A csodatevő Péter és Pál két ellentéte egymásnak, a hit és az igazságosság két oszlopa. Az apostolok mindegyike segít megerősíteni a hitet, leküzdeni a nehézségeket és a lélek gyötrelmeit.

Péter és Pál élete különbözött, de egy közös dolog egyesítette őket - a hűség és a Megváltó iránti szeretet. A legfelsőbb apostolok nagy erőfeszítéseket tettek a keresztény felekezet terjesztésére. Sokakat térítettek Krisztushoz, amiért szentté avatták. A mélyen hívő emberek fáradhatatlanul kérik Péter és Pál segítségét ikonjaik közelében. A kegyhelyen ábrázolt apostolok együtt és külön-külön is imádkozhatnak. Az apostolok mindegyike meghallgat téged, és segít minden jótékonysági vállalkozásban.

Péter és Pál hithez vezető útja más volt. De a buzgó szeretet és az Isten iránti őszinte hűség felemelte és egyesítette őket. Miután elválaszthatatlanokká váltak, a fő keresztény apostolok sokakat megmentettek a hitetlenségtől és a szörnyű bűnbeeséstől. A tanítók a tanítók között elveszett lelkek ezreit térítették meg Krisztushoz.

Péter egy halász fia, aki később tanúja volt a Megváltó életének minden eseményének. Miután háromszor megtagadta az Úr tanítását, minden alkalommal bűnbánattal tért vissza, és a keresztény felekezet alapítója lett.

Pál volt Isten Fiának legkeserűbb ellenfele. Élete során mindenütt üldözte és brutálisan megölte a keresztényeket. Övé szónoki képességek, a műveltség és a nemesi származás gyűlöletet szított Krisztus iránt a nemesség körében és hétköznapi emberek. Pál heves ellenállását Isten iránti tüzes szeretet váltotta fel.

Jézus maga Pál és Péter választotta az övét misszionáriusi tevékenység. Két apostol, egy ihletett szegény ember és egy élénk aktivista megkapta azt az ajándékot, hogy továbbvigye Isten szavát. A legfelsőbb apostolok együtt haltak mártírhalált. A negyedik században Rómában templomot emeltek a tiszteletükre, és maguk az igazak is a hit fellegvárává váltak.

Hol van a kép

Péter és Pál jól ismert apostolok, akiket a kereszténység minden fajtája tisztel. Természetesen minden templomban megtalálhatóak képeik, ikonjaik, freskóik. Oroszország számos városában vannak templomok, amelyeket Krisztus tanítványainak tiszteletére építettek. Az ikonok leggyakoribb listái a következő katedrálisokban találhatók:

• a Moszkva városában található Péter és Pál templom nemcsak a szentek képét tartalmazza, hanem a legfőbb apostolok Rómából hozott földi maradványait is;
• Szent Péter és Pál apostolok temploma Sesztroreck városában, amely Szentpétervár közelében található;
• Szent Péter és Pál apostolok székesegyháza Novotroitsk városában;
• Krisztus feltámadásának moszkvai temploma.

Az ikon leírása

Az ikonográfiában szokás Pétert és Pált együtt ábrázolni. Az ókori ikonfestők megpróbálták közvetíteni ez a kép a hitben található lelki testvériség, amelyhez a kereszténység minden híve kötődik. A legfelsőbb apostolok fennmaradt freskói szerint képeik írásának fő kánonjait lefektették.

Az ókorban az ikonon a szentek arcát a közönséggel szemben ábrázolták, később arcukat egymással szemben kezdték festeni. Péter bal kezében van egy kulcscsomó a paradicsomból. Pál kezében egy bot és egy könyv az írásaival. Ezeknek köszönhetően megkülönböztető jellegzetességek A szentek megkülönböztethetetlenek.

Mi segíti Péter és Pál ikonját

A Péter és Pál ikonja melletti ima porrá változtat minden megingást a hitben. A szenteket megmentik a hit hiányától, a téveszméktől és a bűnbeeséstől. Mindegyik apostol mást pártol, de bármelyik kérésed meghallgatásra és támogatásra kerül.

Pál apostol segít a bűnbánó ateistáknak, a nem hívőknek és azoknak, akik kezdték elveszíteni a hitüket. A hozzá intézett imák gyógyítanak lelki és testi betegségekből. A szent a tanulást is pártfogolja, különösen az összetett tudományok asszimilációját. Péter apostol támogatni fogja a saját vállalkozás beindításában, szorgalmat, elszántságot és anyagi sikert ad.

Imádság Péter és Pál ikonja előtt

„Ó, Szent Péter és Pál apostolok, ne mondj le rólunk, Isten bűnös szolgáiról (név). Ne hagyd, hogy elszakadjunk az Úr szeretetétől. Legyetek hitünk erős védelmezői. Imádkozz Isten közbenjárásáért és a bűnök bocsánatáért. Az Úr irtsa ki szolgáinak minden mérhetetlen bűnét. Ámen".

Ikon tisztelet napja

Az ikon ünnepe egybeesik Szent Péter és Pál tiszteletével. Az ünneplést a negyedik században alapították, szinte közvetlenül Isten szentjeinek szörnyű kivégzése után. Július 12-én az új stílus szerint minden keresztény a legfőbb apostolok emléknapját ünnepli.

Az igazlelkű Péter és Pál apostolok élete a megtestesülése keresztény hités az egység. Önállóan felszámolva a hitetlenséget és a haragot önmagában, elindulva az úton igazi cél, Krisztus tanítványai rengeteg embert térítettek a hitre. A Péter és Pál ikonja közelében elhangzó bűnbánó szavak megszabadítanak egy súlyos tehertől, és a helyes irányba irányítják az életét. Légy boldog, erős hit, és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

Pál pedig az egyik legismertebb mindenki számára, aki valaha is a keresztény szentek képei felé fordult. Kanonikus megjelenésüket az ókor óta változatlan formában őrizték meg, amikor a feltámadt Megváltó tanának követői a katakombák mélyén gyűltek össze szolgálataikra. Az egyikük kezében az Isten országa kapuinak kulcsa, a másik kezében pedig a kard – az áldozat szimbóluma – bizonyíték arra, hogy pontosan azok állnak előttünk, akiket a legfelsőbb apostoloknak neveznek.

Képük jellemzői

A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a korai hagyományokban a szentek leírása láthatóan igaz, és ennek alapján alakult ki az ikon által közvetített kép. Péter és Pál abban a korszakban élt, amikor aszketikus szolgálatuk első krónikáit összeállították, melyeket a szerzők jól ismerhettek, vagy legalábbis láthatták őket. Valószínűleg ez magyarázza a portré vonásaik megváltoztathatatlanságát.

Úgy gondolják, hogy a "Péter és Pál" ikon a római szobrászati ​​portré hagyományainak köszönheti ezt a rendkívüli állandóságot, amelyet akkorra tökéletesítettek. A katakombák falán talált első freskók szerzői kétségtelenül ismerték a portrékészítés technikáját, amely lehetővé tette számukra, hogy az apostolok képeit valósághű és valósághű vonásokat kölcsönözzenek.

Az egyéni tulajdonságok közelsége

Különböző korokban, más-más céllal élt mesterek munkásságának összehasonlítása kereszténységés akik még soha nem látták egymás alkotásait, azok elképednek az általuk ábrázolt arcok hasonlóságán. Például az ókori Bizáncban festett „Péter és Pál” ikon és a 16. századi novgorodi iskola analógja kétségtelenül ugyanazon emberek vonásait közvetíti. Sőt, bizonyosan köztudott, hogy a Volhov-parti festők nem ismerték elődeik munkáit.

A szent apostolok ikonográfiájában különleges helyet foglalnak el közös képeik. Az ilyen kompozíciókat gyakran kötik a szentek életének körülményeihez és a mártíromsághoz, amely ugyanazon a napon történt. Cselekményként gyakran használnak apokrif szöveget, amely a kivégzés előtti utolsó találkozásról és búcsúról mesél. Általában az alapján festett "Péter és Pál" ikon az apostolok képe, akik testvérileg ölelik és csókolják egymást.

A Szent Apostolok tisztelete a Dnyeper és Volhov partján

A kereszténység elfogadása óta a legfelsőbb apostolok képét az egyik legtiszteltebbnek tartották Oroszországban. Ismeretes, hogy Korsunból hazatérve Vlagyimir szent herceg elhozta Kijevbe a később ajándékba kapott „Péter és Pál” ikont, amely a mai napig nem maradt fenn, de ősi templom ma is látható egy 11. századi freskó, amely e cselekmény szerint készült.

A spiritualitás az apostolok képének középpontjában

Ma a legtöbb templom ikonosztázában a deézissor szerves része Péter és Pál ikonja. Értéke az idő múlásával mérhetetlenül megnőtt. Az ok képeik teljesebb megértésében rejlik. A Krisztus tanításának igazságába vetett határtalan hit jelképei, amely lehetővé teszi még az egyszerű, nem tanult és gyenge ember, mint korábban Péter, hogy a szentség magaslatára emelkedjen.

Emellett a felé vezető út nyitottságának szimbóluma lelki tökéletesség azoknak, akik kezdetben nemcsak nem fogadták el a keresztények tanításait, hanem dühödt üldözőik is voltak, mint Péter apostol. Természetesen a mi posztateista időkben az ilyen képek nagyon aktuálisak, főleg azóta ortodox templom kiterjedt nevelő-oktató munkát végez, amelynek célja a nép hitoktatásában a teomachizmus korszakában keletkezett hiányosságok pótlása. Általánosságban elmondható, hogy az apostolok bármely képe a keresztény hit vizuális prédikációja, amely megnyitja az örök élet kapuit.

A Szent Péter és Pál apostolok ikonja- ajándék a templomnak az "Oroszország fiatalabb generációjának szellemi és erkölcsi kultúrája" program kuratóriumi elnökétől, SV Medvedeva. A 18. század végi ikonon Péter apostol egy kulcscsomóval van ábrázolva, ami azt jelenti, Egyházi szentségek, amelyek a mennyek országának jelképes kulcsai: "Te Péter vagy, és erre a sziklára építem fel Egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta, és neked adom a mennyek országának kulcsait: és amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és ami feloldva a földön, fel lesz oldva a mennyben is.” (Máté 16:18)

Péter és Pál szent legfelsőbb apostolok ereklyéinek egy része a templomot a nagy trónszentelés napján, 2009. október 11-én találták meg. Maga az ereklyetartó egy ügyes ősi saját készítésű, az ereklyéket korábban a Vatikán raktárában tárolták; jótevők hoztak és adományoztak a templom felszentelésének napján.

Részecske relikviák és ikon igaz harcos Feodor Ushakov. Az ikon ajándék a moszkvai és egész oroszországi Kirill pátriárka templomának. Az ereklyék Szent. Az igazlelkű Theodore Ushakov 2010 áprilisában találta meg a templomot. Alekszandr Demidov plébános szállította őket a szanaksari kolostorból.

Az igazlelkű Theodore Ushakov legyőzhetetlen haditengerészeti parancsnokként ismert, de katonai érdemeinél inkább rendkívüli irgalom, mély hit és ortodoxia iránti szeretet ékesítette. Ezt a jeles haditengerészeti parancsnokot kivételes őszinteség és nyitottság jellemezte. Buzgón teljesítette katonai kötelességét, ugyanakkor minden emberhez irgalmas volt: úgy védte beosztottjait, mint a szeme fényét (mindvégig katonai szolgálat nem adott fel egyetlen tengerészt sem!), nagylelkűen jót tett sok rászorulónak. Szent igaz Theodore Usakov egy tekercset tart a kezében, rajta vigasztaló felirattal: „Ne ess kétségbe! Ezek a szörnyű viharok Oroszország dicsőségére válnak.

Felszabadította a görög Korfu szigetét, ahol Szent Spyridon Trimifuntsky ereklyéi találhatók, és ahol a haditengerészet parancsnoka több évig főkormányzó volt. A hálás görögök emlékművet állítottak neki Kerkyra központjában.

Ikon "Ünnep Istennek szent anyja"Port Arthur

Ajándék a templomnak Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának Kirill nagy felszentelésének napján. Az ikonon az Istenanya, a Nem kézzel készített Megváltóval tiszta kezében az orosz hadsereg választott kormányzójaként jelenik meg. Az Istenanya, mint az ókorban, Fia Arcának Erőjével taposta le a földi kardokat, amelyek a Szent Oroszország ellen harcolnak.

Isten Anyja a kezében egy táblát tart a Megváltó Krisztus arcával. A kék tunika az isteni misztériumot és a tisztaságot szimbolizálja Isten Anyja, sötét cseresznye felsőruházat - diadalának és nagyságának színe. Az Istenszülő lábai meztelenre taposva kétélű kardok. A jobb oldalon, az Istenszülő legtisztább arca fölött Mihály arkangyal, bal oldalon Gábriel arkangyal látható. Fölötte az angyalok egy drága koronát tartanak, amelyen két kereszttel keresztezett szivárvány található. Még magasabb, éteri erők támogatják a felhőket, amelyeken a Seregek Ura ül.

A templomunkban található ikon a tengerészeti hagyományok és az egyház közötti lelki kapcsolat szimbóluma. Az orosz tengerészek flottánk születésétől napjainkig szentül és méltóan védik a Hazát és annak alapjait ortodox hit. Ők Oroszország büszkeségei, példaképek az új generációk számára, és szeretnék hinni, a jövőbeli győzelmek garanciája.

Ereklyék részecskéje Szent Szerafim Sarovsky.

Részecske az ereklyékből és Aiginai Szent Nektariosz ikonjából

2012. november 22-én, Aiginai Szent Nektariosz emléknapján, Isten kegyelméből, a plébánosok jámbor családjának imái és közbenjárása révén a templom Aegina csodatévő ereklyéiből, ill. ezentúl múlhatatlan ereklyéin keresztül segítséget ad mindenkinek, aki hittel és meleg imával fordul hozzá. A templomban található részecske a legnagyobb részecske Oroszországban.

Theodosia apátnő az Aegina szigeti kolostorból nagy szerelem Oroszországra és az oroszokra utal ortodox emberek. Ez fontos oka volt Szent Nektariosz ereklyéinek átadásának. Apátanya kezdeményezésére a kolostor ikonfestői Szentpétervár képét festették meg. Nectarios különösen a sesztrorecki Péter és Pál apostolok templomának. Az ikont a szent ereklyéin szentelték fel. Szerény koporsóban adták át Szent Nektariosz ereklyéinek illatos részecskéjét. A háttér egy viaszos húsvéti pecsét volt Jeruzsálemből a Szent Sírból.

Szent Nektariosz élt és dolgozott görög sziget Aegina a XIX-XX. század fordulóján. A görög ortodox egyház által a szentek közé sorolt ​​(1961-ben avatták szentté) Szent Nektariosz mind életében, mind pedig áldott mennybemenetele után egy nagyszerű közbenjáró és imakönyv dicsőségét szerezte meg minden nyomorult és levert ember számára.
szerencsétlenségek. Miután sok bánatot elviselt és súlyos és fájdalmas betegségben halt meg, halála után azok asszisztense, akiknek már nincs senkijük és semmire sem számíthatnak a földön - reménytelen betegek, akik, úgy tűnik, elkerülhetetlen halálra vannak ítélve. ..

A szent szigorú tisztelete, mint asszisztens és közbenjáró onkológiai betegségek-vel kezdődött csodálatos gyógyulás a Nectarios nevet is viselő pap, aki ebben a betegségben szenvedett, és a súlyos szenvedések ellenére tovább dolgozott a templom építésén. Egy napon Szent Nektariosz megjelent egy szenvedő embernek, és látva lelkes vágyát, hogy befejezze karitatív munkáját, hogy a plébánosokkal együtt imádkozzon Istenhez ebben a templomban, sírt és megölelte a beteget, mondván: „Örülj, gyermekem. ! az egész világ tudni fog erről a csodáról!" Nectarios pap e jelenségtől inspirálva sikeresen befejezte a templom építését, és ez az eset valóban világszerte nyilvánosságot kapott.

Szerdánként 18.00 órakor a plébánosok akatistát énekelnek a szentnek, előadják a Szent Betegség misztériumát.

A templom szentélyei között - Szűz Mária mennybemenetelének csodásan megvilágosodott képe. Az ikont több éve ajándékozták a templomnak, sötét színű volt, alig lehetett megkülönböztetni az alakokat. A központi kép szerint megállapították, hogy ez a Nagyboldogasszony képe. Az ikont az oltárra helyezték, ahol várta a sorát, hogy helyreállítsák. Az oltári tartózkodás során a kép spontán megvilágosodott: az ikont borító feketeség nyomtalanul eltűnt és a kép az eredeti színeivel ragyogott! Most az apostolok glóriáján lévő feliratok könnyen olvashatók. A Legszentebb Theotokos imádságos tiszteletre, vigasztalásra, hitben való megerősítésre mutatta meg képét. Nem ez az egyetlen eset az ikonok frissítésére a templomban. Frissítésre és megvilágosodásra került a Nem kézzel készített Megváltó kép (a templom nyugati falán, a kórusok alatt található), Gábriel arkangyal képe is.

A Legszentebb Theotokos ikonja "A cárika"

Az ikon vörös lila színben ábrázolja Isten Anyját, aki a gyermekkel a királyi trónon ül (a legfelsőbb hatalom jelképe). Áldás csecsemő az Istenszülő bal kezén. Az arkangyalok az isteni csecsemőhöz jönnek. Egyikük kinyújtja a karját, a másik keresztbe tette a mellkasára.

Ezen az ikonon az Istenszülő az egész keresztény faj irgalmas királynője és hölgye.

Oroszországban viszonylag nemrégiben jelentek meg listák az Istenszülő ikonjáról, a "The Tsaritsa"-ról. Önmaga csodálatos ikon XVII században található az Athos Vatopedi kolostorban. Amikor az emberek elkezdték észrevenni, hogy csodálatos módon meggyógyultak a rákból az ikon előtt, 1993-ban elkészítették az első listát Görögországról. A gyógyulásokról szóló pletykák természetesen azonnal eljutottak Oroszországba. Megjelentek a papír képeslap ikonok, de olyan kevés volt belőlük, és akkora volt a baj, hogy sürgősen szükség volt magára az ikonra. A kolostor szerzetesei az orosz hívők kérésének eleget téve megírták a csodás ikon másolatát, amely repülővel, charterjárattal érkezett Oroszországba. 1996-ban történt. Moszkvai tartózkodása hónapjaiban először szó szerint megerősítették, hogy az ikon csodálatos. Az ikon kegyelemmel teli mirhát kezdett árasztani az Istenszülő születésének ünnepén, majd a Legszentebb Theotokos-templomba való belépés ünnepén.

A templomunkban található ikont egy csodaképen szentelték fel a Vatopedi kolostorban a Legszentebb Theotokos övének Oroszországba hozatalának évében 2011-ben. Mielőtt eljutott volna a templomba, az All-Tsaritsa képe sok kilométert utazott a plébánosok, a Szent-hegyre zarándokok kezében, Athos hegyi ösvényeken és utakon, majd légi úton Görögországból városunkba.

Ibériai Istenszülő ikonja felszentelése napján adományozta a templomnak a Konstantin-Eleninsky kolostor nővérei. Az ikont 2002-ben festették az Athos-hegyre.

Feszület - Krisztus keresztje. A feszületet a régi, 15-16. századi orosz hagyományok szerint Dmitrij Kaszimov, a székesegyház plébánosa készítette. Vlagyimir ikon Isten Anyja.

Sesztrorecki Szentek ikonja – Szent Miklós (Klementiev), sesztrorecki érsek és Grigorij Serbarinov presbiter új vértanúi A plébánosok által összegyűjtött pénzekből írták. Az ikont 2014. december 31-én a templomba vitték imádságra.

Reggel utolsó nap a kilépő évről ünnepélyes békítői istentiszteletet végeztek Isteni Liturgia. Mindenki, aki azon a napon imádkozott a templomban, megértette, hogy az istentisztelet és a nap is különleges volt, ilyen még nem volt, kivéve 2009. október 11-én, amikor a nagy templomszentelésre került sor. Ezen a szombatnapon került sor a sesztrorecki újmártírok dicsőítésére, amely pontosan az egész népet megdicsőítette, hiszen az egyház hivatalos dicsőítése tíz évvel ezelőtt történt.

A liturgiát a templom papsága és a vendégek szolgálták - Gennagyij Belovolov főpap, a Leusinszkij metókió rektora és Vjacseszlav Kharinov főpap, a templom rektora a Shpalernaya-i Istenszülő ikonja „Minden szomorúság öröme” tiszteletére. Utca. A Leusinszkij-telepen megjelent a Szent Miklós vértanú életrajza, amelyet levéltári dokumentumok és családi hagyományok alapján állított össze a szent unokája, Natalia Ivanovna Szemjonova. 1912 óta tíz éven át Grigorij (Szerbarinov) főpap rektorként szolgált az Istenanya ikonjának "Minden szomorúság öröme" templomában. A templomban az új mártírok múzeumát hozták létre, ahol Grigory Serbarinov presbiter személyes tárgyait, könyveit, iratait gyűjtik össze. A templomban van egy csodálatos szent ikon.

A világot Isten Gondviselése irányítja. Erről ismét meggyőződtünk azon a szombati napon, december 31-én. A templomban szolgált Jeremiás Hieromonk Veliky Ustyugból, abból a városból, ahol Szent Miklós (Klemenyev) főpásztori szolgálata zajlott. Jeremiás atya üzleti ügyben jött Szentpétervárra. Előző nap elmentem a Leusinszkij metókió templomába, és miután Gennagyij Belovolov atyától értesültem a Sesztroreckben zajló eseményről, nem tudtam mást tenni, mint eljönni a templomunkba. Tehát a sesztroecki szentek egy napon annyi nem véletlenszerű embert gyűjtöttek össze a templomban.

A liturgia végeztével az újonnan festett kép előtt ünnepi moleben szolgált fel egy (szintén kifejezetten erre a napra írt) akatista felolvasásával Miklós (Klimentiev) mártírnak, akinek emlékét az év utolsó napján ünnepeljük.

2013. július 12-én, a védőnői ünnepen megnyílt a templom bejárata Péter és Pál szent legfőbb apostolok mozaikképe, a templom és Sestroreck városának patrónusai. A mozaikpanel az ősi "direkt készlet" technológiája szerint készült, többszínű és arany smalt darabokból, természetes kövek mint a márvány, travertin, gránit. A munkát egy kézműves csoport végezte M. Bogdanov mozaikművész irányításával. A mozaikkép elkészítéséhez magánszemélyek és szervezetek gyűjtöttek pénzt.

A mozaikon Pál apostol szavai olvashatók: "Ahogyan élünk, ha az Úrban állsz."

Az ikonon ábrázolt Szent Péter és Pál együtt imádkozhat, vagy külön is megszólíthatja őket.

Péter és Pál szent főapostolok imádkoznak mindenekelőtt azért, hogy megerősítsék őket a hitben. Imádkoznak a szent apostolokhoz, ha szükséges, hogy segítsenek a nem hívők keresztény hitre való áttérésében, és segítsék azokat, akik elvesztették a Krisztusba vetett hitüket.
Szent Péter és Pál segíthet a testi-lelki betegségekből való gyógyulásban, életük során csodálatos képességeket kaptak az emberek gyógyítására.
Péter apostol a halászok védőszentje, július 12-ét a „halászok napjának” tartják. A Szent Pál ikon előtti imák pedig segíthetik tanulmányaikat, akkoriban igen művelt ember volt.

Péter és Pál legfelsőbb apostolok sokat tettek a kereszténység elterjesztéséért a földön, és természetesen segíthetnek minden jótékonysági vállalkozásodban.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ikonok vagy a szentek nem „szakosodnak” egyetlen területre sem. Helyes lesz, ha az ember Isten erejébe vetett hittel fordul, és nem ennek az ikonnak, ennek a szentnek vagy az imának a hatalmába.
és .

ÜNNEP – PÉTER ÉS PÁL SZENT APOSTOLOK EMLÉKEZÉSE

Péter és Pál szent apostolok emléknapján az ortodox egyház két emberről énekel, akik nagy erőfeszítéseket tettek a Krisztusba vetett hit terjesztésében. Munkájuk miatt a legfelsőbbnek nevezték őket.

Ezek a szentek más utat jártak be mennyei dicsőség: Péter apostol kezdettől fogva az Úrral volt, később elutasította a Megváltót, megtagadva, de aztán megbánta.
Pál apostol eleinte lelkes ellenfele volt Krisztusnak, de aztán hitt benne, és határozott támogatója lett.

Mindkét apostol emlékének megünneplése ugyanarra a dátumra esik – mindkettőjüket 67-ben, Rómában, ugyanazon a napon végezték ki Néró császár alatt. Közvetlenül kivégzésük után megkezdődött az apostolok szentségének tisztelete, és a temetkezési hely keresztény szentély lett.
A 4. században az akkor még ortodox városokban, Rómában és Konstantinápolyban az apostolokkal egyenrangú Szent Konstantin templomokat emelt, amelyeket Péter és Pál szent főapostolok tiszteletére szenteltek fel ünnepük napján, július 12-én (a szerint. az új stílus).

PÉTER APOSTOL ÉLETE

Mielőtt Krisztushoz hívták volna, a szent Kapernaumban élt, megnősült, majd Simonnak hívták. Jézus Krisztus látása közben halászat a Genezáreti tavon Simon követte az Urat, és legodaadóbb tanítványa lett.
Ő volt az első, aki megvallotta Jézus Krisztust Messiásnak – Jézus az

„Krisztus, az élő Isten Fia” (Mt 16; 16)

majd magától az Úrtól kapta a Péter nevet, amiből fordítják görög azt a követ vagy sziklát jelenti, amelyre Jézus Krisztus megígérte, hogy építi az Egyházat

„Mondom neked: te Péter vagy, és erre a sziklára építem fel Egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta” (Mt. 16; 18).

Simon-Péter apostolról azt mondták, hogy türelmetlen és őszinte, akár egy gyermek, a Krisztusba vetett hite pedig erős és feltétlen. Egyszer a tengeren egy csónakban Péter az Úr hívására megpróbált úgy járni a vízen, mint a földön.

Péternek, Jakabbal és Jánossal együtt, abban a megtiszteltetésben volt része, hogy saját szemével láthatta az Úr színeváltozását a Tábor-hegyen. Ezek voltak a szavai:

"Isten! Jó nekünk itt lenni…” (Máté 17; 4).

Péter teljes hévvel védte az Urat a Gecsemáné kertben, kardjával levágta a fülét annak az embernek, aki azért jött, hogy letartóztassák a Tanítót.

Az evangélium leírja, hogy Péter háromszor tagadta, hogy Jézus Krisztus követője. Lényegében megtagadta az Urat, de aztán mélyen megbánta ezt, ami után Jézus Krisztus ismét „helyreállította” apostoli méltóságát, amikor (szintén háromszor) utasította, hogy legeltesse nyáját:

– Etesd meg a bárányaimat.

Az Úr Péter apostolra alkalmazta a legerősebb fegyvert - a megbocsátást. A megbocsátásban és nem a büntetésben marad az ember szégyenében, és talán ennek a helyzetnek köszönhetően lett Péter apostol igazi pásztor, az emberek Istenbe vetett hitéhez vezető útjának kalauza.

Ötven nappal az Úr feltámadása után, miután a Szentlélek leszállt az apostolokra, Szent Péter tartotta élete első prédikációját. Az összegyűlt embereket mélyen megérintették Péter szavai Jézus Krisztus életéről és mártíromságáról.

« Mit tehetünk?– kérdezték tőle.

„Térjetek meg, és mindnyájan keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára; és vegyétek a Szentlélek ajándékát" (ApCsel 2:37-38)

Beszédének meghallgatása után aznap mintegy háromezer ember lett keresztény. Nem telt el sok idő, Péter Isten segítségével meggyógyította a sántát,

„akit mindennap hordoztak és ültettek a templom ajtajához”

A beteg felkelt, járni kezdett, és dicsérte Istent. Ekkora csodát látva és hallva, hogy Péter a második prédikációjában azt mondta, hogy a gyógyulás nem tőle, hanem Istentől származik, további 5000 ember tért meg a hitre. A zsidó papok ismét fellázadtak a halottak feltámadásába vetett hit ellen, de gyűlöletük ezúttal nem Jézusra irányult, hanem tanítványaira, Péterre és Jánosra, akiket elfogtak és börtönbe küldtek. A Szanhedrin tagjai megpróbáltak alkudni velük, szabadságot ígérve nekik cserébe azért, hogy nem prédikálnak Krisztusról. Erre választ kaptak Pétertől:

„Ítéld meg, vajon igazságos-e Isten előtt jobban hallgatni rád, mint Istenre? Nem beszélhetünk másról, amit láttunk és hallottunk.”

Félve az apostolokért való népi közbenjárástól, hamarosan szabadon engedték őket új erő továbbra is tanúskodtak az Úr feltámadásáról.
A Krisztusba vetett új hit nagy népszerűségnek örvendett az emberek körében, sokan elkezdték eladni földjeiket, birtokaikat, pénzt hoztak az apostoloknak, hogy segítsenek a rászorulóknak. Ezt tanította az Úr Jézus Krisztus. De ezt önként, megbánás nélkül kellett megtenni, akkor a pénz jó célra megy. " Egy Anániás nevű férfi a feleségével, Safirával” is eladta birtokát, de megegyezés alapján úgy döntöttek, hogy nem adják át az összes pénzt az apostoloknak. Amikor Anániás Szent Péterhez érkezett, azt mondta neki, hogy Istennek nincs szüksége ilyen áldozatra - ez nem hazugság. emberek, hanem Isten". Ananiást elfogta a félelem, és meghalt az ijedtségtől. Három órával később pedig jött a felesége, és még mindig nem tudta, mi történt, megerősített egy kisebb összeget is, amiért eladták a földet. A szent megkérdezte:

„Miért vállaltad, hogy megkísértsd az Úr Lelkét? Íme, akik eltemették férjedet, mennek be az ajtón; és kivezetnek. Hirtelen leesett, és kilehelte a lelkét."

Tehát a Krisztus törvényei szerinti élet megalapításának kezdetén Isten haragja megnyilvánult a megszegői ellen.
42-ben Heródes Agrippa, aki Nagy Heródes unokája volt, megkezdte a keresztényüldözést. Az ő parancsára Jakab Zavedejev apostolt kivégezték, Pétert pedig őrizetbe vették. Börtönben az Úr imái által éjszaka Isten angyala megjelent Péternek, kiszabadította a foglyot és kihozta a fogságból.
Szent Péter sok munkát fektetett a keresztény hit terjesztésébe. Kis-Ázsiában, majd Egyiptomban prédikált, ahol felszentelte az alexandriai egyház első püspökét, Márkot. Aztán Görögországban, Rómában, Spanyolországban, Karthágóban és Angliában.

A legenda szerint Szent Péter szavaiból írta meg az evangéliumot Márk apostol. Péter apostol két levele, amelyek a kisázsiai keresztényeknek szóltak, az Újszövetség könyveiből érkeztek hozzánk. Az első levélben Péter apostol megszólítja testvéreit, amikor Krisztus ellenségei üldözték őket, ezzel segítve őket, megerősítve hitüket. A második levélben, amelyet nem sokkal halála előtt írtak, az apostol óva inti a keresztényeket a hamis prédikátoroktól, akik Péter távollétében jelentek meg, elferdítve a keresztény erkölcs és erkölcs lényegét, akik hamisságot hirdettek.
Péter apostol Rómában térítette keresztény hitre Néró császár két feleségét, ami nagyon feldühítette az uralkodót. Az ő parancsára az apostolt bebörtönözték, de Péternek sikerült megszöknie az őrizetből. Így hát a legenda szerint az apostol, aki az úton sétált, találkozott Krisztussal, akitől megkérdezte:

– Hova mész Uram?

és hallotta a választ:

"Mivel elhagyod népemet, Rómába megyek, egy új keresztre feszítésre."

E szavak után Péter apostol megfordult, és visszament Rómába.
Ez Krisztus születésének 67. évében történt (egyes tanulmányok szerint a 64. évben). Amikor Szent Pétert a kivégzésre vitték, fejjel lefelé kérte, hogy végezzék ki, mivel úgy gondolta, hogy meg kell hajolni a lábai alatt. Az apostol soha nem bocsátotta meg magának az Úr hármas tagadását a Gecsemáné kertben.
A szent Péter apostol holttestét a kivégzés helyén, a Vatikáni-dombon temették el a keresztények, Római Kelemen vértanú vezetésével.

PÁL APOSTOL ÉLETE

Péter apostollal ellentétben Szent Pál eleinte a keresztény hit lelkes ellenfele volt. A farizeusok közül való volt, akkoriban Saul volt a neve. Kiváló oktatásban részesült, és szilárdan meg volt győződve arról, hogy a keresztényüldözés kedves Istennek. Végül is a keresztény tanítás fellázadt Jehova ellen Ótestamentumés megsértette Mózes törvényét, amelyet szeretett.
Saul a Krisztus-hit üldözői között volt, azokkal volt, akik kivégezték István első vértanút, akit hamisan vádoltak Mózes és Isten istenkáromlásával.
Ám egy napon, Damaszkusz felé vezető úton, dél körül hirtelen nagy fény áradt az égből, és ahogy később maga Pál mesélt róla:

Ettől a fénytől elvakítva Sault karjainál fogva Damaszkuszba vezették. Három nap múlva, mialatt Saul imádkozott, az Úr egyik tanítványa, Anániás odament hozzá, rátette a kezét, megkeresztelte, és Saul meglátta. Anániás először nem akart Saulhoz menni, de az Úr látomásban ezt mondta neki:

"... ő az én választott edényem, hogy hirdessem nevemet nemzetek és királyok előtt."

Az apostol később ezt írta erről:

„Mi előny volt számomra, Krisztus kedvéért veszteségnek tartottam. Igen, és mindent veszteségnek tartok az én Uram Krisztus Jézus ismeretének nagyszerűségéért."

Isten akaratából Saul buzgó prédikátora lett ennek a tannak, amelyet korábban heves üldözője volt. Damaszkuszban, pontosan azon a helyen, ahol korábban a kereszténység kiirtására törekedett, tanúskodni kezdett a Messiásról. Saul (Pál) egykori társai, zsidók, beleegyezett az ölésbe"új prédikációkat hallott, és lesben állt rá a városkapu kijáratánál. De a tanítványok éjjel leeresztették Sault egy kosárban a város faláról, és titokban elkísérték Jeruzsálembe, ahová a 37. évben megérkezett. Saul meg akart ismerkedni az apostolokkal, és mindenekelőtt Péterrel, de eleinte nem hitték el, hogy ő is az Úr tanítványa lett, mígnem Barnabás tanúskodni kezdett mellette. Saul tizenöt napig élt Péterrel, és egy napon, amikor imádkozott, látomása volt, hogy az Úr elküldi. messze a pogányokhoz". Ezt követően szülőföldjére, Tarsus városába ment, onnan pedig a hozzá csatlakozó Barnabással együtt Antiókhiába, ahol jelentős számú kereszténységet oktattak. Antiochia után Saul és Barnabás Ciprusra mentek, ahol Sergius Pál prokonzul Isten szavát kívánta hallani. A prédikáció után a mágusok ellenkezése ellenére a prokonzul

"hitt, csodálkozva az Úr tanításán."

Ezt követően a Szentírásban Sault Pálnak kezdték hívni. Az 50. év körül a szent Jeruzsálembe érkezett, hogy rendezze a zsidóktól megtért keresztények és a pogányok közötti vitát a rituálék betartásával kapcsolatban. Miután megoldotta ezt a vitát, Pál az Apostoli Tanács döntése alapján új társával, Silással együtt új apostoli útra indult, hogy " Szíria és Kilikia, az egyházak alapítása»
Macedóniában a szent apostol meggyógyított egy szolgálólányt, akit megszállt a jóslás szelleme, aki jóslás révén nagy jövedelmet hozott gazdáinak". A tulajdonosai rettenetesen haragudtak Pavelre, megragadták és a főnökökhöz hurcolták. A népet lázadással vádolva Pált és Silást bebörtönözték. Éjszaka, miután imádkoztak az Úrhoz, nagy földrengés volt, az ajtók kinyíltak, és a kötelékeik meglazultak. Az őr, látva ezt a csodát, azonnal hitt Krisztusban. Az éjszaka történtek után másnap reggel a kormányzók úgy döntöttek, hogy elengedik." azoknak az embereknek de Pál apostol így válaszolt:

„Minket, római polgárokat nyilvánosan megvertek tárgyalás nélkül, és börtönbe zártak, most pedig titokban szabadon engednek? Nem, hadd jöjjenek és maguk vigyenek ki minket."

A római állampolgárság segített Pál, kormányzók jöttek hozzájuk, és becsülettel kiengedték a börtönből.
Macedónia után Szent Pál prédikált görög városok Athén és Korinthus, ahol Thesszalonikába írt leveleit írták. Harmadik apostoli útján (56-58) levelet írt a galatákhoz (az ottani judaizáló párt megerősödéséről), és az első levelet a korinthusiakhoz.

Az Újszövetség 12 fejezetét Pál apostol műveinek szentelték, további 16 pedig a szent hőstetteiről, Krisztus Egyházának építésében végzett munkájáról, az elszenvedett szenvedésekről szól. Szent Pál elhitte, hogy ő

„Nem vagyok méltó arra, hogy apostolnak nevezzenek, mert üldöztem Isten egyházát” (1Kor 15; 9).

Szent Péterhez hasonlóan, aki élete végéig szenvedett az Úr megtagadásától, Pál is emlékezett napjai végéig, hogy a múltban üldözője volt szeretett Krisztusának, akit Isten kegyelme kirántott a pusztítóból. hiba:

„A vétkezők megtérésének képét adtad, mindkét apostolod: ó, ó, aki elutasított téged a szenvedés alatt és megbántad, de ellenálltál és hittél prédikációdban…”

Pál legfelsőbb apostolt, mint bajkeverőt kivégezték. Pétert a Vatikán-dombon feszítették keresztre, Pált pedig római állampolgárként nem lehetett ilyen szégyenteljes halálra ítélni, ezért Rómán kívül lefejezték.

Annyira különböző személyiségek, olyan különböző sorsok!

Amint Szurozh Antal metropolita mondta egyik prédikációjában, Péter és Pál szentprímás apostolok emléknapján:

„A radikális üldöző és a hívő kezdettől fogva egyetlen, egyetlen hitben találkozott Krisztus győzelméről - a keresztről és a feltámadásról... Kiderült, hogy rettenthetetlen prédikátorok: sem kín, sem kereszt, sem keresztre feszítés, sem börtön - semmi sem választhatta el őket Krisztus szeretetétől, és prédikáltak, és ez a prédikáció valóban az volt, amit Pál apostol nevez: "A mi hitünk az, ami legyőzte a világot."

Az ortodoxia összes szentjének emléknapjainak fontosságáról Vladyka Filaret azt mondja:

"Emlékezz a vezetőidre, utánozd a hitüket."

Július 12-én Péter és Pál szent főapostolokra emlékezünk, ami azt jelenti, hogy a megemlékezés során őket is utánoznunk kell, legjobb tudásunk szerint örökölnünk kell apostoli szolgálatukat, örömmel tanúskodva az Úr Jézus Krisztusról. Hogyan utánozhatjuk őket? Milyen erő kell ehhez? Leggyakrabban nincs ilyen erőnk, de ez nem ok a csüggedésre, mert Vladyka Anthony azt mondja:

„Ha nem tudunk olyan erős hitet elérni, mint Péter apostolé, hogy a vizeken járjunk és feltámasztjuk a halottakat, ha nem szerezhetünk olyan isteni bölcsességet, mint Pál apostolé, hogy emberek ezreit térítsük meg Krisztushoz szavainkkal, akkor megpróbáljuk utánozni őket a képmutató bűnbánatot és a legmélyebb alázatot.

Nagyítás

Magasztalunk benneteket, Krisztus Péter és Pál apostolait, akik tanításaitokkal az egész világot megvilágosítottátok, és Krisztusnak minden célt elhoztatok.

VIDEÓFILM

Valószínűleg Péter és Pál apostolok ikonja az egyik legismertebb mindenki számára, aki valaha is megfordult a keresztény szentek képei felé. Kanonikus megjelenésüket az ókor óta változatlan formában őrizték meg, amikor a feltámadt Megváltó tanának követői a katakombák mélyén gyűltek össze szolgálataikra. Isten országa kapujának kulcsa egyikük kezében és egy kard? az áldozat szimbóluma a másik kezében van? bizonyíték arra, hogy pontosan azok állnak előttünk, akiket általában legfelsőbb apostoloknak neveznek.

A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a korai hagyományokban a szentek leírása láthatóan igaz, és ennek alapján alakult ki az ikon által közvetített kép. Péter és Pál abban a korszakban élt, amikor aszketikus szolgálatuk első krónikáit összeállították, melyeket a szerzők jól ismerhettek, vagy legalábbis láthatták őket. Valószínűleg ez magyarázza a portré vonásaik megváltoztathatatlanságát.

Úgy gondolják, hogy a "Péter és Pál" ikon a római szobrászati ​​portré hagyományainak köszönheti ezt a rendkívüli állandóságot, amelyet akkorra tökéletesítettek. A katakombák falán talált első freskók szerzői kétségtelenül ismerték a portrékészítés technikáját, amely lehetővé tette számukra, hogy az apostolok képeit valósághű és valósághű vonásokat kölcsönözzenek.

Az egyéni tulajdonságok közelsége

Különböző korokban, a keresztény világ különböző pontjain élt, egymás alkotásait soha nem látott mesterek munkáit összevetve megdöbbent az általuk ábrázolt arcok hasonlósága. Például az ókori Bizáncban festett „Péter és Pál” ikon és a 16. századi novgorodi iskola analógja kétségtelenül ugyanazon emberek vonásait közvetíti. Sőt, bizonyosan köztudott, hogy a Volhov-parti festők nem ismerték elődeik munkáit.

A szent apostolok ikonográfiájában különleges helyet foglalnak el közös képeik. Az ilyen kompozíciókat gyakran kötik a szentek életének körülményeihez és a mártíromsághoz, amely ugyanazon a napon történt. Cselekményként gyakran használnak apokrif szöveget, amely a kivégzés előtti utolsó találkozásról és búcsúról mesél. Általában az alapján festett "Péter és Pál" ikon az apostolok képe, akik testvérileg ölelik és csókolják egymást.

A Szent Apostolok tisztelete a Dnyeper és Volhov partján

A kereszténység elfogadása óta a legfelsőbb apostolok képét az egyik legtiszteltebbnek tartották Oroszországban. Ismeretes, hogy Korsunból visszatérve Vlagyimir Szent herceg Kijevbe vitte a "Péter és Pál" ikont, amely később ajándék lett. Sophia katedrális Novgorodban. A mai napig nem maradt fenn, de az ókori templomban ma is látható egy 11. századi freskó, amely e szerint festett.

A spiritualitás az apostolok képének középpontjában

Ma a legtöbb templom ikonosztázában a deézissor szerves része Péter és Pál ikonja. Értéke az idő múlásával mérhetetlenül megnőtt. Az ok képeik teljesebb megértésében rejlik. A Krisztus tanításának igazságába vetett határtalan hit jelképei, amely lehetővé teszi, hogy egy egyszerű, tanulatlan és gyenge ember is, mint korábban Péter, a szentség magaslatára emelkedjen.

Emellett a szellemi tökéletesség felé vezető út nyitottságának szimbóluma azok számára, akik kezdetben nemcsak hogy nem fogadták el a keresztények tanításait, hanem dühödt üldözőik is voltak, mint Péter apostol. Természetesen posztateista korunkban az ilyen képek nagyon relevánsak, különösen azért, mert az ortodox egyház kiterjedt oktatási munkát végez, amelynek célja a hitoktatásban a teomachizmus korszakában keletkezett hiányosságok pótlása. Általánosságban elmondható, hogy az apostolok bármely képe a keresztény hit vizuális prédikációja, amely megnyitja az örök élet kapuit.