Sokak számára úgy tűnik, hogy a Szent-hegyre tett kirándulás megszervezése nagy nehézségekkel jár, de valójában egy Athos-i zarándoklat nagyon kivitelezhető. Ezért úgy döntöttünk, hogy tanácsokat adunk a zarándoknak az esetleges hibák elkerülése, valamint az Athos-hegyen való tájékozódás érdekében.

1. Az athoszi zarándoklatra való felkészüléshez jó lenne a Szent Hegyről szóló könyveket olvasni (most elég sok van belőlük Oroszországban). Az irodalomválasztást azonban nagyon óvatosan kell megközelíteni, különösen óvakodni kell egyes modern szerzők megszállott eszkatologikus ítéleteitől. A következő könyvek bátran ajánlhatók olvasásra: „Athos-i Paterik”, „A szent hegymászó levelei”, „Athos 19. századi kegyességi aszkéták életrajzai”, „Az Istenszülő örökségéből” és „Modern” a Szent-hegy aszkétái”, Cherubim Karambelas archimandrita, „Athos közeledése”, Pavle Cancer, „A Szent-hegy atyái és a Szent-hegy történetei”, a Szent-hegyi vén Paisius, beszélgetések Athos modern véneivel.

2. Athosba zarándoklatra viheti fiait és unokáit. De a gyerekeknek elég idősnek kell lenniük, és meg kell érteniük, miért mennek ilyen hosszú útra.

3. Ahhoz, hogy Athosba zarándokolhasson, görög (vagy inkább schengeni) vízumot kell szereznie. Azokban a nagyvárosokban, ahol vannak görög konzulátusok, ön is kérhet vízumot. Azt tanácsoljuk azonban, hogy az időmegtakarítás érdekében előzetesen igényeljen vízumot egy utazási irodában, és charter járatra (az ilyen jegyek másfél-kétszer olcsóbbak, mint a normál repülőjegyek) nem vásárolhatók önerőből. .

4. Minden zarándok, aki meg akar látogatni Athost, először gyémántot kell kapjon — engedélyt a Szaloniki Zarándokirodájánál (Graphio Proskiniton). Ez az eljárás némi időt vesz igénybe. Ezért, ha nem tudja egyedül megoldani ezt a problémát, azt is javasoljuk, hogy vegye fel a kapcsolatot a Zarándoklati Osztálysal, amelyen keresztül előre szeretne utazást egyeztetni.

5. Az Athos-hegyre való zarándoklat előtt fel kell hívnia az egyik kolostort, és gondoskodnia kell arról, hogy ez a kolostor fogadja Önt. Ez különösen fontos a húsvéti és a karácsonyi időszakban, amikor nagy a zarándokáradat. A kolostorokkal egyeztetni kell, mert egyes kolostorokban nem mindig van elég hely a látogatók fogadására. Ám a panigiri idején az Athos-kolostorok kivétel nélkül minden zarándokot fogadnak. Az Athos kolostorok összes telefonja lehet.

6. A legjobb, ha egy kis csoportban – kettő vagy három – elzarándokolunk Athosra.

7. Ne félj barátkozni zarándokokkal és szerzetesekkel. Sok görög tűrhetően beszél angolul; azoknak a zarándokoknak, akik nem tudnak sem görögül, sem angolul, ajánlunk egy kis orosz-görög nyelvet.

Az európai nyelvek ismerete is hasznos lesz. Szerzetesek a világ minden tájáról dolgoznak az Athoson. Vannak köztük németek, franciák, finnek, ausztrálok, latin-amerikaiak. Beszélhet anyanyelvén is - Athos számos kolostorában (különösen Dochiar, Agiou Pavlo, Lavra, Philotheos) vannak orosz szerzetesek és novíciusok.

8. Természetesen az év bármely szakában elzarándokolhat Athosra, de figyelembe kell vennie a helyi éghajlati adottságokat. Görögországban a nyár nagyon meleg (a napon akár 55 C-ig), és késő ősztől kora tavaszig heves esőzések vannak. Ezért azt tanácsoljuk, hogy április-májusban vagy szeptember-októberben menjen oda.

9. Ha késő tavasszal vagy kora ősszel zarándoklatot tervezünk az Athos-hegyre, akkor érdemes nyáriasan öltözni: Görögországban az év ezen időszakaiban általában 25-30 C a hőmérséklet, és rendkívül ritkán esik az eső. .

Ne felejtsd el, hogy olyan helyre mész, amely az ortodox szerzetesi munka ezer éves központja, és ezért a ruháid nem lehetnek strandszínek; ingekkel kell kiválasztani hosszú ujjú. Ne feledkezzünk meg a fejdíszről sem, amely megvéd a tűző déli naptól.

10. Nagyon fontos a megfelelő cipő kiválasztása, mert sokat kell sétálnod. Az Athoson található utak főként kétféleek: új burkolatlan és régi, kőburkolatú utak. Ezért jobb, ha a zarándokok két pár cipőt visznek magukkal: szandált és tornacipőt. Utóbbiak különösen azok számára szükségesek, akik fel akarnak mászni az Athos-hegy tetejére.

11. A holmik útközbeni bepakolásánál törekedjen a számuk és súlyuk minimálisra csökkentésére, csak a legszükségesebbet válassza ki. A ruházaton kívül azt javasoljuk, hogy vigye magával egy Athos-i zarándoklatra:

• imakönyv;
• lombik (úton, és még a melegben is mindig sok vízre van szükséged; emellett az Athoson sok szent forrás található: kényelmetlen műanyag palackot hordani sem a kezében, sem a hátizsákban);
• egyes rendelkezések, például kekszet;
• vágókés;
• fáklya;
• útmutató;
• Athos térkép;
• Orosz-görög szótár vagy kifejezéstár.

12. Aki magával visz egy fényképezőgépet egy Athosba vezető zarándokútra, vegyen magával további digitális adathordozókat. Az Athoson sok templomban megengedett a fotózás, bár nem mindegyikben (ehhez mindig engedélyt kell kérni), de a videózás mindenhol szigorúan tilos, és jobb, ha nem viszünk magunkkal fényképezőgépet.

13. Az Athos kolostorok között gyalogosan, hajóval, valamint Karyesből a Szent-hegy különböző pontjaira közlekedő kisbuszokkal lehet közlekedni. A jegy ára közvetlenül függ majd az utasok számától: minél több útitárs, annál olcsóbb a viteldíj.

14. Amikor Athosba zarándoklatot tervez, sok zarándok nem visz magával sok pénzt. Ez egyrészt ésszerű, de előre nem látható kiadások esetén is érdemes felvenni egy bizonyos összeget. Pénzre lesz szüksége az Athos-szuvenírekre, a Szent-hegyen történő átutazásért, további élelmiszerekre és hasonlókra.

15. Amikor Athosba zarándokolunk, nem szabad rohanni. Ha autóval körbeutazod a Szent-hegyet, és a lehető legtöbbet akarod látni, lassan abbahagyod az Isten kegyelméről szóló értékes tanúságtételek sorát. Megérezheti a kolostort, és valódi lelki segítséget kaphat, ha gyalog eljut a kolostorokhoz, és mindegyikben lakik legalább egy napig. Nem szükséges az Athos-zarándoklatot versenyfutássá alakítani a benyomásokért.

17. Egyes Athos-kolostorokban, ahol el szeretné tölteni az éjszakát, felkérik, hogy mutasson be egy diamonitiriót. Ez a dokumentum jelzi az Ön tartózkodásának időtartamát és helyét - mindössze négy nap. De az athoniták általában nem veszik túl ezeket a korlátozásokat, így addig maradhat az Athoson, ameddig a görög vízum megengedi, miközben egy kolostortól távol látogat el. De a gyémántot is bővítheti. Ez könnyen megtehető a Carey-i Protata-ban.

18. A novembertől márciusig tartó időszakban az Athos-tengeren gyakran viharzik, a kompjáratot törölték. Néha előfordul, hogy a zarándokok egy-két napra „bezárva” találják magukat az Athosz-hegyen, és nem tudnak a tervezett időpontban visszatérni a világba. Ha vihar kezdődött, nem szabad feladni: ha az Ouranoupolisba tartó járatokat törlik, gyakran el lehet hagyni az Athost az északi parton közlekedő gőzösön Nea Roda városába.

19. A motorcsónak szolgáltatásait igénybe venni kívánó zarándokoknak előzetesen le kell foglalniuk a helyüket. Ezt meg lehet tenni angol nyelv felhívja a szállítmányozó céget. Itt megtalálja a hajó menetrendjét és az összes szükséges telefonszámot.

20. Emlékeztetni kell arra, hogy az Athoson tilos úszni, napozni, zenei felvételeket bekapcsolni.

21. Az athoszi kolostorba érkező zarándok első dolga, hogy találjon egy archondarikot (keresse a görög "APXONTAPIKI" feliratot – így hívják Athoson a zarándokok fogadására szolgáló helyiséget). Itt be kell iratkozni a látogatókönyvbe, és ha éjszakára szeretne maradni, értesítse erről az archondarikust. Előzetesen szóljon arról is, hogy szeretne gyónni vagy úrvacsorát venni. A zarándokút megtervezésekor ne feledje, hogy naplementekor a kolostor kapui reggelig zárnak.

22. Általánosságban elmondható, hogy ha a zarándokok nem egy-két órára, hanem egy éjszakára érkeznek egyik vagy másik Athos-kolostorba, akkor az istentiszteleteken való részvétel és az étkezés magától értetődő. Az istentiszteletek általában a szabály szerint zajlanak: este vesperás és istentisztelet, délelőtt istentisztelet és liturgia. Az ünnepek előtt általában felszolgálják a virrasztást (görögül „agripnia”), amit a szó legszorosabb értelmében egész éjszakai virrasztásnak nevezhetünk – egész éjszaka szolgálják fel, és csak egy nagyon rövid szünet választja el a liturgiától. . A legtiszteltebb védőnői ünnepeken (panigira) in Athos kolostorokünnepélyes egész éjszakai virrasztást szolgálnak fel, amely akár 14 óráig is eltarthat egyhuzamban. Javasoljuk az Athos-hegyet meglátogató zarándokoknak, hogy ha lehetséges, látogassanak el e csodálatos ünnepek valamelyikére.

23. Az vacsora után és Compline előtt a zarándokokat a székesegyház közepébe viszik, hogy imádják a bárkákat az Életadó Kereszt részeivel, a szentek ereklyéivel és más szentélyekkel. Ezek a bárkák nyitva vannak, a szentélyek csodálatos illatot árasztanak, és közvetlenül, védőüveg nélkül is megcsókolhatod őket. Ha tisztázni szeretné, hogy milyen szentély van Ön előtt, ne habozzon kérdezni: „Ti ine avto?” (mi ez?). Meg fogják érteni, és megpróbálja elmagyarázni.

24. Ha reggel vagy délután érkezett az Athos kolostorba, és nem tervez ott éjszakázni, akkor a kolostor néhány szentélye előtt is meghajolhat (sajnos csak csodás ikonok, szent ereklyék nem) . Ehhez meg kell kérni az ügyeletes szerzetest, hogy nyissa ki a templomot.

25. Ha úrvacsorát fogsz fogadni, ne feledd, hogy amikor a Kehelyhez közeledsz, ne tedd keresztbe a kezed. Vedd magad a honorárium szélét, amelyet a pap a másik végén tart, és miután megkaptad a Szent Ajándékokat, töröld meg ajkaidat. A kupát nem szabad alkalmazni.

26. Ha egy Athos szerzeteshez akarsz fordulni áldásért, mondd: ευλογειτε! (evlogite), ami „áldást” jelent. A pap azt válaszolja neked, hogy "ο Κυριος" (O Kyrios), azaz: "Isten áldja".

27. Ne törekedj arra, hogy befogadd a mérhetetlenséget, és meglátogasd a Szent-hegy összes kolostorát. Az athoszi zarándok feladata, hogy ne csak a külsőt lássa: az építészetet, az életet és a művészetet, hanem az is, hogy belemerüljön a kolostorok belső életébe. Az athoszi zarándoklat fő célja és belső tartalma az imádság.

28. Hogyan írjunk feljegyzéseket az egészségről (υπέρ υγείας) és a pihenésről (υπέρ αναπαύσεως) a Szent-hegy kolostorában.

• A kereszt csak a nyugalomról szóló jegyzetekre kerül.
• A megjegyzések legfeljebb 15 nevet tartalmazhatnak
• A név mellé a görögök nem írják, hogy "baba", "beteg" stb.
• A jegyzetekben szereplő neveket görögül, származási alakban kell írni.

A kényelem kedvéért táblázatot biztosítunk az orosz nevekről és görög megfelelőikről:

Orosz ésnekem	Görög megfelelője az I.p	Kiejtés	Írás görögül R.p így kell írni
Athanasius	Αθανάσιος	Athanasios	Αθανασιου
Alexandra	Αλεξάνδρα	Alexandra	Αλεξανδρας
Alekszej	Αλεξιος	Alexios	Αλεξιου
Anasztázia	Ανασταοια	Anasztázia	Αναστασιας
András	Ανδρεας	Andreas	Ανδρεα
Anna	Αννα	Anna	Αννας
Anton	Αντωνιος	Antonios	Αντωνιου
barbár	Βαρβαρα	barbár	Βαρβαρας
Győztes	Βικτωρ	Győztes	Βικτορος
Vlagyimir	Βλαντιμιρ	Vlagyimir	Βλαντιμιρ
Galina	Γαλινη	Galini	Γαλινης
György	Γεωργιος	Georgios	Γεωργιου
Gerasim	Γερασιμος	Gerasimos	Γερασιμου
Gregory	Γρηγοριος	Grigorios	Γρηγοριου
Daniel	Δανιηλ	Daniel	Δανιηλ
Denis	Διονυσιος	Dionüsziosz	Διονυσιου
Dmitrij	Δημητριος	Dimitrios	Δημητριου
Evdokia	Ευδοκια	Evdokia	Ευδοκιας
Elena	Ελενη	Eleni	Ελενης
Erzsébet	Ελισαβετ	Erzsébet	Ελισαβετ
Catherine	Αικατερινη	Ekaterini	Αικατερινης
Zinaida	Ζηναιδα	Zinaida	Ζηναιδας
Jákób	Ιακωβος	Jacobos	Ιακωβου
Ilja	Ηλιας	Ilias	Ηλιου
János	Ιωαννης	Ioannis	Ιωαννου
József	Ιωσηφ	József	Ιωσηφ
Irina	Ειρηνη	Irini	Ειρηνης
Kseniya	Ξενια	Xenia	Ξενιας
Konstantin	Κωνσταντινος	constandinos	Κωνσταντινου
világegyetem	Κοσμας	Cosmas	Κοσμα
Lázár	Λαζαρος	Lazaros	Λαζαρου
Leonyid	Λεωνιδας	Leonidas	Λεωνιδου
Lydia	Λυδια	Lydia	Λυδιας
Luke	Λουκα	Lucas	Λουκα
Szeretet	Aγαπη	Agapi	Αγαπης
margarita	Μαργαριτα	margarita	Μαργαριτας
jachtkikötő	Μαρινα	jachtkikötő	Μαρινας
Maria	Μαρια	Maria	Μαριας
Mark	Μαρκος	Marcos	Μαρκου
Martha	Μαρθα	Martha	Μαρθας
Michael	Μιχαηλ	Michael	Μιχαηλ
Remény	Ελπιδα	Elpida	Ελπιδος
Natalia	Ναταλια	Natalia	Ναταλιας
Nikita	Νικητας	Nikitas	Νικητα
Nikodémus	Νικοδημ	Nikodémus	Νικοδημου
Nicholas	Νικολαος	Nicholas	Νικολαου
Olga	Ολγα	Olga	Ολγας
Pál	Παυλος	Pavlos	Παυλου
Péter	Πετρος	petros	Πετρου
Szerafim	Σεραφειμ	Szerafim	Σεραφειμ
Sergius	Σεργιος	Sergios	Σεργιου
Svetlana Photinia	Φωτεινη	Fotini	Φωτεινης
Sofia	Σοφια	Sofia	Σοφιας
Stepan	Στεφανος	Stephanos	Στεφανου
Tamara	Ταμαρα	Tamara	Ταμαρας
Tatiana Tatiana	Τατιανη	Tatiana	Τατιανης
Philip	Φιλιππος	Philippos	Φιλιππου
Fedor	Θεοδωρος	Theodoros	Θεοδωρου
Julia Julia	Ιουλια	Julia	Ιουλιας

Az Athos-hegy kolostorait számos keresztény szentély őrzi, köztük az Istenszülő csodás ikonjai, a Legszentebb Theotokos öve, Panteleimon nagy vértanú szent ereklyéi, a szentek ereklyéi és a mágusok ajándékai. .

Istenszülő ikonja "oltár" ("Ktitorissa")

A Vatopedi kolostor „védnöke” ikonja a kolostor székesegyházának oltárának magaslatán található. A legenda szerint Nagy Theodosius császár fiát, Arkagyijt, aki egy hajótörésbe esett, és csodával határos módon az Istenszülő közbelépett, egy bokor alá hozták partra azon a területen, ahol később Vatopedit építették, és ott fedezte fel ezt az ikont. .
Csoda történt ezzel az ikonnal - amikor török ​​kalózok megtámadták a kolostort, a szerzetesnek sikerült leengednie az Istenszülő ikonját az Úr életadó keresztjének egy részecskéjével együtt az oltár emelvénye alatti kútba. és égő lámpát hagyott a szentélyek előtt. Neki magának nem volt ideje elmenekülni - elfogták és rabszolgaságba adták Krétán. 37 év után Kréta felszabadult a törökök alól, és ezzel egy időben a szerzetes is szabadságot kapott, aki visszatért a kolostorba. Ott mutatott egy helyet az akkori hegumen Nikolainak, és kérte, hogy nyisson egy kutat. És megállapították, hogy a kereszt ikonja és részecskéje nem sérült, és a lámpa, amelyet a szerzetes 37 évvel ezelőtt meggyújtott, még mindig ég! Vagyis kettős csoda történt: a vízbe esett szent ereklyék a csodának és az Istenanya gondoskodásának köszönhetően nem haltak meg, és a lámpa 37 évig égett anélkül, hogy megégett volna!
Mivel mindkét szentélyt hétfőn megtalálták, a felfedezésüktől kezdődően ezen a napon a Vatopedi kolostor székesegyházában ünnepélyes imaszolgálatot végeznek az Istenszülőhöz, másnap, kedden pedig ünnepélyes liturgiát. ugyanabban a katedrálisban szolgált a koliva áldásával és a prosphora egy részének felajánlásával az Istenszülő tiszteletére. Egy ilyen állandó ünneplés már kilenc évszázada zajlik, és a legjobb bizonyítéka az esemény igazságának, amely mélyen bevésődött a Vatopedi kolostor legendáiba. Ennek az ünnepnek a különleges ünnepélyessége már abból is kitűnik, hogy a liturgiát kedden a székesegyházi templomban szolgálják ki, míg a Szent-hegyi székesegyházakban a megállapított szabályok szerint csak vasárnap és ünnepnapokon, de 2011. december 31-én. hétköznap mindig a melléktemplomokban, vagy paraklikban. A Ktitor-ikon jelenleg a székesegyház oltárában, egy magaslaton található, ezért „oltárteremnek” is nevezik, a kereszt pedig az oltáron maradt.

Isten Anyja ikonja "A cári cár"

A "The Tsaritsa" csodálatos ikon a Vatopedi kolostor székesegyházának keleti oszlopa közelében található. A 17. században íródott, és a híres elder Joseph Hesychast áldása volt az Athoson tanítványainak.
Az örökké emlékezetes öregember története erről az ikonról megmaradt. A 17. században egy furcsa ember jelent meg az Istenszülő ikonja "A cári" előtt. Állt, és valamit homályosan motyogott. És hirtelen villámként villant fel az Istenszülő arca, és valami láthatatlan erő vetette oda fiatal férfi a földre. Amikor magához tért, azonnal elment bevallani a kolostor atyáihoz, hogy távol él Istentől, okkultizmussal foglalkozik, és eljött a kolostorba, hogy próbára tegye erejét a szent ikonokon. A Szűz csodálatos beavatkozása arra ösztönözte a fiatalembert, hogy megváltoztassa életét. Meggyógyult egy mentális betegségből, majd az Athoson maradt.
Tehát ez az ikon először mutatta meg csodálatos erejét. Később kezdték észrevenni, hogy ez az ikon jótékony hatásaés a különböző betegeknél rosszindulatú daganatok. Már maga az ikon neve – All-Mistress, All-Mistress – különleges, mindent magába foglaló erejéről beszél. Miután először felfedte csodálatos erejét a mágikus varázslatok ellen – és elvégre az okkult „tudományok” iránti rajongás rákos daganatként terjedt el –, a „Cáricának” a kegyelem, hogy nemcsak a modern emberiség legszörnyűbb betegségeit gyógyítja meg, hanem a gyermekek alkohol- és drogfüggősége is, amit számos csoda és az Athos prototípusa előtt, valamint az ikon listái igazolnak szerte a világon.

Az Istenszülő ikonja "Gerontissa"

A Szent-hegy északkeleti lejtőjén, egy meredek sziklán, a tenger közelében található a Pantokrator-kolostor, amelyet Alekszej Sztratopedarchosz görög császár alapított 1361-ben. Ebben a kolostorban tiszteletreméltó szentélyeket őriznek: az Úr keresztjének éltető fájának részecskéit, András apostol ereklyéinek részeit, Irgalmas János szenteket, Aranyszájú Jánost és Konstantinápolyi Atanáz, a szerzetes ereklyéit. Nagy Ioannikius, Charalambius hieromartyr, van egy ritka érték is - a Szent Péter evangéliuma. De talán a legtiszteltebb a kolostorban csodálatos ikon Istenanya "Gerontissa", ami azt jelenti, hogy "vén" vagy "apátnő".
E név megjelenésének története egy csodához kapcsolódik. A jámbor Pantokrátor apát megbetegedett, és miután kinyilatkoztatást kapott közelgő haláláról, kérte, hogy szolgálja a liturgiát és vegyen úrvacsorát. A pap tétovázott, míg meg nem hallotta az ikon felől érkező hangot (ami akkor az oltárban volt), és felszólította, hogy azonnal teljesítse az apát akaratát. A megrettent hieromonk sietett teljesíteni az Istenszülő parancsát: elkezdte imádni és kommunikálni a haldoklóval, majd békésen távozott az Úrhoz.
A következő csoda a törökök uralma alatt történt a Balkánon - a kolostort muszlimok támadták meg. A nemzsidó, aki megpróbálta darabokra bontani a képet, hogy pipát gyújtson belőlük, elvakult. Az ikont ijedten egy kútba dobták, nem messze a kolostortól. "Gerontissa" 80 évig feküdt, és épségben találták rá az Athos szerzetesek. Az ikon helyét a halála előtt megtérő vak istenkáromló rokonai jelezték nekik.
Egy másik csodálatos csoda történt a 17. században. Ekkor olyan súlyos éhínség volt a kolostorban, hogy a testvérek fokozatosan távozni kezdtek. A hegumen mindenkit arra buzdított, hogy kérjen segítséget az Istenszülőtől, ő maga pedig buzgón imádkozott. És a Legszentebb Asszony nem szégyellte reményeit! Egy reggel a testvérek észrevették, hogy olaj folyik ki a kamrából, ahol akkor még csak üres edények voltak. Amikor bementek, megdöbbentek: az egyik üvegből, ahogy mondani szokás, mostanáig folyamatosan ömlött az olaj a szélén. A szerzetesek megköszönték a legszentebb közbenjárónak a mentőautót, és ennek az eseménynek az emlékére az ikonon egy kancsót ábrázoltak, amelyben olajjal csordultig csordultig. A képből sok más csoda is történt. Így az ikon előtti imákon keresztül az Istenanya többször is megmutatta, hogy különös gondját viseli az időseknek, akik különféle betegségekből, köztük a rákból gyógyultak meg. Listái Görögország számos templomában megjelentek, és feltűnt, hogy meggyógyul a meddőségből, segít a szülésnél, és nyilvánvaló segítséget nyújt a munkában és a tanulásban. Ebből mára elterjedt az Istenszülő "Gerontissza" ikonjának tisztelete Görögországban.

Istenszülő ikonja "Méltó enni"

A 10. században egy öregember remeteként élt újoncával, nem messze Athos fővárosától, Kareitől. A szerzetesek ritkán hagyták el félreeső cellájukat, amelyet a Legszentebb Theotokos mennybevételéről neveztek el. Történt, hogy az idősebb egyszer elment a vasárnap egész éjjel tartó virrasztásra a Protatsky-templomban, a Nagyboldogasszony templomban; tanítványa maradt őrizni a cellát, miután az idősebbtől parancsot kapott, hogy otthon végezze el a szolgálatot. Sötétedéskor kopogtatást hallott az ajtón, és amikor kinyitotta, egy ismeretlen szerzetest látott, akit tisztelettel és barátságosan fogadott. Amikor elérkezett az egész éjszakás istentisztelet ideje, mindketten imát kezdtek énekelni. Aztán eljött az idő, hogy felnagyítsák a Legszentebb Theotokost, mindketten az Ő ikonja előtt álltak, és elkezdték énekelni: "A legbecsületesebb kerubok és a legdicsőségesebb szeráfok ...". Az ima végén a vendég így szólt: „Nem hívjuk így az Istenszülőt. Először énekeljük: „Méltó enni úgy, mint az igazán áldott Theotokos, a Boldogságos és Szeplőtelen, és Istenünk Anyja” – majd hozzátesszük: „A legbecsületesebb kerub…” A fiatal szerzetes könnyekig meghatódva hallgatta egy általa nem hallott ima éneklését, és kérni kezdte a vendéget, írja meg, hogy ő is megtanulja az Istenszülőt ugyanígy magasztalni. De nem volt sem tinta, sem papír a cellában. Aztán a vendég így szólt: „Ezt az éneket az emlékedre írom erre a kőre, te pedig megjegyzed, énekeld el, és taníts meg minden keresztényt, hogy így dicsőítsd a Legszentebb Theotokost.” Miután felírta ezt a dalt egy kőre, odaadta egy újoncnak, és Gábrielnek nevezte magát, és azonnal láthatatlanná vált.
A novícius az egész éjszakát doxológiában töltötte az Istenszülő ikonja előtt, reggel pedig ezt az isteni dalt fejből énekelte. Az idősebb Kareiból hazatérve egy új csodálatos dalt énekelve találta. A kezdő mutatott neki egy kőlapot, és mindent elmondott neki, ahogy történt. Az idősebb bejelentette ezt az atoniták tanácsának, és mindenki egy szájjal és egy szívvel dicsőítette az Urat és Isten Anyját, és új dalt énekelt. Azóta az egyház énekli a „Méltó enni” arkangyali himnuszt, és az ikont, amely előtt az arkangyal énekelte, ünnepélyes körmenetben átvitték a Protatsky-székesegyházba. Az arkangyal által felírt éneket tartalmazó táblát Bazil és Porfirogén Konstantin uralkodása idején, a Szent Péter-patriarchátus idején hozták Konstantinápolyba. Nicholas Chrysoverha (983-996). A cellát az Athos-hegyen máig "Méltó enni" néven ismerik. Minden évben húsvét második napján az Athos-hegyen körmenetet tartanak az Istenszülő csodás ikonjával: „Méltó enni”. Ez a hagyományos Szent-hegyi ünnep elképesztő ünnepélyességgel zajlik, és léptékében a Bizánci Birodalom körmeneteire emlékeztet.

Istenszülő ikonja "ibériai"

Nem messze a tengerparti ibériai kolostortól a mai napig megőrződött egy csodálatos forrás, amely abban a pillanatban tört elő, amikor az Istenanya betette lábát Athos földjére; ezt a helyet Kelemen rakpartnak hívják. És csodával határos módon ezen a helyen, egy tűzoszlopban jelent meg a tengeren az Istenszülő ibériai ikonja, amelyet ma már az egész világ ismer.
Az első hírek róla a 9. századból származnak - az ikonoklaszizmus idejéből, amikor az eretnek hatóságok parancsára a szent ikonokat megsemmisítették és megszentségtelenítették a házakban és templomokban. Egy bizonyos jámbor özvegy, aki Nicaeától nem messze lakott, Isten Anyja dédelgetett képét őrizte. Hamarosan megnyílt. A kiérkező fegyveres katonák el akarták vinni az ikont, egyikük lándzsával ütötte a szentélyt, a Legtisztább arcából vér folyt. Miután az asszony könnyekkel imádkozott a Hölgyhez, a tengerhez ment, és leengedte az ikont a vízbe; az álló képe mozgott a hullámok mentén. Az Athos-hegyen megismerték az áttört arcú ikont, amelyet a tengerbe bocsátottak: Az egyetlen fia Ez az asszony szerzetesi fogadalmat tett a Szent-hegyen, és aszketázott annak a helynek a közelében, ahol a hajó egykor partra szállt, és magát az Istenszülőt szállította Ciprusra. Egyszer az Iversky-kolostor lakói egy tűzoszlopot láttak a tengeren olyan magasan, mint az ég – ez a vízen álló Istenszülő képe fölé emelkedett. A szerzetesek el akarták vinni az ikont, de minél közelebb vitorlázott a csónak, annál messzebbre került a kép a tengerbe. A testvérek imádkozni kezdtek az Iversky kolostor főszékesegyházában, és kérni kezdték Isten Anyját, hogy engedje el csodálatos ikonját. Csak Gabriel elder, aki az ibériai kolostorban élt, tudta elvenni az ikont. Miután álomban utasításokat kapott az Istenszülőtől, a vízen sétált, vette az ikont, és a partra vitte. A szerzetesek a szentélyt az oltárba helyezték, de már másnap a kép nem volt a helyén. Hosszas keresgélés után megtalálták a kolostor kapuja feletti falon, és elvitték eredeti helyére. Másnap reggel azonban az ikon ismét a kapu fölött volt. Ezt addig ismételték, amíg a kép ezen a helyen nem maradt. Kapuőrnek vagy Kapuőrnek hívták, és a kolostor nevében az ikon az Iverskaya nevet kapta, és ezt követően a „kapus” soha nem hagyta el Iveront. A laikusok kérésére a szerzetesek listákat küldtek a csodás ikonról. Az ikont évente csak háromszor veszik ki a paraklisból, ahol véglegesen megmarad:
- Krisztus születésének előestéjén, a kilencedik óra után a testvérek ünnepélyesen átviszik a székesegyházba, és ott marad a Keresztelő János-székesegyház ünnepét követő első hétfőig;
- Nagyszombattól Szent Tamás hét hétfőjéig. A Fényes Hét keddjén ünnepélyes keresztmenet zajlik a kolostor területén;
- Szűz Mária mennybevételekor.
Az ibériai ikon fő szolgálatát - a szenvedők megsegítését - szépen kifejezik a troparion szavai: „Szent ikonodtól, ó, Istenanya asszony, bőségesen adnak gyógyulásokat és gyógyulásokat, hittel és szeretettel száll hozzá, úgyhogy látogasd meg gyengeségemet, és könyörülj lelkemen, ó Jóságos, és gyógyítsd meg testemet kegyelmeddel. , A legtisztább”.

Isten Anyja ikonja "Athos-hegy apátnője"

Az Athos-hegyet a Legszentebb Theotokos örökségének nevezik, mivel ősidők óta az Ő különleges védnöksége alatt áll. Egyes Athos-kolostorokban az a hagyomány, hogy nem kapnak hegumen pozíciót, mivel magát az Istenszülőt tekintik apátnőnek. A legenda szerint az 1. században történt, néhány évvel Urunk Jézus Krisztus mennybemenetele után. Az Istenanya a Heródes által Palesztinában indított üldözések elől menekülve az ibériai földre készült a rá eső sors szerint. De megjelent neki egy angyal, és azt mondta, hogy az apostolság ajándéka egy másik földön fog megjelenni számára. A hajó, amelyen az Istenanya az apostolokkal Ciprus szigetére tartott, viharba esett, és a pogányok által lakott Athosz-hegyen landolt. A Boldogságos Szűz a partra szállva hirdette az evangélium tanítását. Az emberek elfogadták az Istenszülőt, meghallgatták prédikációit, majd hittek és megkeresztelkedtek. Prédikációja és számos csoda erejével az Istenanya keresztény hitre térítette a helyieket. Az egyik apostoli férjet kinevezte oda vezetőnek és tanítónak, és így szólt: „Legyen ez a hely az én sorsom, amelyet Fiam és Istenem adott nekem!”. Majd, miután megáldotta az embereket, hozzátette: „Jöjjön el Isten kegyelme erre a helyre és azokhoz, akik hittel és tisztelettel vannak itt, és megtartják a Fiú és az én Istenem parancsolatait. Kevés munkával bőségesen megkapják a földi élethez szükséges áldásokat, és a mennyei élet fel lesz készítve számukra, és Fiam irgalma a kor végéig nem csillapodik. Én leszek ennek a helynek a közbenjárója és meleg közbenjárója Isten előtt. Ennek tiszteletére létrehozták az Istenszülő ikonját "Az Athos Szent-hegy apátnője". század elején írta, Athos görög helytartójának parancsára, az egyik mester a Szent Péter egykori cellájában. Nicholas the Wonderworker az Athoson. Az ikon ládájában az Úr keresztjének részecskéi és a szentek ereklyéi helyezkednek el. Ezt az ikont nemcsak az Athos-hegyen, hanem a határain túl is tisztelik. A Szűz képéből történt csodák megdicsőítették és nagyon híressé tették.

Isten Anyja ikonja "Mamming"

Kezdetben az ikon Jeruzsálem közelében, a Szent Száva, a Megszentelt Lavrában volt. A haldokló Szent Száva (és ez 532-ben volt) jóslatot hagyott hátra a szerbiai Száva királyi zarándok Lavra látogatásáról, és elrendelte, hogy adják neki áldásul a „Mammary”-t.
Eltelt hat évszázad, eltelt a tizennegyedik század. És most valóra válik a prófécia – Palesztinába látogatott Szent Savva, Szerbia első érseke (annak a hercegnek a fia, aki a szerzetesi élet kedvéért nem volt hajlandó örökölni apja trónját). Amikor a Megszentelt Savva sírjánál imádkozott, mennyei patrónusa, az ott álló szerzetes hegumen pálcája hirtelen a padlóra esett, és a Legszentebb Theotokos ikonja, amely korábban mozdulatlanul állt, hirtelen megdőlt. többször. Mindezt egy ősi prófécia beteljesülésének jelének tekintve a szerzetesek Savvának adták a szerb és a rá hagyott "Mammary"-t (egy másik Istenszülő ikonnal - a "Háromkezű") és az apát rúd.
Szerb Szent Savva felvitte az Athosz-hegyre az Istenszülő "Mammary" képét, és a Hilandarnak rendelt cellában helyezte el a templomban, amelyet később Typikarnitsa-nak neveztek, mivel ott őrizték Szent Savva oklevelét. Különös tisztelet jeléül a csodatévő ikon az ikonosztázban nem a királyi ajtók bal oldalán, hanem a jobb oldalon került, ahol általában a Megváltó képe található. A Mindenható Úr ikonját a királyi ajtók bal oldalán helyezték el, vagyis ott, ahol az Istenszülő ikonjának kell állnia.
A szentkép teológiai jelentése nagyon mély: „Az Anya táplálja a Fiút, ahogyan táplálja a mi lelkünket, ahogyan Isten is táplál minket „Isten Igéjének tiszta verbális tejével (1Péter 2:2), hogy , növekszik, áttérünk a tejes táplálékról a szilárdra (Zsid 5:12)." Ezenkívül az Istenanya "Mamming" ikonja védi az anyákat és a gyermekeket, valamint segít a szoptató anyáknak.

Isten Anyja ikonja "Hodegetria"

Az Istenszülő "Hodegetria" Xenophon ikonját évszázadokon át őrizték az Athos Vatopedi kolostor katedrálisában.
1730-ban a kegyhely (a templom és a kolostor zárt ajtaja ellenére) hirtelen eltűnt a kolostorból. Vatopedi lakói azt hitték, hogy a csodálatos képet az egyik testvér lopta el, és keresni kezdték. Hamarosan a szerzetesek hallottak egy pletykát, miszerint Hodegetria a Xenophon kolostorban van, amely háromórás sétára van Vatopeditől. Vatopedi szerzetesek delegációját küldték Xenophónhoz, akik megkérdezték a Xenophon testvéreket, hogyan került hozzájuk ez a kép, és hallották, hogy a katedrálisban találták meg, és maguk a szerzetesek sem tudták, hogyan került oda.
Ezt követően Xenophon lakói felajánlották a Vatopedi szerzeteseknek, hogy vegyék el az Istenszülő „Hodegetria” csodálatos ikonját, és helyezzék vissza a megszokott helyére. És valóban, az Istenszülő csodálatos képét visszavitték Vatopedibe, eredeti helyére helyezték a katedrálisba, és megtettek minden szükséges intézkedést, hogy az eset ne ismétlődhessen meg.
Egy idő után azonban a Legszentebb Theotokos ikonja másodszor is elhagyta a Vatopedi kolostort, és érthetetlen módon ismét megjelent Xenophonban. Miután megtudták, hogy az ikont ismét megtalálták a Xenophon kolostorban, Vatopedi lakói ebbe a kolostorba siettek, és több órán át imádkoztak az ikon előtt. Ezt követően nem adták vissza az ikont. A Vatopedi szerzetesek Isten Anyja akaratának fogták fel a történt csodát, és féltek elvinni a "Hodegetria"-t kolostorukba, de tiszteletük jeléül úgy döntöttek, hogy gyertyákat és olajat szállítanak a lámpához. csodakép Xenophónnak.
1875-ben egy másik csodálatos esemény történt Xenophonban. Egy bizonyos protestáns érkezett a kolostorba (aki e doktrína többi támogatójához hasonlóan nem tisztelte az ikonokat). A templomban tett körbejárás során megmutatták neki az Istenszülő csodálatos „Xenophón” képét, és elmesélték a számos csodát, amelyet ebben a szentélyben imádkoznak. A szerzetesek meghallgatása után a protestáns szarkazmussal és gúnyosan „fordult” az Istenszülőhöz:
- Szóval te vagy, ugyanaz a híres "Hodegetria", aki csodákat tesz? Tényleg tudsz most valami csodát tenni velem, hogy elhiggyem?
Még arra sem volt ideje, hogy befejezze a szavait, amikor hirtelen, mintha villámcsapott volna, a földre zuhant. A szerzetesek siettek a segítségére, de a protestáns nem tudott megmozdulni. Haláláig bénult volt.
Jelenleg a Xenophón Hodegetria képe a székesegyházi templomban, a bal kliros oszlopa közelében található, vagyis ugyanazon a helyen, ahol Vatopediben állt. Emlékének napját mind a Vatopediben, mind a Xenophón kolostorban ünnepélyesen megünneplik.

Isten Anyjának ikonja "Öröm és vigasz" ("Paramythia")

Egy 14. századi freskót, amely egykor a Vatopedi kolostor székesegyházának külső előcsarnokának jobb végén helyezkedett el, de egy csoda folytán a faltól leválasztották és egy különleges kápolnába helyezték át az Anya nevében. Isten „Paramythia” („Biztatás”).
Az ókorban Vatopediben volt egy szokás, miszerint a katedrálisból kilépve a szerzetesek megcsókolták az Istenszülő ikonját, amely akkor a külső előcsarnokban volt, az apát pedig a kapusnak adta át a kapusnak a kulcsokat. a kolostor kapuit, amelyeket az esti órákban bezártak, hogy kinyithassa. A szerzetesi hagyomány azt meséli, hogy 1320. január 21-én, amikor az apát szokás szerint átadta a kulcsokat a kapuőrnek, az ikon életre kelt, és az Istenanya így szólt: „Ma ne nyisd ki a kapukat, hanem mássz fel a falakat, és űzd ki a rablókat." Ekkor a kis Jézus, aki az Istenanya karjaiban volt, egy tollal próbálta elzárni Anyja száját, és így szólt hozzá: „Ne mondd el, anyám, ne mondd el nekik. Kapják meg, amit megérdemelnek, mert elhanyagolják szerzetesi kötelességeiket.” Az Istenanya pedig elvette Krisztus tollát, levette ajkáról, és másodszor is felkiáltott a szerzetesekhez: „Ne nyissátok ki ma a kolostor kapuját, hanem másszátok fel a falakat, űzzétek ki a rablókat és térjetek meg. , mert a Fiam haragszik rád."
A dialógus végén az Istenanya és a Gyermek ismét ráfagyott az ikonra, de abban a formában, ahogy ma látható: az Istenanya Krisztus kezét közvetlenül ajka alatt tartja, fejét megpróbálva elfordítják. hogy elkerülje, és arckifejezése olyan, hogy határtalan engedékenység, együttérző szeretet és anyai gyengédség, miközben Krisztus félelmetes megjelenésű. A figyelmeztetés hallatán a szerzetesek a kolostor falaihoz siettek, és látták, hogy a kalózok valóban körülvették a Vatopedi kolostort, és várják a kapunyitást, hogy kifoszthassák. Így az Istenszülő csodálatos beavatkozásának köszönhetően a kolostor megmenekült. Ennek az eseménynek az emlékére a szerzetesek elolthatatlan lámpát gyújtottak és tartottak karban az ikon előtt. Minden pénteken a kápolnában, ahol a csodálatos képet őrzik, Isteni Liturgiaés minden nap imaszolgálatot tartanak. Ezen kívül Vatopeda hosszú ideje"Paramythia" folyosójában szokás volt szerzetesi fogadalmat tenni. A Szűz "Öröm és vigasz" ikonja a természeti katasztrófák elleni védelméről, valamint a katonák védnökségéről ismert a katonai műveletek során.

Ikon "Szűz Mária öve"

A Boldogságos Szűz Mária övét a Vatopedi kolostorban őrzik, amely ma három részre oszlik. A hagyomány szerint a Szűzanya mennybemenetele előtti övét és köntösét Szűz Mária adta két jeruzsálemi özvegynek, akik nemzedékről nemzedékre adták tovább az ereklyéket. A Kelet-római Birodalom Arcadius császára alatt a Legszentebb Theotokos övét Konstantinápolyba hozták, és egy császári pecséttel lezárt arany koporsóban helyezték el, amely az ifjabb Theodosius által a templom nevében kapott helyet. Legszentebb Theotokos - a Chalkopratian Church. A bárkát VI. Leo császár (886-912) alatt nyitották fel, és belsejében egy övet találtak, amelyet Arcadius császár arany krizovulumával lezártak. a pontos dátum rendelkezései - augusztus 31. A bárka megnyitásának oka Basileus Zoya felesége volt. Lelki betegségei lettek túlsúlyban, és Istenhez imádkozott, hogy gyógyuljon meg. Azt álmodta, hogy meggyógyul, ha ráhelyezik a Szűz övét. Aztán a császár megparancsolta a pátriárkának, hogy nyissa ki a bárkát. A hagyomány azt mondja, hogy a beteg nőre kifeszítették az övet, és azonnal teljesen meggyógyult a betegségből.
Konstantinápoly bukása után a szentély elhagyta a várost. Az öv egy részét ma is az Athosz-hegyi Vatopedi kolostorban őrzik, ahol számos csodáról és különösen a meddőségtől szenvedő családok megsegítéséről vált híressé.

Isten Anyja ikonja "Gyorsan hallható"

1664-ben a dohiari kolostor szerzetes-étkezője engedelmességének eleget téve éjszaka lement a konyhából a háztartási helyiségekbe, és a jobb látás érdekében meggyújtott fáklyát tartott a kezében. Útközben elhaladt egy nagy Istenszülő-ikon mellett, amelyet a refektórium külső falára festettek a székesegyház 1563-as helyreállítása során. Ott megszokásból és figyelmetlenségből az ikon melletti falnak támasztotta a fáklyát, és a fáklya füstjét az Istenszülő képmására szívta. És egy nap hallott egy hangot, amely így szólt hozzá: "Szerzetes, ne fojts meg engem az ikonnal!" A trapeznik megijedt a hangtól, de úgy döntött, hogy az egyik testvér mondta, és nem figyelt a szavakra. Mint korábban, most is égő fáklyával ment el az ikon mellett. Az idő múlásával a szerzetes ismét hallotta a szavakat az ikonról: „Szerzetes, méltatlan erre a névre! Mióta szívod ilyen hanyagul és szégyentelenül a Képemet? És a szerzetes azonnal megvakult. Csak ezután jött a megértés, hogy valójában kitől jött az ismeretlen hang, és reggel a kolostortestvérek találták a trapézt leborulva és imádkozva az ikon előtt. Az ikont tisztelték, és maga a hanyag szerzetes minden nap könnyek között imádkozott Isten Anyjához, hogy bocsássa meg bűnét - anélkül, hogy elhagyta volna az ikont. Harmadszor pedig meghallotta az Istenanya hangját, aki így szólt: „Szerzetes, meghallgattam imáidat, mostantól bocsánatot nyersz, és meglátod. Értesítsd a kolostorban dolgozó többi atyát és testvért, hogy ezentúl minden szükség esetén imádkozzanak hozzám. Gyorsan meghallgatom őket és az összes ortodox keresztényt, akik áhítattal futnak hozzám, mert engem gyorshallgatónak hívnak. Ezen örömteli szavak után a látvány visszatért a szerzetesbe.
Az ikon előtt történt csodáról szóló pletyka gyorsan elterjedt Athos-szerte, és sok szerzetes imádta a képet. A Dohiarsky kolostor testvérei templomot építettek, amelyet az Istenanya "Gyorsan halló" képének tiszteletére szenteltek fel. Az ikon elé olthatatlan lámpákat akasztottak, aranyozott istentiszteletet díszítettek fel. Sok csoda, amelyet az Istenanya az ikonján keresztül tett, megtöltötte felajánlásokkal. Ezt bizonyítja az adományok hatalmas száma, kis ezüst képek formájában gyógyult testrészekről, született gyermekekről, túlélő csónakokról stb. egy nagy fényképen, amely akkor készült, amikor a felhalmozott képeket átvitték a szekrényben lévő ikonokról. Ugyanakkor egy különösen tiszteletreméltó hieromonkot (promonariust) választottak ki, aki állandóan az ikonnál tartózkodott, és imát végzett előtte. Ez az engedelmesség a mai napig tart. Emellett minden kedden és csütörtökön este a kolostor teljes testvérei az Istenszülő kánonját (görögül „paraklis”) éneklik az ikon előtt, a pap litániákon megemlékezik az összes ortodox keresztényről, és imádkozik az anyaszentegyházért. az egész világ békéjét.

Isten Anyja ikonja "Édes csók"

Az ikonoklaszmus idején (829-842) Viktoria Konstantinápoly jámbor lakosa, a császár egyik közeli munkatársának felesége, aki megmentette az ikont a pusztulástól, életveszélytől, tisztelte és a szobájában tartotta. A férj megtudta, és követelte, hogy égesse el az ikont, de Viktória a tengerbe dobta, az Istenszülőben reménykedő szavakkal. És a kép megérkezett a Szent-hegyre, amelyről álmában Philotheust hegumen figyelmeztették. Az ikon megtalálásának helyén - amikor elvitték, egy vízforrás eltömődött. Ettől kezdve egészen mostanáig, húsvét hétfőn, a kolostortól vallási körmenet indult az ikon megjelenésének helyére. A csodák azonban nem értek véget - 1793-ban Ioankiy diakónus, miközben gyertyákat gyújtott az ikon előtt, gyakran panaszkodott, hogy az Istenszülő nem törődik a kolostorral, mert Athos többi kolostorának nem volt szüksége semmire, hanem Philotheusra. tette. És egyszer a diakónus nagyon elmerült az imájában, és nem vett észre semmit maga körül. Hirtelen megjelent előtte az Istenanya, és azt mondta, hogy panaszai és siránkozásai hiábavalóak – ha nem gondoskodnának róla, a kolostor nem létezhetne. Hiába kér jólétet – a pénz nem használ a kolostornak. A diakónus rájött, hogy tévedett, és alázatosan bocsánatot kért a Legtisztábbtól. Aztán elmondta a testvéreknek, hogy mit látott.
Az Istenszülő ikonjához intézett imák révén sok csoda történt korunkban. Az egyik a német megszállás éveiben történt. A róla szóló történetet az idősebb Paisius, az Athonita hegyatyák és az Athoni-hegység történetei című könyve tartalmazza: A német megszállás alatt a Szent Filotheus-kolostor búzakészletei fogytak, és az atyák úgy döntöttek, hogy ne fogadjon látogatókat. Az egyik jámbor vén, Savva atya, miután mindent megtudott, könyörögni kezdett a kolostor tanácsának, hogy ezt ne tegyék, mert ezzel megszomorítják Krisztust, és a kolostor elveszti áldását. Sok példát hozott a Szentírásból, és végül engedelmeskedtek neki. Egy idő után azonban csak huszonöt okad búza maradt a kolostor raktárában, és semmi több, és a szerzetesek meglehetősen maróan mondogatni kezdtek Savva atyának: - Savva atya, a búzának vége, mi lesz most? De a jámbor és hittel teli öregember ezt válaszolta: - Ne veszítsd el a reményt Glycofilusban. Gyúrd össze a maradék huszonöt okádat, süss belőlük kenyeret, és oszd szét a testvéreknek és a laikusoknak, és Isten, mint Jó Atya, mindannyiunkról gondoskodik. Amikor elfogyott az utolsó kenyér, még éhezni sem volt idejük, amikor a Kavalából induló hajó kikötött a kolostor mólóján, és a kapitány felajánlotta, hogy a szállított búzát tűzifára cseréli. A szerzetesek, látva az Istenszülő nyilvánvaló Gondviselését, aki, mint egy jó anya, gondoskodott gyermekeiről, dicsőítették Istent.
Az Istenanya "Édes csók" ikonjából sok csoda történt és történik. Görögországban nagyon híres, szinte minden templomban megtalálhatóak a listái. A hozzá intézett imák által a betegek meggyógyulnak, a meddők gyermekeket szülnek, a lelkileg keresők vigaszt és békét találnak.

Istenszülő ikonja "szenvedélyes"

Ez az Istenszülő képe volt az egyetlen ereklye, amely túlélte a szörnyű tűzvészt, amely teljesen elpusztította a krétai kolostort. Fenntartott egy legenda, hogy a 13. században az Istenanya rajta keresztül tárta fel oltalmát a szerzetesek előtt - láthatatlanná tette a kolostort, ködbe burkolva, és ezzel megmentette a kalóztámadásoktól. Az esemény után az ikon egy másik nevet kapott - "Fovera Prostasia" ("Szörnyű védelem").
A képet a kolostorba szállították, ahol a mai napig sok csoda történik, erről tanúskodnak a kolostoratyák és a zarándokok. Íme az egyik közülük: Nemrég tűz ütött ki a kolostor erdejében, a szerzetesek a képpel a kezükben futottak a helyre és hamarosan heves esőzés megállította a katasztrófát.
A kép alapján sok csoda történt. Így az ikon előtti imákon keresztül az Istenanya többször is megmutatta, hogy különös gondját viseli a látásproblémákkal küzdő embereknek, akik különféle más betegségekből, köztük a rákból is meggyógyultak. Listái Görögország számos templomában kezdtek megjelenni, és a fent leírt csodákon túl észrevették a nyilvánvaló segítségnyújtást tűz esetén. Az 1733-ban épült azonos nevű kápolnában található. Az Ikon az Istenszülőt ábrázolja, aki Krisztust tartja bal kezében, egy angyalt, aki keresztet, lándzsát, ajkát és botot tart. A próféták mindenhol ott vannak.
Ez Paisios elder egyik kedvenc ikonja a Kutlumush kolostorból. Gyakran eljött ebbe a kolostorba, elfoglalta a stasidiát közvetlenül az ikon előtt, és addig imádkozott, amíg nem volt elég ereje.

Isten Anyja ikonja "Három kéz"

Sztori csodálatos gyógyulások ettől az ikontól kezdődött 717-ben. III. Leo, Isaurian császár a bizánci trónra lépve megkezdte az ikonoklaszizmus korszakát - abban a hitben, hogy a szentképek és a bálványimádat egyenlő. Ugyanakkor Szent János (Damaskin) Szíria fővárosában, Damaszkuszban élt, és a kalifa tanácsadójaként szolgált. János szerzetes, miután hallott a császár tévedéséről, három értekezést írt az ikontisztelet védelmében, és elküldte Bizáncba. Miután elolvasta ezeket a műveket, III. Leo dühös volt, de az üzenetek szerzője elérhetetlen volt, és a császár úgy döntött, hogy rágalmazáshoz folyamodik. János nevében egy hamisított levelet készítettek, amelyben a damaszkuszi miniszter állítólag felajánlotta Isaurian Leónak a segítségét a szíriai főváros meghódításában. Aztán ezt a levelet és a rá adott választ elküldték a damaszkuszi kalifának. A dühös uralkodó elrendelte, hogy a minisztert azonnal távolítsák el hivatalából, vágják le a jobb kezét, és a megfélemlítés jeleként akassák fel a város főterére. Egy idő után Szent János visszakapta a levágott kezet, és elhallgatva imádkozni kezdett az Istenszülő ikonja előtt. Este a csonkra tette a kezét, majd másnap reggel, felébredve, Szent János megtapogatta a kezét, és egészben, sértetlenül látta a vágás helyén egy kis heggel. A kalifa meglepődött a megtörtént csodán, és sürgette Jánost, hogy térjen vissza az államigazgatási ügyekhez, de a szent ezentúl minden erejét egyedül Isten szolgálatára adta. Megszentelt Szent Savva nevében egy kolostorba vonult vissza, ahol szerzetesi fogadalmat kapott. János szerzetes ide hozta az Istenszülő ikonját, amely gyógyulást küldött neki. A csoda emlékére az ikon aljára a jobb kéz ezüstbe öntött képét csatolta.
A XIII. században a „Három kéz” Istenanya ikonját Szerbiai Szent Szavvának ajándékozták, aki átvitte hazájába. Szerbia török ​​inváziója idején a szentély megszentségtelenítésének elkerülése érdekében az ikon őrzői gyalog mentek Athosra, csak a Szűzanya ikonját vitték szamáron. Miután könnyedén elérte a hilandari Athos kolostort, ahol a szentélyt a testvérek tisztelettel fogadták, a képet az oltárra helyezték.
Hamarosan nem volt apát a kolostorban, és a kolostor lakói új mentort kezdtek választani, de elkezdődött a viszály és a megosztottság. Egy reggel, amikor az istentiszteletre jöttek, mindenki váratlanul meglátta az Istenszülő "Három kéz" ikonját a hegumen helyén. Azt gondolva, hogy ez emberi csínytevések megnyilvánulása, a képet az oltár elé vitték, de másnap ismét megjelent az apát helyén. Úgy döntöttek, hogy kipróbálják ezt a rendkívüli jelenséget, a szerzetesek lepecsételték a templom ajtaját és ablakait, majd reggel, miután eltávolították a pecséteket az ajtóról, ismét meglátták az ikont az apát helyén. Ugyanazon az éjszakán az Istenanya megjelent az egyik kolostor vénének, és azt mondta, hogy ő maga is szívesen vezeti a kolostort. Azóta nincs apát tisztség a hilandari kolostorban, és a szerzeteseket, hogy bizonyos szerzetesi engedelmességükért áldást kapjanak, a Legszentebb Theotokos kezére adják.
Az Istenanya Háromkezes ikonja ismert a sérült kezek és lábak gyógyításáról, valamint a családi viszályról, a sivár életérzésekről és más lelki nyugtalanságról.

Isten Anyja ikonja "Economissa"

A Theotokos Economissa Ikonjának története Athoszon kezdődik a 10. században. Aztán szörnyű éhínség tört ki az Athos-hegyi kolostorban, így az összes szerzetes elhagyta a kolostort, és az idősebb Athanasius, aki tovább tűrte a kolostort, mint a többi szerzetes, és alázatosan tűrte ezeket a nehézségeket, úgy döntött, hogy elhagyja a kolostort. a többiek. Ám az úton hirtelen meglátott egy nőt fátyol alatt, és meglepődve azt mondta magában: honnan jöhet innen egy nő, amikor nem lehet ide bemenni? A nő azonban maga kérdezte tőle: „Hova mész, öregem?” Válaszul St. Athanasius kérdéseket tett fel neki: „Miért kell tudnod, hová megyek? Látod, én itt szerzetes vagyok. Aztán bánatában elmesélt mindent, ami a babérjával történt, mire a Nő így válaszolt: „Csak ezt! És egy darab kenyér kedvéért elhagyod a kolostorodat?! Gyere vissza! Segítek neked, csak ne hagyd el magányodat, és ne hagyd el babérodat, amely híressé válik, és első helyet foglal el Athos összes kolostora között. "Ki vagy te?" – kérdezte az elképedt idősebb Athanasius. „Én vagyok az, akinek a nevének szenteli a lakhelyét. Én vagyok a te Urad anyja – válaszolta az asszony. – És a démonok fényes képeket öltenek magukra – válaszolta az idősebb. Hogy bízhatnék benned?!" „Látod ezt a követ – válaszolta az Istenanya –, üsd meg egy bottal, akkor megtudod, ki beszél hozzád. És tudd, hogy mostantól örökre a Lavrád házépítője (Economissa) maradok.” Szent Atanáz kőbe ütött, és zajjal ömlött ki belőle a víz. E csoda hatására az idősebb megfordult, hogy a Legszentebb Theotokos lábaihoz boruljon, de Ő már nem volt ott. Aztán Athanasius visszatért kolostorába, és nagy csodálkozásra azt tapasztalta, hogy a kolostor raktárhelyiségei megteltek minden szükségessel. Hamarosan sok testvér visszatért a kolostorba.
A Mennyek Királynője akarata szerint a Nagy Lavrában ettől kezdve a mai napig nincs intéző, csak egy algazdaság, vagy az Economist asszisztense. Szent Szűzanya csodálatos megjelenésének emlékére. Athanasius a Lavrában megfestette a Legszentebb Theotokos-házépítő ikonját. Ezen az ikonon az Istenszülőt ábrázolják egy trónon ülve, bal kezén az Isteni csecsemővel. A trón jobb oldalán Szinádi Szent Mihály imahelyzetben, a bal oldalon pedig Szent Mihály látható. Athanasius kezében tartja Lavrájának megjelenését, amely szimbolikusan ábrázolja az Istenszülő által a kolostornak nyújtott különleges gondoskodást, pártfogást és gondoskodást. És ezt az egyedülálló ikont úgy is hívták: "The Economist". És sok csoda járt a pénzhiányból való üdvösséghez, az anyagi gondok leküzdéséhez és a bejutáshoz modern idő valamint a pénzügyi válsággal szembeni védelem és az üzleti életben való segítségnyújtás. Az „Economissa” Istenszülő Athos-ikon rendkívül népszerűvé vált, és a listák az egész világon eltérnek.
Szent Szűzanya megjelenésének helyén. Athanasius, a Kareisky kolostor felé vezető úton, egy kis templomot emeltek a tiszteletére az Életet adó forrás nevében. Ebben a templomban egy csodát ábrázoló ikon található. Van egy nyitott galéria is a rajongók és a zarándokok pihenésére. A forrás még mindig bőven folyik, oltja az idegenek és a zarándokok szomját, és gyógyulást ad a hívőknek.

Szent Ikon Győztes György

A Zograf kolostort három testvér, ohridi bolgárok, szerzetesek alapították - Mózes, Áron és János. A kolostor főtemplomát pedig semmiképpen nem tudták elnevezni. Az egyik a Szűzanya tiszteletére akarta felszentelni, a másik - Szentpétervár. Miklós, a harmadik - St. Győztes György. A probléma megoldása érdekében könyörögtek Istenhez, adjon egy jelet, és egy tiszta ikontáblát helyeztek az oltárra, és beleegyeztek abba, hogy a templomot annak szenteljék fel, akinek a képe megjelenik rajta. A testvérek egész éjszakás virrasztást végeztek, imádkoztak Isten akaratának teljesüléséért, majd hajnalban, az istentisztelet után az ikonra nézve Szent György képét látták rajta. Természetesen Isten akarata világos volt. Ezzel a csodával egyidejűleg egy másik dolog is történt - szíriai földön, a Fanuile kolostorban, amely nem messze található a Szent Nagy Mártír György - Lydda szülővárosától. A zográf szerzetesek később értesültek erről a csodáról az Athosra érkezett, elképedt szíriai apát és szerzetesek ajkáról. A Fanuil-kolostorban a Zograph-i Szent György-kép megjelenésének napján a szerzetesek előtt Szent György-kép látható. George hirtelen elvált a táblától, a levegőbe emelkedett, és ismeretlen irányban eltűnt a kolostorból. A megdöbbent szerzetesek sokáig imádkoztak Istenhez, hogy fedje fel előttük, hol rejtőzött el előlük a Nagy Mártír csodálatos képe. Az Úr meghallgatta a szorongatott és rémült szerzetesek imáit: Szt. A szerzeteseknek megjelenõ György megvigasztalta õket - elmondta, hogy helyet talált magának a Szent-hegyen, és felkérte õket, hogy siessenek oda. E rendeletnek eleget téve a szerzetesek az apáttal együtt Athosba hajóztak, ahol Zografon telepedtek le, mert itt találták meg azt az arcot, amelyik elhagyta őket. De az ikon csodái nem értek véget. Mivel a történtekről szóló pletyka messzire terjedt, zarándokok kezdtek jönni az ikonhoz. Egyszer megérkezett egy püspök, aki nem hitt a szerzeteseknek, azt állította, hogy mindenkit megtévesztenek – hiszen maguk festették ezt az ikont. Ezt bizonyítva, ujjával a szent arcára mutatott, ecsetvonásokat mutatva stb. De az ujja hirtelen beleesett a deszkába, mintha vajba vágott volna, és ott maradt. A püspök megpróbálta kirángatni, a szerzetesek elkezdtek imádkozni, hogy segítsenek valahogy, de semmi sem segített. Az idősebbhez fordultunk, ő megáldotta, hogy vágja. Meghívtak egy orvost, aki levágta a püspököt az ikonról, és ujjának falancsa örökre megmaradt. Már a modern időkben tudósok-kutatók jöttek, és röntgensugárzással megvilágították a szentélyt. Meglepetésük nem ismert határokat – a táblán belül, a Szentpétervár orrlyukai közelében. George, tényleg van egy igazi emberi ujj hegye. Az ikont a szíriai kolostor tiszteletére nevezték el - "Fanuilev".
"Arab" ikon: A kolostor hagyománya szerint az ikon hosszú ideig hajózott a tenger hullámain az Arab-félszigetről, és végül a Szent-hegyre szegezték. Az Athos-hegy különböző kolostorainak testvérei között vita támadt, hogy melyik kolostorhoz tartozzon a felbecsülhetetlen értékű kép. A vita megoldására a vének felajánlották, hogy az öszvér hátára helyezik az ikont, és hagyják, hogy magától utazzon. A szerzetesek teljesítették az áldást, és Isten gondviselése bevitte az állatot Zograf kapujához. A kolostor szerzetesei szívből jövő örömmel fogadták a Nagy György vértanú második ikonját. Ennek a csodálatos eseménynek az emlékére azon a helyen, ahol egykor megállt az öszvér a csodás ikonnal, a szerzetesek kápolnát építettek Győztes Szent György nevében.

Szent Ikon Nicholas the Wonderworker

Egy napon, a 16. század közepén I. Jeremiás konstantinápolyi pátriárka megérkezett a kolostorba annak felszentelésére, és váratlanul tanúja volt annak a csodának, amely azokkal a halászokkal történt, akik hálóikat a tengerbe dobták. A fogás szokatlanra sikeredett, mert a hálókban a kívánt hal helyett Szent Miklós mozaik ikonja volt, amelyet egykor az ikonoklasztok dobtak a tengerbe. Az ikont, amely a legenda szerint több mint hétszáz éve volt tengervizekben, a halászok és maga a pátriárka, aki ekkor a parton tartózkodott, áhítattal és gondosan megvizsgálta. Mindenki észrevette, hogy Szent Miklós arcához egy nagy kagyló nőtt (a nyoma ma is látható). Közönséges, de nagy osztriga volt, egyenesen az ikonná nőtte ki magát. Csak erővel lehetett leszakítani. A Szent Miklós homlokáról levált gyöngyházhéj megrongálta az ikont, és rózsaszínes-vörös sebet hagyott maga után - az elülső résztől a bal szem pupillájáig. Sőt, mindenki észrevette, hogyan folyik a vér ebből a sebből a héj szétválasztásakor. I. Jeremiás konstantinápolyi pátriárka, látva a csodás kép megjelenésében egy különleges felülről jövő jelet, felszentelte az ezen a helyen emelt Sztavronikita kolostort, már nem Szentpétervár nevében. Keresztelő János szándéka szerint, de Szent Miklós nevében. A kolostor 1553-ban épült, katedrálisában, Szent Miklós tiszteletére, Krétai Theophanes festette, csodálatos feltárt képet helyeztek el - a Szent Miklós ikonját, amely a név alatt ismert. görög név"Stridis" - "Osztriga". A kagylót a pátriárka kapta, és ennek a kagylónak a feléből készített egy liturgikus edényt, amelyet az Istenszülő prosphorának szántak, a második feléből pedig egy panagát, amelyet később ajándékba adott át az egész Oroszország pátriárkájának. Munka.

A Szent Nagy Mártír és Panteleimon gyógyító ikonja

Panteleimon szent nagy vértanú és gyógyító tisztelete ma nagyon elterjedt, de a zarándoklat központja kivégzésének helye (az ókori Nikomédiában - a mai neve Izmit városa) és az Athosz-hegy, ugyanennek a kolostorával. név található rajta. A Szent Panteleimon kolostorban számos kegyhely fűződik a szent nagy vértanú nevéhez. Ez az ő becsületes feje is, amely a legnagyobb szerb szent, Száva szerbiai főhierarcha (a világon Rastko herceg, I. Stefan Nemanich cár fia) tonzúrája után jelent meg a kolostorban. Ennek emlékére egyik utóda, Stefan Dushan szerb cár 1347-ben az orosz kolostornak adományozta Szent Szent fejét és Panteleimon gyógyítót, akinek húsa van, és amiről nemcsak apám és a király tanúskodik. , hanem előtte is egykori királyok, a pátriárkáktól is. Azóta a Nagy Mártír becsületes feje változatlanul az orosz Szent Panteleimon kolostorban lakik.
A kolostorban olajfa nő, amely abból a kőből sarjadt ki, amelyet egy orosz szerzetes hozott a fáról a 20. század elején, ahol a legenda szerint a nagy mártír kivégzésére került sor. Odakötözték, hogy levágják a fejét, és amikor Szent Panteleimon feje a fűre gurult, vér helyett fehér folyadék folyt ki a sebből - akár a tej. És miután beázott a földbe az olajfa alatt - közvetlenül az emberek tömege előtt, érett gyümölcsök jelentek meg az elszáradt fán. Azok, akik szedték és ették ezeket a csodálatos olajbogyókat, minden betegségből meggyógyultak. Amikor a gonosz Maximianus cár tudomást szerzett ilyen csodálatos eseményekről, elrendelte, hogy vágjanak ki egy olajfát, és égessenek el a nagy mártír testével együtt. A tűz azonban nem érintette a holttestet, amelyet sértetlenül találtak egy kiégett tűz hamvai alatt. Egy idő után új olajfa nőtt a régi gyökéren. Ebből a "feltámadt" olajbogyóból vették a követ. 1968-ban szörnyű tűz ütött ki az athosi orosz kolostorban, amelyből az összes épület csaknem fele leégett, másokkal együtt leégett a kórház épülete is, amelytől nem messze a Nikomidian olajfát ültették. A tűz során, amikor az egész épületet ellepte az olajfa termő ablakaiból kiszabaduló lángok, a kétoldalt körülvevő tűzifahalmok már kigyulladtak, de magán az olajfán egyetlen levél sem égett el. . Nem ez volt az egyetlen csoda. Sok beteg szerzetes és zarándok, akik hittel és imával fogyasztották gyümölcsét, különféle betegségekből és mentális betegségekből gyógyultak meg.
A Szent Panteleimon két csodás ikonja, amely a Legszentebb Theotokos könyörgése székesegyházában és a Szent Panteleimon székesegyházban található, különféle csodákról vált híressé. A hittel és imával érkezők gyógyítása, megsegítése mellett a kolostortestvérek felháborodása közben egy kép mutatott fényes sugarakkal a rendbontás okozóit. Egy másik kép csodálatos módon átkerült a Panteleimon-kolostorba, és Isten akaratából már állandóan benne lakik a testvérek vigasztalására.

Athoszi Szent Silouan ikonja

Silouan elder tisztelete az Athos Szent Panteleimon kolostorban jóval hivatalos szentté avatása előtt kezdődött. Külföldön kezdtek el könyveket nyomtatni Silouan elderről (szerzője: Sofroniy atya), és egyre gyakrabban érkeztek külföldi zarándokok Athosba. És az összes látogató, miután elolvasta az idősebbről szóló könyvet, a fejéről kérdezte.
Silouan elder fejét az Athos Szent Panteleimon kolostor templomában állították ki, és a zarándokok megcsókolták. Egyszer Péter posztjában egy görög érkezett Athosra egy tizennégy éves fiával, aki súlyos betegségben (Szent Vitus tánca) szenvedett: a fiú egész testében remegett és rángatózott. Az apa azt kérte, hogy álljanak Silouan elder élére. Az apa kérésére Siluan elder fejét a fiú fejére és kezére tették, de elfelejtették a lábára tenni. Egy hónap múlva újra megjött az apa és a fia. A fiú feje és karjai normálisak voltak, de a lába még mindig rángatózott. Siluan elder fejét a fiú lábához tették, és a lábai abbahagyták a rángást. Ez volt az első csoda a vén szent ereklyéi közül. A második csoda az idősebb Silouan ereklyéinek egy részecskéiből való kiáramlása volt a világnak, és ez így történt: Jeremiás hegumen, aki maga is tisztelte a szerzetest, néha kolostorok és templomok számára adott részecskéit ereklyéiből. Ezen részecskék egyikét Emilianus archimandritának, a szomszédos görög Athos Simonopetra kolostor hegumenjének adta. Abban az időben Silouan elder könyvét már lefordították görögre, és ennek a könyvnek köszönhetően sokan dönthettek úgy, hogy az Athoson szerzetesi szolgálatba álltak. Ez, amelyet Fr. Jeremiás, az ereklyék egy része mirhát kezdett sugározni. És ekkor elkezdődött a gyógyulás számtalan csodája.
A vén szent feje, amelyet a kolostorban az egyik határ oltárában őriznek egy faládában, Jeremiás apát áldásával még az 1980-as években. először a Pokrovszkij-székesegyházba helyezték át, és általános istentiszteletre helyezték.
1988-ban a Konstantinápolyi Patriarchátus szentté avatta Siluan vént, 1992-ben pedig az orosz ortodox egyház.

A mágusok becsületes ajándékai

„Amikor Jézus megszületett a júdeai Betlehemben, Heródes király idejében, mágusok jöttek napkeletről Jeruzsálembe, és megkérdezték: Hol van a zsidók királya, aki született? mert láttuk csillagát keleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt” (Mt 2,1–2) – mondja Máté evangélista.
Az evangélium nem mondja meg, hogy pontosan hány mágus érkezett a Gyermekhez, de általánosan elfogadott, hogy hárman voltak - az ajándékok száma szerint. Nevük - Caspar, Melchior és Belsazár - először a Tiszteletreméltó Bede szerzetesben található (†735). Egyes elbeszélésekben a megjelenésükről is van információ: Caspar „szakálltalan fiatal”, Belsazár „szakállas öregember”, Melchior pedig „sötét bőrű” vagy „fekete”, aki Etiópiából származik. A bölcsek tehát belépve „leborultak és imádták Őt; és miután kinyitották kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát” (Mt 2,11). Mindegyik ajándéknak szimbolikus jelentése volt. Aranyat vittek Jézusnak mint a zsidók királyának, tömjént mint Istennek. Smyrna (mirha) – egy drága aromás anyag, amelyet temetés közben a testek balzsamozására használnak – mint a Megváltót, aki az Emberfia lett, akinek „sok szenvedést és temetést” jósoltak.
A mágusok becsületes ajándékait Isten Anyja gondosan megőrizte egész életében. Nem sokkal elalvása előtt átadta őket a jeruzsálemi templomnak, ahol az Istenszülő övével és köntösével együtt maradtak egészen 400-ig. Később Arcadius bizánci császár átvitte az ajándékokat Konstantinápolyba, ahol a Hagia Sophia templomban helyezték el.
A mágusok által hozott arany 28 db trapéz, négyszög és sokszög formájú kis aranylemez-függő, elegáns, filigrán díszítéssel díszítve. A minta nem ismétlődik egyik lemezen sem. A külön hozott tömjént és mirhát egykor kis, olíva méretű, sötét színű golyócskákká egyesítették. Körülbelül hetvenen vannak hátra. Ez a kapcsolat nagyon szimbolikus: a tömjén és a mirha, amelyet Istennek és Embernek hoztak, éppoly elválaszthatatlanul kapcsolódnak egymáshoz, mint ahogy két természet - isteni és emberi - egyesült Krisztusban.
1453-ban II. Mohammed (Mehmed) szultán ostrom alá vette és elfoglalta Konstantinápolyt. A Bizánci Birodalom összeomlott. Az ifjú szultán édesanyja Brankovich Mária szerb hercegnő volt. Az oszmán uralom alatt az európai uralkodók gyakran igyekeztek összeházasodni Portóval, hogy valamilyen módon megkönnyítsék létüket. Tehát a szerb uralkodó, George Brankovich Maria lánya Murád szultánhoz (1404-1451) ment feleségül. Mária nem tért át az iszlámra, és élete végéig ortodox maradt. Elképzelhetetlen, mit érzett, amikor látta, hogy a nagy keresztény város falai leomlanak, hittestvérei pedig kínokba vesznek! A szerb hercegnő személyes tragédiája azonban a keresztény történelem igazi boldogságává vált. Neki köszönhetően sok ortodox szentélyt sikerült megmenteni és megőrizni. II. Mehmed, aki nagyon szerette anyját, és tisztelte vallásos érzelmeit, nem avatkozik bele ebbe. A szultán a szentélyek gyűjtése mellett megengedte édesanyjának, hogy személyes védnöksége és védelme alá vegye az Athosz-hegyet, a szerzetesi országot, amelynek segítését Konstantinápoly minden korábbi uralkodója megtiszteltetésnek tartotta. A Maria Branković által elindított hagyomány annyira megtetszett a következő évszázadok szultánainak, hogy muszlim nőkként is áhítattal őrizték az ortodoxia fellegvárát egészen a Porta bukásáig.
1470-ben Maria Brankovich úgy döntött, hogy ellátogat Athosba, amelyet gyermekkora óta annyira szeretett, és arról álmodott, hogy meglátogassa a földet, annak ellenére, hogy az ezer éves szerzetesi hagyomány megtiltotta a nőknek, hogy a Szent-hegyre jöjjenek. Leginkább a Xiropotami Szent Pál kolostort szerette volna megnézni, amelyben akkoriban sok szerb dolgozott. Apja, Brankovich György nagyon szerette ezt a kolostort. Templomot épített itt Győztes György védőszentjének nevében. Mária hajója a parton, a Szent Pál-kolostor közelében landolt. Mária 10 bárkát vitt magával mentett szentélyekkel, amelyek között voltak a mágusok ajándékai is. Az ünnepélyes körmenet élén Mária elkezdett felmászni a hegyre. Félúton a kolostor felé csodálkozva megállt, amikor egy hangot hallott: „Ne közeledj! Innen kezdődik a Másik Hölgy, a Mennyek Királynőjének, az Istenszülő Asszonyának, a Szent Hegy Képviselőjének és Őrzőjének birodalma. Mária térdre rogyott és imádkozni kezdett, bocsánatot kérve az ég királynőjétől szándékosságáért. A kolostorból Máriával találkozni kijött az apát a testvérekkel, akiknek átadta a bárkákat a szentélyekkel. Ezt követően Maria visszatért a hajóra. Azon a helyen, ahol egykor a térdelő Mária állt, egy keresztet állítottak, amelyet cárinak neveztek. A közeli kápolnában e nagy szentélyek találkozását ábrázolják a szerzetesek.
Az értékes Ajándékokat pedig a mai napig áhítattal őrzik a Szent Pál kolostor. A szerzetesek jól tudják, mekkora szellemi és történelmi értéke van a kegyhelynek, ezért az éjszakai istentisztelet után kis ezüstládában veszik át a sekrestyéből az ajándékokat, hogy imádják a zarándokokat. Az ajándékok erős illatot árasztanak, és amikor kinyitják, az egész templom megtelik illattal. A Szent-hegy szerzetesei észrevették, hogy az ajándékok gyógyítják az elmebetegeket és a démonoktól megszálltokat.
Egyes zarándokok azt mondják, hogy amikor a szerzetesek a fülükhöz vitték az egyik arany medált, csodával határos módon suttogás hallatszott belőle, amely az Örök Csecsemő világába való csodálatos születésről mesélt...

Zarándoklat Athosba

A "Bolded Athos" zarándokközpont zarándoklatokat szervez az Athos-hegyre a laikusok és a papság számára. 7 programot dolgoztunk ki az Athos-hegy meglátogatásához:

1. (szervezett csoportok 8-12 főig);
2. (feleség egy szállodában, férj és fia az Athos-hegyen);
3. (2-3 nap alatt az egész Athos);
4. (havonta többször);
5. (szállás a Vatoped kolostorban);
6. (az Athos-hegy egyes szentélyeinek programja);

Zarándokközpontunk a következőket kínálja:

• Átfogó tájékoztatás az Athos-hegyről és kirándulásokról telefonon és a miénkben;
• Közvetlen légi járatok Moszkva-Szaloniki-Moszkva;
• Közvetlen légi járatokat hajtunk végre az Orosz Föderáció 15 régiójából Szalonikibe.
• Diamonitirió regisztrációja (napi, általános vagy egy adott kolostorból);
• Egészségbiztosítás regisztrációja a görögországi tartózkodás idejére;
• a schengeni vízum gyors feldolgozása, kérdőív nélkül(2 munkanapra)
• Bármilyen autóval és autóbusszal történő átszállás Görögországban;
• Bármely szálloda foglalása Görögországban és Ouronopolisban.
• Motorcsónak és személygépkocsi (dzsip, kisbusz, busz) biztosítása az Athos-hegyen;
• Tolmács, kísérő és idegenvezető biztosítása az Athoshoz;
• Szállásfoglalás a szükséges kolostorokban faxon;
• Tanácsadás, útvonaltervezés és tartózkodással kapcsolatos tanácsadás;
• Térképek és szükséges anyagok biztosítása ( zarándokjegyzet 12 lapon);
• Telefonos támogatási szolgáltatás Moszkvában, Szalonikiben és az Athosban;
• Szabadidős és zarándoklatok szervezése Görögországban feleségek és gyermekek számára;
• Kedvezmények szerzetesek és papok számára;
• Csoportoknak kedvezmények;
• Szerviz sürgős indulás. 3 nappal a fellebbezés után már az Athoson;
• Az e-mailekre haladéktalanul válaszolunk és szerződés alapján tevékenységet végzünk;

- olvasd el itt.

Szent Athosz-hegy... Egy ortodox ember szíve ámulatában megáll ezekre a szavakra.

Az Istenszülő második sorsa a földön. A legenda alapján, Istennek szent anyja hajóval Ciprusra ment, hogy meglátogassa Lázár négynapos püspököt. Hirtelen vihar hozta a hajót a görög félszigetre - az Athos-hegyre, amelyet a mitikus görög hősről, Athoszról neveztek el. A sziget lakói a pogányságot gyakorolták, imádták a panteon lakóit, az ókori görög mítoszokból általunk ismert istenséggyűjteményt. Eddig Athos földjén voltak kövek, amelyeken véres áldozatokat hoztak az isteneknek.

Szűz Mária Szűzanya prédikációja erejével keresztény hitre térítette a helyi lakosokat, és az Athos-hegyet elhagyva így szólt: „Íme, fiam és Istenem legyen az én sorsom! Isten kegyelme ennek a helynek és azoknak, akik hittel, félelemmel és Fiam parancsolataival ott laknak; csekély törődéssel bőven meglesz számukra minden a földön, és mennyei életet kapnak, és Fiam irgalma innentől a korszak végéig el nem múlik, és meleg közbenjárója leszek Fiamnak ezt a helyet és azoknak, akik ott vannak. Azóta az Athos-hegy a Legszentebb Theotokos különleges védnöksége alatt áll.

Egyszer régen sok orosz hívő járt Athosban. De a forradalom után a zarándokok kiapadtak, a Szent-hegy orosz kolostorai üresek voltak. És csak a XX. század 90-es évei óta vált ismét elérhetővé az Athosba vezető zarándoklat sok hívő számára. Évekig tartó feledés után, mintha újra felfedeznénk a földi paradicsom e darabkáját, a Szűzanya kertjét, ahogyan zarándokaink gyermeki szeretettel hívják.

Az elmúlt két évtizedben az oroszok Athos felé irányuló hulláma csak erősödött. Az orosz föld minden szegletéből idejönnek, hogy imáikat a Theotokoshoz, buzgó közbenjárónkhoz ajánlják fel, hogy megvallják neki minden bánatukat és bánatukat, hogy hálás imákat vigyenek a Theotokoshoz gyógyulásért és segítségért, meghajoljanak a helyek előtt. ahová a Boldogasszony lába lépett, hogy megnyissa annak a kegyelemnek a lelkét, amely körülveszi a félszigetet, mert nem ok nélkül nevezik Athos-hegynek. Után évek tudatlanság, mintha megnyílna egy gát, és zarándokfolyam ömlött volna a Szűzanya tételébe.

Tanárok és üzletemberek, orvosok és katonaemberek, püspökök, metropoliták és kolostorok szerény novíciusai, rokkantak és akiket Isten nem foszt meg egészségüktől, lépteit az Istenszülő kertjébe irányítják, hogy megkóstolják az isteni kegyelem gyümölcsét, áztassanak. fel a félsziget imádságos légkörét, érezze az Istenszülő tiszta jelenlétét, aki a mai napig nem hagyja el sorsát. Nincs még egy hely a földön, ahol a Legszentebb Asszonyunkat ne látnák olyan gyakran, mint az Athosz-hegyen.

A "Blessed Athos" zarándokközpont az Athos felé vezető zarándoklatok szervezésére specializálódott. A központunk által szervezett Athos-i kirándulások lehetővé teszik, hogy aggodalom és többletköltség nélkül valóra váltsuk azt a korábban megvalósíthatatlan vágyat, hogy ellátogassunk erre a termékeny helyre. A "Blessed Athos" zarándokközpont minden árnyalatot figyelembe véve felkészít az utazásra. Elkísérjük útjára, és bármikor fordulhat hozzánk tanácsért és támogatásért. A "Boldog Athos" központtal való zarándoklat egyedülálló lehetőséget ad arra, hogy kapcsolatba kerüljünk az ősi, szinte változatlan kereszténységgel, annak tisztaságával és spontaneitásával, nagy szentélyeivel, az istenadta szépségével és a Föld Boldogságos Istenanya nagylelkűségével. .

Sokak számára az Athos rejtély. Valami fenséges, szent és… elérhetetlen. Mi jut még eszedbe? Nőket nem engednek oda. Sok kolostor és templom található. Ez egy hegy! És igen: Athos mint külön világ a kereszténységben. Ez minden tudás. „Nagyon csekély” – mondja Jurij Maduda, a Kijevi Teológiai Akadémia hallgatója. Órákig lehet beszélni az Athosról!

Yura négyszer járt a Szent-hegyen! Igaz, a „volt” szó itt nem teljesen helyénvaló. Jobban mondva: zarándokútra ment, imádkozott. Hiszen nem lehet felgurulni az Athoshoz, mintha például azt mondaná: hasonlítani, bámulni, ásítozni pár órát - és vissza!

És általában, akik zarándoklatra mennek, a nyelv nem meri turistának nevezni. Az Athoson minden vendég hívő, és csak a szerzetesek fogadják őket. Az, hogy a nők nem járnak oda, igaz. De ez csak egy a korlátozások közül! Most maga Yura fog mindent elmondani.

Súgó portál "Külföld"

Athos - egy félsziget Kelet-Görögország északi részén - azt mondják, hogy Chalkidiki harmadik "ujja". Ez egy hegyvidéki terület, 2200 m tengerszint feletti magassággal. Az Athos a Görög Köztársaság különleges részének számít, az ortodox szerzetesek önkormányzati közössége. Összesen 20 ortodox kolostor található a félszigeten, és vannak szkéták is. Az Athos területe 335,637 km². Közel 60 km hosszú és 7-12 km széles. Az Athos-hegy magassága 2033 méter.

Két vízum egy országra

Görögországba való utazáshoz természetesen schengeni vízum szükséges. De az Athos számára a vízum nem elég. Még mindig engedélyt kell kérni - diamonitirion. Az eljárás egyszerű, a dokumentum kiállítása távolról vagy már érkezéskor történik. Személy szerint nem foglalkoztam a tervezéssel, mert a Kijev-Pechersk Lavra zarándokosztályán keresztül mentem az Athosba. Csak útlevél- és vízumadatokat kellett megadnom. A Diamonitirion 25 euróba kerül, és az Athos-félsziget közelében található kis kikötővárosban, Ouranoupolisban adják ki. Az utazási irodák egyébként zarándoklatokat is szerveznek a Szent-hegyre. De aki engedélyt ad ki, annak fontos megértenie, hogy hívő vagy, tudni akarják, melyik egyházmegyéhez tartozol, melyik templomba jársz. Különleges követelmények az Athos-hegyen istentiszteletet tartani kívánó papok számára. Az okirati engedélyen kívül meg kell kapniuk az uralkodó püspök áldását, majd - "jót" a Konstantinápolyi Ortodox Egyház fejétől Ökumenikus pátriárka Bartholomew. Vagyis egyedül, egyedül, valaki petíciói nélkül irreális eljutni az Athosra! Kérdezd meg, mennyibe kerül egy utazás Athosba? 800 euró öt napra (repülés, vízum, engedély, szállás, étkezés).

Fotó: Jurij Maduda személyes archívumából
Fotó: Marie Therese Magnan

Csak az Athosig lehet úszni

Miután megkaptuk az engedélyt, az egész csoportunk a hajóhoz ment. Ouranoupoli kikötőjében vannak olyan hajók, amelyek kizárólag az Athos-t szolgálják - kis zarándokcsoportokat (5-10 fő) szállítanak oda-vissza. Az egyirányú jegy ára 30-40 euró személyenként. Olcsóbb egy nagy kompon hajózni: ott 8-15 euró személyenként. De az ilyen hajók naponta csak kétszer-háromszor mennek. A harmadik lehetőség a magánhajók, amelyek mindig készenlétben állnak, és akár két-három ember szállítására is készen állnak. Ezek a legdrágábbak: egy egyirányú út 100 euróba kerül. De az egész út 30 percet vesz igénybe. A kompra egyébként nők is beszállhatnak. Amikor a hajó partra ér, a férfiak kiszállnak, a nők pedig maradnak. A szerzetesek akár szentélyeket is hozhatnak nekik Athosról istentiszteletre. De imádkozni, meghajolni az ereklyék, ikonok előtt csak a kompon szabad! Aztán a zarándokok városnéző túrát szerveznek a Szent-hegy körül.

Fotó: Dimitris Vlaikos
Fotó: S_end
Fotó: Jurij Maduda személyes archívumából
Fotó: Abraham Basil

Szent Panteleimon kolostor

És most itt a régóta várt pillanat... Hajónk az orosz Szent Panteleimon kolostorba indul. A szállás közvetlenül a tengerparton található. Hatékonyságával és szépségével lenyűgöz! Képzeld csak el: a templomok teteje keresztekkel, és a hegyek körül, sűrű erdőkkel borítva, és a végtelen, hol mélykék, hol türkizkék tenger! Ez a kolostor az egyik legfenségesebb kolostor az Athos-hegyen. Nagyon jól karbantartott kívül-belül. Érdekes módon a Szent-hegyen minden kolostor valójában autonóm. A lakók maguk horgásznak, kerteket ültetnek, gyümölcsöt és zöldséget termesztenek, takarítanak, javítanak stb. Szinte soha nem hagyják el az Athost. De mindegyiküknek joga van évente egyszer elhagyni a félszigetet, ha erre szükség van. Jelenleg mintegy 60 szerzetes él a Szent Panteleimon kolostorban. A kolostor főtemplomában a legnagyobb szentélyt tartják - a Szent Gyógyító Panteleimon fejét. Emlékszem egy kis kápolnára is. Különféle szentek ereklyéinek részecskéi, csodás ikonok vannak összegyűjtve.

Fotó: Shutterstock

A chartád és az időd

Minden zarándoknak a szerzeteseknek kell megfelelnie és letelepednie. Egy szálloda épületében laktunk - archondarik. A kolostorban két ilyen épület található. Volt egy kis cellám. Ikonok, ágy, szekrény, asztal, szék – semmi több! Meglepett az élet a kolostorban! Nagyon csendes, nyugodt. A világ elől elzárva. A szerzetesek egész nap imádkoznak. És egyébként bizánci idő szerint élnek (napnyugta 00:00-kor, napkelte 4:00-kor). Ennek megfelelően az isteni istentiszteletek este 12-kor kezdődnek, és nyolc óráig tartanak, simán átmennek reggeli imába. Az istentisztelet alatt a templom lassan megtelik a csillogás fényével viaszgyertyák. Nincs áram! Az imákat nagyon világosan és lassan olvassák fel. Természetesen egyházi szláv nyelven, hiszen a kolostor orosz. Más zarándokokhoz hasonlóan én is imádkoztam, gyóntam és úrvacsorát vettem. De nagyon nehéz minden istentiszteleten egyenrangúan részt venni a szerzetesekkel! Arra gondoltam: itt csak a lélekben erős telepedhet le, és mond le minden világiról.

Fotó: Jurij Maduda személyes archívumából
Fotó: Shutterstock

Kolostorból kolostorba gyalog

Általában Athos a különböző ortodox kolostorok központja, amelyek között erdők, hegyek és vadon található. Természetesen leginkább a görög kolostorok. Vannak román, szerb, grúz kolostorok. Ott az ima ennek vagy annak az ortodox közösségnek az anyanyelvén szólal meg. Athos szerzetesei azonban – oroszok, románok és grúzok egyaránt – görög állampolgárságúak, és megpróbálnak görögül beszélni. A görögök viszont jól beszélnek angolul. A kolostorok közötti távolságok megfelelőek! És ne feledje, az Athoson nincs közlekedés. Minden kolostornak van egy kis autója, de nem hajtanak zarándokokat. Ez az egész lényeg: séta a Szentföldön. Végül is ez egy zarándokút Athosra, és nem egy hagyományos kirándulás! Volt szerencsém ellátogatni a görög Nagy Szent Atanáz kolostorba. Az Athos másik végén található. Elmentünk az ibériai Istenszülő-ikon grúz kolostorába is. A tengerparton is áll. A kolostor szerzetesei gondozzák szentélyüket - az Istenszülő ibériai csodálatos képét. Az Athos-félsziget nyugati részén egy másik görög kolostor emelkedik - Xenophon. A helyi kegyhely Győztes Szent György jobb keze.

Xenophón kolostor. Fotó: JohntheFinn
Az ibériai Istenszülő ikon kolostora. Fotó: Abraham Basil
Fotó: polis poliviou
Simonopetra kolostor. Fotó: ConstantineD

Mássz fel az Athos-hegyre, és sírj a boldogságtól

Szinte a félsziget közepén található az Athos-hegy. Magassága valamivel több, mint 2000 méter. Ez az egyik szent hely; az emeleten van az Úr színeváltozásának kis temploma, keresztet állítottak. Természetesen elindultunk az úton - fel a hegyre. Körülbelül hat órát másztunk: végül is 20 km egy irányba. Ráadásul az út kanyargós – nehéz. A legtete pedig teljesen kő! Ezért az 500 méter befejezése különösen nehéz volt. Törött kő, minden összeomlik a lábad alatt... De a fáradtság mintha eltűnne, amikor a csúcson találod magad! A szépség hihetetlen! Láthatod az egész félszigetet, az összes kolostort! Megérkeztünk a napfelkeltéhez, lassan kiúszott a békés tengerből... Tudod, látni, érezni kell! Az istentisztelet a hegyi templomban tartható ortodox papok hogy feljönnek ide. A zarándokok viszont egyszerűen bemennek a templomba, imádkoznak, beszívják ezt a levegőt... A hőmérséklet lent persze kétszer olyan magas. Szeptemberben mentünk fel. A hegy lábánál +30 °С volt, a tetején +15 °С és hideg szél.

Fotó: Jurij Maduda személyes archívumából
Fotó: Jurij Maduda személyes archívumából

Szigorú szabályokról és szerény étkezésről

Szigorúan tilos rövidnadrágban, túlzottan nyitott pólóban sétálni az Athos környékén! Bármilyen meleg van, nadrágot, inget kell hordani. Alkoholt hozni és inni sem lehet az Athoson! Még a Szent Hegyen sem esznek húst. És halat - csak az engedélyezett napokon.

Miért nem engedik be a nőket az Athosra?

A bibliai hagyományból ismert, hogy a Legszentebb Theotokos elhajózott Athos mellett, és annyira lenyűgözte ez a terület, hogy arra kérte az Urat, hogy a Szent Hegyet tegye földi részévé. A Szűz szövetsége szerint ő betesheti a lábát Athos földjére, de ide minden más nő nem léphet be. Az 5. században jelentek meg itt az első férfi kolostorok.

Az Athos étkezései nagyon szerények. Sovány zabkásával, halászlével, zöldséglevessel, paradicsom-uborkasalátával etettek. Talán mindent. Ebéd és vacsora - szigorúan a menetrend szerint: 12:00 és 20:00 órakor. Felmerül egy ésszerű kérdés: miért nem fut a legközelebbi boltba? Hirtelen enni akar... Ez egy probléma – nem fog tudni „elszökni”. Careya faluban, amelyet a félsziget fővárosának és központjának tekintenek, két üzlet működik. Az egyik egy templomi bolt. A második élelmiszerbolt: kenyeret, vizet, tejterméket árulnak. Általában minimum ehető. De hozzá kell még érned! És miben? És hova kell menni? És nem biztos, hogy megtalálod...

Kirándulások Athos környékén

Zarándokcsoportunknak saját idegenvezetője volt. De kérhetsz idegenvezetőt abban a kolostorban is, ahol tartózkodsz. Mit hoznak az Athosból? Vettem magamnak több Istenszülő-ikont, a szent Igaz Anna képét (van egy skete, ahol a szent ereklyéinek egy részecskéjét őrzik).

Mágneseket is árulnak. Minden kolostorban vannak templomi boltok ikonokkal, keresztekkel, egyházi irodalommal.

Egy Athos-i kirándulás páratlan öröm! A Szent Hegyen az ember átalakulni látszik, a lélekben béke és nyugalom uralkodik.