Pročitajte također: III. Ljekarski pregledi (pregledi) dekretovanog kontingenta u cilju zaštite zdravlja stanovništva i sprječavanja nastanka i širenja bolesti. A) Potreba za istinskim znanjem o Bogu kako bi se uklonila lažna učenja (2:1-8). Apsolutna monarhija u Engleskoj. Preduslovi za nastanak društvenog i državnog sistema. Osobine engleskog apsolutizma. Apsolutna monarhija u Engleskoj. Preduslovi za nastanak društvenog i državnog sistema. Osobine engleskog apsolutizma. (predavanje) Agresivno dijete. Vrste i uzroci agresije. Rad psihologa sa agresivnom decom. Upravna reforma: razlozi za reformu, glavni problemi implementacije. ANALIZA I UZROCI INDUSTRIJSKIH POVREDA. OPASNE ZONE I SREDSTVA ZAŠTITE. Analitička aktivnost u preduzeću i procena finansijsko-ekonomskih aktivnosti preduzeća. Analna fisura. Uzroci, klinika, dijagnoza, liječenje.

PITANJE.

Nova institucionalna teorija (NIE) je jedno od najperspektivnijih i najproduktivnijih oblasti ekonomske nauke, koje se formiralo u drugoj polovini XX - početkom XXI vekovima Shastitko A. «Predmet i metodološke karakteristike nove institucionalne ekonomske teorije». Izdanja ekonomije br. 3/2003. P. 24. Ovaj istraživački program je nekoliko decenija uspevao, ako ne da dokaže svoju prednost u analizi istih problema, onda barem da iznese ozbiljne argumente u prilog svoje održivosti u rešavanju kako metodoloških pitanja, tako i pitanja od primenjenog značaja. ne samo u sferi državnog i korporativnog upravljanja, rješavanja pitanja između privrednih subjekata, već i u mnogim oblastima javnog života.

Termin "nova institucionalna teorija" uveo je O. Williamson 1975. kako bi izolovao ovaj istraživački pravac od starog institucionalizma. institucionalno ekonomska teorija proširuje mikroekonomsku analizu, uključujući u nju faktore koje klasična mikroekonomska teorija ne uzima u obzir. Tu spadaju faktori nepotpunih informacija, neodređenost imovinskih prava, faktori neizvesnosti (očekivanja) i, konačno, faktori određenih kolektivnih akcija u situaciji kolektivnog izbora, koji se razlikuju od delovanja u situaciji individualnog izbora koju smatra tradicionalna mikroekonomija. Treba napomenuti da je institucionalna ekonomija nastala dosta davno, ali je tek prije 20 godina počela ulaziti u glavne tokove ekonomske misli. Opozicija klasičnoj ekonomskoj teoriji bili su John Kenneth Galbraith, Gunnar Karl Myrdal, Karl Polanyi, Clarence Edwin Ayres. A klasične figure institucionalizma u Sjedinjenim Državama bili su Thorstein Veblen, autor čuvene Teorije slobodnog vremena, i John R. Commons.

Čak i jednostavno nabrajanje glavnih pristupa u okviru nove institucionalne teorije pokazuje koliko se brzo razvijala i koliko je postala raširena posljednjih decenija. Ona je sada legitiman dio glavnog dijela moderne ekonomije.

Pojava nove institucionalne teorije povezana je sa pojavom u ekonomiji koncepata kao što su transakcioni troškovi, imovinska prava i ugovorni odnosi. Svest o važnosti za rad ekonomski sistem Koncept transakcionih troškova povezan je sa člankom Ronalda Coasea "Priroda firme" (1937). Tradicionalna neoklasična teorija smatrala je tržište savršenim mehanizmom, gdje nema potrebe da se uzimaju u obzir troškovi servisiranja transakcija. Međutim, R. Coase je pokazao da je sa svakom transakcijom između privrednih subjekata postoje troškovi vezani za njegovo zaključivanje - transakcioni troškovi.

Danas je u sklopu transakcionih troškova uobičajeno izdvajati

1) troškovi pretraživanja informacija -- trošak vremena i resursa za dobijanje i obradu informacija o cijenama, o robama i uslugama od interesa, o postojećim dobavljačima i potrošačima;

2) troškovi pregovora;

3) troškove mjerenja količine i kvaliteta robe i usluga koje ulaze u razmjenu;

4) troškovi specifikacije i zaštite imovinskih prava;

5) troškovi oportunističkog ponašanja: uz asimetriju informacija, postoji i poticaj i mogućnost da se radi ne s punom predanošću.

Teorija imovinskih prava koju su razvili A. Alchian i G. Demsetz, postavili su temelje za sistematsku analizu ekonomskog značaja imovinskih odnosa. Pod sistemom vlasničkih prava u novoj institucionalnoj teoriji podrazumijeva se čitav niz pravila koja regulišu pristup oskudnim resursima. Takve norme može uspostaviti i zaštititi ne samo država, već i drugi. društveni mehanizmi- običaji, moralni stavovi, vjerski propisi. Imovinska prava se mogu smatrati "pravilima igre" koja regulišu odnose između pojedinačnih agenata.

Neoinstitucionalizam operiše konceptom „sveža vlasničkih prava“: svaki takav „svež“ može se podeliti, tako da jedan deo prava odlučivanja o određenom resursu počinje da pripada jednoj osobi, a drugi deo drugi, i tako dalje. Glavni elementi paketa imovinskih prava obično uključuju: 1) pravo da se drugi agenti isključe iz pristupa resursu; 2) pravo korišćenja resursa; 3) pravo na prihod od njega; 4) pravo na prenos svih dosadašnjih ovlašćenja.

Neophodan uslov efikasan rad tržište je precizna definicija, ili "specifikacija" imovinskih prava. Osnovna teza nove institucionalne teorije je da specifikacija imovinskih prava nije slobodna, pa se stoga u realnoj ekonomiji ne može u potpunosti definisati i zaštititi sa apsolutnom pouzdanošću.

Drugi ključni pojam nove institucionalne teorije je ugovor. Svaka transakcija uključuje razmjenu "snopova imovinskih prava" i to se dešava putem ugovora koji fiksira ovlaštenja i uslove pod kojima se ona prenose. Neoinstitucionalisti proučavaju različite oblike ugovora (eksplicitne i implicitne, kratkoročne i dugoročne, itd.), mehanizme za osiguranje pouzdanosti ispunjenja preuzetih obaveza (sud, arbitraža, ugovori sa samozaštitom).

Coaseov Problem društvenih troškova (1960) nudi teorijsku studiju eksternalija, tj. vanjski nuspojave od ekonomska aktivnost(njegov uticaj na okruženje, na pojedinim objektima koji uopće nisu povezani s ovom djelatnošću itd.) iz novog ugla. Prema stavovima dosadašnjih istraživača ovog problema (A. Pigou), prisustvo eksternih efekata je okarakterisano kao „neuspeh tržišta“ i predstavljalo je dovoljnu osnovu za intervenciju vlade. Coase, s druge strane, tvrdi da uz jasnu definiciju vlasničkih prava i odsustvo transakcionih troškova, struktura proizvodnje ostaje nepromijenjena i optimalna, ne pojavljuje se problem eksternalija i stoga nema razloga za djelovanje vlade. .

Teorema otkriva ekonomsko značenje prava svojine. Eksternalije se pojavljuju samo kada imovinska prava nisu jasno definisana, zamagljena. Nije slučajno da se eksterni efekti po pravilu javljaju u odnosu na resurse koji iz kategorije neograničenih prelaze u kategoriju rijetkih (voda, zrak) i za koje ranije u principu nije bilo imovinskih prava. Da bi se riješio ovaj problem, dovoljno je stvoriti nova imovinska prava u područjima gdje ona nisu jasno definisana.

Najvažnija dostignuća nove institucionalne ekonomije uključuju kompromis između većeg nego u neo klasična teorija, realizam preduvjeta i veća operativnost korištenih koncepata i konstruiranih modela nego u okviru tradicionalne institucionalne ekonomije. Ovaj kompromis se izražava u tako važnim karakteristikama nove institucionalne ekonomije kao što je proučavanje institucija koristeći logiku racionalnog izbora; razmatranje institucija kao ograničenja u situaciji izbora unutar komparativna analiza diskretne institucionalne alternative;

Koncept institucija. Njihov strukturni sadržaj i uloga u ekonomskom sistemu

Počnimo proučavanje institucija s etimologijom riječi institucija. institut (engleski)- uspostaviti, uspostaviti.

Koncept institucije su pozajmili ekonomisti iz društvene znanosti posebno iz sociologije.

institut je skup uloga i statusa dizajniranih da zadovolje specifične potrebe.

Definicije institucija mogu se naći i u djelima političke filozofije i socijalna psihologija. Na primjer, kategorija institucija jedna je od centralnih u djelu Johna Rawlsa "Teorija pravde".

Ispod institucije razumiju javni sistem pravila koja definišu položaj i položaj sa pripadajućim pravima i dužnostima, moći i imunitetom i sl. Ova pravila određuju određene oblike djelovanja kao dozvoljene, a druge kao zabranjene, a također kažnjavaju neka djela i štite druge kada dođe do nasilja. Kao primjere, ili općenitije društvene prakse, možemo navesti igre, rituale, sudove i parlamente, tržišta i imovinske sisteme.

U ekonomskoj teoriji, koncept institucije prvi je uključen u analizu Thorsteina Veblena.

Instituti- ovo je, zapravo, uobičajen način razmišljanja o individualnim odnosima društva i pojedinca i individualnim funkcijama koje oni obavljaju; a sistem života jednog društva, koji se sastoji od ukupnosti onih koji su aktivni u određenom trenutku ili u bilo kom trenutku u razvoju svakog društva, može se okarakterisati sa psihološke strane u uopšteno govoreći kao preovlađujući duhovni stav ili raširenu ideju o načinu života u društvu.

Veblen je institucije shvatio i kao:

Uobičajeni načini reagovanje na podsticaje;

Struktura proizvodnog ili ekonomskog mehanizma;

Trenutno prihvaćen sistem društvenog života.

Drugi osnivač institucionalizma, John Commons, definira instituciju na sljedeći način:

institut- kolektivna akcija za kontrolu, oslobađanje i proširenje individualne akcije.

Drugi klasik institucionalizma, Wesley Mitchell, ima sljedeću definiciju:

Instituti- dominantne i visoko standardizovane društvene navike.

Trenutno, u okviru modernog institucionalizma, najčešća interpretacija institucija Douglas Northa je:

Instituti To su pravila, mehanizmi koji osiguravaju njihovu primjenu i norme ponašanja koje strukturiraju ponavljajuće interakcije među ljudima.

Ekonomske akcije pojedinca ne odvijaju se u izolovanom prostoru, već u određenom društvu. I stoga ima veliki značaj kako će društvo odgovoriti na njih. Dakle, transakcije koje su prihvatljive i profitabilne na jednom mjestu ne moraju nužno biti održive čak ni pod sličnim uslovima na drugom mjestu. Primjer za to su ograničenja koja na ekonomsko ponašanje osobe nameću različiti vjerski kultovi.

Kako bi se izbjegla koordinacija mnogih vanjskih faktora koji utiču na uspjeh i samu mogućnost donošenja jedne ili druge odluke, šeme ili algoritmi ponašanja se razvijaju u okviru ekonomskih i društvenih poredaka koji su u datim uslovima najefikasniji. Ove šeme i algoritmi ili matrice ponašanja pojedinca nisu ništa drugo do institucije.

Institucije: pojam i uloga u funkcionisanju privrede

Ekonomske akcije pojedinca ne odvijaju se u izolovanom prostoru, već u određenom društvu. I zato je od velike važnosti kako će društvo reagovati na njih. Dakle, transakcije koje su prihvatljive i profitabilne na jednom mjestu ne moraju nužno biti održive čak ni pod sličnim uslovima na drugom mjestu. Primjer za to su ograničenja koja na ekonomsko ponašanje osobe nameću različiti vjerski kultovi.

Kako bi se izbjegla koordinacija mnogih vanjskih faktora koji utiču na uspjeh i samu mogućnost donošenja jedne ili druge odluke, šeme ili algoritmi ponašanja se razvijaju u okviru ekonomskih i društvenih poredaka koji su u datim uslovima najefikasniji. Ove šeme i algoritmi ili matrice ponašanja pojedinaca nisu ništa drugo do institucije.

Koncept institucije pozajmili su ekonomisti iz društvenih nauka, posebno iz sociologije.

Institucija je skup uloga i statusa dizajniranih da zadovolje specifične potrebe.

U ekonomskoj teoriji, koncept institucije prvi je uključen u analizu Thorsteina Veblena.

Institucije su, zapravo, uobičajen način razmišljanja u pogledu individualnih odnosa između društva i pojedinca i individualnih funkcija koje obavljaju; a sistem života jednog društva, koji se sastoji od ukupnosti onih koji su aktivni u određenom trenutku ili u bilo kom trenutku u razvoju bilo kojeg društva, može se općenito psihološki okarakterizirati kao preovlađujuća duhovna pozicija ili široko rasprostranjena ideja o način života u društvu.

Drugi osnivač institucionalizma, John Commons, definira instituciju na sljedeći način:

Institucija je kolektivna akcija za kontrolu, oslobađanje i proširenje individualne akcije.

Drugi klasik institucionalizma, Wesley Mitchell, ima sljedeću definiciju: institucije su dominantne i visoko standardizirane društvene navike.

Institucije regulišu pristup legitimnom korišćenju retkih i vrednih resursa, kao i utvrđuju principe tog pristupa. Oni određuju šta su ovi ili drugi interesi i kako ih treba realizovati, s obzirom na činjenicu da sama oskudnost ovih resursa, koja otežava njihov pristup, čini osnovu za rivalstvo, pa čak i sukobe u borbi za njihovo posedovanje. Institucije određuju načine na koje se sukob uzrokovan nedostatkom resursa može ublažiti i riješiti.

Koncept institucije koji su predložili D. North i A. Shotter

Trenutno, u okviru modernog institucionalizma, najčešća interpretacija institucija Douglas Northa je:

Institucije su pravila, mehanizmi koji ih provode i norme ponašanja koje strukturiraju ponavljajuće interakcije među ljudima.

Institucije kao ravnoteža. (pucač)

Institucije su (institucionalne) ravnoteže ostvarene u nekoj vrsti igara (u standardnoj igri koordinacije koja se ponavlja).

Zaključci ovog pristupa:

) postojanje nekoliko ekvilibrijuma je dozvoljeno i, shodno tome, moguće je ostvariti nekoliko alternativnih institucija. Ovaj skup ravnoteže može, ali i ne mora sadržavati Pareto-optimalne tačke i sporazume kojima dominira Pareto.

) model nam omogućava da identifikujemo barem jedan razlog za stabilnost neefikasnih institucija: zbog činjenice da su strategije koje karakterišu instituciju ravnotežne, odstupanje od slijeđenja čak i neefikasne institucije nije korisno za proizvoljnog agenta.

) čak i ako se postigne Pareto-optimalno rješenje i formira efikasna institucija, dinamički proces postizanja ravnoteže može biti toliko dug da će i sam biti izvor neefikasnosti

Pojam institucionalizma i uzroci njegovog nastanka.

Razlozi za pojavu institucionalizma uključuju prelazak kapitalizma u monopolistički stadij, koji je bio praćen značajnom centralizacijom proizvodnje i kapitala, što je dovelo do društvenih kontradikcija u društvu.

Krajem 19. - početkom 20. vijeka kapitalizam slobodne (savršene) konkurencije razvio se u monopolsku fazu. Savršenu konkurenciju zamenio je korporativni kapital i nesavršena konkurencija. Povećala se koncentracija proizvodnje, došlo je do masovne centralizacije bankarskog kapitala. Kao rezultat toga, kapitalistički sistem je doveo do oštrih društvenih kontradikcija.
Ove okolnosti dovele su do pojave potpuno novog pravca u ekonomskoj teoriji – institucionalizma. Postavio je zadatak, prvo, da se suprotstavi monopolskom kapitalu i, drugo, da razvije koncept zaštite „srednje klase“ kroz reformu privrede pre svega.
Institucionalizam (od latinskog institutio - "običaj, instrukcija, instrukcija") je pravac ekonomske misli koji je formiran i postao široko rasprostranjen u Sjedinjenim Državama 20-30-ih godina XX vijeka. Predstavnici institucionalizma smatraju da su institucije pokretačka snaga društvenog razvoja.
U ekonomskoj teoriji, koncept "institucije" prvi je uključen u analizu Thorsteina Veblena. Međutim, najčešće tumačenje institucija je Douglas North: institucije su pravila, mehanizmi koji osiguravaju njihovu primjenu i norme ponašanja koje strukturiraju ponavljajuće interakcije među ljudima.
Predmet analize institucionalista je evolucija socijalne psihologije. Analiza se zasniva na deskriptivnoj metodi.

Institucionalna ekonomija se pojavila na prijelazu iz 20. stoljeća u Sjedinjenim Državama, bila je pokušaj da se daju odgovori na riješene probleme ekonomske teorije, bio je pokušaj da se ekonomskim istraživanjima u stvarnom životu da dalji smjer. Institucionalizam je bio pod utjecajem raznih škola ekonomskog života, prvenstveno historijske škole, marksizma, marginalizma, a bio je pod utjecajem i idejama evolucijskog razvoja engleskog prirodnjaka Charlesa Darwina. Osim toga, u ovom periodu formiranja institucionalizma utjecao je američki filozof Gerber Spencer.

Razlozi za pojavu institucionalizma uključuju prelazak kapitalizma u monopolistički stadij, koji je bio praćen značajnom centralizacijom proizvodnje i kapitala, što je dovelo do društvenih kontradikcija u društvu.

Institucionalizam (od latinskog institutio - „običaj, poučavanje“) je pravac ekonomske misli koji se formirao 20-30-ih godina XX veka da proučava ukupnost društveno-ekonomskih faktora (institucija) tokom vremena, kao i da proučava društvena kontrola društva nad ekonomijom.

Institucije su primarni elementi pokretačke snage društva, razmatrani u istorijskom razvoju. Institucije uključuju:

javne institucije - porodica, država, pravne norme, monopol, konkurencija itd.;

koncepti socijalne psihologije - vlasništvo, kredit, prihod, porez, običaji, tradicija itd.

Karakteristične karakteristike institucionalizma:

Osnova analize je metoda opisivanja ekonomskih pojava;

Predmet analize je evolucija socijalne psihologije;

Pokretačka snaga privrede, uz materijalne faktore, su moralni, etički i pravni elementi u istorijskom razvoju;

Tumačenje socio-ekonomskih pojava sa stanovišta socijalne psihologije;

Nezadovoljstvo upotrebom apstrakcija svojstvenih neoklasicizmu;

Težnja ka integraciji ekonomije sa društvenim naukama;

Potreba za detaljnim kvantitativnim proučavanjem fenomena;

Zaštita antimonopolske politike države.

2. Faze razvoja institucionalne teorije i formiranje njenih glavnih škola i trendova.

Postoje tri faze u razvoju institucionalizma.

Prva faza - 20-30-te godine XX veka; karakteriše ga formiranje glavnih odredbi institucionalizma; osnivači ove faze su T. Veblen, D. Commons, W. Mitchell.

Druga faza je sredina 20. vijeka; proučavani su demografski problemi, društveno-ekonomske kontradikcije kapitalizma, razvijana teorija sindikalnog pokreta; tipični predstavnici su J.M. Clark, A. Burley, G. Minz.

Treća faza - 60-70-te godine XX vijeka; ova faza se naziva neoinstitucionalizmom, u kojoj se ekonomski procesi stavljaju u zavisnost od tehnokratije, a značaj ekonomskih procesa u drustveni zivot društvo; istaknuti ideolozi ove etape su N. Nove, J. Galbraith, R. Heilbroner, R. Coase

U okviru institucionalizma postoje tri struje:

1. socio-psihološki (tehnokratski) Thorstein Veblen je postao osnivač ovog trenda. Glavna dela: "Teorija slobodnog časa" je čas koji živi na račun drugih i ne želi da radi, "Teorija poslovnog preduzetništva"

Veblen je istupio protiv neoklasičara i dokazao da njihov položaj karakteriše statistika. pokazao je da funkcije subjekata treba proučavati koristeći evolutivni pristup i njegovu analizu. Veblen smatra da pokretačke snage ekonomskog razvoja nisu samo materijalni, već i ideološki i psihološki faktori. Postojeći obrasciživot i društveni odnosi, ukorijenjene veze i načini razmišljanja rezultat su ne samo evolucije društva, već i faktora prirodne selekcije. Institucije su za Veblena psihološke kategorije koje su, po njegovom mišljenju, povezane s motivacijom ekonomskog ponašanja.

Predmet ekonomske nauke razmatrao je djelovanje čovjeka, njegovo ponašanje u odnosu na materijalne resurse. Veblen je vjerovao da je ljudsko ekonomsko ponašanje određeno instinktom gospodarenja, roditeljskim osjećajem i praznom radoznalošću.

Veblen je predložio svoj pristup fazama razvoja ekonomskog društva:

1) divljina

2) zanatstvo

3)industrija

4) divljina

Ovaj pristup omogućava osobi da se suoči sa složenim problemima kao što su akvizicija i prirodne katastrofe.

Veblen je kritikovao kapitalizam: 1) kritikovao konkurenciju, koja vodi neefikasnom korišćenju resursa, a želja za profitom isključuje upotrebu korisnih dobara proizvedenih u društvu. Veblen je kao glavnu protivrečnost u društvu smatrao suprotnost između sfere industrije i sfere poslovanja, iz čega sledi zaključak: on je dve klase nazvao subjektima protivrečnosti (progresivna klasa je klasa industrijalaca, reakcionarna klasa je klasa klasa finansijera).

Napomenuo je rastuću ulogu finansijera. zaključak: rastuća uloga finansijera može dovesti do ekonomske krize, jer iza finansijskog kapitala nema nekretnina. finansijski kapital rađa klasu dokolice, za koju postoji karakteristična, razmetljiva, demonstrativna, prestižna potrošnja. takav način života izaziva zavidan stav, zavidno poređenje kod značajnog dijela populacije. takav proces iscrpljuje snagu proletarijata, potkopava marljivost i tako dalje.

dalji razvoj industrije prema Veblenu zahteva transformaciju društvenog sistema.

2. oportunističko-statički pravac.

Wesley Mitchell

Mičel je verovao da na ekonomiju utiču ne samo psihološki aspekti, već i ekonomija novca. On je izdvojio ulogu finansijskih i kreditnih institucija, što znači da je Mičel pozitivno ocenio finansijski kapital. U istoriju institucionalizma ušao je ne samo kao istraživač monetarne ekonomije, već u većoj meri kao istraživač poslovnih ciklusa. Njegova djela "Poslovni ciklusi" 1913, "Mjerenje poslovnih ciklusa".

Poslovni ciklus je pojam kojim je zamijenio pojam krize. Poslovni ciklus je definisao kao ponavljajuće uspone i padove koji se javljaju u većini ekonomskih procesa, štaviše, ciklični razvoj nije slučajnost, već prirodni proces kapitalističke ekonomije i ciklusi u privredi su međusobno povezani, međuzavisnost kretanja novca, investicije, cijene, cijene dionica, štednja i druge opcije. istovremeno, Mitchell razlikuje ekonomske cikluse različitog vremena: mali (3 godine), veliki ().

kao rezultat analize, Mitchell je došao do zaključka o potrebi državne regulacije privrede, što znači da se kontradikcija kapitalizma može riješiti. osnovan je odbor za ekonomska istraživanja na Univerzitetu Barbarian, koji je proučavao interakciju različitih subjekata i odnos različitih ekonomskih parametara.

Mičelov metodološki pristup doveo je do netačnih zaključaka da bi državna regulativa pomogla da se izbegne ekonomska kriza. Mitchell je ostao pristalica vladine kontrole ekonomije. Godine 1923. stvorio je Nacionalni sistem osiguranja za slučaj nezaposlenosti u Sjedinjenim Državama. Društvena kontrola od strane države omogućila je društvu da kontroliše preduzetništvo.

3. pravni institucionalizam. J. R. Commons. Pravni pristup omogućava da se identifikuju sledeće karakteristike institucionalizma: 1) pravni odnosi i pravne norme smatraju se osnovom ekonomskog razvoja društva. Commons predlaže da se ekonomske institucije i odnosi klasifikuju kao pravne kategorije. 2) Ja ću biti ideolog Američke konfederacije rada, branio je interese radničke aristokratije. Glavna djela "Pravne osnove kapitalizma", "Institucionalna ekonomska teorija" 1934. Predmet istraživanja bile su institucije, obuhvatao je porodicu, proizvodne korporacije, trgovačka udruženja i državu. sve poroke kapitalista je video u nesavršenosti zakonskih prava, zakonskih zakona. Vjerovao je da one dovode do poroka.

• 1.1. Razlozi za nastanak institucionalizma.
• 1.2. Osnivači institucionalne ekonomske teorije.
• 1.3. Doprinos "starog" institucionalizma razvoju ekonomske teorije.

RAZLOZI POJAVE INSTITUCIONALIZMA

Pojava institucionalizma kao jedne od struja ekonomske misli obično se pripisuje kraju 19. - početku 20. vijeka. U to vrijeme došlo je do značajnih promjena u prirodi i tempu ekonomski razvoj industrijskih zemalja.

Institucionalna ekonomija se pojavila na isti način kako nastaje bilo koji novi pravac naučna saznanja, posebno novi pravac ekonomske teorije. Bio je to pokušaj da se odgovori na ta pitanja i riješe oni problemi na koje tradicionalna ili klasična ekonomska teorija nije mogla odgovoriti. Vrijeme pojave ovog novog („novog“ uz određene rezerve) također nije slučajno. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća djeluju kao period neobično brzih (u odnosu na prethodni period) transformacija u životu industrijaliziranih zemalja.

Među velikim promjenama u ekonomskom i društvenom životu treba istaći sljedeće pojave:

• 1) značajno povećanje produktivnosti rada zbog naučno-tehnološkog napretka;
• 2) pojava novih tehničkih složene vrste proizvodi;
• 3) unapređenje organizacije privlačenja investicija u proizvodnju na osnovu razvoja akcionarskih oblika kapitala;
• 4) unapređenje metoda upravljanja preduzećima, pojava naučnog menadžmenta, koji je omogućio stvaranje velike proizvodnje unutar pojedinačnih preduzeća;
• 5) uvođenje metoda masovne proizvodnje homogenih ili unificiranih, uključujući i tehnički složenih proizvoda;
• 6) ubrzanje procesa koncentracije proizvodnje;
• 7) brz razvoj pomorski i kopneni transport na parnim strojevima;
• 8) širenje lokalnih teritorijalnih tržišta i njihova integracija u nacionalna tržišta, razvoj međunarodnih ekonomske veze i formiranje svjetskog tržišta, manifestacija procesa globalizacije;
• 9) aktiviranje procesa monopolizacije u proizvodnji i na tržištu;
• 10) pojava velikih monopolističkih udruženja u vidu kartela, sindikata, trustova;
• 11) formiranje najvećih industrijskih sindikata;
• 12) razvoj i širenje raznih vrsta socijalističkih ideja, uključujući marksizam.

Predstavnici novog trenda revidirali su predmet i predmet proučavanja, proučavanje nauke. Bilo je potrebno ići dalje od uobičajenog spektra fenomena koji se razmatraju, zadataka koje rješava ekonomska teorija. Sasvim je očigledno da se ovaj krug znatno proširio. Za razliku od nekadašnje klasične teorije, institucionalni pravac je, pored stvarnih tržišnih pojava i procesa, u krug svog interesovanja uključio i druge oblasti. Ekonomisti su izvršili invaziju na područja društva kao što su društvene strukture i procesi, porodični odnosi, država i njene funkcije. Uloga crkve i umjetnosti u životu društva, odnosi grupa stanovništva podijeljenih prema profesionalnim i klasnim karakteristikama, pojava neformalna udruženja stranke i sindikati. Zasluga je institucionalne struje ekonomske teorije što je izuzetno važna okolnost da se ova teorija okrenula proučavanju imovinskih odnosa. Pojavio se novi pravac ekonomske teorije, usmjeren na proučavanje procesa tržišnih transakcija, transakcija.

Formiranje novih pogleda u ekonomskoj teoriji, kao iu svakoj drugoj nauci, obično potiče od kritike glavnih odredbi i koncepata prijašnjeg pravca ideja. Institucionalisti su kritizirali niz velikih teorijske pozicije klasične i neoklasične ekonomske teorije. Posebno su kritizirane sljedeće odredbe prethodne teorije;

• racionalistički model osobe („Rothschildova violina“), koja teži vlastitoj dobrobiti, što je shvaćeno kao maksimiziranje prihoda i minimiziranje troškova. Zapravo, čovjek se smatrao na isti način kao i svaki kapitalistički poduhvat;
• ideja građanske ravnopravnosti ljudi, koja proizilazi iz nužne ravnopravnosti subjekata tržišnih odnosa - prodavaca i kupaca, što je moguće samo u okviru odnosa razmene, tj. na tržištu i, štaviše, na tržištu savršena konkurencija.

Model tržišta savršene konkurencije opisala je klasična ekonomska teorija zbog jednostavne činjenice da je upravo ova vrsta tržišta izgledala dominantna i poželjna u doba klasike.

Država u stavovima klasika nije mogla postojati i funkcionirati drugačije nego u skladu sa opšta pravila tržišnu ekonomiju, tržišnu ekonomiju, tj. na osnovu sporazuma ravnopravnih strana i razmene proizvoda njihove proizvodnje. Država proizvodi i nudi svoje usluge za zaštitu građana i njihove imovine, a građani plaćaju porez na te usluge. Država je, djelujući na temelju društvenog ugovora, zapravo bila suprotstavljena državi u stavu koji je formirao Platon.

Kritizirana je ideja „nevidljive ruke“, što je omogućilo da se objasni spontano kretanje čitavog društva proizvođača robe, od kojih svaki slijedi svoje privatne interese, ka općem dobru, sposobnosti takvog društva. da se dosledno razvija, spontano se kreće u pravcu društveni napredak, da pronađe ovaj pravac društvenog napretka.

Klasična ekonomska teorija nije mogla na adekvatan način objasniti pojave uočene u ekonomijama razvijenih zemalja, procese koji se odvijaju u ekonomskoj i društvenoj sferi. Modeli klasične ekonomske teorije nisu adekvatno odražavali postojeću ekonomsku realnost i nisu omogućavali predviđanje razvoja privrede.

Zaslugama prvih institucionalista treba pripisati i to što su pokušali da dovedu ekonomski modeli realnosti ekonomskog života. Bilo je potrebno konkretizirati one apstrakcije koje su bile karakteristične za klasične i neoklasične ekonomske teorije.

U početku je usmjerenje ideja institucionalne ekonomije omogućilo da se sudi o bliskosti ranih institucionalista sa socijalističkim idejama koje su im prethodile i savremene. Na to ukazuje interesovanje za imovinska pitanja, priznavanje društvene nejednakosti, privrženost tehnokratskoj ideologiji, vera u blagotvorno dejstvo tehnološkog napretka na društveni razvoj, mogućnost rješavanja društvenih suprotnosti na ovaj način.

Sam pojam "institucionalna ekonomija" (institucionalna ekonomija) 1919. predložio Walton Hamilton (1881 - 1958) - američki profesor prava i ekonomista.

Upotreba koncepta „javnih institucija“ u potpunosti je odgovarala do tada prihvaćenom as naučna metodologija opšte ideje filozofskog pozitivizma. Ovaj pravac filozofske ideologije, koji je pokrenuo Auguste Comte (1798-1857), tražio je oslobađanje od pretjerano apstraktnih, metafizičkih koncepata. Umjesto toga, predloženo je korištenje empirijske metode zasnovane na direktnom posmatranju i sposobnosti mjerenja ekonomskih pojava. Treba pretpostaviti da je iz tog razloga u ekonomskim studijama umjesto koncepta "odnosa" (" ekonomskih odnosa”), počeo se koristiti koncept “javnih institucija”.

Nešto kasnije u ekonomiju su uvedene metode posuđene iz psihologije. posebno, široka primena u ekonomskim istraživanjima primili metode biheviorizma. Osnivač smjera je američki psiholog John Brodes Watson (1878-1958). Ove metode su trebale omogućiti objektivna kvantitativna mjerenja mnogih ekonomskih pojava i pronalaženje objašnjenja za ljudsko ponašanje. Primjena novih trendova u naučnoj metodologiji objašnjava nastanak ekonomska istraživanja institucionalni fokus.

Većina institucionalista bili su pristalice ideje društvenog napretka, s obzirom na ekonomske pojave u pokretu, u procesu istorijski razvoj. To je metodološki približilo ideje institucionalista istorijskoj školi, ali i socijalistima. Institucionalisti su tradicionalno kritikovali ne samo opis ekonomske stvarnosti od strane klasika ekonomske teorije, već i sam sistem tržišne ekonomije, smatrajući ga istorijski ograničenim i prolaznim. Rani institucionalisti, kao i istorijska škola, bili su kritični prema jedinstvenoj slici ekonomskog svijeta, u kojem tržište funkcionira na potpuno isti način u bilo kojoj zemlji. Za razliku od kosmopolitskih stavova karakterističnih za klasične i neoklasične ekonomske teorije, institucionalisti su polazili od priznavanja nacionalne karakteristike funkcionisanje tržišta u različite zemlje, što je zbog razlike u institucionalnim uslovima koji proizilaze iz specifičnosti istorijskog razvoja. Negativan stav predstavnika istorijske škole prema konceptu ekonomski čovek kao ograničene, suviše apstraktne i ne odražavaju posebne nacionalne osobine pravi ljudi. U ovome se institucionalisti uglavnom slažu s njima.

Kritika ovog koncepta od strane predstavnika ranog institucionalizma u mnogome je bila bliska stavu njemačke istorijske škole čiji je osnivač Friedrich List (1789-1846).

Neposrednim prethodnikom institucionalne teorije smatra se njemačka istorijska škola.

Ideje institucionalista bile su u mnogo čemu bliske socijalističkim pogledima. Poznato je da je T. Veblen poznavao i cijenio djela K. Marxa. To se očituje u posebnostima metodologije institucionalnog istraživanja. Zbog proširenja predmeta izučavanja ekonomskih nauka, ovaj predmet obuhvata probleme društvene nejednakosti, odnosa zaposlenih i preduzetnika. Institucionalisti su, kao i socijalisti, bili zainteresovani za probleme imovine. Ova blizina se očituje iu proučavanju mjesta i uloge države, oblika državne intervencije u privredi.

Čini se zanimljivim razmotriti tako važno pitanje za ovu prezentaciju kao što je činjenica da različiti autori stavljaju različita značenja u stvarni središnji pojam koji koristi ovaj smjer ekonomske misli, tj. termin "institucije". Teškoća dovođenja istraživanja u institucionalnoj sferi na holističku metodologiju i formiranje jedinstvene teorijske osnove je komplikovano činjenicom da ne postoji opšteprihvaćena definicija pojma „društvene ili javne institucije“. Koncept "institucije" se dvosmisleno tumači u raznim zemljama, različitih autora.

T. Veblen definiše institucije kao "uobičajeni način razmišljanja" ljudi, koji ima tendenciju da produži svoje postojanje na neodređeno vrijeme. “Sve institucije se na ovaj ili onaj način mogu nazvati ekonomskim institucijama. A to je neizbježno, budući da je polazište organski integritet svih mentalnih stereotipa formiranih u prošlosti...”. Slično, Walton Hamilton definiše institucije kao „uobičajeni način razmišljanja ili djelovanja, urezan u navike grupa i običaje naroda“ [1].

PoJ. Commons, institucija je kolektivna akcija dizajnirana da kontroliše individualnu aktivnost.

Na donekle sličan način, Douglas North to definira na sljedeći način: „Institucije su 'pravila igre' u društvu, ili, formalnije, granice koje je stvorio čovjek i koje organiziraju međuljudske odnose. Stoga postavljaju strukturu motiva za međuljudsku interakciju – biti u politici, socijalnoj sferi ili ekonomija. Institucionalne promjene određuju kako se društva razvijaju tokom vremena i stoga su ključ za razumijevanje historijskih promjena.

Pokušaćemo da generalizujemo ove definicije pojma „institucije“, ističući glavne stavove na koje su autori ukazali.

• 1. Institucije su rezultat mentalne aktivnosti, oblik „uobičajenog načina mišljenja“, ili drugim riječima, institucije su neke misli ili ideje fiksirane životnim ili istorijskim iskustvom – mentalni stereotipi.
• 2. Koncept "institucija" kao određene idealne, mentalne forme nalazi svoju manifestaciju u ponašanju ljudi - način djelovanja, kolektivno djelovanje.
• 3. Koncept "institucija" ne pokriva samo idealne forme, ali ideje, misli koje vezuju ljude su odnosi među ljudima.
• 4. Koncept „institucija“ tumači se kao odnos među ljudima, nameću ograničenja na djelovanje ljudi, percipiraju se kao pravila ili pravila igre.
• 5. Koncept „institucija“ se tumači i sa stanovišta podsticaja za društvenu aktivnost – strukture podsticaja za međuljudsku interakciju.

Pojava institucionalnog trenda u ekonomskoj teoriji obično se povezuje sa imenima trojice američkih ekonomista: Thorstein Bunde Veblen, Wesley Clare Mitchell i John Rogers Commons.

Uvod u institucionalnu ekonomiju

Pristupi razumijevanju institucije

Suština i vrste institucija

Institucionalni model čovjeka

Rođenje institucionalne ekonomije

Institucionalizam kao pravac ekonomske nauke nastao je na prijelazu iz 19. u 20. vijek. u SAD-u i formiran je 1920-1930-ih godina. Njegovo formiranje odvijalo se pod uticajem radova predstavnika nemačke istorijske škole, sociologije i drugih nauka. Igrajući istaknutu ulogu 1930-ih, 1960-ih i 1970-ih, ovaj pravac je evoluirao u svom razvoju od starog (ranog, tradicionalnog) institucionalizma do modernog institucionalizma, koji se zauzvrat raspada u nekoliko pravaca.

Prethodnici institucionalizma uključuju njemačku istorijsku školu i marksizam.

Njemačka istorijska škola proglašavala je specifičnost društveno-ekonomskih prilika u zemlji najvažnijim faktorom funkcionisanja i razvoja. nacionalne ekonomije. Napustila je kosmopolitski pristup. Glavni metod je bio empirizam, odnosno izvođenje naučnih generalizacija na osnovu nepristrasnog proučavanja društvene prakse, analize objektivnih statističkih podataka. Njen najvažniji Vlad leži u činjenici da je ona smatrala različite društvene pojave kao najvažnije ekonomske faktore: psihološke, moralne, religijske, kulturne.

Nije bez razloga Karl Marx (1818–1883), koji je utemeljio formacijski pristup razvoju društva u smislu proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa, razvio teoriju fabrike i primitivne akumulacije kapitala, duboko razmatrao probleme otuđenja rada, pokazao ulogu privatnog vlasništva, t .e. generalno koristi metod holizma i institucionalnog determinizma.

Institucionalisti se slažu s marksistima da je moć važna, sistemska promjena mora biti objašnjena ekonomskom teorijom, metodološki kolektivizam mora nadopunjavati metodološki individualizam, ekonomija (i politika) su proizvodi ljudske aktivnosti i podložni reformama, a između ostalog i interesi mase, na primjer, radnička klasa, moraju imati mjesto u ekonomskoj teoriji; u suprotnom će biti isključeni ili potcijenjeni zbog prećutnog ili eksplicitnog isticanja interesa vladajućih viših klasa. Ali institucionalizam je općenito kritičan prema marksizmu zbog njegovog koncepta ekonomske klase, njegovog koncepta ekonomske transformacije (za razliku od institucionalističkog koncepta otvorenog za različite mogućnosti darvinističke evolucije), zbog njegovog naglaska na revoluciji nasuprot reformi, zbog njegovog uskog tumačenje vrijednosti i ekonomske uloge vlade.

Osnivač institucionalizma je veliki američki ekonomista, sociolog, antropolog T. Veblen (1857–1929). Njegova glavna istraživanja vezana su za teoriju društvene evolucije. Važan faktor za T. Veblena nije tržište, već institucije koje postavljaju okvir za ponašanje pojedinaca na tržištu, u političkoj sferi, u porodici. T. Veblen je smatrao da je zadatak ekonomista da proučavaju norme, običaje, navike, kao i njihovu evoluciju kako bi protumačili odluke koje ekonomski subjekti donose u različitim vremenima i različitim okolnostima. T. Veblena karakterizira tehnološki determinizam: razvoj tehnologije utječe na socijalnu psihologiju, tj. uključenost osobe u tehnologiju automatski određuje njegovu psihologiju, njen interes za bolje funkcionisanje industrijskog sistema. T. Veblen je na svoj način objasnio strukturu kapitalističkog društva (kasnije nazvan Veblenovom dihotomijom), kritikovao je negativne pojave savremenog kapitalizma.

Društveni i pravni pravac ranog institucionalizma predstavljen je u radovima poznatog američkog ekonomiste Johna R. Commonsa (1862–1945), koji je analizirao pravni okvir funkcionisanje ekonomskog sistema. Poznati američki ekonomista Wesley K. Mitchell (1874-1948), poznat po svojim kvantitativnim studijama poslovnog ciklusa, ali i kao osnivač američkog Nacionalnog biroa za ekonomska istraživanja, također je postao predvodnik empirijskog pravca ranog institucionalizam.

Rani institucionalisti odbacuju originalne principe neoklasične ekonomije.

Institucionalisti se fokusiraju na institucije ( kreirali ljudi granice i granice ponašanja), njihovu evoluciju, ulogu u određivanju ekonomskog ponašanja pojedinaca, društvene grupe i države. Institucionalisti su institucijama pripisivali komponente i ekonomske i političke i pravni sistemi društvo. Dakle, uvođenje pojma „institucija“ odražava, između ostalog, želju naučnika da proučavaju neekonomske fenomene. Kao rezultat toga, institucionalisti su proširili predmet ekonomije dovodeći mnoge druge discipline, dajući istraživanju interdisciplinarni karakter.

Stari institucionalisti su svoju pažnju usmjerili na tri grupe problema: odnos rada i kapitala; odnosi između korporacija i malih i srednjih preduzeća; kontradikcije između privatnih i javni interes(mehanizam društvene kontrole privrede i problem nacionalnih interesa). Oni su negirali mehanizam automatske ravnoteže u privredi i postavili pitanje potrebe državne intervencije u ekonomiji i prije pojave kejnzijanizma.

Međutim, tokom Velike depresije interesovanje za institucionalizam je izbledelo, jer. Kejnzijanci su došli do izražaja.

Institucionalizam je oživio u poslijeratnom periodu. Njegov glavni uspon pada na 1950-1960-e, kada se javlja nekoliko pravaca, pristupa i koncepata. Jedan od pravaca institucionalizma ovog perioda je institucionalni sociološki trend. Ovaj pravac predstavljaju: F. Perroux (Francuska), G. Myrdal (Švedska), W. Lewis (Velika Britanija), J. Galbraith (SAD) i dr. Američki institucionalizam, mlade istorijske i društvene škole Njemačke, itd. Ovi institucionalisti, sljedbenici T. Veblena i J. Commonsa, zagovaraju djelomičnu nacionalizaciju, maksimalnu državna regulativa koliko je to kompatibilno sa očuvanjem tržišta i privatne svojine kao temelja privrede. Ideja indikativnog planiranja se prvi put rodila u okruženju institucionalnog sociološkog trenda, tj. program koji može imati direktan uticaj na proporcije reprodukcije. Lideri ovog pravca su pristalice aktivnih socijalne politike države, i ako je moguće više aspekte.

Istovremeno, poslijeratni institucionalizam se razlikovao od institucionalizma 1930-ih i na polju metodologije i na polju teorije. Mnogi institucionalisti su se teoretski rehabilitovali veliki posao, budući da je naučno-tehnološki napredak bio povezan s tim. Prema njihovom konceptu, naučno-tehnološka revolucija je najveća revolucija koja može riješiti fundamentalne društvene i političke probleme. Velike korporacije koje djeluju na principima industrijalizma djeluju kao glavni nosilac racionalnosti i pokretačka snaga ekonomskog napretka. Takođe 1950-ih i 1960-ih, ideje o tekućoj transformaciji kapitalizma postale su popularne, prvenstveno zbog promjene prirode velikih korporacija. Ove ideje su bile povezane, prvo, sa konceptom "revolucije menadžera" i, drugo, sa doktrinom demokratizacije vlasništva kapitala. Država je, sa stanovišta institucionalista, doživjela dramatične promjene, zbog čega je njen glavni cilj postao osiguranje „dobrobit svih članova društva“.

Krajem 1960-ih - prvoj polovini 1970-ih, tradicionalni institucionalizam se suočio sa nizom kontradiktornih procesa u ekonomiji i oživljavanjem neoklasične teorije u ekonomiji. Njeni predstavnici morali su revidirati svoje temeljne principe kako bi ih spojili sa priznavanjem vodeće uloge tržišnog mehanizma. Protivnici su ukazivali institucionalistima da je kritički, otkrivajući fokus njihovog rada prevladao nad pozitivnim razvojem. ekonomski problemi, a već sedamdesetih godina 20. stoljeća pojavio se niz pozitivnih pomaka među institucionalistima, pokušavali su se sintetizirati. Prevlast pozitivnog početka nad kritičkim još je jedna od karakteristika modernih predstavnika tradicionalnog institucionalizma.

I treća specifična karakteristika obnovljenog institucionalizma je želja da se u svoje pristupe uključi niz elemenata svojstvenih neoklasičnoj teoriji (elemente kejnzijanske teorije dugo su koristili institucionalisti) 13 .

Čitav niz modernih institucionalnih teorija od neoklasicizma do starog institucionalizma može se predstaviti na sljedeći način.

Bliža tradicionalnom institucionalizmu je evoluciona ekonomija. Novi francuski institucionalizam i nova institucionalna ekonomija su u centru spektra. Uz neoklasičnu teoriju je neoinstitucionalizam, koji obuhvata one teorije koje se pridržavaju krutog jezgra neoklasicizma. Ovaj pravac je ujedno i najrazvijeniji kako u teorijskom tako i u metodološkom smislu, pa je većina udžbenika na institucionalna ekonomija napisali predstavnici neoinstitucionalizma.