Ha kockázat nélkül nyertél, dicsőség nélkül győzedelmeskedsz.
Pierre Corneille

Egy háborúban nem az nyer, akinek igaza van, hanem az, aki túlélte.
Bertrand Russell

BAN BEN polgárháború minden győzelem vereség.
Lucian

A nagy vállalkozásokra még csak gondolni sem kell.
Julius Caesar

A legnagyobb győzelem önmagad feletti győzelem.
Cicero

Az a lehetőség, hogy vereséget szenvedhetünk a csatában, nem akadályozhat meg bennünket abban, hogy egy általunk igazságosnak tartott ügyért harcoljunk.
Lincoln A.

A háború butává teszi a győztest, a legyőzöttet gonosz.
Friedrich Nietzsche

A háború szereti a győzelmet, és nem szereti az időt.
Sun Tzu

Nem győzhetsz mindig, de legyőzhetetlenné teheted magad.
Sun Tzu

Mindig győzz azokkal, akikben egyetértés van.
Publius

A csatát nem az nyeri meg, aki adott jó tanács, hanem az, aki felelősséget vállalt a végrehajtásáért és elrendelte a végrehajtását.
Bonaparte Napóleon

Nyerj és veszíts ugyanabban a szánkózásban.
Orosz közmondás

Csak az önmaga felett aratott győzelmekre legyél büszke.
Volfrám
Ezer oka van a vereségnek, de egyetlen indoklás sincs.
Mike Reid

Az elért béke jobb és megbízhatóbb, mint a várt győzelem.
Cicero

Az egyetlen módja annak, hogy élvezzük az életet, ha félelem nélkül élünk, és nem félünk a vereségtől és a katasztrófától.
Nehru D.

Ha elég sokáig élsz, látni fogod, hogy minden győzelem vereséggé válik.
Simone de Beauvoir

Az élet nem jutalom a legyőzöttek számára.
Lermontov M. Yu.

Jobb találékonysággal és intelligenciával nyerni, mint ellenállással.
Damaszkuszi János

Vagy tudja, hogyan kell nyerni, vagy tudja, hogyan kell barátkozni a nyertessel.
Focion

Néha az igazi küzdelem a dobogón kezdődik.
Wiesław Brudzinski

Aki meg akarja örökíteni a győzelmet, el kell felejtenie.
Hans Kasper

A békét győzelemmel kell megnyerni, nem megegyezéssel.
Cicero

A béke és a harmónia hasznos a legyőzötteknek, de csak dicséretes a győzteseknek.
Cicero

Sok diadalívet később igának viselt a nép.
Stanislav Jerzy Lec

A bölcs ember nyer így. hogy senki sem érzi a győzelmét.
Justin történész

Nem hátrálunk, hanem a másik irányba haladunk.
Douglas MacArthur

Oroszok vagyunk, ezért nyerni fogunk.
Alekszandr Szuvorov

Oroszok vagyunk, ezért nyerni fogunk.
Suvorov A.V.

Ne félj a haláltól, akkor valószínűleg nyersz. Két haláleset nem történhet meg, de egyet nem lehet elkerülni.
Suvorov A.V.

Mindegy, hogy ravaszsággal vagy vitézséggel győzted le az ellenséget?
Virgil

Nem hiába a győzelem azok felett, akik készek támadásnak vetni a mellkasukat.
Lucan

A vereség nem olyan veszélyes, mint a vereség beismerésétől való félelem.
Lenin V.I.

A győztesek igazságtalansága elfedi a legyőzöttek bűnösségét.
Hans Habe

Nincs örömtelibb a győzelemnél.
Cicero

Egy győztes sem hisz a véletlenben.
Nietzsche

Lehetetlen kikerülni a csatát, és maga sem keresni a csatát: akkor a győzelem dicsőségesebb lesz.
John Chrysostomos

Egyetlen győzelem sem hoz annyit, amennyit egy vereség el tud vinni.
Gaius Julius Caesar

Soha nem tudni a vereséget azt jelenti, hogy soha nem harcolunk.
Morihei Ueshiba

Tudni kell veszíteni. Különben lehetetlen lenne élni.
Remarque E.M.

Egyenlő boldogság győztesnek vagy vesztesnek lenni a szerelmi csatákban.
Helvetius K.

A győzelemhez vezető első lépés az objektivitás.
Tetcorax

Pirruszi győzelem – ez az igazi győzelem: egy csapásra megszabadulni az ellenségektől és a sajátjuktól.
Stanislav Jerzy Lec

A győzelem a légiók ügyességén múlik.
Julius Caesar

A győzelem és a vereség gyakran múló körülményeken múlik. De mindenesetre nem nehéz elkerülni a szégyent: ehhez elég meghalni.

A félelem feletti győzelem erőt ad nekünk.
Victor Hugo

A győzelem gyűlöletet szül; a legyőzött bánatban él. A boldogságban él a nyugodt, aki elutasította a győzelmet és a vereséget.
Buddha

Az erőszakkal elért győzelem egyenlő a vereséggel, mert rövid életű.
Mahatma Gandhi

Győzelem... vereség... ezek a magasztos szavak értelmetlenek. Az élet nem szárnyal ilyen magasságban; ő ... új képeket szül. A győzelem meggyengíti a népet: a vereség új erőt ébreszt benne... Csak egy dolgot kell figyelembe venni: az események menetét.
Saint Exupery A.

A győztes édesebben alszik, mint a legyőzött.
Plutarkhosz

A nyerteseket lehet és kell is megítélni.
Sztálin

A nyerteseket nem ítélik el.
Nagy Katalin

A béke előnyös a győztesnek, de egyszerűen szükséges a legyőzöttek számára.
Seneca az ifjabb

Senki sem fogja megkérdezni a győztest, hogy igazat mondott-e vagy sem.
Adolf Gitler

Egy győztes hadsereg ritkán lázad fel.
Karol Bunsch

A győzelmet a háború művészete és a tábornokok bátorsága és a katonák rettenthetetlensége dönti el. Mellük a haza védelme és erődítménye.
Első Péter

A könnyen megszerezhető győzelmek keveset érnek. Csak azok lehetnek büszkék közülük, akik makacs küzdelem eredménye.
Beecher Henry Ward

A felbujtó mindig nyer.
Menander

Nem feltétlenül a helyes ügy győz, hanem az, amiért jobb harcolni.
Egon Erwin Kisch

Az nyer, aki a saját fegyverével eltalálja az ellenséget.
Henrik Ibsen

Nyerj, de ne akarj diadalt aratni.
Maria Ebner – Eschenbach

Nyerni a leghülyébb dolog. Nem győzni, hanem meggyőzni – ez az, ami méltó a dicsőségre.
Hugo W.

Aki legyőz másokat, az erős, és aki legyőzi önmagát, az erős.
Lao-ce

Az igazi vereség, az egyetlen jóvátehetetlen vereség nem az ellenségtől származik, hanem önmagunktól.
Romain Rolland

Egy igazi szamuráj nem gondol a győzelemre és a vereségre. Félelem nélkül rohan az elkerülhetetlen halál felé.
"Haga? Kure" - a szamurájok becsületkódexe

Feláldozza az életét a győzelemért.
Lucan

A vereség egy iskola, amelyből az igazság mindig erősebben jön ki.
Henry Beecher

Engedelmesség, tanulás, fegyelem, tisztaság, egészség, tisztaság, vidámság, merészség, bátorság - győzelem.
Alekszandr Szuvorov

Bátor ellenséget becsületesebb legyőzni, mint gyávát.
Engels F.

A Fabius-katonák esküje gyönyörű: megesküdtek, hogy nem „halnak meg vagy nyernek” – esküdtek meg, hogy győztesen térnek vissza, és betartották esküjüket.
Russo J.

Jöttem, láttam, hódítottam.
Julius Caesar

A problémák, amelyeket a győztesnek kell megoldania, kellemesebbek, de nem könnyebbek, mint azok, amelyeket a vesztesnek kell megoldania.
Winston Churchill

A megtört seregek jól tanulnak.
Vlagyimir Lenin

Aki első, az erősebb.
Horatius

A bátorság a győzelem kezdete.
Plutarkhosz

A győzelem csak vidám, forró lendületben, szülőföld iránti szenvedélyes szeretetben, bátorságban és energiában születik meg. És nemcsak és nem annyira külön impulzusban, hanem minden erő makacs mozgósításában, abban az állandó égésben, amely lassan és folyamatosan hegyeket mozgat meg, ismeretlen mélységeket nyit meg és napfényes tisztaságba visz.
Lomonoszov M.V.

Aki nem végez az ellenséggel, az kétszeresen nyer.
Petronius

A győztesek nem sérülnek meg.
Publilius uram

A győzelemnek ezer apja van, de a vereség mindig árva.
John F. Kennedy 1961-ben, a Disznó-öbölben történt kétéltű partraszállás kudarca után

Az elért béke jobb és megbízhatóbb, mint a várt győzelem.
Cicero

Leggyakrabban az nyer, akit nem vettek komolyan.
Rotterdami Erasmus

Az ember nem arra lett teremtve, hogy vereséget szenvedjen... Az embert el lehet pusztítani, de legyőzni nem.
Ernest Hemingway

Az embert el lehet pusztítani, de legyőzni nem.
Ernest Hemingway

Minél több nehézséget okoz a küzdelem, annál nagyobb lesz a győzelem.
Lope de Vega

Inkább leszek itt (egy szegény városban) az első, mint Rómában a második.
Julius Caesar

A prezentáció leírása egyes diákon:

1 csúszda

A dia leírása:

Munkaanyagok a „Győzelem és vereség” irányú záró esszéhez Repnina Ekaterina Kirillovna orosz nyelv és irodalom tanárának munkája (Moszkva)

2 csúszda

A dia leírása:

3 csúszda

A dia leírása:

4 csúszda

A dia leírása:

5 csúszda

A dia leírása:

Záró esszé. Tematikus irány "Győzelem és vereség" Az ilyen irányú írásokban különböző aspektusokban lehet spekulálni a győzelemről és a vereségről: társadalomtörténeti, erkölcsfilozófiai és pszichológiai szempontból. Az érvelés összekapcsolható mind az ember, az ország, a világ életében zajló külső konfliktusos eseményekkel, mind az ember belső harcával önmagával, annak okaival és eredményeivel. BAN BEN irodalmi művek gyakran mutatja a "győzelem" és a "vereség" fogalmának kétértelműségét és viszonylagosságát a különböző történelmi körülmények között és életben.

6 csúszda

A dia leírása:

„Ahhoz, hogy becsületesen éljünk, szakítani kell, össze kell zavarodni, harcolni, hibázni stb szellemi béke aljasság" L. N. Tolsztoj

7 csúszda

A dia leírása:

Győzelem és vereség. Aforizmák a témában Tudni kell veszíteni. Különben lehetetlen lenne élni. e. M. Remarque A siker mindig valakinek a veresége. Az ember nem bukásra készült. Egy embert el lehet pusztítani, de Ernest Hemingwayt nem lehet legyőzni

8 csúszda

A dia leírása:

Hozzávetőleges esszétémák Lehet-e élni boldog élet nincs győzelem? A legnagyobb győzelem önmagad felett aratott győzelem. A győzelem gyorsan elérhető, a legnehezebb megszilárdítani. A félelem feletti győzelem erőt ad az embernek. A "háború" megnyeréséhez néha el kell veszíteni egy "csatát". A vereség segít megérteni önmagad.

9 csúszda

A dia leírása:

Hogyan írjunk bevezetőt egy témához? Először a bemutatkozás. Győzelem és vereség... Be emberi élet mindig egymás mellett léteznek. Mindannyian egy bizonyos siker elérésére, megnyerésére és megszilárdítására törekszünk. Bármely ember életútja nagyon nehéz. Általában ez a győzelem és a vereség útja. Az ember arra törekszik, hogy kevesebb hibát kövessen el, ami a teljes vereséghez vezet. Az életben nehezen élünk meg bármilyen vereséget. Ez nagyon nehéz, mert az ember nehéz helyzetben van. De van egy másik helyzet, amikor egy személy nyer, ami aztán teljes vereségnek bizonyul. Van egy harmadik helyzet, amikor egy személy egynél több győzelmet arat, és mindig tudja, hogyan kell ezt a sikert megszilárdítani. Miért történik ez az életben?

10 csúszda

A dia leírása:

Átmenet a bevezetőtől a mű fő részéhez Ezek és más, a győzelem és vereség problémájával kapcsolatos kérdések mindig is érdekelték a világirodalmat. Tehát Leo Nikolayevich Tolsztoj "Háború és béke" című regényében látjuk, milyen nehéz életút kedvenc hősei elhaladnak - ez a keresés útja, a győzelmek és vereségek útja. A regény lapjait abból a szempontból elemezzük, hogy Andrej Bolkonszkij herceg és Pierre Bezukhov milyen győzelmeket aratott az életben, milyen kudarcokat és vereségeket éltek át.

11 csúszda

A dia leírása:

A második érv Mihail Alekszandrovics Sholokhov „Egy ember sorsa” című történetében A mű fő részéhez egy egyszerű orosz katonával találkozunk, akit a németek elfogtak. Igen, a fogság szörnyű vereség. De meg vagyunk győződve arról, hogy a történet szerzője egy ilyen komplexumot mutat be élethelyzet, hangsúlyozza, hogy a vereség magas erkölcsi győzelmet jelent az orosz nép számára. A kihallgatási jelenetben Andrej Szokolov veresége válik erkölcsi győzelmévé, amikor a Drezda melletti hadifogolytábor parancsnoka, Müller csodálja a fogoly méltóságát, bátorságát és állhatatosságát, és ezért nagyra értékeli - megmenti az életét, igazi orosz katonának nevezi.

12 csúszda

A dia leírása:

Az esszé következtetései Tehát milyen következtetést lehet levonni? Mi késztetett arra, hogy okoskodjak L. N. Tolsztoj és M. A. Sholokhov könyvein? E művek lapjait újraolvasva és emlékezve arra a következtetésre jutok, hogy minden ember életében komoly szerepet játszik a győzelem és a vereség problémája, hiszen nehéz győzelmek és vereségek nélkül végigmenni az életen. Az pedig, hogy az ember hogyan viseli el a győzelmet és a vereséget, teljesen magától, a jellemétől függ. Ez nagyon fontos mindannyiunk életében. Szóval engedd be a miénket való élet több lesz, aki nyer, mint veszít.

13 csúszda

A dia leírása:

Chatsky. Ki ő? Győztes vagy vesztes? Alekszandr Szergejevics Gribojedov Jaj a szellemességből című vígjátékában azt látjuk, hogy Famusov házában kevesen értik Chackijt. A hős a nézeteivel teljesen oda nem illőnek bizonyult. A moszkvai fény Alekszandr Csatszkijnak mondja ki ítéletét: őrület. És amikor a hős elmondja fő beszédét, senki sem akar hallgatni rá. Mi ez? Chatsky veresége? Az író I.A. Goncsarov „Kínok milliója” című esszéjében azt állította, hogy Chatsky volt a győztes. Miért jutott erre a következtetésre az esszé írója? Nehéz nem érteni egyet Goncsarovval: végül is Chatsky felrázta a pangó moszkvai társadalmat, lerombolta Sophia reményeit és megrendítette Molcsalin pozícióját. És ez az igazi győzelem!

14 csúszda

A dia leírása:

15 csúszda

A dia leírása:

MINT. Puskin. "Mozart és Salieri" tragédia Az olasz Salieri az osztrák zeneszerző, Mozart személyiségét valamiféle csodaként érzékeli, amely megcáfolja egész életét, mint személyt és zeneszerzőt. Salieri gyötrődik és gyötrődik, ahogy őrülten féltékeny a nagy Mozartra. Az olasz száraz ember, önző, racionális, rettenetesen irigy. Megmérgezte az osztrák zsenit. A tényleges győzelem Salierié. De mit ért el az olasz zeneszerző? Hiszen érti és felismeri Mozart felsőbbrendűségét önmagával szemben, érzi hatalmas erő tehetségét és zenéjének nagy erejét. Miután megölte Mozartot, Salieri nem tudott megszabadulni attól a szörnyű irigységtől, amely valódi erkölcsi kínzásának forrása. Elvesztette azt a képességét, hogy könnyen és örömmel érzékelje az életet, az irigység és a büszkeség égeti a lelkét. És az élet ilyen pszichológiai állapotban kínzás, ez igazi vereség.

16 csúszda

A dia leírása:

17 csúszda

A dia leírása:

18 csúszda

A dia leírása:

Raszkolnyikov elmélete és összeomlása F. M. Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényét olvasva megtudjuk, hogy a világ megmentésének gondolata kényszerítette Raszkolnyikovot saját elméletének megalkotására. Áldozatul egy öreg zálogügynököt választ. Az ötlet nem nyugtatja a hőst. Minden, ami körülötte történik, arra készteti Raszkolnyikovot, hogy ölje meg az öregasszonyt. Nemes bûn fordul meg véres gyilkosság. A gyilkosság szörnyű bűn, nem lehet kiszámítani. Raszkolnyikov megöli az öreg zálogügynököt, és vele együtt a kedves, alázatos Lizaveta életét veszi át. Dosztojevszkij hőse elviselhetetlen lelki gyötrelmet él át, rettenetesen gyötrődik. Az embertelen gondolatok és tettek soha nem szolgálhatják az emberiség javát. A boldogságot nem lehet vérre, kegyetlenségre és erőszakra építeni. Ezért ez az elmélet megbukott. Ez Raszkolnyikov teljes veresége. Eljut az erkölcsi értékek újragondolásához: „Megöltem egy öregasszonyt? megöltem magam." A regény lapjait olvasva pedig világosan ráébredünk és megértjük, hogy csak a humánus elv révén emelkedhet és emelkedhet az emberiség, hogy nincs más út és nem is lehet.

19 csúszda

A dia leírása:

20 csúszda

A dia leírása:

Az öreg halász, Santiago veresége és győzelme Az öreg halász, Santiago az amerikai író, díjazott történetének hőse Nóbel díj Ernest Hemingway. Santiago nagyon nehéz életet élt, nem volt családja. A kubai öregembernek van egy hűséges fiú barátja, Manolino. Nyolcvannégy napos férfi semmivel tért vissza. A nyolcvanötödik napon pedig minden erőfeszítése meg volt jutalmazva. A hal előrehúzta az öreget a csónakkal. Ez volt az első alkalom, hogy ekkora hallal kellett megküzdenie. A kimerült Santiago nyer. Amikor a halász bátran óvta a halat a cápáktól, amelyek egész csapatokban ugráltak, elvesztette a szigonyját. Az öreg csak egy hatalmas csontvázat húzott a partra. – Leküzdöttek, Manolin – mondta a halász a fiúnak.

21 csúszda

A dia leírása:

Mit mutatott Ernest Hemingway? Mi késztet arra, hogy gondoljon „Az öreg és a tenger” című történetéről? Hogyan ért véget az egész? Győzelem vagy vereség? Egyértelműen győzelem! Ez nem csupán győzelem volt, hanem az emberi szellem, a kitartás és a bátorság győzelme. A nyílt tengeren Santiago magában beszélt, és azt mondta: „Az ember nem arra van teremtve, hogy legyőzze. Az embert el lehet pusztítani, de legyőzni nem. Milyen jól mondod! Egy amerikai író története egy férfiról, aki nem adja fel. Nagy benyomást tett az íróra az öregúr párbaja egy hatalmas hallal, amely hosszú ideig vitte a csónakját a Golf-áramlat mentén. És úgy döntött, hogy mesél az ember méltóságáról, a győztes gyászáról és boldogságáról. A történetben a győzelem és a vereség témája különleges szerepet kap. Az öreg nemcsak a halat győzi le, hanem saját gyengeségét, fáradtságát és öregségét is.

Példa egy záróesszére a FIPI harmadik irányában.

Minden győzelem önmagad feletti győzelemmel kezdődik.

Ne félj rossz irányba menni -
ne félj menni sehova.
Dmitrij Emets.

Az élet egy hosszú-hosszú út, amely győzelmekből és vereségekből, hullámvölgyekből szőtt, amelyen egyetemes és személyes léptékű események zajlanak. Hogyan ne vesszen el és ne vesszen el az embernek szánt idő univerzumában? Hogyan lehet ellenállni a kísértésnek és végzetes hibák hogy később ne legyen keserű és sértő? És hogyan lehetsz életed győztesévé?

Sok a kérdés, szinte semmi válasz, de egy dolog világos: ezt nem könnyű megtenni. Az irodalmi világ gazdag példákban, amelyek megerősítik azt a tényt, hogy az ember tövisen keresztül eljutott a csillagokig, és hogyan csúszott bele a kapzsiság, a lelki üresség világába, elveszítve önmagát, rokonait, barátait. Olvasmányaim és élettapasztalataim lehetővé teszik, hogy bátran egyetértsek azzal az állítással, hogy "minden győzelem az önmagunk feletti győzelemmel kezdődik".

Santiago élete, egy öregember, akinek az arca ráncokkal tarkított, és akinek a keze mélyen zsinórtól heg, és nagyon öreg, ezt bizonyítja. Amikor Ernest Hemingway példázatát olvassa, először elgondolkodik azon, milyen győzelemről beszélhetünk egyáltalán. A gyenge öregember siralmas helyzetét ékesszólóan hangsúlyozza egy apró, de jelentős részlet: egy foltozott vitorla, amely „egy teljesen legyőzött ezred zászlójára” emlékeztet. Hogyan érezhetett engem ez az öreg? Természetesen szánalom, együttérzés. Keserű nézni egy magányos, öreg, éhes embert, minden szélnek nyitott kunyhóját. A benyomást az is súlyosbítja, hogy 84 egymást követő napon egyetlen hal nélkül tér vissza a tengerből. És ez 3 hónapnyi élet kézről szájra.

De! Elképesztő dolog! Mindezen komorság közepette az öregember vidám szemeit látjuk, „a nem adja fel”. Kora és balszerencsés sorozata ellenére készen áll a harcra és a körülmények leküzdésére. Kíváncsi voltam rá, honnan van Santiago ekkora önbizalma? Hiszen ezt a szerencsétlen öregembert már rég leírta mindenki, a vele vadászó fiú szülei elvitték a fiukat és egy másik halászsal csónakba ültették. De itt van az odaadó fiú, ő vigyáz az öregre. Talán ő volt az, aki gondosan betakarta Santiago-t egy újsággal, és hozott neki ennivalót, volt-e az a támogatás, amire idős korban szükség van? Szerintem ez a lélek melege kisfiú felmelegítette az öregséget, tompította a kudarcokat és a halászok elhűlt hozzáállását. De még fontosabb, hogy Santiago átadja azt a tapasztalatot, amelyre egy fiatal halásznak szüksége van, hogy bebizonyítsa, hogy egy tapasztalt halász képes fogni. nagy hal, csak tovább kell hajózni.

És látni fogjuk ezt a nagy halat, vagy inkább csontvázát - az öregember rendkívüli győzelmének bizonyítékát, amelyet óriási áron kapott. Ebben a történetben vég nélkül feltehetsz számos kérdést, amelyek között van egy fő: „Érdemes volt-e kockáztatni magát és elrángatni a narvált, kíséretében vérszomjas cápák? Sokan elítélik az öreget, és vereségét látják ebben a cselekedetben, azzal érvelve, hogy túlbecsülte az erejét és alábecsülte a cápákat. Egy ilyen értékelést a turisták ostoba megjegyzésével asszociálok, akik látták a narvál csontvázát, és csodálkoztak, hogy a cápának (!) ilyen szép farka van. Hogy is lehetne vereségnek tekinteni, ha Santiago önmagán, a narválon marad?! Nem fogok csatlakozni a hangjukhoz, és nem mondom meg, hogy mit érdemes. Ha ezt az utat kellene megismételnie, azt választaná. Hiszen nem véletlenül álmodott oroszlánokról e hadjárat után. Erre a győzelemre nemcsak Santiagónak, hanem a fiúnak is szüksége volt. Még gyerek, sokat kell tanulnia az élettől, olyan bátor és bátor emberektől, mint Santiago.

Ha valaki nem tanulja meg legyőzni a körülményeket, rabszolgája lesz. Kiváló példa Akaky Akakiyevich Bashmachkin a saját sorsom rabszolgája számomra. Lehetséges, hogy kijelentésem felháborodást vált ki, de hogyan élhetsz egész életedben félelemben, mindenkinek és mindennek engedelmeskedve, és egyúttal morogva: "Hagyj el, miért sértesz meg?" Nem a kabátról van szó, régi, foltozott, hanem a lélekben, félelmekkel, akarathiánnyal, küzdelem hiányával foltozva. A gyengeségeiért vívott küzdelemben az ember megerősödik, lépésről lépésre megalapozza magát az életben, bármilyen nehéz és elviselhetetlen is legyen. "Lenni", nem "létezni"! „Lenni” azt jelenti, hogy égni, harcolni, törekedni arra, hogy lelked melegét átadd az embereknek. Végül is ugyanazt a melegséget találtam a szívemben kis ember Maxim Maksimych, aki ugyanebben az időszakban élt, de nehezebb körülmények között, hogy felmelegítse a fogságban lévő Belát, Pechorint. Ki simogatta Akaki Akakievichot?! Ki segített?! Kire fordítottad a törődésedet és figyelmedet? Senki... Ha szeretett volna valakit, nem lenne ideje sajnáltatni magát. Emberként sajnálom őt, de ez a kép a mai olvasatban az akarat- és a lelkierő hiányával társul. Élet nélkül. Kell lennie, nem létezni. Élj, és ne vegetálj, mint egy bölcs köcsög, mint egy tanító görög Belikov és hasonlók.

Az elmondottakból a következő következtetést vonhatom le. Az élet hosszú, hosszú út. Az élet kereke egyeseket a körülmények fölé emel, másokat letöröl a föld színéről. De az ember maga irányítja saját sorsának szekerét. Lehet, hogy téved, de mindig csak erre kell emlékeznie erős ember aki tudja, hogyan győzze le magát, az elviseli a történetét. "A sólyom magasra emelkedik, ha repül" - bölcsesség, amely megerősíti a saját sors létráján való felfelé haladást.

A 2016-2017-es záróesszé „Győzelem és vereség” iránya az irodalomban: példák, minták, művek elemzése

Példák az irodalomról szóló esszék írására a „Győzelem és vereség” irányába. Minden esszéhez statisztika tartozik. Néhány esszé iskolai, és mint kész minták a záróesszén nem ajánlott.

Ezek a művek felhasználhatók a záróesszé előkészítésére. Céljuk, hogy kialakítsák a hallgatók elképzelését a záróesszé témájának teljes vagy részleges nyilvánosságra hozataláról. Javasoljuk, hogy további ötletforrásként használja őket, amikor saját bemutatót készít a témakörben.

Az alábbiakban videóelemzések találhatók a „Győzelem és vereség” tematikus irányú művekről.

A győzelem mindig üdvözlendő. Várjuk a győzelmet kisgyermekkori játék felzárkóztatás ill Társasjátékok. Bármi is az ára, nyernünk kell. Aki pedig nyer, az a helyzet királyának érzi magát. És valaki vesztes, mert nem fut olyan gyorsan, vagy csak rossz zsetonok estek ki. Tényleg szükséges a győzelem? Ki tekinthető győztesnek? A győzelem mindig a valódi fölény mutatója?

Anton Pavlovics Csehov A cseresznyéskert című vígjátékában a konfliktus középpontjában a régi és az új szembesülése áll. A múlt eszményein nevelkedett nemesi társadalom megállt a fejlődésben, hozzászokott, hogy minden különösebb nehézség nélkül megkapjon, születési joga szerint Ranevszkaja és Gaev tehetetlenek a cselekvés szükségességével szemben. Lebénultak, nem tudnak dönteni, mozogni. Világuk összeomlik, a pokolba repül, és szivárványszínű kivetítőket építenek, a birtok elárverezésének napján fölösleges nyaralásba kezdenek a házban. És akkor megjelenik Lopakhin - egykori jobbágy, és most - a tulajdonos cseresznyéskert. A győzelem megrészegítette. Eleinte próbálja leplezni örömét, de hamarosan eluralkodik rajta a diadal, és többé nem jön zavarba, nevetve szó szerint kiabál:

Istenem, Uram, cseresznyéskertem! Mondd meg nekem, hogy részeg vagyok, elment az eszem, és úgy tűnik, ez az egész...
Természetesen nagyapja és apja rabszolgasága igazolhatja viselkedését, de szerinte szeretett Ranevszkaja szemében ez legalább tapintatlannak tűnik. És itt már nehéz megállítani, mint az élet igazi mesterét, a győztest, akit követel:

Hé, zenészek, játssz, hallgatni akarlak titeket! Mindenki jöjjön és nézze meg, ahogy Jermolaj Lopakhin baltával üti a cseresznyéskertet, hogyan dőlnek a fák a földre!
Lehet, hogy a haladás szempontjából Lopakhin győzelme előrelépés, de valahogy szomorúvá válik az ilyen győzelmek után. A kertet kivágják anélkül, hogy megvárták volna az indulást korábbi tulajdonosai, Fenyőt egy deszkás házban felejtenek... Egy ilyen színdarabnak van reggele?

Alekszandr Ivanovics Kuprin "Gránát karkötő" történetében a hangsúly a sorson van fiatal férfi aki mert beleszeretni egy nem a köreibe tartozó nőbe. G.S.Zh. régóta és odaadóan szereti Vera hercegnőt. Az ő ajándéka az Gránát karkötő- azonnal felkeltette egy nő figyelmét, mert a kövek hirtelen „bájos mélyvörös élő fényekként gyúltak. – Akárcsak a vér! gondolta Vera váratlan aggodalommal. Az egyenlőtlen kapcsolatok mindig súlyos következményekkel járnak. A szorongó előérzetek nem csalták meg a hercegnőt. A beképzelt gazember mindenáron helyére állítása nem annyira a férj, mint inkább Vera testvére számára merül fel. Megjelenik Zheltkov képviselői előtt magas társadalom a priori győztesként viselkednek. Zseltkov viselkedése megerősíti őket önbizalmában: „remegő kezei körbe-körbe szaladgáltak, gombokkal babrálva, szőke, vöröses bajuszát csipkedte, arcát fölöslegesen érintette”. A szegény távíró összetörik, összezavarodik, bűntudatot érez. De amint Nyikolaj Nyikolajevics felidézi a hatóságokat, akikhez felesége és nővére becsületének védelmezői akartak fordulni, Zheltkov hirtelen megváltozik. Senkinek nincs hatalma felette, az érzései felett, kivéve az imádat tárgyát. Semmiféle hatalom nem tilthatja meg, hogy szeressen egy nőt. És szenvedni a szerelemért, életét adni érte – ez az igazi győzelme annak a nagyszerű érzésnek, amelyet G.S.Zh.-nek szerencséje volt átélni. Csendben és magabiztosan távozik. Verához írt levele egy nagy érzés himnusza, a Szerelem diadalmas dala! Halála győzelme a szánalmas nemesek kicsinyes előítéletei felett, akik az élet urainak érzik magukat.

A győzelem, mint kiderült, veszélyesebb és undorítóbb lehet a vereségnél, ha az örök értékeken tapos, eltorzít. erkölcsi alapokélet.

Összesen: 508 szó

A kérdés megválaszolásához: "Mit jelent Katerina öngyilkossága - győzelme vagy veresége?", meg kell vizsgálni élete körülményeit, tanulmányozni kell cselekedeteinek indítékait, meg kell fordulni. Speciális figyelem a hősnő természetének összetettségéről és következetlenségéről, valamint karakterének rendkívüli eredetiségéről.

Katerina költői természet, tele mély lírával. Polgári családban, vallásos légkörben nőtt fel és nevelkedett, de magába szívta a legjobbat, amit a patriarchális életforma adhat. Van önbecsülése, szépérzéke, gyermekkorában nevelkedett szépségélmény jellemzi. N. A. Dobrolyubov Katerina képének nagyszerűségét éppen karakterének integritásában látta, abban a képességében, hogy mindenhol és mindig önmaga legyen, soha és soha semmiben nem változtatja meg magát.

Férje házába érkezve Katerina egy teljesen más életmóddal szembesült, abban az értelemben, hogy ez egy olyan élet, amelyben erőszak, zsarnokság és az emberi méltóság megaláztatása uralkodott. Katerina élete drasztikusan megváltozott, az események tragikus jelleget öltöttek, de ez nem történhetett volna meg, ha nincs anyósa, Marfa Kabanova despotikus természete, aki a félelmet tartja a „pedagógia” alapjának. Életfilozófiája az, hogy megijeszt, és a félelemmel engedelmeskedik. Féltékeny fiára a fiatal feleség miatt, és úgy véli, hogy nem elég szigorú Katerinához. Fél tőle legfiatalabb lánya Varvarát "megfertőzheti" egy ilyen rossz példa, és hogyan tenné jövőbeli férj később nem tette szemrehányást anyósának, amiért nem volt elég szigora a lánya nevelése során. Katerina külsőleg alázatos Marfa Kabanova számára egy rejtett veszély megszemélyesítőjévé válik, amelyet intuitívan érez. Tehát Kabanikha igyekszik leigázni, megtörni Katerina törékeny természetét, rákényszeríteni, hogy saját törvényei szerint éljen, és itt élesíti "mint a rozsdás vas". De a lelki lágysággal, remegéssel felruházott Katerina bizonyos esetekben szilárdságot és erős akaratú elszántságot is tud mutatni - nem akar beletörődni egy ilyen helyzetbe. „Ó, Varya, nem ismered a karakteremet!” – mondja. „Persze, ne adj Isten, hogy ez megtörténjen! Nem fogok élni, még ha megvágsz is!” Szükségét érzi a szabad szerelemnek, ezért nemcsak a „sötét birodalom” világával, hanem saját meggyőződésével, saját természetével is harcba bocsátkozik, aki képtelen a hazugságra és a csalásra. A megnövekedett igazságérzet kétségbe vonja tettei helyességét, és a Boris iránti felébredt szerelem érzését szörnyű bűnnek tartja, mert szerelmes lett, megsértette azokat az erkölcsi elveket, amelyeket szentnek tartott.

De a szerelmét sem tudja feladni, mert a szeretet adja meg számára a szabadság érzését, amire annyira szüksége van. Katerina kénytelen eltitkolni a randevúit, de hazugságban élni elviselhetetlen számára. Ezért nyilvános bűnbánatával meg akar szabadulni tőlük, de csak tovább bonyolítja amúgy is fájdalmas létét. Katerina bűnbánata megmutatja szenvedésének mélységét, erkölcsi nagyságát és elszántságát. De hogyan élhet tovább, ha még azután sem lett könnyebb, hogy mindenki előtt megbánta bűnét. Lehetetlen visszatérni férjéhez és anyósához: ott minden idegen. Tikhon nem meri majd nyíltan elítélni anyja zsarnokságát, Borisz akaratgyenge ember, nem fog segíteni, és erkölcstelen továbbra is Kabanovék házában élni. Korábban még csak szemrehányást sem tudtak neki tenni, érezte, hogy pont ezek előtt az emberek előtt áll, most viszont ő a hibás értük. Csak alávetheti magát. De nem véletlenül van jelen az alkotásban a vadon élet lehetőségétől megfosztott madár képe. Katerina számára jobb, ha egyáltalán nem él, mint beletörődni a "nyomorúságos vegetatív életbe", amelyet neki szánnak "cserébe érte" élő lélek". N. A. Dobrolyubov azt írta, hogy Katerina karaktere "tele van az új eszmékbe vetett hittel és önzetlen abban az értelemben, hogy a halál jobb neki, mint az élet a vele ellentétes elvekkel." Élni a "rejtett, csendes sóhaj világában". bánat... börtön, síri csend...", ahol "nincs tér és szabadság az élő gondolatnak, az őszinte szónak, a nemes tettnek; súlyos öntudatos tilalom a hangos, nyílt, széles tevékenységre "nincs lehetőség számára. Ha nem tudja élvezni az érzéseit, törvényesen akarja", a fényben. fehér nap, minden ember előtt, ha kitépik belőle azt, ami annyira kedves neki, akkor nem akar semmit az élettől, nem akar életet...".

Katerina nem akart beletörődni az emberi méltóságot megölő valóságba, nem tudott erkölcsi tisztaság, szeretet és harmónia nélkül élni, ezért az ilyen körülmények között csak lehetséges módon szabadult meg a szenvedéstől. „... Emberként örömteli számunkra, hogy láthatjuk Katerina szabadulását – akár halálon keresztül is, ha másképp nem lehetséges... Egy egészséges ember örömteli, friss életet lehel ránk, megtalálva magában az elhatározást, hogy mindenáron véget vetni ennek a rohadt életnek!..." - mondja N.A. Dobrolyubov. És ezért a dráma tragikus fináléja - Katerina öngyilkossága - nem vereség, hanem a szabad ember erejének megerősítése - ez tiltakozás a Kabanov-féle erkölcsi felfogás ellen, amelyet "házi kínzások alatt és a szakadék fölött hirdettek meg" amelybe a szegény asszony belevetette magát", ez "iszonyatos kihívás a hatalom zsarnokságának". És ebben az értelemben Katerina öngyilkossága a győzelme.

Összesen: 780 szó

Véleményem szerint a győzelem valaminek a sikere, a vereség pedig nem csak valamiben való veszteség, hanem ennek a veszteségnek a felismerése is. Ezt a jól ismert író, Nyikolaj Vasziljevics Gogol példáival fogjuk bizonyítani a „Taras és Bulba” című történetből.

Először is azt gondolom kisebbik fia, elárulta hazáját és a kozákok becsületét, a szerelem kedvéért. Ez egyszerre győzelem és vereség, győzelem, hogy megvédte szerelmét, és olyan vereség, amelyet az árulás, amit elkövetett: apja, szülőföldje ellen ment, nem megbocsátható.

Másodszor, Taras Bulba, aki elkövette tettét: megölte fiát, valószínűleg leginkább ebben a vereségben. Bár háború volt, de ölni, majd végig élni vele az életemet, szenvedve, de másképp nem lehetett, hiszen a háborút sajnos nem bánja.

Összefoglalva tehát, Gogol története arról szól hétköznapi élet, ami megtörténhet valakivel, de emlékeznünk kell arra, hogy a hibáit azonnal be kell ismerni, és nem csak akkor, ha tény bizonyítja, hanem lényegében, de ehhez lelkiismeretnek kell lennie.

Összesen: 164 szó

Valószínűleg nincs olyan ember a világon, aki ne álmodozna a győzelemről. Minden nap kis győzelmeket aratunk vagy vereséget szenvedünk. Annak érdekében, hogy sikereket érj el önmagad és gyengeségeid felett, reggel harminc perccel korábban kelj fel, és csináld sport rovat rosszul adott leckék előkészítése. Néha az ilyen győzelmek egy lépéssé válnak a siker, az önigazolás felé. De ez nem mindig van így. A látszólagos győzelem vereségbe fordul, és a vereség valójában győzelem.

A.S. Gribojedov "Jaj a szellemességből" című vígjátékában főszereplő A.A. Chatsky három év távollét után visszatér abba a társadalomba, amelyben felnőtt. Minden ismerős számára, kategorikusan ítéli meg a világi társadalom minden képviselőjét. „A házak újak, de az előítéletek régiek” – fejezi be egy fiatal, lelkes férfi a megújult Moszkváról. A Famus Társaság ragaszkodik ehhez szigorú szabályok Katalin idejében
„apa és fia tisztelete”, „legyen szegény, de ha kétezer családlélek van, akkor az a vőlegény”, „nyitva van az ajtó a hívottaknak és a hívatlanoknak, különösen a külföldiektől”, „nem arról van szó, hogy újdonságokat vezetnek be. - soha", "mindennek, mindenhol bírák, nincs felettük bíró."
És csak az alázatosság, a szolgalelkűség, a képmutatás uralja a nemesi osztály csúcsának "kiválasztott" képviselőinek elméjét és szívét. Chatsky a nézeteivel nem állja meg a helyét. Véleménye szerint „a rangokat az emberek adják, de az embert meg lehet téveszteni”, alacsony a hatalmon lévők pártfogását keresni, ésszel kell sikert elérni, nem pedig szervilizmussal. Famusov, alig hallva érvelését, bedugja a fülét, és azt kiabálja: "... tárgyaláson!" A fiatal Chatskyt forradalmárnak, "karbonárinak" tartja. veszélyes személy, amikor Skalozub megjelenik, azt kéri, hogy ne fejezze ki hangosan gondolatait. És amikor a fiatalember mégis elkezdi kifejteni véleményét, gyorsan távozik, nem akar felelősséget vállalni az ítéleteiért. Az ezredes azonban szűk látókörű embernek bizonyul, és csak az egyenruhákkal kapcsolatos vitákat fogja fel. Általában kevesen értik Chatskyt Famusov báljában: maga a tulajdonos, Sofia és Molchalin. De mindegyik meghozza a saját ítéletét. Famusov megtiltja az ilyen embereknek, hogy a fővárosba autózzanak egy lövésért, Szofja azt mondja, hogy ő „nem ember - egy kígyó”, Molcsalin pedig úgy dönt, hogy Chatsky csak egy vesztes. A moszkvai világ végső ítélete az őrület! A csúcsponton, amikor a hős elmondja vitaindító beszédét, senki sem hallgat rá a hallgatóságból. Mondhatod, hogy Chatsky vereséget szenvedett, de nem az! I.A. Goncsarov úgy véli, hogy a vígjáték hőse a győztes, és nem lehet mást, mint egyet érteni vele. Ennek az embernek a megjelenése felrázta a stagnáló Famus társadalmat, lerombolta Sophia illúzióit, és megrendítette Molchalin helyzetét.

I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regényében két ellenfél heves vitában ütközik: egy képviselő fiatalabb generáció- nihilista Bazarov és P. P. Kirsanov nemes. Az egyik tétlenül élt, a szeretetére fordított idő oroszlánrészét híres szépség, társaságbeli- R. hercegnőnek De ennek ellenére tapasztalatot szerzett, átélte, talán a legfontosabb érzést, ami úrrá lett rajta, elmosott mindent, ami felszínes, ledöntötte az arroganciát és az önbizalmat. Ez az érzés a szerelem. Bazarov bátran ítél mindent, „öntöröttnek” tartja magát, olyan embernek, aki csak a saját munkájával, elméjével tette le a nevét. A Kirsanovval folytatott vitában kategorikus, kemény, de megfigyeli a külső tisztességet, de Pavel Petrovics nem tudja elviselni, és összeomlik, közvetve Bazarovot "bábunak" nevezve:
...korábban csak bolondok voltak, most pedig hirtelen nihilisták lettek.
Bazarov külső győzelme ebben a vitában, majd párbajban vereségnek bizonyul a fő összecsapásban. Találkozás az első és az egyetlen szerelem, a fiatalember nem képes túlélni a vereséget, nem akarja beismerni az összeomlást, de nem tud mit tenni. Szerelem nélkül, édes szemek, ilyen vágyott kezek és ajkak nélkül nincs szükség az életre. Elzavarodik, nem tud koncentrálni, és semmi tagadás nem segít ebben a konfrontációban. Igen, úgy tűnik, Bazarov győzött, mert olyan sztoikusan megy a halálba, csendben küzd a betegséggel, de valójában elveszített, mert mindent elveszített, amiért érdemes volt élni és alkotni.

A bátorság és az elszántság minden küzdelemben elengedhetetlen. De néha el kell utasítani az önbizalmat, körülnézni, újraolvasni a klasszikusokat, hogy ne hibázzunk. jó választás. Végül is ez a te életed. És amikor legyőz valakit, gondoljon arra, hogy ez győzelem-e!

Összesen: 608 szó

Valószínűleg nincs olyan ember a világon, aki ne álmodozna a győzelemről. Minden nap kis győzelmeket aratunk vagy vereséget szenvedünk. Arra törekszik, hogy sikereket érjen el önmaga és gyengeségei felett, reggel harminc perccel korábban keljen, sportoljon, rosszul adott órákat készítsen fel. Néha az ilyen győzelmek egy lépéssé válnak a siker, az önigazolás felé. De ez nem mindig van így. A látszólagos győzelem vereségbe fordul, és a vereség valójában győzelem.

A.S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékában a főszereplő A.A. Chatsky három év távollét után visszatér abba a társadalomba, amelyben felnőtt. Minden ismerős számára, kategorikusan ítéli meg a világi társadalom minden képviselőjét. „A házak újak, de az előítéletek régiek” – fejezi be egy fiatal, lelkes férfi a megújult Moszkváról. A Famus társaság betartja Katalin korának szigorú szabályait:

„apa és fia tisztelete”, „legyen szegény, de ha kétezer családlélek van, akkor az a vőlegény”, „nyitva van az ajtó a hívottaknak és a hívatlanoknak, különösen a külföldiektől”, „nem arról van szó, hogy újdonságokat vezetnek be. - soha", "mindennek, mindenhol bírák, nincs felettük bíró."

És csak az alázatosság, a szolgalelkűség, a képmutatás uralja a nemesi osztály csúcsának "kiválasztott" képviselőinek elméjét és szívét. Chatsky a nézeteivel nem állja meg a helyét. Véleménye szerint „a rangokat az emberek adják, de az embert meg lehet téveszteni”, alacsony a hatalmon lévők pártfogását keresni, ésszel kell sikert elérni, nem pedig szervilizmussal. Famusov, alig hallva érvelését, bedugja a fülét, és azt kiabálja: "... tárgyaláson!" A fiatal Chatskyt forradalmárnak, "karbonárinak", veszélyes embernek tartja, és amikor Skalozub megjelenik, arra kéri, hogy ne fejezze ki hangosan gondolatait. És amikor a fiatalember mégis elkezdi kifejteni véleményét, gyorsan távozik, nem akar felelősséget vállalni az ítéleteiért. Az ezredes azonban szűk látókörű embernek bizonyul, és csak az egyenruhákkal kapcsolatos vitákat fogja fel. Általában kevesen értik Chatskyt Famusov báljában: maga a tulajdonos, Sofia és Molchalin. De mindegyik meghozza a maga ítéletét. Famusov megtiltja az ilyen embereknek, hogy a fővárosba autózzanak egy lövésért, Szofja azt mondja, hogy ő „nem ember - egy kígyó”, Molcsalin pedig úgy dönt, hogy Chatsky csak egy vesztes. A moszkvai világ végső ítélete az őrület! A csúcsponton, amikor a hős elmondja vitaindító beszédét, senki sem hallgat rá a hallgatóságból. Mondhatod, hogy Chatsky vereséget szenvedett, de nem az! I.A. Goncsarov úgy véli, hogy a vígjáték hőse a győztes, és nem lehet mást, mint egyet érteni vele. Ennek az embernek a megjelenése felrázta a stagnáló Famus társadalmat, lerombolta Sophia illúzióit, és megrendítette Molchalin helyzetét.

I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regényében heves vitában két ellenfél csap össze: a fiatalabb generáció képviselője, a nihilista Bazarov és a nemes P. P. Kirsanov. Az ember tétlenül élt, a rászabott idő oroszlánrészét szerelmesen töltötte egy híres szépséggel, egy társasági nővel - R. hercegnővel. Ám ennek ellenére tapasztalatot szerzett, átélte, talán a legfontosabb érzést, ami eluralkodott rajta, megmosta. el minden felületes, ledöntötte az arroganciát és az önbizalmat. Ez az érzés a szerelem. Bazarov bátran ítél mindent, „öntöröttnek” tartja magát, olyan embernek, aki csak a saját munkájával, elméjével tette le a nevét. A Kirsanovval folytatott vitában kategorikus, kemény, de megfigyeli a külső tisztességet, de Pavel Petrovics nem tudja elviselni, és összeomlik, közvetve Bazarovot "bábunak" nevezve:

...korábban csak bolondok voltak, most pedig hirtelen nihilisták lettek.

Bazarov külső győzelme ebben a vitában, majd párbajban vereségnek bizonyul a fő összecsapásban. Miután találkozott első és egyetlen szerelmével, a fiatalember nem tudja túlélni a vereséget, nem akarja beismerni az összeomlást, de nem tud mit tenni. Szerelem nélkül, édes szemek, ilyen vágyott kezek és ajkak nélkül nincs szükség az életre. Elzavarodik, nem tud koncentrálni, és semmiféle tagadás sem segíti ebben a konfrontációban. Igen, úgy tűnik, Bazarov győzött, mert olyan sztoikusan megy a halálba, csendben küzd a betegséggel, de valójában elveszített, mert mindent elveszített, amiért érdemes volt élni és alkotni.

A bátorság és az elszántság minden küzdelemben elengedhetetlen. De néha el kell utasítani az önbizalmat, körül kell nézni, újra kell olvasni a klasszikusokat, hogy ne tévedjen a megfelelő választásban. Végül is ez a te életed. És amikor legyőz valakit, gondoljon arra, hogy ez győzelem-e!