تعاليم الفيلسوف لاو تزو. تقرير عن حياة وتعاليم لاو تزو

ولد بقرية "الملتوية اللطف" التابعة لمقاطعة "المر" ببلدة "قاسية". بعد أن مكث في بطن الأم 81 عامًا ، خرج من فخذها بالفعل رجل عجوز. لاو تزو ... يمكن ترجمة اسمه كـ "مدرس قديم" أو " الطفل الأبدي"، أو العكس:" الطفل العجوز "و" المعلم الأبدي ". كلا الخيارين لن يكون له معنى. عاش حياة غير واضحة كأخصائي أرشيف في بلاط حاكم زو ، وعندما حان الوقت ، امتطى ثورًا أسود وانطلق نحو الجبال الغربية. عند الحدود ، واستجابة لطلب ضابط الجمارك بترك التعليمات للناس ، كتب في جلسة واحدة "أطروحة في خمسة آلاف من الحروف الهيروغليفية". وهكذا ولد "كتاب تاو وتي" الشهير ("تاو تي تشينج"). واصل لاو تزو نفسه رحلته إلى الغرب ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، أصبح بوذا.

لماذا يوجد الكثير من الحروب والصراعات في العالم؟ لماذا يسود الظلم والجريمة في المجتمع؟ لماذا نشعر نحن أنفسنا في كثير من الأحيان بالحزن والشوق ، وكقاعدة عامة ، غير راضين عن مصيرنا؟ إجابة لاو تزو بسيطة: نحن مرتبطون بآرائنا ووجهات نظرنا ، ونتصرف وفقًا للطاعة الرغبات الخاصةوالأهداف ، والأسوأ من ذلك أننا نفرض إرادتنا وأفكارنا على كل شيء وعلى الجميع.

لقد نسينا تمامًا أن الطاو يحكم العالم. تاو هي الحقيقة وفي نفس الوقت الطريق إليها. تاو هي بداية كل شيء ، قانون وقواعد الحياة. إنه يتخلل كل شيء ، وينشط ويوجه كل شيء ، بما في ذلك نحن. لذلك ، بالنسبة للإنسان ، فإن الحياة الحقيقية المليئة بـ Te (القوة الجيدة والكمال) هي رفض للانغماس في رغباته من أجل اتباع القانون العالمي. عليك أن تنسى كل الإجابات "الصحيحة" ، وتحتاج إلى التخلي عن السعي اللامتناهي للأشياء والراحة ، وتحتاج إلى نسيان المصلحة الذاتية والغرور ، وتحتاج إلى أن تصبح نفسك: طفل وحتى أحمق - نقيًا و بريء ، وعندها ستجد الحياة الانسجام والمعنى.

صعب؟ ابدأ بقراءة Tao Te Ching. ستساعدك التناقضات والمفارقات في هذا الكتاب على اتخاذ الخطوة الأولى - ستكسر الصور النمطية الخاصة بك ، وتعلمك القراءة بين السطور دون التشبث بالكلمات ، وتساعدك على التغلب على القيود الداخلية وتوسيع آفاقك.

هل قرأت ولم تفهم شيئًا؟ إقرأ مرة أخرى. كما قال أحد الطاويين مازحا: "إذا لم أقرأ Tao Te Ching لمدة ثلاثة أيام ، فإن لساني يصبح مثل اللسان الخشبي."

ديمتري زوبوف

السماء والأرض متينان لأنهما غير موجودين لأنفسهما.

الرجل الحكيم يتخلف عن الآخرين ، وبفضله يتقدم على الناس.

أولئك الذين يعلمون لا يتكلمون ، والذين يتكلمون لا يعرفون. من يترك رغباته ، ويتخلى عن العواطف ، ويبلد تطلعاته ، ويحرر [أفكاره] من الارتباك ، ويهدئ تألقه ، ويجمع [انطباعاته] معًا ، ويمثل هوية الأعمق.

الشخص الحكيم لا يجمع شيئًا. يفعل كل شيء من أجل الناس ويعطي كل شيء للآخرين. تاو السماوية يفيد جميع الكائنات ولا يؤذيهم. تاو الرجل الحكيم هو عمل بدون صراع.

أنا مثل الطفل الذي لم يأت إلى العالم. كل الناس مليئة بالرغبات ، أنا فقط مثل من تخلى عن كل شيء. أنا قلب رجل أحمق.

كانت الفكرة المركزية لفلسفة لاو تزو هي فكرة مبدأين - تاو وتي.

كلمة "داو" صينىتعني حرفيا "الطريق" ؛ من أهم فئات الفلسفة الصينية. ومع ذلك ، في النظام الفلسفي الطاوي ، تلقى محتوى ميتافيزيقيًا أوسع بكثير. يستخدم Lao Tzu كلمة "Tao" بحذر خاص ، لأن كلمة "Tao" لا تحتوي على كلمات ، ولا اسم لها ، ولا شكل لها ولا يمكن تحريكها. لا أحد ، ولا حتى لاو تزو ، يمكنه تعريف "تاو". لا يستطيع تعريف تاو ، لأن معرفة أنك لا تعرف (كل شيء) هي العظمة. ألا تعلم أنك لا تعرف (كل شيء) هو مرض. كلمة "تاو" هي فقط الصوت الذي يخرج من شفاه لاو تزو. لم يختلقها ، لقد قالها عشوائيًا. ولكن عندما ينشأ الفهم ، تختفي الكلمات - ولن تكون هناك حاجة إليها بعد الآن. لا تعني كلمة "تاو" الطريق فحسب ، بل تعني أيضًا جوهر الأشياء والوجود الكلي للكون. "تاو" هو القانون العالمي والمطلق. يمكن أيضًا تفسير مفهوم "تاو" ماديًا: "تاو" هي الطبيعة ، العالم الموضوعي.

يعد مفهوم "Te" أحد أكثر الأمور تعقيدًا في التقاليد الصينية. من ناحية أخرى ، "De" هو ما يغذي "Tao" ، ويجعله ممكنًا (على العكس: "Tao" يغذي "De" ، و "Tao" غير محدود ، و "De" مؤكد). هذا نوع من القوة العالمية ، مبدأ يمكن بواسطته أن يحدث "تاو" - كطريقة للأشياء. إنها أيضًا الطريقة التي يمكن للمرء من خلالها ممارسة تاو والتوافق معها. "De" مبدأ ، طريقة للوجود. هذا أيضًا هو احتمال التراكم الصحيح لـ "الطاقة الحيوية" - Qi. "De" - فن التخلص السليم " طاقة الحياة"، السلوك الصحيح. لكن" De "ليست أخلاقية بالمعنى الضيق." De "تتجاوز الفطرة السليمة ، مما يدفع الشخص إلى الإفراج عن حيويةمن طرق الحياة اليومية. إن مفهوم "تي" قريب من عقيدة "وو وي" الطاوية ، عدم الفعل.

افكار رئيسية. يحدث تطور الكون وفقًا لأنماط ومبادئ معينة لا يمكن تحديدها بوضوح. ومع ذلك ، يمكنك تسميتها - على الرغم من أن هذا ليس دقيقًا تمامًا - "تاو". أما بالنسبة لـ "De" فلا يجب أن يجتهد من أجله ، فهو ينشأ بشكل عفوي وطبيعي. يتجلى "De" كنمط عالمي للعالم المُعلن والمتجلي ، كقانون الانسجام العالمي.

أفضل طريقة لتحقيق "تاو" في العالم الخارجيهو مبدأ wu-wei - نشاط غير مقصود.

لا ينبغي للمرء أن يناضل من أجل التعليم المفرط ، أو زيادة سعة الاطلاع أو التطور - بل على العكس ، يجب أن يعود المرء إلى حالة "الخشب الخام" ، أو إلى حالة "الطفل". جميع الأضداد لا تنفصل ، ومتكاملة ، وتتفاعل مع بعضها البعض. وهذا ينطبق أيضًا على الأضداد مثل الحياة والموت. الموت هو نهاية الحياة ، وهو في نفس الوقت بداية حياة أخرى. ونهاية "الموت" هي بداية "حياة" أخرى. النقطة ليست في الكلمات والمفاهيم ، ولكن في المعنى الذي يعلقه كل واحد منهم. تماما مثل المدخل على جانب واحد ما هو المخرج على الجانب الآخر. في الأساطير الرومانية القديمة ، يشبه ذلك يانوس ، إله الأبواب والمداخل والمخارج والممرات المختلفة ، وكذلك البداية والنهاية.

الحياة "ناعمة" و "مرنة". الموت "صعب" و "صعب". أفضل مبدأحل المشاكل وفق "طاو" هو نبذ للعدوان ، تنازل. لا ينبغي أن يُفهم هذا على أنه دعوة للاستسلام والخضوع - يجب على المرء أن يسعى للسيطرة على الموقف بأقل جهد ممكن.

إن وجود أنظمة أخلاقية معيارية صارمة في المجتمع - على سبيل المثال ، الكونفوشيوسية - يشير إلى وجود مشاكل فيه ، والتي يؤدي مثل هذا النظام إلى تفاقمها فقط ، وعدم القدرة على حلها.

الفضيلة الرئيسية هي الاعتدال.

الأفكار قريبة من تعاليم Advaita - عدم الازدواجية

لاو تزو عن الحقيقة.

تتوقف الحقيقة التي تُقال بصوت عالٍ عن كونها كذلك ، لأنها فقدت بالفعل ارتباطها الأساسي بلحظة الحقيقة.
"من يعلم لا يتكلم والمتكلم لا يعلم".

يتضح من المصادر المكتوبة المتاحة أن لاو تزو كان صوفيًا وهادئًا بالمعنى الحديث ، حيث كان يعلم مذهبًا غير رسمي تمامًا يعتمد فقط على التأمل الداخلي. يكتسب الإنسان الحق بالتحرر من كل ما هو باطل في نفسه. التجربة الصوفية تكمل البحث عن الواقع. كتب لاو تزو: "هناك كائن لانهائي كان قبل السماء والأرض. كم هو هادئ ، يا له من هدوء! يعيش وحيدًا ولا يتغير. إنه يتحرك في كل شيء ، لكن لا تقلق. يمكننا اعتباره الأم العالمية. اسمه أنا أدعوه تاو ".

الجدل. تتخلل فلسفة لاو تزو أيضًا جدلية غريبة:

· "من الوجود والعدم جاء كل شيء ؛ من المستحيل والممكن - التنفيذ ؛ من الشكل الطويل والقصير.

ومع ذلك ، لم يفهم لاو تزو ذلك على أنه صراع بين الأضداد ، ولكن باعتباره مصالحتهم. ومن هنا تم استخلاص الاستنتاجات العملية:

· "عندما يأتي الشخص إلى عدم القيام به ، فلا يوجد شيء لن يتم القيام به."
· "من يحب الناس ويحكمهم يجب أن يكون ساكنا".

من هذه الأفكار يمكن للمرء أن يرى الفكرة الرئيسية لفلسفة أو أخلاق لاو تزو: إنها مبدأ عدم الفعل ، التقاعس عن العمل. أي شئ عنيفيتم إدانة الرغبة في فعل شيء ما أو تغيير شيء ما في الطبيعة أو في حياة الناس.

"العديد من الأنهار الجبلية تصب في أعماق البحار ، والسبب هو أن البحار تقع تحت الجبال ، وبالتالي فهي قادرة على السيطرة على جميع الجداول ، لذلك فإن الحكيم ، الذي يريد أن يكون فوق الناس ، يصبح أقل منهم ، ويريد ليكون في المقدمة يصبح خلفك لذلك وإن كان مكانه فوق الناس إلا أنهم لا يشعرون بثقله مع أن مكانه أمامهم لا يعتبرون هذا ظلمًا.
· "يحاول" الرجل المقدس "الذي يحكم البلاد منع الحكيم من الجرأة لفعل أي شيء. وعندما يصبح الجميع غير فاعلين ، يسود هدوء تام (على الأرض)".
· "من تحرر من أي نوع من المعرفة لن يمرض أبدًا".
"لا توجد معرفة ؛ لهذا السبب لا أعرف شيئًا".

كانت سلطة الملك بين الناس عالية جدًا ، لكنه فهمها على أنها قوة أبوية بحتة. في مفهوم لاو تزو ، الملك هو زعيم مقدس وغير نشط. لتحديثه سلطة الدولةكان لاو تزو سلبيًا.

· "الناس يتضورون جوعا لأن ضرائب الدولة باهظة وثقيلة. وهذا بالتحديد سبب كوارث الناس".
تجمع سيما تشيان بين السير الذاتية لاوزي وهان فاي ، الفيلسوف القانوني في أواخر حقبة الدول المتحاربة الذي عارض الكونفوشيوسية. تكرس أطروحة "هان فاي-تزو" ، التي تحتوي على تعاليم الأخير ، فصلين كاملين لتفسير لاو-تزو.

: Lǎo Zالقرن السادس قبل الميلاد ه) ، وهو فيلسوف صيني قديم من القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. هـ ، الذي يُنسب إليه مؤلف الأطروحة الفلسفية الطاوية الكلاسيكية "تاو تي تشينج". العلم الحديثيلقي بظلال من الشك على تاريخية لاوزي ، ومع ذلك ، في الأدبيات العلمية ، غالبًا ما يتم تحديده على أنه مؤسس الطاوية.

لاو تزو يترك الصين على جاموس

بالفعل في الطاوية المبكرة ، أصبح لاو تزو شخصية أسطورية وتبدأ عملية تقديسه. تحكي الأساطير عن ولادته المعجزة (حملته والدته لعدة عقود وأنجبت رجلاً عجوزًا - ومن هنا جاء اسمه ، "الطفل العجوز" ، على الرغم من أن الهيروغليفية "زي" تعني أيضًا مفهوم "المريمية" ، لذا فإن اسمه يمكن تُرجم "حكيم قديم") ورحيله عن الصين.

يشكك العديد من الباحثين المعاصرين في وجود لاو تزو ذاته. يقترح البعض أنه ربما كان أقدم معاصرًا لكونفوشيوس ، والذي - على عكس كونفوشيوس - لا توجد معلومات تاريخية أو سيرة ذاتية موثوقة في المصادر. حتى أن هناك نسخة مفادها أن لاو تزو وكونفوشيوس هما نفس الشخص. هناك اقتراحات بأن لاو تزو يمكن أن يكون مؤلف تاو تي تشينغ إذا عاش في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ه.

تعتبر النسخة التالية من السيرة الذاتية أيضًا: لاو تزو مفكر صيني شبه أسطوري ، مؤسس فلسفة الطاوية. وفقًا للأسطورة ، فقد ولد عام 604 قبل الميلاد ، لكن تاريخية شخصيته موضع شك. في سيرة ذاتية قصيرةيقال إنه كان مؤرخًا - مؤرشفًا في البلاط الإمبراطوري وعاش 160 أو حتى 200 عام.

ذكرت سيما تشيان النسخة الأكثر شهرة من سيرة لاوزي: وُلد لاوزي في مملكة تشو في جنوب الصين. خدم معظم حياته كحارس للأرشيف الإمبراطوري ومكتبة ولاية تشو. في عام 517 ، تم عقد اجتماع شهير مع كونفوشيوس. في سن متقدمة ، غادر البلاد إلى الغرب. عندما وصل إلى النقطة الحدودية ، طلب رئيسها ، يين شي ، من لاو تزو أن يخبره عن تعاليمه. امتثل Lao Tzu لطلبه من خلال كتابة نص Dao Te Ching (قانون الطريق وقوته الجيدة). وبعد ذلك رحل ولا يعرف كيف مات وأين.

وفقًا لأسطورة أخرى ، جاء السيد لاو تزو إلى الصين من الهند ، متخليًا عن تاريخه ، فقد ظهر أمام الصينيين نظيفًا تمامًا ، دون ماضيه ، كما لو أنه ولد من جديد.

رحلة الى الغرب

الطاوية

قصة
الناس
المدارس
المعابد
المصطلح
نصوص
الآلهة
الدواء
علم التنجيم
خلود
فنغ شوي
المنتدى
منفذ

وفقًا للرواية نفسها ، بعد سجن سون ووكونغ تحت أحد الجبال ، هرب الجاموس لاوزي من سيده إلى الأرض ، بعد أن سرق سابقًا سواره الماسي ، ونتيجة لذلك اكتسب قدرات خارقة وتحول إلى شيطان ذو قرن واحد. . بعد ذلك ، جمع عصابة من المستذئبين والشياطين وأرهب الأراضي المحلية لمدة 7 سنوات ، وخطف المسافرين وأكلهم ، حتى جاء Xuanzang ورفاقه إلى مجاله. استغل الشيطان ذو القرن الواحد غياب Sun Wukong ، الذي ذهب للحصول على الصدقات ، وخدعه في فخ واختطف Xuanzang و Zhu Bajie و Sha-sen والحصان. في هذه الأثناء ، اكتشف سون ووكونغ العائد فقدان معلمه ورفاقه ، وذهب لإنقاذهم في كهف حيث احتجزهم شيطان ذو قرن واحد. في مواجهة الشيطان ، حاربه سون ووكونغ ، لكن الشيطان ذو القرن الواحد هزمه بسواره ، الذي استخدمه كجهاز شفط ، وأخذ العصا منه ، مما أجبر ووكونغ على الفرار. لجأ سون ووكونغ إلى يو دي طلبًا للمساعدة وأرسل قوات من الكواكب لمساعدة سون ووكونغ ، لكن حتى لم يتمكنوا من هزيمته - بسبب السوار السحري الذي أخذ به الشيطان أسلحتهم. بعد ذلك ، بناءً على نصيحة بوذا ، ذهب Sun Wukong للمساعدة إلى Lao Tzu ، الذي ، بعد أن اكتشف فقدان الجاموس وسواره ، سارع معه إلى الأرض ، حيث حول الشيطان مرة أخرى إلى جاموس ، ودفعه إلى كشك ، أخذ سواره وأطلق سراح Xuanzang ورفاقه ، وبعد ذلك واصلوا رحلتهم إلى الهند.

لاو تزو عن الحقيقة

"الحقيقة التي تُقال بصوت عالٍ لم تعد كذلك ، لأنها فقدت بالفعل ارتباطها الأساسي بلحظة الحقيقة."
"من يعلم لا يتكلم والمتكلم لا يعلم".

يتضح من المصادر المكتوبة المتاحة أن لاو تزو كان صوفيًا وهادئًا قام بتدريس عقيدة غير رسمية تمامًا تعتمد فقط على التأمل الداخلي. يكتسب الإنسان الحق بالتحرر من كل ما هو باطل في نفسه. التجربة الصوفية تكمل البحث عن الواقع. كتب لاو تزو: "هناك كائن لا نهائي كان قبل السماء والأرض. كم هو هادئ ، يا له من هدوء! تعيش وحدها ولا تتغير. إنه يتحرك كل شيء ، لكن لا تقلق. قد نعتبره الأم العالمية. لا اعرف اسمه. أسميها تاو ".

الجدل

تتخلل فلسفة لاو تزو أيضًا جدلية غريبة:

"من الوجود والعدم جاء كل شيء ؛ من المستحيل والممكن - التنفيذ ؛ من الشكل الطويل والقصير. المرتفع يخضع الأدنى ؛ الأصوات الأعلى ، جنبًا إلى جنب مع الأصوات المنخفضة ، تنتج الانسجام ، والأولى تخضع اللاحقة.

"عندما يأتي شخص ما إلى عدم القيام به ، فلا يوجد شيء لم يتم القيام به."
"من يحب الناس ويحكمهم يجب أن يكون ساكنا".

"العديد من الأنهار الجبلية تصب في أعماق البحار. والسبب أن البحار تقع تحت الجبال. لذلك ، فهم قادرون على السيطرة على جميع التيارات. لذا فإن الحكيم ، الذي يريد أن يكون فوق الناس ، يصبح أقل منهم ، ويريد أن يكون في المقدمة ، يصبح في الخلف. لذلك ، وإن كان مكانه فوق الناس ، إلا أنهم لا يشعرون بثقله ، وإن كان مكانه أمامهم ، فإنهم لا يعتبرون ذلك ظلمًا.
يحاول "الرجل المقدّس" الذي يحكم البلاد أن يمنع الحكماء من الجرأة على فعل أي شيء. عندما يصبح الجميع غير نشطين ، سيكون هناك هدوء تام (على الأرض).
"من تحرر من كل أنواع المعرفة لن يمرض أبدا".
"لا توجد معرفة. لهذا السبب لا أعرف أي شيء ".

كانت سلطة الملك بين الناس عالية جدًا ، لكنه فهمها على أنها قوة أبوية بحتة. في مفهوم لاو تزو ، الملك هو زعيم مقدس وغير نشط. كان لدى لاو تزو موقف سلبي تجاه سلطة الدولة المعاصرة.

الناس يتضورون جوعا لأن ضرائب الدولة باهظة وثقيلة. هذا هو بالضبط سبب بؤس الناس ".

تجمع سيما تشيان بين السير الذاتية لـ Laozi و Han Fei 韩非 ، الفيلسوف القانوني المعارض للكونفوشيوسية في أواخر عصر الدول المتحاربة. تكرس أطروحة "هان فاي-تزو" ، التي تحتوي على تعاليم الأخير ، فصلين (《解老》 ، 《喻老》) لتفسيرات لاو-تزو.

قائمة الأعمال

Laozi Tao Te Ching: كتاب إلكتروني نموذجي ، LAO ZI الكتاب الإلكتروني الأكثر شمولاً مجانًا بتنسيق PDF و HTM ، يحتوي على 50 ترجمة في 6 تخطيطات مختلفة ، بواسطة Sanmayce.
تاو تي تشينج ("قانون الطريق والفضائل") ترجمة أ. كوفشينوف. - S.-Pb.، 1991.

حوالي القرن السادس قبل الميلاد ه. كان هناك تعليم للفيلسوف شبه الأسطوري لاو تزو ، والذي يعني اسمه حرفياً "الفيلسوف القديم". تم تقديم تعاليم لاو تزو من كلماته وتحريرها بعد ذلك في شكل صغير ولكنه ممتع عمل فلسفي- "Tao-de-jing" ("The Book of Tao") ، وهي عبارة عن مجموعة من الأقوال المأثورة ، الحكيمة ، ولكن أحيانًا غريبة وغامضة. كانت الفكرة المركزية لفلسفة لاو تزو هي فكرة تاو. كلمة "تاو" في اللغة الصينية تعني حرفيا الطريق ؛ ولكن في هذا النظام الفلسفي تلقى محتوى ديني ميتافيزيقي أوسع بكثير. لا تعني كلمة "تاو" الطريقة فحسب ، بل تعني أيضًا طريقة الحياة والطريقة والمبدأ. يمكن تفسير مفهوم "تاو" ماديًا: فالطاو هي الطبيعة ، والعالم الموضوعي. تتخلل فلسفة لاو تزو أيضًا جدلية غريبة. "من الوجود والعدم ، كل شيء قد أتى ؛ من المستحيل والممكن - التنفيذ ؛ من الشكل الطويل والقصير. فالأعلى يُخضع المنخفض ؛ والأصوات الأعلى ، جنبًا إلى جنب مع الأصوات المنخفضة ، تنتج الانسجام ، والأصوات السابقة تخضع التالي." "من الناقصة يأتي الكل. من المعوج ، المستقيم. من العمق ، الأملس ، من القديم ، الجديد". "ما يتقلص ، يتوسع ، ما يضعف ، يقوي ، ما يدمر ، يسترد". ومع ذلك ، لم يفهم لاو تزو ذلك على أنه صراع بين الأضداد ، ولكن باعتباره مصالحتهم. واستخلصت من هنا استنتاجات عملية: "عندما يصل الإنسان إلى حد عدم الفعل ، فإنه يغرق مما لم يكن ليحدث" ؛ "من يحب الناس ويحكمهم يجب أن يكون ساكنا". من هذه الأفكار ، الفكرة الرئيسية للفلسفة ، أو الأخلاق ، لاو تزو مرئية: هذا هو مبدأ عدم الفعل ، التقاعس ، الهدوء. يتم إدانة أي رغبة في فعل شيء ما أو تغيير شيء ما في الطبيعة أو في حياة الناس. يعتبر الشر لاو تزو وكل المعرفة: "الرجل المقدس" ، الذي يحكم البلاد ، يحاول منع الحكماء من الجرأة على فعل شيء ما. عندما يصبح الجميع غير نشطين ، عندها (على الأرض) سيكون هناك هدوء تام. "" من يتحرر من كل أنواع المعرفة لن يمرض أبدًا "." من يعرف عمق استنارته ويبقى في الجهل ، سيصبح قدوة للعالم أجمع ". لهذا السبب لا أعرف شيئًا. "" عندما لا أفعل شيئًا ، يكون أداء الناس أفضل ؛ عندما أكون هادئًا ، يصبح الناس عادلين ؛ عندما لا أفعل شيئًا جديدًا ، يثري الناس أنفسهم ... "

إن قوة الملك بين الناس كانت لاو تزو عالية جدًا ، لكنها فهمت على أنها قوة أبوية بحتة: "تاو عظيمة ، والسماء عظيمة ، والأرض عظيمة ، وأخيراً ، الملك عظيم. لذا ، هناك اربع عظائم في العالم احدها الملك ". في مفهوم لاو تزو ، الملك هو زعيم مقدس وغير نشط. كان لاو تزو موقفًا سلبيًا تجاه سلطة الدولة المعاصرة: "نظرًا لأن الناس يتضورون جوعاً ، فإن ضرائب الدولة مرتفعة جدًا وثقيلة. وهذا بالتحديد سبب الكوارث الشعبية". "من أجل خدمة الجنة والسيطرة على الناس ، من الأفضل مراعاة bngdepf`mhe. الاعتدال هو الخطوة الأولى للفضيلة ، والتي هي بداية الكمال الأخلاقي." كانت تعاليم لاو تزو بمثابة الأساس الذي تطور عليه ما يسمى بالدين الطاوي ، وهو أحد الديانات الثلاث المهيمنة في الصين اليوم.

بعض الاقتباسات من لاو تزو:

1. يعتقد بعض الناس أن حياتنا هي طريق. ماذا أراد لاو تزو أن يقول هنا عن المسار والأهواء؟ عندما يعلم الجميع في المملكة الوسطى أن الجمال جميل ، يصبح قبيحًا. عندما يعلم الجميع أن الخير أمر جيد ، فإنه يتوقف عن أن يكون جيدًا.

2. أعلى خيرمثل الماء. الماء يفيد جميع الكائنات - والجميع يعلم ذلك. حيث يوجد الكثير من الناس ، يوجد الكثير من الشر. لذلك ، فهي تتبع الطاو. العيش في أراضٍ جيدة. أتمنى أن يكون الخير في روحك بعمق البحر. نرجو أن تكون شركتكم جيدة. عسى أن يمتلئ كلامك بالصلاح والبر. أتمنى أن يكون عهدك جيدًا. يجرؤ على فعل الخير. تصرف في الوقت المناسب.

إذا قبل الإنسان هذا (التعليم) فلن يخطئ.

3. أعلى أساس أخلاقي غير مستقر على الإطلاق. لذلك ، فهي مليئة بالأخلاق. لا تتوقف الأسس الأخلاقية الدنيا عن كونها أسس. لذلك فهي خالية من الأخلاق. في أعلى أساس أخلاقي لا توجد قواعد للسلوك ولا توحي بفعل. في الأسفل المبادئ الأخلاقيةهناك قواعد للسلوك وتقترح إجراءات مختلفة.

هنا ، عرض Layu Zi فهمه لما هو جيد أو جيد حقًا وما هو غير ذلك. إن تعلم كيفية التعرف على الصالح الحقيقي أهم بكثير من الالتزام بلا هوادة ببعض القواعد. الشيء الأكثر أهمية هو أن أفعالنا وكلماتنا وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. أدى إلى الخير ، الضروري ، الذي لن يشك فيه أحد. لسوء الحظ ، مع الالتزام الصارم بالقواعد ، لا يمكنك الوصول إلى الصالح الحقيقي على الإطلاق.

4. لذلك فإن الشخص الحكيم تمامًا عند القيام بالأعمال يفضل عدم الفعل. القيام بالتعليم ، لا يلجأ إلى الكلمات ؛ إحداث تغييرات في الأشياء ، [هو] لا يُحدثها عن نفسه ؛ خلق ، لا يمتلك [ما خلق] ؛ بدء الحركة ، لا يبذل جهدًا لها ؛ إكمال [شيء] بنجاح ، لا يفخر. لأنه ليس فخورًا ، لا يمكن تجاهل استحقاقه.

5. عدم العمل هو المفهوم الرئيسي للحكيم لاو تزو. المقطع أعلاه مهم جدًا وعميق بحيث يمكن للمرء العودة إليه مرارًا وتكرارًا. لمعرفة معناها العملي ، حاول قراءتها ببطء ، في إشارة إلى العلاقات مع الجنس الآخر ، والعمل ، والأسرة. بشكل عام ، هناك شيء يجب التفكير فيه هنا.

6. السماء والأرض دائمان. السماء والأرض دائمان لأنهما غير موجودين لأنفسهما. لهذا السبب يمكن أن تكون دائمة. لذلك ، فإن الحكيم يضع نفسه خلف الآخرين ، حيث يكون في المقدمة. يهمل حياته فتنقذ حياته. أليس هذا بسبب إهماله لمصالحه الشخصية؟ على العكس من ذلك ، [يتصرف] وفقًا [لمصالحه] الخاصة.

4. الطاوية والمفاهيم الأساسية الأخرى للطاوية

يتكون الداو الهيروغليفي من جزأين: شو - "الرأس" و "زو" - "للذهاب" ، وبالتالي فإن المعنى الرئيسي لهذه الهيروغليفية هو "الطريق" ، ولكن فيما بعد اكتسبت هذه الهيروغليفية معنى رمزي- "المسار" ("النهج" ، "الطريقة" ، "الانتظام" ، "المبدأ" ، "الوظيفة" ، "العقيدة" ، "النظرية" ، "الحقيقة" ، "المطلقة"). غالبًا ما يتم التعرف على الشعارات والبراهمان كمعادلين للطاو.

في "Tao Te Ching" نحن نتكلمحول أصل واحد لكل الأشياء - مادة واحدة وفي نفس الوقت نمط عالمي - تاو. تاو مركزي المفهوم الفلسفيالطاوية ، وتجدر الإشارة إلى أنه يمكن التعامل معها عن طريق الخطأ كمفهوم عادي. بعد كل شيء ، قبل أن يسمع أي شخص عن تاو ، لديه بعض المفاهيم في ذهنه ، لذلك يبدو أنه لا يكلف شيئًا لتجديد مجموعهم بنفس مفهوم تاو. ولكن نظرًا لأن مفهوم Tao هو فئة عملية ، فلا يمكن تعلمه مثل الصيغة الفيزيائية أو جدول الضرب. وفقًا لـ Lao Tzu ، "Tao ، التي يمكن التعبير عنها بالكلمات ، ليست Tao دائمة ... لا يمكن للمرء سوى الدخول إلى Tao وإتقانها." يعتقد لاو تزو أن تاو هي تاو دائمة ، ولا يمكن التعبير عن جوهرها بالكلمات. ليس له مظهر ، لا يصدر أصوات ، ليس له شكل ، و "تنظر إليه ، لكنك لا تراه ، تستمع إليه ، لكنك لا تسمعه ، تمسكه ، لكن لا يمكنك الإمساك به. هو "(" Tao-de jing، zhang 14 "). بكلمة واحدة ، Tao هي" فراغ "أو" عدم وجود "(شي).

يتحدث "Tao Te Ching" عن جانبين من جوانب Tao: الاسم (في الواقع Tao) وغير المسمى ، الذي يولد الأشياء و "يغذيها". هذا الأخير يسمى Te - Grace ، القوة الصالحة للطريق. لقد تبين أن العالم بأسره ، كما كان ، هو مظهر من مظاهر ، وتكشف للطاو ، وهو طريق متجسد في الوجود. كل شيء ، يصل إلى حد نضجه ، يعود مرة أخرى إلى عمق المبدأ الأول للطاو. ومع ذلك ، يمكن لأي شخص أن ينحرف عن هذا المسار ، وينحرف عنه ، منتهكًا البساطة الأصلية لطبيعة كيانه والكون بأسره. ويتجلى هذا في الالتزام بكلية المعرفة وفي خلق المتطور مؤسسات إجتماعية. لذلك ، فإن Tao Te Ching يدعو إلى العودة إلى الطبيعة الأصلية والتبسيط والطبيعية. ويتم التعبير عن هذه الدعوة بشكل أساسي في مفهوم "عدم الفعل" (وو وي). ومع ذلك ، فهذا لا يعني التقاعس أو السلبية. نعني بعبارة "wu wei" رفض انتهاك طبيعة الفرد وطبيعة كل ما هو موجود ، ورفض نشاط تحديد الهدف الذاتي الذي لا يتوافق مع الطبيعة ، والمبني فقط على المصلحة الأنانية ، وبشكل عام إزالة أي عزل للذات باسم تضمينها في تيار واحد من الوجود.

الشخص الذي يدرك هذا هو "الزوج مع تاو". يقول Chuang Tzu أن "مثل هذا الشخص لا يحتقر الناس ، ولا ينخرط في الثناء على الذات ، في إشارة إلى مزاياه ، ولا ينخرط في الخداع ؛ بعد أن ضاع فرصة ، لا يتوب ؛ الحصول على فرصة ، لا يفقد رأسه ؛ بعد أن صعدت إلى مكان عال، لا تخاف السقوط في الماء ، لا يبلل ؛ بعد أن سقط في حفرة ملتهبة ، لا يشعر بالحرارة ... مثل هذا الشخص ينام ولا يرى الأحلام ، ولا يشعر بالحزن عند الاستيقاظ ، ويأكل أي شيء ويتنفس بعمق. مثل هذا الشخص لا يتشبث بالحياة ولا يخاف الموت ، ولا تهمه الحياة ولا الموت ، يأتي بحرية ، ويغادر بحرية ، ويحصل على شيء - جيد ، يخسر شيئًا - لا ينزعج. ... هذه ... هي تلك الحالة المتوازنة ، عندما لا تنفصل الروح عن الجوهر ويتوافق كل شيء مع طبيعتها "(" Zhuangzi "، الفصل" Dazongshi ".)

أصبحت عقيدة الطاوية في روسيا شائعة مع بداية التسعينيات. ثم ، في أوقات ما بعد البيريسترويكا ، في أكبر المدنالاتحاد السوفياتي السابق ، بدأ العديد من المعلمين في الوصول من الصين ، الذين أجروا ندوات حول أنظمة مختلفةالجمباز الشرقي تمارين التنفس، تأمل. من بين الممارسات المختلفة كانت مثل qigong و taijiquan و dao yin ، والتي لا تنفصل عن أفكار الطاوية والتي أسسها أتباعها البارزون.

تم نشر الكثير من الأدبيات في تلك الفترة حول وجهات النظر الشرقية للعالم والأديان وطرق تحسين الذات وما شابه. ثم خرج واحد رفيع ، غلاف عادي، كتيب في شكل صغير ، حيث تم شرح تعاليم لاو تزو بالكامل - عقيدة أو أطروحة فلسفية أصبحت الأساس والشريعة للطاوية. منذ ذلك الحين ، تم كتابة الكثير من المقالات والتعليقات من قبل المؤلفين الروس حول هذا الموضوع ، والعديد من الترجمات من الصينية و إنجليزي، ولكن في بلادنا ، لم يهدأ الاهتمام بالأفكار الطاوية حتى الآن ويشتعل بشكل دوري بقوة جديدة.

والد الطاوية

تقليديا ، بطريرك العقيدة في المصادر الصينية هو هوانغ دي ، المعروف أيضًا باسم الإمبراطور الأصفر ، وهو شخصية صوفية ونادرًا ما يكون موجودًا في الواقع. يعتبر هوانغدي رائد أباطرة الإمبراطورية السماوية وسلف كل الصينيين. تُنسب إليه العديد من الاختراعات المبكرة ، مثل الهاون والمدقة ، والقارب والمجاديف ، والقوس والسهم ، والفأس وغيرها من الأشياء. في عهده ، تم إنشاء الكتابة الهيروغليفية والتقويم الأول. يعد مؤلفًا لأطروحات في الطب والتشخيص والوخز بالإبر والوخز بالإبر والعلاج. النباتات الطبيةوالكي. بالإضافة إلى الأعمال الطبية ، تشمل مزايا الإمبراطور الأصفر تأليف Yinfujing ، وهو عمل شعري يحظى باحترام كبير من قبل أتباع الطاوية ، بالإضافة إلى أطروحة Su-nuyjing القديمة حول العمل مع الطاقة الجنسية ، وهي ممارسة أصبحت الأساس

مؤسسو العقيدة الآخرون

لاو تزو هو حكيم صيني قديم يفترض أنه عاش في القرن السادس قبل الميلاد. في العصور الوسطى ، كان يُصنف بين آلهة الآلهة الطاوية - ثالوث الطاهر. تعرّف المصادر العلمية والباطنية لاو تزو على أنه مؤسس الطاوية ، وأصبح تاو تي تشينغ أساسًا تم تطوير التدريس بناءً عليه. تعتبر الرسالة نصبًا بارزًا للفلسفة الصينية ، فهي تحتل مكانًا مهمًا في أيديولوجية وثقافة البلاد. لم تتوقف نقاشات المؤرخين والفلاسفة والمستشرقين المعاصرين حول محتوى الرسالة وتاريخية مؤلفها وحقيقة أن الكتاب ينتمي مباشرة إلى لاو تزو.

مصدر أساسي آخر ينتمي إلى التدريس - Zhuangzi ، مجموعة قصص قصيرة، الأمثال ، النصوص ، التي أصبحت أيضًا أساسية في الطاوية. من المفترض أن Chuang Tzu ، مؤلف الكتاب ، عاش قرنين من الزمان بعد Lao Tzu ، وتم تأكيد هويته بشكل أكثر تحديدًا.

تاريخ لاو تزو

هناك حكاية عن ولادة مؤسس الطاوية. عندما ولد لاو تزو ، رأى كم كان هذا العالم غير كامل. ثم صعد الطفل الحكيم مرة أخرى إلى رحم أمه ، وقرر ألا يولد على الإطلاق ، وبقي هناك لعدة عقود. عندما تم إعفاء والدته أخيرًا من عبءها ، وُلد لاو تزو رجلًا عجوزًا ذو شعر رمادي الملتحي. تشير هذه الأسطورة إلى اسم فيلسوف طاوي ، والذي يمكن ترجمته على أنه "رجل عجوز حكيم" أو "طفل عجوز".

الأول والأكثر وصف كاملكان مؤسس الطاوية في القرن الأول قبل الميلاد. ه. سيما تشيان ، مؤرخة وراثية صينية وباحثة وكاتبة. لقد فعل ذلك وفقًا للتقاليد والقصص الشفوية بعد عدة قرون من وفاة لاو تزو. أصبحت تعاليمه وحياته في ذلك الوقت تقليدًا ، في الغالب أساطير. وفقًا لمؤرخ صيني ، فإن لقب Lao Tzu هو Li ، وهو شائع جدًا في الصين ، واسم الفيلسوف هو Er.

تشير سيما تشيان إلى أن الحكيم الطاوي خدم في البلاط الإمبراطوري كحارس للأرشيف ، بالمعنى الحديث ، أمين مكتبة ، أمين أرشيف. مثل هذا الموقف يعني الاحتفاظ بالمخطوطات بالترتيب والحفظ المناسبين ، وتصنيفها ، وترتيب النصوص ، ومراقبة الاحتفالات والطقوس ، وربما كتابة التعليقات. كل هذا يشير إلى مستوى عالتعليم لاو تزو. وفقًا للنسخة المقبولة عمومًا ، فإن سنة ميلاد الطاوي العظيم هي 604 قبل الميلاد. ه.

أسطورة انتشار التعليم

ولا يعرف أين ومتى مات الحكيم. وفقًا للأسطورة ، عندما لاحظ أن الأرشيف الذي احتفظ به يتدهور ، وأن الحالة التي يعيش فيها كانت مهينة ، ذهب لاو تزو للتجول في الغرب. كانت رحلته على جاموس موضوعًا متكررًا في الرسم الشرقي التقليدي. وفقًا لإحدى الروايات ، عندما كان على الحكيم في موقع ما يغلق الطريق ، أن يدفع مقابل المرور ، سلم إلى رئيس الحارس ملفًا يحتوي على نص أطروحته بدلاً من الدفع. وهكذا بدأ انتشار تعاليم لاو تزو ، والتي أصبحت فيما بعد تعرف باسم تاو تي تشينغ.

تاريخ الأطروحة

من المحتمل أن يكون عدد ترجمات Tao Te Ching في المرتبة الثانية بعد الكتاب المقدس. تمت أول ترجمة أوروبية للعمل إلى اللاتينية في إنجلترا في القرن الثامن عشر. منذ ذلك الحين ، فقط في الغرب هو عمل لاو تزو لغات مختلفةنشرت ما لا يقل عن 250 مرة. تعتبر النسخة السنسكريتية للقرن السابع الأكثر شهرة ؛ فقد كانت بمثابة الأساس للعديد من ترجمات الأطروحة إلى لغات أخرى.

يعود النص الأساسي للعقيدة إلى القرن الثاني قبل الميلاد. تم العثور على هذه النسخة ، المكتوبة على الحرير ، في أوائل السبعينيات أثناء أعمال التنقيب في مقاطعة تشانغشا الصينية. هو لفترة طويلةيعتبر الوحيد والأقدم. قبل هذا الاكتشاف ، كان العديد من الخبراء المعاصرين يرون أن النص الأصلي القديم لـ Tao Te Ching لم يكن موجودًا ، وكذلك مؤلفه.

تحتوي تعاليم لاو تزو عن تاو على حوالي 5000 من الحروف الهيروغليفية ، وينقسم النص إلى 81 زانغ ، يمكن تسمية كل منها بشكل مشروط بفصل قصير أو فقرة أو بيت شعر ، خاصة وأن لها إيقاعًا وتناغمًا خاصين. يتكلم عدد قليل جدًا من الخبراء الصينيين اللهجة القديمة التي كُتب بها العقيدة. تحتوي معظم كتاباته الهيروغليفية على عدة معانٍ ، بالإضافة إلى حذف الكلمات المساعدة والربط في النص. كل هذا يعقد تفسير كل تشانغ بشكل كبير. منذ العصور القديمة ، كان هناك العديد من التعليقات على Tao Te Ching ، حيث تمت كتابة الأطروحة في شكل استعاري مع بعض التناقضات والعديد من الاتفاقيات والمقارنات. وكيف يمكن وصف ما لا يمكن وصفه ونقل ما لا يمكن وصفه؟

وصف ومعنى تاو.
تي هو قانون الحياة ، انبثاق للطاو وفي نفس الوقت المسار الذي يسير على طوله يذهب الرجل.
وو وي - عدم الفعل ، نوع من السلبية ، طريق رئيسيبعد دي.

الطاو هو مصدر كل الأشياء وكل ما هو موجود ، كل شيء يأتي منه ويعود إليه ، فهو يشمل كل شيء وكل شخص ، ولكنه بحد ذاته ليس له بداية ونهاية ، ولا اسم ومظهر وشكل ، فهو لا حدود له ولا معنى له ، ولا يمكن وصفه و. أوامر لا يمكن وصفها ، لكنها لا تجبر. هذه هي الطريقة التي يتم بها وصف هذه القوة الشاملة في Tao Te Ching:

تاو خالدة ، بلا اسم.
تاو غير مهم ، متمرّد ، بعيد المنال.
لإتقان - تحتاج إلى معرفة الاسم ،
الشكل أو اللون.
لكن تاو غير مهم.
داو تافهة
ولكن إذا تبعه العظماء -
الآلاف من الصغار استسلموا وهدأوا. (تشانغ 32)
تاو في كل مكان - يمينًا ويسارًا.
أوامر ، لكنها لا تجبر.
مملوكة لكن لم تتم المطالبة بها.
لا تجرؤ أبدا
لذلك تافهة ، لا طائل من ورائها.
ويشتاق إليه الأحياء والأموات ،
لكن تاو وحيد.
لهذا السبب أسميها رائعة.
لا يظهر العظمة ابدا
لذلك مهيب حقًا. (تشانغ 34)
يؤدي تاو إلى الوحدة.
سيولد اثنان من واحد
من اثنين ، سيولد ثلاثة.
ثلاثة مهد الألف.
من بين الف الف في كل
يين ويانغ قتال
ينبض تشي. (تشانغ 42)

The Great Te هي طريقة للوجود نقشها أو حددها Tao لجميع الأشياء. هذا هو الترتيب ، الدورية ، اللانهاية. من خلال طاعة تي ، يتم توجيه الشخص إلى الكمال ، ولكن الأمر متروك له لتقرير ما إذا كان سيتبع هذا الطريق.

قانون الحياة ، تي العظيم -
هذه هي الطريقة التي يتجلى بها الطاو تحت السماء. (تشانغ 21)
كن شجاعًا ومتواضعًا
مثل تيار الجبل
تتحول إلى تيار متدفق بالكامل ،
التيار الرئيسي للمملكة الوسطى.
هكذا يقول تي العظيم ،
قانون الميلاد.
تعرف على العطلة ، ولكن عش الحياة اليومية -
سوف تصبح مثالاً للإمبراطورية السماوية.
هكذا يقول تي العظيم ،
قانون الحياة.
اعرف المجد ولكن الحب النسيان.
النهر العظيم لا يتذكر نفسه ،
لذلك لا ينقص مجدها.
هكذا يقول تي العظيم ،
قانون الاكتمال. (تشانغ 28)

مصطلح Wu-Wei هو مصطلح يصعب فهمه. إنه التقاعس عن العمل والتقاعس عن العمل. لا تبحث عن أسباب ورغبات النشاط ، ولا تضع الآمال ، ولا تبحث عن المعنى والحساب. مفهوم "وو وي" في لاو تزو هو الأكثر إثارة للجدل والتعليقات. وفقًا لإحدى النظريات ، هذا هو مراعاة المقياس في كل شيء.

المزيد من الجهد
بعيدًا عن داو -
بعيدًا عن البداية
وقريب من النهاية. (تشانغ 30)

فلسفة الوجود من قبل لاو تزو

لا تصف أطروحة Zhangs فقط تاو ، تي و "عدم الفعل" ، إنها مليئة بالمنطق المنطقي بأن كل شيء في الطبيعة يعتمد على هذه الحيتان الثلاثة ، ولماذا يحقق الشخص أو الحاكم أو الدولة التي تتبع مبادئهم الانسجام ، السلام والتوازن.

الموجة سوف تطغى على الصخرة.
المعنوي ليس له حواجز.
لهذا السبب أنا أقدر السلام
التعلم بدون كلمات
أفعل دون جهد. (تشانغ 43)

هناك أماكن يمكنك فيها رؤية أوجه التشابه في تعاليم كونفوشيوس ولاو تزو. تبدو الفصول المبنية على التناقضات وكأنها مفارقات ، لكن كل سطر هو أعمق فكرة تحمل الحقيقة ، ما عليك سوى التفكير.

اللطف بلا حدود مثل اللامبالاة.
من يزرع اللطف يشبه الحاصد.
الحقيقة النقية مثل الكذب.
المربع الحقيقي ليس له زوايا.
أفضل إبريق مصبوب لمدى الحياة.
موسيقى عالية لم يسمع بها من قبل.
الصورة العظيمة ليس لها شكل.
تاو مخفي ، مجهول.
لكن تاو فقط هو الذي يعطي الطريق ، الضوء ، الكمال.
الكمال الكامل يبدو وكأنه عيب.
لا يمكن إصلاحه.
الامتلاء الشديد مثل الفراغ التام.
لا يمكن استنفادها.
المباشرة العظيمة تعمل بشكل تدريجي.
عقل عظيم يكسو البراءة.
الكلام العظيم ينزل مثل الوهم.
المشي - سوف تغزو البرد.
لا تفعل شيئًا - ستتغلب على الحرارة.
السلام يخلق الانسجام في المملكة الوسطى. (تشانغ 45)

أنا معجب بالفلسفة العميقة وفي نفس الوقت التفكير الشعري بشكل لا يصدق حول معنى الأرض والسماء ككيانات أبدية وثابتة وغير قابلة للاضطراب وبعيدة وقريبة من الإنسان.

الأرض والسماء مثاليان
وبالتالي غير مبال بالبشر.
الحكيم غير مبال بالناس - عش كما تريد.
بين السماء والأرض -
خوار الفراغ:
اتسع النطاق
كلما كان التنفس أكثر دواما ،
يولد المزيد من الفراغ.
اغلق فمك -
تعرف على المقياس. (تشانغ 5)
الطبيعة مقتضبة.
سيتم استبدال الصباح العاصف بفترة ما بعد الظهيرة الهادئة.
لن يصب المطر كالدلاء ليلا ونهارا.
هكذا يتم ترتيب الأرض والسماء.
حتى الأرض والسماء
لا يمكن أن تخلق دائم ،
خصوصا الشخص. (تشانغ 23)

الاختلاف مع الكونفوشيوسية

يجب اعتبار تعاليم كونفوشيوس ولاو تزو ، إن لم تكن معاكسة ، فعندئذ على الأقل عكس ذلك. الكونفوشيوسية تلتزم بنظام صارم إلى حد ما من المعايير الأخلاقية و العقيدة السياسيةمدعومة بالمعايير الأخلاقية والتقاليد. يجب أن توجه الواجبات الأخلاقية للإنسان ، وفقًا لهذه العقيدة ، لصالح المجتمع والآخرين. يتم التعبير عن البر في العمل الخيري والإنسانية والصدق والعقل والحصافة والحصافة. الفكرة الرئيسيةالكونفوشيوسية - مجموعة معينة من الصفات وهذه العلاقات بين الحاكم والرعايا من شأنها أن تؤدي إلى النظام في الدولة. هذا مفهوم مخالف تمامًا لأفكار Tao Te Ching ، حيث المبادئ الرئيسية للحياة هي عدم الفعل ، وعدم الكفاح ، وعدم التدخل ، والتأمل الذاتي ، وعدم الإكراه. عليك أن تكون مرنًا مثل الماء ، غير مبالٍ مثل السماء ، خصوصًا في الداخل سياسيا.

ثلاثون شعاعًا يتلألأ في العجلة ،
إصلاح الفراغ بالداخل.
يمنح الفراغ العجلة إحساسًا.
أنت تصنع إبريق
إحاطة الفراغ بالطين ،
واستخدام الجرة في الفراغ.
إنهم يخترقون الأبواب والنوافذ - فخلوها يخدم المنزل.
الفراغ هو مقياس الفائدة. (تشانغ 11)
اختلاف وجهات النظر حول تاو وتي

اختلاف وجهات النظر حول تاو وتي

تاو في فهم كونفوشيوس ليس الفراغ والشمول ، كما في لاو تزو ، ولكنه طريقة ، قاعدة وطريقة لتحقيق ، الحقيقة والأخلاق ، مقياس معين للأخلاق. A Te ليس قانون الولادة والحياة والامتلاء ، وهو انعكاس أساسي للطاو والطريق إلى الكمال ، كما هو موصوف في Tao Te Ching ، ولكنه نوع من القوة الصالحة التي تجسد الإنسانية والصدق والأخلاق والرحمة والعطاء القوة والكرامة الروحية. يكتسب تي في تعاليم كونفوشيوس معنى مسار السلوك الأخلاقي والأخلاق للنظام الاجتماعي ، والتي يجب على الشخص الصالح اتباعها. هذه هي الاختلافات الرئيسية بين أفكار كونفوشيوس وأتباعه وتعاليم لاو تزو. انتصارات مارك كراسوس هي مثال على عمل فذ باسم المجتمع ، فهي تتفق تمامًا مع مبادئ الإيديولوجية الكونفوشيوسية.

تلد تاو
دا - يشجع
يعطي الشكل والمعنى.
يحظى تاو بالتبجيل.
دي - مراقبة.
لأنهم لا يحتاجون
التقيد والاحترام.
تلد تاو
يشجع ، ويعطي الشكل والمعنى ،
ينمو ، يعلم ، يحمي.
يخلق وينكسر
يخلق ولا يسعى إلى مكافأة ،
يحكم بدون أمر ،
هذا ما أسميه تي العظيم. (تشانغ 51)

قوائم الله

خلال الحفريات في عام 1993 في مستوطنة جوديان الصينية ، تم العثور على نص آخر أقدم من الأطروحة. كانت هذه الحزم الثلاث من شرائط الخيزران (71 قطعة) مع نقوش في قبر أرستقراطي مدفون في نهاية القرن الرابع أو بداية القرن الثالث قبل الميلاد. إنها بالتأكيد وثيقة أقدم من تلك التي تم العثور عليها على قطعة من الحرير الرث في عام 1970. ولكن من المثير للدهشة أن النص من جوديان يحتوي على ما يقرب من 3000 حرف أقل من النسخة الكلاسيكية.

عند مقارنتها بأطروحة لاحقة ، يحصل المرء على انطباع بأن النص الأصلي غير المرتب قد نقش على شرائح من الخيزران ، والتي تم استكمالها لاحقًا من قبل مؤلف آخر ، وربما أكثر من واحدة. في الواقع ، عند القراءة المتأنية ، يمكن للمرء أن يلاحظ أن كل حرف تقريبًا من الأطروحة المعروفة ينقسم تقليديًا إلى جزأين. في الأجزاء الأولى من 2-6 أسطر ، يمكن للمرء أن يشعر بأسلوب خاص ، وإيقاع غريب ، وانسجام ، و laconism. في الأجزاء الثانية من جانغ ، من الواضح أن الإيقاع مكسور ، لكن الأسلوب مختلف.

في هذه المناسبة ، اقترح الباحث الفرنسي بول لافارج أن الأجزاء الأولى هي الأجزاء الأصلية ، والأقدم أقدم ، والثانية هي الإضافات والتعليقات ، التي ربما جمعها شخص ما بعد لاو تزو. أو بالعكس ، يمكن للحافظ الشهير للأرشيف ، كونه مجرد مسؤول مشارك في تنظيم المخطوطات القديمة والحفاظ عليها ، أن يضيف تعليقاته إلى الحكمة القديمة ، التي كانت جزءًا من واجباته. وفي Godian ، تم اكتشاف نسخة من التعاليم الأولية للصوفي القديم ، والتي أصبحت فيما بعد أساس الطاوية وتعاليم لاو تزو. لا يُعرف ما إذا كان العلماء سيقدمون إجابات لا لبس فيها على سؤال من هو مؤلف النصوص الموجودة على شرائح الخيزران. وماذا لو كانت الأقوال القصيرة الأولية تنتمي إلى حكمة الإمبراطور الأصفر نفسه ، ولم يقم لاو تزو إلا بتبسيطها وقدم توضيحاته الخاصة؟ على ما يبدو لن يعرف أحد على وجه اليقين.