(A vallástól való szabadság Fundamentalizmus) díjjal jutalmazta a cikk szerzőjét, és minden szabadgondolkodó figyelmébe ajánlotta, mint a humanizmus és az antiklerikalizmus problémáiról szóló, rendkívül profi esszét. A cikket újra megjelentették más országos újságokban és folyóiratokban, ami széles körű vitát váltott ki az ateisták és a teológusok között)

Elképesztő, mennyien győznek meg arról, hogy nem vagyok ateista. De engedje meg: számomra minden világos. Nem hiszek Istenben, és nagyjából minden körülöttem, nos, csak arra kényszerít, hogy ateista legyek. De ezek az emberek ragaszkodnak ahhoz, hogy nem lehetek ateista. "Hogyan? Olyan kedves vagy.- lepődnek meg. – Vagy talán hiszed, de te magad sem tudsz róla.

Néha ilyesmit hallok: „Te mégis hiszel valamiben, és ez a valami Isten”; Vagy – „Még mindig keresel, és meg fogod találni. Bármelyik pillanatban eljöhet hozzád. Amikor ezekkel az emberekkel kommunikálok, arra a következtetésre jutnak rólam, hogy valójában agnosztikus vagyok, mivel nagy valószínűséggel nem tudom, van-e Isten. Nyilvánvalóan nagyon fontos, hogy ezek az emberek elhiggyék, hogy valójában agnosztikus vagyok és nem ateista, és ebben olyan megszállottságot látok, amit a vallás inspirál az emberekben. Ebből kifolyólag sok ember számára egyszerűen elfogadhatatlan, hogy egy kedves, kedves ember ateista legyen.

Néha még mindig sikerül elmagyaráznom, hogy ateista vagyok, nem azért, mert nem tudom, van-e isten, hanem mert biztos vagyok benne, hogy nincs. Ha valaki ragaszkodik ahhoz, hogy az övé akváriumi halak tud beszélni, tényleg nem tudom biztosan megmondani, hogy ez nem így van, főleg, ha nem tudok elmenni hozzá és a saját szememmel látni, de ugyanakkor nem fogok vétkezni az igazság ellen, ha azt mondom, hogy nincsenek beszélő halak. . Az tény, hogy én hiszek abban, hogy van Isten, nem több, mint hogy beszélő halak. Természetesen nem kutattam fel ennek a fajnak az összes egyedét, sőt egyet sem, az biztos, hogy ez a bravúr meghaladja az erőmet, de az az állítás, hogy valahol létezik ilyen hal, teljesen ellentétes a személyes tapasztalataimmal és a rendelkezésre álló tényekkel. egyszerűen nem fogok hinni benne, amíg nagyon meggyőző bizonyítékot nem szolgáltatnak. Természetesen, ha elmegyek valakihez, és van egy hal az akváriumban, aki beszél hozzám, akkor is először megnézem, hogy ez tréfa-e, megőrültem-e, mielőtt elhiszem, hogy valóban hozzám beszél. De ha sok beszélő hal van, megbízható emberek megerősítik ezeket a tényeket, a tudósok közzéteszik szigorú tanulmányok eredményeit, és az újságok a következő címekkel jelennek meg: " Hihetetlen felfedezés: beszélő hal, akkor tényleg, okosabb lenne ezt elhinni. Senki sem kérdőjelezi meg ezt a fajta józan érvelést, mindaddig, amíg az nem vonatkozik a vallásra.

Soha nem láttam vagy beszéltem Istennel, soha nem láttam Istent valami tagadhatatlanul isteni dolgot tenni. Az emberek ragaszkodnak ahhoz, hogy létezik isten, de a legtöbben azt mondják, hogy "érzik", ugyanakkor nem adnak más bizonyítékot. Annál furcsább, hogy azokat a keveseket, akik azt állítják, hogy beszélnek Istennel, még maguk a hívők is őrültnek tartják. Lehet, hogy a hívőknek igazuk van ebben, de az úgynevezett "érzésük", hogy van Isten, engem már nem győz meg. Bárki állíthatja, hogy "érzi", hogy a hal beszél, de ez nem jelenti azt, hogy ez valóban így van, és még ha így is van, az ilyen bizonyítékok nem nyilvánvalóak. Az emberek még mindig azt állítják, hogy Isten létezésének több milliárd tanúja van, de mivel túlnyomó többségük csak "érzi" őt, még az ilyen tanúk billiói is keveset érnek. Egyszerűen le vagyok döbbenve, hogy mennyi hívő nyugodtan olvassa a Biblia történeteit, miszerint a Föld megállhat forgásában, hirtelen elkezdhet forogni az ellenkező irányba (Lásd Józsué 10:12-13; Ésaiás 38. fejezet). El sem tudják képzelni, mi történne, ha a Föld megállna mozgásában, vagy hirtelen forogni kezdene hátoldal. Tudom, hogy emberek milliárdjai "érzik", hogy Isten létezik, azonban ezek az érzések csak azt mutatják meg, ami a szívükben és az álmaikban van. Az érzések rajtuk túl keveset árulnak el a valóságról.

Az emberek gyakran hivatkoznak a Bibliára, amely azt mondja, hogy van Isten. De a Biblia azt is mondja, hogy egy ember élt a hasában óriás hal három napig, és valahogy nem sikerült megemészteni a gyomornedvében; és azt is, hogy volt egy eddig nem látott árvíz, amely a legtöbbet borította magas hegyek. Ráadásul ez az özönvíz csak egy nem túl okos Isten népirtó szeszélyének köszönhető.Miért ne lehetne mindenkit azonnal eltüntetni, és ezzel megmenteni embereket és állatokat a fulladástól? Mivel mindez inkább fikció, ezért úgy gondolom, hogy Isten is nagy valószínűséggel fikció. Más szóval, ha a Biblia azt mondja, hogy vannak beszélő halak, addig nem hiszem el, amíg nem látok legalább egy beszélő halat a saját szememmel. A Biblia nagyon komolyan veszi a beszélő szamár létezését (4Mózes, 21:22-32) Ugyanígy a Biblia azt mondja, hogy van Isten, de én mégsem hiszek, amíg nem látom őt a saját szememmel

A legtöbb ember, akit ismerek, nem veszi észre, hogy elsősorban szabadgondolkodó és ateista vagyok, amennyiben szabadgondolkodásomat a szóban forgó tényekre alkalmazom. Az okok, amelyek miatt szabadgondolkodó vagyok, valójában egészen mások, mint azok, amelyek miatt nem hiszek Istenben. Gyakran hordok egy pólót, amelyen az áll: „mindannyiunknak emberségre van szüksége, nem vallásra; tudás, nem hit. Ez néha érdekes vitákhoz vezet arról, hogy miért vagyok szabadgondolkodó. „Ez túl durva” – jegyzik meg néhányan, akik ezt a feliratot olvassák. Semmi esetre sem! És válaszolok, hogy miért. Számomra ésszerűnek tűnik, hogy ha a vallás hirtelen eltűnne a föld színéről, és egy teljes egészében humanistákból álló emberi társadalom lépne a helyére, semmi szörnyűség nem történne, ellenkezőleg, az emberiség csak profitálna belőle. Ezért van szükségünk az emberiségre – vagyis a saját emberségünkre, valamint az emberi faj egységére. És nincs szükségünk a vallásra, nem ad semmi pozitívat abból, amit más úton nem lehetne elérni.

Szerintem jobb lenne, ha az emberek ésszel élnének, nem pedig hittel. Sok tragédia elkerülhető lett volna, sok sikert lehetett volna elérni, különösen az emberi kapcsolatok terén. Nem mondom, hogy ez a földi mennyország receptje, de nagy előrelépést jelentene. Milyen gyakran mondjuk, amikor a bűnözőkről vagy politikusokról beszélünk: „Rettenetesen ostobák. Bármely ésszerű ember egészen másként cselekedett volna.” És ha nekik, politikusoknak lenne a legrendíthetetlenebb hitük? Nem, úgyis ugyanazokat a hülyeségeket csinálták volna – és ez a probléma. Ezért szükséges, hogy az emberek az értelemre támaszkodva cselekedjenek. Megtehetjük hit nélkül is. Ráadásul az iszlamista öngyilkos merénylők vagy az orvosi abortuszt végzők úgynevezett hite valós veszélyt jelent az emberiségre, akárcsak az SZKP azon tagjainak hite, akik azt hitték, hogy a kommunizmus a jólét egyetemes birodalmának felépítéséhez vezet. Az emberek megtehetik hit nélkül. De ok nélkül nem tehetik.

Gyakran mondják, hogy a vallás szükséges ahhoz, hogy az emberek együtt éljenek és dolgozzanak. Azonban minden, ami körülötte történik, mást mond. A vallás nem befolyásolta jelentősen az emberi viselkedést. A görög és római pogányok sokkal humánusabbak voltak inkvizíciójukkal, mint a keresztény egyháziak. A vallás semmilyen módon nem egyesítette a keresztényeket, a muszlimokat, a buddhistákat vagy a zsidókat. Éppen ellenkezőleg, végül elválasztotta őket egymástól. A vallás soha nem fogja őket egyesíteni, mert minden vallás megköveteli, hogy mindenki csak abban higgyen, amit és ahogy előír neki, miközben nem ad komoly bizonyítékot arra, hogy igazabb, mint mások. Másrészt csak az értelem tudja igazán egyesíteni az eltérő véleményű embereket. Értelmes ember definíció szerint mindenki számára nyilvánvaló bizonyítékokra alapozza ítéleteit, és tartózkodik az ítélkezéstől, ha az ilyen bizonyítékok nem elegendőek. A vallás ezt soha nem fogja megengedni. Ebben rejlik a probléma lényege.

Azt is mondják, hogy a hitre nem kevesebbre van szükségünk, mint az értelemre. Ez az állítás azonban a „hit” szó meglehetősen tág és homályos értelmezésén alapul. Tehát egyesek úgy vélik, hogy az ateisták úgy hisznek, mint mindenki más, csak a hit tárgya más számukra, és általában senki sem tud semmiféle hit nélkül élni. De nem az. Ha a „hit” szó alatt „hit”-et értesz, akkor az egyértelműség kedvéért jobb az utóbbit használni. A legtöbb esetben a "hit" szó egy bizonyos hitrendszert jelent, és nem csak egy kijelentést – én hiszek benne. Amikor azt mondom, hogy úgy gondolom, hogy nincsenek beszélő halak, akkor ebből arra következtetni, hogy "az a meggyőződésem, hogy a halak nem tudnak beszélni", nem teljesen helyes. Hiszek ebben, mert ezt a tényt érzékszerveim és az emberek ítéletei is megerősítik. tudományos módszerek a dolgok lényegének ismerete. De amikor azt állítod, hogy "Isten létezik", nem elég csak azt mondani, hogy hiszel benne. Ez utóbbi csak azt jelenti, hogy meg vagy győződve Isten létezéséről, mert "hitetek" a létezésében. A hit eme megértése az, amivel az értelem ellenkezik. Ebben a tekintetben nem veszek semmit természetesnek. Csak azért hiszek minden koncepcióban, mert jó okom van rá. Ez az elme értelme, hogy hitét, meggyőződését olyan bizonyítékokra alapozza, amelyeket érzékszervek, tapasztalatok és semmi több megerősíthetnek.

Természetesen vannak, akik nem értenek egyet ezzel. Például azt állítják, hogy egyszerűen az Istenbe vetett hitet az értelembe vetett hittel helyettesítem. De hiszek az elmében, csak azért, mert érzékszerveim mindig megerősítik, hogy az elme megbízható. Nem hiszek neki vakon. Kifogásolják, hogy hiszek az urán bomlásában, vagy hogy a barátaim megmentenek egy olyan helyzetben, amikor életről-halálról van szó, de ezeket a tényeket tapasztalataim és érzékszerveim közvetlenül nem erősítik meg, és ez szerintük , azt bizonyítja, hogy én "hiszek" ezekben a pozíciókban. De ez az eset az én hitem nem vallási vakhiten alapul. Hiszen érzékszerveim és tapasztalataim már meggyőztek arról, hogy bizonyos világgal kapcsolatos információforrásokban megbízhatunk, ha nincs közvetlen bizonyítékuk állításaik ellenkezőjére. A tudomány, a becsületes újságírók, akiket ismerek, és akik őszintén használnak megbízható és bevált módszereket, mindannyian bebizonyították számomra az érzékszerveimmel, hogy megbízhatóak. Tehát minden "meggyőződésem" bizonyítékokon alapul, nem hiten.

Ha hirtelen kijelentéseik élesen eltérnek az enyémtől személyes tapasztalat Egyszerűen nem bízom bennük. A bibliai kijelentések gyakran a hihetetlenek birodalmába vezetnek. Ezért gondolom, hogy az urán létezése sokkal valószínűbb, mint Isten létezése. Nem azért gondolom így, mert „hitem” a tudományban, hanem mert érzékszerveim egyértelműen meggyőznek arról, hogy a tudomány gyakrabban érti meg helyesen a dolgok lényegét, mint a Biblia. Ráadásul a tudomány sokkal gyorsabban beismeri hibáit, mint a vallás. Hasonlóképpen a barátokba vetett hitem is korábbi tapasztalatokon alapul. Érzéseim egyértelműen meggyőznek arról, hogy miután eddig őszintének, együttérzőnek és érettnek mutatkoztak, ezek az emberek a nehéz időkben barátaik segítségére lesznek. Így minden meggyőződésem nyilvánvaló bizonyítékokból, és nem vak "hitből" nő.

Miért gondolom így? Szinte ostobaságnak tűnik ilyen kérdést feltenni. Van értelme olyan kérdésekre alapozni a "meggyőződéseidet", amelyekre nincs meggyőző bizonyítékod? „Istenben hinni” nem egyenlő a tudományban vagy a barátokban való hinéssel, vagy akár az olyan napi feltételezésekkel, mint „nem egy hal írta ezt az esszét”. Az Istenbe vetett hit azt jelenti, hogy hiszel abban, ami benne van legmagasabb mérték hihetetlen. Valamiben hinni, ami elvileg bizonyíthatatlan, teljesen hülyeség. Véleményem szerint ez egyszerűen ésszerűtlen. Soha nem fogom ilyen kétes és feszített képzeletre alapozni a "hiteimet", mert mindez mindig tévedésekhez, önámításhoz vezet. Bár a szívem sok hasznos dolgot árul el rólam, csak az elmém tud valami hasznosat mondani rólam. külvilág. És határozottan és határozottan azt mondja nekem, hogy az Istenbe vetett hit nem kisebb téveszme, mint az embert beszélő halban és a bibliai szamárban való hit.

Biztos vagyok benne, hogy sokan úgy gondolják, hogy az Istenben való hit értelmet ad az életüknek, és ez talán így van az egyetlen ok a hitük. És ez nem csak feltételezés, ez az elmélet nem egyszer megerősítést nyert a hívőkkel folytatott beszélgetés során, a velük folytatott nyílt véleménycsere során. Nem teljesen racionális azonban hinni valamiben csak azért, mert azt személyesen hasznosnak vagy szükségesnek tartod. Vegyünk egy extrém esetet. A rák okai még mindig nem teljesen tisztázottak. Hasznos lenne egy rákos ember számára, és ennek alapján el kellene kezdenie azt hinni, hogy nem létezik rákbetegség, mint olyan. De az ilyen hit szükségességét meg lehetett érteni. De vajon hasznos-e az ilyen hit magának a betegnek?... Így van ez az Istenbe vetett hittel is. Sok olyan szituációt lehet elképzelni (és már ki is találtunk), amelyben Isten létezése nagyon hasznos lenne. De mi van belőle. Lehetséges, hogy egy hasznosnak gondolt Isten Isten létezését nem képzeletté, nem képzeletté teszi, hanem valóságossá teszi a belé vetett hitünkből? Nem bölcs dolog érzéseit és érzelmeit a hitre pazarolni, ami valószínűleg hamis. Nem számít, hogy ez a hit a hibák és szerencsétlenségek mélységébe sodor. Példát vehetünk egy szerencsejátékosról, akinek "kell" hinnie, hogy abban a pillanatban nyer, amikor fogad, de ennek a "szükségletnek" semmi köze a valósághoz. Ha annak a valószínűsége, hogy a játékos sikeres szám-/számkombinációt kap, egy a tíz ellen.

Mert vidáman és tartalmasan éltem le az életem anélkül, hogy hinnem kellett volna egy istenben ill túlvilág, biztosan tudom, hogy nincs szükség ilyen hitre. És személyesen is több száz emberrel találkoztam, több ezer embert ismerek, akik ugyanazt a teljes vérű életet élték/élik anélkül, hogy Istenbe vetett hitre, ill. mennyei királyság. Ezért biztos vagyok benne, hogy az én életem sem kivétel, a természet valamiféle furcsasága.

Ezért ha valaki megkérdezi tőlem, miért vagyok ateista és szabadgondolkodó, általában egy rövid válasszal kezdem: „Rossz-e, és miért rossz, ha szabadon gondolkodó ateistaként nézünk a világra, és ennek megfelelően cselekszünk a tudomány és a mindennapi gyakorlat által megerősített tudás? És amikor azt követelik tőlem, hogy bizonyítsam be, hogy nincs Isten, azt javaslom, hogy a kérdezők bizonyítsák be, hogy ez az esszé nem íródott beszélő hal. Ha a kérdező elgondolkodik egy ilyen ellenkérdésben, biztos vagyok benne, hogy ő maga is sokat fog érteni. Értsd úgy, ahogy a szabadgondolkodók és az ateisták értik.

Fordítás innen angol Cyril Shakirova

Richard Cevantis Carrier- az egyik legfiatalabb és legtermékenyebb amerikai ateista - esszéista és polemikus. 1969. december 1-jén született. Tanult ókori történelem a Kaliforniai Egyetemen (bachelor fokozat), a Berkeley Egyetemen (mesterképzés) és a Columbia Egyetem posztgraduális iskolájában (Ph.D.). Doktori értekezés – „Naturalista világkép”. A propaganda, az ateizmus és a kritika védelmének legégetőbb, legaktuálisabb kérdéseiről beszél vallási szemlélet. Richard Carrier a "szilárd" ateizmus álláspontjain áll: hisz abban, hogy az ateizmus bizonyítani tudja és bizonyítja a téziseket: "Nincs Isten", "Isten nem létezik". Saját honlapja van, ahol tudományos és polemikus munkáit publikálja. (Lásd: "Richard Cevantis Carrier" - Wikipédia, a szabad enciklopédia.

Friss publikációk kapcsolódó témákban

Még pár éves vagyok, de biztos vagyok benne, hogy a hit és a vallás különböző dolgok. A hit az ember lelkében, szívében él. A vallás világnézet, szabályok és rituálék összessége. Egy hívő lehet ugyanakkor vallásos, de lehet, hogy nem. Hasonlóképpen, a vallásos ember nem feltétlenül hívő.

Az ember akkor hisz Istenben, ha elismeri a létezést magasabb intelligencia, magasabb hatalmak. Amikor azt hiszi, hogy világunk nem ér véget az anyag határával. Az ilyen ember hisz mindannyiunk sorsában ezen a földön.

Sok vallás van a világon, sok isten, de mindegyik ugyanarra törekszik. Ez a fény, a jóság, a lélek békessége és az élet helyessége. Mindannyiunknak szüksége van a hitre, hogy nem él hiába, hogy a világon minden nem történik hiába. És ha az ember szívében hisz Istenben, akkor tudja, hogy minden eseménynek van értelme.

Azok, akik hisznek Istenben, mind a legjobbban hisznek. Amikor problémák vannak vagy gyászol, ezek az emberek abban reménykednek, hogy Isten megment, segít, hogy az élet jobb lesz. És minden bajra és megpróbáltatásra ott van az Ő akarata. Mivel tesztet küldött, ez azt jelenti, hogy valamihez szükség van rá.

A hit reményt ad azoknak, akik elcsüggedtek, akik összetörtek, akiknek nehéz dolguk van. Nézd meg a körülötted lévőket: éltek és nem verték a fejüket, nem emlékeztek Istenre. De itt jön a baj, az élet csapást mért. És az emberek azonnal elmennek a templomba, emlékeznek a hitükre. Amikor egy utasszállító repülőgép „remeg” a levegőben, mindenki imádkozik, még az ateisták is. – Nincsenek ateisták a tűz alatti lövészárkokban.

Én hívő vagyok? Valószínűleg nem igazán. De szeretnék lenni. Hiszen hittel könnyebb és fényesebb élni.

(Még nincs értékelés)

Kapcsolódó hozzászólások:

1. A hit az ember belső meggyőződése, személyes igazsága, igazsága. A hit erős és megingathatatlan. Van olyan hit is, amit a külső körülmények összetörhetnek. Emberek...
2. Érdekes kifejezés az emberbe vetett hit, általában szokás hinni Istenben. Nos, vagy legalábbis magadnak. Az erődre. És itt -...
3. Azt mondják, hogy ez három nővér, és az anyjuk bölcsesség. Három emberi érték, három érzés emberi szív. Segítenek élni, örömet adnak, lelki erőt adnak...
4. Olyan gyakran halljuk, hogy hinned kell magadban. Az emberek azt mondják, hogy amikor vállalkozást indítanak, fel kell készülnie a sikerre. Ha kudarcra készülsz...
5. Mi az a becsület, és miért tartották ezt mindenkor olyan nagyra? Róla beszél népi bölcsesség- „Gondoskodj a becsületről fiatal koruktól fogva”, a költők éneklik és tükrözik ...

Esszék szabad témában (5-11. osztály)

Kompozíció egy műből a következő témában: Miért hiszek Istenben ()

Eszik felső világ, a magasabb szeretet világa.

Újság „Istenanya irgalmassága”

keresztény hit mély gyökerei vannak szülőföldemen. Hazánk sok nagy embere volt hívő, és ez segítette őket abban, hogy a hazának a legnagyobb hasznot hozhassák. A hit lehetővé teszi hétköznapi emberek kiállni a súlyos megpróbáltatások idején, amikor sem az értelem, sem a haladás nem segíthet az emberen. A hit kedvessé és ragyogóvá teszi az emberek lelkét.

Minden, ami a hittel kapcsolatos, örömet okoz a lelkemnek - ez az aranykupolás templomok nagyszerűsége, az isteni szolgálatok ünnepélyessége és az ikonok nagyszerű szépsége.

Az emberek mindig aggódtak az élet értelme és a halál misztériuma miatt. A keresztény hit világosan és teljes mértékben válaszol ezekre a kérdésekre. A hívők tudják, hogy a halál abban a formában, ahogyan azt a szellemtelen emberek képviselik, nem létezik. szörnyű halál csak kívülről néz ki. A beteg fantázia által alkotott, rusztikus copfos csontvázak, véres fejsze hóhérok fekete hasítékos kezeslábasban, stb., semmi közük nincs hozzá. A halál valójában a lélek megnyugtatása, újjászületés az örökkévalóságba. Minden hívő így képzeli el halálát. A hit szerint minden léleknek őrangyala van Istentől. Sokan tapasztalták már őrangyalaik közbenjárását. Mindenki emlékezhet életében egy olyan pillanatra, amikor egy magasabb hatalom jött a segítségére.

Én is hiszek, mert a hit a szeretet forrása. Társadalmunkban nincs egyetlen megkeseredett hívő sem. A hívők arca jóságot és fényt sugároz. A hit a családi boldogság kulcsa is. A jámbor házasság mindenekelőtt két szív lelki egyesülése az Úrban, a család pedig önmagában egyház, út, bizonyos emberek felett. Mindannyian tudjuk, hogy nagyon gyakran felbomlanak azok a házasságok, amelyeket nem Isten áldott meg. Ez arról szól, hogy az emberek nem Istenben egyesülnek, hanem a bűnben.

A földön egyetlen ember sem mentes a hibáktól és a kísértésektől, de itt a hit segít. Egy tragikus hibát elkövető személynek megmutatja a megtéréshez vezető utat. Semmi más, csak a bűnbánat fogja megszabadítani lelkünket a végzetes hibák terhétől és szenvedésétől.

Örömmel veszem észre, hogy a Szent Rusz napjainkban hogyan alakul át: feltámad onnan halott orosz az emberi tévedés áldozataivá vált templomok romjai közül az igazak felemelkedése. Oroszország ismét vezérlőoszlop lesz az emberiség útján a harmadik évezred felé.

Hívőként aggasztanak társadalmunk szellemiségének problémái. Néha elgondolkodom azon, vajon Szülőföldünk vajon elmegy-e a múltba – Alexander Blok költő szavaival élve – a „csandárok klobukokban” és a „panagiás rendőrök” múltjába? A kételyek és aggodalmak ilyen pillanataiban lelkem az ortodoxia felé nyúl, amit Szarovi Szerafim és Kronstadti János vall. Tőlük tanulom meg a mások teljes odaadó szolgálatát, a bűnbánat, a megbocsátás és a szeretet igazi példáit.

Büszke vagyok a hitemre, mert ez az irgalom forrása. Napjainkban az általános keményedés okozta nehéz gazdasági feltételek, az irgalom megnyilvánulása egyszerűen szükséges. Biztos vagyok benne, hogy minden megkeseredett, valamiért összezavarodott ember fényt, kedvességet és részvételt akar. Mondhatom az ilyen embereknek: „Azt mondod, nincs minek örülni, az élet nehéz és nehéz, tele nehézségekkel és egyéb bajokkal, és sok benne a harag, és kevés a jó? De nem tudod, hogy a gyülekezet manapság hajléktalan gyerekeknek nyit menedékhelyet? Minden reggel, mielőtt a gyerekek felébrednek, felkelnek jó emberek akik tanítanak, táplálnak, gyógyítanak, őriznek és imádkoznak a házi gyülekezetben ezekért az árvákért. A kegyelem fényével imádkoznak megvilágosodásukért, útmutatásért a szeretetben és a hitben. Íme ennek az imádságnak a szavai: „Add meg nekik ennek az életnek az elmúlásra méltó mezejét, küldd el hozzájuk őrangyalaidat, küldj nekik jó mentorokat. Védd meg őket e világ minden gonoszságától és kísértésétől.” És minden nap ismétlem: "Uram, oltalmazz meg mindannyiunkat."

freeform/raznoe472 A nép története és a nyelvfejlődés törvényei. A módszer kérdései a nyelvészetben. Hogy kell írni iskolai esszé. Könyvelőszavak - esszék és esszék gyűjteménye az irodalomról