Hieromonk Cyprian (Safronov), a Danilov-kolostor lakója válaszol kérdésekre.

– Apa, most sokan panaszkodnak, hogy nem tudnak rendesen gyónni, nem járnak sikerrel.

– Igen, az emberek túlnyomó többsége nem tudja, hogyan kell gyónni. Vannak, akik tíz évig járnak templomba, de nem tanulták meg, hogyan kell helyesen gyónni. Miért? Nem is az a baj, hogy nem tudnak helyesen gyónni, hanem az, hogy ez nem igazán érdekli őket, nem olvasnak irodalmat, bár mostanában sok könyv és olcsó brosúra jelenik meg, de még mindig nem tudják, hogyan. viselkedjen helyesen a templomban, hogyan kell egy ortodox embernek általában viselkednie. Van egy ortodox ember magatartási kódexe! Néha el is felejtik, hogy azok ortodox emberek. Ennek eredményeként nem tudnak helyesen megközelíteni a gyónás szentségét. Ebből adódnak a problémák. Az ilyen személy az úrvacsora előtti szokásos eljárásként jön a gyónáshoz. De ez a szentség, az Egyház nagy szentsége, csak a gyónás szentsége által tudja az ember kijavítani magát, korrigálni életét, megtanulni helyesen élni. Nincs más mód. Isten kegyelme közvetlenül csak a szentségeken keresztül adatik meg. Az Egyház minden szentsége a maga kegyelmét adja: az esküvő szentsége kegyelmet ad házasélet, a papszentelés szentségét a papi pálya, a gyónás szentségét pedig azért kapja az ember, hogy lelkileg-testileg egészséges legyen, hogy előbb-utóbb megtanuljon helyesen élni, vagyis nem vétkezni. És ha az ember maga nem tudja abbahagyni a bűnt, nem tudja kijavítani magát, akkor az Úr megengedi a betegséget, hogy legalább azon keresztül abbahagyja a vétket. A betegségek Isten kegyelme, gyengeségünk és bolondságunk miatt adatik meg nekünk, az Úr megaláz minket betegségekkel, és amikor egészségesek vagyunk, elkezdjük kezelni azokat a bűnöket, amelyeket szeretünk ismételni, amikor egészségesek vagyunk. klassz, megalázzuk magunkat.

„Sokan, amikor gyónni készülnek, abban reménykednek, hogy maga a pap fogja megkérdezni őket mindenről…

– A gyóntató pap ne feltétlenül kérjen semmit a gyóntatótól... Az embernek meg kell tanulnia önállóan meggyónni a bűneit, viselkedése elemzésével előre gyónást kell készítenie, azonosítania kell a bűnt, jöjjön és mondja meg a papnak: Én vagyok egy bűnös. Gyakran a gyóntató mesélni kezd, mondjuk, hogyan vitázott erősen valakivel, mit mondott neki, és mit válaszolt, és hogyan reagált rá; Ki a hibás – nem lehet rájönni. Ezután meg kell kérdezni a gyóntatót, hogy mi a bűnöd, személyesen a tiéd, és emlékeztetned kell arra, hogy gyónni jött, és nem panaszkodni más miatt.

– És ha az ember maga nem tudja helyesen felmérni a helyzetet, és elmondja a papnak, hogy a pap tudjon segíteni?

- Az embernek tudnia kell, hogy minden helyzetben elsősorban magát kell hibáztatnia. Miért? Mert sértődötten nem tett engedményeket, nem állította le az esetet, bár megtehette. Az ortodoxnak minden helyzetben meg kell keresnie a bűnét, mert az élet bármely helyzetében a hibás egy része mindig rajtunk hárul. Ha nincs rajtunk a bűntudat, akkor nyugodtnak kell éreznünk magunkat, nyugodtnak kell lennie a lelkiismeretünknek.

„De hiába vádoltak egy embert, de nem azt tette, amiért őt okolják…

Akkor nem az ő problémája.

"Annyira kínos neki...

– De ez már nagy bűn, és azonnal gyónni kell. Itt az a probléma, hogy megsértődsz, ami azt jelenti, hogy van igazság abban, amit rágalmaztak. Ha van valamiféle szorongásod, ha panaszkodni kezdesz, az azt jelzi, hogy a te hibád is van. A neheztelésünk azt súgja, hogy valami nincs rendben velünk. Ez a baj először belül halmozódik fel, apránként, és nem jön ki azonnal, de aztán, miután elhatalmasodott rajtunk, határozottan kiderül. És az ember, ha nem vallja be megfelelően, elkezdi keresni a saját módjait, hogy megszabaduljon a nehezteléstől: személyes bosszú terveit készíti, pszichológushoz, varázslóhoz megy, vagy akár azon is gondolkodik, hogyan fogadjon fel egy gyilkost. .

Előfordul, hogy az ember, mondjuk, rálépett a másik fájó bőrkeményére, és nem vette észre. A beteg bőrkeményedés gazdája kiabálni kezd vele, azt mondják, nézd, hova mész, különben a feje búbjára adja - kár, hogy a beteg bőrkeménységét nem vették észre. Az ember, tudván, hogy nincs benne bűntudat, tanácstalan - azért, amit kapott, de ennek ellenére nem sértődik meg. Mi az eredmény? Az áldozat nemcsak hogy rálépett egy fájó helyre, hanem vétkezett is, és most meg kell bánnia a gyónáskor. Vagyis kiderül, hogy többet vétett a károsult. És attól, aki jött, nincs rá igény, semmiért kapott a feje tetejére, nincs mit megbánnia. Az áldozat, ha szenvedett, mártír lesz, és az ember iránti szeretete abból fakad, hogy megbocsátott neki.

– Gyakran betegség vagy valami más miatt jó okok hiányoznak a vasárnapi istentiszteletek a templomban, és nehéz lehet őket hibáztatni ezért...

- Korábban az ortodoxok arról álmodoztak, hogy templomban halnak meg, az úrvacsora után pedig a halált annál nagyobb boldogságnak tartotta, ezért minden betegség ellenére elment a templomba istentiszteletre, böjtölt, úrvacsorát vett. Nem gondolt arra, hogy beteg-e vagy egészséges, elmehet-e a templomba vagy sem. Mennem kellett a templomba - elmentem a templomba, el kellett mennem dolgozni - elmentem dolgozni. Miért? Mert hitt Istenben, próbált az Ő akaratában élni. És a mi korunkban az embert 40 éve kezelik, és nem gyógyítható, és 40 éve csak ez foglalkoztatja, rengeteg „egészséges” irodalmat vásárol és olvas, sok szakemberrel konzultál, rengeteget iszik. gyógyszereket, de semmi értelme. És ő sem halhat meg isteni módon, bár talán szeretne - eljött az idő. A bűnök nem megengedettek. Hogyan haltak meg korábban? Az ember dolgozott és dolgozott a mezőn, érezte, hogy elfáradt, leült pihenni, sóhajtott, keresztet vetett és lelkét Istennek adta. És most kínozzák őket, de a bűnöket nem engedik... Nem gyónnak, ahogy kellene, hat hónapig nem vállalnak úrvacsorát, de ha valami szerencsétlenség történik velük, azonnal a templomba szaladnak gyónni. Jönnek, gyónnak, és megint eltűnnek fél évre... Szóval megfordulnak gyengeségük miatt - most egy szerencsétlenség, aztán egy másik, aztán egy harmadik, és kiderül - nem Isten felé fordulnak, és megteszik. nem tartozik a világhoz.

- Mit kell tenni?

- Gyónjon időben, vegyen úrvacsorát, ne szegje meg a böjtöt - szigorúan teljesítse kötelességeit. A súlyosságot pedig a papnak kell meghatároznia, mivel minden embert külön-külön határoz meg.

Amikor az ember meg akar nyitni Isten előtt a rossz cselekedeteiben, nem mindig érti, hogyan tegye. Különös nehézséget jelentenek a gyónáskor elkövetett bűnök. Nem mindenki tud röviden a saját szavaival összeállítani egy listát. Melyek a fontosak, és melyek azok, amelyek kihagyhatók? Pontosan mi számít bűnnek?

Bűnbánat szertartása

Gyónás be keresztény hit- az elkövetett bűnök megvallása a pap előtt, aki tanúja bűnbánatának Krisztus nevében. Különleges imákkal és megengedő szavakkal a pap megbocsátja mindazok bűneit, akik őszintén megbánják őket. A keresztény egyház szabályai szerint:

1. A szertartáson mindenki átjuthat, aki már betöltötte a 7. életévét.
2. Az egyház képviselője nem kényszerítheti ki a gyónást. Ez a döntés önkéntes.

Az eljárás során a laikusnak fel kell sorolnia mindent, amit szükségesnek tart. Ha nehéznek találja, a Szentatya irányító kérdésekkel lökheti meg. Jobb, ha minden ortodoxnak van saját lelki mentora, aki gyermekkorától ismeri az embert, és segíthet neki lelkileg fejlődni, hogy ne csak papként, hanem tanárként is működjön.

Ma minden törvény szerint a gyónás az titkos üzlet a papot pedig nem lehet elítélni, ha megtagadta a gyónásából ismert tények feltárását. Ez azért történik, hogy bárki megtisztítsa a lelkét, hiszen ehhez mindenkinek joga van. Ahhoz, hogy magabiztosan érezze magát egy papnál, mindent jó előre át kell gondolnia és készülj fel.

Hogyan készüljünk fel a gyónásra a templomban?

Íme néhány tipp a szellemi vezetőktől:

1. Meg kell értened és meg kell értened, hogy mit csináltál rosszul. Vedd észre bűneidet, amelyeket Isten és az emberek előtt követtek el.
2. Készüljön fel egy egyszerű beszélgetésre. Ne gondold, hogy most megkívánom, hogy tudj valami különlegeset egyházi nyelv. Minden olyan, mint az emberek a világon.
3. Ne félj bevallani a véleményed szerint legszörnyűbb bűnöket is. Isten mindent tud, és nem fogod meglepni. Azonban, mint egy pap. Szolgálatának évei alatt mindent hallott. Ráadásul nagyrészt egyformák vagyunk, így semmi különös újat nem mondhatsz neki. Ne aggódj, nem fog ítélkezni. A Szentatya nem ezért jött el az istentiszteletre.
4. Ne beszélj apró dolgokról. Gondolj komoly dolgokra. Emlékezz arra, hogyan bántál Istennel és a felebarátaiddal. Közeli emberek által az egyház mindenkit megért, akivel találkozott, és akit sikerült megsértenie.
5. Kérj bocsánatot azoktól, akik személyesen közel vannak, akik távol vannak - lelkileg.
6. Olvassa el a különleges imákat előző nap.

A gyónásnak rendszeressé kell válnia annak az embernek, aki szellemileg önmaga fölé akar nőni. Ez segít abban, hogy felelősségteljesebben viszonyulj életedhez és a körülötted lévő emberekhez.

Ebben a videóban a rítussal kapcsolatos kérdéseire minden választ kap:

Hogyan írjunk bűnöket gyónáshoz?

Úgy gondolják, hogy rossz cselekedeteinek felsorolásakor helytelen a listát használni. Ezt így kell kiejteni. De vannak, akik idegesek, és nem tudják összeszedni a gondolataikat, ezért készíthet vázlatot magának. Ez segít rendet tenni a gondolataiban, és nem felejt el semmit.

Oszd fel a papírlapot a következő oszlopokra:

1. Isten elleni bűnök.

Ide írod:

• Istenkáromlás.
• A fogadalmak teljesítésének elmulasztása.
• Öngyilkossági gondolatok.
• elégedetlenség a sorssal.

1. A rokonok elleni bűnök.

Ugyanis:

• Szülői tiszteletlenség.
• Neheztelés.
• Irigység, rosszindulat, gyűlölet.
• Rágalom.
• Kárhoztatás.

1. A lelked elleni bűncselekmények:

• Lustaság.
• Önimádat.
• Trágár beszédet.
• Önigazolás.
• Paráználkodás.
• Hitetlenség.
• Türelmetlenség.

Milyen bűnöket kell felsorolni a gyónáskor?

Tehát próbáljuk meg részletesebben kiemelni a leggyakoribb és figyelmet igénylő listát:

• Megengedtem magamnak, hogy elégedetlen legyek azzal az élettel, amelyet Isten és a körülöttem lévő emberek adott nekem.
• Volt bátorsága szidni a gyerekeit és haragudni szeretteire.
• Kételkedtem az őszinteségben.
• Másokat elítélt bűneikért, gyengeségükért.
• Egészségtelen ételeket ettem és egészségtelen italokat ittam.
• Nem bocsátottam meg azoknak, akik megbántottak.
• Csalódott a veszteségek miatt.
• Valaki más munkáját használta.
• Nem védte magát a betegségektől, és nem ment orvoshoz.
• becsaptam magam.
• Az ünnepeket piával és földi hobbival ünnepelte.
• Nevess valaki más helytelen viselkedésén.
• Hitt a jelekben, követte őket.
• Halálra vágyva.
• Rossz példát mutatott az életében.
• Szerettem ruhákat és ékszereket felpróbálni.
• Rágalmazta az embereket.
• Kerestem problémáim okosait.
• Jósokat, médiumokat látogatott meg.
• Ez volt az oka az emberek közötti viszálynak.
• Irigy.
• Élelmiszert használt, és nem az éhség csillapítására használta.
• lusta voltam.
• Féltem a szenvedéstől.

Igyekeztünk a legtöbbet emlékezni és kiválasztani élethelyzetek. Amint látja, néhány bűn valóban nőies. De vannak olyanok, amelyeket csak az emberiség erős fele csinál. Ezeket is leszereltük és alább kiadtunk egy listát.

Bűnbánat egy férfiért

Íme egy ilyen üresjárat azoknak a férfiaknak, akik nem tudják megfogalmazni néhány hibájukat, vagy esetleg egyáltalán nem vették észre:

• Kételkedtem Istenben, a hitben, a halál utáni életben.
• Nevetett a szerencsétleneken, nyomorultokon.
• Lusta volt, hiú, büszke.
• Elkerülte a katonai szolgálatot.
• Nem látott el feladatokat.
• Küzdött, lármás.
• Sértett.
• Elcsábított férjes nők.
• Ivott, drogozott.
• Nem volt hajlandó segíteni azoknak, akik kérték.
• Stóla.
• Megalázott, dicsekedett.
• Zsoldos vitákban vesz részt.
• Hamil és arrogánsan viselkedett.
• Attól féltem.
• Szerencsejátékokat játszott.
• Öngyilkosságra gondolt.
• Mocskos vicceket mesélt.
• Nem fizette vissza az adósságot.
• Zajos a templomban.

Természetesen lehetetlen felsorolni az összes bűnt. Mindenkinek vannak olyanok is, amelyeket nehéz kitalálni. De most meg fogja érteni, hogyan kell gondolkodni. Kiderül, hogy az elemi dolgok, amelyekhez úgy tűnik, hozzászoktunk bűnnek számítanak.

Tehát megpróbáltunk segíteni abban, hogy kitaláljuk, milyen bűnöknek nevezhető a gyónás. A saját szavaikkal írt listát a kényelem kedvéért röviden összeállítottuk ebben a cikkben.

Videó: mit kell mondani a gyónásban egy papnak

Ebben a videóban Andrej Tkachev főpap elmondja, hogyan kell megfelelően felkészülni a gyónásra, milyen szavakat kell mondani a szent atyának:

közzétesszük teljes lista bűnök, hogy felkészüljenek a gyónásra az ortodox egyházban.

Előfordulhat, hogy a lista nem teljes. Csak gyülekezeti embereknek olvassák!

1. Megszegte a jó viselkedés szabályait azok számára, akik a szent templomban imádkoznak.
2. Elégedetlen volt az életével és az emberekkel.
3. Buzgóság nélkül, mélyen meghajolva imádkozott az ikonok előtt, fekve, ülve imádkozott (szükség nélkül, lustaságból).
4. Erényekben és munkásságában kereste a hírnevet és a dicséretet.
5. Nem voltam mindig megelégedve azzal, amim van: szerettem volna szép, változatos ruhákat, bútorokat, finom ételeket.
6. Bosszantott és sértődött, amikor vágyai elutasítását kapta.
7. Terhesség alatt nem tartózkodott férjétől, szerdán, pénteken és vasárnap böjtökön, tisztátalanságban, megegyezés szerint férjével volt.
8. Undorral vétkezett.
9. Egy bűn elkövetése után nem bánta meg azonnal, hanem sokáig tartotta magában.
10. Tétlen beszéddel, becstelenséggel vétkezett. Eszembe jutottak mások ellenem mondott szavak, szemérmetlen világi dalokat énekeltem.
11. Rossz útra, a szolgáltatás hosszadalmasságára és unalmasságára panaszkodott.
12. Régen spóroltam egy esős napra, valamint egy temetésre.
13. Haragudott szeretteire, szidta a gyerekeit. Nem tűrte az emberek megjegyzéseit, méltányos szemrehányását, azonnal visszavágott.
14. Hiúsággal vétkezett, dicséretet kért, mondván: „Nem dicsérheted magad, senki sem fog dicsérni”.
15. Alkohollal, böjti napon emlékeztek meg az elhunytról emléktábla szerény volt.
16. Nem volt határozott elhatározása, hogy feladja a bűnt.
17. Kételkedett mások őszinteségében.
18. Elszalasztott lehetőségek a jóra.
19. Büszkeségtől szenvedett, nem ítélte el magát, nem volt mindig az első, aki bocsánatot kért.
20. A termékek megengedett romlása.
21. Nem mindig áhítattal őrizte a szentélyt (artos, víz, prosphora elrontva).
22. Vétkeztem a „bűnbánat” céljából.
23. Tiltakozott, igazolva magát, bosszankodott mások butaságán, ostobaságán, tudatlanságán, szemrehányást tett, megjegyzéseket tett, ellentmondott, elárulta bűneit és gyengeségeit.
24. Másoknak tulajdonított bűnöket és gyengeségeket.
25. Engedett a dühnek: szidta szeretteit, sértegette férjét és gyermekeit.
26. Másokat feldühített, ingerlékeny, felháborodott.
27. Vétkezett azzal, hogy elítélte felebarátját, befeketítette jó hírét.
28. Néha kétségbeesett volt, morogva vitte a keresztjét.
29. Beavatkozott mások beszélgetéseibe, megszakította a beszélő beszédét.
30. Vétkezve vétkezett, másokhoz hasonlította magát, panaszkodott és haragudott az elkövetőkre.
31. Köszönetet mondott az embereknek, nem emelte hálás szemét Isten felé.
32. Bűnös gondolatokkal és álmokkal aludt el.
33. Észrevettem az emberek rossz szavait és tetteit.
34. Egészségre ártalmas ételeket ivott és evett.
35. Zavarba ejtette a rágalmazás szelleme, jobbnak tartotta magát, mint mások.
36. Vétkezett az engedékenységgel és a bûnbe való beletörődéssel, önelégültséggel, önelégültséggel, az öregséggel szembeni tiszteletlenséggel, idő előtti étkezéssel, hajthatatlansággal, a kérések iránti figyelmetlenséggel.
37. Elszalasztottam az alkalmat, hogy elvessem Isten igéjét, hasznot hozzak.
38. Falánksággal, gégevel vétkezett: szeretett túl sokat enni, finomságokat kóstolni, és élvezte a részegséget.
39. Elterelték az imáról, elterelték a többieket, rossz levegőt bocsátott ki a templomban, szükség esetén kiment, anélkül, hogy ezt mondta volna a gyóntatáskor, sietve készült a gyónásra.
40. Lustasággal, tétlenséggel vétkezett, kizsákmányolta mások munkáját, spekulált dolgokon, ikonokat árult, vasárnap és ünnepnapokon nem járt templomba, lusta volt imádkozni.
41. Megkeményedett a szegényekkel, nem fogadott be idegeneket, nem adott a szegényeknek, nem öltöztette fel a meztelent.
42. Jobban bízott az emberben, mint Istenben.
43. Részegen látogatott.
44. Nem küldtem ajándékot azoknak, akik megbántottak.
45. Kiborult a veszteség.
46. ​​Napközben szükségtelenül elaludtam.
47. Megbánás terhelt.
48. Nem védekeztem a megfázás ellen, nem kezeltek orvosok.
49. Egyszóval megtévesztve.
50. Kizsákmányolta valaki más munkáját.
51. Csalódott voltam a bánatban.
52. Képmutató volt, kedves volt az embereknek.
53. rosszat kívánt, gyáva volt.
54. Találékony volt a gonoszhoz.
55. Durva volt, nem lekezelő másokat.
56. Nem kényszerítettem magam jó cselekedetekre, imádkozásra.
57. Feldühítette a hatóságokat a gyűléseken.
58. Csökkentett imák, kihagyott, átrendezett szavak.
59. Irigykedj másokra, becsületre vágysz.
60. Büszkeséggel, hiúsággal, önszeretettel vétkezett.
61. Táncokat, táncokat, különféle játékokat és látványosságokat néztem.
62. Tétlen beszéddel, titkos evéssel, megkövültséggel, érzéketlenséggel, hanyagsággal, engedetlenséggel, mértéktelenséggel, fösvénységgel, elítéléssel, kapzsisággal, szemrehányással vétkezett.
63. Piában és földi mulatságban töltötte az ünnepeket.
64. Vétkezett látással, hallással, ízlel, szaglással, tapintással, a böjtök pontatlan betartásával, az Úr Testének és Vérének méltatlan közösségével.
65. Berúgott, nevetett valaki más bűnén.
66. Vétkezett hithiánnyal, hűtlenséggel, árulással, csalással, törvénytelenséggel, a bűn miatti nyögéssel, kételkedéssel, szabadgondolkodással.
67. Ingatag volt jó cselekedetek, nem szívesen olvasom a Szent Evangéliumot.
68. Mentségeket talált ki a bűneimre.
69. Engedetlenséggel, önkénnyel, barátságtalansággal, rosszindulattal, engedetlenséggel, szemtelenséggel, megvetéssel, hálátlansággal, szigorral, rágalmazással, elnyomással vétkezett.
70. Nem mindig lelkiismeretesen teljesítette hivatali kötelezettségeit, ügyeiben hanyag volt, elhamarkodott.
71. Hitt a jelekben és a különféle babonákban.
72. A gonosz felbujtója volt.
73. Templomi esküvő nélkül járt esküvőkre.
74. Lelki érzéketlenséggel vétkeztem: reménykedjek magamban, varázslatban, jóslásban.
75. Nem tartotta be ezeket a fogadalmakat.
76. A bűnök elrejtése a gyónáskor.
77. Próbált megtudni mások titkait, elolvasta mások leveleit, lehallgatott telefonbeszélgetéseket.
78. Nagy bánatában halált kívánt magának.
79. Szerénytelen ruhát viselt.
80. Beszélt étkezés közben.
81. Ittam és ettem, amit mondtak, Chumak vízzel „töltöttem”.
82. Erőn keresztül dolgozott.
83. Elfelejtettem az őrangyalomat.
84. Lustasággal vétkezett, hogy felebarátaiért imádkozzon, nem mindig imádkozott, ha erről kérdezték.
85. Szégyelltem magam a hitetlenek közé, levettem a keresztet, fürdőbe és orvoshoz mentem.
86. Nem tartotta be a Szent Keresztségkor tett fogadalmat, nem őrizte meg lelke tisztaságát.
87. Észrevette mások bűneit és gyengeségeit, felfedte és újraértelmezte őket rosszabbra. Esküdött, esküdött a fejére, az életére. Az embereket „ördögnek”, „sátánnak”, „démonnak” nevezték.
88. A néma marhákat szentek nevének nevezte: Vaska, Masha.
89. Nem mindig imádkozott étkezés előtt, néha az isteni szolgálat ünneplése előtt reggelizett.
90. Mivel korábban hitetlen volt, hitetlenségre csábította szomszédait.
91. Rossz példát mutatott életével.
92. Lusta voltam dolgozni, és a munkámat mások vállára hárítottam.
93. Nem mindig bánt gondosan Isten szavával: ivott teát és olvasta a Szent Evangéliumot (ami tiszteletlenség).
94. Vízkereszt vizet ittam evés után (szükség nélkül).
95. A temetőben orgonát téptem és hazahoztam.
96. Nem mindig tartottam be a napokat, elfelejtettem olvasni hálaadó imák. A napokban ettem, sokat aludtam.
97. Tétlenséggel vétkezett, későn jött a templomba és korai indulás belőle ritka kirándulás a templomba.
98. Elhanyagolt alantas munkát, amikor nagy szükség volt rá.
99. Közönyösen vétkezett, hallgatott, ha valaki káromlott.
100. Nem szigorúan betartva böjt napok, böjtben jóllakott nagyböjti étellel, másokat finom és pontatlan ételekkel csábított a charta szerint: forró vekni, növényi olaj, fűszerezés.
101. Szerette a hanyagságot, a lazítást, a figyelmetlenséget, a ruhák és ékszerek felpróbálását.
102. Felrótta a papokat, alkalmazottakat, beszélt hiányosságaikról.
103. Tanácsot adott az abortuszhoz.
104. Hanyagságból és szemtelenségből megszegte valaki más álmát.
105. Szerelmes leveleket olvasott, másolt, szenvedélyes verseket memorizált, zenét, dalokat hallgatott, szemérmetlen filmeket nézett.
106. Szerénytelen pillantásokkal vétkezett, valaki más meztelenségét nézte, szerénytelen ruhát viselt.
107. Álmomban kísértésbe estem, és szenvedélyesen emlékeztem rá.
108. Hiába gyanakodtam (szívemben rágalmazva).
109. Üres, babonás meséket és meséket mesélt, önmagát dicsérte, nem mindig tűrte a kinyilatkoztató igazságot és a sértőket.
110. Kíváncsiságot mutatott mások levelei és papírjai iránt.
111. Tétlen érdeklődött gyengeségeit szomszéd.
112. Nem szabadult meg a szenvedélytől, hogy meséljen vagy kérdezzen a hírekről.
113. Hibákkal másolt imákat és akatistákat olvasok.
114. Jobbnak és méltóbbnak tartottam magam, mint mások.
115. Nem mindig gyújtok lámpát és gyertyát az ikonok előtt.
116. Megsértette saját és valaki más vallomásának titkosságát.
117. Rossz tettekben részt vett, rossz tettre rábírta.
118. Makacs a jó ellen, nem hallgatott a jó tanácsra. Gyönyörű ruhákkal büszkélkedhetett.
119. Azt akartam, hogy minden az én utam legyen, kerestem bánatom elkövetőit.
120. Imádkozás után gonosz gondolatai támadtak.
121. Pénzt költött zenére, mozira, cirkuszra, bűnös könyvekre és egyéb mulatságokra, nyilvánvalóan rossz cselekedetekre adott kölcsön.
122. Gondolatokban, az ellenségtől ihletett, a szent hit és a Szent Egyház ellen.
123. Megsértette a betegek lelki békéjét, bűnösnek tekintette őket, nem pedig hitük és erényük próbájaként.
124. Engedett a valótlanságnak.
125. Imádkozás nélkül ettem és lefeküdtem.
126. Vasárnap és ünnepnapon miséig evett.
127. Elrontotta a vizet, amikor fürdött a folyóban, amelyből isznak.
128. Beszélt hőstetteiről, fáradozásairól, dicsekedett erényeivel.
129. Örömmel használtam illatos szappant, krémet, púdert, festettem a szemöldököm, a körmöm és a szempillám.
130. Reménnyel vétkezett „Isten megbocsát”.
131. Az erőmet, a képességeimet reméltem, nem pedig Isten segítségét és irgalmát.
132. Ünnepnapokon és hétvégén dolgozott, ezeken a napokon a munkából nem adott pénzt szegényeknek és szegényeknek.
133. Meglátogattam egy gyógyítót, jártam jósnőhöz, „bioárammal” kezeltek, ültem a pszichikus üléseken.
134. Ellenségességet és viszályt hintett az emberek között, ő maga sértett meg másokat.
135. Vodkát és holdfényt árult, spekulált, moonshine-t hajtott (egyszerre volt jelen) és részt vett.
136. Falánkságtól szenvedett, még éjszaka is felkelt enni-inni.
137. Keresztet rajzolt a földre.
138. Olvastam ateista könyveket, folyóiratokat, „szerelemről szóló traktátusokat”, néztem pornográf képeket, térképeket, félmeztelen képeket.
139. Elferdített Szentírás (olvasási, éneklési hibák).
140. Büszkeséggel felmagasztalták, elsőbbséget és felsőbbséget keresett.
141. Haragjában emlegetett gonosz szellem, megidézte a démont.
142. Ünnepnapokon és vasárnapokon táncolt és játszott.
143. Tisztátalanságban bement a templomba, evett prosphorát, antidort.
144. Dühömben szidtam és átkoztam azokat, akik megbántottak: hogy ne fenék, se gumi stb.
145. Pénzt költött szórakozásra (látványosságok, körhinta, mindenféle látványosság).
146. Megsértődött lelki apa, morogta rá.
147. Megvetés az ikonok megcsókolásával, a betegek, öregek gondozásával.
148. Süketnémákat, gyengeelméjűeket, kiskorúakat ugratott, állatokat dühített, rosszat fizetett a rosszért.
149. Embereket kísértett, áttetsző ruhákat, miniszoknyát viselt.
150. Megesküdött, megkeresztelkedett, mondván: „Elbukok ezen a helyen” stb.
151. Csúnya (lényegükben bűnös) történeteket mesél el szülei és szomszédai életéből.
152. Féltékeny volt egy barát, nővér, testvér, barát iránt.
153. Vétkezve, önfejűséggel vétkezett, azon keseregve, hogy nincs egészség, erő, erő a testben.
154. Irigyeld a gazdag embereket, az emberek szépségét, intelligenciájukat, műveltségüket, jólétüket, jóindulatukat.
155. Nem titkolta imáit és jócselekedeteit, nem titkolta egyházi titkokat.
156. Betegséggel, erőtlenséggel, testi gyengeséggel igazolta bűneit.
157. Elítélte mások bűneit és hiányosságait, összehasonlította az embereket, jellemvonásokat adott nekik, ítélkezett felettük.
158. Felfedte mások bűneit, kigúnyolta, kigúnyolta az embereket.
159. Szándékosan megtévesztett, hazudott.
160. Kapkodva olvassa el a szent könyveket, amikor az elme és a szív nem fogadta be az olvasottakat.
161. Fáradtsága miatt otthagyta az imát, és a gyengeséggel igazolta magát.
162. Ritkán sírt, hogy igazságtalanul élek, megfeledkezett az alázatosságról, az önszemrehányásról, az üdvösségről és a szörnyű ítéletről.
163. Életében nem árulta el magát Isten akaratának.
164. Lerombolta lelki otthonát, kigúnyolta az embereket, megbeszélte mások bukását.
165. Ő maga az ördög eszköze volt.
166. Nem mindig vágta le akaratát az idősebb előtt.
167. Sok időt töltöttem üres levelekkel, nem pedig lelkiekkel.
168. Nem érezte Isten félelmét.
169. Dühös volt, öklét rázta, átkozott.
170. Olvass többet, mint imádkozz.
171. Engedve a meggyőzésnek, a bűn kísértésének.
172. Erőteljesen rendezett.
173. Másokat rágalmazott, másokat káromkodásra kényszerített.
174. Elfordította az arcát azoktól, akik kérdeztek.
175. Megsértette felebarátja lelki békéjét, bűnös hangulata volt.
176. Jót tett anélkül, hogy Istenre gondolt volna.
177. Beképzelt egy hellyel, címmel, pozícióval.
178. A busz nem adott elsőbbséget időseknek, gyermekes utasoknak.
179. Vásárláskor alkudozott, kíváncsiságba esett.
180. Nem mindig fogadta hittel a vének és gyóntatók szavait.
181. Kíváncsian figyelték, világi dolgokról kérdezgettek.
182. Életlen hús zuhannyal, fürdővel, fürdővel.
183. Céltalanul utazott, az unalom kedvéért.
184. Amikor a látogatók elmentek, nem imával próbált megszabadulni a bűnösségtől, hanem benne maradt.
185. Kiváltságokat engedett meg magának az imában, örömöket a világi örömökben.
186. Tetszett másoknak a test és az ellenség kedvéért, nem pedig a szellem és az üdvösség javára.
187. Vétkezett azzal, hogy a barátokhoz kötötte a lelket nem előnyös.
188. Büszke volt magára, amikor jót tett. Nem aláztam meg magam, nem tettem szemrehányást magamnak.
189. Nem mindig sajnálta a bűnös embereket, hanem szidta és szemrehányást tett nekik.
190. Elégedetlen volt az életével, szidta és azt mondta: "Amikor csak a halál visz el."
191. Volt, hogy idegesítően telefonált, hangosan kopogtatott, hogy kinyit.
192. Olvasás közben nem a Szentírásra gondoltam.
193. Nem volt mindig szívélyes a látogatókkal és Isten emlékével.
194. Szenvedélyből csinált dolgokat, és szükség nélkül dolgozott.
195. Gyakran üres álmok szítják.
196. Rosszindulattal vétkezett, haragjában nem hallgatott el, nem távolodott el attól, aki haragot gerjesztett.
197. Betegségben gyakran használta az ételt nem a kielégülésre, hanem az élvezetre és az élvezetre.
198. Hideg fogadott lelkileg hasznos látogatókat.
199. Bántam azt, aki megbántott. És szomorkodott rajtam, amikor megbántottam.
200. Imádság közben nem voltak mindig bűnbánó érzései, alázatos gondolatai.
201. Megsértette férjét, aki rossz napon kerülte az intimitást.
202. Dühében beavatkozott szomszédja életébe.
203. Vétkeztem és vétkezem a paráznaság ellen: nem azért voltam a férjemmel, hogy gyermeket foganok, hanem vágyból. Férje távollétében maszturbálással szennyezte be magát.
204. Munka közben üldöztetést élt át az igazság miatt, és kesergett emiatt.
205. Nevetett mások hibáin, és hangosan megjegyzéseket tett.
206. Női szeszélyeket hordott: gyönyörű esernyők, pompás ruhák, mások haja (paróka, hajdísz, fonat).
207. Félt a szenvedésektől, vonakodva tűrte azokat.
208. Gyakran kinyitotta a száját, hogy megmutassa aranyfogait, aranykeretes szemüveget viselt, rengeteg gyűrűt és arany ékszert.
209. Tanácsot kért olyan emberektől, akiknek nincs lelki elméjük.
210. Isten szavának olvasása előtt nem mindig hívta segítségül a Szentlélek kegyelmét, ügyelt arra, hogy csak többet olvasson.
211. Átvitte az anyaméhbe Isten ajándékát, az érzékiséget, a tétlenséget és az alvást. Nem működött, tehetséges.
212. Lusta voltam lelki utasításokat írni és átírni.
213. Festette a haját és fiatalodott, szépségszalonokat látogatott.
214. Amikor alamizsnát adott, nem kombinálta a szívjavítással.
215. Nem kerülte el a hízelgőket, és nem állította meg őket.
216. Előszeretettel viselte a ruhákat: vigyázzon, hogy ne piszkosuljon, ne porosodjon, ne ázzon meg.
217. Nem mindig kívánt ellenségeinek üdvösséget, és nem törődött vele.
218. Imádság közben „a szükség és kötelesség rabszolgája” volt.
219. Böjt után a gyorsétteremre támaszkodott, a gyomor elnehezedéséig evett, és gyakran idő nélkül.
220. Ritkán imádkozott éjszaka. Dohányt szippantott, és dohányozni kezdett.
221. Nem kerülte el a lelki kísértéseket. Lelkes randevú volt. Lelkileg elesett.
222. Útközben megfeledkezett az imáról.
223. Utasításokkal avatkozott be.
224. Nem szimpatizált a betegekkel és a gyászolókkal.
225. Nem mindig adott kölcsön.
226. Jobban félt a varázslóktól, mint Istentől.
227. Kímélte magát mások javára.
228. Piszkos és elrontott szent könyvek.
229. A reggeli ima előtt és az esti ima után beszélt.
230. Poharakat hozott a vendégeknek akaratuk ellenére, mértéktelenül bánt velük.
231. Szeretet és szorgalom nélkül végezte Isten cselekedeteit.
232. Gyakran nem látta a bűneit, ritkán ítélte el magát.
233. Az arcával szórakozott, tükörbe nézett, grimaszokat vágott.
234. Alázat és óvatosság nélkül beszélt Istenről.
235. Elfáradt a szolgálatban, várja a végét, mielőbb a kijárathoz siet, hogy megnyugodjon és elintézze a világi ügyeket.
236. Ritkán végeztem önellenőrzést, este nem olvastam el a „Bevallom neked...” imát.
237. Ritkán gondolt arra, amit a templomban hallott és a Szentírásban olvasott.
238. Nem kereste a kedvesség vonásait egy gonosz emberben, és nem beszélt a jócselekedeteiről.
239. Gyakran nem látta a bűneit, és ritkán ítélte el magát.
240. Fogamzásgátlót szedtem. Védelmet követelt férjétől, a cselekmény megszakítását.
241. Egészségért és megnyugvásért imádkozva gyakran ment át neveken szíve közreműködése és szeretete nélkül.
242. Mindent kimondott, amikor jobb lenne csendben maradni.
243. Egy beszélgetés során művészi technikákat alkalmazott. Természetellenes hangon beszélt.
244. Megsértette a figyelmetlenség és önmaga elhanyagolása, figyelmetlen volt másokkal szemben.
245. Nem tartózkodott a túlzásoktól és az örömöktől.
246. Engedély nélkül hordta mások ruháit, elrontotta mások dolgait. A szobában a padlóba fújta az orrát.
247. Magamnak és nem a szomszédomnak kerestem hasznot és hasznot.
248. Bűnre kényszerítette az embert: hazudni, lopni, kukucskálni.
249. Tájékoztatni és elmesélni.
250. Örömömet leltem a bűnös randevúkban.
251. Meglátogatta a gonoszság, a kicsapongás és az istentelenség helyeit.
252. Elfordította a fülét, hogy rosszat halljon.
253. Sikereit önmagának tulajdonította, nem pedig Isten segítségének.
254. Miközben a lelki életet tanulmányozta, azt nem tettekben teljesítette.
255. Hiába zavarta az embereket, nem csillapította a dühöseket és szomorúakat.
256. Gyakran kimosott ruha, szükség nélkül vesztegetett idő.
257. Néha veszélybe került: átszaladt az úton a szállító előtt, átkelt a folyón vékony jég stb.
258. Mások fölé tornyosult, megmutatva felsőbbrendűségét és bölcsességét. Megengedte magának, hogy megalázzon egy másikat, kigúnyolva a lélek és a test hiányosságait.
259. Isten tetteit, az irgalmasságot és az imádságot későbbre halasztotta.
260. Nem gyászolta magát, amikor rosszat tett. Örömmel hallgatta a rágalmazó beszédeket, gyalázta az életet és a másokkal való bánásmódot.
261. Nem használta fel a többletbevételt lelkileg hasznos dolgokra.
262. Nem mentett meg a böjt napjaitól, hogy adjon a betegeknek, a rászorulóknak és a gyermekeknek.
263. Vonakodva dolgozott, morogva és bosszankodva a kis fizetés miatt.
264. Ő volt a bűn oka a családi viszályban.
265. Hála és önszemrehányás nélkül tűrte bánatát.
266. Nem mindig vonult vissza, hogy egyedül lehessen Istennel.
267. Sokáig feküdt és sütkérezett az ágyban, nem kelt fel azonnal imádkozni.
268. Elvesztette önuralmát, miközben megvédte a sértettet, szívében ellenségeskedést és gonoszságot tartott.
269. Nem hagyta abba a pletykákat. Ő maga gyakran továbbadta másoknak, és saját magából is növekedett.
270. Előtte reggeli imaés az imaszabály alatt házimunkát végzett.
271. Autokratikusan úgy mutatta be gondolatait, mint az élet igazi szabályát.
272. Lopott ételt evett.
273. Nem elméjével, szívével, szavával, tettével vallotta meg az Urat. Szövetséget kötött a gonoszokkal.
274. Az étkezéskor lusta volt ahhoz, hogy kezelje és kiszolgálja szomszédját.
275. Szomorú volt az elhunyt miatt, hogy ő maga is beteg.
276. Örültem, hogy eljött az ünnep, és nem kell dolgoznom.
277. Ünnepeken bort ittam. Szeretett vacsorázni. elegem lett ott.
278. Hallgatta a tanárokat, amikor valami rosszat mondtak a léleknek, Isten ellen.
279. Használt parfümök, füstölt indiai tömjén.
280. Leszbikussággal foglalkozott, kéjjel megérintette valaki más testét. Vágyan és buzgón figyelte az állatok párzását.
281. Mérhetetlenül törődött a test táplálásával. Olyan ajándékokat vagy alamizsnát fogadott el, amikor nem volt szükséges elfogadni.
282. Nem próbált távol lenni egy olyan személytől, aki szeret chatelni.
283. Nem keresztelkedett meg, nem olvasott imát templomi harangszónál.
284. Lelki atyja irányítása alatt mindent saját akarata szerint tett.
285. Meztelen volt fürdéskor, napozáskor, sportoláskor, betegség esetén férfiorvosnak mutatták be.
286. Nem mindig emlékezett vissza és nem számolt bűnbánattal Isten törvényének megsértését.
287. Imák és kánonok olvasása közben lusta volt meghajolni.
288. Amikor meghallotta, hogy valaki beteg, nem sietett segíteni.
289. Gondolattal és szóval felmagasztalta magát a tett jóban.
290. Hitt a rágalmazásban. Nem büntette meg magát a bűneiért.
291. A templomi istentiszteleten elolvasta a házirendjét, vagy írt egy emlékkönyvet.
292. Nem tartózkodott kedvenc ételeitől (bár a böjttől).
293. Igazságtalanul megbüntették és tanítottak gyerekeket.
294. Nem volt napi emléke Isten udvara, halál, Isten országa.
295. A bánat idején nem foglalkoztatta elméjét és szívét Krisztus imája.
296. Nem kényszerítette magát arra, hogy imádkozzon, olvassa Isten Igéjét, és sírjon a bűnein.
297. Ritkán megtartott halotti megemlékezés, nem imádkozott az elhunytakért.
298. Bevallatlan bűnnel közeledett a Kehelyhez.
299. Reggel tornáztam, és nem Istennek szenteltem az első gondolatomat.
300. Imádkozáskor lusta voltam átlépni magam, rendeztem rossz gondolataimat, nem gondoltam arra, hogy mi vár rám a síron túl.
301. Sietett imádkozni, lustaságból lerövidítette és kellő odafigyelés nélkül olvasott.
302. Elmesélte sérelmeit szomszédainak és ismerőseinek. Olyan helyeken jártam, ahol rossz példát mutattak.
303. Egy szelídség és szeretet nélküli embert intett. Ingerült, amikor kijavítottam a szomszédomat.
304. Nem mindig gyújtott lámpát ünnepnapokon és vasárnapokon.
305. Vasárnap nem jártam templomba, hanem gombáért, bogyókért...
306. A szükségesnél több megtakarítása volt.
307. Erőjét és egészségét kímélte, hogy felebarátját szolgálja.
308. Szemrehányást tett a szomszédjának a történtekért.
309. A templom felé vezető úton nem mindig olvastam imákat.
310. Hozzájárul egy személy elítélésekor.
311. Féltékeny volt férjére, rosszindulattal emlékezett riválisára, a halálát kívánta, gyógyító rágalmakkal kínozta.
312. Korábban követelőző és tiszteletlen voltam az emberekkel szemben. A szomszédokkal folytatott beszélgetések során fölénybe került. A templom felé vezető úton előzött nálam idősebbet, nem várta meg azokat, akik lemaradtak rólam.
313. Képességeit a földi javak felé fordította.
314. Féltékeny volt a lelkiatyára.
315. Próbáltam mindig igazat adni.
316. Felesleges dolgokat kérdezett.
317. Sírta az ideiglenes.
318. Álmokat értelmezett és komolyan vette őket.
319. Bűnnel kérkedett, gonoszt követett el.
320. Az úrvacsora után nem óvták meg a bűntől.
321. Ateista könyveket és kártyákat tartott a házban.
322. Tanácsokat adott, nem tudta, tetszenek-e Istennek, hanyag volt Isten dolgaiban.
323. Prosphorát, szenteltvizet áhítat nélkül fogadott (szenteltvizet öntött, proszfora morzsákat kiöntött).
324. Lefeküdtem és ima nélkül keltem fel.
325. Elrontotta gyermekeit, nem figyelt rossz cselekedeteikre.
326. Böjt alatt gégevel foglalkozott, szeretett erős teát, kávét és egyéb italokat inni.
327. Vettem jegyet, kaját a hátsó ajtóból, jegy nélkül mentem fel a buszra.
328. Felebarátja szolgálata fölé helyezte az imát és a templomot.
329. Csüggedten és morogva tűrte a bánatokat.
330. Fáradtságban és betegségben ingerült.
331. Ingyenes bánásmódban részesült ellenkező nemű személyekkel.
332. Amikor a világi dolgokra emlékezett, felhagyott az imával.
333. Kénytelen enni és inni a betegeket és a gyerekeket.
334. Megvetően bánt az ördögi emberekkel, nem kereste megtérésüket.
335. Tudta, és pénzt adott egy rossz tettért.
336. Meghívás nélkül bement a házba, bekukucskált a résen, az ablakon, a kulcslyukon, lehallgatta az ajtót.
337. Idegenekre bízott titkok.
338. Szükség és éhség nélkül használt élelmiszer.
339. Hibásan olvastam imákat, eltévedtem, kihagytam, helytelenül stresszeltem.
340. Kéjesen élt férjével. Megengedte a perverziókat és a testi örömöket.
341. Kölcsönt adott és visszakérte az adósságokat.
342. Igyekezett többet megtudni az isteni dolgokról, mint amit Isten kinyilatkoztatott.
343. Testmozgással, járással, gesztussal vétkezett.
344. Példának állította magát, dicsekedett, dicsekedett.
345. Szenvedélyesen beszélt a földi dolgokról, gyönyörködve a bűn emlékében.
346. Üres beszéddel ment a templomba és vissza.
347. Biztosítottam életemet és vagyonomat, be akartam váltani a biztosítást.
348. Mohó volt az élvezetekre, szeszélytelen.
349. A vénrel folytatott beszélgetéseit és kísértéseit másoknak adta át.
350. Nem a felebarát iránti szeretetből volt donor, hanem az ivás kedvéért. szabad napok, pénzért.
351. Bátran és szándékosan belevetette magát a bánatba és a kísértésbe.
352. Unatkoztam, utazásról, szórakozásról álmodoztam.
353. Dühében rossz döntéseket hozott.
354. Ima közben elterelték a gondolatok.
355. Délre utazott testi örömökért.
356. Az imaidőt világi ügyekre használta.
357. Eltorzította a szavakat, elferdítette mások gondolatait, hangosan kifejezte nemtetszését.
358. Szégyelltem bevallani szomszédaim előtt, hogy hívő vagyok, és meglátogatom Isten templomát.
359. Rágalmazott, magasabb fokon igazságot követelt, panaszt írt.
360. Elítélte azokat, akik nem járnak a templomba és nem tartanak bűnbánatot.
361. Vásárolt sorsjegyek a gazdagodás reményével.
362. Alamizsnát adott és durván rágalmazta azt, aki kérte.
363. Meghallgatta az egoisták tanácsait, akik maguk is méhük és testi szenvedélyeik rabszolgái voltak.
364. Önmaguk nagyításával foglalkozott, büszkén várta szomszédja üdvözlését.
365. Belefáradtam a böjtbe, és alig vártam a végét.
366. Nem bírta undor nélkül elviselni az emberek bűzét.
367. Haragjában elítélte az embereket, elfelejtve, hogy mindannyian bűnösök vagyunk.
368. Lefeküdt aludni, nem emlékezett a napi ügyekre és nem könnyezett a bűnei miatt.
369. Nem tartotta be az Egyház uralmát és a szentatyák hagyományait.
370. Segítségért háztartás vodkával fizettek, részegséggel csábították az embereket.
371. A böjtben trükköket csinált az ételben.
372. Eltereli a figyelmét az imáról, amikor szúnyogok, legyek és más rovarok csípték meg.
373. Az emberi hálátlanság láttán tartózkodott a jó cselekedetektől.
374. Kizárkózott a piszkos munkák elől: takarítsa ki a vécét, szedje össze a szemetet.
375. A szoptatás ideje alatt nem tartózkodott a házas élettől.
376. A templomban háttal állt az oltárnak és a szent ikonoknak.
377. Kifinomult ételeket főzött, öblös őrültséggel csábítva.
378. Szórakoztató könyveket olvasok szívesen, de a Szentatyák írásait nem.
379. Tévét néztem, egész napokat a „boksznál” töltöttem, és nem imádkoztam az ikonok előtt.
380. Szenvedélyes világi zenét hallgatott.
381. Vigaszt keresett a barátságban, sóvárgott a testi örömök után, szeretett ajkakon csókolózni a férfiakkal és a nőkkel.
382. Zsarolással és csalással foglalkozott, emberek felett ítélkezett és megvitatkozott.
383. Böjt közben undorodott a monoton, nagyböjti ételektől.
384. Isten Igéje méltatlan emberekhez szólt (nem „gyöngyöt szórni a disznók elé”).
385. Elhanyagolta a szent ikonokat, nem törölte le időben a porból.
386. Lusta voltam, hogy gratulációt írjak az egyházi ünnepekre.
387. Hétköznapi játékokkal és szórakozásokkal töltött időt: dáma, backgammon, lottó, kártya, sakk, sodrófák, fodrok, Rubik-kocka és mások.
388. Betegségeket beszélt, tanácsot adott a jósokhoz, címeket adott a varázslóknak.
389. Elhitte a jeleket és a rágalmakat: átköpte bal váll, fekete macska futott, leesett egy kanál, villa stb.
390. Élesen válaszolt egy dühös ember haragjára.
391. Megpróbálta bizonyítani haragjának jogosságát és jogosságát.
392. Idegesítő volt, megzavarta az emberek alvását, elvonta a figyelmüket az étkezésről.
393. Lazítanak az ellenkező nemű fiatalokkal folytatott társas beszélgetések.
394. Tétlen beszéddel, kíváncsisággal foglalkozott, tüzeken lógott és jelen volt a baleseteknél.
395. Szükségtelennek tartotta a betegségek kezelését és az orvos látogatását.
396. Megpróbáltam megnyugtatni magam a szabály elhamarkodott végrehajtásával.
397. Túlságosan zaklatta magát a munkával.
398. Sokat ettem a húsétel héten.
399. Rossz tanácsot adott a szomszédoknak.
400. Szégyenletes anekdotákat mesélt.
401. A hatóságok kedvéért lecsukta a szent ikonokat.
402. Elhanyagolt egy férfit idős korában és elmeszegénységében.
403. Kezét meztelen testéhez nyújtotta, titkos udákat nézett és megérintett kezével.
404. Haraggal, szenvedélyrohamban, szidással és káromkodással büntette a gyerekeket.
405. Megtanította a gyerekeket kukucskálni, lehallgatni, stricizni.
406. Elrontotta gyermekeit, nem figyelt rossz tetteire.
407. Sátáni félelme volt a teste iránt, félt a ráncoktól, ősz hajtól.
408. Másokat kéréssel terhelt.
409. Az emberek bűnösségére vonatkozó következtetéseket szerencsétlenségeik alapján vont le.
410. Sértő és névtelen leveleket írt, durván beszélt, telefonálgat, viccelődött feltételezett néven.
411. Ülj le az ágyra a tulajdonos engedélye nélkül.
412. Imában elképzelte az Urat.
413. Sátáni nevetés támadt az Isteni olvasásakor és hallgatásakor.
414. Tanácsot kért olyan emberektől, akik nem tudtak a dologról, hitt a ravasz embereknek.
415. Fölényre, rivalizálásra törekedett, interjúkat nyert, versenyeken vett részt.
416. Jósló könyvként kezelte az evangéliumot.
417. Bogyókat, virágokat, ágakat szedett mások kertjében engedély nélkül.
418. A böjt alatt nem volt jó hozzáállása az emberekhez, megengedte a böjt megszegését.
419. Nem mindig vette észre és bánta meg a bűnt.
420. Világi lemezeket hallgatott, vétkezett videó- ​​és pornófilmek nézésével, lazult más világi örömökben.
421. Felolvasott egy imát, ellenségeskedéssel felebarátja ellen.
422. Kalapban, fedetlen fejjel imádkozott.
423. Hittek az előjelekben.
424. Válogatás nélkül használta azokat a papírokat, amelyekre Isten neve fel volt írva.
425. Büszke volt műveltségére, műveltségére, elképzelte, kiemelte a felsőfokú végzettségűeket.
426. Hozzárendelt talált pénz.
427. A templomban táskákat, holmikat raktam az ablakokra.
428. Tekerje kedvére autóval, motorcsónakkal, biciklivel.
429. Ismételgette mások rossz szavait, hallgatta az embereket, akik trágárságokat szitkoztak.
430. Lelkesen olvasok újságokat, könyveket, világi folyóiratokat.
431. Irtózott a szegényektől, a szegényektől, a betegektől, akiknek rossz szaga volt.
432. Büszke volt arra, hogy nem követett el szégyenletes bűnöket, súlyos gyilkosságokat, abortuszt stb.
433. A böjtök kezdete előtt evett és ivott.
434. Felesleges dolgokat szerzett meg anélkül, hogy meg kellett volna tennie.
435. Egy tékozló álom után nem mindig olvasott el imákat a szennyezésért.
436. Ünnepelt Újév, maszkot és obszcén ruhát visel, részeg, káromkodó, túlevett és vétkezik.
437. Károkat okozott a szomszédjának, elrontotta és összetörte mások dolgait.
438. Hitt a névtelen „prófétáknak”, a „szent leveleknek”, „az Istenszülő álmának”, ő maga másolta és továbbadta másoknak.
439. A bírálat és az elítélés szellemében hallgatta a prédikációkat a templomban.
440. Jövedelmét bűnös vágyakozásra és szórakozásra fordította.
441. Rossz pletykákat terjesztett papokról és szerzetesekről.
442. Összebújva a templomban, sietve megcsókolni az ikont, az evangéliumot, a keresztet.
443. Büszke volt, hiányban és szegénységben felháborodott és zúgolódott az Úr ellen.
444. Pisilni nyilvánosan és még viccelődni is.
445. Nem mindig fizette vissza időben, amit felvett.
446. Lekicsinyelte a bűneit a gyónáskor.
447. Örült szomszédja szerencsétlenségének.
448. Tanító, felszólító hangnemben utasított másokat.
449. Megosztotta bűneiket az emberekkel, és megerősítette őket ezekben a bűnökben.
450. Veszekedett az emberekkel, hogy helyet kapjanak a templomban, az ikonoknál, az esti asztal közelében.
451. Véletlenül fájdalmat okozott az állatoknak.
452. Egy pohár vodkát hagyott a rokonok sírján.
453. Nem készült fel kellőképpen a gyónás szentségére.
454. Vasárnapok szentsége és Nemzeti ünnep megsértik játékokkal, szemüveglátogatással stb.
455. Amikor a termés megsérült, piszkos szavakkal káromkodott a jószágra.
456. Temetőkben randevúztak, gyerekkorukban ott futottak és bújócskáztak.
457. Házasság előtt megengedett szexuális kapcsolat.
458. Szándékosan berúgott, hogy bűnről döntsön, borral együtt gyógyszereket használt, hogy jobban berúgjon.
459. Alkoholért könyörgött, ehhez holmikat és iratokat adott zálogba.
460. Hogy felhívja magára a figyelmet, hogy aggodalmaskodjon, öngyilkosságot próbált elkövetni.
461. Gyermekkorában nem hallgatott a tanárokra, rosszul készítette fel az órákat, lusta volt, megzavarta az órákat.
462. Látogatott kávézók, templomokba rendezett éttermek.
463. Énekelt egy étteremben, a színpadon, táncolt egy varietéban.
464. A zsúfolt közlekedésben élvezetet érzett az érintésektől, nem próbálta elkerülni őket.
465. Szülei megsértették a büntetés miatt, sokáig emlékezett ezekre a sértésekre, és mesélt róluk másoknak.
466. Azzal vigasztalta magát, hogy a világi gondok akadályozzák a hit, az üdvösség és a jámbor dolgaiban, azzal igazolta magát, hogy ifjúkorában senki sem tanította a keresztény hitet.
467. Haszontalan házimunkára, felhajtásra, beszédre elvesztegetett idő.
468. Álmok értelmezésével foglalkozik.
469. Türelmetlenül tiltakozott, harcolt, szidott.
470. Lopásokkal vétkezett, gyerekkorában tojást lopott, átadta a boltnak stb.
471. Hiú volt, büszke, nem tisztelte szüleit, nem engedelmeskedett a hatóságoknak.
472. Eretnekséggel foglalkozott, téves véleménye volt a hitről, a kételyről, sőt az ortodox hittől való hitehagyásról.
473. Szodoma bűne volt (állatokkal való együttélés, gonoszokkal, vérfertőző kapcsolatba lépett).

Melegnek kell lennie. akár 473 Celsius-fok. Félj vétkezni. A pokolban még melegebb van!

Csak a Bűnbánat szentségében, amikor egy megtört szívű ember megnevezi a bűnöket a papnak, és megengedő imát olvasnak fel a bűnbánó felett, akkor Isten csak akkor bocsátja meg a bűnöket!

Aki a bűnbánat szentségében elrejti a bűnt a pap elől, az még több bűnre tesz szert Isten előtt!

Információforrás, a webhelyről másolva: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

EGYHÁZI ÁRUK!!!HÁZHOZSZÁLLÍTÁS!!!FIZETÉS FUTÁRNAK!!!

SEGÍTSÉG AZ EGYHÁZ!!!

KÖNYVEK

Legyen naprakész a közelgő eseményekről és hírekről!

Csatlakozz a csoporthoz - Dobrinsky Temple

A legnehezebb dolog az életben a gyónás. Olvassa el, hogyan készüljünk fel imával, böjtöléssel és bűnbánattal a gyónásra és úrvacsorára, mit mondjunk a papnak és hogyan nevezzük meg a bűnöket a gyónásban?

Gyónás: olvassa el a bűnöket, készüljön fel a gyónásra

A legnehezebb dolog az életben a gyónás. Hiszen szinte soha senki nem mondott rosszat magáról egy kívülállónak. Olyan gyakran igyekszünk magunknak és másoknak jobbnak látszani, mint amilyenek vagyunk... Cikkünkből megtudhatja, hogyan készüljünk fel imádsággal, böjttel és bűnbánattal a gyónásra és úrvacsorára, mit mondjunk a papnak és hogyan nevezzük el a bűnöket gyónás.

A gyónás és az úrvacsora szentsége

ortodox templom hét szentsége van. Mindegyiket az Úr alapította, és az Ő szavai alapulnak, amelyeket az evangélium őriz. Az Egyház szentsége olyan szentség, ahol külső jelek, szertartások segítségével, láthatatlanul, vagyis titokzatosan, innen a név, a Szentlélek kegyelme adatik az embereknek. Isten üdvözítő ereje igaz, ellentétben a sötétség szellemeinek "energiájával" és varázslatával, amelyek csak segítséget ígérnek, de valójában elpusztítják a lelkeket.

Ezenkívül az Egyház hagyománya azt mondja, hogy a szentségekben, az otthoni imákkal, imaszolgálatokkal vagy emlékünnepséggel ellentétben, maga Isten ígéri a kegyelmet, és annak a megvilágosodást kapja, aki hűségesen felkészült a szentségekre, aki őszinte hittel jön. és a megtérést, megértve bűnösségét Bűntelen Megváltónk előtt.

Az úrvacsora szentsége csak a gyónás után következik. Meg kell bánnod legalább azokat a bűneidet, amelyeket még mindig látsz magadon - a gyónáskor a pap, ha lehetséges, megkérdezi Önt más bűnökről, és segít meggyónni.

A gyónás szentsége - megtisztulás minden hibától és bűntől

A gyónás, mint mondtuk, megelőzi az úrvacsorát, ezért az elején a gyónás szentségéről lesz szó.

A gyónás során az ember megnevezi a bűneit a papnak – de ahogy a gyónás előtti imában elhangzik, amit a pap olvas fel, ez magának Krisztusnak való gyónás, a pap pedig csak Isten szolgája, aki láthatóan ad. Ő kegyelme. Megbocsátást kapunk az Úrtól: szavait az evangélium őrzi meg, amellyel Krisztus az apostoloknak, rajtuk keresztül pedig a papoknak, utódaiknak hatalmat ad a bűnbocsánatra: „Vegyétek a Szentlelket. Akiknek megbocsátjátok a bűnöket, azoknak bocsánatot nyernek; akit elhagysz, azon maradnak."

A gyónásban megkapjuk minden bűn bocsánatát, amelyeket elneveztünk és azokat, amelyeket elfelejtettünk. Semmi esetre sem szabad eltitkolni a bűnöket! Ha szégyelli, röviden nevezze meg többek között a bűnöket.

A gyónást, annak ellenére, hogy sok ortodox ember hetente egyszer vagy kétszer gyóntat, vagyis elég gyakran, második keresztségnek nevezik. A keresztség során az ember megtisztul eredendő bűn Krisztus kegyelme, aki elfogadta a keresztre feszítést, hogy minden embert megszabadítson a bűnöktől. A gyónáskor a bűnbánat során pedig megszabadulunk azoktól az új bűneinktől, amelyeket mindvégig elkövettünk életút.

Hogyan készítsük fel a bűnöket a gyónásra

Eljöhetsz gyónni anélkül, hogy úrvacsorára készülnél. Vagyis az úrvacsora előtt gyónni kell, de külön is jöhet a gyóntatás. A gyónásra való felkészülés alapvetően az életedre és a bűnbánatra való reflektálás, vagyis annak beismerése, hogy bizonyos cselekedeteid bűnök. Gyónás előtt:

Ha még soha nem gyóntott, kezdjen el emlékezni az életére hét éves korától (ebben az időben nőtt fel egy gyermek Ortodox család, tovább egyházi hagyomány, eljön az első gyónásra, vagyis egyértelműen tud felelni tetteiért). Vedd észre, milyen helytelen magatartások váltanak ki lelkiismeret-furdalást, mert a lelkiismeret a Szentatyák szava szerint Isten hangja az emberben. Gondoljon bele, hogyan nevezheti ezeket a cselekedeteket, például: kérés nélkül elvette az ünnepre megspórolt édességet, dühös lett és kiabált egy barátjával, bajban hagyta egy barátját - ez lopás, harag és harag, árulás.




Írd le az összes bűnt, amelyre emlékszel, felismerve a hibáidat, és megígérve Istennek, hogy nem ismétli meg ezeket a hibákat.




Felnőttként gondolkodj tovább. A gyónásban nem lehet és nem is szabad elmesélni az egyes bűnök történetét, elég a neve. Emlékezzünk vissza, hogy a modern világ által ösztönzött tevékenységek közül sok bűn: a romantika vagy a kapcsolat férjes asszony- házasságtörés, házasságon kívüli szex - paráznaság, ügyes üzlet, ahol hasznot kaptál, és még egy rossz minőségű dolgot adtál - csalás és lopás. Mindezt le is kell írni, és meg kell ígérni Istennek, hogy többé nem vétkezik.




Jó szokás, hogy elemzi mindennapi életét. Ugyanezt a tanácsot általában a pszichológusok adják annak érdekében, hogy az ember megfelelő önbecsülését alakítsa ki. Emlékezz, vagy inkább írd le a véletlenül vagy szándékosan elkövetett bűneidet (mentálisan kérd Istentől, hogy bocsássa meg őket, és ígérd meg, hogy nem követed el többé), és a sikereidet – hála Istennek és segítségének értük.




Létezik az Úrnak szóló bűnbánat kánonja, amelyet a gyónás előestéjén az ikon előtt állva olvashat. Ez is benne van az úrvacsora előkészítő imák számában. Több is van Ortodox imák a bűnök listájával és a bűnbánó szavakkal. Az ilyen imák révén és bűnbánati kánon hamarabb készülsz a gyónásra, mert könnyen megértheted, hogy milyen tetteket nevezünk bűnnek, és mit kell megbánnod.

Olvasson ortodox irodalmat a gyónásról. Ilyen könyv például John Krestyankin archimandrita, egy 2006-ban elhunyt kortárs vén „The Experience of the Confession” című könyve. Ismerte a bűnöket és a bánatokat modern emberek. János atya könyvében a Hitvallás a Boldogságok (evangélium) és a Tízparancsolat szerint épül fel. Javasoljuk, hogy önállóan készítse el a bűnök listáját a Gyónáshoz.

A bűnök listája a gyónáshoz

Ez a hét halálos bűn listája – olyan bűnök, amelyek más bűnöket eredményeznek. A „halandó” elnevezés azt jelenti, hogy ennek a bűnnek az elkövetése, és különösen a megszokása szenvedély (például egy személy nem csak a családon kívül élt nemi kapcsolatot, hanem élt is vele). hosszú ideje; nem csak dühös, de rendszeresen csinálja és nem harcol önmagával) a lélek halálához, visszafordíthatatlan megváltozásához vezet. Ez azt jelenti, hogy ha az ember nem gyónja meg bűneit a földi életben egy papnak a Gyónás Szentségében, akkor azok a lelkébe nőnek, egyfajta lelki kábítószerré válnak. A halál után nem annyira Isten büntetése éri az embert, hanem ő maga kénytelen a pokolba küldeni – ahová a bűnei vezetik.

Büszkeség – és hiúság. Abban különböznek egymástól, hogy a büszkeség (szuperlatívuszokra való büszkeség) célja, hogy mindenki elé helyezze magát, és önmagát tekintse a legjobbnak – és nem számít, mit gondolnak rólad. Ugyanakkor az ember elfelejti, hogy először is Istentől függ az élete, és Istennek köszönhetően sokat tesz. A hiúság pedig éppen ellenkezőleg, „látszik, nem az” – a legfontosabb az, hogy a környező emberek hogyan látják az illetőt (bár szegényes, de iPhone-nal – ez a hiúság esete).




Irigység – és féltékenység. Ez a státusszal való elégedetlenség, a mások örömei miatti sajnálat a „világ javak elosztásával” és magával Istennel való elégedetlenségen alapul. Meg kell értened, hogy mindenkinek nem másokkal, hanem önmagával kell összehasonlítania magát, használnia kell a saját tehetségét, és köszönetet mondani Istennek mindenért. A nem észszerű féltékenység is bűn, mert gyakran irigykedünk hétköznapi élet nélkülünk, házastársunk vagy szeretteink nélkül nem adunk nekik szabadságot, tulajdonunknak tekintve őket - bár az ő életük övék és Istené, nem pedig miénk.




A harag – csakúgy, mint a harag, a bosszú, vagyis olyan dolgok, amelyek pusztítóak a kapcsolatokra, más emberekre nézve. Ezek adnak okot a parancsolat bűnéhez - a gyilkossághoz. A „ne ölj” parancsolat megtiltja, hogy mások életébe és saját életébe belenyúljanak; megtiltja mások egészségének károsodását, csak önvédelem céljából; azt mondja, hogy az ember is bűnös, ha nem állította meg a gyilkosságot.




Lustaság - csakúgy, mint a tétlenség, a tétlen beszéd (tétlen fecsegés), beleértve az üres időtöltést, az állandó "befagyást" a közösségi hálózatokon. Mindez ellopja életünk idejét, amelyben lelkileg és őszintén fejlődhetünk.




Kapzsiság - csakúgy, mint a kapzsiság, a pénz imádása, a csalás, a fösvénység, amelyek megkeményítik a lelket, nem hajlandók segíteni a szegényeken, károsítják a lelki állapotot.




Falánkság - állandó függőség bizonyos ízletes ételektől, annak imádása, falánkság (a szükségesnél több étel evése).




A paráznaság és a házasságtörés házasság előtti szexuális kapcsolat, illetve házasságon belüli házasságtörés. Vagyis a különbség az, hogy a paráznaságot egyedülálló, a házasságtörést pedig házas személy követi el. Az önkielégítés (önkielégítés) is a paráznaság bűnei közé tartozik, az Úr nem áldja meg a szemérmetlenséget, az őszinte és pornográf képi anyagok megtekintését, amikor lehetetlen követni a gondolatait, érzéseit. Különösen a vágy miatt bűnös egy már létező család tönkretétele, elárulva egy közeli embert. Még akkor is, ha megengedi magának, hogy túl sokat gondoljon egy másik személyre, fantáziáljon - legyalázza érzéseit, és elárulja egy másik ember érzéseit.

Bűnök az ortodoxiában

Gyakran hallani, hogy a legrosszabb bűn a büszkeség. Azért mondják ezt, mert az erős büszkeség elvakítja a szemüket, nekünk úgy tűnik, hogy nincsenek bűneink, és ha megtettünk valamit, akkor az véletlen. Természetesen ez abszolút nem igaz. Meg kell értened, hogy az emberek gyengék modern világ túl kevés időt szentelünk Istennek, az Egyháznak és lelkünk erényekkel való tökéletesítésére, ezért nagyon sok bűnben lehetünk vétkesek, akár tudatlanságból és figyelmetlenségből is. Fontos, hogy a bűnöket gyónással időben ki tudjuk űzni a lélekből.

A bűnök közül talán a legszörnyűbb az öngyilkosság – elvégre ezt már nem lehet helyrehozni. Az öngyilkosság szörnyű, mert azt adjuk oda, amit Isten és mások adott nekünk – az életet, a magunkbahagyást szörnyű bánat rokonaik és barátaik, arra ítélve örök gyötrelem a lelked.

A szenvedélyeket, a bűnöket, a halálos bűnöket nagyon nehéz kiűzni magából. Az ortodoxiában nincs fogalma a szenvedély engesztelésének – elvégre minden bűnünket már maga az Úr engesztelte ki. A lényeg az, hogy a gyülekezetben Istenbe vetett hittel kell gyónnunk és közösséget vállalnunk, böjttel és imával előkészítve. Aztán Isten segítségével hagyd abba a bűnös cselekedetet, és küzdj a bűnös gondolatokkal.

Gyónás előtt és alatt ne keressen különösebben erős érzelmeket. A bűnbánat annak megértése, hogy számos szándékosan vagy gondatlanul tett cselekedet, valamint bizonyos érzések állandó megőrzése igazságtalan és bűn; határozott szándék, hogy többé ne vétkezzünk, ne ismételjük meg a bűnöket, például a paráznaság legitimálása, a házasságtörés megszüntetése, a részegségből és a kábítószer-függőségből való kilábalás; hit az Úrban, az Ő irgalmában és kegyelemmel teli segítségében.

Hogyan gyónni, gyónni

A gyónásra általában fél órával minden liturgia kezdete előtt kerül sor (az időpontot a menetrendből kell megtudni) bármely ortodox templomban.

A templomban megfelelő ruhában kell lenni: férfiak legalább rövid ujjú nadrágban és ingben (nem rövidnadrágban és pólóban), sapka nélkül; térd alatti szoknyás nők és sál (kendő, sál) - egyébként szoknyát és sálat ingyenesen elvihetsz a templomi tartózkodás idejére.




A gyónáshoz csak egy lapot kell vennie a felírt bűnökkel (szükség van rá, hogy ne felejtse el megnevezni a bűnöket).




A pap elmegy a gyónóhelyre - általában gyóntatók gyűlik össze ott, az oltár bal vagy jobb oldalán található -, és felolvassa az úrvacsorát kezdő imákat. Ezután néhány templomban a hagyomány szerint felolvasnak egy listát a bűnökről - ha esetleg elfelejtettél néhány bűnt -, a pap megtérésre szólít fel (azokat, akiket elkövettél) és adja meg a nevét. Ezt nevezik általános gyónásnak.




Aztán viszont mész a gyóntatóasztalhoz. A pap (gyakorlattól függ) kiveheti a kezedből a bűnök lapját, hogy elolvassa, vagy te magad olvass fel. Ha szeretnéd részletesebben elmesélni a helyzetet és megbánni, vagy ha kérdésed van ezzel a helyzettel, általában a lelki élettel kapcsolatban, tedd fel a bűnök felsorolása után, a megbocsátás előtt.
Miután befejezte a párbeszédet a pappal: egyszerűen felsorolta a bűnöket, és azt mondta: „Megbánom”, vagy feltett egy kérdést, kapott rá választ és megköszönte, kimondta a nevét. Ezután a pap feloldozást hajt végre: kicsit lejjebb hajol (néhány ember letérdel), a fejére epitracheliót tesz (hímzett szövetdarab, nyakrésszel, a pap pásztorát jelenti), felolvas. egy rövid imátés a stólára kereszteli a fejét.




Amikor a pap eltávolítja a fejedről az epitracheliót, azonnal keresztet kell vetned, először a keresztet, majd az evangéliumot csókold meg, amely előtted fekszik a gyóntatószéken (magas asztal).




Ha úrvacsorára mész, vegyél áldást a paptól: tedd elé a tenyeredet egy „csónakba”, jobbról balra, mondd: „Áldás az úrvacsoravételre, készülődtem (készülök).” Sok templomban a papok egyszerűen megáldanak mindenkit gyónás után: ezért az evangélium megcsókolása után nézzen a papra – akár hívja a következő gyóntatót, akár megvárja, amíg befejezi a csókot és átveszi az áldást.

Gyónás utáni úrvacsora

A legtöbb erős ima- ez bármilyen megemlékezés és tartózkodás a liturgián. Az Eucharisztia szentsége (áldozás) során az egész Egyház imádkozik egy személyért. Mindenkinek szüksége van arra, hogy néha részesüljön Krisztus szent titkaiból – az Úr testéből és véréből. Ez különösen fontos az élet nehéz pillanataiban, az idő hiánya ellenére.

Fel kell készülni az úrvacsora szentségére, ezt hívják „szólni”, „bűnbánat”. A felkészülés magában foglalja az imakönyv szerinti különleges imák olvasását, böjtöt és bűnbánatot:

2-3 napos koplalással készülj. Mérsékeltnek kell lennie az étkezésben, hagyjon fel húst, ideális esetben - húsból, tejből, tojásból, ha nem beteg és nem terhes.




Ezekben a napokban próbáljon reggel és este olvasni imaszabály gonddal és szorgalommal. Olvasson spirituális irodalmat, amely különösen szükséges a gyónásra való felkészüléshez.




Hagyja fel a szórakozást, a zajos pihenőhelyek látogatását.




Néhány nap múlva (egy este is lehet, de elfárad) olvassa el az imakönyvet vagy az online kánont bűnbánó az Úrhoz Jézus Krisztus, az Istenszülő és az Őrangyal kánonja (a szöveget ott találja meg, ahol össze vannak kapcsolva), valamint az úrvacsoraszabály (egy kis kánont, több zsoltárt és imát is tartalmaz).




Békülj ki azokkal az emberekkel, akikkel komoly veszekedésben vagy.




Jobb, ha meglátogatja az esti szolgálatot - az egész éjszakás virrasztást. Gyónhatsz közben, ha a gyóntatást a templomban végzik, vagy eljöhetsz a templomba a reggeli gyónásra.




A reggeli liturgia előtt éjfél után és reggel ne egyél és ne igyál semmit.




Az úrvacsora előtti gyónás az arra való felkészülés szükséges része. Senki sem vehet úrvacsorát gyónás nélkül, kivéve az ott élőket halálos veszélyés hét év alatti gyermekek. Számos tanúvallomás van olyan emberekről, akik gyóntatás nélkül jöttek úrvacsorára - elvégre a papok a tömeg miatt ezt néha nem tudják követni. Egy ilyen tett nagy bűn. Az Úr nehézségekkel, betegségekkel és bánatokkal büntette meg őket merészségükért.




A nők menstruáció alatt és közvetlenül a szülés után nem részesülhetnek úrvacsorában: a fiatal anyák csak akkor vehetnek úrvacsorát, ha a pap elolvasta a megtisztulási imát.

A mi Urunk Jézus Krisztus oltalmazzon és világosítson meg téged!

Azok, akik életükben először vesznek részt az egyik legfontosabb keresztény szentségben, azon töprengenek, milyen szavakkal kezdjék a gyónást a pap előtt. Olyan ember, aki meg akarja bánni a bűnt, és nem tudja, hogyan beszéljen a bűneiről.

Híres gyülekezeti vezető A modern időkben John archimandrita (Krestyankin) két lehetőséget jelölt ki a vallomás megalkotására:

• a tízparancsolat szerint;
• a boldogság parancsolatai szerint.

A hierarcha a gyónásról szóló könyvében példát ad arra, hogyan lehet kimondani a gyónást és megbánni a bűneit. Az archimandrita elemzi az egyes parancsolatokat, és leírja, milyen kötelességeket kell vállalniuk a keresztényeknek Isten előtt e parancsolatok értelmében. John felhívja az olvasók figyelmét a hibákra Mindennapi élet amelyek a hit feledéséhez vezetnek.

Elemezi a boldogságot, és rámutat arra, amit az emberek figyelmen kívül hagynak. Tekintettel a második boldogságra ("boldogok, akik gyászolnak") azt kérdezi az olvasótól, hogy gyászolta-e Isten képmásának megszentségtelenítését önmagában, nem keresztény életét, a büszkeség és a harag hullámait. Megmutatja az olvasóknak, milyen messze állnak az erkölcsi tökéletesedés lépcsőfokaitól.

Ez a könyv elismert jó segítség elmagyarázza, miben kell bűnnek tekinteni emberi élet. De ez nem lehet utasítás arra vonatkozóan, hogy mit mondjunk. A bűnbánónak magának kell kiválasztania azokat a szavakat, amelyek a szívéből fakadnak, és őszintén vágynia kell a megtérésre.

Felkészülés a gyónásra és annak lefolytatása

Annak a személynek, aki először akar gyónni, gondosan emlékeznie kell az összes elkövetett bűnre. A kényelem kedvéért összefoglalót készíthet, amely lehetővé teszi számára, hogy ne felejtsen el semmit az úrvacsora alatt. Előzetesen beszélhet a pappal, aki időpontot jelöl ki számára az általános gyóntatáskor vagy külön.

Az emberek sorra gyónnak a papságnak. A látogatónak ki kell várnia a sorát. Ezt követően a hallgatósághoz fordulva bocsánatot kér tőlük bűneikért. Azt mondják, Isten megbocsát és megbocsát neki. Ezt követően a gyóntató a lelkészhez megy.

Az ember odalép a szónoklathoz, keresztet vet, meghajol, majd gyónni kezd. A paphoz fordulva Istenhez kell fordulnia, és azt kell mondania, hogy vétkezett előtte. Kezdetben bemutatkozhat a gyóntató papnak, de ezt megteheti a végén is, amikor a papnak a nevét kell imádkoznia. Aztán eljön a bűnök felsorolásának ideje, amelyek mindegyikének története a következő szóval kezdődik: „bűnbe esett / vétkezett”.

A szónoki emelvényhez közeledve a hívő azt mondhatja, hogy „Isten szolgája (Isten szolgája) gyón”, és megadhatja a nevet. Ezután mondd azt, hogy "megbánom a bűneimet", és kezdd el felsorolni őket.

Amikor a bűnbánó befejezi bűnei felsorolását, hallgatnia kell a pap szavára, aki felmentheti bűnei alól, vagy büntetést szabhat ki a laikusra (vezeklés). Ezt követően a személy újra megkeresztelkedik, meghajol, és tiszteli az evangéliumot és a keresztet.

A gyónás a keresztény életében az egyik legfontosabb szentség. Az újonnan megtérőkben és a későn hitre térőkben gyakran felmerül a kérdés, hogy milyen szavakkal kezdjék a gyónást a pap előtt. . Az embernek meg kell mutatnia, hogy felismerte bűnös életét, és változtatni akar.