छात्र की इच्छा काफी हद तक उम्र और उपलब्ध प्रणाली के कारण होती है। एक महत्वपूर्ण शैक्षिक कार्य: छात्रों को यह विश्वास दिलाना कि ये सभी जीव हमारे "ग्रह पर पड़ोसी" भी हैं।

शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण में एक विशेष चरण छात्र के व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण गठन है। जाहिर है वो भी। कि बच्चों की पारिस्थितिक अनुमति से (एक फूल उठाओ, एक तितली को मार डालो) एक वयस्क के लिए (काटना देवदार का जंगल, समुद्र को चूना, नदी को "बारी" करें) सड़क बहुत छोटी है। खासकर अगर यह मुड़ा हुआ, पक्का और बिना किसी बाधा के हो। लेकिन आगे... आगे यह सड़क एक रसातल के साथ समाप्त होती है।

शिक्षकों और अभिभावकों को इस रास्ते की शुरुआत को ही रोकने की कोशिश करनी चाहिए। इस बीच, प्रकृति के प्रति उपभोक्ता रवैये की राह कपटी है। यह प्रतीत होता है हानिरहित खुशियों के साथ लुभाता है, फिर काफी और त्वरित लाभ के साथ-साथ परंपराओं और आदतों के साथ।

हम खुद कभी-कभी इसमें भटक जाते हैं, अपनी सतर्कता खो देते हैं। यह निषिद्ध है! यदि हम भटक जाते हैं, तो वे, हमारे लोग, हमारा अनुसरण करेंगे ... सभी को प्राथमिक पर्यावरण निषेधों को जानना चाहिए, जिनका पालन करना सभी लोगों के लिए व्यवहार का आदर्श बन जाना चाहिए।

लेकिन सवाल यह उठता है कि क्या ये नियम अच्छे हैं? यदि वे मूल रूप से निषेधात्मक हैं। आखिरकार, यह पता चला है: "ऐसा मत करो, ऐसा मत करो ..." क्या बच्चे पर बहुत अधिक प्रतिबंध हैं?

इस प्रश्न के उत्तर में दो बिंदु होंगे।

कुछ पर्यावरणीय निषेध नितांत आवश्यक हैं। इस पर संदेह करने का अर्थ है प्रकृति के प्रति उपभोक्ता के रवैये के लिए एक रियायत, भले ही होशपूर्वक नहीं। जिससे परेशानी के सिवा कुछ नहीं हो सकता।

"ऊपर से" एक बच्चे पर इन प्रतिबंधों को "नीचे लाना" असंभव है। एक लक्षित की जरूरत है श्रमसाध्य कार्य, यह सुनिश्चित करने पर ध्यान केंद्रित किया गया है कि प्रकृति में व्यवहार के नियम सचेत हैं, महसूस किए जाते हैं, और कई युवा छात्रों के लिए खुले हैं, ताकि वे अपने स्वयं के विश्वास बन जाएं, और मुख्य नियम धीरे-धीरे एक सरल और प्राकृतिक आदत में बदल जाएंगे, जैसे कि आदत स्कूल में प्रवेश करने से पहले "धन्यवाद" कहना या अपने पैर पोंछना।

पर्यावरण नियमों में महारत हासिल करने और उनके आधार पर इन नियमों का पालन करने की आवश्यकता में विश्वास बनाने के बाद, बच्चों के कार्यों से प्रकृति को नुकसान नहीं होगा।

परिणामों की भविष्यवाणी

पर्यावरण पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या अस्तित्व में रही है और समाज के विकास के दौरान बनी रहेगी। उचित पर्यावरण शिक्षा कई को रोकेगी पर्यावरण की समस्याएइंसानियत। यह छोटे में है विद्यालय युगबच्चा व्यवस्थित ज्ञान की मूल बातें प्राप्त करता है: यहाँ उसके चरित्र, इच्छा और नैतिक चरित्र की विशेषताएं बनती और विकसित होती हैं। यदि बच्चों के पालन-पोषण में कुछ महत्वपूर्ण कमी है, तो ये अंतराल बाद में दिखाई देंगे और किसी का ध्यान नहीं जाएगा।

छोटे छात्र भावुकता और जिज्ञासा से प्रतिष्ठित होते हैं। रहस्यों की खोज की इच्छा। इन गुणों को शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन में शिक्षक के सहयोगी बनाने के लिए, में शामिल करना आवश्यक है शिक्षण गतिविधियांरोल-प्लेइंग गेम्स, ट्रैवल गेम्स, डिडक्टिक गेम्स। छात्रों की बौद्धिक शक्तियों में नियमों और खेल क्रियाओं के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से लागू स्कूली बच्चों की गतिविधि के मुक्त रूपों का निर्माण करना।

छोटे स्कूली बच्चों की खेल गतिविधि में कई अन्य विविध गतिविधियाँ शामिल हैं और इसलिए यह सार्वभौमिक है। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि लोग स्वैच्छिक आधार पर बिना जबरदस्ती के खेलों में भाग लें। गेमिंग गतिविधियों का शैक्षणिक रूप से सही प्रबंधन आपको युवा छात्रों के क्षितिज का विस्तार करने, उन्हें पर्यावरणीय कार्यों में शामिल करने की अनुमति देता है। बड़ी संख्यास्कूली बच्चे, बच्चों में उनकी मूल प्रकृति की स्थिति के लिए जिम्मेदारी की भावना पैदा करने में मदद करते हैं।

प्राकृतिक कार्यों के पारंपरिक सामूहिक रूपों में, जिसे एक पारिस्थितिक अभिविन्यास दिया जा सकता है, किसी को छुट्टियों और विषयगत दिनों (पृथ्वी दिवस, पक्षी दिवस, वन दिवस, नेपच्यून का त्योहार, वन कार्निवल, आदि) को अलग करना चाहिए। यात्रा पाठ, केवीएन, नीलामी पाठ, प्रश्न और उत्तर के रूप में आयोजित पर्यावरण शिक्षा कक्षा के घंटों की समस्याओं को हल करने में अच्छी मदद।

वर्ग को कविता, कहावतों, लोक शगुन, पौधों, जानवरों, पक्षियों, वर्ग पहेली, प्रकृति संरक्षण के पारखी में विभाजित किया गया है।

जानवरों, पौधों के बारे में दिलचस्प सामग्री एकत्र करने के लिए एक बड़ा खोज कार्य चल रहा है और क्रॉसवर्ड पहेलियाँ एकत्र की जा रही हैं। इन सभी बच्चों को मेपल के पत्ते, तितलियों, भालू, आदि के रूप में एक बच्चे की किताब में आकर्षित करने में खुशी होती है। पर्यावरण पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या अस्तित्व में रही है और समाज के विकास के दौरान बनी रहेगी। उचित पर्यावरण शिक्षा भविष्य में मानव जाति की कई पर्यावरणीय समस्याओं को रोकेगी। यह प्राथमिक विद्यालय की उम्र में है कि बच्चा व्यवस्थित ज्ञान की मूल बातें प्राप्त करता है, यहां उसके चरित्र, इच्छा और नैतिक चरित्र की विशेषताएं बनती हैं। यदि बच्चों के पालन-पोषण में कुछ महत्वपूर्ण कमी है, तो ये अंतराल बाद में दिखाई देंगे और किसी का ध्यान नहीं जाएगा।

के.डी. उशिंस्की ने लिखा: "लेकिन स्वतंत्रता, लेकिन विशालता, प्रकृति, शहर का सुंदर परिवेश, और ये सुगंधित घाटी, और धधकते खेत, और गुलाबी वसंत और सुनहरी शरद ऋतु, क्या हमारे शिक्षक नहीं थे? मुझे शिक्षाशास्त्र में एक बर्बर कहो, लेकिन मैंने अपने जीवन के छापों से एक गहरा विश्वास सीखा है कि एक युवा आत्मा के विकास में एक सुंदर परिदृश्य का इतना बड़ा शैक्षिक मूल्य है, जिसमें एक के प्रभाव से मुकाबला करना मुश्किल है। शिक्षक।

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प्राथमिक विद्यालय 1993 नंबर 9

प्राथमिक विद्यालय 1990 नंबर 6

आज - हजारों, कल - लाखों!

"अराउंड द वर्ल्ड" पत्रिका के संपादकों को एक खुला पत्र

पर अस्त्रखान क्षेत्रएक नए युवा आंदोलन का जन्म हुआ - "प्रकृति के प्रति लेनिनवादी दृष्टिकोण के लिए।" यह प्रकृति के प्रति मनुष्य के एक नए, साम्यवादी दृष्टिकोण की शिक्षा के बारे में व्लादिमीर इलिच लेनिन के विचारों पर आधारित है।

हमारा समय, जब प्रौद्योगिकी का विकास मनुष्य को बड़े क्षेत्रों की उपस्थिति को बदलने की अनुमति देता है, और प्राकृतिक विज्ञान की प्रगति प्रकृति की नई, पहले से अज्ञात शक्तियों के उपयोग की संभावनाएं खोलती है, हमें विशेष रूप से उस धन के बारे में सावधान करती है जो पृथ्वी आदमी देता है। अब केवल प्रकृति का शोषण करना संभव नहीं है - उसकी मदद करना, उसकी देखभाल करना आवश्यक है।

हम सभी साम्यवाद की कल्पना सामान्य बहुतायत के युग के रूप में करते हैं, शक्तिशाली उद्योग और समृद्ध के संयोजन के समय के रूप में कृषिसुंदर और उदार स्वभाव के साथ। इसलिए, प्राकृतिक संसाधनों के पुनरुत्पादन की बहाली और विस्तार को सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक समस्याओं में से एक माना जाना चाहिए।

कुछ ही समय में अस्त्रखान युवा आंदोलन ने उल्लेखनीय सफलता हासिल की है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि यह राष्ट्रीय आर्थिक समस्याओं के समाधान के साथ निकटता से जुड़ा था।

"प्रकृति के प्रति लेनिनवादी दृष्टिकोण के लिए" आंदोलन को एक अखिल-संघ आंदोलन बनना चाहिए। हमारी मातृभूमि और भी सुंदर, और भी समृद्ध होगी, यदि सभी युवा इसमें सक्रिय भाग लें अच्छा कामकस्बों और गांवों को हरा-भरा करना, जंगलों का संरक्षण, नदियों और झीलों की सफाई, मिट्टी की उर्वरता बढ़ाना।

व्लादिमीर इलिच लेनिन के जन्म की उन्नीसवीं वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर, प्राकृतिक वैज्ञानिक, मॉस्को सोसाइटी ऑफ नेचुरलिस्ट्स के सदस्य, हमारे देश के युवाओं से आह्वान करते हैं कि वे अपने अस्त्रखान साथियों के उदाहरण का अनुसरण करें और "एक लेनिनवादी दृष्टिकोण के लिए" आंदोलन में शामिल हों। प्रकृति को।" इसमें कोई संदेह नहीं है कि अस्त्रखान कोम्सोमोल सदस्यों की पहल लाखों लोगों द्वारा की जाएगी!

सुकचेव वी.एन., शिक्षाविद;
Varsanofyeva V.A., संबंधित सदस्य
शैक्षणिक विज्ञान अकादमी;
ज़ेनकेविच एल.ए., यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य;
यांशिन ए.एल., शिक्षाविद;
एफ्रॉन केएम, मॉस्को सोसाइटी ऑफ नेचुरलिस्ट्स के वैज्ञानिक सचिव;
प्रकृति संरक्षण अनुभाग के वैज्ञानिक सचिव गिलर ए.जी

लेनिन।
हमारे लिए सबसे कीमती नाम।
हर साल लेनिन की बहुमुखी प्रतिभा पूरी दुनिया के सामने अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, लेनिन के क्रांतिकारी विचार की शक्ति और उनकी बुद्धिमान अंतर्दृष्टि अधिक से अधिक पूरी तरह से प्रकट होती है। सभी महाद्वीपों पर, सभी जातियों और राष्ट्रों के लोग गहरे सम्मान के साथ कहते हैं: लेनिन।

समय बहुत कुछ कर सकता है। यह अनजाने में हमारे ग्रह का चेहरा बदल देता है। लेकिन मानवता को एक उज्जवल भविष्य का रास्ता दिखाने वाले विश्व के पहले समाजवादी राज्य के संस्थापक के प्रति आभार की भावना लोगों के दिलों से कभी गायब नहीं होगी।

"हमारे पास प्राकृतिक संसाधनों में, और मानव शक्ति के भंडार में, और महान क्रांति ने लोक कला को दिए गए अद्भुत दायरे में - वास्तव में शक्तिशाली और भरपूर रूस बनाने के लिए सामग्री है।" इसलिए 1918 में लेनिन ने लिखा।

लेनिन के सपने सच हुए। कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में लोगों ने मजदूरों और किसानों का एक शक्तिशाली राज्य बनाया।

हम लेनिन के बताए रास्ते पर आगे बढ़ रहे हैं - साम्यवाद की ओर। लेनिन के विचार, पहले की तरह, हमें वांछित लक्ष्य तक ले जाते हैं। वे कम्युनिस्ट पार्टी के मामलों में रहते हैं, जिसे लोग गर्व से लेनिनवादी कहते हैं।

सोवियत लोगों के रचनात्मक कार्यों का कोई क्षेत्र नहीं है जहां व्लादिमीर इलिच के नए समाज के निर्माण के निर्देश परिलक्षित नहीं होंगे। हम इलिच को विद्युतीकरण की उत्कृष्ट सफलताओं, कृषि श्रमिकों की शानदार जीत, अंतरिक्ष पर आक्रमण के पराक्रम के साथ-साथ कई अन्य उपलब्धियों का श्रेय देते हैं।

यही कारण है कि व्लादिमीर इलिच की गतिविधियों से जुड़ी हर चीज, उनके उपदेश, क्या है - हमारे निर्माण के हर चरण में - कम्युनिस्ट विचारों की सबसे उत्तम अभिव्यक्ति, महान नेता का नाम है। निर्माण स्थलों में, जो चिह्नित सोवियत लोगसमाजवाद की ओर उनका पहला कदम, और उन तकनीकी संरचनाओं में, डिजाइन और निष्पादन में शानदार, जो, जैसे थे, कल कम्युनिस्ट के लिए, हमारे शहरों की उज्ज्वल और सुरुचिपूर्ण सड़कों पर और सामूहिक खेतों के नाम पर खुलते थे। इलिच द्वारा विकसित सहकारी योजना के लिए, सभी को प्रिय नाम अंकित है: लेनिन।

लेनिन के नाम के साथ कम्युनिस्ट लेबर ब्रिगेड का उल्लेखनीय आंदोलन भी जुड़ा है।

नेता का नाम भी गौरवशाली कोम्सोमोल है - पार्टी का एक वफादार सहायक। साम्यवाद के युवा निर्माता लेनिन की शिक्षा के अनुसार जीने और काम करने का प्रयास करते हैं।

महान सात वर्षीय योजना द्वारा देश के सामने निर्धारित कार्यों के लिए प्राकृतिक संसाधनों के सही उपयोग पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। प्रकृति के धन को कक्षा में लाना राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाएक व्यापक विचारशील पर आराम करना चाहिए वैज्ञानिक आधार. इस आवश्यकता को पूरा करने के लिए, प्रकृति के तर्कसंगत उपयोग के लेनिनवादी सिद्धांतों की ओर मुड़ना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, व्लादिमीर इलिच के निर्देशों को ध्यान से लागू करना, उन्हें आज की जरूरतों के संबंध में विकसित करना।

मार्क्सवाद के क्लासिक्स ने हमेशा प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग के वैज्ञानिक संगठन के साथ साम्यवाद के निर्माण को जोड़ा है। में और। सोवियत राज्य का निर्माण करते हुए लेनिन ने तुरंत इस पर बहुत ध्यान दिया। 1918 की गर्मियों में, ग्लावनौका के अधीनस्थ, स्टेट कमेटी फॉर नेचर प्रोटेक्शन का आयोजन किया गया था। उनके कर्तव्यों में प्रकृति में अभिनय करने वाले सभी संगठनों और व्यक्तियों द्वारा राष्ट्रीय हितों के पालन की निगरानी करना शामिल था। व्लादिमीर इलिच की व्यक्तिगत भागीदारी के साथ, प्राकृतिक संसाधनों के तर्कसंगत उपयोग पर कानूनों की एक प्रणाली विकसित की गई थी, एक नेटवर्क रखा गया था। राज्य के भंडार, प्रकृति के अध्ययन और उपयोग के सामान्य प्रश्नों से संबंधित कार्यों को करने के लिए ही डिज़ाइन किए गए विशेष वैज्ञानिक संस्थान। वे, विशेष रूप से, प्रकृति में मौजूद संबंधों के अध्ययन के साथ-साथ प्रकृति संरक्षण के तरीकों के अध्ययन और भंडार की एक क्षेत्रीय प्रणाली के विकास में लगे हुए थे।

इन समस्याओं पर वी.आई. लेनिन ने कितना ध्यान दिया, यह इस तथ्य से भी स्पष्ट है कि 1919 में देश के लिए एक असाधारण कठिन वर्ष में भी, उन्होंने अस्त्रखान प्रांतीय कार्यकारी समिति के प्रतिनिधि एन.एन. वोल्गा डेल्टा में एक प्रकृति रिजर्व के तत्काल निर्माण की आवश्यकता पर पोड्यापोलस्की। व्लादिमीर इलिच ने कहा कि ऐसे कार्यों की पूर्ति गणतंत्र के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी।

ईंधन भुखमरी की स्थिति में, वी.आई. लेनिन ने लॉगिंग में एक गैर-कल्पित वृद्धि के कारण कठिनाइयों का समाधान अस्वीकार्य माना, उन्होंने उचित वन प्रबंधन की बिना शर्त आवश्यकता पर जोर दिया, और उन्होंने जंगल के संरक्षण और बहाली पर प्राथमिकता से ध्यान दिया। साथ ही उन्होंने बताया कि वन, प्राकृतिक संपदा, एक राष्ट्रव्यापी निधि का प्रतिनिधित्व करता है, जिसका उपयोग केवल राज्य के हितों में ही किया जाना चाहिए और यह अलग-अलग विभागों या प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों के बीच वितरण के अधीन नहीं है। मई 1918 में वी.आई. लेनिन ने एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए जिसमें जंगलों की देखभाल करने का कर्तव्य सोवियत अधिकारियों और जनता को सौंपा गया था।

यह जानने के बाद कि डॉन की निचली पहुंच में शिकारी मछली पकड़ने से मछली के स्टॉक की बहाली को खतरा है जो शुरू हो गया है, वी.आई. लेनिन ने आरकेआई को एक गुस्सा पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने कहा कि ऐसे मामलों में अपराधी को पद से हटाना पूरी तरह से अपर्याप्त था, और मांग की कि उसे कड़ी सजा दी जाए।

वैज्ञानिकों की पहल का समर्थन करते हुए, 14 मई, 1920 को वी.आई. लेनिन ने एक डिक्री की स्थापना पर हस्ताक्षर किए दक्षिणी उरालइलमेन्स्की खनिज भंडार खनिजों की विविधता के मामले में पृथ्वी के सबसे समृद्ध कोनों में से एक है। और कुछ समय बाद, 1921 में, व्लादिमीर इपिच ने प्राकृतिक स्मारकों के संरक्षण पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। इन दो लेनिनवादी फरमानों ने राज्य के भंडार की प्रणाली की नींव रखी और वैज्ञानिक और आर्थिक उद्देश्यों के लिए प्रकृति संरक्षण के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों को तैयार किया।

वी.आई. पर विशेष ध्यान लेनिन ने प्रकृति और उसके संसाधनों के लिए वैज्ञानिक रूप से सही और एकीकृत दृष्टिकोण सुनिश्चित करने पर निरंतर ध्यान दिया।

हमारे देश के आगे के विकास ने न केवल प्रकृति के उपयोग के नियोजित संगठन के लेनिनवादी सिद्धांतों की शुद्धता की पूरी तरह से पुष्टि की, बल्कि सोवियत राज्य के सामने उन्हें और भी व्यापक रूप से लागू करने का कार्य निर्धारित किया।

हम साम्यवाद के निर्माण के पथ पर जितना आगे बढ़ते हैं, पर्यावरण प्रबंधन के उतने ही महत्वपूर्ण नए मुद्दे सामने आते हैं। प्रकृति के उपयोग के पुराने रूप समाप्त हो रहे हैं, नए पैदा हो रहे हैं। यह प्रक्रिया कृषि, पशुपालन, वानिकी और शिकार आदि के साथ-साथ विज्ञान की संबंधित शाखाओं को भी प्रभावित करती है। हमारी अर्थव्यवस्था के विकास द्वारा निर्धारित कई अन्य कार्यों में, सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक को सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक के रूप में चुना जाना चाहिए, स्थानीय परिस्थितियों में नई विकसित भूमि के उपयोग के लिए सबसे सही दिशाओं और प्रणालियों को निर्धारित करने का कार्य।

उदाहरण के लिए, कुछ में वातावरण की परिस्थितियाँकृषि के लिए सबसे उपजाऊ क्षेत्र वानिकी के लिए सबसे खराब होंगे, और, इसके विपरीत, अन्य स्थितियों में यह विपरीत मौजूद नहीं है। फसलों के लिए अनुपयुक्त भूमि अक्सर किसी न किसी प्रकार के फल उगाने के लिए सर्वोत्तम होती है। अन्य स्थितियां पौधों के उत्पादों को नहीं, बल्कि मांस, दूध और फर प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका प्रदान करती हैं। अन्य मामलों में, उद्योग के लिए या वैज्ञानिक अनुसंधान (भंडार) के लिए भूमि का उपयोग करना सबसे अधिक समीचीन है। कभी-कभी अर्थव्यवस्था के कई क्षेत्रों के लिए भूमि का एकीकृत उपयोग लाभदायक होता है, कभी-कभी केवल एक के लिए।

भूमि का उचित उपयोग न केवल भूमि की संपत्तियों से, बल्कि आर्थिक स्थिति से भी निर्धारित होता है। उदाहरण के लिए, नदियों की ऊपरी पहुंच में वनों की कटाई कभी-कभी बहुत ही उचित लग सकती है: विशुद्ध रूप से स्थानीय हितों के दृष्टिकोण से, लेकिन यह हजारों किलोमीटर दूर निचले इलाकों में जल व्यवस्था के उल्लंघन का कारण बन सकता है। बहुत महत्वअब पौधों और जानवरों की कुछ प्रजातियों के संरक्षण की समस्या हासिल कर ली है। में कितना भी बेकार या हानिकारक क्यों न हो इस पलकोई भी जानवर या पौधे, हमें भविष्य में उनकी आवश्यकता हो सकती है। व्हीटग्रास के हानिकारक खरपतवार ने व्हीट-काउच ग्रास संकरों का प्रजनन किया। सांप का जहर, डंक मारने वाले कीड़ों का जहर, गोफर वसा कई बीमारियों को ठीक करता है। जानवरों और पौधों की कई सैकड़ों प्रजातियां अब पूर्ण विलुप्त होने के खतरे में हैं और उद्योग, कृषि और चिकित्सा की जरूरतों के दृष्टिकोण से प्रकृति भंडार में संरक्षित और अध्ययन किया जाना चाहिए।

इसके साथ ही पशुओं के खिलाफ लड़ाई - कृषि के कीट और बीमारियों के वाहक देश के कई हिस्सों में भारी मात्रा में धन को अवशोषित करते हैं। अक्सर इन फंडों को बचाया जा सकता है और इसके अलावा, अतिरिक्त आर्थिक लाभ प्राप्त होते हैं। कई मामलों में, हानिकारक जानवरों की संख्या को इतना कम करना संभव है कि वे भूमि, वनों के समन्वित और सही उपयोग को व्यवस्थित करके व्यावहारिक रूप से नुकसान नहीं पहुंचा सकते हैं। विभिन्न संगठनऔर विभागों।

इन सभी महान कार्यों को पूरा करने के लिए, आबादी के बीच प्राकृतिक इतिहास के व्यावहारिक ज्ञान को फैलाने के लिए एक व्यापक अभियान शुरू करना आवश्यक है, और सबसे बढ़कर, सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में इन मुद्दों पर ध्यान देना।

प्रकृति संरक्षण को लेनिनवादी पदों से संपर्क किया जाना चाहिए, हमेशा अपने कार्यों की गहरी समझ को याद रखना, जो वी.आई. लेनिन। व्लादिमीर इलिच ने प्रकृति के तर्कसंगत उपयोग और अनुसंधान और आर्थिक उद्देश्यों के लिए प्रकृति के अलग-अलग वर्गों की हिंसा के संरक्षण की मांग की। साथ ही, उन्होंने कार्य को इस तरह से संचालित करने का प्रस्ताव रखा जिससे प्रभावित किया जा सके सांस्कृतिक विकासशोषण की प्रकृति और समाजवादी अर्थव्यवस्था का तकनीकी विकास। इस अर्थ में प्रकृति के संरक्षण को हमारे साम्यवादी निर्माण का अंग माना जाना चाहिए।

एफ.एन. पेट्रोव, प्रोफेसर, 1896 से सीपीएसयू के सदस्य