Cituoti žinutę Mitai ir legendos * Apolonas

Apolonas

Apolonas (Antonio Canova)

Vikipedija

Apolonas(senovės graikų Ἀπόλλων), Phoebus (senovės graikų Φοῖβος, „spinduliuojantis“) – k. Graikų mitologija auksaplaukis, sidabro akimis dievas - pulkų globėjas, šviesa ( saulės šviesa simbolizuoja jo auksinės strėlės), mokslai ir menai, dievas-gydytojas, vadovas ir globėjas (dėl to buvo vadinamas (Μουσηγέτης)), keliai, keliautojai ir jūreiviai, ateities pranašas, taip pat Apolonas apvalė žmogžudystes įvykdžiusius žmones. Jis įasmenino Saulę (ir jo dvynę seserį Artemidę – Mėnulį).
Jo vardo Kretos-Mikėnų tekstuose nėra, remiantis paplitusia hipoteze, jo vardas Appaliunas yra karaliaus Vilusa Alaksandus ir Muvatallis sutartyje. Pagal kitą etimologiją (Ju. V. Otkupščikovas) pavadinimas kilęs iš kitos graikų kalbos. àπελάω „atstumiantis“ (vilkų, pelių, skėrių – priklausomai nuo epiteto). Pasak Plutarcho ir V. Burkerto, nuo απέλλα „susitikimo“ pirmasis Delfų kalendoriaus mėnuo buvo vadinamas „apellai“.

Gimimas ir vaikystė

Apolono ir Dianos gimimas (Marcantonio Franceschini (1648-1729))

Deivės Latonos (Vasaros) ir Dzeuso sūnus, Artemidės brolis dvynys, titanų Kajaus ir Febės anūkas. Jis gimė Delos (Asteria) saloje (gr. δηλόω – I manifestas), kur atsitiktinai atsidūrė jo motina Leto, vedama pavydžios deivės Heros, kuri uždraudė jai įvažiuoti. tvirta žemė. Kai gimė Apolonas, visa Delos sala buvo užtvindyta saulės spindulių.

Latona ir jos vaikai Apolonas ir Diana (William Henry Rinehart (1825-1874))

Gimė septynių mėnesių septintą mėnesio dieną. Kai jis gimė, gulbės iš Pactolus apsuko septynis ratus virš Deloso ir jam dainavo. Vasara jo nemaitino krūtimi: Temidė maitino nektaru ir ambrozija. Hefaistas atnešė jam ir Artemidės strėles dovanų.

Apolonas nužudo Pythoną * Apolonas nugalėjo Pythoną

Pro Python jaučius. Apolonas subrendo anksti ir dar labai jaunas (ketvirtą dieną po gimimo) nužudė gyvatę Pitoną arba Delfinijų, kuri nusiaubė Delfų apylinkes. Delfyje, toje vietoje, kur kadaise stovėjo Gajos ir Temidės orakulas, Apolonas įkūrė savo orakulą. Toje pačioje vietoje savo garbei jis įkūrė Pitų žaidynes, gavo apsivalymą nuo Pitono nužudymo Tempės slėnyje (Tesalijoje) ir buvo pašlovintas Delfų gyventojų.
Už Python nužudymą jis devyneriems metams buvo ištremtas į Tempe lygumą. Būdamas 4 metų, jis pradėjo statyti šventyklą Delose iš Artemidės nužudytų Kintų danielių ragų.

Pagrindiniai mitai

Apolonas savo strėlėmis smogė ir į milžiną Titijų, kuris bandė įžeisti Leto, Kiklopus, kurie kaldė žaibus Dzeusui, taip pat dalyvavo olimpiečių mūšiuose su milžinais ir titanais.
Rodyklė, kuria jis nužudė kiklopus, padarė žvaigždyną. Anot Hesiodo ir Akusilajo, Dzeusas norėjo jį įmesti į Tartarą, bet Letonas maldavo atiduoti jį tarnauti žmogui. Už Kiklopo nužudymą Dzeusas buvo pasmerktas metus praleisti mirtingojo tarnyboje (kita versija, aštuoneri tarnavimo metai buvo atpirkimas už drakono Pitono pralieto kraujo nuodėmę).

Heraklis kovoja su mirtimi, kad išgelbėtų Alkestį (Fredericas Leightonas)

ir atiduotas kaip piemuo Tesalijos karaliui Admet, kur jis padaugino savo kaimenes ir kartu su Herakliu išgelbėjo nuo mirties karaliaus žmoną Alkestą.
Kartu su Poseidonu jis pastatė Trojos sienas arba Poseidonas, o Apolonas ganė jaučius.
Pražūtingos Apolono ir Artemidės strėlės atneša staigią mirtį pagyvenusiems žmonėms, kartais jos smogia be jokios priežasties. Trojos kare lankininkas Apolonas padeda Trojos arkliams, o jo strėlės devynias dienas neša marą į Achajų stovyklą. Jis nepastebimai dalyvauja Patroklo nužudyme su Hektoru ir Achilo su Paryžiumi.

...ir tris kartus nukovė devynis mūšio nešėjus.
Bet kai jis, kaip demonas, atskubėjo ketvirtą kartą,
Štai, o Patroklai, tavo gyvenimas baigėsi:
Apolonas greitai žygiavo mūšyje prieš tave,
Siaubinga perkūnija. Jis nepažino dievo, vaikštančio pulkuose:
Apsirengęs didžiulėje tamsoje, nemirtingasis žygiavo pasitikti.
Atsistojo ir atsitrenkė į nugarą bei plačius pečius
Galinga ranka ir temstant Patroklo akys sukasi.
Šalmą nuo Menetidovos galvos nuvertė tolimasis Apolonas...

Homero Iliada (XVI, 784–793)

.... Achilas persekiojo trojėnus iki pat Skeiano vartų.
Jis būtų įsilaužęs į šventąją Troją, o ji būtų žuvusi, jei nebūtų pasirodęs dievas Apolonas. Grėsmingai šaukdamas jis sustabdė Achilą. Tačiau Achilas jam nepakluso. Jis pats pyko ant Dievo už tai, kad daug kartų strėlių dievas išgelbėjo nuo jo Hektorą ir trojėnus. Achilas netgi pagrasino dievui, kad šis smogs jam ietimi. Negailestingas likimas aptemdė Achilo mintis. Jis buvo pasirengęs pulti net Dievą. Apolonas supyko, jis taip pat pamiršo, ką kadaise, Pelėjo ir Tetiso vestuvėse, pažadėjo išlaikyti Achilą. Apdengtas tamsiu, niekam nematomu debesiu, jis pasiuntė strėlę į Paryžių, o ji smogė Achilui į kulną, kur galėjo nukentėti tik didysis herojus. Ši žaizda Achilui buvo mirtina. Jis pajuto mirties artėjimą prie Achilo. Iš žaizdos jis ištraukė strėlę ir nukrito ant žemės. Jis karčiai priekaištavo dievui Apolonui, kad jis jį sunaikino. Achilas žinojo, kad be Dievo pagalbos joks mirtingasis negalėtų jo nužudyti. Achilas dar kartą sukaupė jėgas. Baisus, kaip mirštantis liūtas, jis pakilo nuo žemės ir nužudė daug daugiau Trojos arklių. Tačiau dabar jo nariai atšalo. Mirtis artėjo. Achilas susvyravo ir pasirėmė ietimi. Jis grėsmingai sušuko Trojos arkliams:
- Vargas tau, tu pražūsi! O po mirties aš tau atkeršysiu!

Apolonas ir Diana nužudo Niobės vaikus (Jacques-Louis David (1748-1825))

Apolonas kartu su savo seserimi Artemide yra Niobės vaikų naikintojas.

Varžybos tarp Apolono ir Marsijo (Hendrick de Clerck (1560-1570-1630))

Muzikiniame konkurse Apolonas nugali satyrą Marsiją ir, supykęs dėl jo įžūlumo, nulupa jam odą. Apolonas kovojo su Herakliu, kuris bandė užfiksuoti Delfų trikojį.
Be destruktyvių veiksmų, Apolonas turi ir gydomųjų. Jis yra gydytojas, padėjėjas, gynėjas nuo blogio ir ligų, sustabdęs marą Peloponeso karo metu. Jis pirmasis gydė akis. Vėlesniais laikais Apolonas buvo tapatinamas su saule pagal visas gydomąsias ir naikinančias funkcijas.
Iš Pano mokėsi būrimo meno. Apolonas, pranašas, įkūrė šventoves Mažojoje Azijoje ir Italijoje. Apolonas yra pranašas ir orakulas, netgi laikomas „likimo vairuotoju“ – Moiraget.

Kasandra

Jis apdovanojo Kasandrą pranašiška dovana, bet po to, kai ji buvo atstumta, paskelbė, kad jos pranašystėmis nepatikėjo žmonės.
Apolonas yra piemuo (Nomi) ir bandų globėjas. Jis yra miestų įkūrėjas ir statytojas, genčių įkūrėjas ir globėjas.
Apolonas yra muzikantas, jis gavo kitharą iš Hermes mainais už karvių bandą.

Apollo ir (Charles Meynier)

Dainininkų ir muzikantų globėjas Musagetas yra mūzų vairuotojas ir griežtai baudžia tuos, kurie bando su juo konkuruoti muzikoje. Visi dainininkai ir lyrininkai kilę iš Apolono ir.
Pavasarį ir vasarą gyveno Delfuose, rudenį sniego baltumo gulbių traukiama karieta išskrido į Hiperborėją, kur gimė deivė Leto.
Olimpinėse žaidynėse Apolonas nugalėjo Hermį bėgimo rungtyje, o Aresą – kumščiais.
Apolonas giedojo lyrą Pelėjo ir Tetiso vestuvėse. Pavirtęs į vanagą ir liūtą.

Kultinis

Mokslinėje literatūroje (W. Wilamowitz, M. P. Nilsson, V. L. Tsymbursky) yra plačiai paplitęs įsitikinimas, kad Apolono kultas yra ne graikiškas. Kulto centras buvo Mažojoje Azijoje, kur jį galima atsekti nuo II tūkstantmečio pr. e. Tačiau yra hipotezė (O. Kern, J. Scott) apie autochtoninę dorinę kulto kilmę.

Apolono šventykla Delfuose

Apolono šventykla Delfyje (Delfų orakulas)

Apolono kultas buvo paplitęs Graikijoje, šventyklos su Apolono orakulais egzistavo Delose, Didimoje, Klarose, Abahoje, Peloponese ir kitose vietose, tačiau pagrindinis Apolono garbinimo centras buvo Delfų šventykla su Apolono orakulu, kur Apolono kunigė, sėdinti ant trikojo, buvo Pitija, davė prognozes.

Pythia (John Collier
(John Maler Collier (1850-1934)

Delfuose Apolono garbei buvo rengiami festivaliai (teofanija, teoksenija, pitų žaidimai). Visi metų mėnesiai, išskyrus tris žiemos mėnesius, buvo skirti Apolonui Delfyje. Apolono šventykla Delose buvo religinis ir politinis Graikijos politikos Deliano sąjungos centras, ji saugojo sąjungos iždą ir rengė jos narių susirinkimus. Apolonas įgavo organizatoriaus-organizatoriaus svarbą ne tik socialiniame-politiniame Graikijos gyvenime, bet ir moralės, meno bei religijos srityse. Klasikiniu laikotarpiu Apolonas pirmiausia buvo suprantamas kaip meno ir meninio įkvėpimo dievas.

Apolonas ir devynios mūzos ant Helikono kalno
(Priskirtas Janui van Balenui (1611-1654)

Iš graikų kolonijų Italijoje Apolono kultas prasiskverbė į Romą, kur šis dievas užėmė vieną pirmųjų vietų religijoje ir mitologijoje. Imperatorius Augustas paskelbė Apoloną savo globėju ir jo garbei įkūrė senus žaidimus, Apolono šventykla netoli Palatino buvo viena turtingiausių Romoje.

Apolonas Kifaredas

Apolono atributika yra sidabrinis lankas ir auksinės strėlės, auksinė cithara (iš čia ir jo slapyvardis – Kifared – „žaidžiantis cithara“) arba lyra. Simboliai – alyvmedis, geležis, lauras, palmė, delfinas, gulbė, vilkas.
Pagrindinės kulto vietos yra Delfai ir Asterijos sala (Delos), Apolono ir Artemidės gimtinė, kur kartą per ketverius metus vasaros pabaigoje Vyko delikacijos (Apolono garbei skirtos šventės, kurių metu buvo draudžiami karai ir egzekucijos). Šventovė Delfuose buvo žinoma visur senovės pasaulis. Būtent ten, Apolono pergalės prieš drakoną Pitoną, kuris persekiojo jo motiną, vietoje Apolonas įkūrė šventovę, kurioje pitų kunigė (pavadinta Pitono vardu) numatė Dzeuso valią.
Trečiasis Vatikano mitografas pateikia 12 akmenų Apolono karūnoje sąrašą.

Daugelis Apolonų

Pagal Cotta kalbą, buvo keturi Apolai:

* Hefaisto sūnus, Atėnų globėjas.
* Koribanto sūnus įsivėlė į ginčą su Dzeusu dėl Kretos.
* Trečiojo Dzeuso ir Leto sūnus į Delfus atvyko iš hiperborėjų.
* Arkadijoje jis vadinamas Nomionu.

Pasak Klemenso, jų yra šeši:

1. Hefaisto ir Atėnės sūnus,
2. Koribanto sūnus Kretoje,
3. Dzeuso sūnus,
4. Arkadianas, Sileno sūnus, jis yra Nomijus,
5. Apolonas iš Libijos, Amono sūnus,
6. anot Didymo, dar Magneto sūnaus.

Apoloną gerbia ir galai (pagal Cezario). Remiantis keltų daina, po Asklepijaus mirties jis pasitraukė į hiperborėjus, o jo ašaros tapo gintaro spalvos.
Kai dievai pabėgo į Egiptą, Apolonas virto varnu arba aitvaru. Egiptiečiai Apolonui skiria vanagus (tiksliau – Horo sakalus).
Tyre buvo gerbiamas Apolonas.
Jis buvo vadinamas „keturrankiu“ ir „keturausiu“.

Mene ir moksle

Pallas Atėnė aplanko Apoloną Parnase (Arnoldas Houbrakenas (1660–1719))

Tarp Apolono atvaizdų yra senovės graikų statulos (žinomos romėnų kopijomis): „Apolonas, žudantis driežą“ (apie 370 m. pr. Kr., skulptorius Praksitelis) ir „Apollo Belvedere“ (IV a. pr. Kr. vidurys, skulptorius Leoharas).

Apolonas žudo driežą
(Apollo Saurocton, Luvras)

Pitagoras parašė elegiją ant Apolono kapo Delfuose, sakydamas, kad jis buvo Sileno sūnus, kurį nužudė Pitonas ir gedėjo trys Triopo dukterys, todėl vieta, kurioje jis yra palaidotas, buvo pavadintas Trikoju. Pasak Mnaseso, Dzeuso partrenktas ir nužudytas.
Jam skirti Homero I, II ir XXI giesmės, II ir IV Kalimacho giesmės, XXXIV Orfinė giesmė. Aktorius Aischilo tragedija „Eumenidas“, Sofoklio satyrinė drama „Kelio ieškotojai“, Euripido tragedijos „Alkestis“, „Orestas“. Buvo Filisko iš Korfu komedija „Apolono ir Artemidės gimimas“.
Nietzsche’s filosofijoje apoloniškasis principas yra vienas iš graikų kultūros komponentų, simbolizuojantis tvarką, aiškumą ir šviesą. Priešinga pradžia, išreikšta Dioniso atvaizdu
NASA pilotuojamų skrydžių į kosmosą programa, priimta 1961 m., buvo pavadinta Apolono vardu. „Apollo“ programa ir 1969 m. nusileidimas Mėnulyje dažnai įvardijami kaip didžiausi pasiekimai žmonijos istorijoje.

Apolono mylimasis

Apolonas užmezga ryšius su deivėmis ir mirtingomis moterimis, tačiau dažnai yra atstumiamas.

(Jakobas Aueris)

Jis buvo atstumtas, jos prašymu paverstas lauru, Kasandra. Koronis ir Marpesa buvo jam neištikimi. Aristėjas gimė iš Kirenės, Asklepijus iš Koronidos, iš mūzų Talijos ir Uranijos – koribantų ir dainininkų Lino ir Orfėjo.

Apolonas, hiacintas ir kiparisas muzikuoja ir dainuoja
(Aleksandras Ivanovas (1806-1858)

Jo mėgstamiausi buvo jaunuoliai hiacintas ir kiparisas, laikomi Apolono hipostazėmis.

Jaunuoliai

* Admetas (Feretos sūnus).
* Akanf (versija). Žr. simbolių sąrašą senovės graikų mitologija kurių kilmė nežinoma.
* Alkafojus (Megaros karalius).
* Amiklas (Lacedaemono sūnus).
* Atimnius.
* Filialas.
* Hyakinthus (Amyklo sūnus).
* Gill of Caria. Cm. Mažoji Azija senovės graikų mitologijoje.
* Mergystės plėvė (Magneto sūnus).
* Zakintas. Žiūrėkite Jonijos salų mitus.
* Iapigas (Jasijo sūnus).
* Iapis. Tam tikras herojus, mylimas Apolono. Galbūt rankraščio klaida vietoj Iapig.
* Hipolitas (Ropalo sūnus). Žr. Sikiono ir Flijaus mitus.
* Carney.
* Kinir.
* Kiparisas.
* Klarosas.
* Orfėjas.
* Garai. Kažkoks Apolono mylėtojas Galbūt klaida rankraštyje gali reikšti Paryžių.
* Prakaitavimas. Tam tikras herojus, mylimas Apolono.
* Prakaitas. Apolono mylėtojas. Matai prakaitą.
* Prob. Apolono mylėtojas.
* Skefras (Tegeato sūnus). Žr. Arkadijos mitai.
* Forbantas (Triopo sūnus).

Mitologijos prieštaravimai aiškiai pasireiškia tuo, kad vienų versijų veikėjai vadinami Apolono sūnumis, kitose - jo mylimuoju.

Moterys

* Amfisa. Mylimasis.
* Herofilis Sibilė (Kim Sibilė). Save vadina Apolono žmona.
* Hipsipila. Mylimasis.
* Tam tikras Zeuxippe vadinamas Apolono mylimuoju.
* Issa (Makarėjos dukra).
* Clytia. Paprastai vadinamas Helios mylimuoju, tapatinamas su Apolonu .
* Nisa (Admeto dukra).
* Okiroya.
* Profoy. Apolono mylėtojas.
* Tam tikras Steropa vadinamas Apolono mylimuoju.
* Halkiope (kometos dukra).
ir daugelis kitų. Taip pat žiūrėkite Apolono palikuonis žemiau.

Jis buvo atmestas:
deivės Hestija, Kibelė, Persefonė, nimfa Akantas, Alkijonė-Marpesa, Bolinas, Grynas, Dafnė, Kasandra, Kastalija, jaunuolis Levkatas, Sinope (versija).

Zoomorfizmas Apolonui būdingas daug mažiau nei Dzeusui. Šuns pavidalu jis atsigulė su Antenor dukra, vėžlio ir gyvatės pavidalu, su Dryope.

Apolono palikuonys

* Agamedas ir Trofonijus. Iš „Epicast“ (versija).
* Sutinku. Iš Eubėjos (Makarėjos dukters).
* Agrey, Autukh, Nomi. Iš Kirenės.
* Akrefijus.
* Amphiarai. Iš Hypermnestra (versija).
* Amfiss. Iš Dryopa.
* Amfitemidas-Garamantė. Iš Akakallidos (Minos dukters).
* Aniy. Iš Reo.
* Apius.
* Arabas. Iš Babilono.
* Aristėjas. Iš Kirenės.
* Asklepijus. Iš Coronis arba Arsinoe.
* Filialas. (versija)
* Hektoras. (versija)
* Gilaira ir jos sesuo. (versija)
* Mergystės plėvė. Iš Calliope (versija).
* Griney. (versija)
* Dafnis. (versija)
* Delfas. Iš Keleno, arba Fii, arba Melenos.
* Pasidaryk pats (Melitos tėvas).
* Doras, Laodokas ir Polipetas. Iš Phthi.
* Sausas. Iš Dia (Likaono dukra)
* Eumolpus. Iš Astikoma (versija).
* Euridikė (Orfėjo žmona). (versija)
* Dzeuksipas. Iš Gyllid.
* Jalemas. Iš Calliope.
* Aš esu. Iš Evadnės (Poseidono dukters).
* Idmonas. Iš Cyrene, Antianira arba Asteria.
* Ir jis. Iš Creusa.
* Ismenius ir Teneris. Iš Melijos.
* Kentauras. Iš Stilba (versija).
* Keos. Iš Melijos.
* Kydon, Naxos, Oax. Iš Akakallidos (Minos dukters).
* Kikn. Iš Firia arba Hyriea.
* Kikonas. Iš Rodopų.
* Kinir. Iš Pafos.
* Pasirinkti. Iš Efei (versija).
* Klarosas. Iš Creusa.
* Koronas. Iš Chrysoroi / Chrysorta.
* Lapitas. Iš Stilbos.
* Lycomed. iš Partenopės.
* Licor. Iš Korikijos.
* Linas. Iš Psamathe, arba Alcyone, arba Urania, arba Ephusa.
* Marafas.
* Megaray. (versija)
* Melanie. Iš Pronoi.
* Miletas. Iš Areia arba Akakallis (Minos dukra), arba Dione.
* Mopsas. Iš Manto (versija).
* Aliejus. Iš Urey (versija).
* Onkis.
* Orfėjas. Iš Calliope (versija).
* Pan. Iš Penelope (versija).
* Partenas. Iš Chrizotemidės.
* Pataras. Iš Likijos.
* Pis, keltų karalius.
* Pitėjas.
* Pone. Iš Sinopės.
* Telmiss. Iš Antenor dukters.
* Tenn. Iš Proklia (versija).
* Troilus. (versija)
* Fagr. Iš Ofreidos.
* Femonoya. Iš Delphi.
* Festor. Iš Aglaya (versija).
* Filakides ir Filanderis. Iš nimfos Akakallidos.
* Filamonas. Iš Philonoma arba Leuconoea.
* Garnys. Iš Feraud arba Arnos.
* Krisas. Iš Chryseis, remiantis jos melagingu pareiškimu.
* Eleuteris. Iš Ephusa.
* Enėjas (iš Trakijos). Iš Stilbos.
* Epidaurus. (versija)
* Erymanfas.
* Eryopida. Iš Arsinoe.
* Janusas. Iš Creusa (versija).

Taip pat:

* Homeras. Iš Calliope.
* Pitagoras. Iš Pitaidos.
* Euripidas. Iš Kleobulos.
* Platonas. Iš Periction.
* Seleukas I. Iš Laodikės.
* Oktavianas Augustas. Iš Atia. Pasak gandų ir Mendos Asklepiados, Atija pagimdė Oktavianą Augustą iš Apolono drakono pavidalu.

* Vyresniosios mūzos (Kefiso, Apollonida ir Borisfenida).
* Koribantai. Iš mūzos Thalia arba iš Koros, arba 9 kirbantai iš Retijos.
* Kuretai. Iš Danaid Kressa.

Nužudė Apolonas

Apolonas ir Marsyas (Džovanis Frančeskas Romanelis (1610–1662))

Apolonas. Niobės bausmė
(James Pradier (1790-1852)2

* Amphiono ir Niobės sūnūs ( reprodukciją žr. aukščiau )
* Įkelti (versija).
* Amfilochas (Alkmeono sūnus).
* Amfionas.
* Aristodemas. (versija)
* Achilas ( reprodukciją žr. aukščiau ).
* Milžinas.
* drakonas delfinas (dar žinomas kaip Python).
* Eurytas (Melanejaus sūnus). (versija)
* Išėjimas.
* Kaanfas (vandenyno sūnus).
* Kiklopai.
* Koronis. (versija)
* Kragalei. Pavirto akmeniu
* Linas. (versija)
* Marsyas. Jo oda buvo nuplėšta.
* Meleager. (versija)
* Python ( reprodukcijas žr. aukščiau ).
* Porfirionas (milžinas). (versija)
* Skuduras (Piero sūnus). Pavertė piktžolėmis.
* Reksenoras (Nausifoy sūnus).
* Telchines. Vilko pavidalu.
* Titas.
* Flegijus.
* Forbantas, flegiečių vadas. Nugalėjo Apolonas kumščiais.
* Frontis (Onetoro sūnus). Pilotas Menelajas.
* Ephialtes (milžinas).

Apolono epitetai

Apollo-Kifared

* Abey (Ἀβαῖος). Abos miesto, garsėjančio Apolono šventykla ir orakulu, pavadinimu. en:Abaeus
* Agiya (Ἀγυιεύς, „gatvė“). Apolono, gatvių globėjo, epitetas, jo altorius Tėbuose.
* Aktiy (Ἄκτιος, „pakrantė“). Apolono epitetas. Acarnanians šventovė Aktijoje. Apolono iš Aktijos šventovėje aukos prasideda nuo jaučio skerdimo kaip auka musėms.
* Aley (Ἀλαῖος, „klajoja“). Apolono epitetas.
* Atimnius. Apolono epitetas.
* Afetas.
* Belenas.
* Boedromius (Βοηδρόμιος, „bėga į pagalbą“). Apolono epitetas.
* Bakčius. Taip pat Apolono epitetas.
* Hebdomagetas. (Ἑβδομαγέτης, „sednnik“). Apolono epitetas Atėnuose.
* Hekate. Apolono vardas Homere. Hekatonas yra salos tarp Azijos ir Lesvos.
* Hekatebolis. „Strėlių svaidytojas“. Apolono vardas yra Homero ir Pindare.
* Gekaergas. Apolono epitetas Homere.
* Generatorius. Apolono epitetas Delose.
* Gergifijus. Apolono epitetas pagal miestą Troadoje.
* Gilatas (Ὑλάτης, „miškas“). Apolono epitetas Kipre. Jo šventovė Kourione. lt: Hilatai
* Hipėja. („Aitvaras“). Apolono epitetas, nes jis siuntė aitvarus, kad išgelbėtų piemenį.
* Hiperborėjos.
* Gortinskis.
* Griney. (Grynian.) Apolono epitetas. Orakulas Grinijoje (Eolija, Mažoji Azija). Grinių giraitę apdainavo poetas Kornelijus Galas. Kalhantas ir Mopsas ginčijosi Greeney Grove.
* Delius (Δήλιος, „Delianas“). Apolono epitetas.
* Delfinas (Δελφίνιος). Apolono epitetas, siejamas su Delfais ir jo nužudyta gyvate, arba su pavertimu delfinu.
* Didimėjas. Žr. Mažąją Aziją senovės graikų mitologijoje.
* Dionisodotas. Apolono epitetas flianų deme. Nes Apolonas surenka Dionisą ir atkuria.
* Svajotojas. "Ąžuolas". Apolono epitetas Milete.
* Dromy. "Bėgikas". Apolono epitetas, jį garbino kretiečiai ir makedoniečiai.
* Eurialas. Anot Hesichijaus, Apolono epitetas.
* Zerintietis. Apolono epitetas, jo šventykla Gebros žiotyse netoli Hekatės šventyklos.
* Jatr. Taip pat Apolono epitetas.
* Taip. (Ei.) Apolono vardas.
* Keisti. Apolono epitetas. Kanacho statula Tėbuose iš kedro medžio.
* Karneanas.
* Ket. (Koit.) Apolono epitetas.
*Killianas. Apolono epitetas.
* Kinėja. "Šunys". Apolono epitetas, nes po gimimo jį šunys nutempė, bet Leto buvo grąžintas.
* Kinfiy. Apolono epitetas.
* Virti. Apolono epitetas.
* Kifared. Apolono vardas.
* Klarozietis.
* Leukado.
* Leschinorium. Apolono epitetas.
* Likeysky. Apolono epitetas siejamas su vilkais. Iš čia ir kilo Aristotelio mokyklos pavadinimas – Licėjus
* Likietis. Žr. Sikiono ir Flijaus mitus.
* Likorejskis. Apolono epitetas. Miestas prie Parnaso dar vadinamas Likūrija.
* Loksijus. Apolono epitetas. Pakartotinai su Aischilu. Pagal Oenopido aiškinimą, dėl Saulės judėjimo polinkio.
* Maleatas. Apolono epitetas.
* Malloy. (Mažas.) Apolono epitetas, po šventos vietos Lesve. Taip pat epitetas Kilikijoje.
* Manė. („Aušra“). Apolono epitetas. Argonautai davė jo vardą salai
* Molosas. Apolono epitetas.
* Muzaget. (Musaget.) Apolono epitetas.
* Napai. Apolono epitetas, po Lesvos miesto.
* Nomion. Apolono epitetas Arkadijoje, arkadiečiai gavo iš jo įstatymus.
* Ant rakto. Apolono epitetas. Netoli šventų Apollo Ankey medžių Gaia pagimdė Arioną.
* Orchija. Apolono epitetas.
* Pagasean. Apolono epitetas.
* Parnopijus. „Skėrių persekiotojas“. Apolono epitetas. Tarp eoliečių Azijoje vienas iš mėnesių vadinamas pornopionu.
* Parrasian. Apolono epitetas, šventovė netoli Likėjo kalno Arkadijoje.
* Žirnių. (T.y. žirnių.) Apolono vardas. Asklepijaus vardas. Helios vardas.
* Peonas. Apolono vardas.
* Nuotraukos. („Kumščio kovotojas“). Apolono epitetas tarp delfiečių.
* Ptoy. Apolono epitetas.
* Sarpedonas.
* Sitalk. "Duonos davėjas" Apolono epitetas Delfyje.
* Skiastas. Apolono epitetas.
* Sminfey (Σμινθεύς, „pelė“). Apolono epitetas. Jo šventovė Tenedose ir Chryse. Nes pelės nugraužė priešo lankų stygas. Mikėnai. si-mi-te-u „pelė“ ir dievybės vardas.
* Tilfosskis. Apolono epitetas.
* Tragiška. Apolono epitetas, skirtas Nakso miestui.
* Ulijus. "pražūtinga". Apolono epitetas tarp mileziečių ir deliečių. Pasak Ferecido, Tesėjas Kretoje davė įžadą Apolonui Ulijui ir Artemidei Uliui dėl jo išgelbėjimo ir sugrįžimo.
* Fanetas. Apolono epitetas.
* Baimė.
* Vasario mėn. Apolono epitetas.
* Teorija. (Teorija.) Apolono epitetas.
* Fimbray. Apolono epitetas. Apolono Fimbrey šventovė prie Trojos vartų.
* Fermi. Apolono epitetas Olimpijoje. Eleatų tarme tas pats, kas Thesmias.
* Philesius. Apolono šventykla. Pavadinta iš Brancho bučinio arba berniukų konkurso. Didymoje, Kanacho vyresniojo nuogo Apolono Philesio statula, VI a. pr. Kr uh..
* Philly. Apolono epitetas. Šventovė Filoje (Thessaliotis). Epitetas dėl Apolono meilės Branchui.
* Ugninis (Tireus; Θυραῖος, „durys“). Apolono kaip durų sargo epitetas.
* Forėjus. (Torey.) Apolono epitetas.
* Įniršis. Apolono, jo šventyklos Chaeronea, epitetas. Herono motinos vardu arba dėl to, kad čia Kadmui pasirodė karvė. Žiūrėkite Fero.
* Chrysaor. Apolono epitetas Homere ir Pindare. Tarse yra šventasis Apolono kardas.
* Agletas. Žiūrėkite „Egėjo jūros salų mitus“.
* Ekbasijus. Apolono epitetas. Argonautai prie Kiziko jam pastatė altorių.
* Ambasadas. ("Shorelover") Apolono epitetas, argonautai stato jam aukurą.
* Epikurijus. ("Asistentas"). Apolono epitetas.
* Epopsija. Apolono epitetas.
* Erifibija. Apolono epitetas tarp rodiečių. Iš lipčiaus (erifibo).
* Erifijus. Apolono epitetas, jo šventykloje Kipre, Afroditei buvo patarta nusimesti nuo Leukado uolos.

Etruria Aplu Apolonas taip pat tapatinamas su Belenu, Goytosiru, Horu, Lycian Natri, Italijos Soranu.

Apollo aplinka

* Aletheia (en: Aletheia (mitologija)). Apolono slaugytoja.
* Gekaergas. Opidas ir Gekaergas iš Hiperborėjos išėmė dvi varines lenteles, kuriose buvo informacijos apie sielas.
* Glaukas. Iš Opidos ji pagimdė dukrą Opidą.
* Koritalea. Apolono slaugytoja.
* Opidas. Jo žmona Glauca, Opidos dukra. Opidas ir Gekaergas iš Hiperborėjos išėmė dvi varines lenteles, kuriose buvo informacijos apie sielas.
* Farmak. Anot istoriko Isterio, jį nužudė Achilas ir jo bendražygiai už dubenų vagystę Apolono šventovėje.

Ar jis buvo atmestas? Šviesos, mokslų ir menų globėjas, dievas-gydytojas, mūzų, keliautojų ir jūreivių globėjas, ateities pranašas tarnavo kaip paprastas piemuo... ir nugalėjo titanus.

Apolonas, Febas („spindintis“) - graikų mitologijoje auksaplaukis, sidabro rankos dievas yra bandų, šviesos (saulės šviesą simbolizavo jo auksinės strėlės), mokslų ir menų globėjas, dievas-gydytojas, vadovas ir mūzų globėjas (dėl to buvo vadinamas Musaget), kelių, keliautojų ir jūreivių, ateities pranašas, taip pat Apolonas apvalė žmogžudystes įvykdžiusius žmones. Jis įasmenino Saulę (ir jo dvynę seserį Artemidę – Mėnulį).

Apolonas buvo puikus muzikantas; jis gavo kitharą iš Hermio mainais už savo karves. Dievas buvo dainininkų globėjas, mūzų vadovas ir griežtai nubaudė tuos, kurie bandė su juo konkuruoti. Kartą Apolonas muzikiniame konkurse laimėjo satyrą Marsiją. Tačiau po konkurso Apolonas, įtūžęs dėl Marsijos šmeižto ir įžūlumo, gyvam nuplėšė odą nuo nelaimingo žmogaus. Jis strėlėmis smogė į milžiną Titijų, kuris bandė įžeisti Letoną, ir į Kiklopus, kurie kūrė Dzeusui žaibus; jis taip pat dalyvavo olimpiečių kovose su milžinais ir titanais.

Apolono kultas buvo plačiai paplitęs Graikijoje, o Delfų šventykla su orakulu buvo laikoma pagrindiniu jo garbinimo centru. Senovėje Delfuose vykdavo nuostabios šventės ir varžybos, ne ką prastesnės už šlovingąsias olimpines žaidynes. Pavasarį ir vasarą gyveno Delfuose, rudenį sniego baltumo gulbių traukiamu vežimu išskrido į Hiperborėją, kur gimė deivė Leto. Olimpinėse žaidynėse Apolonas nugalėjo Hermį bėgimo rungtyje, o Aresą – kumščiais. Apolonas giedojo lyrą Pelėjo ir Tetiso vestuvėse. Pavirtęs į vanagą ir liūtą. Kartu su destruktyviais veiksmais Apolonui būdingas ir gydymas; jis yra gydytojas ir gydytojas, gynėjas nuo blogio ir ligų, sustabdęs marą Peloponeso karo metu. Jis pirmasis gydė akis.

Vėlesniais laikais Apolonas buvo tapatinamas su saule pagal visas gydomąsias ir naikinančias funkcijas. Epitetas Apolonas – Febas – rodo tyrumą, spindesį, būrimą. Racionalaus aiškumo ir tamsių stichinių jėgų Apolono atvaizde derinį patvirtina glaudžiausi Apolono ir Dionisijaus ryšiai, nors tai yra antagonistinės dievybės: viena vyrauja šviesios pradžios dievas, kita – tamsi ir akla ekstazė; bet po VII a. pr. Kr. šių dievų atvaizdai ėmė suartėti – Delfuose jie abu rengė orgijas ant Parnaso, pats Apolonas dažnai buvo gerbiamas kaip Dionisas ir nešiojo skiriamąjį Dionisijaus ženklą – gebenę. Apolono garbei skirto festivalio dalyviai puošėsi gebenėmis (kaip per Dioniso festivalius).

Paties Apolono garbei pirmoji šventykla Graikijoje buvo pastatyta pagal paties Apolono projektą: stebuklingos bitės atnešė iš vaško pagamintą vaškinį modelį ir jis ilgai sklandė ore, kol žmonės suprato mintį: pagrindinis grožis buvo sukurti plonomis kolonomis su gražiomis korintiško stiliaus kapitelėmis. Tūkstančiai žmonių iš visos Senovės Graikijos plūdo į Delfus, Parnaso kalno papėdėje, Apolono ir mūzų namus, pasiteirauti Dievo apie jų ir miestų valstybių, esančių Heloje, ateitį. Kunigaikštienė Pitija, kaip ji buvo vadinama gyvatės Pitono vardu, kurios palaikai ruseno tarpeklyje, įžengė į vidinė dalis Apolono šventykloje, ji atsisėdo ant trikojo ir pateko į užmarštį nuo dujų garų, išbėgusių iš po šventykla esančios uolos plyšio.

Artemidė buvo įsimylėjusi Orioną. Kartą jis plaukė jūroje, o pavydus Apolonas parodė į „tašką“ toli bangose ​​ir pasakė, kad sesuo jos nepataikys strėle. Artemidė iššovė, o kai suprato, ką padarė, buvo per vėlu. Ji apraudojo savo mylimąjį ir pakėlė jį į dangų, paversdama jį žvaigždynu.

Kunigas priėjo prie langinės, už kurios buvo Pitija, ir perdavė kito piligrimo klausimą. Žodžiai vos pasiekė jos protą. Ji atsakė trumpomis, nerišliomis frazėmis. Kunigas jų išklausė, surašė, suteikdamas nuoseklumo, ir pranešė klausiančiam. Be orakulo, graikus traukė šviesios ir džiaugsmingos tarnystės Dievui. Daugybę giesmių sukūrė ir atliko kifaredai (grojantys cithara) bei berniukų ir jaunuolių chorai. Aplink šventyklą augo gražus laurų giraitė, kuri patiko piligrimams. Apolonas ir tie graikai, kurie laimėjo giesmių atlikime ir olimpinėse žaidynėse, buvo papuošti laurų vainiku, nes gražuolė Dafnė, kurią Apolonas pamilo, virto lauru.

Jį šlovino ir jo paties garsūs vaikai: Asklepijus – su gydymo menu ir Orfėjas – nuostabiu dainavimu. Delos saloje, Apolono gimtinėje, kartą per ketverius metus vykdavo iškilmės, kuriose dalyvaudavo visų Hellas miestų atstovai. Per šias šventes karai ir egzekucijos nebuvo leidžiami. Apoloną gerbė ne tik graikai, bet ir romėnai. Romoje jo vardu buvo pastatyta šventykla ir įkurtos gimnastikos bei meninės varžybos, amžių senumo žaidynės, kurios Romoje vykdavo kartą per 100 metų, kurios trukdavo 3 dienas ir 3 naktis.

Apolonas (Phoebus), graikų - Dzeuso ir Titanido Leto sūnus, šviesos ir saulės dievas, gyvybės ir tvarkos sergėtojas, nuostabus lankininkas ir neklystantis pranašas.

Apolonas gimė Delos saloje, kur jo motina pabėgo nuo Pitono – baisios gyvatės su drakono galva, kuri ją persekiojo pavydžiosios Dzeuso žmonos Heros įsakymu. Tada buvo Delosas plaukiojanti sala veržiasi per audringas bangas, tačiau Leto neturėjo kitos išeities, nes Heros valia ji negalėjo rasti prieglobsčio ant tvirtos žemės. Tačiau vos Leto įžengė į Delosą, įvyko stebuklas: iš jūros gelmių staiga pakilo dvi uolos, užtvėrusios tolesnį kelią ir į salą, ir į Pironą. Ant Kinto kalno Leto pagimdė dvynius: dukrą Artemidę ir sūnų Apoloną.

Kai Apolonas užaugo, jis pakilo į dangų su savo įprastais ginklais – auksine kithara ir sidabriniu lanku – ir išvyko į šalį, kurioje gyveno Pitonas, norėdamas atkeršyti už savo motinos persekiojimą. Jis rado jį giliame tarpeklyje po Parnaso kalnu, apipylė strėlių lietumi ir po trumpos kovos nužudė. Apolonas palaidojo Pitono kūną žemėje ir, kad po jo neliktų net prisiminimas, buvusį šalies pavadinimą – Pitho – pakeitė į Delphi. Savo pergalės vietoje Apolonas įkūrė šventovę su orakulu, kad skelbtų joje Dzeuso valią.

Nors Pitonas buvo baisus monstras, jo kilmė vis dėlto buvo dieviška, todėl Apolonas turėjo būti apvalytas nuo jo nužudymo, kitaip jis negalėtų pradėti savo dieviškų funkcijų. Todėl Dzeuso sprendimu jis išvyko į Tesaliją ir aštuonerius metus tarnavo ten kaip paprastas ganytojas. Apvalytas nuo išsiliejusio kraujo, jis grįžo į Delfus, tačiau amžinai ten nepasiliko. Artėjant žiemai jis sniego baltumo gulbių traukiamu vežimu išskrido į Hiperborėjų šalį, kur karaliauja amžinas pavasaris. Nuo to laiko Apolonas visada leisdavo pavasarį ir vasarą Delfuose, o rudenį ir žiemą – palaimintųjų hiperborėjų žemėje arba aplankė dievus aukštajame Olimpe.

Apolono pasirodymas Olimpe visada atnešė džiaugsmo ir gera nuotaika. Jį lydėjo mūzos – meno deivės, pripažinusios jį savo vadovu (Musaget). Nė vienas iš dievų negalėjo jo pranokti grodamas kithara (lyra); skambant jo dainavimui net karo dievas Aresas nutilo. Jis buvo Dzeuso mėgstamiausias (kaip ir jo sesuo Artemidė), ir tai dažnai keldavo kitų dievų pavydą. Žmonės jį gerbė dėl daugelio priežasčių. Juk jis buvo šviesos ir saulės dievas, be kurio gyvenimas neįmanomas, taip pat harmonijos ir grožio kūrėjas, be kurio gyvenimas mažai vertas. Jis laikė žmones karuose ir pavojuje, gydė nuo ligų, rūpinosi Dzeuso nustatyta pasaulio tvarka, mylėjo ir apdovanojo gėrį bei baudė už blogį. Auksinės jo lanko strėlės niekada nepatirdavo, kaip ir baudžiančios strėlės, kurios nešė marą. Jo pranašystės buvo neklaidingos. Tiesa, jie niekada neatėjo iš jo paties, Dzeuso valią jis žmonėms perdavė tik per žynius: Delfų Pitiją, Sibiles ir kitus orakulus. (Jei pranašystės neišsipildė ir tai taip pat atsitiko, tada, žinoma, dėl to kalti žmonės, kurie jas neteisingai interpretavo.)

Dievų ir didvyrių pasaulyje Apolonas vaidino svarbų vaidmenį ir pats tapo daugelio mitų herojumi. Pavyzdžiui, yra pasakojimas apie jo muzikinį konkursą su satyru Marsyasu, kuris už pralaimėjimą tiesiogine prasme sumokėjo savo kailiu (taip pat žr. straipsnius „Pan“, „Midas“, „Giakynthus“, „Niobe“ ir kt.) . Trojos kare Apolonas kovojo Trojos gynėjų pusėje.

Kaip ir visi dievai, Apolonas turėjo daug meilužių. Ir vis dėlto, nepaisant savo kilmės ir grožio, jam ne visada sekėsi su moterimis. Jo pirmoji meilė, nimfa Dafnė, pasirinko pavirsti laurų medžiu tiesiai priešais jį, kad pabėgtų nuo jo; ir net dvi mirtingos moterys Kasandra ir Marpesa atmetė jo pažangą. Iš jo palikuonių garsiausi buvo Orfėjas, Asklepijus ir Aristėjas; pagal kai kuriuos mitus Linas ir Himenas taip pat buvo jo sūnūs.

Apolonas buvo vienas seniausių graikų dievų; greičiausiai jo kultas į Graikiją atkeliavo iš Mažosios Azijos; kai kurie mitai jo gimimo vieta tiesiogiai įvardija Ortigijos giraitę netoli Efeso. Pasak čekų orientalisto B. Groznio, jo pirmtakas Mažojoje Azijoje buvo hetitų durų (vartų) dievas Apuliunas. Iš pradžių Apolonas buvo bandų dievas sargas, vėliau graikų kolonistų miestai, o galiausiai tapo šviesos ir saulės dievu (o jo sesuo Artemidė buvo medžioklės, gamtos ir mėnulio deivė), taip pat turėjo numerį. kitų funkcijų. Kai kurie iš jų buvo gana toli nuo pradinės paskirties. Pavyzdžiui, kadangi Apolonas tariamai išplaukė iš Kretos į Delfus delfinu, jis tapo kelionių jūra globėju. Poezijoje jis vadinamas Lanknešiu, Sidabriniu akimis, Aiškiaregiu, Tolimančiu, Šviesanešiu arba dažniausiai Šviečiančiu (Phoebus). Romėnai jo kultą priėmė nepakitusią, o, atrodo, etruskai iš graikų jį perėmė dar anksčiau. Apolono garbei pavasarį ir rudenį Delfuose vykdavo iškilmės, kas ketverius metus – Pitų žaidynės (nuo 582 m. pr. Kr. jose varžėsi ne tik sportininkai, bet ir poetai bei muzikantai; pagal svarbą – pitų žaidynės nusileido tik olimpinėms). Panašios šventės, nors ir skirtinga programa, vyko ir Delose, Milete ir kitose vietose. Romoje žaidimai, skirti Apolonui, buvo švenčiami nuo 212 m. e. Jo pergalei Action atminti 31 m. pr. Kr. e. Augustas įkūrė Veiksmo žaidimus, skirtus Apolonui.

Su Apolono vardu siejami šlovingiausi paminklai senovės architektūra ir skulptūros. Seniausia Apolono šventykla Graikijoje, iš dalies išlikusi iki šių dienų, yra Korinte (VI a. pr. Kr. vidurys). O šiandien čia galima pamatyti 7 monolitines dorėniškas šios šventyklos kolonas iš originalių 38. Geriausiai išsilaikiusios Apolono šventyklos Basse Arkadijoje architektas buvo Atėnų Partenono Iktino bendraautoris. Iš kitų šventyklų, skirtų Apolonui ir kuriose, kaip taisyklė, buvo orakulai, pirmiausia reikėtų paminėti Delfus. Pirmasis pastatas (VII a. pr. Kr.) sudegė, antrasis (VI a. pr. Kr. pabaiga) buvo sugriautas žemės drebėjimo; iki šių dienų išliko nedaug ir vis dėlto didingų trečiojo pastato (apie 330 m. pr. Kr.) liekanų. Ją savo mastu lenkia Didymos šventykla netoli Mileto, pastatyta VI amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e. ir sunaikintas 494 m.pr.Kr. e. persų, o paskui atkurta. Svarbų vaidmenį atliko Apolono šventykla Delose, kurioje 478–454 m. laikė bendrą iždą Graikijos valstybės, susijungę į vadinamąją Deliano sąjungą (ampfiktyony). Didingos šventyklos buvo skirtos Apolonui Sirakūzuose ir Selinuntei Sicilijoje (6–5 a. pr. Kr.), Mažojoje Azijoje Alabandoje ir Hierapolyje, Klarose prie Kolofono, Rodoje, Kumoje prie Neapolio ir kitose vietose; Argos mieste Apolonas turėjo bendrą šventyklą su Atėne. Romoje jam buvo jau V amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. už Karmento vartų buvo pastatyta šventykla, kitas Augustas įsakė statyti ant Palatino po 31 m.pr.Kr. e.

Iš senovės skulptūrinių Apolono atvaizdų garsiausi yra „Apollo Belvedere“ („vyriško grožio pavyzdys“) - romėniška bronzinės Leocharo skulptūros kopija (IV a. pr. Kr. 2 pusė), „Apollo Musagete“ - romėniška Skopo (IV a. pr. Kr. ser.) originalo kopija, „Apollo Saurokton“ (užmuša driežą) – Praksitelio (IV a. pr. Kr. II pusė) ir „Apollo Kifared“ („Apollo“) kūrinio kopija. su cithara“ – romėniška graikiško originalo kopija (III a. pr. Kr.). Visos šios statulos yra Vatikano muziejuose, antikvarines šių ir kitų statulų kopijas galima rasti Nacionaliniai muziejai Romoje ir Neapolyje, taip pat Luvre Paryžiuje. Tarp geriausių Apolono atvaizdų, kurie buvo išsaugoti graikišku originalu, yra „Apollo“ iš vakarinio Dzeuso šventyklos frontono Olimpijoje (460–450 m. pr. Kr., Olimpija, muziejus) ir marmurinis „Apollo“ - a. Kalamio (apie 450 m. pr. Kr.) statulos kopija, rasta Dioniso teatre po Akropoliu (Atėnai, Nacionalinis archeologijos muziejus). Maždaug to paties amžiaus ir etruskų Apolono statulos, pavyzdžiui, „Apollo“ iš Veii šventyklos frontono (VI a. pr. m. e. pabaiga, Villa Giulia muziejus). Dar visai neseniai archajiškos jaunų vyrų statulos sustingusios pozos (kouros) buvo vadinamos Apolono vardu – dažniausiai klaidingai. Kalbant apie Apolono atvaizdus ant reljefų, vazų ir kt., jų negali apimti net išsamiausias katalogas.

Naujųjų laikų skulptoriai ir menininkai Apoloną vaizdavo ne rečiau nei senovės. Iš skulptūrų pavadinsime bronzinę Giambologna „Apollo“ (1573-1575, Florencija, Palazzo Vecchio), L. Bernini „Apollo ir Daphne“ (1624 m., Roma, Borghese galerija), „Apoloną ir nimfos“ F. Girardonas (1666 m., Versalis, rūmų parkas), O. Rodino „Apollo su Pitonu“ (1900 m., Paryžius, Rodino muziejus). Tapyboje – L. Cranacho vyresniojo „Apolonas ir Diana“ (XVI a. pradžia, Miunchenas, Pinakotekas), Tintoreto „Apollo ir mūzos“ (apie 1580 m., Venecijos akademija), P „Apolonas ir Dafnė“ Veronese (16 a. 2–1 pusė, Niujorkas, Metropoliteno meno muziejus) ir to paties pavadinimo N. Poussino paveikslas (1664 m., Paryžius, Luvras).

Prahos muziejuose, rūmuose ir kituose architektūros paminkluose Apolono atvaizdai nėra neįprasti, ypač freskose. Seniausias iš jų – M. del Piombo ir Campione (1555-1560) Apolono reljefas Prahos belvedere (vasaros rūmuose) „Žvaigždė“.

Nuo poezija pirmąją vietą, bent jau laike, užima Homerui priskiriamas „Himnas Apolonui“ (galbūt VII a. pr. Kr.). To paties pavadinimo giesmė parašyta III a. pr. Kr e. Kalimachas. Puškino eilėraštyje „Poetas“ (1827): „Kol poeto nereikės / Į šventą Apolono auką...“ – numanoma poezija.

Neįmanoma nepaminėti Kifaredui ir Musagetui skirtų muzikos kūrinių: dviejų I ar II a. „Giesmių Apolonui“. n. e., kurios melodiją užfiksavo pirmieji mums žinomi ženklai, kuriuos sąlyginai galima vadinti natomis. O jei kalbėtume apie modernumą, tai mūsų amžiuje I. Stravinskis parašė baletą „Apollo Musagete“ (1928).

„Apollo“ vardu senovės graikai vadino kelis savo miestus, vienas iš jų yra dabartinės Albanijos teritorijoje ir šiandien vadinamas Pojanu, kitas – Bulgarijoje ir vadinamas Sozopoliu.

Šiais laikais „Apollo“ vardas atgimė kitokiame, anaiptol ne mitiniame kontekste. Taip vadinosi Amerikos kosminė programa, kurios metu 1969 metų liepos 21 dieną žmogus pirmą kartą įkėlė koją į Mėnulio paviršių.

Gražūs senovės Graikijos mitai ir jos pagoniškoji religija turėjo didžiulę įtaką pasaulio kultūros raidai. Tarp dvylikos nemirtingų dievybių, sėdinčių Olimpe, vienas iš labiausiai gerbiamų ir mylimiausių tarp žmonių buvo ir tebėra dievas Apolonas. Jo garbei buvo pastatytos didingos šventyklos ir sukurtos skulptūros. Atrodė, kad tai įkūnija visą nemirtingą grožį, kuris karaliauja muzikoje ir poezijoje. Į saulę panaši auksaplaukė dievybė iki šių dienų mums yra jaunystės, sumanumo, talento ir malonės personifikacija.

Apolonas – saulės dievas

Graikijos panteono viršūnė priklauso galingajam ir griausmingam Dzeusui, tačiau antrasis po jo yra Apolonas – jo mylimas sūnus. Senovės graikai laikė tai ir menu, tarp kurių Pagrindinis vaidmuo užimtas muzikos. Į saulę panašus jaunimas taip pat globojo būrimą ir šaudymo iš lanko meną. Jis buvo ir įstatymų leidėjas, ir baudėjas, ganytojų ir teisinės tvarkos gynėjas. Medicinos globėjas Apolonas tuo pat metu galėjo siųsti ligas. Romėnų mitologijoje, kaip ir graikų kalboje, šis dievas buvo vadinamas Apolonu, bet taip pat ir Febu, o tai reiškė „spindintis“, „šviesus“, „tyras“.

Apolonas – Graikijos dievas – dažniausiai buvo vaizduojamas kaip gražus jaunuolis, einantis ar stovintis be barzdos auksiniais vėjyje besiplaikstančiais ir karūnuotais plaukais, rankose laiko nekintamus atributus – lyrą ir lanką, jo figūra stipri ir drąsus. Apolono simbolis yra Saulė.

Gražaus dievo gimimas

Pasak mitų, dievas Apolonas buvo Dzeuso ir titanidų Leto (ji buvo titano dukra) sūnus. Prieš gimstant būsimajam dievui, Leto turėjo ilgai klajoti, kad pasislėptų nuo pykčio - teisėtas sutuoktinis Dzeusas. Apolono mama niekur negalėjo rasti pastogės. Ir tik atėjus laikui gimdyti ją priglaudė apleista Delos sala. Skausmingas gimdymas tęsėsi devynias ilgas dienas ir naktis. Kerštinga Hera neleido Ilitijai – gimdymo deivei – padėti Vasarai.

Pagaliau gimė dieviškasis kūdikis. Tai atsitiko septintą mėnesio dieną po palme. Štai kodėl septyni vėliau tapo šventu skaičiumi, o senovėje daugybė maldininkų skubėdavo prie senovinės palmės, augusios Delose, ten atvykdavo nusilenkti Apolono gimtinei.

Apolonas ir Artemidė

Tačiau senovės graikų dievas Apolonas gimė ne vienas, o su dvyne seserimi – Artemide, kuri mums žinoma kaip medžioklės deivė. Brolis ir sesuo buvo įgudę lankininkai. Apolono lankas ir strėlės pagaminti iš aukso, o Artemidės ginklai – sidabriniai. Mergaitė gimė anksčiau. Ir, kaip rašo Homeras, būtent ji vėliau išmokė savo brolį šaudyti iš lanko.

Abu dvyniai visada pataikydavo į taikinį nepataikę, mirtis nuo jų strėlių buvo lengva ir neskausminga. Brolis ir sesuo turėjo nuostabų sugebėjimą dingti iš akių be pėdsakų (mergina ištirpo tarp miško medžių, o jaunuolis pasitraukė į Hiperborėją). Abu buvo pagerbti už ypatingą tyrumą.

Nelaiminga meilė

Skamba keistai, bet švytintis dievas Apolonas nebuvo laimingas įsimylėjęs. Nors iš dalies dėl to kaltas ir jis pats. Nereikėjo juoktis iš Eroso, sakydamas, kad šaudant iš lanko jam trūksta taiklumo. Keršydamas už tyčiojantį Apoloną, meilės dievas auksine strėle pataikė į širdį, Erotas paleido dar vieną strėlę (bjaurią meilę) į nimfos Dafnės širdį.

Apolonas, apsvaigęs nuo meilės, ėmė persekioti merginą, tačiau Dafnė su siaubu nuskubėjo pas upės dievą – savo tėvą. O dukrą pavertė laurų medžiu. Net ir po to nepaguodžiamo jaunuolio meilė nepraėjo. Nuo šiol lauras tapo jo šventas medis, o iš jo lapų nupintas vainikas amžinai puošė dievo galvą.

Apolono meilės nesėkmės tuo nesibaigė. Kartą jį pakerėjo gražuolė Kasandra – Priamo (Trojos karaliaus) ir Hekubos dukra. Apolonas padovanojo mergaitei būrimo dovaną, bet sutiko, kad mainais ji padovanos jam savo meilę. Kasandra apgavo Dievą, ir jis jai atkeršijo, priversdamas žmones netikėti jos spėjimais, laikydamas pranašę beprote. Nelaiminga mergina Trojos karo metu iš visų jėgų stengėsi įspėti Trojos gyventojus apie jiems gresiantį pavojų, tačiau jie ja netikėjo. Ir Troją užėmė priešas.

Apolono sūnus

Žmonių šventai gerbiamas Asklepijus (romėniškoje versijoje Aesculapius) laikomas Apolono sūnumi. Gimęs mirtinguoju, vėliau gavo nemirtingumo dovaną už savo neprilygstamą gebėjimą gydyti žmones. Asklepijų užaugino išmintingas kentauras Chironas, būtent jis išmokė jį gydyti. Tačiau labai greitai studentas pranoko savo mentorių.

Apolono sūnus buvo toks talentingas gydytojas, kad galėjo net prikelti mirusius žmones. Dėl to dievai ant jo supyko. Juk prikeldamas mirtinguosius Asklepijus pažeidė Olimpo dievų nustatytą įstatymą. Dzeusas trenkė į jį savo žaibu. Graikų dievas Apolonas atsipirko už savo sūnaus mirtį nužudydamas kiklopus, kurie, pasak legendos, padirbinėjo perkūniją (griaustinį ir žaibą, kurį išmetė Dzeusas). Tačiau Asklepijus buvo atleistas ir testamentu grąžintas iš mirusiųjų karalystės, jam suteiktas nemirtingumas ir gydymo bei medicinos dievo titulas.

muzikantas dievas

Apolonas – Saulės dievas – visada siejamas su šiais stygos atributais: lanku ir lyra. Viena jų leidžia meistriškai šaudyti strėlėmis į taikinį, kita – kurti gražią muziką. Įdomu tai, kad graikai tikėjo, kad tarp šių dviejų menų yra ryšys. Juk abiem atvejais vyksta skrydis į kažkokį tikslą. Daina taip pat skrenda tiesiai į žmonių širdis ir sielas, kaip strėlė į taikinį.

Apollo muzika yra tyra ir aiški, kaip ir jo paties. Šis melodijų meistras vertina garso skaidrumą ir natų grynumą. Jo muzikinis menas kelia žmogaus dvasią, suteikia žmonėms dvasinės įžvalgos ir yra visiška priešingybė Dioniso muzika, kuri neša ekstazę, smurtą ir aistrą.

Ant Parnaso kalno

Pasak legendos, kai į žemę ateina pavasaris, graikų dievas Apolonas eina prie Kastalsky šaltinio, šalia kurio ūžesys. Ten jis šoka su amžinai jaunomis mūzomis – Dzeuso dukterimis: Thalia, Melpomene, Euterpe, Erato, Clio, Terpsichore, Urania, Calliope ir Polyhymnia. Visi jie yra įvairių menų mecenatai.

Dievas Apolonas ir mūzos kartu sudaro dievišką ansamblį, kuriame dainuoja merginos, o jis akomponuoja grodamas savo auksine lyra. Tomis akimirkomis, kai skamba jų choras, gamta nutyla mėgautis dieviškais garsais. Pats Dzeusas šiuo metu tampa nuolankus, žaibas jo rankose išnyksta, o kruvinas dievas Aresas pamiršta apie karą. Tada Olimpe viešpatavo taika ir ramybė.

Delphic Oracle įkūrimas

Kai dievas Apolonas dar buvo įsčiose, jo motiną Heros įsakymu visur persekiojo žiaurus drakonas Pitonas. Ir štai, gimęs jaunasis dievas, netrukus panoro atkeršyti už visas Leto ištikusias kančias. Apolonas surado niūrų tarpeklį netoli Delfų – Pitono buveinės. Ir jo skambučiu pasirodė drakonas. Jo išvaizda buvo baisi: didžiulis žvynuotas kūnas, susisukęs į nesuskaičiuojamus žiedus tarp uolų. Visa žemė drebėjo nuo jo sunkaus žingsnio, o kalnai įgriuvo į jūrą. Visi gyvi dalykai išsigandę pabėgo.

Kai Pitonas atvėrė ugnimi alsuojančią burną, atrodė, kad kitą akimirką jis prarys Apoloną. Tačiau kitą akimirką pasigirdo auksinių strėlių skambėjimas, perdūręs monstro kūną, ir drakonas nukrito. Savo pergalės prieš Pitoną garbei Apolonas Delfyje įkūrė orakulą, kad Dzeuso valia būtų paskelbta žmonėms.

Tačiau, nors Apolonas laikomas spėjimų ir pranašysčių dievu, jis asmeniškai to niekada nedarė. Kunigė Pythia atsakė į daugybę žmonių klausimų. Įsiutusi, ji ėmė garsiai rėkti nerišlius žodžius, kuriuos tuoj pat užfiksavo kunigai. Jie taip pat aiškino Pitijos spėjimus ir perdavė juos klausiantiems.

Atpirkimas

Po to, kai dievas Apolonas praliejo Pitono kraują, Dzeuso sprendimu, jis turėjo būti apvalytas nuo šios nuodėmės ir išpirko jį. Jaunuolis buvo ištremtas į Tesaliją, kurios karaliumi tuo metu buvo Admetas. Apolonas turėjo tapti piemeniu, kad pasiektų atpirkimą paprastu sunkiu darbu. Jis nuolankiai ganė karališkąsias kaimenes, o kartais pačiame ganyklos viduryje linksmindavosi grodamas paprasta nendrine fleita.

Jo muzika buvo tokia nuostabi, kad net Laukiniai gyvūnai išėjo iš miško jos pasiklausyti. Kai Apolonas – senovės Graikijos dievas – grojo muziką, tarp jo bandų kartu su elniais ir zomšėmis taikiai vaikščiojo žiaurūs liūtai ir plėšriosios panteros. Aplink viešpatavo džiaugsmas ir ramybė. Karaliaus Admet namuose apsigyveno gerovė. Jo arkliai ir sodai tapo geriausiais Tesalijoje. Meilėje padėjo ir Apollo Admetus. Jis davė karaliui didžiulė jėga, kurio dėka jam pavyko į vežimą pakinkyti liūtą. Tokią sąlygą iškėlė Admeto mylimosios – Alkestos – tėvas. Apolonas tarnavo piemeniu aštuonerius metus. Visiškai išpirkęs savo nuodėmę, jis grįžo į Delfus.

Delfų šventykla

Apolonas – senovės Graikijos dievas, kuris, kaip ir kitos garbingos olimpiečių dievybės, buvo įamžintas. Ir ne tik marmurinėse statulose ir legendose. Jo garbei graikai pastatė daugybę šventyklų. Manoma, kad pati pirmoji Saulės dievui skirta šventykla buvo pastatyta būtent Delfuose, Orakulo papėdėje. Tradicija sako, kad jis buvo visiškai pastatytas iš laurų medžio šakų. Žinoma, pastatas iš tokios trapios medžiagos negalėjo stovėti ilgai, ir netrukus šioje vietoje atsirado naujas religinis pastatas.

Koks yra Delfų Apolono šventyklos, kurios griuvėsiai išliko iki mūsų laikų, numeris, dabar sunku pasakyti, tačiau ir šiandien aišku, kokia didinga kadaise buvo ši Delfų šventykla. Meno istorikai teigia, kad virš įėjimo į šventovę buvo iškaltas užrašas su dviem pagrindiniais Dievo įsakymais: „Pažink save“ ir „Žink saiką“.

Garsiausia dievo statula

Apolonas yra senovės dievas, įkvėpęs daugybę dailininkų ir skulptorių kurti gražius meno kūrinius. Pasaulyje yra daugybė jo skulptūrinių atvaizdų. Tačiau pati tobuliausia statula, vaizduojanti vieno iš labiausiai gerbiamų graikų dievų išvaizdą, yra Apolono Belvederio marmurinė skulptūra. Ši statula yra nežinomo romėnų meistro paimta kopija iš bronzinio Leocharo, tarnavusio Aleksandro Didžiojo dvare. Originalas, deja, neišsaugotas.

Imperatoriaus Nerono viloje rasta marmurinė kopija. Tiksli data atradimas nežinomas, tai įvyko maždaug 1484–1492 m. 1506 m. neįkainojamas meno kūrinys buvo atvežtas į Vatikaną ir įrengtas Belvederio sode. Kas jis, dievas Apolonas? Deja, nuotraukos ir nuotraukos gali suteikti tik bendrą supratimą apie tai, kaip tai matė senovės graikai. Tačiau vienas dalykas yra tikras: Apolonas net ir mūsų laikais gali būti laikomas vyriško grožio simboliu.

Senovės Graikijos panteoną sudarė daugybė antgamtinių būtybių, vienaip ar kitaip darančių įtaką žmogaus likimui, o dvylika olimpiečių buvo ypač gerbiami, įskaitant mokslų ir menų globėją – dievą Apoloną.

Kilmė

Remiantis senovės graikų mitais, Apolono tėvai buvo pats Perkūnininkas ir Olimpo Dzeuso valdovas bei Titanidas Leto. Kartu su seserimi Artemide Apolonas gimė nuošalioje Asterijos saloje, plūduriuojančioje vandenyne. To priežastis buvo Heros pavydas, teisėta žmona Dzeusas. Sužinojusi apie kitą vyro išdavystę, deivė uždraudė Leto kojomis liesti tvirtą žemę ir netgi atsiuntė pas ją pabaisą, vardu Python.

Apolono ir Artemidės gimimas buvo tikras stebuklas: visa sala nušvito šviesa. To atminimui Astrea buvo pervadinta į Delos (graikiškai diloo reiškia „aš esu“). Ši vieta iškart tapo šventa, kaip palmė, po kuria gimė būsimasis saulės dievas. Apolonas užaugo labai greitai ir nuo vaikystės turėjo nepaprastą jėgą. Taigi vaikystėje jis nužudė Pitoną, kuris taip ilgai persekiojo jo motiną.

Delfų orakulas

Apolonas yra žinomas kaip pranašų globėjas. Vietoje, kur, pasak legendos, buvo nužudytas Pitonas, iškilo Delfų orakulas - viena iš labiausiai gerbiamų senovės Graikijos šventovių. Daugelis kreipėsi patarimo į Apoloną ir orakulo saugotoją Pitiją Įžymūs žmonės senienų. Ypač garsus dievo Apolono spėjimas, pasakytas Herodoto, apie karalių Kroizą. Jis, bijodamas augančios persų galios, pasiuntė į Pitiją ambasadorių, kuris paklausė, ar verta kariauti prieš tokį priešininką. Apolonas per Pitiją atsakė, kad jei Krezas stos į mūšį su persais, jis sutriuškins didžiąją karalystę. Padrąsintas karalius tuoj pat puolė priešus ir patyrė triuškinantį pralaimėjimą. Kai pasipiktinęs jis vėl nusiuntė ambasadorių reikalaudamas paaiškinimo, Pitija atsakė, kad Krozas neteisingai interpretavo pranašystę. Apolonas turėjo omenyje, kad Krozo karalystė bus sutriuškinta.

Be Delfų orakulo, Apolono globojami buvo šventovės įvairiuose Italijos ir Mažosios Azijos miestuose, pavyzdžiui, Cum, Claros ir Kolofna. Kai kurie Apolono vaikai paveldėjo pranašišką tėvo dovaną. Garsiausia ir gerbiama tarp jų buvo Sibilė.

Apolonas ir Kasandra

Kaip ir jo tėvas, Apolonas išsiskyrė meile. Tarp jo mylimųjų buvo ne tik deivės, bet ir mirtingos moterys, taip pat kai kurie jaunuoliai. Keista, kad nors Apolonas yra grožio dievas, moterys jį dažnai atmesdavo. Taip, pavyzdžiui, atsitiko, kai jis įsimylėjo Trojos karaliaus Priamo dukrą Kasandrą. Norėdamas sužavėti merginą, jis apdovanojo ją būrimo dovana. Tačiau, nesilaikydamas abipusiškumo, Dievas ją griežtai nubaudė, įsakydamas, kad visi Kasandros spėjimai būtų teisingi, tačiau niekas jais nepatikės. Taip ir atsitiko. Kelis kartus Cassandra numatė Trojos mirtį, tačiau visi liko kurti jos pranašystėms.

Trojos karas

Tačiau tokia Cassandrai skirta bausmė buvo taisyklės išimtis. Trojos karo metu, kai visi dievai buvo suskirstyti į dvi stovyklas, Apolonas kartu su savo seserimi Artemide stojo į Trojos arklys. Be to, jo vaidmuo buvo reikšmingas. Tai jis vadovavo Hektoro rankai, kai jis nužudė Parisą, ir jis padėjo Paris trenkti į kulną – vienintelis pažeidžiama vieta- Achilas. Savo strėlėmis jis kartą pasiuntė marą į graikų stovyklą. Tokios simpatijos Trojos arkliams priežastis gali būti neaiškūs prisiminimai apie to kilmę senovės dievas. Manoma, kad Apolonas pirmą kartą buvo pradėtas garbinti būtent Mažojoje Azijoje.

Tamsioji pusė

Pasak mitų, bene pagrindinė dievų veikla – linksmybės. „Apollo“ buvo laikomas vienu įmantriausių jų organizatorių. Tačiau net ir šioje iš pažiūros nekenksmingoje dievybėje yra tamsioji pusė.

Apolonas buvo laikomas mokslų ir menų, ypač muzikos, globėju. Lyra – vienas iš jo atributų. Tačiau yra keistas mitas, pagal kurį vienas iš satyrų (tvarinių, turinčių viršutinė dalis kūnas yra žmogaus, o apatinis – ožka) vardu Marsyas grodamas fleita pasiekė tokį tobulumą, kad išdrįso mesti iššūkį Apolonui į muzikinę dvikovą. Dievas priėmė iššūkį. Jo grojimas lyra taip nudžiugino visus teisėjus, kad jie vienbalsiai iškovojo jam pergalę. Tačiau šio kerštingo dievo nepakako. Jis įsakė nelaimingąjį satyrą sugauti ir nulupti gyvą odą.

Dar vieną negražų Apolono poelgį sukėlė toks kilnus jausmas kaip sūnų meilė. Viena moteris, vardu Niobe, buvo itin vaisinga ir pagimdė 50 vaikų. Besididžiuojanti savimi, ji nusprendė tyčiotis iš Leto, priekaištaudama jai dėl to, kad ji gali pagimdyti tik sūnų ir dukrą. Apolonas ir Artemidė nusprendė savotiškai ginti savo motiną. Apsiginklavę lankais ir strėlėmis, jie numušė visus Niobės vaikus. Motina su sielvartu virto akmeniu.

Manoma, kad žiaurumas buvo pagrindinis Apolono įvaizdžio komponentas archajišku laikotarpiu. Išliko įrodymų, pagal kuriuos šis dievas tais laikais buvo prisimenamas kaip žmogžudystės, mirties ir sunaikinimo demonas. Apolono garbei buvo net aukojamos žmonės.

Apolonas kaip gynėjas

Graikų mitologijos sudėtingumas dažnai pasireiškia tuo, kad tas pats dievas yra ir bėdų šaltinis, ir čiulptukas, ir užtarėjas. Šis universalumas ypač pastebimas klasikinis laikotarpis. Kaip matyti iš jo slapyvardžių (Alexikakos, Akesius, Prostatus, Epicurius, Apotropaeus, atitinkamai išvertus kaip „blogio atmušėjas“, „gydytojas“, „užtarėjas“, „patikėtinis“, „atstūmėjas“), į sunkią padėtį atsidūrę žmonės galėjo skaičiuoti. ant saulės dievo paramos .

Iš nimfos Koronio Apolonas turėjo sūnų, vardu Asklepijus. Gydymo dovaną jis paveldėjo iš savo tėvo. Ir nors Asklepijus veikė kaip nepriklausomas dievas, protu senovės graikai visada išliko mintis, kad tai vyksta Apolono malone.

Toks įvaizdžio pasikeitimas reikalavo koreguoti senovės legendas. Graikai pripažino, kad Apolonas nužudė Pitoną, net jei tai buvo geri ketinimai. Tačiau tokie poelgiai jau nebuvo siejami su spinduliuojančiu saulės ir grožio dievu. Būtent iš čia Delfų orakulo atsiradimo istorijoje kyla nesutarimų. Pasak kai kurių legendų, jis tikrai iškilo Pitono mirties vietoje, o kiti teigia, kad šventovė egzistavo anksčiau, o Apolonas ten pasirodė, kad gautų apsivalymą nuo žmogžudystės. Kai jam buvo suteikta tokia paslauga, dievas paėmė orakulą į savo apsaugą.

„Apollo“ tarnauja

Akivaizdu, kad seniausi Apolono įvaizdžio bruožai nebuvo iš karto atgyvenę ir sunkiai. Bent jau jo valia išliko nepakitusi. Dzeusas, norėdamas maištingą sūnų pažeminti ar nubausti už kitą triuką, dažnai atimdavo iš Apolono dieviškąją galią ir, kaip paprastą mirtingąjį, siųsdavo jį tarnauti kokiam nors žemiškam karaliui. Apolonas pakluso, bet tokiais atvejais mieliau buvo samdomas piemeniu.

Kartą jis buvo jau minėtos Trojos Laomedonto karaliaus teisme. Sutartą laikotarpį jis nuolat tarnavo, o jam pasibaigus reikalavo sumokėti atlyginimą. Laomedontas, neįtardamas, su kuo turi reikalų, išvijo piemenį ir pažadėjo jam, kad jei jis neatsiliks, tada jis, Trojos karalius, įsakys jam nupjauti ausis ir parduoti jį į vergiją. Dzeusas pasirodė esąs teisingesnis už Laomedontą ir visas jėgas grąžino bausmę atlikusiam Apolonui. Kerštingasis dievas nedelsdamas atsipirko Trojos karaliui: jis pasiuntė į Troją maro epidemiją.

Kitu atveju Apolonui pasisekė labiau. Kai jis buvo pasamdytas piemeniu pas Tesalijos karalių Admitą, jis, būdamas greitas žmogus, suprato, kad priešais jį stovintis jaunuolis per gražus, kad būtų paprastas mirtingasis. Pripažinkite, kad atidavė savo sostą nesėkmingam piemeniui. Apolonas atsisakė paaiškinti savo situaciją. Grįžęs į Olimpą, Dievas nepamiršo Tesalijos karaliui atsilyginti geru už gerą. Jo valstybė tapo turtingiausia, o ūkininkai derlių nuimdavo du kartus per metus.

Apolono atributai

Tarp daugelio išlikusių graikų Apolono statulų galima atpažinti iš kelių daiktų, kuriuos jis visada nešiojasi su savimi. Ypač toks buvo laurų vainikas. Pasak legendos, Apolonas įsimylėjo nimfą Dafnę, tačiau kažkodėl ji jo taip nemėgo, kad mieliau pavirto laurų medžiu.

Kiti dažni senovės graikų dievo Apolono atributai – lankas ir strėlės, siunčiantys ne tik marą, bet ir suteikiantys žinių šviesą, taip pat lyra ir vežimas. Be to, palmė, po kuria jis gimė, gulbė, vilkas ir delfinas buvo siejami su šio dievo kultu.

Išvaizda

Išvardyti gyvūnai yra aiškiai senovės graikų toteminių įsitikinimų liekanos. Archajišku laikotarpiu Apolonas galėjo būti pavaizduotas kaip viena iš šių būtybių. Su galutiniu olimpinio panteono dizainu patrauklus išvaizda Apolonas. Graikijos dievai buvo kai kurių idealių bruožų, kurių turėtų siekti kiekvienas mirtingasis, nešėjai, ir Apolonas šiuo atžvilgiu nėra išimtis. Jis pasirodė kaip gražus, bebarzdis jaunuolis vešliomis auksinėmis garbanomis ir vyriška figūra.

Tarp kitų dievybių

Kerštingumas ir piktumas, pasak mitų, Apolonas pasireiškė tik mirtingųjų ar žemesnių dvasių, tokių kaip satyras Marsyas, atžvilgiu. Santykiuose su kitais olimpiečiais jis atrodo kaip rami ir protinga dievybė. Trojos kare nužudęs daug herojų, su kitais graikų dievai Apolonas kategoriškai atsisako kovoti.

Apolonas neparodė įprasto kerštingumo, kai Hermisas nusprendė jį apgauti. Kai Apolonas dirbo piemeniu už kitą nusikaltimą, Hermisas sugebėjo apgaule pavogti iš jo visą bandą. Saulės dievui pavyko rasti netektį, bet Hermisas taip užbūrė jį grodamas lyra, kad Apolonas mainais už šį instrumentą paliko jam gyvūnus.

Apolono garbinimas

Delfų orakule, tapusiame Apolono garbinimo centru, buvo rengiami reguliarūs pitų žaidimai. Ant jų dalyviai varžėsi jėgos, vikrumo ir ištvermės rungtyse. Tačiau pagrindinė šventykla saulės dievo garbei vis dar buvo Delose – jo gimimo vietoje. Iki mūsų dienų išliko tik nedidelės didžiulės šventyklos liekanos, tačiau net ir tokios, kaip Liūtų terasa, stebina vaizduotę. Korinte taip pat išlikę monumentalios šventovės griuvėsiai, kurių net romėnai negalėjo visiškai sunaikinti.

Peloponese buvo pastatyta speciali Apolono šventykla. Jis sukurtas taip, kad sukasi kartu su Žeme aplink savo ašį Šiaurės žvaigždės ritmu ir kryptimi. Dėl šios priežasties šventovė gali būti naudojama kaip kompasas, nes ji orientuota tiksliai iš šiaurės į pietus.