U kršćanstvu poštovanje krsta pripada katolicima i pravoslavcima. Simbolični lik krasi kupole crkava, kuća, ikona i druge crkvene potrepštine. Pravoslavni krst je od velike važnosti za vjernike, naglašavajući njihovu beskrajnu privrženost vjeri. Ništa manje zanimljiva je povijest pojave simbola, gdje raznolikost oblika odražava dubinu pravoslavne kulture.

Istorija nastanka i značenja pravoslavnog krsta

Mnogi ljudi krst doživljavaju kao simbol kršćanstva.. U početku je figura simbolizirala oružje ubistva u pogubljenjima Židova u starom Rimu. Na taj način su pogubljeni zločinci i kršćani koji su bili proganjani od Neronove vladavine. Sličnu vrstu ubijanja prakticirali su u antičko doba Feničani i migrirali su preko kolonista - Kartaginjana u Rimsko Carstvo.

Kada je Isus Hrist razapet na stubu, odnos prema znaku se promenio pozitivnu stranu. Smrt Gospodnja bila je iskupljenje za grehe ljudske rase i priznanje svih naroda. Njegova patnja pokrivala je dugove ljudi prema Bogu Ocu.

Isus je nosio jednostavnu nišanu na planini, a zatim su vojnici pričvrstili nogu kada je postalo jasno do kojeg nivoa dosežu noge Hristove. U gornjem dijelu nalazila se ploča s natpisom: "Ovo je Isus, kralj Židovski", prikovana po naredbi Pontija Pilata. Od tog trenutka se rađa osmokraka forma pravoslavni krst.

Svaki vjernik, gledajući sveto raspeće, nehotice razmišlja o mučeničkoj smrti Spasitelja, prihvaćenoj kao oslobođenje od vječne smrti čovječanstva nakon pada Adama i Eve. Pravoslavni krst nosi emocionalno i duhovno opterećenje, čija se slika pojavljuje unutrašnjem pogledu vjernika. Kako je sveti Justin rekao: "Krst je veliki simbol moći i autoriteta Hristove." Na grčkom, "simbol" znači "veza" ili manifestacija nevidljive stvarnosti kroz prirodnost.

Inokulacija simboličkih slika bila je teška u jevrejsko doba s pojavom novozavjetne crkve u Palestini. Tada je poštovanje legendi bilo poštovano, a slike koje se smatraju idolopoklonstvom bile su zabranjene. Sa povećanjem broja hrišćana, uticaj jevrejskog pogleda na svet je opao. U prvim vekovima nakon pogubljenja Gospoda, sledbenici hrišćanstva su bili proganjani i tajno su obavljali obrede. Potlačeno stanje, nezaštićenost države i crkve direktno se odrazilo na simboliku i bogosluženje.

Simboli su odražavali dogme i formule sakramenata, doprinijeli su izražavanju riječi i bili su sveti jezik prenošenja vjere i zaštite crkvenog učenja. Zato je krst bio od velike važnosti za hrišćane, simbolizujući pobedu dobra i zla i darujući večnu svetlost života nad tamom pakla.

Kako je prikazan križ: karakteristike vanjske manifestacije

Postoji razne opcije dizajni raspela gde možete videti jednostavni oblici sa ravnim linijama ili složenim geometrijske figure, upotpunjen raznolikom simbolikom. Vjersko opterećenje svih objekata je isto, samo se vanjski dizajn razlikuje.

U mediteranskim istočnim zemljama, Rusiji, na istoku Evrope, drže se osmokrakog oblika raspeća - pravoslavnog. Njegovo drugo ime je "Krst Sv. Lazara".

Prečka se sastoji od male gornje prečke, velike donje prečke i nagnutog stopala. Vertikalna prečka, smještena na dnu stupa, bila je namijenjena za podupiranje Kristovih nogu. Smjer nagiba prečke se ne mijenja: desni kraj je viši od lijevog. Ova situacija znači da će na dan posljednjeg suda pravednici ustati desna ruka i grešnici na lijevoj strani. Kraljevstvo nebesko je dato pravednicima, o čemu svjedoči podignut desni ugao. Grešnici su bačeni u nizine pakla - pokazuje lijevi kraj.

Za pravoslavne simbole karakteristična je oznaka monograma, uglavnom na krajevima srednjeg križa - IC i XC, označavaju ime Isusa Krista. Štaviše, natpisi se nalaze ispod srednje prečke - "Sin Božji", dalje na grčkom NIKA - u prevodu "pobednik".

Mala prečka sadrži natpis sa tablom, napravljen po nalogu Pontija Pilata, i sadrži skraćenicu Inci (ÍNCÍ - u pravoslavlju), i Inri (INRI - u katoličanstvu), - ovako se pišu riječi "Isus Nazarenski kralj Jevreji" su označeni. Prikaz u osam tačaka sa velikom sigurnošću prenosi instrument Isusove smrti.

Pravila izgradnje: proporcije i dimenzije

Klasična verzija osmokrakog krsta izgrađen je u ispravnom skladnom omjeru, što znači da je sve što je utjelovio Stvoritelj savršeno. Konstrukcija je zasnovana na zakonu zlatnog preseka, koji se zasniva na savršenstvu ljudsko tijelo i zvuči ovako: rezultat dijeljenja visine osobe s udaljenosti od pupka do stopala je 1,618, i poklapa se s rezultatom dobivenim dijeljenjem visine rastojanjem od pupka do tjemena. Sličan omjer proporcija sadržan je u mnogim stvarima, uključujući kršćanski križ, čija je fotografija primjer gradnje po zakonu zlatnog presjeka.

Nacrtano raspelo se uklapa u pravougaonik, njegove stranice su date u odnosu na pravila zlatnog preseka - visina podijeljena sa širinom je 1.618. Još jedna karakteristika je da je veličina raspona ruku osobe jednaka njegovoj visini, tako da lik sa raširenim rukama skladno leži u kvadratu. Dakle, veličina srednjeg presjeka odgovara rasponu Spasiteljevih ruku i jednaka je udaljenosti od prečke do ukošenog stopala i karakteristična je za Kristov rast. Takva pravila trebaju uzeti u obzir svi koji će napisati križ ili primijeniti vektorski uzorak.

Naprsni krstovi u pravoslavlju smatra se da se nosi ispod odeće, bliže telu. Ne preporučuje se razmetanje simbolom vjere, stavljajući ga preko odjeće. Crkveni proizvodi imaju osmokraki oblik. Ali postoje križevi bez gornje i donje prečke - četverokrake, takve je također dozvoljeno nositi.

Kanonska verzija izgleda kao osmokraki predmeti sa ili bez slike Spasitelja u sredini. Običaj je da se nose crkveni krstovi od različitog materijala, nastao u prvoj polovini 4. vijeka. U početku je bilo uobičajeno da sljedbenici kršćanske vjere ne nose križeve, već medaljone s likom Gospoda.

U periodima progona od sredine 1. do početka 4. vijeka bilo je mučenika koji su izrazili želju da pate za Hrista i stavili krst na čelo. Prema prepoznatljivom znaku dobrovoljaca, brzo su izračunati i ubijeni. Formiranjem kršćanske religije uveden je običaj nošenja raspela, a ujedno su uvedena i u ustanove na krovovima crkava.

Raznolikost oblika i vrsta križa nije u suprotnosti s kršćanskom religijom. Vjeruje se da je svaka manifestacija simbola pravi krst, koji nosi životvornu snagu i nebesku ljepotu. Da razumem šta su Pravoslavni krstovi, vrste i značenje, razmotrite glavne vrste dizajna:

U pravoslavlju najveća vrijednost ne daje se toliko formi koliko slici na proizvodu. Češće su šestokrake i osmerokrake figure.

Šestokraki ruski pravoslavni krst

Na raspelu nagnuta donja šipka djeluje kao mjerna vaga koja procjenjuje život svake osobe i njen unutrašnje stanje. Figura se u Rusiji koristila od davnina. Do 1161. godine, šestokraki krst za obožavanje koji je uvela princeza Eufrosinija Polocka datira iz 1161. godine. Znak je korišten u ruskoj heraldici kao dio grba Hersonske gubernije. U broju njegovih krajeva bila je čudesna sila raspetog Hrista.

osmokraki krst

Najčešći tip je simbol pravoslavne ruske crkve. Inače se zove - Byzantine. Osmokraki je nastao nakon čina raspeća Gospodnjeg, prije toga je oblik bio jednakostraničan. Karakteristika je donje stopalo, pored dva gornja horizontalna poprečna.

Zajedno sa Stvoriteljem pogubljena su još dva zločinca, od kojih se jedan počeo rugati Gospodinu, nagovještavajući da ako je Krist istinit, onda ih je dužan spasiti. Drugi osuđeni mu je prigovorio da su pravi zločinci, a Isus je lažno osuđen. Branilac je bio na desnoj ruci, tako da je lijevi kraj stopala podignut uvis, što simbolizira uzdizanje iznad ostalih zločinaca. Desna strana prečke je spuštena, u znak poniženja ostalih pred pravdom riječi defanzivca.

grčki krst

Takođe se zove "korsunchik" staroruski. Tradicionalno korišteno u Vizantiji, smatra se jednim od najstarijih ruskih raspela. Predanje kaže da je knez Vladimir kršten u Korsunu, odakle je izneo raspeće i postavio ga na obalu Dnjepra. Kievan Rus. Četvorokraka slika sačuvana je do danas Sophia Cathedral Kijev, gde je na mermernoj ploči uklesana sahrana kneza Jaroslava, sina Svetog Vladimira.

Malteški krst

Odnosi se na službeno prihvaćeno simbolično raspeće Reda Svetog Ivana Jerusalimskog na ostrvu Malti. Pokret se otvoreno suprotstavljao masoneriji i, prema nekim informacijama, učestvovao je u organizaciji ubistva Pavla Petroviča, cara Rusije, koji je pokrovitelj Maltežana. Slikovito, križ je predstavljen jednakostranim zrakama, koje se šire na krajevima. Odlikovan za vojne zasluge i hrabrost.

Slika sadrži grčko slovo "Gamma" a izgledom podsjeća na drevni indijski znak svastike, što znači više biće, blaženstvo. Prvi su ga prikazali kršćani u rimskim katakombama. Često se koristi za nakit crkveni pribor, jevanđelja, bila je izvezena na odjeći vizantijskih služitelja crkve.

Simbol je bio široko rasprostranjen u kulturi starih Iranaca, Arijaca, a često se nalazio u Kini i Egiptu u doba paleolita. Svastika je bila poštovana u mnogim područjima Rimskog Carstva i drevnih slavenskih pagana. Znak je bio prikazan na prstenju, nakitu, prstenju, koji je označavao vatru ili sunce. Svastika je bila crkvena od strane kršćanstva i mnogih drevnih paganske tradicije preispitao. U Rusiji se slika svastike koristila za ukrašavanje crkvenih predmeta, ukrasa i mozaika.

Šta znači krst na kupolama crkava?

Kupolasti krstovi sa polumjesecom ukrašene katedrale od antičkih vremena. Jedna od njih bila je katedrala Svete Sofije Vologdske, sagrađena 1570. godine. U predmongolskom periodu često se nalazio osmokraki oblik kupole, ispod čije prečke se nalazio polumjesec okrenut prema gore sa svojim rogovima.

Postoje različita objašnjenja za ovu simboliku. Najpoznatiji koncept se poredi sa brodskim sidrom, koje se smatra simbolom spasa. U drugoj verziji, mjesec je označen fontom u koji je hram odjeven.

Vrijednost mjeseca tumači se na različite načine:

• Betlehemski font, koji je primio bebu Hrista.
• Euharistijski kalež koji sadrži tijelo Kristovo.
• Crkveni brod kojim upravlja Hristos.
• Zmija je zgažena uz krst i stavljena pred noge Gospodnje.

Mnogi ljudi su zabrinuti zbog pitanja - u čemu je razlika katolički krst od pravoslavaca. U stvari, prilično ih je lako razlikovati. U katoličanstvu je predviđen četverokraki krst, na kojem su ruke i noge Spasitelja razapete s tri eksera. Sličan prikaz pojavio se u III veku u rimskim katakombama, ali je i dalje popularan.

Karakteristike:

Tokom proteklih milenijuma, pravoslavni krst je uvijek štitio vjernika, kao talisman od zlih vidljivih i nevidljivih sila. Simbol je podsjetnik na Gospodnju žrtvu za spasenje i manifestaciju ljubavi prema čovječanstvu.

Magija znakova i simbola. Nastavak.

Cross

Ovo je simbol Rule i Navi, odvojeni linijom Otkrivanja. Sve strane krsta su jednake dužine, jer svi elementi su u ravnoteži, tj. održava se ravnoteža snaga.

Kršćani su prisvojili ovaj simbol za sebe, mijenjajući cijelu strukturu. Oni su produžili Navi liniju, čime su se uspostavili kao religija smrti. Ravnoteža snaga je bila poremećena.

Energija takvog križa je negativna, jer. Navijevo polje je povećano, on je u suštini vampir. A, ako uzmemo u obzir da su takvi križevi obješeni oko vrata svih ljudi, a uz to i leš, onda postaje razumljiva vrlo niska energija sljedbenika ove religije. Kada se djeci vješa krst, narušava se skladan razvoj djeteta.

Sada mnogi odrasli razumiju da moraju pobjeći od kršćanskog vampirizma, ali ne znaju kako to učiniti. Dakle, bez obzira kada je osoba krštena (kao odrasla osoba ili dijete), postupak krštenja može se provesti samostalno, tiho i neprimjetno za druge. I ne vjerujte ovo nijednom "čarobnjacima u N-oj generaciji." Da biste to učinili, potrebna vam je samo želja i svjesna odluka da napustite sektu mrtvih. A procedura je izuzetno jednostavna, svako može da se nosi sa njom.

Dakle, potrebno je ostati potpuno sam da niko ne ometa. Može biti u zatvorenom prostoru, može biti na otvorenom. Prvo se uklanja križ. Zatim zamišljamo tamni oblak iznad naše glave (ovo je kršćanski egregor), iz kojeg „crijevo“ ide do naše krune. Mentalno, uzmemo ovo "crijevo" rukom, otkačimo ga s glave, ali ne puštamo.

Mentalno (i to možete reći naglas) kažemo hvala egregoru za sve dobro što nam je učinio tokom života. I nije važno da li je bilo ili ne - glavna stvar je zahvalnost. Onda kažemo da su nam se putevi razišli i da je vreme da se zauvek rastanemo. Tek nakon toga puštamo “crijevo” i promatramo kako se ono uvlači u oblak, koje otpliva, ili se rastvara. Sve. Obično osoba osjeti snažno olakšanje. Ramena su ispravljena na fizičkom nivou.

Što se tiče krsta, onda ga zajedno sa lancem treba očistiti vatrom svijeće (ne crkvene), onda je bolje pretopiti u neki drugi ukras. Možete ga jednostavno odnijeti u crkvu i ostaviti tamo, tj. dati.

Krug

Krug je simbol sunca, planete. Sva djeca crtaju isto sunce. To je život.

Ali s pojavom kršćanstva, "horor priče" su se pojavile u obliku zli duhovi, od kojeg se trebate sakriti unutar kruga. I sada svi počinju da crtaju krugove oko sebe - vječna zaštita od vanjskog svijeta. I vidovnjaci to propagiraju, i magičari svih nivoa i čarobnjaci u N-oj generaciji...

Svako oko sebe gradi zaštitu u obliku krugova, podižući ih u visinu u obliku cilindara, bureta itd itd. I ne shvataju da za svaku akciju postoji reakcija. Kako snažnija zaštita od navodnog napada, osoba zapravo postaje slabija, tk. on, ograđujući se od Sveta, ne prima energiju Kosmosa. Sve je elementarno. Svaka odbrana uvijek gubi. Neophodno je ojačati svoju energiju i tada je nikakva "mućka" neće moći dobiti.

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Kubete crkava, svoje kuće ukrašavaju krstovima, nose ih oko vrata.

Razlog zašto osoba nosi prsni krst ik, Svakome njegovo. Neko tako odaje počast modi, nekome je krst prelep komad nakita, nekome donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene trgovine nude velika raznolikost krstovi raznih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji će krstiti dijete, već i prodavači ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katolički, iako ih je zapravo vrlo jednostavno razlikovati. U katoličkoj tradiciji - četvorougaoni krst, sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

oblik krsta

četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst. Počevši od III vijeka, kada su se takvi krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Osmokraki pravoslavni krst

Za pravoslavlje oblik krsta zapravo nije bitan, mnogo se više pažnje posvećuje onome što je na njemu prikazano, međutim, najveću popularnost su dobili osmokraki i šestokraki krstovi.

Osmokraki pravoslavni krst najviše odgovara istorijski pouzdanom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet. Pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne, još dve. Vrh simbolizira ploču na Hristovom krstu sa natpisom " Isus Nazarećanin, Kralj Židova» (INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravednu mjeru", vagajući grijehe i vrline svih ljudi. Veruje se da je nagnuta na levu stranu, što simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) otišao na nebo, a razbojnik, razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dalje otežao njegovu posthumnu sudbinu i završio u paklu. Slova IC XC su kristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

Sveti Dimitrije Rostovski piše da " kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokraki; jer na njemu još nije bilo ni titule ni podnožja. Podnožja nije bilo, jer Hristos još nije bio podignut na krst, a vojnici, ne znajući gde će Hristove noge stići, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti.". Takođe, nije bilo titule na krstu pre Hristovog raspeća, jer je, kako prenosi Jevanđelje, isprva " razapeo ga"(Jovan 19:18), a onda samo" Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst(Jovan 19:19). U početku su vojnici ždrijebom dijelili “Njegovu odjeću”. razapeo ga"(Mt 27:35), pa tek onda" Stavili su natpis na Njegovu glavu, označavajući Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Jevreja.» (Matej 27:37).

Osmokraki krst se dugo smatrao najmoćnijim zaštitnim oruđem od raznih vrsta zlih duhova, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

šestokraki krst

Rasprostranjen među pravoslavnim vjernicima, posebno za vrijeme Drevna Rusija, također je imao šestokraki krst. Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje pokajanjem.

Međutim, ne u obliku križa ili broju krajeva leži sva njegova snaga. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu i u tome je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po rečima monaha Teodora Studita - “ krst svakog oblika je pravi krst”i ima nezemaljsku ljepotu i životvornu moć.

« Nema značajne razlike između latinskih, katoličkih, vizantijskih i pravoslavnih križeva, kao ni između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u službi kršćana. U suštini, svi krstovi su isti, razlike su samo u formi.“, kaže Patrijarh srpski Irinej.

raspeće

U katoličkoj i pravoslavnoj crkvi poseban značaj ne pridaje se obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put ka vječni život. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst iznad glavne horizontalne trake ima još jedan, manji, koji simbolizira ploču na Hristovom krstu koja ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu, riječima “ Isus iz Nazareta Kralj Židova» na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili ÍNHI, “Isus Nazarećanin, Kralj Židova”). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, za što je i dobio Carstvo nebesko. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke nalaze se natpisi: "IC" "XC"- ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA"- Pobednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su pisali grčka slova UN, što znači - "Istinski postojeći", jer " Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam” (Izl 3,14), otkrivajući tako Njegovo ime, izražavajući samopostojanje, vječnost i nepromjenjivost bića Božjeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I tačno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama, prikovana jednim ekserom, prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

Pravoslavno Raspeće Katoličko Raspeće

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona očituje svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Krista na katoličkom križu je uvjerljiva, ali ova slika mrtvac, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju samo simbolizuje ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značaj Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kršćanskog križa vezuje se za mučeništvo Isusa Krista, koje je prihvatio na križu na iznudnoj presudi Poncija Pilata. Raspeće je bilo uobičajen oblik pogubljenja u Drevni Rim, posuđeno od Kartaginjana - potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspeće prvo korišteno u Fenikiji). Obično su lopovi bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Rimsko raspeće

Prije Hristovih stradanja, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskonačno Božja ljubav, predmet radosti. Inkarnirani Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o krstu (ili pomirenju), ideja nesumnjivo slijedi da smrt Gospodnja je otkup za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "do svih krajeva zemlje" (Izaija 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig Krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojim stradanjima na križu oprao je naše grijehe, pokrio naš dug prema Bogu ili nas je, jezikom Svetog pisma, „otkupio“ (iskupio). U Golgoti leži neshvatljiva misterija beskrajne istine i ljubavi prema Bogu.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i zbog toga je sramno i sramotno patio. bolna smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćanska doktrina o smrti Bogočoveka na krstu često je "kamen spoticanja" za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogi Jevreji i ljudi grčke kulture apostolskih vremena izgledali su kontradiktorno da kažu da je svemogući i vječni bog sišao na zemlju u liku smrtnika, dobrovoljno izdržao batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi ovaj podvig mogao donijeti duhovnu korist čovječanstvu. " To je nemoguće!”- neki su prigovorili; " Nije potrebno!' - rekli su drugi.

Sveti apostol Pavle u svojoj poslanici Korinćanima kaže: Hristos me posla ne da krstim, nego da propovedam evanđelje, ne u mudrosti reči, da ne bih ukinuo krst Hristov. Jer riječ o krstu je ludost za one koji propadaju, a nama koji se spasavamo to je sila Božja. Jer pisano je: uništiću mudrost mudrih, i ukloniću razum razumnih. Gdje je mudrac? gdje je pisar? gde je pitalac ovog sveta? Nije li Bog pretvorio mudrost ovog svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije upoznao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu ludošću propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer Jevreji takođe traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, za Židove kamen spoticanja, a za Grke ludost, za one vrlo zvane, Židove i Grke, Krista, Božija moć i Božija mudrost(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo djelo najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o postignućima, o cilju života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „zavodljiv za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi sa strepnjom su se klanjali pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli lično iskustvo su se uvjerili u velike duhovne blagoslove koje im je donijela pomirujuća smrt i vaskrsenje Spasitelja i podijelili su ovo iskustvo sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja potrebno:

a) da shvati šta je zapravo grešna šteta čoveka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) potrebno je razumjeti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba razumjeti tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najviše otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) treba se uzdići od razumijevanja moći ljudske ljubavi do razumijevanja moći božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vjernika i preobražava njegov unutrašnji svijet;

e) pored toga, u pomirbenoj smrti Spasitelja postoji strana koja ide dalje ljudski svijet, naime: Na krstu je došlo do bitke između Boga i gorde Dennice, u kojoj je Bog, sakriven pod maskom slabog tela, izašao kao pobednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema ap. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petr. 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji nešto kao što je nošenje krsta, odnosno strpljivo ispunjavanje hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, i vanjske i unutrašnje, nazivaju se "križnim". Svako nosi svoj životni krst. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: Ko ne uzme krst svoj (izbjegne podvig) i ne ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nije Me dostojan» (Matej 10:38).

« Krst je čuvar čitavog svemira. Krst ljepote Crkve, Krst kraljevske moći, Krst vjernosti, Krst anđela slave, Krst demonske pošasti“, – tvrdi apsolutna istina svetila praznika Vozdviženja Životvornog Krsta.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstaša i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo da su hrišćani umešani u ovo gnusno delo, utoliko je nemoguće ćutati, jer – prema rečima svetog Vasilija Velikog – „Bog se u tišini predaje“!

Razlike između katoličkog i pravoslavnog krsta

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog krsta i pravoslavnog:

Katolički krst Pravoslavni krst

1. pravoslavni krst najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. katolički krst- četvorokraka.
2. Riječi na tabletu na krstovima su isti, samo napisani različitim jezicima: latinski INRI(u slučaju katoličkog križa) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).
3. Još jedna fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista nalaze se zajedno na katoličkom raspelu, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.
4. drugačije je slika Spasitelja na krstu. Na pravoslavnom krstu je prikazan Bog koji je otvorio put u večni život, a na katoličkom čovek koji doživljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

Glavne razlike između katoličkog i pravoslavnog raspeća

Prva razlika. Na pravoslavnom raspelu Isus je prikovan na krst sa 4 eksera, a na katoličkom - 3.

Druga razlika. Najosnovnije. Katolik je naturalistički i izuzetno senzualan, dok je pravoslavac duhovniji. Istovremeno, na katoličkim raspelima, Isus je prikazan sa patničkim licem, opuštenim tijelom u rukama, trnovom krunom na glavi, kao i sa ranama i krvlju. Na klasiku Pravoslavna ikona Raspeće prikazuje Isusa Pobjednika. Njegov izgled pokazuje božanski mir i veličanstvenost. Hristos ne visi bespomoćno u njegovim rukama, već lebdi u vazduhu, kao da poziva ceo Univerzum u svoje naručje. Majka Božja nepokolebljivo saosjeća sa patnjama Sina.

Pravoslavna ikonografija dobila je dogmatsko opravdanje tek 692. godine. To je bilo sadržano u osamdeset drugom pravilu tulske katedrale. Glavni uvjet je harmonična kombinacija realizma Božanskog otkrivenja i istinita historija. Kristov lik izražava mir i veličanstvenost. Gospod otvara svoje ruke svima koji žele da mu se obrate. U ovoj ikonografiji uspješno je riješen prilično težak zadatak prikazivanja dvije Hristove hipostaze - Božanske i Ljudske, koje istovremeno pokazuju i smrt i potpunu pobjedu Isusa nad njom.

Vrijedi napomenuti da katolici nisu prihvatili pravila tulske katedrale, napuštajući svoje rane stavove. Osim toga, nisu prihvatili simboličnu duhovnu sliku Spasitelja.

Tako se u srednjem vijeku javlja katolički tip raspeća, gdje prevladava naturalizam ljudske muke. Isusova glava, krunisana krunom, ukrštene noge, dodatno prikovana jednim ekserom - inovacija 13. veka. Anatomski detalji katoličke slike, koji jasno prenose istinitost samog pogubljenja, skrivaju glavni događaj - trijumf Isusa, koji je pobijedio smrt i otkriva nam vječni život.

Još nekoliko važnih detalja

Ispružene ruke Isusa na pravoslavnom raspelu treba da budu ravne. Ne bi trebalo da klonu pod težinom tela na samrti.

Posebnost katoličkog raspeća su obje noge Spasitelja ukrštene i probodene ekserom. AT pravoslavna tradicija Isus je prikazan razapet na 4 eksera.

Hristovi dlanovi na pravoslavnom raspeću su nužno otvoreni. Vrijedi reći da je pitanje nedopustivosti prikazivanja savijenih prstiju Spasitelja na ikonama pod katoličkim utjecajem pokrenuo činovnik Viskovaty 1553. godine. Iako je bio osuđen zbog svog razmišljanja o ikonografiji tog vremena, argumenti koje je iznio o potrebi prikazivanja precizno otvorenih dlanova prepoznati su kao tačni, nakon čega su kontroverzne ikone podvrgnute prepisivanju.

Na pravoslavnom krstu nema naturalističkih tragova Hristovog stradanja.

Kruna od trnja je atribut katoličko raspelo, što je izuzetno rijetko u pravoslavnoj tradiciji (na Uskršnji artos, na primjer).

Zajedničke karakteristike

Još u 9. veku, sveti Teodor Studit je učio da je "krst bilo kog oblika pravi krst".

Očigledno je da u katoličanstvu ne postoje jasna pravila o raspeću. Na najstarijim raspelima Spasitelj je prikazan živ, u odjeći, i dodatno okrunjen krunom. Trnova kruna, krv i rane koje se skupljaju u zdjelu pojavljuju se tek u srednjem vijeku sa drugim detaljima koji imaju mistično ili simbolično značenje.

One. u doba romanike, odnosno na istoku, gdje se uspješno očuvala grčka tradicija, nema bitnih razlika između katoličkih i pravoslavnih raspeća. Naturalizam i realizam nastali su u doba gotike, nakon čega su dobili poseban razvoj u periodu baroka. Osobine takvog naturalizma prešle su u religiozno slikarstvo Rusije Sinodalni period, iako se, naravno, ne mogu smatrati primjerima kanona.

Važno je naglasiti da katolik Pravoslavna raspeća predstavljaju dvije strane istog važan događaj. Kao što se na katoličkim slikama koje prikazuju patnju, beznađe i smrt impliciraju naknadno vaskrsenje i Hristova pobeda, tako, gledajući pravoslavna raspeća, koja prikazuju trijumfalnog Spasitelja Pobednika, jasno razumemo da je On pretrpeo svoje patnje za grehe svih. čovječanstvo.

Za vrijeme krštenja svaka osoba nosi naprsni krst. Do kraja života, mora se nositi na grudima. Vjernici napominju da križ nije maskota ili bojanje. To je simbol posvećenosti pravoslavne vere i Bog. Pomaže u teškoćama i nevoljama, jača duh. Kada nosite krst, glavna stvar je zapamtiti njegovo značenje. Stavljajući ga, osoba obećava da će izdržati sve kušnje i živjeti u skladu s Božjim zapovijedima.

Vrijedi napomenuti da se naprsni križ smatra znakom da je osoba vjernik. Oni koji nisu pristupili crkvi, odnosno nisu bili kršteni, neka je ne nose. Takođe, prema crkvena tradicija, samo sveštenici ga mogu nositi preko odeće (stavljaju ga preko mantije). Svim ostalim vjernicima to nije dozvoljeno, a vjeruje se da oni koji ga nose preko odjeće pokazuju svoju vjeru i izlažu je. Kršćaninu ne priliči takav prikaz ponosa. Takođe, vernicima nije dozvoljeno da nose krst u uhu, na narukvici, u džepu ili na torbi. Neki ljudi tvrde da samo katolici mogu nositi četverokrake krstove, a navodno je pravoslavcima zabranjeno. Zapravo ovu izjavu false. Pravoslavna crkva prepoznaje danas različite vrste krstovi (fotografija 1).

To znači da pravoslavni mogu da nose krst sa četiri, osmokraka. Može, ali i ne mora prikazati Spasiteljevo raspeće. Ali šta izbegavati pravoslavni hrišćanin, tako da je ovo slika raspeća sa vrlo ekstremnim realizmom. Odnosno, detalji stradanja na krstu, opušteno telo Hristovo. Takva slika je tipična za katolicizam (fotografija 2).

Također je vrijedno napomenuti da materijal od kojeg je napravljen križ može biti apsolutno bilo koji. Sve zavisi od želja osobe. Na primjer, srebro nije prikladno za neke ljude, jer ne pocrni odmah tijelo. Tada je bolje da odbiju takav materijal i naprave izbor u korist, na primjer, zlata. Osim toga, crkva ne zabranjuje nošenje krstova. velike veličine, optočen skupim kamenjem. Ali, naprotiv, neki vjernici vjeruju da takva demonstracija luksuza uopće nije kompatibilna s vjerom (fotografija 3).

Krst mora biti posvećen u crkvi ako je kupljen u zlatarni. Obično posvećenje traje nekoliko minuta. Ako je kupljen u radnji koja radi pri crkvi, onda ne treba da brinete o tome, već će biti posvećen. Takođe, crkva ne zabranjuje nošenje krstova koji su naslijeđeni od preminulog rođaka. Ne treba se bojati da će na taj način "naslijediti" sudbinu svog rođaka. AT Hrišćanska vera nema pojma o neizbježnoj sudbini (fotografija 4).

Dakle, kao što je već rečeno, katolička crkva prepoznaje samo četverokraki oblik krst. Pravoslavni je pak blaži i priznaje šestokrake, četverokrake i osmokrake forme. Smatra se da više ispravan oblik, a opet osmokraka, sa dvije dodatne pregrade. Jedan bi trebao biti kod glave, a drugi za noge (slika 5).

Za malu djecu je bolje da ne kupuju naprsne krstove sa kamenjem. U ovom uzrastu svi pokušavaju, mogu da odgrizu kamenčić i da ga progutaju. Već smo napomenuli da Spasitelj ne mora biti na krstu. Također pravoslavni krst razlikuje se od katoličkog po broju eksera za noge i ruke. Dakle, u katoličkoj vjeri postoje tri, a u pravoslavnoj - četiri (slika 6).

Imajte na umu da se pored raspetog Spasitelja na križu može prikazati lice Djevice Marije, lik Krista Svemogućeg. Mogu se prikazati i različiti ukrasi. Sve to nije u suprotnosti s vjerom (slika 7).