A gyóntatóhoz való gyónáshoz sok hívő kérdéseket tesz fel magának: hogyan kell helyesen gyónni, mit kell mondani ebben az esetben a papnak? Ez különösen azok számára érdekes, akik először mennek bűnbánatra. Természetesen ez nagyon izgalmas, mert az embernek meg kell bánnia minden halálos bűnt. De miután az Atya minden bűnt megbocsát, a lélek világossá és szabaddá válik.

A gyónást gyakran második keresztségnek is nevezik. Az első megkeresztelkedés után a hívő megszabadul az eredendő bűntől. A megtérő ember pedig eltávolítja magáról a keresztség utáni életében elkövetett bűnöket. Az ember bűnös, egész életében az igazságtalan tettek egyre jobban elidegenítik őt Istentől. Ahhoz, hogy valaki egy szenthez közeledjen, el kell fogadnia a gyónás vagy a bűnbánat szentségét.

A lélek megváltása - a fő cél gyónva. Csak a bűnbánat során találkozik újra a bűnös a Mennyei Atyával. Annak ellenére, hogy minden keresztény életében gondok és szomorú pillanatok történnek, nem szabad panaszkodnia, morognia a sors miatt és elcsüggednie. Ez az egyik legsúlyosabb bűn.

A gyónásra való felkészüléshez alaposan át kell gondolni, és a következőket kell tennie:

• bocsáss meg minden sértődnek, és ha lehetséges, köss békét velük;
• magad, hogy kérj bocsánatot mindenkitől, akit szóval vagy tettel megsérthetnél;
• hagyja abba mások pletykálását és ítélkezését tetteik miatt;
• hagyja abba a szórakoztató programok és magazinok nézését;
• űzz el minden illetlen gondolatot;
• spirituális irodalom tanulmányozása;
• 3 nappal az úrvacsora előtt csak gyorsételt kell enni;
• gyülekezeti istentiszteleten részt venni.

A 7 év alatti gyermekeket és a most megkeresztelteket nem kell gyóntatni, és nem gyónhatnak azok a nők, akiknek ezen a napon menstruálnak, valamint azok a kismamák, akiknek a szülés után még nem telt el 40 nap.

Amint megérkezel a templomba, látni fogod, hogy a hívők gyónásra gyűltek össze. Fordulj feléjük, nézz körül mindenkin, és mondd: „Bocsáss meg egy bűnösnek!” Erre a plébánosoknak azt kell válaszolniuk: "Isten megbocsát, és mi is megbocsátunk."

Ezt követően meg kell közelítenie a gyóntatót, fejet kell hajtania a pult előtt, keresztet kell vetnie magára és meghajolnia. Most el kell kezdened a gyónást. Előfordulhat, hogy a pap megkér, hogy csókolja meg a keresztet és a Bibliát. Mindent meg kell tenned, amit mond.

Milyen bűnökről beszéljünk a papnak?

Ha nem bánod meg először, akkor nem kell beszélni a korábban elkövetett bűnökről. Csak azokat említse meg, amelyeket az utolsó gyónás óta tett.

Az ember által elkövetett fő bűnök.

1. A Mennyei Atya elleni bűnök. Ide tartozik a büszkeség, az egyházról és a Mindenhatóról való lemondás, a 10 parancsolat megsértése, hamis ima, helytelen viselkedés az istentisztelet során, szenvedély a jóslás vagy a mágusok iránt, valamint az öngyilkossági gondolatok.
2. A felebarát elleni bűnök. Ezek sértések, harag, harag, közöny, rágalmazás. Másokra irányuló gonosz viccek.
3. Bűnök önmagad ellen. Csüggedtség, melankólia. Játékok pénzért, szenvedélyért anyagi értékek. Dohányzás, alkoholizmus, falánkság.

Ha valóban tudatosan megbánod és megbánod, Isten megbocsát minden bűnt. Emlékezz a 10 fő parancsolatra, és gondold át, hogy megszegted-e azokat. Semmit nem lehet elrejteni, és semmit sem lehet mondani. Leggyakrabban a pap meghallgat téged, és megbocsátja a bűneidet. Néha megkéri, hogy részletezzen bármilyen esetet.

A beszélgetés elején a pap megkérdezi: „Milyen módon vétkeztél az Úr ellen?” Ha nem ismered a Biblia nyelvét, elkezdhetsz gyónni a saját szavaiddal. A lényeg, hogy szívből jönnek.

Végezetül meg kell válaszolnia az összes kérdést, amelyet a gyóntató fel fog tenni Önnek. Megbántad, amit tettél? Elhatároztad, hogy a parancsolatok szerint élsz, és nem követsz el további bűnöket?

Válaszaid után a pap betakar egy darab szent ruhával, amit stólának hívnak. Beszélni fog rólad, és megmondja, mit kell tenned. Vegyél úrvacsorát, vagy a pap javasolja, hogy jöjjön újra gyónni.

A gyónás elhatározása után mindenekelőtt fel kell vennie a kapcsolatot lelkészével, aki feltárja előtte ennek a szentségnek minden árnyalatát. Csak ebben az esetben nem fog aggódni, hogyan kell helyesen gyónni, mit mondjon a papnak. Gyertek gyónni tiszta szívvelés nyíltan beszélj minden bűnödről, amit elkövettél. Csak akkor lesz irgalmas az Úr, és ad neked bocsánatot.

Bűntelen emberek elvileg nincsenek: a Biblia, az egyház és a józan ész beszél erről. Látogató személy isten templomaévente többször, valószínűleg tudja, mennyit A gyónás fontos egy ortodox keresztény számára: hogyan kell helyesen megnevezni a bűneit a gyónásban - a pap tanácsa segít megválaszolni ezt a kérdést.

Ha először fog gyónni egy templomban, olvassa el az előző cikket erről. Végül is ez a legfontosabb szentség minden keresztény életében különleges felkészültséget, morált és tiszta szándékot igényel. A gyónás során az ember átéli az Istennel való megbékélést, nem csak a bűneit sorolja fel egy pap jelenlétében, vagy idézi mind a „10 parancsolatot”.

Az ember az első bűnbánattal és bűneik tudatával. Ha nem tudja, milyen bűnöket nevezzen meg, először az egyházi irodalomra hivatkozzon. Olvassa el B. I. Gladkov "Az evangélium értelmezése" című könyveit vagy Szent Ignác Brianchaninov: „Segítsünk a bűnbánón”.. Ez azonban minden szempontból hasznos irodalom nem szabad elragadtatni.

Nem szükséges a gyónás során az egyházi szavakat és kifejezéseket erősen és fővel ontani, túl szánalmasan, vagy éppen ellenkezőleg, túl kicsinyes magatartást tanúsítani, megnevezni a legkisebb bűnöket és hibákat. A gyóntatás nagy lelki munkaés egész életen át gyakorolni kell. Azért jövünk gyónásra, hogy felfedjük bűnünket Isten előtt, hogy megbánjuk és felismerjük bűnünk minden csúfságát.

A lelkiismeret-furdalásodnak belülről kell fakadnia, szívből. Ez egyenesen azt jelenti, hogy ezentúl a jövőben nem fogod megismételni az elkövetett bűneidet, vagy vállalod, hogy harcolsz a kísértés ellen, hogy megismételd azokat.

Az ember fontos előtt jön gyónni Életesemeny- keresztelő, esküvő, úrvacsora előtt és nagyobb egyházi ünnepek alatt. Erre a szentségre előre kell készülni: böjtölj több napig, imádkozz, mentálisan tisztítsd meg az elmédet. Ugyanebben az időszakban ott fáradságos munka a vallomás szövegének elkészítése felett.

A legjobb dolog írjon fel mindent egy papírra, és játssza le nyugodt hangon a templomban az apa előtt. Így nem fog aggódni és megfeledkezni a gyónás minden fő pontjáról.

A vallomáshoz vannak bizonyos követelmények:

• konkrétság;
• tömörség;
• őszinteség;
• könyörtelenség a saját bűneikkel szemben.

A gyónásra való gondos felkészülés különösen ismerős egy nő számára, mert a bűnbánat során ragaszkodni kell az érzelmekhezés előtérbe helyezi a konkrétumokat. Nem szégyen, ha a vallomásod előtt ruhapróbát tartasz.

Is, megtekinthet egy videót a vallomásokról másoknak, vagy írd le a sajátodat, hogy tanulmányozd az összes hibát, és ne ismételd meg őket az igazi szentség alatt. Ezenkívül a cikkből megtudhatja, mit kell mondani a papnak: a gyónásban szereplő kifejezések példái segítenek a beszéd helyes felépítésében. És most elmondjuk, hogyan ne viselkedjen gyónás közben.

Mit nem lehet elmondani a gyónásban?

1. Ne kezdjen csekély bűnökkel mint például a böjt megszegése vagy munkaszüneti napokon.
2. Csak a bűneidről beszéljés nem szeretteik bűneiről.
3. Nem érdemes ott megnevezni a bűneidet kifogásokat keresni.
4. Ne becsüld alá a bűnödetés ne félj az ítélettől.
5. Ne kezelje a gyónást havi jelentésként őszintének kell lennie. A gyónás eredménye pedig a bűnbánat.

Az apa kérdésére, tévedsz válaszolnia kell: "Bűnös" vagy "Bűnös"és nevezd meg pontosan, milyen bűnt szeretnél megbánni. Például, "Paráznaság által vétkezett, hazugság" stb. Ha a pap nem állítja meg, és nem kéri, hogy pontosítsa, milyen bűnöket követett el, akkor ne menjen bele a részletekbe. Ne próbálj meg semmit sem eltitkolni, mert te őszintének kell lenni, mindenekelőtt önmaga előtt.

ne feledd "a bűnök listája" nem korlátozódik a Tízparancsolatra. Bűntetteit és bűneit a papra kell bíznia, ha:

• • Elhanyagolt emberek büszkeségükből vagy önzésükből.
  • Másokat elítéltek.
  • Abortusz volt, vagy elhanyagolta a gyermeknevelést az élvezet kedvéért.
  • Gyávák voltak, másokra hárították a felelősséget.
  • Nem fizetett adósságot, vagy tartózkodott az alkalmazottak fizetésétől.
  • Terjesszen pletykát vagy rágalmazást.
  • Mohók voltak a rászorulók iránt.
  • Alkoholizmusban vagy drogfüggőségben szenved?
  • Gyakran légy lusta, és "menj az árral".
  • "Szép életet" vagy luxust akarsz.
  • Viselkedj közömbösen más emberekkel szemben, ne segíts nekik legyőzni saját bűneiket.

Talán ez a bűnlista nem lesz teljesen teljes. Tegyük hozzá jósokhoz fordulás, lopás, istenkáromlás, rosszindulat, kegyetlenség, irigységés még sok kicsinyes és súlyos emberi bűn. Néhányukkal könnyen és természetesen válhatsz el. Mások a gyónás után is üldözni fognak. Hiszen az ember nem bűntelen és nem tökéletes.

Mi a gyónás?

Mire való és hogyan kell

megnevezni a bűnöket a gyónásban?

Miért kell gyónnia egy papnak?

Hogyan készüljenek fel megfelelően az úrvacsorára azok számára, akik először akarnak bűnbánatot tartani?

Mindezeket a kérdéseket előbb-utóbb minden ortodox ember felteszi magának.

Nézzük meg együtt ennek a szentségnek a finomságait.

Vallomás egy ortodox ember számára - mi ez?

1. Vétek az Úr ellen.

2. Felebarátok elleni bűnök.

3. Vétek a lelked ellen.

1. Vétek az Úr ellen

Istenkáromlás és zúgolódás Isten ellen

istenkáromlás

Hamis eskü vagy eskü

A fogadalmak teljesítésének elmulasztása

Nem imádkozunk naponta otthon

Babona

Vigyázz a lelkedre

.

2. Felebarátok elleni bűnök.

Szomszéd ellen elkövetett vétség

Rágalom

Rosszindulat és gyűlölet

harag

Engedetlenség

Elítélni

.

3. Vétek a lelked ellen.

Lustaság

Hazugság

Hízelgés

trágár beszédet

Türelmetlenség

Hitetlenség és hitetlenség

Báj és önámítás

A bűn hosszú eltitkolása

Kétségbeesés

A bűnbánat vagy gyónás egy szentség, amelynek során az ember szóban kinyilatkoztatja bűneit Istennek egy pap jelenlétében, akinek megvan a hatalma a bűnök megbocsátására magától az Úr Jézus Krisztustól. Az Úr földi élete során hatalmat adott apostolainak és rajtuk keresztül minden papnak a bűnök megbocsátására. A gyónás során az ember nemcsak megbánja az elkövetett bűneit, hanem ígéretet is tesz, hogy nem ismétli meg azokat. A gyónás a lélek megtisztulása. Sokan azt gondolják: „Tudom, hogy a gyónás után is újra elkövetem ezt a bűnt (például dohányzom). Akkor miért kellene bevallanom? Ez alapvetően rossz. Nem gondolod: "Miért mosakodjak meg, ha holnap úgyis koszos leszek." Még mindig fürödni vagy zuhanyozni kell, mert a testnek tisztának kell lennie. Az ember természeténél fogva gyenge, és egész életében vétkezik. Erre való a gyónás, hogy időnként megtisztuljon a lélek, és dolgozzon a hiányosságokon.

Vallomás a számára ortodox személy nagyon fontos, mert ebben a szentségben megtörténik az Istennel való megbékélés. Gyónni legalább havonta egyszer el kell menned, de ha gyakrabban van rá igényed, kérlek tedd meg. A legfontosabb dolog az, hogy tudja, hogyan kell helyesen megnevezni a bűnöket a gyónásban.

Egyes különösen súlyos bűnökért a pap vezeklést írhat elő (a görög „büntetés” vagy „különleges engedelmesség” szóból). Ez lehet hosszan tartó ima, böjt, alamizsna vagy absztinencia. Ez egyfajta gyógyszer, amely segít az embernek megszabadulni a bűntől.

Mint minden szentség előtt, fel kell készülnöd a gyónásra. Ha úgy döntöttél, hogy először megtérsz, akkor meg kell találnod, hogy általában mikor tartják az úrvacsorát a templomodban. Főleg ünnepnapokon, szombaton és vasárnap tartják.

Általában ilyen napokon sokan akarnak gyónni. Ez pedig igazi akadály lesz azok számára, akik először akarnak gyónni. Vannak, akik félénkek, míg mások félnek valami rosszat tenni.

Jó lesz, ha az első gyónás előtt a paphoz fordulsz azzal a kéréssel, hogy jelöljenek ki egy időpontot, amikor kettesben lesztek a pappal. Akkor senki nem fog zavarni.

Készíthetsz magadnak egy kis csalólapot. Írd le a bűneidet egy papírra, hogy ne maradj le semmiről a gyóntatásnál az izgalom miatt.

Hogyan nevezzük helyesen a bűnöket a gyónásban: milyen bűnöket kell nevezni

Sokan, különösen azok, akik most kezdték el Istenhez vezető útjukat, egyik végletből a másikba rohannak. Vannak, akik szárazon felsorolják a közös bűnöket, amelyeket általában a bűnbánatról szóló egyházi könyvekből írtak ki. Mások éppen ellenkezőleg, minden elkövetett bűnt olyan részletesen kezdenek leírni, hogy az többé nem gyónássá válik, hanem saját magukról és életükről szóló történet.

Milyen bűnöket kell megnevezni a gyónáskor? A bűnöket három csoportra osztják:

1. Vétek az Úr ellen.

2. Felebarátok elleni bűnök.

3. Vétek a lelked ellen.

Nézzük meg közelebbről mindegyiket külön-külön.

1. Vétek az Úr ellen. Többség modern emberek eltávolodtak Istentől. Nem vagy rendkívül ritkán járnak templomba, és legjobb esetben is csak az imákról hallottak. Ha azonban hívő vagy, elrejtetted a hitedet? Talán zavarban voltál, hogy keresztet vetettél az emberek előtt, vagy azt mondod, hogy hívő vagy.

Istenkáromlás és zúgolódás Isten ellen- az egyik legsúlyosabb és legsúlyosabb bűn. Akkor követjük el ezt a bűnt, amikor panaszkodunk az életről, és azt hisszük, hogy nincs nálunk boldogtalanabb a világon.

istenkáromlás. Elkövetted ezt a bűnt, ha valaha is nevetségessé tetted az Egyház szokásait vagy szertartásait, amelyekből semmit sem értesz. Az Istennel vagy az ortodox hittel kapcsolatos viccek is istenkáromlásnak számítanak. Nem számít, hogy hallgatsz vagy beszélsz.

Hamis eskü vagy eskü. Ez utóbbi azt mondja, hogy az emberben nincs félelem az Úr nagyságától.

A fogadalmak teljesítésének elmulasztása. Ha fogadalmat tettél Istennek, hogy valami jót teszel, de nem tartottad be, akkor ezt a bűnt be kell vallanod.

Nem imádkozunk naponta otthon. Imán keresztül kommunikálunk az Úrral és a szentekkel. Közbenjárásukat és segítségüket kérjük szenvedélyeink elleni küzdelemben. Ima nélkül nem lehet sem bűnbánat, sem üdvösség.

Érdeklődés az okkult és misztikus tanítások, valamint a pogány és heterodox szekták, a jóslás és a jóslás iránt. Valójában egy ilyen érdeklődés nemcsak a lélek számára lehet romboló, hanem a szellemi és fizikai állapot személy.

Babona. A babonák mellett, amelyeket pogány őseinktől örököltünk, elkezdtek elragadtatni bennünket az újkeletű tanítások abszurd babonái.

Vigyázz a lelkedre. Eltávolodva Istentől, megfeledkezünk a lelkünkről, és többé nem fordítunk rá kellő figyelmet.

Öngyilkossági gondolatok, szerencsejáték.

2. Felebarátok elleni bűnök.

Tiszteletlen hozzáállás a szülőkhöz. Tisztelettel kell bánnunk szüleinkkel. Ugyanez vonatkozik a tanulók tanáraikhoz való viszonyára is.

Szomszéd ellen elkövetett vétség. Ha megbántjuk szeretteinket, ártunk a lelkének. Akkor is elkövetjük ezt a bűnt, ha azt tanácsoljuk felebarátainknak, hogy tegyenek valami gonosz vagy gonosz dolgot.

Rágalom. Rágalmazó emberek. Megvádolni egy személyt, nem bízva a bűnösségében.

Rosszindulat és gyűlölet. Ez a bűn egyenlő az emberöléssel. Segítenünk kell és együtt kell éreznünk felebarátunkkal.

harag. Ez azt mutatja, hogy szívünk tele van önszeretettel és önigazolással.

Engedetlenség. Ez a bűn súlyosabb gonoszságok kezdete: a szülők elleni szemtelenség, lopás, lustaság, csalás, sőt gyilkosság is.

Elítélni. Az Úr így szólt: „Ne ítélj, hogy ne ítéljenek, mert amilyen ítélettel ítélsz, olyan ítélettel fogsz elbírálni. és amilyen mértékkel mérsz, azzal mérek neked.” Ha valakit ezért vagy olyan gyengeségért ítélünk, ugyanabba a bűnbe eshetünk.

Lopás, fösvény, abortusz, lopás, halottakról való megemlékezés alkohollal.

3. Vétek a lelked ellen.

Lustaság. Nem megyünk a templomba, lerövidítjük a reggelt és esti imák. Tétlen beszédet folytatunk, amíg dolgoznunk kell.

Hazugság. Minden rossz tettet hazugság kísér. Sátánt okkal nevezik a hazugság atyjának.

Hízelgés. Mára a földi javak elérésének fegyverévé vált.

trágár beszédet. Ez a bűn különösen elterjedt a mai fiatalok körében. A trágár beszédtől a lélek durva lesz.

Türelmetlenség. Meg kell tanulnunk visszafogni negatív érzelmeinket, hogy ne sértsük meg lelkünket és ne sértsük meg szeretteinket.

Hitetlenség és hitetlenség. Egy hívőnek nem szabad kételkednie Urunk Jézus Krisztus irgalmában és bölcsességében.

Báj és önámítás. Ez egy képzeletbeli közelség Istenhez. Az ebben a bűnben szenvedő személy gyakorlatilag szentnek tartja magát, és mások fölé helyezi magát.

A bűn hosszú eltitkolása. A félelem vagy a szégyen következtében az ember nem fedheti fel az elkövetett bűnét a gyónáskor, mert azt hiszi, hogy többé nem üdvözülhet.

Kétségbeesés. Ez a bűn gyakran kísérti azokat az embereket, akik súlyos bűnöket követtek el. A jóvátehetetlen következmények megelőzése érdekében be kell vallani.

Mások hibáztatása és önigazolás. Üdvösségünk abban rejlik, hogy saját magunkat és csak magunkat ismerhetjük el bűneinkben és tetteinkben.

Ezek a fő bűnök, amelyeket szinte mindenki elkövet. Ha korábban a gyónás során olyan bűnök hangzottak el, amelyek már nem ismétlődnek, akkor azokat nem kell újra meggyónni.

Paráznaság (beleértve az esküvő nélküli házasságot), vérfertőzés, házasságtörés (hazaárulás), azonos neműek közötti szexuális kapcsolatok.

Hogyan lehet helyesen megnevezni a bűnöket a gyónásban - lehet-e papírra írni, és csak átadni a papnak

Néha, hogy ráhangolódjanak a gyónásra, és ne aggódjanak, hogy valamit elfelejtenek az úrvacsora alatt, papírra írják a bűnöket. Ezzel kapcsolatban sokan felteszik maguknak a kérdést: lehet-e bűnöket írni egy papírra, és csak úgy odaadni egy papnak? Határozott válasz: Nem!

A gyónás értelme éppen abban rejlik, hogy az ember hangot ad bűneinek, gyászolja és gyűlöli őket. Ellenkező esetben nem bűnbánat lesz, hanem jelentésírás.

Idővel próbálj meg teljesen elhagyni minden papírt, és gyónásban mondd el, pontosan mi nehezedik a lelkedre éppen ebben a pillanatban.

Hogyan nevezzük meg helyesen a bűnöket a gyónásban: hol kezdjük a gyónást és hogyan fejezzük be

A paphoz közeledve próbáld meg kiűzni a fejedből a föld gondolatait, és hallgass a lelkedre. Kezdd a gyónást a következő szavakkal: „Uram, vétkeztem ellened”, és kezdd el felsorolni a bűnöket.

Nem kell részletesen felsorolni a bűnöket. Ha például ellopott valamit, akkor nem kell elmondania a papnak, hogy hol, mikor és milyen körülmények között történt. Elég csak annyit mondani: vétkeztem azzal, hogy loptam.

Teljesen szárazon azonban nem érdemes felsorolni a bűnöket. Például előjössz, és elkezded mondani: „Vétkeztem haraggal, ingerültséggel, elítéléssel stb. Ez szintén nem teljesen helyes. Jobb lenne ezt mondani: „Vétkeztem, Uram, a férjemmel való ingerültség miatt” vagy „Szüntelenül elítélem felebarátomat”. Az a tény, hogy egy pap a gyónás során tanácsot adhat, hogyan kezelje ezt vagy azt a szenvedélyt. Ezek a tisztázások segítenek neki megérteni gyengesége okát.

A gyónást a következő szavakkal fejezheti be: „Megbánom, Uram! Ments meg és irgalmazz nekem, bűnösnek!

Hogyan nevezzük meg helyesen a bűnöket a gyónásban: mit tegyünk, ha szégyelled

A gyónás közbeni szégyenkezés teljesen normális jelenség, mert nincs olyan ember, aki szívesen beszélne nem túl kellemes oldaláról. De nem harcolni kell ellene, hanem próbálni túlélni, elviselni.

Először is meg kell értened, hogy nem egy papnak, hanem Istennek vallod meg bűneidet. Ezért nem a pap előtt kell szégyellni, hanem az Úr előtt.

Sokan azt gondolják: "Ha mindent elmondok a papnak, valószínűleg megvet." Egyáltalán nem fontos, a lényeg, hogy bocsánatot kérj Istentől. Világosan el kell döntened magadnak: megkapod a szabadulást és megtisztítod a lelkedet, vagy továbbra is a bűnökben élsz, egyre jobban belemerülve ebbe a szennybe.

A pap csak közvetítő közted és Isten között. Meg kell értened, hogy a gyónás során maga az Úr áll láthatatlanul előtted.

Szeretném még egyszer elmondani, hogy csak a gyónás szentségében bánja meg a bűneit a megtört szívű ember. Ezt követően egy megengedő imát olvasnak fel, amely megszabadítja az embert a bűntől. És ne feledd, aki gyónás közben elrejti a bűnt, az még nagyobb bűnre tesz szert Isten előtt!

Idővel megszabadulsz a szégyentől és a félelemtől, és jobban megérted, hogyan kell helyesen megnevezni a bűnöket a gyónásban.

(87 szavazat : 4,53 / 5 )

Mihály főpap Shpolyansky

A Megváltó szava:
Bárki, aki bűnt követ el, a bűn rabszolgája ().

Az apostol szava:
A bűn zsoldja a halál ().

Prófétai szó:
Mindenki, aki hisz benne (Jézus Krisztusban), elnyeri a bűnök bocsánatát az Ő nevében ().

Papi tapasztalatból, korunk embereinek megnyilatkozásaiból:

„Bűnös vagyok mindenben: szóban, tettben, gondolatban…”

"Soha nem vétkeztem semmiben, csak mindenki megbántott."

„Bűnök? Nem, nem volt. Mindig jót tett mindenkivel."

„Mi van ott pontosan? Mindenkivel vétkeztem, de konkrétan nem tudom."

– Nem emlékszem valamire…

"Bűn? És mi ez?

Tehát mi a bűn?

Aki erre a kérdésre a teológiai választ szeretné tudni, az olvassa el a Theological Encyclopedic Dictionary cikkét, amely a III. mellékletben található. Nos, megpróbálunk a lehető legegyszerűbben és egyben részletesebben válaszolni rá.

A bűn keresztény felfogásának egész nehézsége abban rejlik, hogy ez a jelenség sokrétű: egyrészt ügy, másrészt állapot (szenvedély). A tett megtörténhet, vagy elgondolkodhat. De ezen felül a bűn felfogható az Úrral szembeni ellenállásnak, az irántunk való szeretetének sértéseként. Az is igazságos, hogy a bűnt "lelki méregnek" nevezzük, ami megmérgezi és megöli a lelkünket... Szóval, próbáljuk meg kitalálni az egészet.

A meghatározás szerint " magyarázó szótár» Dahl, a bűn Isten törvényével ellentétes cselekedet. De mi is az Isten törvénye? Mit tudnak most erről a legtöbben? Ezt nem nehéz ellenőrizni – kérdezze meg az utcán először találkozó személyt: „Mondd meg, kérlek, szerinted mi a bűn?” Tízből kilenc válaszol keményen gondolkodva: „Nos, öljön meg, ha valaki...” Még mindig azt gondolja: „Ha a szülők megsértődnek”, néha hozzáteszik, de némi kételkedéssel: „Valószínűleg lopjon ott valamit. ...” És ami jellemző, ritkán, ritkán, szinte soha, emlékezni fognak a paráznaság bűnére - annyira megszokták, hogy ez nem paráznaság, hanem szex - az élet „törvényes sportolási” eleme. A bűnről alkotott ilyen elképzelés egy rendkívül csekély, valahol a fülem sarkából hallott tudáson alapul az ószövetségi törvény tíz parancsolata, amelyet Isten adott Mózesnek a Sínai hegyen: ne ölj, ne lopj, stb. Nos, ennek a törvénynek a megismeréséhez (dekalógus vagy dekalógus) szükséges: ez nemcsak a keresztény, hanem minden egyetemes emberi szellemiség és erkölcs alapja. És természetesen nemcsak az ötödik és hatodik, hanem az összes parancsolatot is ismernie kell. Ismerd, értsd, vezesd őket – de ez még nem minden. Tény, hogy újszövetségi keresztény törvényünk mérhetetlenül mélyebb: amellett, hogy „bűn szóban és tettben”, van még egy dimenziója – „és gondolatban”. Íme, amit maga Krisztus mond Máté evangéliumában: „Hallottad, amit a régieknek mondtak: „Ne ölj; aki öl, az ítélet alá esik.” De mondom nektek, hogy mindenki, aki haragszik a testvérére..., ítélet alá esik... „Hallottad, amit a régiekről mondanak: „Ne paráználkodj. De mondom nektek, hogy mindenki, aki kéjesen néz egy nőre, szívében már házasságtörést követett el vele. Itt kulcsszavakat: "Szívében házasságtörést követett el", i.e. a bűn a cselekvések, a tettek szférájából átkerül az állapotok, érzések szférájába. És itt van egy kolosszális váltás a megértésben! Ha a legtöbben nyugodtan mondhatjuk: „Nem, én nem öltem meg senkit”, és vannak, akik ravaszság nélkül beismerik, hogy nem vesznek részt a paráznaság bűnében, akkor látunk-e olyan embert, aki őszintén azt mondja: „Légy dühös, bosszús, sértődött? Elítélni valakit? Szerénytelen, szemérmetlen gondolatai vannak? Nem, ez még soha nem történt velem! Azt gondolom, hogy nem fogjuk látni, és ha látjuk, akkor kétségtelenül kijelenthetjük, hogy találkoztunk egy abszolút mentális vak emberrel. Szóval, barátaim, el kell ismernünk, hogy valóban mindannyian „a bűnök mélységében gurulunk”: végül is nem telik el egy nap, egy óra, de még egy perc sem, hogy ne vétkezzünk ingerültséggel vagy tisztátalan gondolatokkal, elítéléssel. vagy irigység, tétlenség vagy csüggedtség stb. P.

Mi teremti a bűnt?

Tehát rájöttünk, hogy a bűn lehet „tett”, vagy lehet „gondolat”. Nos, most nézzünk mélyebbre. Mi teremti a bűnt? Forrása lelkünk legmélyén rejlik – az úgynevezett szenvedélyben. A „Teljes egyházi szláv szótár” definíciója szerint a szenvedély (-pathos) „erős vágy valami tiltott dolog után”, vagyis a bűn elkövetésének vágya. A szenvedély önmagában már bűn – „állapotbűn”, de egyben potenciális lehetőség a bűn elkövetésére tettekkel, megtestesítve azt egy konkrét cselekedetben. Így a pénzszeretet szenvedélye (pénzszeretet, vagyonszeretet), ennek ellenállása mellett és kedvező külső körülmények között a lopás bűnében valósulhat meg; az ingerlékenység szenvedélye - a támadás bűnébe (verés, verekedés); a kétségbeesés szenvedélyes állapota – az öngyilkosság bűnébe. Amint látjuk, mindezen bűnök - lopás, támadás, öngyilkosság és mások - a megfelelő szenvedélyekben gyökereznek. De tény, hogy ezek a szenvedélyek önmagukban is bűnök, ráadásul ezek - a szenvedélyek - „elsősorban” bűnök, mert az ember lelkében állandóan fészkelve, tettekkel - bukásokra - ösztönzik bűnök elkövetésére. . Ezért a tettekben elkövetett bűnök nem csak eredetüket tekintve másodlagosak, hanem a gyakorlatban is sokkal könnyebben leküzdhetők (megtartani pl. a lopást sokkal könnyebb, mint eltartani a lelket az anyagi javak megszerzésének szenvedélyes vágyától). A szenvedélyek felszámolása az ortodox aszkézis fő tartalma. A szentatyák azt tanítják, hogy a szenvedélyek forrása a démoni akarat, amely megkísérti az ember lelkét; növekedésük talaja az ősbűnnel megfertőzött ember bukott természete (lásd a III. mellékletet); a szenvedélyekkel szemben álló erő egy istenszerű emberi személyiség szabad akarata; a szenvedélyek leküzdésére szolgáló fegyvereket az ortodox egyház tanítja. Mindez azonban már egy külön, nagy beszélgetés témája.

Itt csak a főbb szenvedélyek listáját adjuk meg (ahogy a lélekre való veszélyességük növekszik), ahogyan azokat az Egyház szentatyái határozták meg, a hozzájuk tartozó erényekkel szembeállítva.

Falánkság – Absztinencia
Paráznaság (paráznaság) – SZÍNSÉG
BÁRKI SZERELEM
Düh – SZÉNDSÉG
SZOMORÚ – TÜRELEM
LEÍRÁS – JÓZANSÁG (lelki nyugalom)
HIÚSÁG – ALÁZATSÁG
BÜSZKESÉG – SZERETET

A bűn cselekedete

Most nézzük meg, milyen hatással van a bűn az emberi lélekre.

Egyrészt, ahogy már mondtuk, a bűn fokozatosan megmarja a lelket, „megmérgezi” önmagával. Ha úgy tetszik, a bűn hatása összehasonlítható a sugárzás emberi szervezetre gyakorolt ​​hatásával. Ez egy „lelki sugárzás”, amely fokozatosan, de folyamatosan pusztítja a lelket. És a léleknek nem csak valahogy léteznie, vegetálnia kell – fejlődnie, formálódnia kell; az átállás idejére legyen ideje felkészülni és beérni örök élet. Így a magzat az anyaméhben érik, készül a világra születésre. Az a baj, ha az anya ilyenkor csak a szórakozásra gondol, vagy például arra, hogy valamilyen mérgező iparágban nyereségesen keressen pénzt. Nem is akarok beszélni ennek szomorú következményeiről ... A legtöbb normális ember őrültnek fogja nevezni az ilyen hanyag anyát - és igazuk lesz. De igaza van János Úr Elődjének és Keresztelőjének, aki azt mondta nekünk, normális embereknek: „Térjetek meg, mert közel van a mennyek országa” (). Igaza van a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak, aki azt mondta: „Őrült! még ezen az éjszakán elveszik tőled a lelked; ki kapja meg az általad készített [vagyont]? ().

Mindannyian, kedveseim, úgyszólván „terhesek” vagyunk lélekkel: hordozzuk, hordozzuk, hogy megszülethessen a jövendő Királyságban – de emlékszünk-e erre? Törődünk vele? Vagy a bűnök „méregeivel” mérgezzük meg, szenvedélyeink súlyos terhével nyomjuk el, saját kezünkkel öntjük le „lelki sárral”?

A lélek meggyilkolása (és a Szentatyák azt mondják, hogy a lélek még a test élete során is meghalhat) - ez a végzetes kimenetel, amelyhez a bűnhöz való könnyelmű hozzáállás, a bűnökben való élet szokása vezet - a mentegetőzés az, hogy "mindenki így él". Figyelmeztet bennünket ettől a veszedelmes önigazolástól, az Úr azt tanítja: „Menjetek be a szűk kapun, mert széles a kapu és széles az út, amely a pusztulásba visz, és sokan mennek át rajta; mert szűk a kapu és szűk az út, amely az életre visz, és kevesen vannak, akik megtalálják.

Másrészt az általunk elkövetett bűn Isten közvetlen sértése. Hiszen maga Krisztus nyilatkoztatta ki az embereknek, hogy Isten mindannyiunk számára nem valami megismerhetetlen Abszolút, elvont elv, hanem "Mennyei Atyánk". APA! Gondolkozz el róla! Hiszen ettől lesz a kereszténység a szeretet vallása, nem a jog! De egy ilyen magas magatartáshoz kölcsönösségre van szükség - nemcsak az Atya végtelenül irgalmas és hosszútűrő gondoskodását szenvedő gyermekeiről, minden emberi személyről, hanem méltó, gyermeki magatartásunkat is a Mennyei Atyához - adjuk "Isten Istenét" () .

A bűn az Isten akaratának való engedetlenség. De vajon nem sértés-e a földi, emberi testben, apa, makacs, rosszindulatú, nem megtérő engedetlenség akaratával, utasításaival, kéréseivel, tekintélyével szemben? Nem ez annál inkább engedetlenség a Mennyei Atya akaratával szemben? És ha egy földi atyának, aki a buzdítás és intés minden eszközét kipróbálta, végül nemcsak joga van, de kötelessége is büntetéshez folyamodni, akkor vajon a mennyei igazságosság végül nem kényszeríti-e visszavonulásra a mennyei hosszútűrést? Ahogy az emberek mondják: "Isten sokáig kitart, de fáj."

A helyzet még szörnyűbbnek tűnik, ha a Megváltó engesztelő áldozata – az Ő önkéntes kereszthalála a világ bűneiért – felől nézzük. A világ összes bánatát, beleértve ellenállhatatlan az ember számára a halál átka, a bűn következménye, Ádám és Éva ősatyáinak bukásából ered. Krisztus azért inkarnálódott, hogy legyőzze ezt az átkot, hogy a rémálomszerű zsákutcából a halált egy jobb, tökéletes élethez vezető ajtóvá változtassa, amelyet eredetileg Isten készített az ember számára gyermeki méltóságával. Maga Krisztus, a bűn árnyékától is teljesen tiszta lévén, önként vállalta magára a bűn minden következményét egészen a halálig, „a kereszthalálig” (). „Önmagát adta a mi bűneinkért, hogy megszabadítson bennünket ebből a jelenlegi gonosz korszakból” (). A Megváltó, miután keresztre feszítették értünk, lehetővé tette a bűnök engesztelését minden ember számára, aki Isten országát keresi, Ádámtól az utolsó idők utolsó emberéig. Így mi, bűnöket elkövetve, újra és újra partnerei leszünk keresztre feszítésében. Ó, szörnyű látvány! Egyik kezünket mindig fohászkodva nyújtjuk a Megfeszített Krisztushoz egy imával (ha nem is követelve): „Add ezt, ezt add, segíts, oltalmazz!”, a másik kezünkkel pedig kalapáccsal a szögekre, amelyek átütik az Ő szögét. legtisztább test! Valóban elviselhetetlen kép. Úgy tűnik, élhetsz, ha mindent így látsz? Hiszen gyászos világunkban lehetetlen megszabadulni a bűntől: („...nincs olyan ember, aki élne, és nem vétkezne”) - a bűnnel csak harcolni lehet; de hogyan lehet együtt élni ezzel: "bűn - méreg", "bűn - sértés", "bűn - keresztre feszítés"-vel?! Bár ez valóban „az emberek számára lehetetlen” - „Istennek minden lehetséges” ().

És ez azért válik lehetségessé, mert két nagy fogalom, két kulcspont van Istennek az emberhez és az emberhez Istenhez való viszonyában: az irgalom és a megtérés. És ez a két fogalom valóban egyetlen cselekvésben egyesül – in egyházi szentség Bűnbánat, vagy gyónás.

Hogyan zajlik a gyónás szentsége, hogyan készüljünk rá és hogyan tovább? Erről bővebben a következő fejezetben.

1. A gyóntatás, mint már említettük, bármikor és tetszőleges gyakorisággal megkezdhető. A közvetlenül az úrvacsora előtti gyóntatás azonban általánosan elfogadott (korunkban a hívők általában havonta 1-2 alkalommal vesznek úrvacsorát, kezdőknek tanácsos évente legalább 4-5 alkalommal úrvacsorát venni).

2. Lelkével kell készülnie a gyónásra: alaposan, megfontoltan elemezze az életét, különös tekintettel arra, hogy mit kell hangosan kimondania a gyóntatásban, állítsa a szívét bűnbánó módra. Ugyanakkor tanácsos ellenőrizni lelkiismeretét a kézikönyv I. függelékében, „Általános hitvallás” című táblázat vagy hasonló irodalom alapján.

3. A gyónás nem beszélgetés. Ha konzultálnia kell a pappal, akkor kérje meg, hogy fordítson erre külön időt. Gyónáskor csak a bűneidről kell beszélnie (semmi esetre sem próbálja kifehéríteni magát és elítélni másokat), és kérnie kell az Úr bocsánatát a bűneiért.

4. A gyóntatást csak azután kezdheti meg, hogy kibékült mindenkivel, aki valamilyen módon megbántott minket, és akinek valamilyen neheztelése van ellenünk (ha az életkörülmények miatt a megbékélés gyakorlatilag lehetetlen, akkor szívében őszintén ki kell békülnie). Hiába gyónni kiengesztelődés nélkül, ilyen módon úrvacsorát venni halálos bűn.

5. Ha a papnak valamilyen oknál fogva nincs lehetősége részletesen meghallgatni Önt, még akkor sem, ha egyszerűen megkérdezte: „Bánod a bűneidet?” - és te szívbeli bűnbánattal válaszoltál neki, őszintén: "Bűnbánatot tartok", és azonnal felolvasta az "megengedő" imát, - ne hozzon zavarba a gyónás rövidsége: Isten kegyelme, meggyógyítja a gyengéket, megtisztul. lelked, és a gyónás szentsége teljes egészében megtörtént. Ha azonban súlyos bűn nehezedik a lelkiismeretre, és különösen meg kell gyónnia, akkor kérje meg a papot, hogy hallgassa meg Önt részletesen.

6. Soha nem szabad zavarba hozni a bűneid súlyossága miatt, mert nincsenek megbocsáthatatlan bűnök, kivéve a meg nem gyónt, meg nem bánó bűnöket. A keresztény szentek között vannak olyan emberek, akik egykor szörnyű bűnösök voltak (pl. Tisztelendő Mária egyiptomi) -, de megtérve nemcsak bocsánatot kaptak az Úrtól, hanem a szentség legmagasabb szintjére is feljutottak a hit bravúrjával (emlékezzünk arra is, hogy az első ember, aki beléphetett a paradicsomba, egy bűnbánó tolvaj volt) . A papot viszont soha nem fogja megkísérteni, amit hall, a legsúlyosabb és legundorítóbb bűnök megvallása sem okoz rossz érzést a gyóntatóval szemben: a megtisztuló lélek látványa mindig azt az érzést kelti, szeretet és öröm. Tudnod kell azt is, hogy a papok kötelesek megőrizni a gyónás titkát a fafelmentés fájdalma alatt.

7. A gyóntatók néha hamisan érzik a „tökéletlen bűnbánatot”: „Én, apám, rosszul bántam meg, nem vagyok méltó arra, hogy úrvacsorát vegyek.” Tehát érdemes elfogadni Krisztus szörnyű titkait - szentáldozás- csak az tekintheti magát, aki lelki önámításban van. természetes állapot kommunikáló – pontosan tudatában van annak, hogy egy ilyen NAGY AJÁNDÉK elfogadására a legmélyebb méltatlansága van, és az Úr iránti hála érzése irántunk való szeretetéért és irgalmasságáért méltatlanságunkért; egyedül ez a feltétele a méltó közösségnek. A „tökéletlen bűnbánat” kapcsán mondjuk azt, hogy a szívből jövő megtérés kegyelemmel teli érzését az Úr ajándékozza meg, és nem szabad azt „követelnünk” az Úrtól; a mi dolgunk az, hogy tudatosan és őszintén megtérjünk, beleértve a „tökéletes” megtérés érzésének hiányát is – a többit az Úrra bízzuk.

Végül néhány tipp Tábornok akik megteszik első lépéseiket az egyházban.

Először is, ne félj és ne légy zavarban. Az egyházi szertartások tudatlansága nem akadály az Istennel való kapcsolatában. Ő maga látja, hogy miért és hogyan jöttél Hozzá, és kétségtelenül elfogadja mesterkélt imádat. Még ha eleinte csinálsz is valamit „nem úgy, ahogy kellene”, ha megdorgálnak vagy akár szidnak is, ne ess zavarba, tudd, hogy ezt az Úr megengedi, hogy próbára tegye hitedet és alázatodat: akár Istenhez jöttél, akár eljöttél. hogy megmutassa magát. Ebből következik a második: légy türelmes, ne siettesd a lelki élet eseményeit a „mindent vagy semmit” elv szerint; minden eljön, de csak idővel... "türelmetekkel mentsétek meg lelketeket" - mondta az Úr (). Harmadszor, bízzatok Istenben, a szentatyákban, Krisztus Egyházának 2000 éves tapasztalatában, amely üdvözítő és már több millió lelket megmentett. Bizalom nélkül nincs hit. Ne kísértsd meg az érthetetlen, nem meggyőző és talán még kellemetlen is - ne ítélj azonnal, bízd az egész ítéletet Istenre, hanem nyisd meg szívedet annak, ami már közel van hozzád, és fogadd el magadban Isten ajándékát. A többinél mondd magadnak: "Ha ezt most nem értem, akkor még nincs rá szükségem."

És még egyszer azt kérem: ne engedj magadba a kísértést - ez lehet, és nagy valószínűséggel a gonosz hálót helyezett el a lelkedben. Így például sok "újoncot" csábít az egyházi szláv nyelv számukra érthetetlensége. De vajon miért válnak több éves gyülekezeti élet után ugyanazok az emberek e liturgikus nyelv megőrzésének elkötelezett védelmezőivé? Igen, mert idővel feltárul valami, ami első látásra nem látható – ennek a tiszta, szellemet hordozó nyelvnek a csodálatos szépsége és szellemi gazdagsága, amelyet a Szentatyák alkottak meg. Aligha ott normális ember, aki azt fogja szorgalmazni, hogy a költészet nyelvét lecseréljék a hivatal nyelvére (mert az állítólag pontosabb), vagy a hivatal nyelvét a bazár nyelvére (mert az „népszerűbb”). Szóval és ortodox keresztény istenkáromlásnak tekintik azt az elképzelést, hogy az istentisztelet szent nyelvét egy könnyen érthető köznyelvvel helyettesítsék. Nos, miért nem értesz még mindent? egyházi imák- ne gyászolj; „Te nem érted, de a démonok mindent értenek” – mondták a szentatyák. A lélek az elme közreműködése nélkül is képes „elnyelni” az imádat és az ima kegyelmét (ezért egyébként olyan fontos, hogy a hívő szülők felolvassák az imákat a babák előtt, és elhozzák őket templom az istentiszteletekért). Nos, eljön az idő, mutass türelmet és kitartást az Istenhez vezető úton - és minden a helyére kerül, és a bölcsesség végtelen mélységgel és szépséggel fog ragyogni. ortodox istentisztelet.

És végül a negyedik tanács, lényegében a fentiekből következően: légy kitartó célod elérésében az Istenhez vezető úton. Ne add fel az első csalódások és kudarcok után. A lélek gyógyítása és megmentése fáradságosabb munka, mint a test gyógyítása, és ezen az úton nem szabad csak örömöket és sikereket várni. Még ha „naponta százszor elesik, százszor felkel”, tanítják szentjeink, és ezeken az eséseken keresztül vezet a győzelemhez vezető út. „A mennyek országát erőszakkal veszik el, és akik erőszakot alkalmaznak, annak örülnek” (), - ez magának a Megváltónak a megerősítő szava, és csak ennek megértésével lehet elkezdeni a lelki munkát.

Tehát, barátaim, megtanultatok néhány alapvető információt a lelki életről: a bűnről és a nagy gyónás szentségéről - az ember Istennel való kiengesztelődésének, a bűntől való megtisztításának és a Krisztus Egyházának isteni-emberi szervezetével való újraegyesülésnek szentségéről. , amelyben az ember megmenekül. Adja Isten, hogy ez az információ ne maradjon holtsúly számodra, hanem lendületet adjon a gondolatoknak, érzéseknek, tetteknek. Válaszolj lelked hívására, jöjj az Úrhoz, nyisd meg Neki szíved zugát – és "nyugalmat találsz lelkednek".

AZ ÚR MENTESEN MEG ÉS ERŐSÍTSEN MEG EZEN AZ ÚTON!

Túlzott reménységgel vétkezett Isten hosszútűrésében, beleértve mindenféle bűn elengedését.

Az Isten Gondviselésébe vetett bizalmatlansággal vétkezett, beleértve az Úrban való reménytelenséget, az öregségtől, a szegénységtől, a betegségektől és a jövőbeni szomorúságtól való félelmet.

Isten iránti hálátlansággal vétkezett.

Szomorúan és csüggedten vétkezett, beleértve a gyávaságot is.

Isten elleni zúgolódással vétkeztem, az Úrtól a lelkünk üdvösségéért adott életkereszt elutasításával.

Bűnt követett el azáltal, hogy eretnekségre tért át, vagy más módon kivetette magát az egyházból, beleértve: egyházszakadások, szektások, nemzsidók vagy okkultisták rendezvényein való részvételt.

Abban vétkezett, hogy boszorkánysággal (mágiával) foglalkozott, mindenféle varázslóhoz és gyógyítóhoz fordult, többek között: alávetette magát kódolásnak, összeesküvéseknek, hipnózisnak.

Az Úr által küldött megpróbáltatások türelmetlenségével vétkezett, beleértve a bánatok türelmetlenségét is: betegségek, szegénység, károk, kudarcok, sértések stb.

Vétkezett azáltal, hogy nem remélt üdvösséget, vétkezett a kétségbeeséssel, az öngyilkossági gondolatokkal és az öngyilkossági kísérletekkel, beleértve az Isten irgalmával szembeni bizalmatlanságot is.

Káromló és eretnek gondolatokkal vétkezett, beleértve a hitigazságokkal kapcsolatos kételyeket is.

Az ikonok és más szentélyek iránti tiszteletlen magatartással vétkezett, többek között: hanyagságból vagy szemtelenségből megérintette a szentélyeket a templomban vagy otthon, mert tisztátalan volt; otthoni imákat olvasott lámpák vagy gyertyák meggyújtása nélkül, nem tartott rendet a piros sarokban, hanyag volt a szentélyek tárolásában (megengedte a prosphora, ikonok stb. sérülését)

Vétkezett azáltal, hogy figyelmen kívül hagyta az egyházi ünnepeket, és elhanyagolta az istentiszteleteken való részvételt, beleértve a vasárnapi és ünnepnapi templomba járást, az esti istentiszteletek elmulasztását ezen napok előestéjén; templomba menni szolgálatra vágy, áhítat nélkül, istenfélelem nélkül; az istentiszteleten - beszéddel, nevetéssel, szunyókálással, figyelmetlenséggel, gondolatok elkalandozásával, az istentisztelet alatti templom elhagyásával, késéssel vagy korai elhagyással, alapos ok nélkül; a keresztjel gondatlan képe; sietősen, áhítat nélkül, az ikonra, a keresztre vonatkoztatva.

A böjtök megszegésével vétkezett, beleértve az egyház által meghatározott böjt be nem tartását is, nevezetesen: négy nap sok napból, minden szerda és péntek, kivéve folyamatos hetek, valamint a böjt különleges napokon, felkészülve a Krisztus szent titkaival való közösségre; gondatlanság a böjtök megfelelő lefolytatásával kapcsolatban, testi és lelki egyaránt.

Elítélte a papokat és az egész egyházi hierarchiát, beleértve a zúgolódást és az engedetlenséget is.

Az ortodox hittel ellentétben vétkezett a korszellemnek és a világi szokásoknak engedve, beleértve a lélek szekularizációját is.

Felebarát elleni bűnök

A FELSZÁMÁRA IRÁNTI SZERETET HIÁNYÁBÓL,
A MEGMENTÉSÉVEL KAPCSOLATOS Hanyagságtól, A HAragtól, GYŰLÖLÖLÉST VAGY IRÁNYA

A felebarát iránti szeretet hiányával vétkezett, többek között: türelmetlenség, irgalmatlanság, önzés, gyanakvás, féltékenység, hajlam gyanakvás, felebarátokkal szembeni állhatatosság.

Bűntett azzal, hogy nem volt szerelmi tettei, és nem kényszerítette rá magát, többek között: nem látogatott betegeket, foglyokat, nem segített a rászorulóknak, fukar volt az alamizsnával, elítélte a szegényeket, nem vigasztalta a gyászolókat, nem védekezett ártatlan emberek és az igazságos ügy, nem akarta sajnálni felebarátját, engedni neki, szolgálni.

Felebarátja üdvössége miatti hanyagságával vétkezett, beleértve a felebaráti imák hidegségét és feledékenységét.

Szülei tiszteletlenségével vétkezett, többek között: nem alázkodott meg szülei előtt, nem tanúsított irántuk kellő tiszteletet és figyelmet, dühös volt, kiabált, kezet emelt rájuk, nem törődött vele, nem pihente ki öregkorát stb. .

Vétkezett azzal, hogy nem tisztelte az idősebbeket.

Bűn az, hogy nem neveltek fel gyerekeket ortodox hit, nem törődött a beosztottakkal és a tőlem függő emberekkel.

Önkéntes vagy akaratlan gyilkosság, beleértve az abortuszt (ez minden érintettre vonatkozik), öncsonkítás, testi sértés, beleértve: olyan cselekmények által vétett, amelyek önként vagy akaratlanul abortuszhoz, vetéléshez vagy a magzat egészségének bármilyen károsodásához vezettek.

Az állatokkal szembeni kegyetlenséggel vagy az állatokhoz való szenvedélyes ragaszkodással vétkezett.

Gyűlölettel és rosszindulattal, rosszindulattal, rosszindulattal vétkezett; ujjongva.

Haraggal vétkezett, beleértve a ingerültséget is.

Kibékíthetetlenséggel vétkezett, beleértve a bosszúvágyat, nem akarta megalázni magát felebarátja előtt.

Vétkezett azzal, hogy sértegetett, beleértve a szemrehányást, rágalmazást.

Ingerültséggel vétkezett, beleértve a trágárságot, szemrehányást, makacsságot, vitatkozást, részrehajlást.

Rágalmakkal, pletykákkal vétkezett.

Bűn az irigységtől.

Hazugsággal vétkezett, beleértve a ravaszságot, a képmutatást, a kérkedést.

Elfogultsággal vétkezett (emberek tetszése, hízelgés).

Másokat elcsábító viselkedésével vétkezett, beleértve azt a vágyat, hogy szenvedélyesen tetszeni akarjon, elcsábítson vagy zavarba hozzon másokat.

Az emberekkel való bánásmód során felszabadultan és szemtelenül vétkezett, többek között: arrogancia és érzéketlenség, gúny és gúny, szemérmetlenség.

Szenvedélyes kíváncsisággal vétkezett (emberek lesése és lehallgatása, mások bűneinek és titkainak megismerésének vágya).

Bűn önmaga ellen

FŐKÉPPEN A KÉNYSZERŰSÉG SZENTVÉLYEIHEZ KAPCSOLÓDIK, A TORKÁSÁG ÉS A SZERETET

Természetellenes paráznasággal vétkezett, beleértve: vérfertőzést, szodómiát, állatiasságot stb.

Vétkezett a paráznasággal, vagyis mindenféle érzékkel: romlott könyvek olvasásával, csábító képek és szemüveg nézegetésével.

Éjszakai megszentségtelenítésekkel vétkezett.

A gátlástalanság vétkezett házasélet, beleértve a böjtök és ünnepek be nem tartását.

Szerénytelen nézeteivel és szabad viselkedésével vétkezett az ellenkező neműekkel, ideértve: érzéki érintéseket, tapintatlanságot a ruhákban és ékszerekben; démoni táncok és testmozgások; szenvedélyes világi időtöltésben való részvétel, beleértve a kártyázást és más szerencsejátékokat; csábító beszélgetések és dalok, mértéktelen nevetés.

Mindenféle lelki tisztátalansággal vétkezett, beleértve: a parázna gondolatok szabad megengedését, lassúságát, a bűnök emlékezését, a lelki és testi érzések mértéktelenségét.

A kábítószer-használat, a részegség, a dohányzás, a falánkság, a titkos evés, az érzékiség vétkezik; ideértve: falánkság és gége, polifágia, mértéktelenség ételben és italban, elégedetlenség étellel és itallal.

Vétkezett azzal, hogy állatok vérét fogyasztotta (beleértve a fekete pudingot is).

Vétkezett a lustasággal, a test és az érzések ellazulásával, sok alvással, élősködéssel, többek között: hanyagsággal, testi békeszeretettel, üres ábrándozással; üres, értelmetlen időtöltés.

Vétkezett azzal, hogy figyelmen kívül hagyta Isten ajándékait: az életet, a tehetségeket, az időt, beleértve: tétlen beszédet, tétlenséget, irodalomolvasást a haszontalan léleknek, bálványszolgálati függést a tévétől, számítógéptől, gyűjtéstől vagy más világi látványosságoktól és tevékenységektől.

Az egészsége miatti túlzott aggodalommal, vagy éppen ellenkezőleg, egészségének elhanyagolásával vétkezett.

Vétkezett azzal, hogy nem teljesítette világi kötelességeit, beleértve azt is, hogy nem tartotta meg a lelkiismeretét a dolgokkal kapcsolatban.

70. Ide tartoznak többek között azok a mozi, televízió, számítógép stb. termékek, amelyek nemcsak teomachikus, démoni tartalmat (pornográfia, horror, erőszak), hanem egyszerűen üres, ál-intellektuális tartalmat is hordoznak, amelyet az ember reflexszerűen fogyaszt el. „időt ütni”.

71. Függőség – szenvedélyes ragaszkodás valamihez (lásd: Bálványimádás).

72. A dolgokkal és erőforrásokkal kapcsolatos lelkiismeret elhanyagolása a dolgok megőrzésével, ésszerű és gazdaságos felhasználásával, a munka minőségével kapcsolatos hanyagság, hogy ne rontsa el vagy rongálja meg semmit. Ebbe beletartozik a kötelességekhez való hanyag, hanyag hozzáállás is az elv szerint: "Igen, megoldódik valahogy."

73. Pénzszeretet - szenvedély, amelyben a pénz, a tulajdon, bármilyen anyagi vagyon bálványsá válik (lásd: bálványimádat).

74. A mohóság az egyházi szláv nyelvben „msheloimstvo”.

75. Pénz vagy tulajdon megszerzése tisztességtelen, keresztényhez méltatlan módon.

76. Mohóság – vesztegetés, zsarolás stb.

77. Lopás - állami vagy egyéb (nem Önhöz tartozó) ingatlan eltulajdonítása.

78. A lopás a szomszédtól való lopás.

melléklet II

Ha keresztény vagy

1. Felébredve az ágyban, először is emlékezz Istenre, és tedd magadra a kereszt jelét.
2. Anélkül imaszabály ne kezdd a napot.
3. Egész nap, mindenhol és minden esetben - imádkozz rövid imákkal.
4. Az ima a lélek szárnya, ez teszi a lelket Isten trónjává, a lelki ember minden ereje az imában van.
5. Ahhoz, hogy Isten meghalljon egy imát, nem a nyelv hegyével kell imádkozni, hanem a szívvel.
6. A körülötted lévők közül senki ne maradjon reggel az őszinte üdvözleted nélkül.
7. Ne hagyd fel az imát, ha az ellenség érzéketlennek érzi magát. Aki kiszáradt lelke mellett imára kényszeríti magát, magasabban áll, mint aki könnyekkel imádkozik.
8. Az Újszövetséget eszeddel és SZÍVEDdel kell ismerned, folyamatosan tanulnod kell belőle; ne magad értelmezd az érthetetlent, hanem kérdezd meg St. apák.
9. Igyál szenteltvizet a lélek és a test felszentelésére szomjazva – ne felejtsd el meginni.
10. Hála köszöntése a mennyország királynőjének - „Szűz Mária, örülj...” mondd gyakrabban, bár minden órában.
11. In Szabadidő olvassa el a lelki élet atyáinak és tanítóinak írásait.
12. Kísértésekben és szerencsétlenségekben a Zsoltár égboltja és olvassa el ima kánon A legszentebb Theotokos "Sok szerencsétlenséget tartalmazunk ...". Ő az egyetlen közbenjárónk.
13. Amikor a démonok rád vetik nyilaikat, amikor a bűn közeledik hozzád, akkor énekeld a nagyhét és a húsvéti himnuszokat, olvasd el a kánont egy akatistával a legédesebb Jézus Krisztusnak, és az Úr feloldja a sötétség kötelékeit, megkötözött téged.
14. Ha nem tudsz énekelni és olvasni, akkor a csata pillanatában emlékezz Jézus nevére: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek." Állj a keresztre, és gyógyíts a sírásoddal.
15. Böjt idején böjtölj, de tudd, hogy Istennek nem csak a test böjtje tetszik, vagyis a gyomortól való tartózkodás, hanem a szem, fül, nyelv és a szív tartózkodása is a szenvedélyek szolgálatától. .
16. A lelki életbe lépő embernek emlékeznie kell arra, hogy beteg, elméje téved, akarata inkább a rosszra, mint a jóra hajlik, és a szíve tisztátalan a benne forrongó szenvedélyektől, ezért a lelki élet kezdetétől fogva. az életben mindennek a mentális egészség megszerzésére kell irányulnia.
17. A lelki élet állandó szüntelen küzdelem a léleküdv ellenségeivel; soha ne aludj a lelkedben, szellemednek mindig ébernek kell lennie, ügyelj arra, hogy mindig hívd segítségül Megváltódat ebben a csatában.
18. Félj egyesülni a hozzád közeledő bűnös gondolattal. Aki egyetértett ilyen gondolatokkal, az már elkövette azt a bűnt, amelyre gondolt.
19. Ne feledje: ahhoz, hogy elpusztuljon, hanyagnak kell lennie.
20. Állandóan kérdezd: "Félelmedet, Uram, ültesd a szívembe." Ó, milyen áldott az, aki állandóan reszket Isten előtt!
21. Nyomtalanul add át szívedet Istennek – és a mennyországot fogod érezni a földön.
22. Hitedet meg kell erősíteni a gyakori bűnbánat és imádság, valamint a mély hitű emberekkel való kapcsolat.
23. Szerezz magadnak egy emlékművet, írd le oda, ha lehetséges, minden élő és holt ismerősödet, mindazokat, akik gyűlölnek és megbántanak, és emlékezz rájuk naponta.
24. Szüntelenül keresd az irgalmasság és az együttérző szeretet tetteit. E cselekedetek nélkül lehetetlen Istennek tetszeni. Legyen a nap mindenki számára, az irgalom minden áldozat felett áll.
25. Ne menjen sehova, hacsak nem vészhelyzetre van szüksége (ne töltsön tétlenül időt).
26. Beszélj minél kevesebbet, ne nevess, ne érdeklődj tétlen kíváncsisággal.
27. Soha ne tétlenkedj, hanem tiszteld az egyházi ünnepeket és vasárnapokat Isten parancsa szerint.
28. Szeresd a szent magányt (a szerzetességért teljes mértékben, részben a laikusokért).
29. Csendben viselj el minden sértést, majd magad szemrehányásával, majd a sértőkért való imádkozással.
30. Számunkra a legfontosabb, hogy megtanuljunk türelmet és alázatot. Alázattal legyőzünk minden ellenséget – démonokat, türelemmel – a szenvedélyeket, amelyek lelkünk és testünk ellen harcolnak.
31. Ne mutasd meg senkinek az imában, hanem csak Istennek a bűnbánat és az üdvösségért való buzgóság könnyeit.
32. Tisztelj egy ortodox papot, mint a jó hír angyalát, akit azért küldtek, hogy örvendeztessen és szabadulást hozzon neked.
33. Bánj az emberekkel ugyanolyan gondossággal, mint egy nagy királyság hírnökeivel, és olyan óvatosan, mint a tűzzel.
34. Bocsáss meg mindenkinek és érezz együtt mindenkivel a szenvedésében.
35. Ne rohanj csak magaddal, mint a csirke a tojással, megfeledkezve a szomszédokról.
36. Aki itt nyugalmat keres, abban nem lehet Isten Lelke.
37. Vágyódás és zavar támad az ima hiányából.
38. Mindig és mindenhol hívd segítségül őrangyalodat.
39. Mindig sírjon szíved a bűneid miatt, és amikor megvallod azokat, vegyél részt Krisztus szent titkaiban, majd csendben örvendj megszabadulásodnak.
40. Csak a saját illetlenségeidet és hiányosságaidat ismerd, ÓVATOSAN óvakodj mások bűneitől és gondolkodj és okoskodj, ne tedd tönkre magad azzal, hogy elítélsz másokat.
41. Ne légy önfejű, kérj lelki tanácsot és útmutatást.
42. Minden este gyónd meg Istennek minden bűnös tettedet, gondolatodat, szavadat, ami a nap folyamán történt.
43. Lefekvés előtt szívedben békülj ki mindenkivel.
44. Ne mondd el az álmaidat másoknak.
45. Aludj a kereszt jelével.
46. ​​Az éjszakai ima drágább, mint a nappali.
47. Ne veszítsd el a kapcsolatot lelki atyáddal, félj megbántani, megbántani, ne titkolj el előle semmit.
48. Mindig hála Istennek mindent.
49. Az emberi természetet mindig fel kell osztani a saját énre és az ellenségre, aki a bűneid miatt ragaszkodik hozzád – és vigyázz magadra, ellenőrizze gondolatait és tetteit, kerülje azt, amit belső ellensége akar, és ne a lelket.
50. A bűnök miatti belső szomorúság üdvösebb minden testi kizsákmányolásnál.
51. Nem jobb mint a szavak a mi nyelvünkben úgy, hogy "Uram, ments meg."
52. Szeresd az Egyház összes alapszabályát, és vidd közelebb az életedhez.
53. Tanuld meg éberen és állandóan (mindig) figyelni magad, főleg az érzéseidet: rajtuk keresztül az ellenség behatol a lélekbe.
54. Amikor felismered gyengeségeidet és tehetetlenségedet, hogy jót cselekedj, akkor ne feledd, hogy nem te mented meg magad, hanem a te Megváltód, az Úr Jézus Krisztus ment meg.
55. bevehetetlen erődítmény a hited a tiéd kell, hogy legyen. A vad ellenség nem alszik - őrzi minden lépésedet.
56. Az élet keresztje közelebb visz Istenhez: bánat, szorongás, betegség, fáradság; ne zúgolódj ellenük és ne félj tőlük.
57. Senki sem lép be a mennybe, miközben jól él.
58. Krisztus szent életadó misztériumainak közössége a szív gyengédségével a lehető leggyakrabban, csak általuk élsz.
59. Soha ne felejtsd el, hogy Ő, az Úr Jézus Krisztus közel van az ajtó előtt, ne felejtsd el, hogy kinek melyik órájában hamarosan eljön az ítélet és a megtorlás.
60. Emlékezzetek arra is, mit készített az Úr azoknak, akik szeretik őt, és azoknak, akik teljesítik az Ő parancsolatait.
61. Olvasd el ezt az ábécét, keresztény, hetente legalább egyszer, ez segít abban, hogy beteljesedj, amit írtál, és megerősít a LELKI ÚTON.

A jámbor élet szabályai

(Platón kosztromai érsek írásaiból)

Kényszerítsd magad, hogy mindig korán és meghatározott időben kelj fel. Ne aludjon hét óránál többet különösebb ok nélkül. Amint felébredsz álmodból, azonnal emeld gondolataidat Istenhez, és áhítattal tedd magad a kereszt jele a megfeszített Úr Jézus Krisztusra gondolva, aki meghalt üdvösségünkért a kereszten. Azonnal kelj fel az ágyból, öltözz fel, és ne feküdj túl sokáig az ágyban. (Öltözködéskor ne feledd, hogy az Úristen és az őrangyal jelenlétében vagy, emlékezz Ádám bukására, aki bűn által megfosztotta magát az ártatlanság ruhájától, és kérd az Úr Jézus kegyelmét, hogy felöltsd őt.)

Ezután azonnal kezdje meg a reggeli imát (lelki szükséglettel, térdét hajlítva); imádkozzatok figyelmesen, áhítattal és a legmélyebb alázattal, ahogyan a Mindenható szeme láttára kell; kérj Tőle hitet, reményt és szeretetet, áldást a következő napra, erőt, hogy önelégülten elfogadja mindazt, amit aznap elküld vagy megenged neki, és elvisel minden nehézséget, katasztrófát, zavart, szerencsétlenséget, bánatot. valamint a lélek és a test betegségei, a Jézus Krisztus iránti szeretetből. Fogadd el azt a szilárd szándékot, hogy mindent megtesz az Úristenért, mindent elfogadsz az Ő atyai kezéből, és egy különleges elhatározást, hogy éppen ilyen-olyan jót tegyél, vagy éppen az ilyen-olyan rosszat kerüld.

Szánj minden reggel legalább negyed órát a hitigazságok rövid elmélkedésére, különös tekintettel Isten Fia megtestesülésének felfoghatatlan misztériumára és az Ő szörnyű második eljövetelére, a pokolra és a paradicsomra. Gondolkodj így: talán ez a nap életem utolsó napja – és tégy mindent úgy, ahogy szeretnél, felkészülve arra, hogy most kiállj Isten ítéletére. Köszönöm az Úristennek, hogy megmentette magát tegnap este, és hogy még él, és nem halt meg a bűnökben. Hány ember jelent meg tegnap este az Úr szörnyű Ítélőszéke előtt! Adj hálát Istennek azért is, hogy van még ideje a kegyelemnek és az irgalmasságnak számodra, és van mód a bűnbánatra és a Mennyország elnyerésére. Minden reggel gondold magadra, hogy még csak most kezded, és keresztény akarsz lenni, és a múlt idő hiába veszett el.

Imádság és elmélkedés után, ha időd engedi, olvass el valamilyen spirituális könyvet, például, vagy Szent János „létráját”, és addig olvass, amíg a szíved meg nem gyengéd. Miután eleget gondolkodtál egy helyen, olvass tovább, és figyelj nagyon arra, amit az Úr mond a szívednek.

Ezek után intézd ügyeidet, és minden tanulmányod és tetted Isten dicsőségére lesz – ne feledd, hogy Isten mindenhol lát téged, látja minden cselekedetedet, tanulmányodat, érzésedet, gondolatodat és vágyadat, és nagylelkűen megjutalmaz minden jóért. tettek. Ne kezdj el üzletet anélkül, hogy ne imádkoznál az Úristenhez, mert amit ima nélkül teszünk, az később vagy bűnösnek, vagy károsnak, vagy haszontalannak bizonyul, és számunkra ismeretlen módon tesz minket meggyőződéssé. Maga az Úr mondta: Nélkülem semmit sem tehetsz. Fáradozásaid közepette mindig legyél ébren, és ezek sikerét bízd az Úr áldására. Teljesíts mindent, ami nehéz számodra, mint vezeklést a bűneidért - az engedelmesség és az alázat szellemében; munkája során mondjon el rövid imákat, különösen a Jézus-imát, és képzelje el Jézust, aki arcának verejtékében megette kenyerét Józseffel együtt munkálkodva.

Ha szíved kívánsága szerint munkád sikeresen végbemegy, akkor adj hálát az Úristennek; ha nem sikerül, akkor ne feledd, hogy Isten ezt is megengedi, és Isten mindent jól csinál.

Vacsora közben képzeld el, hogy a Mennyei Atya kinyitja a kezét, hogy tápláljon téged, soha ne hagyd abba az imádkozást vacsora előtt, adj asztalodról a szegényeknek. Vacsora után tekintsd magad azoknak, akiket Jézus Krisztus csodálatos módon táplált az ötezer között, és szívből hálát adj neki, és imádkozz, hogy ne fossza meg mennyei eledeltől, szavától, legtisztább testétől és vérétől. .

Ha békés életet akarsz, add át magad Istennek. Addig nem talál nyugalmat, amíg meg nem nyugszik az Egy Istenben, aki szereti az Ő Egyét. Mindig és mindenben emlékezz az Úristenre és az Ő irántunk, bűnösökre való szent szeretetére. Mindenben törekedj Isten akaratának teljesítésére, és csak kérj egy isten mindent megtenni és elviselni Istenért. Ne arra ügyelj, hogy e kor emberei tiszteljenek és szeressenek téged, hanem arra, hogy az Úr Istennek tetsszen, és a lelkiismereted ne ítéljen meg bűnökről. Óvatosan vigyázz magadra, érzéseidre, gondolataidra, szíved mozdulataira és szenvedélyeidre: ne tarts semmit jelentéktelennek, ha örök üdvösségedről van szó. Amikor megemlékezel Istenről, szaporítsd imáidat, hogy az Úr emlékezzen rád, amikor megfeledkezel róla. Mindenben az Úr Jézus Krisztus legyen a tanítója, akire elméd szemével nézve gyakrabban tedd fel magadnak a kérdést: mit gondolna, mondana és mit tenne ebben az esetben Jézus Krisztus. Légy szelíd, csendes, alázatos; Maradj csendben és tarts ki, ahogy Jézus tette. Nem vet rád olyan keresztet, amit el nem viselhetsz, hanem Ő maga segít neked a kereszt hordozásában. Ne gondolj arra, hogy bármilyen erényre szert tehetsz bánat és lélekbetegség nélkül. Kérd az Úr Isten kegyelmét, hogy a lehető legjobban teljesítsd legszentebb parancsolatait, még ha nagyon nehéznek is tűnnek számodra. Miután teljesítette Isten bármely parancsát, várjon kísértésre, mert a Krisztus iránti szeretetet az akadályok legyőzése próbára teszi. És rövid ideig ne maradj tétlenségben, hanem maradj mindig munkában és foglalkozásban, mert aki nem dolgozik, nem méltó az ember nevére. Zárd el magad Jézus példáját követve, aki eltávolodva a többi embertől a Mennyei Atyához imádkozott. A lélek nehézségei alatt, vagy az imára és minden jámbor tevékenységre való lehűlés közben ne hagyd el a jámbor cselekedeteket. Így imádkozott az Úr Jézus Krisztus háromszor, amikor lelke halálig gyászolt. Tégy mindent az Úr Jézus nevében, és így minden munkád kegyesség műve lesz.

Kerüld el a legkisebb bűnöket is, mert aki nem távolodik el a kicsiktől, az bizony nagyokba és súlyosakba esik. Ha nem akarod, hogy gonosz gondolatok zavarjanak, akkor alázattal fogadd a lélek megaláztatását és a test gyászát, nem bármikor, hanem bármikor, bárhol és bármilyen tettben. Minden gondolatot, amely eltávolít az Úrtól, különösen egy szennyes testi gondolatot, vess ki szívedből, mint ahogy egy szikrát is, amely ráhullott ruháidról, dobj ki. Ha jön egy ilyen gondolat, akkor imádkozz erősen: Uram, irgalmazz, Uram, segíts, Uram, ne hagyj el, szabadíts meg a kísértéstől, vagy máshogy. De a kísértések közepette ne légy zavarban. Aki esélyt küld a csatába, az erőt ad a győzelemhez. Légy nyugodt lélekben, bízz Istenben: ha Isten melletted van, akkor ki lehet ellened? Kérd Istent, hogy vegyen el tőled mindent, ami táplálja büszkeségedet, még akkor is, ha az nagyon keserű számodra. Vágyás, hogy egyedül az Úristenért éljen és haljon, és teljesen az övé legyen. Ha bármilyen gyalázatot elszenvedsz az emberektől, gondold azt, hogy azt Isten küldte a dicsőségedre, és így gyalázatban leszel bánat és szégyen nélkül, és dicsőségben. Ha van élelmed és ruhád, akkor azokkal is örülj, követve Jézus példáját, aki érettünk szegénnyé tett minket. Soha ne vitatkozz, ne védekezz túl sokat, és ne kérj bocsánatot; szükség vagy kötelesség nélkül ne mondj semmit felettesek vagy szomszédok ellen. Legyen őszinte és egyszerű szívű, szeretettel fogadja mások utasításait, intéseit és feddéseit, még akkor is, ha nagyon okos.

Ne légy gyűlölködő, irigy, szóban és tettben túlságosan szigorú. Amit nem akarsz magadnak, azt ne tedd mással, és amit másoktól akarsz magadnak, először magad tedd meg másokért. Ha valaki meglátogat téged, emeld fel szívedet az Úr Istenhez, és imádkozz, hogy adjon neked szelíd, alázatos, összeszedett lelket; és legyen kedves, alázatos, óvatos, körültekintő, vak és süket, a körülményektől függően. Gondolj arra, hogy Jézus azok között van, akikkel vagy, és beszélgess. Ne mondj semmit meggondolatlanul, ne felejtsd el határozottan, hogy az idő rövid, és az embernek minden haszontalan szóról számot kell adnia; jelöljön ki egy konkrét célt a beszélgetéshez, és próbálja azt a lélek üdvössége felé irányítani. Hallgass többet, mint beszélj: sok szóval nem szabadulsz meg a bűntől. Időben kérj kegyelmet az Úrtól, hogy hallgass és beszélj. Ne legyél kíváncsi a hírekre: szórakoztatja a lelket. Ha valakinek hasznot hozol szavaiddal, akkor ebben ismerd el Isten kegyelmét.

Amikor egyedül vagy magaddal, akkor tedd próbára magad, rosszabb lettél, mint korábban, estél-e olyan bűnbe, amit korábban nem követtél el? Ha vétkezel, azonnal kérj bocsánatot Istentől alázattal, bűnbánattal és az Ő jóságába vetett reménységgel, és siess megtérni lelki atyád előtt; mert minden bûn, amely megtérés nélkül marad, halálos bûn. Sőt, ha nem keseregsz az elkövetett bűn miatt, hamarosan újra beleesel.

Próbálj meg mindenkivel jót tenni, amit és amikor tudsz, anélkül, hogy azon gondolkodnál, hogy értékelni fogja-e vagy sem, hálás lesz-e neked vagy sem. És ne annak örülj, ha jót teszel valakivel, hanem ha dühödtség nélkül elviseled a sértéseket másoktól, különösen attól, akit megáldottál. Ha valaki egy szóból sem válik engedelmessé, ne kényszerítse vitába, használja ki azt a jót, amit elveszített. Mert a szelídség nagy hasznotokra lesz. De ha az egyik kára sokakra terjed, akkor ne viselje el, és ne a saját, hanem sokak hasznát keresse. A közjó fontosabb, mint a magánjó.

Vacsora közben emlékezz Jézus Krisztus utolsó vacsorájára, imádkozva Hozzá, hogy tiszteljen meg téged mennyei vacsorával. Lefekvés előtt tedd próbára lelkiismeretedet, kérj világosságot bűneid ismeretéhez, elmélkedj rajtuk, kérj bocsánatot bennük, ígérj helyreigazítást, világosan és pontosan meghatározva, hogy miben és hogyan gondolod kijavítani magad. Akkor add át magad Istennek, mintha még ezen az éjszakán jelennél meg előtte; bízd rá magad Isten Anyja, Őrangyal, a szent, akinek a nevét viseled. Képzeld el az ágyat, mintha a koporsód lenne, a takarót pedig úgy, mintha lepel lenne. Miután megtette a kereszt jelét, és megcsókolta a keresztet, amelyet magán visel, aludjon el Izrael Pásztorának oltalma alatt, Még ha megtartja is, nem szunnyad, alul elalszik. Ha nem tudsz aludni vagy ébren maradni éjszaka, akkor emlékezz a szóra: „Éjfél közepén kiáltás hallatszott: íme, jön a Vőlegény”, vagy emlékezz arra a tegnap éjszakára, amikor Jézus véres verejtékig imádkozott az Atyához. ; imádkozzatok azokért, akik súlyos betegségekben és halálos gyötrelemben vannak éjszaka, a szenvedőkért és az elhunytakért, és imádkozzatok az Úrhoz, hogy ne takarjon el benneteket az örök sötétség. Ha teheted, kelj fel az ágyból az éjszaka közepén, és imádkozz, hogy mennyi erőd lesz.

Betegség alatt mindenekelőtt reménykedj Istenben, és gyakran emlékezz és elmélkedj Jézus Krisztus szenvedéséről és haláláról, hogy megerősítsd lelkedet a fájdalmas szenvedések közepette. Folyamatosan imádkozz, amit tudsz és tudsz, kérj az Úr Istentől bűnbocsánatot és türelmet a betegség alatt. Mindenképpen tartózkodjon a morgolódástól és az ingerlékenységtől, ami olyan gyakori betegség alatt. Az Úr Jézus Krisztus elviselte a legsúlyosabb betegségeket és szenvedéseket üdvösségünkért, de mit tettünk vagy szenvedtünk mi üdvösségünkért?

A lehető leggyakrabban menjen el a templomokba istentiszteletre, különösen igyekezzen minél gyakrabban ott lenni a Liturgia alatt. A vasárnapokat és az ünnepeket pedig a jámbor cselekedeteknek kell szentelni. Amíg a templomban vagy, mindig emlékezz arra, hogy Isten, az angyalok és minden szent jelenlétében vagy; a Liturgia utáni nap hátralévő részét szentelje a jámbor olvasmánynak és a jámbor és szeretet egyéb cselekedeteinek.

Születésnapodat és angyalodat szenteld különösen a jámbor cselekedeteknek.

Minden évben és minden hónapban végezzen súlyos lelkiismereti vizsgálatot. Valld meg és vegyél részt a Szent Misztériumokban, amilyen gyakran csak lehetséges. A Szent Misztériumok közösségét mindig igaz nyugodtsággal és igaz szomjúsággal, lelkiismeret-furdalással, áhítattal, alázattal, hittel, reménnyel, szeretettel közelítsd meg. A lehető leggyakrabban elmélkedj Jézus Krisztus szenvedéséről és haláláról, könyörögve, hogy takarja el minden bűnödet érdemei köntösével, és fogadjon be Királyságába. Mindig tartsd Jézus nevét ajkadon, elmédben és szívedben.

Gondolj rá minél gyakrabban nagy szerelem neked a Szentháromságban dicsőített és imádott Úr Isten, hogy szeresd őt teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből. Ezzel békés életet fogsz élni ezen a földön, és boldog életet a mennyben örökkön-örökké. A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme legyen veletek. Ámen.

(Kivonat S.A. Nilus Shrine in the Shadows-ból)

1. A kétségbeesés pillanatában tudd, hogy az Úr nem hagy el téged, de te elhagyod az Urat. Isten nevében így parancsolom neked, hogy élj: ha egyedül vagy, ha szomorú vagy, ha nem is akarod, mindig elmédben, szívedben hívd segítségül az Úr Jézus Krisztust, aki a lelkedben él.
2. Krisztus újoncainak a témában ne a saját akaratuk legyen, hanem Istené, amely mind az apostoloknak, mind nekünk megtiltotta a jövő feltárását, de Isten az Ő hatalmába helyezte.
3. Ha másokkal élsz együtt, akkor szolgáld őket, mint maga Istent, és ne követelj szeretetet a szeretetért, dicséretet az alázatért, hálát a szolgálatért.
4. Bármivel is csábíthatod vagy megbánthatod azokat, akik veled élnek, azt semmiképpen ne tedd; és ha megbántanak, ne sértésnek tekintsd, hanem az Úristen által készített eszköznek, amellyel, ha akarod, elpusztíthatod szíved minden tisztátalanságát.
5. Mielőtt bármit mondanál, gondold át, hogy szavad vagy tetted megsérti-e Istent vagy felebarátodat.
6. Ne ítélkezz más rabszolgája felett, állva vagy bukva: Istene van, aki erős, hogy megóvja a bukástól és felemelje a bukás után.
7. Ne feledje, hogy az a perc, amit a lustaság elvesz tőled, talán az utolsó az életedben, és utána - a halál és az ítélet. Hagyja a boldogságot.
8. Ne szomoríts el senkit, és ne fizess szidást a szidásért, bánatot a bánatért - és az élet könyvébe beírják a neved a szentekkel.
9. Kérlek benneteket, barátaim, ne hanyagoljatok el semmilyen eszközt, amellyel Istennek tetszeni lehettek; és sok ilyen eszköz létezik, mint például: szeretetteljes bánásmód az emberekkel, a szomorúak vigasztalása, közbenjárás a sértettekért, adakozás a szegényeknek, a szem elfordítása a rossz dolgokról, a rossz gondolatoknak való ellenállás, az imára, türelemre, irgalomra, igazságosságra, és így tovább, hasonlók. Ezeknek a szent erényeknek a beteljesülése Isten mindenható segítségét vonzza magához, és ezzel legyőz minden nehézséget, amelyet korábban erőink által lehetetlennek tűnt legyőzni.
10. Minden lehetséges módon szállj szembe az indulatossággal, és Isten segítségével az bizonyosan meggyengül. "Ha ez akkor történik, amikor ingerült vagy mérges vagy, akkor legfőképpen ne mondj semmit, vagy távolodj el, vagy fogd be a szádat, hogy ne csapjon ki egy dühödt láng és ne perzselje fel a lelkedet, és ne keltsen hiú lázadást azok között, akik vele vannak. Ön; de amint kialszik a láng, és a szíved békés lesz - akkor még az ige javítására is.
11. Minden lehetséges módon óvakodjunk attól, hogy haragudjunk valamire: minden baj nem magától utolér bennünket, hanem Isten Gondviselése ugyanazokra az üdvözítő célokra engedi meg, amelyekért Szent. Pál apostol bajokat szenvedett a folyókban, bajokat a rabló, bajokat a rokonoktól, bajokat a nyelvtől, bajokat a városokban, bajokat a sivatagban, bajokat a tengerben, bajokat a hamis testvériségtől, az ütési háborúból, az üdvön belül - betegség ().
12. Ennek ismeretében ne arra figyelj, hogy ki bántott meg és mivel bántott meg, hanem csak arra gondolj, hogy senki sem merne sértegetni, ha az Úr nem akarná megengedni, ezért inkább köszönd meg az Úrnak, hogy a bánat, ami ér téged. Világosan megmutatja, hogy nem vagy idegen számára, és elvezet a mennyek országába. A Szentírás azt mondja: Ha eltűröd a büntetést, Isten fiadnak találtatik számodra; aki fia, az apja nem bünteti meg ().
13. Hagyd mindig a keménységet, és állj az Úr előtt az emberekkel való bánásmódban, mint a rosszindulat nélküli gyermekek.
14. Maradjatok meg az Isten szeretetében, tanuljátok meg, leheljétek be: Isten a Szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben van, és az Isten is őbenne. A szomorú életben pedig édes Isten szeretetével élni.
15. Az üdvösség nem a szóbeszédben van, hanem az önmagunkra való tökéletes odafigyelésben.
16. Szokj le a viták szokásáról: a szívet fellázadva megfosztanak bennünket a békés lelkiállapottól. ELLENZÉSE JÉZUS IMÁJÁT MINDEN NEM TOVÁBBI GONDOLATTAL. Ne higgy az előítéletekben.
17. A gyanakvás egyáltalán nem keresztény tulajdonság, ezért ne asszimiláld. Bölcsességet, óvatosságot és feddhetetlenséget kíván tőlünk maga Isten a Szentírás által: légy bölcs, mint a kígyó, és céltudatos, mint a galamb.
18. Mindig ragaszkodj a középhez: a szélsőségek sehol és semmiben sem dicséretesek.
19. Legyél mindig odaadó Isten akaratának, teljes mértékben megmentve neked.
20. Vidáman és szeretettel bánj másokkal. Szeresd őket, szolgáld őket: drágák - a Megváltó Vérét értük ontották, Krisztus tagjai. Ne sértsd meg őket még a legkisebb jellel sem.
21. Mentsd meg magad tetszetősséggel az Úr Isten előtt, kedveskedj Neki mindenféle szeretettel. Egyedül foglalkozz ezzel, hogy szeretettel gazdagodj. Akiben szeretet van, abban Isten van.
22. Figyeld meg, hogy csak akkor vagy teljesen elégedett mindennel, ha van türelmed, alázatosságod, alázatod és szereteted mindenki iránt.
23. Ne emlékezz szemrehányással a múltra, különben az Úristen megemlékezik és megköveteli tőled, amit már megbocsátott neked.
24. Kétségbeesetten kényszerítsd szívedet és nyelvedet is a következő imádkozásra: "Uram, ments meg - elveszek!"
25. Ha bárkitől bármit kérsz, akkor kérd a kánaáni feleség türelmével.
26. Mások bűneiben hinni bűn, ezért kerüld az ilyen bűnös bizalmat.
27. Ha bármilyen módon felbosszantott egy alárendelt vagy függő személyt, akkor használjon ilyen eszközt, hogy elfelejtse a vele ért bánatot.
28. Csinálj mindent belátással, kapkodás nélkül, hogy vállalkozásod sikeres legyen.
29. Győzd le a rosszat a jóval: a rosszat a rossz nem tudja helyrehozni.
30. Akaratról való lemondás és önmagunk Istenre való rábízása nélkül lehetetlen az üdvösség alapjait letenni, nemcsak az üdvözülést. Kérjétek az Úrtól az önmegtagadást, gyermekeim: ez szükséges az üdvösséghez.
31. Ha úgy dönt, hogy meglátogat valakit a szomszédai közül, akkor, amikor meglátogatja, tegye nélkülözhetetlen kötelességévé, hogy ugyanazt a szeretetet és hajlamot tartsa fenn iránta, mint amilyenben belépett, még akkor is, ha valamilyen sértést kapott tőle.
32. Minden nézeteltérésben, amely a szomszédokkal való kapcsolattartás során fellép, először önmaga felé forduljon: a szigorú vizsgálat szerint szinte mindig azt tapasztaljuk, hogy mi magunk voltunk a nemtetszés okai.
33. Egy pillanatnyi indulatban maradj csendben és mondd el a Jézus imát.
34. Ne keress kifogásokat, ne vitatkozz, leereszkedj a karakterekre és az évekre. Vigasztaljon mindenkit, amennyire csak tud; ne ítélj el senkit; ne fizessenek rosszért rosszért; szeress mindenkit, bocsáss meg mindenkinek; mind szolgák legyenek.
35. Tekintsd magad az utolsónak és a legbűnösebbnek.
36. Szeressétek az Úr Istent, és imádkozzatok hozzá, mint az Atyához; Alázd meg magad minden keresztény előtt, és szeretni fog téged az Úr, a te Istened, és örvendezni fog rajtad a te pásztorod.
37. Elviselni a türelmetlenséget, az ostobaságot, a tudatlanságot, a hiábavaló haragot – mindezt ellentmondás nélkül.
38. Ha önkéntelen ellenséges érzése támad valakivel szemben, próbálja meg legyőzni ezt a bűnös érzést; kényszerítsd magad, hogy így imádkozz: "Mentsd meg, Uram, szolgádat (ilyen és olyanok), és szent imáival halj meg szívem." Kényszerítsd magad, hogy egy nem szeretett személyt mindenféle odafigyeléssel és szolgáltatással láss el, és az Úr jó szándékodat látva nemcsak kiszakítja szívedből a bűnös ellenségeskedést, hanem szent szeretettel is eltölti.
39. Ha az imádság nem vigasztal meg, amikor végzed, akkor tudd, hogy később isteni vigasztalást és édességet készít számodra: viseld el az Úr szenvedését, és hallgass rám.
40. Egész életében, minden egyes cselekedetét megelőzően, a következő keresztény érvelés vezérelje: Isten akaratával ellentétes-e az általam elképzelt cselekedet, pusztító-e a lelkemre, sérti-e felebarátomat? Ha a lelkiismereted szigorú vizsgálat szerint nem vet meg, akkor hajtsd végre szándékodat, ha pedig megveti, ne teljesítsd.
41. Ne érintsd nyelveddel felebarátod becsületét, hanem csak Isten dicsőítésére, másnak hasznára és építésére használd nyelvedet. És ha rágalmazni akarsz, akkor emlékezz fiatalkorod óta elkövetett bűneidre, és ródd szemrehányást, hogy elkövetted azokat.
42. Ne terheljen az élet: csak a gonoszok számára elviselhetetlen, de aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, bízik benne, szereti - mert ez mindig tűrhető.
43. Az élet csak azért adatott nekünk, hogy dicsőítsük Istent, jót tegyünk felebarátunkkal, és a keskeny ösvényen eljussunk az evangéliumban jelzett örök országba, nem pedig azért, hogy örüljünk neki: boldogok, akik sírnak most, de akik nem nevetnek.
44. Az alázatosság az alázatos Úr Jézustól származik, és minden erény koronája és szépsége. Mi a kiszáradt föld - eső, akkor emberi lélek- alázatosság.
45. Az alázatosság olyan erény, amelyet maga az Isten is csodál: Kire nézek, - mondja, - csak a szelídre és alázatra, és aki remeg szavaimtól.
46. ​​De mi az alázat? Véleményem szerint ez abban áll, hogy az ember mindenkinél bűnösebbnek tartja magát, nem aláz meg és nem sért meg senkit, nem ítél el, csak önmagára hallgat, és nem keresi a gazdagságot, sem dicsőséget, sem dicséretet, sem becsületet. teljesen méltatlannak tartja magát rá; bátran elviseli a megaláztatást, szidást, szemrehányást, szívében felismerve, hogy megérdemelte; mindenkivel szívélyesen bánik, mindenkit kész szeretettel szolgálni, saját jócselekedeteit nem látja be és nem beszél róluk szükség nélkül. Ilyen alázatot kérek az Úristentől, gyermekeim, mert ez nemcsak megszabadít benneteket a bűntől, hanem elvezet benneteket annak szeretetére is, aki halálra, a kereszthalálra alázta meg magát.
47. A szeretet sok bűnt elfed. Ha vigasztaló leszel a szomorúnak, megkönnyebbülés a szerencsétleneknek, segítség a szegényeknek, apa és anya az árvának, nyugalom a betegeknek, irgalmas a bűnösöknek, irgalmas az elveszetteknek, útmutató az üdvösségre, és minden kereszténynek szorgalmas, ha lehet, szolgája, akkor az ilyen szeretetért a tiéd kisebb testvérekés a mi Urunk Jézus Krisztus tagjainak nemcsak a ti bűneitek törlődnek el, hanem színről színre láthatjátok az Urat, és örvendezni fogtok mindörökké.
48. Helyezzen gyámságot ajkára, gyakorolja szívét a Jézus-imában, gyakoroljon mindenféle önmegtartóztatást, és felbecsülhetetlen értékű ajándékot kap, Isten szeretetének ajándékát irántad.
49. Adjátok oda, ami a császáré, a császáré, és az Istené az Istennek. A közösséggel kapcsolatos külső ügyek irányítása, szüntelenül légy szíved szerinti áldozat Istennek, és élj ebben a Babilonban - ebben a világban -, hogy állandóan emlékezz mennyei Jeruzsálemedre és sorsodra.
50. Cserélje el jólétét az Úr Jézus Krisztus rabszolgaságára. Állj ellen a boldogságnak, kerüld a fényűzést, és ne emeld fel magad dolgozóid és beosztottaid előtt: a legmagasabb szinten egyenlők veled, mert Urunk ugyanazokkal a szavakkal hívja őket szent vacsorájára, mint te: Vedd, egyél, ez az én testem. ... igyál Te tőle vagy, ez az Én Vérem, mely érted és sokakért kiontatik.
51. Az alatta fekvő völgyek szinte mindig kövérek és termékenyek, míg a magas hegyek többnyire szárazak és nem teremhetnek gyümölcsöt. Ugyanígy az a búzakalász, amelyik felfelé tartja a fejét, mindig üres, az pedig, amelyik lehajtott fejjel áll, tele van szemekkel. Legyen alázatos szíved – és gazdagodj meg mindennel, ami az üdvösséghez kell.
52. Eső hull a termő völgyre mind közvetlenül a felhőkből, mind onnan magas hegyek: ilyen az alázat. Az eső elnevezés alatt Isten kegyelmét értem, amely az alázatosoknak adatik közvetlenül Istentől és olyan embereken keresztül, akiket ebben az életben lelkileg felemel az Úr, ahogy a hegyeket. Ha a benső alázatosan átadja magát Isten akaratának, és el van zárva ellenségei előtt, akkor a Vigasztaló, a Szentlélek eljön hozzád és benned lakozik.
53. Felejtsd el a széles utat: az Úr az Ő irgalmában átvezet a szűk kapun a Mennyek Országába, és ez az út az örök pusztulásba vezet.
54. Neked és magamnak pedig ebben az életben csak a bűnöktől való megtisztulást kívánom, és kérem az Úristent, hogy tegyen velünk mindent, ami neki tetszik, hogy megtisztítsa bűneinket és lemossa a gonoszságot, még akkor is, ha ehhez gyalázat és gyalázat kellett volna. Neked és nekem is Isten parancsolatai szerint kell élnünk, nem pedig az emberek parancsai szerint.
55. Lelked javára szeresd a magányt, és miután teljesen alávetetted magad a Mennyei Atya parancsainak, szoktasd a szívedet a szüntelen Jézus imához. Az Úristen benned való belső jelenlététől türelmesebb, szeretetteljesebb és alázatosabb leszel mindenben.
56. Vigyázz, hogy a lustaság nem gyengíti erődet a lelki zsákmányokhoz: ez az első ellensége azoknak, akik távol élnek az Atyától; de ne ess kétségbe az üdvösségtől, és ne szomorkodj túlzottan, ha néha elgyengülsz az aszkéta küzdelmek során.
57. Valójában nem a tettek mentenek meg minket, hanem Isten irgalma, ha csak az Úr Jézus Krisztus nevében cselekszünk, aki nem foszthat meg benneteket, barátaim, irgalmától életetek minden napján. . Akár gyenge vagy, akár bolond, mindannyian az irgalmas Úr Jézus Krisztushoz fussatok, és szilárdan bízzatok benne: ez a remény soha nem hoz szégyenbe.
58. Ne vesd meg szavaimat, és ne tartsd nehezen beteljesíthetőnek: az Úrnak és az Úrnál minden nehéz nem nehéz, és minden, ami szomorú, nem szomorú.

„A YGO AZ ÖN JÓJÁBÓL ÉS A TERHÉRE KÖNNYEN MEGESZHETŐ.”

melléklet III

Bűn

(Cikk a teljes ortodox teológiai enciklopédikus szótárból)

... János apostol azt mondja: "Mindenki, aki bűnt és hamisságot cselekszik, a bűn pedig hamisság." Ap. Pál Ádám bűnét „Isten akaratával szembeni engedetlenségnek” tekinti, Isten erkölcsi törvénye elleni „bűnnek”, akár kinyilatkoztatott, akár természetes. A törvényt, Isten parancsát kétféleképpen szegheti meg valaki: vagy éppen az ellenkezőjét teszi annak, ami a törvényben van, vagy nem hajtja végre a törvényben előírt pozitív cselekedeteket. A Szentírás világosan kimondja: "Fordulj el a rossztól és tégy jót." Az első embert Isten teljes természetében tökéletesnek teremtette, a bűnnek még csak árnyéka sem volt benne, az akadálytalan, állandó és végtelen tökéletesség képességét kapta; az erkölcsi szabadság gyakorlására és a jóságban való határozott megerősítésére Isten határozott és pozitív parancsot adott az első embernek, amelynek az ember szellemi és érzéki természete egyaránt alá van vetve. Ebből a célból az Úr megtiltotta, hogy csak a „jó és rossz tudásának fájának” gyümölcséből együnk, a parancsolat megszegését halálos fenyegetéssel védve bűne miatt. A halált is lelkinek értették, i.e. elidegenedés Isten életétől, és a fizikai - a test elpusztítása. A bűn eredetének fő és belső oka magukban az ősapákban, szabadságukban volt; nem kényszerűségből, nem elnyomás és elnyomás miatt szegték meg a parancsot, hanem saját szabadságuk döntésével; minden eszközük megvolt, hogy ellenálljanak minden trükknek és csábításnak gonosz szellem. A szabadságban, a Szentírás tanítása szerint, utolsó okés az ember által elkövetett összes bûn, ezért tulajdonítanak neki. Az ősatyák bűne, amely minden emberi bűn prototípusa, a következő volt: 1) Isten pozitív parancsának megszegése a tiltott fa gyümölcsének elfogyasztásával - ez a látható külső oldala, és 2) a büszke elszakadás. a teremtmény a Teremtőjétől, az Istennel való egyenlőség és a Tőle való teljes függetlenség elérésére irányuló túlzott vágy megnyilvánulásaként. A bűn e tulajdonságai magyarázzák rendkívüli súlyosságát és bűnösségét – olyan nagy, hogy megváltásához olyan eszközre volt szükség, mint Isten Fiának megtestesülése és halála. Az ősatyák bűne katasztrofális következményekkel járt az emberiségre nézve, mindazokra nézve, akik a bűnös ősöktől származtak. A bukás következményei: az ember lelkére vonatkoztatva - lelki halál az Isten kegyelmének megfosztása miatt, amely magasabb szellemi élettel elevenítette fel, és a szellemi természet minden erejének károsodása. személy vagy Isten képmásának elhomályosítása benne; a testtel kapcsolatban - betegségek és a test különböző tökéletlenségei; a külső jóléttel kapcsolatban - az ember elítélése kimerítő munkákra és bánatokra, kemény földi életre, amelynek végén elkerülhetetlen halál. A természetes bűnösséget, amely születésük révén az ősöktől az utódokig, Ádám bűnösségével vagy elítélésével együtt eredendő vagy veleszületett bűn néven ismerjük. Eredendő bűn az ősatyák leszármazottaiban nem azonos maguknak az ősatyáknak a bűnével. Ádám, megszegve Isten parancsát, személyes bűnös tettet követett el, és Isten által teremtett természetét bűnös állapotba sodorta, de Ádám leszármazottai nem vettek részt tudatukkal és szabadságukkal Ádám bűnös cselekedetében, tehát az öröklött. Ádám leszármazottaiban a bűnt nem Ádám bűnös cselekedetében kell tekinteni, hanem a természet bűnös állapotában, amelyben az emberek születnek, az örökletes bűnös romlásban, mint egyfajta élő princípiumot, olyan erővel, amely vonzza a személyes cselekedetet. bűnök, valamint Ádám bűntudata vagy elítélése. A bűnös természetnek ez az öröklődése a kiváltó oka minden bűnnek, amely önakaratból és önzésből születik, és szabadon követik el, ezért minden bűnt beszámítanak, mert az ember szabadon követhette el. Általában háromféle bűnt különböztetnek meg: lelki bűnöket, amelyek egy személy szívében vagy elméjében születnek, de nem váltják át tettekre; verbális bűnök - szavakban kifejezett bűnös gondolatok, és végül bűnös tettek. Az ember Istennel, felebarátaival és önmagával szembeni kötelezettségei szerint megkülönböztetik a bűnöket Isten ellen (hitetlenség, kétségbeesés, eretnekség stb.), a felebarát ellen (rosszindulat, kárhoztatás, rágalmazás stb.) és önmaga ellen (falánkság, paráznaság). stb.) . A Szentlélek elleni bûn vagy a Szentlélek káromlása különbözik minden bûntõl: a Megváltó azt mondja, hogy minden bûn megbocsátható az embernek, de a Szentlélek káromlása sohasem bocsáttatik meg.

Nem minden ember jár rendszeresen gyónni, még a templomban megkereszteltek sem. Ezt leggyakrabban a kínos érzés, zavartság gátolja, valakit megállít a büszkeség. Sokan, akik nem szoktak korán gyónni, érettebb korukban egyre halasztják azt a pillanatot, amikor először kell elmesélniük a bűneiket. Évről évre egyre nehezebb a gyónás mellett dönteni. Annak érdekében, hogy eltávolítsa a terhet a lélekről, elkezdjen beszélni Istennel, és őszintén megbánja az elkövetett bűnöket, meg kell tanulnia helyesen gyónni. Ha gyónni jársz, az biztosan segít: te magad is érezni fogod, ahogy felderül a lelked.

A gyónás az egyik legjelentősebb rítus keresztény templom. A hívő ember számára nagyon fontos az a képesség, hogy felismerje bűneit és elmondja azokat Istennek, megbánja tetteit.

Mit jelent nekünk a gyónás?
Először is fontos megérteni a gyónás lényegét, életünkben betöltött szerepét.

1. Beszélgetés Istennel. Gyónni lehet otthon, az ikon előtt, imában elmerülve. A gyónni való templomba járás azonban különösen fontos. Ott fogtok beszélgetni Istennel az ő Templomában, és a pap lesz a vezető közöttetek. Figyelj: nem egy halandónak fogod elmondani a bűneidet, hanem magának Istennek. A papnak hatalma van Istentől, ő adhat neked hasznos tanácsokat, hogy elmagyarázza neked tetteid okait, segít leküzdeni a téveszméket. A papnak van joga megbocsátani a bűneidet úgy, hogy epitracheliót helyez a fejedre.
   
2. A büszkeség alázata. Ha őszintén beszélsz a bűneidről a papnak, megalázod büszkeségedet. A gyónás nagyon fontos, nincs benne semmi szégyenletes vagy kellemetlen. A gyónás szentsége úgy van kialakítva, hogy megtisztítsd a lelkedet, felismerd a bűnöket és megbánd azokat. Ez csak akkor valósítható meg, ha valóban kinyitod a lelked a templomban, mindent elmondasz a papnak, titkolózás nélkül, anélkül, hogy bármit eltitkolnál vagy minimalizálsz.
   
3. Bűnbánat. Nem szabad azt gondolnod, hogy a bűn megvallása nem jó. Az ember természeténél fogva bűnös, nincs teljesen igaz ember a földön. De rajtad múlik, hogy jobb lesz-e. A hibáinak és téveszméinek, rossz cselekedeteinek felismerése, az elkövetett bűnök mélységes megbánása minden ember számára szükséges a további fejlődéshez, önfejlesztéshez.
   

Csak a gyónás segíthet igazán megtisztítani a lelket a bűntől, feloldozást kapni a paptól. Ha helyesen vall, teljes felelősséggel közelítse meg ezt a rítust, a gyónás segít jobbá válni.

Felkészülés a gyónásra
A gyónásra való megfelelő felkészülés óriási szerepet játszik. Rá kell hangolódnia az Istennel való kommunikációra, őszinte beszélgetésre egy pappal. Készülj fel belsőleg és külsőleg, gondoskodj az egyéni pillanatokról.

1. Fókusz. Üljön otthon, nyugodt környezetben. Próbáld meg átitatni magad azzal a gondolattal, hogy kommunikálnod kell Istennel a templomában. Felelősségteljes vállalkozásra készülsz az életedben. Ne terelje el a figyelmét semmi.
   
2. Imádkozik. Imákat olvashat, hogy ráhangolódjon a gyónásra. Olvassa el Aranyszájú János imáit.
   
3. Emlékezz a bűneidre. Kezdje a halálos bűnökkel. Talán haraggal, gőggel vagy kapzsisággal vétkeztél. Felhívjuk figyelmét, hogy a templomban végzett abortusz gyilkosságnak minősül. Az ilyen bűnt először meg kell jegyezni.
   
4. Készülj fel a gyónásra. Fontos, hogy visszaállítsd az emlékezetedben a bűneid képeit, és őszintén bánd meg a bűneidet. A gyülekezeti lelkészek azt javasolják, hogy sokáig hangolódjanak a gyónásra. Jó, ha sokat imádkozol, egy ideig böjtölsz, magányosan emlékezel bűneidre.
   
5. Írd le a bűnöket. Vegyünk egy üres papírlapot, és soroljuk fel a bűneinket. Így könnyebb lesz mindenre emlékezni a gyónásban. Különösen fontos egy ilyen szórólap használata az első, általános gyónáskor, amikor az élet során elkövetett bűnökről kell beszélni.
   
6. Figyeljen a sajátjára megjelenés. Egy nő viseljen térd alatti szoknyát, zárt kabátot. A fejet sállal kell megkötni. Fontos, hogy tartózkodjunk a kozmetikumok alkalmazásától. Ajkakat nem lehet festeni, mert meg kell csókolni a keresztet. A férfiak ne viseljenek rövidnadrágot, még akkor sem, ha kint meleg van. A testet jobb ruhával letakarni.
   

Hogyan kell helyesen gyónni? Gyónási eljárás
Válasz a „Hogyan kell helyesen bevallani a bevallást” kérdésre ortodox templom", a papok gyakran megjegyzik, hogy még az Isten templomát rendszeresen látogató plébánosok sem mindig mondanak igazat a bűneikről. Nagyon fontos, hogy a gyónást komolyan vegyük, ne tegyük puszta formalitássá. Csak akkor tudod igazán megtisztítani a lelkedet.

1. Általános gyónás. Először is részt vehet egy általános gyóntatáson. Mindenki odajön, és a pap egy ilyen gyónásnál felsorolja az összes bűnt, amit az emberek leggyakrabban elkövetnek. Talán elfelejtetted valami bűnödet: egy általános gyónás segít emlékezni rá.
   
2. Őszinte megbánás. Őszinte megbánásra van szükséged a bűneidért. Ne feledje, hogy a gyónás lényege nem az elkövetett bűnök száraz felsorolása. Isten már ismeri hibáidat és bűneidet. Mindenekelőtt gyónásra van szüksége: segít megbánni a hibákat, felismerni a bűnöket, és nem követni azokat a jövőben. Csak ha mély bűnbánattal gyónni jössz, akkor tudod megtisztítani a lelkedet, és bocsánatot nyerni az Úrtól.
   
3. Kapkodás nélkül. Egyéni gyónáskor el kell mondanod az összes bűnt, és tedd ezt őszintén. Ne siess. Ha úgy érzi, hogy nem tért meg teljesen, fontos, hogy kérje a gyónási idő meghosszabbítását.
   
4. Beszélj részletesen a bűneidről. A papok azt tanácsolják, hogy ne korlátozzák magukat a nevek egyszerű felsorolására: „büszkeség”, „irigység” stb. Egy pappal folytatott beszélgetés során jelölje meg azokat az okokat, amelyek bűnre késztették, mondjon el konkrét eseteket, írjon le helyzeteket. Akkor a gyülekezet lelkésze képes lesz megérteni gondolataidat, bűneid lényegét, és felbecsülhetetlen értékű tanácsokat tud adni neked. Miután megkapta a pap búcsúszavait, amelyek segítenek a bűnösség elleni küzdelemben, másképp kezdi el építeni az életét.
   
5. Ne olvass a lapról. Nem szabad egy papírlapról leolvasni a bűnök listáját, pusztán odaadni a papírt a papnak. Ezzel egyengeted a gyónás egész szentségét. A gyónáskor valóban tisztábbá válhatsz, közelebb kerülhetsz Istenhez, és megkaphatod a bűnbocsánatot. Ehhez meg kell értenie a bűn lényegét, őszintén meg kell bánnia, meg kell fogadnia a pap tanácsát. A szórólapra csak azért van szükség, hogy ne felejtse el elmondani valamelyik bűnét, hogy helyesen tudjon gyónni.
   
6. Elemzés és önfejlesztés. A gyónás során teljes mértékben elemeznie kell az életét, a sajátját spirituális világ, hogy ne csak tetteket, hanem hajlamokat, gondolatokat is figyelembe vegyünk. Egyfajta munkát végez a hibákon, hogy megtisztítsa a lelkét az elkövetett bűnöktől, eltávolítsa a terhét, és megakadályozza az újabb bűnöket.
   
7. Teljes vallomás. Mondj el mindent a papnak a bűneidről, félretéve a büszkeséget. A bűn megvallásától való félelem, bár szégyenletes, nem akadályozhatja meg. Nem tudod elrejteni a bűneidet a gyónásban.
   
8. A megbocsátásba vetett hit. Gyónáskor fontos, hogy őszintén megtérjünk és szilárdan higgyünk a Mindenható megbocsátásában.
   
9. Menj el rendszeresen gyónni. Egyszer elmenni egy általános gyónásra, abban a hitben, hogy nem szabad gyakran gyónni, téves álláspont. Sajnos mindannyian bűnösök vagyunk. A gyónás támogatja a hívőben a fény utáni vágyát, a bűnbánatot, utat ad a helyreigazításnak.
   

Gyónjon őszintén, nyitott elmével. Képes leszel megtisztulni, jobbá válni, és Isten megbocsátja bűneidet.