الصحفية والكاتبة ماريا جورودوفا معروفة جيدًا للقراء. تثير كتبها ، بما في ذلك The Wind of Tenderness ، استجابة حية من معظم الكتب أناس مختلفون. الآن يخرج كتاب جديد- "مهد النار" ، ودور الحديث فيه عن الحب. حول هذا الكتاب ، حول الرسائل القادمة إلى مكتب التحرير في Rossiyskaya Gazeta ، على الصفحات التي كانت ماريا تجيب على رسائل القراء منذ عدة سنوات ، حول تلك الموضوعات التي تهم الكثيرين اليوم - محادثة معها.
- ماريا ، كيف جاءت فكرة كتابك الجديد؟ ما هذا الإلهام؟
كل شيء أكثر تعقيدًا. منذ حوالي عامين رئيس التحريراتصل بي روسيسكايا غازيتا ، فلاديسلاف ألكساندروفيتش فرونين ، وسألني عما يمكن فعله حتى يقرأنا الشباب أكثر. فكرت: جمهور عمود المراسلات من الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 27 عامًا فما فوق. ولكن كان هناك الكثير من الرسائل في بريدي عن الأطفال المراهقين. علاوة على ذلك ، تمت كتابتهم جميعًا كنسخة كربونية ، على الرغم من أنهم أتوا من مدن مختلفة ومؤلفوهم أشخاص من مهن مختلفة ، مختلفة الطبقات الاجتماعية. لكن في كل مكان كان هناك ألم واحد ، تم التعبير عنه تقريبًا بنفس العبارة: "لقد ربيت طفلي ، وهو الآن غريب عني ..."
وتنويعات أخرى: "أخذ الكمبيوتر طفلي مني: يبتعد عن الشاشة فقط ليرى ما وُضِع على طبقه ..." ، أو "البرامج التلفزيونية الأمريكية أعزّ لها من عائلتها ؛ لقد نشأت منتقاة خرق ليس لديها سوى أسماء متاجر الأزياء في رأسها وتوصيات من المجلات النسائية حول كيفية إغواء رجل ... "، أو" قررت فتاتي أنها إيمو ، ورفقة أشخاص مثلها هي أقرب إلى والدتها ... "
قصة منفصلة هي رسائل حول انتحار الشباب. اصعب موضوع! ينكسر القلب عندما تقرأ اعترافات من أمهات أو أقران التعساء. لسوء الحظ ، هناك الكثير من هذه الرسائل ، وغالبًا ما يكون سبب المأساة هو عزلة المراهق ، حقيقة أنه في لحظة حرجة من حياته لم يهتم به أحد وتركه وحيدًا مع دوامة الأفكار الخبيثة. .
أعتقد أنه بشكل عام مشكلة عالميةالحداثة: مع جميع وسائل الاتصال المتنوعة - وهي مجموعة متنوعة لم تعرفها الحضارة من قبل - يصبح الشخص أكثر عزلة من أي وقت مضى. طبعا السبب في ذلك هو الانفصال عن الله.
بشكل عام ، اعتقدت ، كنت أفكر في كيفية جذب المراهقين ، وكيفية بدء محادثة ، ثم قال لي ابني: "أمي ، لماذا يجب" التبخير "؟ أنت بحاجة إلى التحدث عن الحب! ستكون كل فتاة مهتمون! والرجال أيضًا. ربما لن يظهروا ، لكنهم سيقرؤونه بالتأكيد. وبعد ذلك - شيء غريب! - في كل مكان عن الجنس ، لا يوجد مكان للانتقال من الإباحية ، حتى نهاية العالم: وفي "الصندوق" ، وعلى الشبكة ، وفي كل زاوية ، في أي كشك مجلة - القصدير! ولا أحد يشرح عن الحب! وهذا كل شيء - أدركت أنه من الضروري بدء المحادثة بموضوع الحب.
وأرسلوا سيلًا من الرسائل من المراهقين ...
ما الاكتشافات التي تنتظرك؟
- الأمية الرهيبة والمخيفة بين السواد الأعظم - هذه هي الأولى. والثاني هو عدم القدرة على التمييز بين أين الخير وأين الشر - وهذا حقًا ، حقًا ، "أولئك الذين لا يعرفون كيف يميزون اليد اليمنىمن اليسار." تقرأ الرسائل ، وتبدأ في التواصل مع الرجال - وتفهم أن لديهم الطهارة ، والعفة ، والضمير ، والعطش للحقيقة ، ورفض الباطل ، والأكاذيب ، والشعور بمكان الشر. كل عطايا الله موجودة هناك ، لم تختفِ. كانوا صغارًا قبل ثلاثين عامًا ، وقبل ثلاثة قرون. ولكن مجتمع حديثيفسد بشكل عدواني ، ويفرض الخطيئة بقوة كقاعدة ، وحتى كمثال يحتذى به ، لدرجة أنه يشوه ببساطة شخصية ما زالت غير متشكلة.
إنها ليست مستعدة لمقاومة مثل هذا الضغط ، لأن هذا يتطلب الحرج ، والإرادة ، والقدرة على التفكير المستقل ، والحزم ، والقدرة على تحمل الضغط ليس فقط من بيئتها ، ولكن من العالم بأسره. هذا ليس لكل مراهق. إنه أسهل بالنسبة لنا نحن الكبار. تذكر ضريح غريغوري سكوفورودا: "العالم أمسك بي ، لكن لم يمسك بي"؟ سيجد البالغ طرقًا ، على الأقل إن لم يكن يعارضها بيئة، ثم قلل من الاتصالات معها: ارمي التلفزيون في سلة المهملات ، مرر بعنوان ساخر كريه الرائحة ، "احظر" الشخص الذي يرسل إعلانات إباحية ، ابحث عن أصدقاء مقربين من الروح ، حاول تجنب المواقف التي يكون لديك فيها للمراوغة ، ابحث عن تطبيق في تلك الأنشطة التي لا تحتاج فيها هذه الروح إلى البيع ... بشكل عام ، لدى الشخص البالغ الفرصة "لضبط المرشحات" ... الآن أنا لا أتحدث عمداً عن الكنيسة - القوة الوحيدة التي يمكن أن تقاوم حقًا الانحلال الأخلاقي ...
باختصار ، يمكن لشخص بالغ أن يحمي نفسه ، لكن الطفل أعزل ، فإن العالم سيلتقط طفلًا. علاوة على ذلك ، هذه ليست مأساة لفرد أو عائلته - إنها مأساة مجتمع. من المؤسف أننا لم ندرك ذلك بعد ، ونحن ، مثل الرجال المكفوفين ، نقود أطفالنا إلى المذبحة. بالمناسبة ، في كتابي الجديد Cradle of Fire ، هناك عدة فصول تستكشف هذه المشكلة: كيفية حماية الطفل من العالم الحديثما القيم لغرسها فيه.
- إذن ، "مهد النار" تدور حول الشباب؟
- كتاب عن الحب. للشباب ، ولكن ليس فقط. يجب على الكبار ببساطة قراءة الكتاب: الأمهات والآباء وأولئك الذين لا يزال أطفالهم صغارًا وأولئك الذين نشأ نسلهم بالفعل. يحتوي "مهد النار" على أكثر قصص حديثة، فهي تسمح لنا برؤية ليس فقط ما نحن عليه اليوم ، ولكن أيضًا بالنظر إلى المستقبل - كتاب للقارئ المفكر. وأردت أيضًا أن يوحد الأجيال ، وأن تقرأه الأسرة بأكملها.
- قلت إن الكتاب "يفحص المشكلة". هل هذه دعاية؟
في هذا الكتاب قصص حقيقيةمن حياة اليوم ، وعلى مثالهم ، جنبًا إلى جنب مع القراء ، نعتقد - ندرس المشكلة. تلقيت عددًا كبيرًا من الرسائل ، وبمجرد أن قررت أن أبدأ محادثة عن الحب ، اخترت الرسائل التي تتناول سن البلوغ المبكر الفتيات الحديثات. وكما تعلم ، كان الأمر كما لو أن سدًا قد انفجر: فتيات يبلغن من العمر 15 عامًا وقعن على "Stasya TreshKa" أو "Zlyuchka-Kalyuchka" ، وأمهاتهن ، والمثقفون ذوو الذوق الرفيع الذين حاولوا تحويل حديثنا المشترك إلى كتب الغابة الفلسفية. بفضل المحررين إيغور تشيرنياك وفلاديسلاف ألكساندروفيتش فرونين - لم تكن هناك مواضيع محظورة. تحدثنا عن أسرار الجنس ، عن الجنس باعتباره صنمًا للحداثة ، وعن العذرية ، وعن العفة ، وعن أنواع الحب ، وعن كيفية التمييز بين نوع الشعور الذي يشعر به الشخص ، وعن القوة المدمرة للعواطف ، وعن قوة إيروس وضعف الإنسان ...
كما تعلم ، كانت الصعوبة الأكبر هي الكتابة بطريقة تجعلها مفهومة للمراهق الذي لا يقرأ شيئًا سوى المنشورات على جدار فكونتاكتي ، وللأشخاص الأكثر استنارة. خسارة المثقفين المستعدين دائمًا لتحدي وجهة نظر ن. Berdyaev (أو VS Solovyov ، الأستاذ B.P. Vysheslavtsev ، Archimandrite Cyprian (Kern) ، Christos Yannaras) ، لم أرغب في ذلك. أنا فخور بأن لدي قراء مثقفين ، وأكثر تعليما مما أنا عليه الآن. يجعلها تنمو. لذلك ، في كل مرة ابتكرت فيها حركات - لجذب كل من الشباب والأشخاص الذين لديهم بالفعل طعم للكلمة ، والذين يعرفون الكثير عن الأدب والحياة. سأل بشكل خاص البروفيسور V.A. كان فوروبييف ، مراجع الكتاب ، وهو رجل من أعلى الثقافات ، مهتمًا. فأجاب بالإيجاب.
ما هي الحروف التي تتذكرها أكثر من غيرها؟
- أحاول تحديد أذكى وألمع. لقد فوجئت شخصيًا برسالة من رجل يبلغ من العمر 20 عامًا كان يعتقد بصدق أن الحب موجود (لقد اختبره ؛ أحيانًا ، كما كتب ، "يستمر يومين ، وأحيانًا شهرين ، وأحيانًا دقيقتان") ، بل الحب كما يعتقد "لا إطلاقا". "تم اختراعه بحيث كان هناك شيء يمكن وصفه في الروايات أو القصائد ، ثم تدور الصناعة بأكملها حول هذا: عيد الحب ، والأفلام ، والبرامج التلفزيونية ، والأغاني ، والإعلانات ، وما إلى ذلك.
وبما أن مثل هذا العمل قد تم بالفعل حول هذا الأمر ، فلا أحد يعترف الآن بأن الحب خداع. فاجأ الخطاب بهذا النهج: لقد لاحظ أن الحب تحول إلى علامة تجارية ، ولاحظ تسويق كل شيء في عالمنا. حتى الحب. كيف جادل أقرانه مع هذا الشاب! وقد ساعدتني هذه الرسالة الصريحة والصادقة للغاية في فهم نفسية الرجل ، وتصوره للمرأة ، وهناك الكثير من الملاحظات الدقيقة والذكورية البحتة.
هناك رسائل مؤثرة. لقد قمت بتضمين أحد هذه العناصر في كتاب "مهد النار" - لقد جاء إلى موقع Rossiyskaya Gazeta كتعليق بعد المقال: لدينا ديمقراطية كاملة على موقعنا. سيدة معينة وقعت "Samantha-and-even-Jones (90-60-90)" كانت غاضبة: "ماذا تفعل هناك ، هل انهار الجميع من خشب البلوط؟ نفاق مقالاتك يا ماريا جورودوفا تثور. لبيع الصغار كلمات بعض الآباء القديسين عندما وعدوا بإجراء محادثة عن الحب ... حسنًا ، هذا كثير جدًا! منذ متى هم سلطات في هذا الأمر؟
- هل تنشر مثل هذه الرسائل في كتابك؟
- قطعاً! مثل هذه الرسالة هي مناسبة للتحدث عما تعرفه المسيحية عن الحب. وبالمناسبة ، من ، إن لم يكن القديسين ، يثق في هذا الأمر. يعرف الأشخاص الذين يعرفون أن الله محبة ، وليس من الكتب ، عن الحب كشعور ، وعن الحب كحركة قلب ، وعن الحب كإعفاء للروح أكثر بكثير من كتاب سيناريو سلسلة "الجنس في مدينة كبيرة"- تم اختيار اسم بطلة هذا المشروع التلفزيوني من قبل مؤلف الرسالة على أنه لقبها. هذا كل ما أشرح لمؤلف الرسالة. وفي نفس الوقت أتحدث عن علامات الحب ، عن تصنيفها ، عن كيفية التمييز بين المشاعر التي تمر بها. أو يختبرونك.
أتذكر قصة نموذجية للغاية ، وصفتها فتاة تبلغ من العمر 15 عامًا بدأت رسالتها بالسؤال: "أخبرني ، من يحتاج إلى العذرية اليوم؟"
- وأنت أجبت؟
لم أكن الوحيد الذي أجاب. أدت الرسالة إلى ظهور موجة جديدة من الرسائل ، وتحول جديد للموضوع: مع القراء ، فكرنا في ماهية العذرية ، والعفة ، وما هي الكرامة - والأهم من ذلك! - كيف تعلم الفتاة الاحتفاظ بهذه الصفات في نفسها.
- ولماذا اخترت هذا الاسم - "مهد النار"؟
- بالطبع الاسم ليس مصادفة. وهناك العديد من المعاني ، هذه صور ذات مغزى كبير في حد ذاتها - كل من "المهد" و "النار". ويخلقون معًا صورة جديدة أكثر عمقًا. لكنني لن أكشف عنها بعد - فقط اقرأ الكتاب وقرر بنفسك ما يعنيه هذا الاسم ، وما المعاني التي يثيرها. يمكنك حتى أن تكتب لي عن ذلك ، العنوان هو نفسه - [بريد إلكتروني محمي]أعتقد أنني والناشر سنجد طرقًا لمكافأة أولئك الأقرب إلى الحقيقة.
يمكنك شراء الكتاب من المتجر الإلكتروني: www.blagovest-moskva.ru
تحدث أنطون ليونتييف مع ماريا جورودوفا
"مرحبًا ، ماريا! ماريا ، أنا لست مؤمنة ، ولكن بفضول أذهب إلى موقع Rossiyskaya Gazeta وأقرأ مقالاتك هناك ، من بين أشياء أخرى. كما تعلم ، كنت أرغب في أن أطرح عليك هذا السؤال للحصول على منذ وقت طويل. أين هو ، ربك ، عندما يكون هناك الكثير من الظلم حولها؟ إنها الآن معاقة. لقد تركها زوجها ، ومن الواضح أن الجار ينفد من قوته مع فتاتها التي لا تمشي - واحدة الأم العجوز تساعدها فقط. عندما أفكر في هذا ، أجد إغراء أن أسأل: "كيف نفهم الشر الذي حدث لهؤلاء الناس؟" لذا ، ماريا ، ماذا تقول في ذلك؟
جينادي إيفانوفيتش
مرحبا جينادي ايفانوفيتش! السؤال الذي تطرحه علي كان يعذب البشرية منذ أكثر من ألف عام. قال الشاعر الألماني هاينريش هاينه:
"لماذا تحت وطأة العرابة
هل الحق مغطى بالدم؟
لماذا هو مخادع في كل مكان
اجتمعت بشرف ومجد؟
في الواقع ، عند النظر إلى حزن طفل مريض أو أرملة لا يطاق ، من الصعب ألا نسأل: لماذا ، إذا كان الله صالحًا ، هل يسمح بالمعاناة؟ لماذا لا تحتمل الذين في رأينا استحقوها بخطاياهم ولكن الأبرياء؟ وإذا كان هذا الظلم ممكنًا ، فتبين أنه ليس جيدًا؟ وإذا كان قادرًا على النظر بلا مبالاة إلى دموع الأبرياء ، فربما لا يكون موجودًا على الإطلاق؟
أخبار سيئة
كل هذه الأسئلة مطروحة بحدة شديدة في كتاب أيوب الكتابي. في كتاب يكشف للناس سر المعاناة. في كتاب لا يجتذب علماء اللاهوت والفلاسفة والكتاب فحسب ، بل الملايين أيضًا الناس العاديين. لأن كل واحد منا في لحظة معينة من حياته هو "وظيفة صغيرة" ، وفي لحظة من الألم والمعاناة والخسارة ، تنطلق صرخة من قلوبنا: "من أجل ماذا؟"
"كان هناك رجل في أرض عوص ، اسمه أيوب ؛ وكان هذا الرجل بلا لوم وعادل وخائف الله وابتعد عن الشر" - هكذا بدأ "كتاب أيوب". أيوب ، الذي عاش في الشرق منذ ما لا يقل عن ألفي ونصف عام ، لم يكن بارًا فقط: لقد امتد نعمة الله عليه بشكل واضح. كان لأيوب ثلاث بنات وسبعة أبناء ، وكان بيته وبيوت أبنائه مشهورة بالوفرة ، ويذكر الكتاب المقدس بالتفصيل الماشية التي يمتلكها. كل هذا جعل أيوب في نظر رجال القبائل ليس فقط رجلًا محترمًا ، ولكن أيضًا "أكثر شهرة من كل أبناء الشرق".
"وكان هناك يوم ،" يتابع الكتاب المقدس قصته ، "عندما جاء أبناء الله ليقدموا أنفسهم أمام الرب ، وكان الشيطان أيضًا بينهم". وهكذا ، ينتقل عمل "كتاب أيوب" من أرض عوز الشرقية ، حيث عاش الرجل الصالح ، إلى مستوى آخر من الوجود - إلى السماء ، حيث يتم تحديد مصير الناس. وهنا ، في السماء ، الشيطان ، الذي يبرر اسمه - ويعني بالعبرية "عدو ، عدو" ، يبدأ نزاعًا مع الرب. يسأل الشيطان الرب: "هل أيوب لا يخاف الله بشيء؟ ألم تسور حوله وبيته وكل ما له؟ باركت عمل يديه ، وغنمه منتشرة على الأرض ، ولكن بسط يدك. وتلمس كل شيء - هل سيباركك؟ " يلمح الشيطان ، وهو قاذف بطبيعته ، إلى حقيقة أن علاقة أيوب بالله توجد "لحظة تعاقدية": أيوب بار فقط لأن الرب يفضّله - وكأن رحمة الله يمكن شراؤها! وردًا على هذا ، في الواقع ، افتراء جريء جدًا ، ليس ضد أيوب بقدر ما هو ضد الله نفسه ، يجيب الرب الشيطان على هذا النحو: "هذا هو كل ما في يدك ؛ فقط لا تمد يدك ضده . " إن الرب ، كما كان ، يزيل غطاءه من أيوب ، ويسمح لعدو الجنس البشري بالتصرف ، لكنه يشير للشيطان إلى الحدود: "فقط لا تلمسه!" في هذا الحوار ، من المهم جدًا فهم النقطة التالية - لا شيء يحدث بدون إرادة الرب ، بدون إذنه.
ما سيحدث بعد ذلك أمر مخيف. يأتي الرسل الواحد تلو الآخر إلى أيوب بأخبار مخيفة. الأول ليس لديه الوقت ليعلن أن البدو هاجموا قطعانه ، وخطفوا حيواناتهم ، وأن الرعاة "ضربوا بحد السيف" ، لأن الآخر عند الباب - بقصة عن البرق الذي قتل الباقين. الماشية ... "هذا كان يتحدث فقط" ، وهو يدخل جديدًا - بخبر أنه عندما كان الأبناء والبنات يأكلون ويشربون الخمر في منزل أخيهم ، هبت ريح شديدة من الصحراء على المنزل ، و " سقط منزل على الشباب وماتوا وأنا هربت وحدي لأخبرك ".
أعطى الله - أخذ الله
ونهض أيوب. و "مزق ثوبه الخارجي" و "شق رأسه وسقط على الأرض". وقد نطق بالكلمات التي لا يمكن أن يقوم بها في لحظة حزن إلا مؤمن حقيقي: "عاري خرجت من بطن أمي ، وعريًا سأعود. أعطى الرب ، أخذ الرب ؛ تبارك الاسم الرب!"
هكذا ينتهي الفصل الأول من سفر أيوب. يبدو أن الشيطان قد تعرض للعار ، والآن سيترك الرجل الصالح وشأنه - لكن لم يكن هذا هو الحال. يبدأ الفصل الثاني بحوار بين الرب وخصم الجنس البشري. "وقال الرب للشيطان: هل أولت انتباهك لعبدي أيوب؟ لأنه لا يوجد مثله على الأرض: رجل بلا عيب ، عادل ، يتقي الله ويبتعد عن الشر ، وثابت في استقامته حتى الآن ؛ و استفزتني ضده لتدميره ببراءة. وأجاب الشيطان الرب وقال: الجلد بالجلد ، وسيعطي الإنسان لحياته كل ما لديه "- في شرق ذلك الوقت ، تم قبول المقايضة ، والكلمات "الجلد للبشرة" يعني "يساوي على قدم المساواة". يلمح الشيطان إلى حقيقة أن أيوب يخاف أن يفقد حياته ، ولهذا السبب فقط يتواضع أمام الله ، ولهذا السبب فقط لا يتذمر. والشيطان يحرض الرب مرة أخرى: "مدّ يدك ولمس عظام أيوب ولحمه فهل يباركك؟" "فقال الرب للشيطان هوذا بيدك فقط احفظ نفسه". هذا القيد ، الذي وضعه الرب على الشيطان: "فقط خلّص روحه" ، مهم بشكل أساسي. انظر ، الله يرى أنه من الممكن أن يسمح للعدو أن يمس ممتلكات أيوب ، حتى حياة أحبائه ، ثم الرب ، كما كان ، يزيل غطاءه من صحة الأبرار ، ولكن روحه مكان عدو لا ينبغي السماح للجنس البشري بأي حال من الأحوال! فكر في عدد المرات التي نسلم فيها أنفسنا ، طوعًا ، بتهور بتهور في أيدي الشيطان.
هذه المرة تحولت لمسة الشيطان إلى أيوب مرض رهيب- الجذام ، يبدأ أيوب بالتعفن حياً - "من باطن قدمه إلى أعلى رأسه".
تقوس لأسفل أمام الصليب
معاناة قاسية ، أيوب ، وفقًا للعادة السائدة في ذلك الوقت ، يترك القرية - محتقرة من قبل الجميع. "وأخذ لنفسه بلاطة ليخدشها ، وجلس في الرماد [خارج القرية]. فقالت له زوجته: ما زلت راسخًا في استقامتك! جدّف على الله وتموت". على الأرجح الزوجة ، التي رأت معاناة أيوب التي لا تطاق ، اعتبرت أن الموت الذي ينتظر كل من "يجدف" على الله أفضل من العذاب المستمر. لكن ماذا يقول أيوب؟ "أنت تتحدث مثل مجنون: هل سنقبل حقًا الخير من الله ، لكننا لن نقبل الشر؟"
إن شدة المعاناة الجسدية لفقير أيوب ، كما يحدث غالبًا ، تتفاقم بسبب المعاناة الأخلاقية. يأتي الأصدقاء إلى الرجل الصالح: في البداية يصمتون ، مصدومين مما يرونه ، ثم يبدؤون بالتعبير عن رواياتهم عن أسباب ما حدث بصوت عالٍ. "لعل أيوب ليس بارًا إلى هذا الحد ، لأن الرب عاقبه.
بالتأكيد أخطأ - وأخطأ سرًا ، حتى أننا ، أيها الأصدقاء ، لم نكن نعلم بذلك ، لكن الرب يرى كل شيء ، وهذه هي النتيجة ... "هذه الحجج منطقية تمامًا ، إذا اعتبرنا أن المعاناة هي عقاب الخطايا ومثلما يعيش أيوب في كل واحد منا ، بنفس الطريقة ، في تفكيرنا في أسباب الشر ، غالبًا ما نصبح أصدقاء أيوب.
لكن أيوب لا يتزعزع: فهو يعلم تمامًا أنه غير مذنب بأي شيء أمام الرب. هذا الشعور بظلم ما يحدث ، أكثر من معاناته هو الذي يضطهده. إنه يبكي ، وهو يرى انتصار الشر في هذا العالم: "الرجل المولود من امرأة قصير العمر ومليء بالحزن: مثل الزهرة يخرج ويسقط ؛ يهرب كالظل ولا يتوقف. و عليه تفتح عينيك ... "يوبخ الرب. إنه لأمر مرير أن يدرك أيوب أن الرب بعيد ، وأنه غريب عنه ، وأن السماء صامتة عندما يصرخ الفانون عليهم: عرش! لمنافسة معي؟ أوه ، لا! دعه فقط ينتبه إلي ... ولكن ، ها أنا أتقدم - وهو ليس هناك ، يعود - وأنا لا أجده "، تندلع الكلمات المرة قلب أيوب. ثم يظهر الرب نفسه لأيوب الذي ييأس ويطلب الله ...
غريب: في "كتاب أيوب" لا يوجد تفسير منطقي وعقلاني لمعنى المعاناة ، لكن أيوب الذي رأى الرب بأم عينه لم يعد بحاجة إليه. يتألم ويدعو الله في معاناته ، ويلتقي به ويتعلم الشيء الرئيسي - أنه ليس وحيدًا في هذا العالم البارد. هذه هي أعلى اللحظات في حياة الإنسان - لحظات إدراك القرب منه. سر المعاناة هو أننا بالسعي وراء الرب نجده. لأن الرب ليس غريبًا عن الإنسان ، لأن ابن الله تألم أيضًا - مصلوبًا من أجلنا جميعًا.
جينادي إيفانوفيتش ، لا يجب أن تفكر في الشر ، لا يجب أن تفهم الشر. كتب الأب جورجي تشيستياكوف: "يجب أن نحاربها". "للتغلب على الشر بالخير ، كما يدعونا الرسول بولس: أن نعالج المرضى ، ونلبس ونطعم الفقراء ، ونوقف الحرب ، إلخ. بلا كلل. ثم انحنوا. قبل صليبك ، أمسك موطئ قدميه على أنه أملك الوحيد ". وإلى هذه الكلمات التي قالها الكاهن ، الذي كرس سنوات عديدة لخدمة الأطفال المصابين بالأورام ، ليس لدي ما أضيفه أنا ، جينادي إيفانوفيتش.
بالنسبة لغالبية القراء الأرثوذكس في منطقة بيلغورود ، يرتبط اسم الصحفية ماريا غورودوفا بكتابين مشهورين ، سفينة الخلاص والحب طويلة الأناة ، مكتوباً بالتعاون مع المطران جون بيلغورود وستاروسكولسكي. وهي تحتوي على مقابلات مع الأسقف ، أجراها لمجلة "Peasant Woman". ماريا جورودوفا حاليًا كاتبة عمود في Rossiyskaya Gazeta. هنا تكتب عمودًا دائمًا تجيب على الأسئلة المتعلقة بموقفها من الأرثوذكسية والإيمان والقيم الأخلاقية. أصبحت الكتب الجديدة "رياح الرقة" و "حديقة الرغبات" و "شعلة النار" ، التي كُتبت على شكل مراسلات بين المؤلف والقراء ، ثمرة العمل. الكاتب لديه بريد ضخم من جميع أنحاء البلاد. يتشارك القراء أكثر الحديث حميمية ، عن الصعوبات اليومية والمشاكل العائلية ، ونقاط ضعفهم وسقوطهم ، والخلاص المعجزة واكتساب الإيمان بالله. رداً على رسائلهم ، ماريا جورودوفا لا تحكم عليهم بسبب أخطائهم ، ولا تمدحهم على مآثرهم ، ولكنها تحاول تغيير وجهة نظرهم عن المسيح حتى يتمكن مؤلفو الرسائل ، الذين يرون أنفسهم من خلال منظور الوصايا المسيحية ، من تقييمهم. أفعالهم الخاصة والإجابة على أسئلتهم.
في 27 أكتوبر في فورونيج ، في مكتبة سلسلة Amital للبيع بالتجزئة ، بمشاركة مراسلين من Rossiyskaya Gazeta ، عُقد اجتماع للكاتبة Maria Gorodova مع القراء ، حيث عُرضت أعمالها الجديدة.
تتمثل مهمة الصحفي في إخبار ما رآه ، وتقديم الأحداث أو المحاور بطريقة كاملة وحيوية. لكن الوقت يمر ، ويكبر بعض المؤلفين ليصبحوا دعاية ، مع مستوى شخصي من الإدراك للأشياء وكشف عميق عن جوهر المشاكل. ومن ثم فإن موقفهم المدني وأصالة التفكير في مركز اهتمام الصحافة. هذا بالضبط ما حدث مع ماريا جورودوفا. بمجرد أن أجرت مقابلات صريحة وجذابة مع فنانين وكتاب مشهورين ، مع قساوسة وأساقفة. الآن أصبحت هي نفسها موضوعًا للمراسلين. تشارك بسخاء تجربتها الدنيوية والمهنية والروحية المتراكمة مع الزملاء وقراء المنشورات الأخرى.
كما هو الحال غالبًا ، لن تصبح ماريا جورودوفا صحفية. تخرجت من كلية الأحياء بجامعة موسكو الحكومية ، وتزوجت ، وأنجبت ولدين ، وتولت مهام منزلية ، كما لو كانت هذه مهنتها. ولكن الموت المأساويزوجها في عام 1998 ، الذي توفي لإنقاذ شاب غير مألوف ، انتزعها من أسلوب الحياة المعمول به بالفعل. "عالمي ، عالم عائلتي انهار ، وكان علي أن أتعلم كيف أعيش مرة أخرى. اين كيف؟ ليس من الواضح ، "- لذلك ، بألم شديد ، تكتب ماريا جورودوفا سيرتها الذاتية في مقال بعنوان" سفينة الخلاص ". جعلتها تدبير الله تتحرك في اتجاه مختلف تمامًا. العمل في مجلة لامعةوقدمت "المرأة الفلاحية" دعماً مادياً ، حيث تمت دعوتهن بدافع الشفقة أكثر من المهارات المهنية التي لم تتجلى في أي مكان بعد. وبشكل غير متوقع ، وجدت لنفسها دعمًا روحيًا بالتواصل مع فلاديكا جون ، الذي كان لا يزال رئيس أساقفة بيلغورود وستاري أوسكول. قبل أربع سنوات من وفاة زوجها ، عمدت فلاديكا عائلتها بأكملها في كورسك. ثم قدم لها الدعم المعنوي خلال جنازة زوجها. كان سبب الاجتماع الجديد هو إعداد مادة لموضوع ميلاد المسيح.
تقول ماريا جورودوفا في الاجتماع: "فلاديكا جون شخص غير عادي ، ذكي ، مثقف ، لبق ، حساس للمحاور والقارئ الذي تستهدفه المقابلة". - أدهشني عمق الفكر والقدرة على الحديث عن الأشياء المعقدة ببساطة. لا يزال يتعين علي أن أنمو لأتعرف على مثل هذا الفهم للأشياء. لقد تابعت فلاديكا مثل خيط خلف إبرة. كان هناك استجابة كبيرة للمادة. قررنا مواصلة الموضوع ، وأصبحت المقابلات منتظمة. ثم عرض المحرر تأليف كتاب من المقالات. 
هذه المواد ، كما تعترف ماريا جورودوفا ، أصبحت خلاصها. "... تخيل ، يمكنني أن أسأل عما يثير اهتمامي حقًا - حول ماهية الخطيئة وكيفية التوبة ، وما هي العناية الإلهية وكيفية التعرف على إرادة الله عن نفسي ... لقد أجريت مقابلة ، ثم قمت بنسخ كل شيء بالتفصيل ، كتب سعيدًا لاكتشافه عالم جديد، تغرق في فضاء الكتاب المقدس ... يمكنك النوم في المطبخ على أرضية شقة مستأجرة ، لكنك تشعر بالسعادة المطلقة إذا كتبت مادة رائعة تسمى "سفينة النجاة" (من مقال "سفينة النجاة" ").
في عام 2005 ، عانت ماري من اختبار جديد - قتل الابن الأكبر بيتر بوحشية. لا يزال بإمكان المرأة قبول فقدان زوجها ، ولكن لا يمكن لجميع الأمهات التعامل مع فقدان طفل. لكن بحلول هذا الوقت ، كانت ماريا بالفعل شخصًا مختلفًا: لم يكن الموت ملاذًا أخيرًا لها. كائن بشري. "وهنا ، في المعبد ، في مرحلة ما ، عندما لم أكن أصلي بقدر ما أحاول الصلاة ، أدركت فجأة بوضوح واضح أن حبي لبيتيا ، تمامًا مثل حبه لي ، لم يختف. هذا ما أشعر به ، وبهذه القوة البدائية التي نادرًا ما نختبرها الحياة العادية... ويبدو لي أنه منذ تلك اللحظة في الهيكل بدأت الحياة تعود إليّ "(من مقال" سفينة الخلاص ").
تتحدث ماريا جورودوفا إلى القارئ بصدق ، وبصراحة ، وأحيانًا حتى بقسوة ، ولا تدخر نفسها أيضًا ، وتكشف عن أعصابها الروحية ، "وتخرج خيطًا من مصيرها." ربما لهذا السبب لا يظل الناس غير مبالين ، ولا يجيبون ، ولا يكتبون ، ولا يجادلون أو يوافقون. كما تعترف الكاتبة ، قبل كل مقال تصلي أن ينيرها الرب. علقت المطران يوحنا على كتابها حديقة الرغبات كالتالي: الأدب المعاصرغالبًا ما تكون هناك مونولوجات كتب ، وعدد قليل جدًا من الأعمال التي ولدت من حوارات المؤلف مع القارئ. هذا النوع يتطلب توترا هائلا وانفتاحا من كلا الجانبين.
يمكن تعريف هذا الكتاب على أنه اعتراف لأناس نجوا من التجارب ، لكنهم لم يفقدوا الفضائل المسيحية الرئيسية - الإيمان والأمل والمحبة (1 كو 13:13). آمل أن يتقوى كل من يقرأها في هذه الفضائل ، وأن يجد طريقه إلى الهيكل للخلاص.
يمكن العثور على كتاب ماريا جورودوفا "سفينة الخلاص" في متجر الكنيسة في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي. أعمال جديدة للمؤلف - في شبكة متاجر "Amital".
قراء "أوسكول الأرثوذكسية" نعرض عليهم فصل "إذا كان الابن سارق" من كتاب إم جورودوفا "رياح الرقة".
سفيتلانا فورونتسوفا
"إذا كان الابن سارق"
فصل من كتاب ماريا جورودوفا "رياح الرقة".
أعزائي القراء ، لا يمكنني التعبير عن مدى سعادتي بالبريد الذي جاء بعد المواد "سفينة الخلاص" و "الحياة بعد السعادة". كم من الدفء والدفء فيها الرغبة الصادقةتقبل ألم شخص آخر. أنتم ، أيها القراء الأعزاء ، لا تتعاطفون فحسب - بل تقدمون المساعدة. الشعور الحقيقي نشط دائمًا. شكرًا لك. والآن رسالة جديدة - رسالة حيرتني في السطور الأولى: "ماريا ، أنت تكتب عن خسائرك ، وأنا أحسدك ..."
"مرحبا ماريا! عندما قرأت عن خسائرك وكيف كتبت أنت ورئيس الأساقفة جون كتاب "الحب طويل الأناة" ، شعرت بمشاعر مختلفة ، حتى الحسد. نعم ، نعم ، لا تتفاجأ ، سأحاول الآن شرح ذلك. أبلغ من العمر 47 عامًا ، وعلى الرغم من أنني أشعر بالشباب ، إلا أن حياتي قد انتهت بالفعل. أو بالأحرى ، تحولت إلى جحيم.
في سن الثلاثين ، أدركت أن السنوات تمر ، وأن السعادة العائلية لا تضيف ، قررت أن أنجب طفلاً وأربيه بنفسي. لم أكرس والد الطفل لخططي ، لأنني علمت أنه لن يترك عائلته ، رغم أنه قال إنه يحبني. لذلك ولدت بلدي Borenka.
كان والداي ، الآن أكثر الناس بؤسًا في العالم ، قادرين على فهمي ومساعدتي في كل شيء. كان بلدي Borenka أكثر فتى وسيم، تعلم القراءة مبكرًا ، نشأ متنقلًا وذكيًا.
لكن قبل خمس سنوات ، بدأ في الضلال في طريق رهيب: بدأ في السرقة ، والتصرف بقسوة شديدة ، بما في ذلك مع والدي - الأشخاص المتواضعون والأذكياء. كم عدد علماء النفس والعاملين الذين مررت بهم تطبيق القانون! كم ذرفت دموع! أتذكر كيف صاح أحد موظفي غرفة الأطفال في الشرطة ، غير قادر على تحمل وقاحة بوريا ، قائلاً: "لماذا يوجد مثل هذا الحثالة في مثل هذه العائلة!"
في جميع المدارس التي ذهب إليها بوريا ، عاملوه معاملة جيدة في البداية ، لكنه أفسد كل شيء بنفسه. قاتلت من أجل ابني: حاولت إخفاء أنه كان يسرق ، نقلته إلى التعليم المنزلي ، وأخذته إلى المسارح ، وحاولت إدخاله في الرياضة. ذات مرة قال له مدرس تربية بدنية: "يجب أن تنضم إلى الجيش ، لكنهم سيقتلون مثل هذا الشخص هناك!"
بعد حصوله على الشهادة ، خرج بوريا عن السيطرة تمامًا ، واتصل باللصوص الأكبر منه سنًا. بدأ في العودة إلى المنزل فقط عندما احتاج إلى شيء ما ، وعندما يأتي ، يبدأ كابوس مع والديه ، اللذين لم يستحقا ذلك في شيخوختهما. لكنني ما زلت سعيدًا من أجله ، وينكسر قلبي عندما لا أعرف مكانه. لترى أن ابنك يموت أمام عينيك ، ولا تعرف كيف تساعده - افهم ، ماريا ، هذا مخيف.
في لحظة من اليأس ، التفتت أولاً إلى الأب بوريا - كنت معتادًا على الإذلال. لكنه ، بعد الاستماع إلي ، تبرأ من ابنه ، قائلاً إن أطفاله بخير: إنهم يدرسون في إنجلترا. على الرغم من أنني لا ألومه - لم أخبره عندما ولد بورنكا ، واعتمد على نفسي فقط. جئت إلى الله ليس من خلال الكتب بل من خلال قلبي. تعمد. ماريا ، أعلم أنني ملامة نفسي على كل شيء ، لكن ما زلت لا أستطيع المساعدة ولكن أطرح على نفسي السؤال: "لماذا أنا؟ أليس من القسوة معاقبة هكذا؟ " على مدى الأشهر الستة الماضية ، كانت هناك ثلاث محاكم ، اتخذت آخرها قرارًا بشأن العمل الإصلاحي. ابني يحتضر امام عيني لكني اعيش ولا اعرف لماذا ...
ناتاليا ف.
مرحبا ناتاليا. بصراحة يا ناتاليا ، لا أعرف إجابة سؤالك: "لماذا أنا؟" كتب ف.م. دوستويفسكي.
من السهل أن تحب إذا كان ابنك رجلًا وسيمًا وقويًا ، فخر المدرسة والفائز بالأولمبياد. من الصعب ، وأحيانًا يكون من الصعب بشكل مؤلم ، أن تحب طفلك إذا كان طفلك مريضًا. تشعر بألمه أكثر من ألمك ؛ رؤية معاناة الكائن الأصلي ، لتجربة هذه الآلام بقوة أكبر من تلك التي يعاني منها المرء ، وبتعاطف ، الحب من هذا بشكل أعمق. إنه صعب ، صعب للغاية.
لكن أن تحب مخلوقًا جريئًا وقحًا ، مرتبطًا بالدم ، ولكن بأخلاق غريبة عليك ، فهو شبل ذئب ؛ أن تحب ، تحترق بالعار على ما فعله ؛ الحب ، في كل مرة تتغلب على موجة من الكراهية والعزلة والاحتجاج ، وتظل متسامحة بلا حدود ؛ أن تحب ، وتجربة خطيئته على أنها خطيتك ، هو بالفعل إنجاز. عمل الحب المسيحي. ليس كل قلب قادر على ذلك. "أيها الإخوة ، لا تخافوا من خطيئة الناس ، أحبوا الإنسان حتى في خطيته ، لأن هذا هو شبه محبة الله وهو ذروة المحبة على الأرض". هذا دوستويفسكي مرة أخرى ، كلمات زوسيما الأكبر من الأخوة كارامازوف.
يعرف تاريخ القداسة المسيحية أمثلة مشرقةعندما أصبح أولئك الذين اعتبرتهم المحكمة البشرية لفترة طويلة أشرارًا قديسين.
اللص المصلوب مع المسيح وأول من دخل الجنة.
ثيوفيلوس ، تلميذ شاب للإنجيلي يوحنا اللاهوتي ، الذي تُرك بدون معلم في شبابه واتجه إلى طريق السرقة الكارثي ، ومع ذلك ، بعد لقائه بالمعلم ، تاب.
موسى مورين (مصر ، القرن الرابع) ، الزعيم الوحشي لعصابة من اللصوص ، الذي ظل لفترة طويلة في خوف المنطقة بأكملها ، لكنه تاب فجأة ، وأصبح راهبًا ، واشتهر بهدية الشفاء واستشهد.
لدينا نيكيتا العمودي (القرن الثاني عشر) ، وهو جامع جريء وعديم الرحمة للضرائب الأميرية ، استيقظ فجأة من سلسلة متواصلة من الأفعال الشريرة.
لا يخبرنا التاريخ دائمًا بأي منها حدث خارجيكان الدافع لإيقاظ الروح منها نوم غائم. نعلم من إنجيل لوقا أن اللص آمن ، ورأى آلام المسيح مصلوباً بجانبه.
وخجل ثاوفيلس من نظرة يوحنا اللاهوتي ، مليء بالحبوالمغفرة. بالمناسبة ، وفقًا للقديس تيوفان المنعزل ، فإن المغفرة والحب على وجه التحديد هما اللذان يمكن أن يجنبا روحًا شابة لا تزال غير مستقرة مما يسمى "شلالات الشباب".
نيكيتا العمودي ، بعد أن دخل المعبد ، فجأة ، لأول مرة ، سمع كلمة الله ، ثم كانت لديه رؤية: في المرجل حيث كان يتم طهي طعام العيد ، رأى فجأة تيارًا من الدم يلقي به. رأيته وارتجفت في نفسي.
ظاهريًا ، كل هذه أحداث مختلفة تمامًا ، وليس من قبيل المصادفة أنه ليس من الواضح دائمًا للآخرين ما الذي قاد الشخص بالضبط إلى اضطراب داخلي. وحده الرب يعرف كلاً من الهاوية المدمرة لقلوبنا ومرتفعات أرواحنا. لكن من الواضح أن يقظة الضمير تحدث فقط بنعمة الله ومن أسمى محبة لنا. لا يمكن مواجهة حدود أي جملة بشرية ، ناتاليا ، إلا من خلال الحب اللامتناهي.
في Dostoevsky ، في نفس "الأخوة Karamazov" ، يقول الأب زوسيما عن مدى أهمية أن تشعر الروح أن "إنسانًا بقي على الأرض يحبه"! هذا ، ناتاليا ، ربما يكون الجواب على سؤالك: "أنا أعيش ، ولكن لماذا؟ .."
وأخيراً ، عن الجحيم. "ما هو الجحيم؟ يسأل زوسيما الأكبر في The Brothers Karamazov. يجيب: "أنا أفكر هكذا: المعاناة من حقيقة أنه لم يعد من الممكن أن تحب." ثم يشرح.
في كائن غير محدود ، لا يمكن قياسه بالزمان أو المكان ، مُنح كائن روحي معين الفرصة للظهور على الأرض وبهذا المظهر يقول: "أنا موجود ، وأنا أحب". لهذا السبب دُعينا إلى هذه الحياة لنحب. علاوة على ذلك ، أن نحب حيويًا وفعالًا ومضحيًا ، وأن نعطي أنفسنا جميعًا للحب - ولهذا منحنا الحياة ومعها - الزمان والمكان. وإذا أتيحت لنا مثل هذه الفرصة ، وتم منحها مرة واحدة فقط ، وأهملنا هذه الفرصة ، ورفضنا هذه الهدية التي لا تقدر بثمن - "لم يحبوا ، وبدا باستهزاء وظلوا غير محسوسين" ، إذن ، بعد أن غادروا الأرض بالفعل ، بعد صعد إلى الرب فكيف نتواصل مع محبته الذين هم أنفسهم لم يعرفوا الحب؟ نريد أن نحب ، لكننا لا نستطيع. دعونا نتوق إلى مثل هذا الحب ، عندما تقدم حياتك من أجل شخص آخر ، ولن نتمكن من إطفاء هذا العطش ، "لأن تلك الحياة قد مرت بحيث كان من الممكن التضحية بالحب ..." هذه هي المعاناة من الحقيقة. أنه لم يعد بإمكانك أن تحب هكذا ، دعا دوستويفسكي الجحيم.
ابتكر فيودور ميخائيلوفيتش صورة زوسيما الأكبر بعد زيارة أوبتينا هيرميتاج في عام 1878: لخصت هذه الرحلة المسعى الروحي للكاتب. بالمناسبة ، تم تأسيس Optina Pustyn ، المركز الروحي لروسيا ، في القرن الخامس عشر من قبل أوبتا معينة - حتى توبته المفاجئة ، زعيم عصابة مطاردة السرقة في غابات كوزيل.
ماريا جورودوفا
"هل اللعنات تؤثر على حياتنا؟ إذا كان الأمر كذلك ، فكيف نتخلص منها؟ أود أن أعرف على وجه التحديد ، دون تكهنات. هنا زارت أختي مدينة الطفولة وقيل لها أن زوجة والدنا الأولى سبت والدتنا ولنا لفترة طويلة الآن عليا في الليل لا تنام ، تتذكر كل ما حدث لها: المرض ، الخسارة ، رغم أننا نلوم على ذلك بطريقة أو بأخرى؟ أوليغ ن.
أوليغ ، دخلت اللعنة في حياة البشرية منذ زمن بعيد لدرجة أنه إذا تحققت كل كلمة شريرة وأمنيات المتاعب ، فلن نجري محادثات الآن ، لأن الجنس البشري بالتأكيد لم يعد موجودًا. ومع ذلك ، فإن ظاهرة اللعنة موجودة - لعنة الإنسان ولعنة الله. لكن يجب أن نفهم بوضوح أن البركة لم تظهر قبل ذلك فحسب ، بل إنها أساسية. وهذا يعني أقوى. مثلما أن الخير هو أول وأقوى من الشر ، والرب يسمح للشر فقط بالانتصار من أهداف التعليم فيما يتعلق بالإنسان ، وليس كعقاب. بلعنة يؤمن القديسون بنفس الشيء. والآن سوف نفهم بالتفصيل.
1. لنبدأ بلعنة الله. وكما كتب القديس فيلاريت من موسكو ، فإن هذا هو إدانة للخطيئة بحكم الله الصالح. فقط لا تمنح الله حق الانتقام: يقولون ، إنه ، يسب ، يعاقب أي شخص لجرأته على انتهاك إرادته ، المعبر عنها في الوصايا المعطاة لشخص ما. الخطيئة مدمرة للذات. بارتكاب خطيئة ، ينفر الإنسان نفسه عن الله ، لأن الله نور ، ولا ظلمة فيه ، لذلك لا يوجد شيء مظلم ، خاطئ ، شر في حضرة الله ، في شركة معه. اللعنة الأولى على رجل تصدر صوتًا من فم الله بسبب خطيئة قتل الأخوة: يلعن الرب قايين. لكن - وهذا مهم للغاية! - اللعنة لا تبدو مباشرة بعد مقتل هابيل على يد قايين ، ولكن بعد أن يشعر قايين بالمرارة يرفض فرصة التوبة أمام الرب من عمله. يعلم القديسون أن الغرض من لعنة الله ليس الانتقام ، بل فرصة لتصحيح الإنسان من خلال التواضع ودفعه إلى التوبة. دعونا نفكر لماذا ، ولعن قايين ، وطرده من وجهه ، وضع الرب على قايين علامة ، "ختم" يمنع أي شخص من قتل أول أشقاء من الجنس البشري.
2. لعنة الله هي رد فعل على الانتهاكات الصارخة للقوانين الروحية المعطاة لنا في شكل وصايا. نشأت لعنة الله في وقت متأخر عن نعمة الله ، وهي نوع من الصدى السلبي للبركة ، وصدىها الهائل ، ولكن كلاهما ، نعمة ونقمة ، مع جوانب مختلفةحدد لنا الخطوط العريضة التي من بعدها تحدث كارثة لنا ، الخط الذي يمكن أن ينفصل الشخص بعده عن الله كمصدر للحياة. على سبيل المثال ، تقول الوصية الخامسة: "أكرم أباك وأمك ، لعلك بخير ، وقد تطول أيامك". أمامنا شرط نعمة الله: "أكرم أباك وأمك". وفي سفر آخر من الكتاب المقدس يوجد تحذير: "ملعون من يتكلم شراً عن أبيه أو أمه!" هذا هو الخط - الموقف من الوالدين والشيوخ والشيخوخة. كن حذرًا هنا ، وكن منتبهًا ، وإلا فسوف تخرق القانون الروحي العالمي ، وهذا كل شيء ، فأيامك معدودة. وليس من قبيل المصادفة أن تفسر الوصية الخامسة أيضًا على النحو التالي: "ما دمت تكرم والديك ، فأنت تحيا ، وإذا توقفت ، فستهلك".
3. أي ، مع كل تهديد لعنات الله ، ليست كلمات اللعنة هي التي تجعل الإنسان ملعونًا ، ولكن الخطيئة نفسها ، التي يرتكبها ، تدنس ، وتدمر ، وتلعن. ليس الله هو الذي ألقى الخاطئ في هاوية الهلاك ، لكن الإنسان نفسه ، منتهكًا الشرائع والوصايا الروحية ، ينفر نفسه من رحمة الله وبركاته. في بعض الأحيان ، يمكن للموت وحده أن يوقف كل من الخاطئ وانتشار الشر ، على ما يبدو ، ها هو - عدم رجوع القصاص القاسي. لكن في النهاية ، لا تقتصر حياة الإنسان على فترة قصيرة من البقاء على الأرض. والمصير بعد وفاته حتى أكثر المذنبين عناداً في يد رحمة الله. شيء آخر هو أن التوبة لا تأتي إلا في هذه الحياة. والتوبة الصادقة هي وحدها القادرة على إنقاذنا من خطايانا ومن خبث الآخرين.
4. لكن ماذا يحدث إذا شتم الإنسان؟ من الواضح أن مثل هذه اللعنة ذاتية ، فالشخص ، على عكس الله ، ليس دائمًا قادرًا على إصدار حكم صالح وهو بالتأكيد ليس بنفس قوة خالق الكون. ومع ذلك ، كما يعلّم القديسون ، فإن لعن شخصًا ما يمكن أن يكون له أيضًا عواقب. في أي حالات؟ لمن؟ ملعون أم ملعون؟ كما أوضح القديس باييسيوس المتسلق المقدس ، فإن اللعنة صحيحة إذا كانت رد فعل على الظلم. أي عندما نفعل الشر لشخص ما ويلعننا في نوبة من الاستياء ، يمكن أن يتحقق هذا. الله يسمح لمثل هذه اللعنات أن يكون لها قوة. أما إذا لم يكن هناك ظلم ، فعادت اللعنة إلى من أتت منه. الملعون هو المعذب في هذه الدنيا. ولكن الذي تأتي منه اللعنة يتعذب في هذه الدنيا ويعذب في حياة أخرى ، لأنه إذا لم يتوب ويعترف ، فهناك يعاقبه الله كمجرم. بعد كل شيء ، شتم الجاني ، يبدو أنك تأخذ سلاحًا وتقتله. إنه أمر مخيف بشكل خاص إذا فعل الناس ذلك عن قصد. بعد كل شيء ، إذا لعن شخص شخصًا ما مخالفًا لقانون الله ، فإنه هو نفسه ينتهك القانون. في هذه الحالة ، تقع اللعنة بشكل لا رجوع فيه على رأس اللاحم نفسه: "أنت لا تغتفر ، تحكم على آخر ، لأنك بنفس الدينونة التي تحكم بها على آخر ، أنت تدين نفسك ..." - نقرأ من الرسول بولس.
كل من اللعنة والعين الشريرة يفقدان قوتهما على من تاب عن خطاياهم.
5. كيف تتخلص من اللعنة؟ اعتراف. "إذا تاب الأشخاص الذين عانوا من اللعنة ، مدركين أنهم تعرضوا للسب لأنهم مذنبون بشيء ما ، فإن كل مشاكلهم ستنتهي. إذا قال المذنب:" الله ، لقد فعلت كذا وكذا ظلم. سامحني "وبالألم والصدق سيخبر عن خطاياه للكاهن في الاعتراف ، ثم يغفر الله له ، لأنه هو الله. وهذا ينطبق أيضًا على من تألم ببراءة من خبث شخص آخر ، ومن كان لمسها نظرة حسود ، يسميها الناس العين الشريرة "، - يعلم القديس بايسيوس المتسلق المقدس.
6. "أولئك الذين يعانون من الحسد يعتبرون أكثر ضررًا من الحيوانات السامة. إنهم يتركون السم من خلال الجرح ، ويتعفن مكان اللدغة تدريجيًا ؛ فيما يتعلق بالحسد ، يعتقدون أنهم يؤذون بنظرة واحدة ، لذلك من نظرة حسود يبدأون في الذبول ، كما لو كان من تيار مدمر ضار يتدفق من عيون الحسد. أنا أرفض مثل هذا الاعتقاد ، "يعلم القديس باسيليوس العظيم ويشرح: عندما يجد كارهي الشياطين الصالحة في شخص ما إرادة للشر ، أي ميل لارتكابها ، يبدأون في استخدام الشخص الحسد المؤسف كدمية ، وقائد طائش ومجنون لإرادته الشريرة. في هذه الحالة ، الحسد ، المركّز في النظرة ، كلمة لاذعة ، يمكن أن يحرج الشخص الآخر ويؤذيه. ولكن فقط إذا لم يكن ضحية الشخص الحسد محميًا بإيمان راسخ وأسرار الكنيسة - الاعتراف والشركة. وبالطبع ، عندما تحاول حماية نفسك من حقد شخص آخر ، لا يتعين عليك الجري إلى السحرة وغيرهم من المحتالين غزير الإنتاج من الخرافات.
7. كما حذر من فساد الخرافات والسحر والشعوذة العهد القديم. وفي زمن العهد الجديد ، عاقبت الكنيسة بشدة بسبب اتباعها للخرافات. لأننا نثق بالسحرة وأصحاب "القدرات الخارقة للطبيعة" ، فإننا نعهد في الواقع بأكثر الأشياء قيمة ، روحنا الخالدة ، إلى الكفوف المشعرة لعدو الجنس البشري. اتضح أننا نركض في دائرة: خائفين من الفساد الذي يفترض أنه كامل القوة والعين الشريرة ، فنحن ، مثل الأطفال الحمقى ، نندفع طواعية إلى الذراعين "باهتمام" الذي فتحه لنا الشيطان على مصراعيه. لكن الخلاص لا يوجد إلا في الله. أليس هو أقوى من أي حسود مهما كان شرهم؟
يتبع
صلاة من أجل خير عائلة السيدة العذراء مريم
"لا تخف أيها القطيع الصغير! أنا معك ولا أحد معك". السيدة المباركة ، خذ عائلتي تحت حمايتك. غرس في قلوب زوجتي وأبنائنا السلام والمحبة وعدم الجدل لكل ما هو جيد ؛ لا أسمح لأحد من أهلي بالانفصال والفراق الصعب ، إلى الموت المبكر والمفاجئ دون توبة. وننقذ منزلنا وكل من نعيش فيه من الاشتعال الناري وهجمات اللصوص ومن كل شر في الموقف وتأمينات متنوعة وهوس شيطاني. نعم ، ونحن مجتمعين ومنفردين ، علانية وسرية ، سوف نمجد اسمكمقدس دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين. يا والدة الله المقدسة ، احفظنا!
مباشرة
القديس باييسيوس متسلق الجبال على قوة لعنة الوالدين والبركة
اعلم أن اللعنة وحتى مجرد سخط الوالدين قويان جدًا. وحتى لو لم يلعن الوالدان أولادهما ، ولكنهم ببساطة استاءوا بسببهم ، فلن يكون لدى الأبناء يومًا واحدًا مشرقًا بعد ذلك: حياتهم كلها عذاب مستمر. أتذكر أن إحدى الأمهات لديها أربعة أطفال. لا أحد منهم متزوج أو متزوج. بكت الأم: سأموت حزنًا ، لم يتزوج أي من أولادي ، صلوا من أجلهم. كانت أرملة ، وكان أطفالها أيتامًا. لقد تأذيت من أجلهم. صليت من أجلهم ولكن دون جدوى ، ثم سألت الأطفال إذا كانت والدتك سبتك. أجابوا: "هذا صحيح يا أبي" ، "في الطفولة كنا شقيين ، ومن الصباح إلى المساء ظلت تقول:" نعم ، دعك تكون جذوعًا! "-" اذهب ، "أقول ،" لأمك وأخبرها السبب الحقيقيإضطرابك حتى تعود إلى رشدها. قل لها أن تتوب ، وابتداءً من اليوم ، بلا انقطاع ، باركك. "وفي غضون عام ونصف ، خلقت العائلات الأربع جميعًا.
أعظم كنز للناس الذين يعيشون في العالم ، نعمة الوالدين. تمامًا كما في الحياة الرهبانية ، فإن أعظم نعمة هي التي باركك بها شيخك. لذلك يقولون: "لا تفوت نعمة الوالدين".
اكتب: 125993، Moscow، St. برافدا ، د. 24 ، " صحيفة روسية"، أو
قدمنا مؤخرًا لقرائنا الكتاب المذهل لرئيس الأساقفة جون بيلغورود وماريا جورودوفا "الحب طويل الأناة". تلقى الكتاب الكثير من الردود ، فهو لا يقع على الرفوف ، بل يقرأه كل من الشباب والأشخاص من الجيل الأكبر سناً. حكاية ماريا عن حياتها (انظر أدناه الحرف الأول) صدمت الكثيرين: تلقت كل من الجريدة الروسية وبوابة برافمير الكثير من الرسائل. ننشر رد ماريا على أحدهم:
"أريد أن أستلقي ولا أستيقظ ..."
"مرحباً ، عزيزتي ماريا ، ابنتي ، أعتقد أن هذا النداء قد غفر لي. في الآونة الأخيرة ، جاء روسيسكايا غازيتا إلى يدي بقصة حول كيف كتبت كتابًا مع رئيس الأساقفة جون "الحب صبور" ، مع اعترافك "سفينة الخلاص". كما أنني أشعر بالحزن. لستة أشهر حتى الآن لم أعش ، أنا لا أشرب ، لا آكل ، لا أنام. قبل ستة أشهر توفي ابني في حادث سيارة. لقد تركت وحيدا. لقد فقدت زوجي منذ ثماني سنوات ، كان من الصعب علي أن أتصفح كل شيء ، ذهبت إلى المستشفى لمدة ستة أشهر ، لكن ابني ، دمي الصغير ، أخرجني. وقبل ستة أشهر ، غادر. قل لي لماذا؟ كان لدي ابن جيدالنوع موثوق به وسريع الاستجابة. كنت خلفه مثل خلف جدار حجري ، وعرفت أنه بغض النظر عما حدث ، لن يتركني ابني ، شعرت برعايته كل ثانية. والآن فقدت الحياة كل معانيها. نعم ، كان لابني العديد من الأصدقاء ، وجاء أكثر من مائة شخص إلى الجنازة ، وما زالوا يتصلون ويسألون عما أحتاجه. إنهم يتكلمون بكلمات متعاطفة ، لكن لا أحد يستطيع أن يفهم ويشعر كيف تمزق قلبي من الألم. Mashenka ، أكتب إليكم ، أمامي هي Rossiyskaya Gazeta ، وأنا أنظر إلى المقال. أين يمكنني أن أجد القوة للمضي قدمًا؟ كيف تعيش؟ هل الساعة الثالثة صباحا أم بالليل؟ لم أنم بعد ، الشقة هادئة مثل التابوت. وإذا استلقيت ونمت ، فسوف أستيقظ على أي حال ، وسيكون هناك نفس الفراغ في المنزل. أنا مؤمن ، أعلم أن اليأس خطيئة ، وأن طلب الموت من الله خطيئة ، وأنا أعرف كل شيء ، لكن من الصعب عليّ أن أرغب في الاستلقاء وعدم الاستيقاظ ، وأسأل الله أن يوقفني. القلب ... سامحني على الرسالة الفوضوية ، لكنني أعتقد أنك ستفهم ". والتوقيع نادية.
هناك الكثير من الرسائل التي تتحدث فيها أنت ، أيها القراء الأعزاء ، عن خسائرك. لكن هذا ... لا أستطيع الإجابة.
عندما يكون هناك أمل
عزيزتي ناديجدا ، أنا آسف لأنها ليست عائلة - لم تشر إليها ، وقعت ببساطة مع ناديا. لكن ناديا قصير عن ناديجدا. وأود أن أخاطبكم بهذه الطريقة: عزيزتي ناديجدا. لذا ، عزيزي الأمل ، أتفهم وأشارك ألمك. الموت دائما خسارة. وأيضًا ضربة قوية يصعب تحملها. صعب جدا. في بعض الأحيان يبدو أننا لا نستطيع فعل ذلك. هكذا ينشأ اليأس. لكن هناك أناس حولنا ، والله في كل مكان. والشعور باليأس ، حسناً ، وكما لاحظ أحد القديسين ، فإنه يمر. كما ترى ، ناديجدا ، كان اليأس مألوفًا حتى لدى القديسين - وإلا فلن يولوا الكثير من الاهتمام في تعليماتهم لكيفية التعامل معه.
آمل ، كل ما تمر به الآن مألوف جدًا بالنسبة لي. لا أعتقد أنني فقط.
لا يمكنك العيش مع الفراغ وحدك
الألم ، الخوف من الوحدة ، اليتم - كل هذا مألوف لكل من فقد - لا يهم ما إذا كان أحد أفراد أسرته ، أو مجرد شخص نجح في الوقوع في الحب ... دعونا نتذكر عدد الخسائر التي جلبها ممثلونا المفضلون فقط في العام الماضي. لقد غادر أحد أفراد أسرته ، وتلاشت الكلمات التي ظهرت في أعقابه ، وبقيت حقًا بمفردك مع خسارتك ، وحدك مع الفراغ ، ولا حتى مع وجود فراغ في منزلك ، ولكن الأهم من ذلك - مع الفراغ في روحك. كيف تكتب بشكل صحيح: "لا يوجد أحد للاتصال به ، ولا يوجد أحد ينتظره ، ولا يوجد من يعتني به". وهذا الفراغ مدمر حقًا. لا يمكنك التعايش معه ، من الخطر أن تنظر إليه ، ولا يمكنك تحمله. لا يوجد سوى مخرج واحد - يجب ملؤه. ولكن ماذا؟ ما يمكن أن يحل محل الابتسامة شخص أصلي، ضحكة طفل ، نظرة حنون لزوجته؟ كتب المتروبوليتان أنتوني (سوروجسكي) أنه لا ينبغي على المرء أن يحاول بشكل مصطنع ملء الفراغ الذي ينشأ بعد رحيل أحد أفراد أسرته بشيء صغير تافه. ومع ذلك ، لن يأتي شيء منه. تمامًا كما لا يأتي شيء جيد إذا حاولنا فقط أن ننسى - بغض النظر عن الكيفية. كما لاحظت ناديجدا ببراعة ودقة ، فإن هذا الفراغ يتجول مرة أخرى منتصراً أمامك ، مسبباً ألمًا جديدًا. لا يمكن إلا ملء هذا الفراغ. علاوة على ذلك ، فإن ما نملأه يجب أن يكون مستحقًا لمحبتنا للرحيل.
في عام 1164 ، أثناء حملة الأمير أندريه بوجوليوبسكي على نهر الفولغا بلغاريا ، توفي ابنه الحبيب الأمير الشاب إيزياسلاف. في ذكرى ابنه ، أسس الأمير أندريه معبدًا على مرج على ضفاف النهر. لأكثر من تسعة قرون ، فوق فيضانات نيرل وكليازما ، منتهكة جميع قوانين الطبيعة المعروفة ، والتغلب على ثقل الحجر ، تحلق شمعة المعبد ذات اللون الأبيض الفاتح إلى السماء. انتصار الروح على المادة ، وانتصار حبنا على الانفصال ، واختراق الهاوية الفاصلة بين عالمين هناك ، إلى الأبد ، إلى الله. كنيسة الشفاعة على نيرل ، تحفة معمارية عالمية.
الموت بحد ذاته دائمًا لا معنى له ، بغض النظر عما إذا كان القرن الثاني عشر أو الحادي والعشرين. لكن ، إذا كان حبنا للمغادرين قوياً ، وإذا كان أقوى من شفقتنا على أنفسنا ، فحينئذٍ تأتي عاجلاً أم آجلاً لحظة لا نفكر فيها في ألمنا ، أو تيتمنا ، أو الوحدة القادمة. نفكر في الماضي. ومن ثم فإن حبنا لشخص تجاوز بالفعل حدود قوانين هذا العالم ، بكل ملئه ، لا يمكن التعبير عنه إلا في شيء واحد - في الصلاة إلى الله من أجله. وإذا حدث هذا ، بغض النظر عن كيفية التعبير عنه - في حقيقة أننا بنينا معبدًا ، أو في حقيقة أننا ببساطة أشعلنا شمعة للمتوفى في هذا المعبد - أيًا كان قادرًا على ذلك ، فإن هذا الموت يكتسب معنى . علاوة على ذلك ، ناديجدا ، اتضح أن هذا الموت يمكن أن يملأ شيئًا مختلفًا جديدًا معنى عميقحياة أولئك الذين بقوا هنا.
"لا تقل أنه لا مفر ..."
و أبعد من ذلك. ناديجدا ، لقد كتبت رسالتك في الليل ، والليل ، كما لوحظ منذ فترة طويلة ، ليس المعزي الأنسب. ليس من دون سبب أن نطلبنا إلى الرب في صلواتنا "للنوم القادم" كثيرًا ما يتكرر لدرجة أنه يرسل لنا "ملاك السلام ، وصيًا وموجهًا للنفس والجسد" ، حتى ينقذنا " من أعدائنا ". أي ، في المساء ، مسبقًا ، نطلب من الله الحماية ، ونحمي أنفسنا "من خوف الليل".
