Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van, és mindent betölt, a javak kincsestára és életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.

Ezt az imát sokszor olvassák és éneklik a pünkösdi ünnepi istentiszteleten, és szinte az összes egyházi istentiszteleten és otthoni istentiszteleten (különösen a reggeli és lefekvés előtti imákban) szerepel. Miért az elsők között olvassa el? - Tehát az imánk alatt Maga a Szellem közbenjárt nekünk kimondhatatlan sóhajokkal(Róm 8:26).

Mielőtt hozzáfognánk ennek a mindannyiunk számára ismerős imának a magyarázatához, emlékezzünk arra, hogy ki a Szentlélek, és mi az Ő cselekedete az emberben.

A Szentlélek isteni személy, a Szentháromság harmadik személye, a mennyek királya, Vigasztaló, az igazság Lelke, áthatol és mindent betölt, az áldások Forrása és Életadó (Életadó). Ő az igaz Isten, örökké (időn kívül) az Atyától származik. A Szentlélek mindentudással, mindenütt jelenléttel, mindenhatósággal rendelkezik, képes csodákat tenni, megtisztítani az embereket a bűntől, újjáépíteni és megszentelni a lelküket, és segíti őket a jó cselekedetekben. Az ihletett könyveket az Ő megérzése írta, Isten szavait adta a próféták és apostolok szájába. Pünkösd napján tűznyelvek formájában szállt le az apostolokra.

A Szentlélek folyamatosan munkálkodik Krisztus egyházában. A Liturgia alatti tevékenységével egy nagy szentség valósul meg: a Szent Ajándékok - kenyér és bor - átültetése Krisztus testébe és vérébe. A bérmálás szentsége során, amely közvetlenül a keresztség után történik, a Szentlélek leszáll az emberre, és belehelyezi lelkébe a Krisztusban való új, kegyelemmel teli élet magvát. Továbbá magától az embertől (és hozzátartozóitól is függ, ha a keresztség csecsemőkorban történt), hogy ez a jó mag kikel-e és termést hoz-e, vagy elfojtja a gaz.

Szarov Szerafim szerzetese azt tanította, hogy a keresztény élet célja a Szentlélek megszerzése, vagyis az embernek olyan állapota, amikor a Szentlélek felfoghatatlanul benne lakozik és benne lakozik, bevezetve őt az isteni élet teljességébe. Szerafim atya elmagyarázta ezt tanítványának, N. Motovilovnak: az arca úgy ragyogott, mint a nap. És akkor az Úr imáján keresztül megadta Motovilovnak, hogy megtapasztalja a Szentlélek működésének erejét: békét, csendet, örömet, melegséget, édességet, illatot és minden földi elképzelést felülmúló fényt.

Azt az embert nevezzük szentnek, aki megszerezte (vagyis megszerezte) a Szentlelket. A Lélek gyümölcse az ilyen emberben az igazságosság és az igazság (lásd Ef. 5:9), szeretet, öröm, béke, hosszútűrés, jóság, irgalom, hit, szelídség, mértékletesség(Gal. 5:22-23).

Mi kell ezeknek a csodálatos tulajdonságoknak a megszerzéséhez? - Bízz Krisztus minden szavában és próbálj az Ő akarata szerint élni, keress inkább mennyei, mint földi dolgokat, próbálj mindenkit szeretni és senkit meg ne bántani, bánd meg a bűneidet és könyörögj az Úrhoz, hogy mentsen meg minket. Ne felejtsük el, hogy a lelki munka nem annyira külső teljesítmény (imák, gyakori részvétel az isteni istentiszteleteken stb.), mint inkább fáradságos, állandó erőltetés, hogy gondolatokban, vágyakban, szavakban és tettekben teljesítsék Isten parancsolatait. (Mi mindezt tudjuk, de lusták vagyunk – azt hisszük, hogy így, meleg kályhán fekve lépünk be a mennyek országába. De hála Istennek, legalább teszünk valamit – talán lenéz minket, hanyagokat a hosszútűrő Úr, aki hanyagul.) Mindebben apró munkáinkban a Szentlélek Úr segít. Ő kegyelmet ad Egyházi szentségek, otthoni imákban; Templomaink megtelnek vele, imáinkon keresztül kapnak segítséget szent ikonokból és ereklyékből.

Imádkozzunk együtt Pál apostollal, hogy Isten... adott minket A bölcsesség szelleme és a kinyilatkoztatás az Ő ismeretére, és megvilágosította a szív szemeit a miénk úgy, hogy mi tudd, mi az elhívásának reménysége, és milyen gazdag öröksége dicsőséges a szentek számára, és milyen mérhetetlenül nagy bennünk az ő hatalma(Ef. 1:17-19). És ne felejtsük el a Megváltó szavait: Mennyei Atya megadja a Szentlelket azoknak, akik kérik Tőle(Lk 11:13).

Most pedig térjünk át magának az imanak a magyarázatára.

1. Király, Vigasztaló, Lélek, Adó, Boldogság- ezek a szótag formái (most elveszett). Lefordítva modern nyelv ezek a szavak így hangzanak: Király, Vigasztaló, Szellem, Adó, Jó.

2. A mennyek királya. A Szentlelket Királynak, a Mennyek Országának Urának, mint Istennek és a Szentháromság harmadik személyének nevezzük.

A "mennyei" szellemiséget jelent, nem földi. A Mennyek Királyságát paradicsomnak is nevezik, „a jövő korának élete”, „új mennyország”, „mennyei Jeruzsálem” (ez utóbbi nevek a Megváltó második eljövetelének idejére utalnak). Ebben boldogok (örök örömben vannak és kölcsönös szeretet) angyali erők és az igazak lelkei, akik számára a szeretet és a fény Forrása minden értelmen túl Isten. BAN BEN Mennyei Királyság nincs gonosz, beleértve a halált sem.

Az Úr megparancsolta nekünk, mindenekelőtt, ami földi, hogy keressük Isten országát, amely el van rejtve a szívünkben. „A Királyságba vezető létra (létra) benned van, lelkedben rejtve” – mondja a 7. század nagy aszkétája, Szír Izsák tiszteletes.

3. Vigasztaló azt jelenti: "Segítségül hívott, pártfogó, közbenjáró". A görög "vigasztal" ige azt is jelenti, hogy "nyugtat, megnyugtat, vigasztal a bánatban, meggyőz, erényes életre oktat".

4. Az igazság lelke- Az igazság Lelke, amely feltárja az ember előtt az igazságot önmagáról és az őt körülvevő látható és láthatatlan világról (azaz élete értelméről, a lét szellemi törvényeiről, a mennyről és a pokolról stb.), int és oktat az embereket Isten igaz útján, szavakat ad próféták és gyóntatók szájába: Atyátok Lelke szól majd bennetek(Máté 10:20).

Az övé előtt halál a kereszten Az Úr ezt mondta a tanítványoknak: Amikor eljön a Vigasztaló, akit az Atyától küldök nektek, az igazság Lelke, aki az Atyától származik, bizonyságot tesz rólam, és elvezet titeket a teljes igazságra.(János 15, 26; 16, 13); De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az Atya küld az én nevemben, mindenre megtanít titeket, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek.(János 14:26). Krisztus mennybemenetele után a Szentlélek közvetlenül utasította és intette azokat a tanítványokat, akik Krisztusról és Királyságáról prédikáltak.

5. Aki mindenhol ott van és mindent teljesít- Ami mindenhol ott lakozik és mindent betölt (az egész világot, az egész létet).

6. a jó kincse- Forrás, Kincstár minden jónak, kedvesnek.

7. Életadó. A Szentlélek életet ad az egész világnak, minden élőlénynek, vagyis éltet, és az embereknek is Isteni, örök életet ad, vagyis inspirál, feltéve, hogy ezt az életet keresik, éhezik és szomjazzák.

8. Bennünk – bennünk.

9. Tisztíts meg minket minden szennytől. A Szentlélek megtisztítja a hűségeseket és az alázatos szívűeket a bűnös szennytől. Erre azért van szükség, mert semmi rossz nem léphet be a Mennyek Királyságának „édesség paradicsomába”. A földi világban Krisztus csak azokban a lelkekben lakik, akiket az őszinte bűnbánat megtisztított.

10. Boldogság. A Szentlelket jónak nevezik, mint a Szentháromság egyik személyét, mert senki sem jó, csak Isten(Márk 10:18).

11. Mentsd meg lelkeinket. Az ember számára a legfontosabb a lelke üdvössége. Ezért jött az Úr a földre. Ez az, amiért könyörögünk a Szentlélekhez. Ha fontos megmenteni egy ember földi életét, akkor összehasonlíthatatlanul fontosabb az örök lelkét.

Az imáról. Hibák és kísértések ima közben
Szerző: Arkady Steinberg főpap
Az első és legsúlyosabb hiba az imádságban az ima hiánya. Ez vagy azért történik, mert az ember soha nem imádkozott, és nem tudja, hogyan kezdje el (és gyakran - és miért? ..), vagy azért, mert a „világ gondjai” annyira legyengítették az embert, hogy nem maradt hely Istennek az életében.

Egy magányos nőnek az imáról
Szerző: Szerbiai Szent Miklós
Elszomorodik, hogy Isten nem hallgatja meg imáitokat... Ne panaszkodjatok Neki, Akitől mind a létünk, mind az életünk, mind a leheletünk, mind az elménk és mindenünk van. Könyörgöm, ne panaszkodj Arra, akinek ezerszer nagyobb joga van panaszkodni rólunk angyalai és szentjei előtt.
Még ha az Úr szó szerint nem is teljesítette imáinkat, mégis gyümölcsöt hoznak lelkünk számára, érettebbé és gazdagabbá téve lelkünket. Ez a titok, amit megismertek azok, akik a spirituális tapasztalat útján járnak.

Az interneten történő újranyomtatás csak akkor engedélyezett, ha van aktív hivatkozás a "" webhelyre.
A helyszíni anyagok nyomtatott kiadványokban (könyvekben, sajtóban) történő újranyomása csak a forrás és a publikáció szerzőjének feltüntetése esetén engedélyezett.

Teljes gyűjtemény és leírás: a mennyek királyához, háromszor szent ima egy hívő lelki életéért.

"A mennyek királyához" talán az egyik leghíresebb imádság, a "Miatyánk" (Miatyánk) és Dávid király 90. zsoltárja mellett. Része az úgynevezett "szokásos kezdetnek", vagyis annak az imasorozatnak, amely számos istentisztelet és istentisztelet elején felcsendül, beleértve a szokásos reggel, ill. esti imák: "A menny királyának", a Trisagionnak, " Szentháromság", "Apánk".

A „mennyek királyához” ima egyben a pünkösdi szolgálat sticherája is. Hívjuk a Szentlelket, hogy jöjjön el és lakjon „bennünk”, és ezt kétféleképpen érthetjük meg: vagy azt akarjuk, hogy mindegyikünk a Lélek lakhelye legyen, vagy azt akarjuk, hogy a Szentlélek közöttünk lakjon, egyesítve minket Krisztus testében. De az egyik nem zárja ki a másikat.

„A mennyek királya, Vigasztaló, Igazság Lelke, aki mindenütt jelen van, és mindent betölt, a javak kincsestára és életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.”

"A mennyek királya, Vigasztalója, az Igazság Lelke, aki mindenütt lakozik és mindent betölt, a javak kincsestára és éltető, jöjjön el és lakjon bennünk, és tisztítson meg minket minden szennytől, és mentse meg lelkünket, Jó."

- A „mennyek királya” ima a Szentháromság harmadik személyéhez – a Szentlélekhez, az Élet Urához szól, aki az Atyától származik (lásd Hitvallás). Ennek az imának az eredete és szerzője ismeretlen, de okkal feltételezhető, hogy a keresztény korszak első évezredének vége felé keletkezett.

Ezen túlmenően, van egy szokás, hogy olvassa el az „Ó mennyei király”, hogy megidézze a Szentlelket, mielőtt bármilyen vállalkozást indítana. Kétségtelenül az egyik ilyen dolog az ima, az egyházi istentisztelet. És feltehetően ez magyarázza az "Ó mennyei király" ima beillesztését a szokásos kezdet kompozíciójába.

Végül ez az ima a pünkösdi istentisztelet egyik sticherája – és éppen ez a körülmény vált mai feljegyzésünk indokává. Vegyük azonban először magát az ima szövegét.

A Szentlelket Mennyei Királyként szólítjuk meg (vö. Miatyánk kezdete: „Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy...”). Ez a megszólítás szigorúan véve nem a Harmadik Hypostasisra vonatkozik. Így például a nagyböjti vesperáskor felolvassák a „Mennyei király, erősítsd meg a hitet ...” imát, amely valószínűleg Krisztusra utal - de ez nem teljesen világos; azt is gondolhatjuk, hogy a Szentháromságnak szól.

Ezt követi a „Vigasztaló” (görögül παράκλητος) felhívás. Így szólította a Megváltó a Szentlelket a tanítványokkal folytatott beszélgetés során: „És én kérni fogom az Atyát, és más Vigasztalót ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké, az igazság Lelkét, akit a világ nem fogadhat be, mert nem látja és nem ismeri; de ti ismeritek őt, mert veletek marad és bennetek lesz” (János 14:16-17). A nyilvánvaló „aki vigasztal” jelentés mellett ez a szó a „közvetítő”, „séta”, „ közbenjáró” jelentésében is felfogható.

A Szentlélekről, valamint Istenről "általában" úgy beszélünk, mint a mindenütt jelenlévőről: "Aki mindenütt jelen van." Az ezt követő egyházi szláv kifejezés - "mindent megtesz" - valószínűleg sokakat összezavar. Mint a fenti orosz fordításból látható, in ez az eset beszélgetünk nem imáink és vágyaink beteljesüléséről, hanem ugyanarról - a mindenütt jelenlévő Isteniségről: "mindent beteljesít" azt jelenti, hogy "mindent betölt önmagával". Itt azonban több is látható: a Szentlélek nem csupán "mechanikusan" tölti meg önmagával a világmindenséget, hanem élteti, minden másodperc alátámasztja a létezését - különben minden szétesne és szétesne, hiszen a világnak, amit látunk, nincs más oka a maga keletkezésére és tartós létezésére, mint Isten.

Az ima egyházi szláv fordításában van egy másik kifejezés is, amelyet, ahogy azt feltételezhetjük, sokan félreértik: „A jó kincse” egyáltalán nem jelenti azt, hogy a Szentlélek valamiféle kincs jó emberek. Nem, az Életadó Szellem az áldások kincsestára, minden jó és jó tárolója és forrása.

Mindazok a szavak és kifejezések, amelyekről az imént beszéltünk - mindez fellebbezés volt, amely az ima körülbelül kétharmadát foglalja el. És akkor jön a könyörgő rész.

Mit kérünk Istentől, a Szentlélektől? Arra kérjük Őt, hogy jöjjön, és „bennünk” lakjon. Ez utóbbit kétféleképpen érthetjük meg (és az egyik megértés semmiképpen sem zárja ki a másikat): vagy azt akarjuk, hogy mindannyian a Lélek lakhelyévé, Isten templomává váljunk; vagy (vö. János 1:14) – így a Szentlélek közöttünk, közöttünk lakozik, egyesítve minket Krisztus egy testévé.

Ezután kérjük, hogy a Lélek, miután megtelepedett bennünk, tisztítson meg minket minden szennytől - vagyis a szenvedélyektől, a bűntől -, és Ő, a Jó (vagyis a jó) mentse meg lelkünket, vagyis szabadítson meg a világ, az ördög és ismét a mi hatalmunktól. saját szenvedélyei, és hogy megadja nekünk a Mennyek Országát – vagyis saját Királyságát (lásd az ima kezdetét).

Mint fentebb említettük, a „Mennyek Királyához” ima a pünkösd ünnepének (más szóval a Szentháromság napjának) szolgálatának része. Emlékezzünk vissza, hogy ezt az imát a húsvéttól pünkösdig tartó időszakban nem olvassuk fel: a húsvéti időszakban a húsvéti tropáriának háromszori felolvasása (vagy éneklése) váltja fel, mennybemeneteltől húsvétig pedig egyáltalán nem helyettesíti semmi – és ez a jelentős hiány hangsúlyozza azt a feszültséget, amellyel az Egyház minden évben várja a Szentlélek elküldésének napját. Pünkösd napján pedig hét hét egyfajta absztinencia után újra felhangzik a „Mennyek Királyához” ima (gyakran éneklik az emberek) - először a nagy vesperáskor, a vers utolsó előtti stichereként, majd kétszer a matinokon - az 50. zsoltár után és a nagy isteni doxológia helyett a nagy szűz (B) előtt. Ettől a naptól kezdve naponta olvassák az „Ó mennyei király”-t húsvét első napjáig.

Imádság a Szentlélek Menny Királyához

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent betölt, Jók kincsestára és Életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, mindenütt lakozó és mindent betölt, áldás forrása és életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden bűntől, és mentsd meg lelkünket, Jóságos.

Ezt az imát a templomban éneklik az imaszolgálat megkezdése előtt, és minden olyan munka megkezdése előtt is felolvassák vagy éneklik, hogy segítségül hívják a Szentlelket.

Tel.: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Belépés

A mennyek királyához, a háromszor szent ima

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Olvassa el háromszor, vele a kereszt jeleés egy íj).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Imádság a Szentháromsághoz.

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket, a te nevedért.

Uram irgalmazz.(Háromszor) Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Igen, ragyogj a neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Szállítási és telepítési szolgáltatások. Szerelési munka.

Ortodox ikonok és imák

Információs oldal ikonokról, imákról, ortodox hagyományokról.

Imádság a mennyek királyához, szöveg

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta oldalunkat, mielőtt elkezdi tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel Vkontakte csoportunkra, az Ima minden napra. Látogassa meg az Odnoklassniki oldalunkat is, és iratkozzon fel az Odnoklassniki mindennapi imáira. "Isten áldjon!".

A mennyek királyához intézett ima szövege Urunk egyik inkarnációját énekli. Sajnos megtörtént, hogy a hívők nagyon ritkán énekelnek a Szentlélekről, ellentétben a Szentháromság többi személyével. Mindezt azért, mert az emberek megismerése az evangélium írásain alapul, amelyek kiemelve vannak Ótestamentum ahol a Szentlélek kifejezése háromszor fordul elő. Kétszer Ézsaiásban és egyszer 50 zsoltárban.

Egy másik jellemző tény a különbség a zsidó és keresztény hit a Szentlélek lényegének megértése és értelmezése. Az elsőben a Lélek nem személy, az Atyaisten tulajdona, vagyis leheletének és erejének összessége.

Imádság a Menny Vigasztaló Királyához

Az evangéliumban gyakrabban említik a mennyek királyát. Valószínűleg minden keresztény tudja, hogy a Lélek eljött a Megváltóhoz a nagy keresztség során. Eljött az apostolokhoz is, amikor prédikálni mentek. Éppen ezért a mennyek királyához intézett imák szövegeiben nem a szokásos „örvendj” vagy „örvendj” refrént kell hallgatni, hanem a „jöjj” szót, amely a Szentháromság harmadik személyét nevezi.

A keresztény ember nagyon gyakran nem tudja elképzelni Isten képmását, amely három személyből áll, de ugyanakkor elválaszthatatlan és lényegi. Mindazonáltal az egész ortodox keresztény doktrína erre a dogmára épül.

Az egyértelműség kedvéért a papság azt tanácsolja, hogy hasonlítsák össze a Szentháromságot egy földi nő képével, aki egyszerre több személyben is lakhat:

Ezenkívül maga az Úr három esszenciát egyesít magában.

• a Szentháromság ünnepe - a húsvét ünnepét követő 50. napon ünneplik;
• A Szentlélek napja – a Nagy Szentháromság ünnepe utáni hétfő.

Az ima szövege a következő:

és tisztíts meg minket minden szennytől,

és mentsd meg, ó Boldogságos, lelkünket.

Az Úr őrizzen meg téged!

Nézze meg a mennyei királyhoz intézett ortodox imáról készült videót:

Ortodox ima "Trisagion" (szöveg oroszul)

Az ima szentség. Ez egy kapcsolat ember és Isten között. Az ima emberi kapcsolat az Úrral, beszélgetés vele. A Trisagion ima, amelynek szövegét alább olvashatja, nagyon egyszerű, de hatékony imaÚr, amely a mindennapi élet bármely alkalmával olvasható.

Ortodox ima"Trisagion" szöveg oroszul

Az ima ereje mindenki életében

Az ima nagyon mély jelentés. Ezzel hálát adhatunk az Úrnak, dicsérhetjük őt, segítséget vagy bocsánatot kérhetünk. A bocsánatkérés pillanatában így megvalljuk bűneinket, felismerjük azokat és megtisztítjuk magunkat. Amikor elkezdjük dicsérni Istent, az azt jelenti, hogy örülünk az életnek, a világnak, annak, amink van, amit lélegzünk és élünk.

Nem ritkán kívánságokat kérünk. Ebben a pillanatban mélyen behatolunk önmagunkba, és megtaláljuk az igazi szükségleteket. Az ima segítségével az ember visszatérhet valódi önmagához, ahhoz, ahogyan eredetileg megteremtette.

De az ima nem egy hétköznapi újramondás emlékezetből vagy szóválasztás, hanem valami, ami a lélekből fakad. És azt az imát meg lehet számolni, ami a mélyből hangzott el. Ez csak akkor lehetséges, ha elkezdjük megérteni életünk értelmét, és csak akkor kezdjük el komolyabban olvasni.

Ima szövege

alább közöljük a Trisagion ima teljes szövegét orosz nyelven, ékezetekkel:

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (a kereszt jele és meghajol)

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (a kereszt jele és meghajol)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

A Trisagion-ima története

Minél gyakrabban imádkozunk magunkon keresztül, annál jobban megtelünk lelkileg, és csatlakozunk a lelki élethez.

Mindenki, aki imádkozik, ne gondoljon az ima eredményére. Ebben a pillanatban minden gondolatodat Isten felé kell irányítanod. Ő a forrása mindannyiunk számára. Erő, élet és különféle előnyök. Ő maga tudja, hogy kinek, mikor és mit adjon. És azt is csak akkor veszi be, ha szerinte itt az ideje.

Ahhoz, hogy keresztény legyen, elég lesz reggel és este 5 perc, amit az imára szentelnek. De ez lehetséges, ha szívből, érzéssel és megértéssel ejtik ki. Az ima alatti gondolatnak meg kell felelnie a szavaknak, a kimondott szavak mély megértése mindig hallható lesz.

A Trisagion-ima története

• Ezt az imát mindig háromszor olvassák fel a jól ismert Szentháromság nevében. Az "angyali ének" egy másik neve ennek az imának.
• A keresztények a konstantinápolyi földrengés után kezdtek imádkozni a három szenthez, amely során rengeteg ház és település megrongálódott.
• A Szent Isten az Atyaisten első személye. A Szent Erős Isten Fia. Ő ugyanaz, mint az Atya – mindenható. A Szent Halhatatlan a Szentlélek, amely nemcsak önmagában örök, hanem életet ad minden élőlénynek.
• Az imát Trisagionnak hívják, mert minden „szent” szó háromszor ismétlődik benne.

testhelyzet az imában

Különféle testtartásokat és gesztusokat használnak az ima során. Imádkozhatsz állva, lehet térdelni, imádkozhatsz magad elé tartva, néha meghajolnak. Általában nagyon fontos, hogy az imádkozó a testét is használja. Természetesen imádkozhatsz fekve is, de ez csak akkor van, ha beteg vagy. Vagy utazás közben csendben ülünk és imádkozunk.

De hétköznapi élet, be kell tartani az álló imát, és ha eljutottunk a templomi istentiszteletre, akkor az ottani plébánosokkal kell levelezni. Szoktasd magad az imához, és életed minden bizonnyal jobb lesz. Légy hálás azért, amid van.

Péter és Fevronia

Ha bármilyen kérdése van, vagy segítségre van szüksége a élethelyzet konzultálhat szakértőinkkel.

Hozzáteszem, hogy még akkor is, ha nincs ereje állva imádkozni, csak le kell győzni magát, amikor azonnal érezhető Isten segítsége és megjelenik az erő. Egy nagyon súlyos betegség után azáltal tudtam talpra állni, hogy megpróbáltam felállni és elolvasni az imát. Nem tudtam fekve imádkozni, tudtam, hogy fel kell kelnem, mennem a Templomba. És megtettem. A Tresvyatoe ima minden hívő fő ima.

Megjegyzés hozzáadása Mégsem a választ

Kérdések és válaszok

Internetes magazin a titokzatosról és az ismeretlenről

© Copyright 2015-2017 Minden jog fenntartva. Az anyagok másolása csak aktív hivatkozás használata esetén engedélyezett. 18+ Szigorúan felnőtteknek!

A mennyek királya

A mennyek királya- a Szentlélekhez intézett ima rövidített neve, amely a következő szavakkal kezdődik: „A menny királyának, a vigasztalónak, az igazság lelkének ...” Húsvéttól mennybemeneteleig ezen ima helyett a „Krisztus feltámadt ...” húsvéti tropariont olvassák, és a mennybemeneteltől a Szentháromság napjáig nem olvassák.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent betölt, Jók kincsestára és Életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.

A lélek szellem. Izhe - melyik. Siy – létező, maradandó. Teljesíts mindent – ​​tölts be mindent. A kincs tárhely, forrás. Jó jó. Lakjon bennünk - lakjon bennünk. A mocsok bűn.

Fordítás: Mennyek Királya, Vigasztaló (Tanácsadó, Mentor), Az igazság Szelleme, mindenhol jelen van (elhelyezkedik) és mindent betölt (az Ő jelenlétével), a jóság kincsestára és életadó, gyere és lakj bennünk, tisztíts meg minket minden bűntől, és mentsd meg, jó előre, lelkünket.

Ebben az imában a Szentlélekhez, a Szentháromság harmadik személyéhez imádkozunk. A benne lévő Szentlelket a mennyek királyának nevezzük, mert ő, mint az igaz Isten, egyenlő Istennel Az Atya és a Fiú Isten láthatatlanul uralkodik felettünk, birtokol minket és az egész világot.

Vigasztalónak hívjuk, mert Ő vigasztal minket bánatainkban és szerencsétlenségeinkben.

Nevezzük Őt az Igazság Lelkének (ahogyan maga a Megváltó is nevezte), mert Ő a Szentlélekhez hasonlóan mindenkinek csak egy igazságot tanít, az igazságot, csak azt, ami számunkra hasznos és üdvösségünket szolgálja. Ő Isten, és mindenütt ott van, és mindent megtölt magával: Ő, aki mindenhol ott van, és mindent betölt.

Ő, mint az egész világ menedzsere, mindent lát, és ahol kell, ad. Ő a jó kincse, vagyis minden jó cselekedet őrzője, minden jó forrása, amivel rendelkezni kell.

A Szent Szellemet hívjuk életadónak, mert a világon minden a Szentlélek által él és mozog, vagyis minden tőle kap életet, és különösen az emberek kapnak tőle lelki, szent és örök élet a síron túl, megtisztulva általa bűneiktől.

Hozzá fordulunk azzal a kéréssel: „Jöjj, lakj bennünk”, azaz lakj állandóan bennünk, mint templomodban, tisztíts meg minket minden szennytől, vagyis a bűntől, tégy szentté, bennünk való tartózkodásodra, és mentsd meg, a legfőbb jó jó forrása, lelkünket a bűnöktől, és ezen keresztül add meg nekünk a mennyek országát.

Megjelölheti az Ön számára érdekes szövegrészleteket, amelyek a böngésző címsorában található egyedi hivatkozáson keresztül érhetők el.

Beavató imák

Ezen az oldalon

Ezeket az imákat mindig a legelején és minden más ima előtt olvassák fel,

és bármilyen munka megkezdése előtt.

A beavató imák általános sorrendje.

A vámszedő imája, néhány hasonló kéréssel, tetszés szerint elolvasható.

Pap kezdő felkiáltása vagy házi magánkezdete.

Imádság a Szentlélekhez „A menny királya”.

Trisagion atyánk szerint. Troparion.

Uram irgalmazz 12: Imádság.

Gyerünk, hajoljunk meg: 50. vagy 90. zsoltár, Hitvallás

De van némi különbség a reggel, az esti, a kanonok, az akathisták és mások között.

És amelyeket húsvét után olvasnak. Minden ima végén mindig az utolsót olvassák fel.

A templomi imák kezdete és az otthoni (cella) imának van némi különbsége.

Az imádságok templomi kezdete Kezdés otthonról imák

Két lehetőség van az otthoni imák megkezdésére.

(1) Az otthoni imákba beillesztheti kedvenc szentjeit.

Szentatyáink imái által, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk. Ámen.

És gyakran felteszik a kérdést, hogy mennyire kanonikusan helyes ezeket olvasni? Valójában még a különböző imakönyvekben is ebben a két változatban kezdődnek az imák.

Mindkét lehetőség helyes. Miért?

Oroszországban és szerte a világon, az Istenszülőt, ikonok és templomok ezreit tisztelik nagy tiszteletben.

És emlékezni az evangéliumi történetre a gallileai Kánában történtekről. Amikor a mi Urunk Jézus Krisztus édesanyja kérésére a tiszta vizet jó borrá változtatta. Így történt az első csoda, amelyet az Úr teremtett.

A Szentatyák hagyománya szerint, a Szűzanya mennybemenetelének ünnepén leírtak szerint. Tamás apostol elkésett a temetésről, és kérte, hogy nyissa ki a sírt búcsúra, és amikor kérésére kinyitották. Azt az Istenszülőt nem ott találták meg, de csak egy lepelre bukkantak, annak bizonyítékául, hogy ott temették el.

Az Egyház mindig is hitte, hogy az Istenszülőt Fia és Istene feltámasztotta, és testével együtt a mennybe vitte:

„A Szent Szűz becsületes teste nem fog romlást látni a sírban: mind Ő, mind teste a földről a mennybe került.”

"Istent befogadó test, ha a sírban lakik, de nem szokott a sírban maradni, az isteni ereje által felemelkedik."

Mert nem illett, hogy az Élet faluját (az ünnepi zsinaxárióban mondják) a halál tartsa. És a teremtmény, amely romlatlan testben megszülte a Teremtőt, minden teremtettel együtt a földön rothadni hagyva.

Ezért hittel és reménnyel fordulunk Isten Anyjához. Tudva és hinni, hogy Ő itt van velünk, és a Fiú, aki azt mondta: „Tiszteld szüleidet”, meghallgatja a kérést.

A második lehetőség: csak egy kicsit lerövidítve. Szentatyáink – ez azt jelenti, hogy ezek mind a szentek az Istenszülővel együtt, csak az ősatyák értelmében.

Az előkészítő imák e kezdetén kívül van egy jámbor hagyomány, hogy a vámszedő imához hasonlóan néhány további kérést adnak hozzá. Segítenek eltávolodni az élet dolgaitól, és szorgalmasabban ráhangolódni az imára.

Van némi finomság az otthoni vagy cellás imákban. Ahogy a szerzetesek mondják, a sejt nem ismeri a chartát. Hozzárendelhetsz magadhoz némi könnyítést, vagy fordítva, kicsit megterhelheted magad. Ebben a kérdésben a legfontosabb, hogy teljesítsd a sajátodat imaszabály rendszeresen. És lehetőleg lelkiatya irányítása alatt.

Azok a szentek, akikhez imával fordulunk, nem pedig a felolvasott imák számával, találkoztak az Úrral a mennyben. És itt a földön meglátogatta őket az Úr, aki szerette Őt és minden embert. "Az Isten szeretet "

A kereszten lévő tolvaj megbánta a bűnét, és ő lett az első keresztény, aki megszólalt.

„És így szólt Jézushoz: Emlékezzél meg rólam, Uram, amikor eljössz a te országodba! [Lk 23:42]

Az ima kezdete előtt állj áhítattal, állj a Mindent Látó Isten elé, és a kereszt jelét téve mondd:

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Ezután várjon egy kicsit, amíg minden érzése elcsendesedik, és gondolatai minden földivé válnak, majd sietség nélkül és szívének figyelmével mondja el a következő imákat:

Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek. (Íj)

Tetszés szerint olvassák.

Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek. (íj)

Istenem, tisztíts meg bűnöst, és könyörülj rajtam. (íj)

Ki teremtett engem, Uram, irgalmazz nekem. (íj)

Szám nélkül vétkeztem, Uram, bocsáss meg nekem. (íj)

Úrnőm, Istennek szent Anyja, ments meg bűnöstől. (íj)

Szent őrangyalom, ments meg minden gonosztól. (íj)

Szent (apostol vagy mártír, vagy tisztelendő atya,

akinek emlékére a név el van nevezve), imádkozz értem Istenhez. (íj)

Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, imádkozz legtisztább Édesanyádért (1) és minden szentért, irgalmazz nekünk. Ámen.

(1) Az otthoni imákba beillesztheti kedvenc szentjeit.

(Szent Miklós csodatevő, az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnő)

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Imádság a Szentlélekhez

Mennyek Királya, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent betölt, Jók kincsestára és Életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.

Trisagion a Miatyánk szerint

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.

(3-szor, kereszt jelével és deréktól íjakkal)

Szentháromság, irgalmazz nekünk. Urunk, tisztítsd meg bűneinket. Uram, bocsásd meg vétkeinket. Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket, a te nevedért.

Uram irgalmazz. (3 alkalommal)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben. Szenteltessék meg neved. Jöjjön el a Te királyságod. Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma. És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak, és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Uram irgalmazz. (12 alkalommal)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Gyerünk, imádjuk a királyt, a mi Istenünket. (íj)

Gyerünk, boruljunk le és hajoljunk meg Krisztus, a mi Istenünk előtt. (íj)

Jöjjetek, boruljunk le és boruljunk le maga Krisztus, a Király és Istenünk előtt. (íj)

A nyitó és záró imák minden letöltött fájlban meg vannak írva.

Ima "A mennyek királya" a pünkösdi szolgálat sticherája is. Hívjuk a Szentlelket, hogy jöjjön el és lakjon „bennünk”, és ezt kétféleképpen érthetjük meg: vagy azt akarjuk, hogy mindegyikünk a Lélek lakhelye legyen, vagy azt akarjuk, hogy a Szentlélek közöttünk lakjon, egyesítve minket Krisztus testében. De az egyik nem zárja ki a másikat. Theodore LUDOGOVSKY pap kommentálja.

IMA

„A mennyek királya, vigasztaló, igazság lelke, aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a jók kincsestára és az életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, Áldott, lelkünket”.

FORDÍTÁS: Hierom. Ambrose (Timrota):

"A mennyek királya, Vigasztalója, az Igazság Lelke, aki mindenütt lakozik és mindent betölt, a javak kincsestára és éltető, jöjjön el és lakjon bennünk, és tisztítson meg minket minden szennytől, és mentse meg lelkünket, Jó."

- A „mennyek királya” ima a Szentháromság harmadik személyéhez – a Szentlélekhez, az Élet Urához szól, aki az Atyától származik (lásd Hitvallás). Ennek az imának az eredete és szerzője ismeretlen, de okkal feltételezhető, hogy a keresztény korszak első évezredének vége felé keletkezett.

"A mennyek királya"- talán az egyik leghíresebb ima, a „Miatyánk” (az Úr imája) és Dávid király 90. zsoltárával együtt. Része az úgynevezett „szokásos kezdetnek”, vagyis annak az imasorozatnak, amely számos istentisztelet és istentisztelet elején felcsendül, így a szokásos reggeli és esti imánk elején is: „Ó mennyei király”, Trisagion, „Szentháromság”, „Miatyánk”.

Ezen túlmenően, van egy szokás, hogy olvassa el az „Ó mennyei király”, hogy megidézze a Szentlelket, mielőtt bármilyen vállalkozást indítana. Kétségtelenül az egyik ilyen dolog az ima, az egyházi istentisztelet. És feltehetően ez magyarázza az "Ó mennyei király" ima beillesztését a szokásos kezdet kompozíciójába.

Végül ez az ima a pünkösdi istentisztelet egyik sticherája – és éppen ez a körülmény vált mai feljegyzésünk indokává. Vegyük azonban először magát az ima szövegét.

A Szentlelket Mennyei Királyként szólítjuk meg (vö. Miatyánk kezdete: „Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy...”). Ez a megszólítás szigorúan véve nem a Harmadik Hypostasisra vonatkozik. Így például a nagyböjti vesperáskor felolvassák a „Mennyei király, erősítsd meg a hitet ...” imát, amely valószínűleg Krisztusra utal - de ez nem teljesen világos; azt is gondolhatjuk, hogy a Szentháromságnak szól.

Ezt követi a „Vigasztaló” (görögül Παράκλητος) felhívás. Így szólította a Megváltó a Szentlelket a tanítványokkal folytatott beszélgetés során: „És én kérni fogom az Atyát, és más Vigasztalót ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké, az igazság Lelkét, akit a világ nem fogadhat be, mert nem látja és nem ismeri; de ti ismeritek őt, mert veletek marad és bennetek lesz” (János 14:16-17). A nyilvánvaló „aki vigasztal” jelentés mellett ez a szó a „közvetítő”, „séta”, „ közbenjáró” jelentésében is felfogható.

A Szentlélekről, valamint Istenről "általában" úgy beszélünk, mint a mindenütt jelenlévőről: "Aki mindenütt jelen van." Az ezt követő egyházi szláv kifejezés - "mindent megtesz" - valószínűleg sokakat összezavar. Amint a fenti orosz fordításból kiderül, ebben az esetben nem imáink és vágyaink beteljesüléséről beszélünk, hanem ugyanarról - a mindenütt jelenlévő Istenségről: a "mindent beteljesíteni" azt jelenti, hogy "mindent megtölt magával". Itt azonban több is látható: a Szentlélek nem csupán "mechanikusan" tölti meg önmagával a világmindenséget, hanem élteti, minden másodperc alátámasztja a létezését - különben minden szétesne és szétesne, hiszen a világnak, amit látunk, nincs más oka a maga keletkezésére és tartós létezésére, mint Isten.

Az ima egyházi szláv fordításában van egy másik kifejezés is, amelyet, ahogy feltételezhető, sokan félreértenek: „A jó kincse” egyáltalán nem jelenti azt, hogy a Szentlélek valamiféle kincs a jó emberek számára. Nem, az Életadó Szellem az áldások kincsestára, minden jó és jó tárolója és forrása.

Mindazok a szavak és kifejezések, amelyekről az imént beszéltünk - mindez fellebbezés volt, amely az ima körülbelül kétharmadát foglalja el. És akkor jön a könyörgő rész.

Mit kérünk Istentől, a Szentlélektől? Arra kérjük Őt, hogy jöjjön, és „bennünk” lakjon. Ez utóbbit kétféleképpen érthetjük meg (és az egyik megértés semmiképpen sem zárja ki a másikat): vagy azt akarjuk, hogy mindannyian a Lélek lakhelyévé, Isten templomává váljunk; vagy (vö. János 1:14) – így a Szentlélek közöttünk, közöttünk lakozik, egyesítve minket Krisztus egy testévé.

Ezután azt kérjük, hogy a Lélek, miután megtelepedett bennünk, tisztítson meg minket minden szennytől - vagyis a szenvedélyektől, a bűntől -, és Ő, a Jó (vagyis a jó) mentse meg lelkünket, vagyis szabadítson meg a világ hatalmától, az ördögtől és ismét saját szenvedélyeinktől, és adja meg nekünk a Mennyek Országát (azaz az Ő országának kezdetét).

Mint fentebb említettük, a „Mennyek Királyához” ima a pünkösd ünnepének (más szóval a Szentháromság napjának) szolgálatának része. Emlékezzünk vissza, hogy ezt az imát a húsvéttól pünkösdig tartó időszakban nem olvassuk fel: a húsvéti időszakban a húsvéti tropáriának háromszori felolvasása (vagy éneklése) váltja fel, mennybemeneteltől húsvétig pedig egyáltalán nem helyettesíti semmi – és ez a jelentős hiány hangsúlyozza azt a feszültséget, amellyel az Egyház minden évben várja a Szentlélek elküldésének napját. Pünkösd napján pedig hét hét egyfajta absztinencia után újra felhangzik a „Mennyek Királyához” ima (gyakran éneklik az emberek) - először a nagy vesperáskor, a vers utolsó előtti stichereként, majd kétszer a matinokon - az 50. zsoltár után és a nagy isteni doxológia helyett a nagy szűz (B) előtt. Ettől a naptól kezdve naponta olvassák az „Ó mennyei király”-t húsvét első napjáig.

Theodore LUDOGOVSKIJ pap

Megtekintve (3851) alkalommal

5 erős imákat Szentlélek

4,2 (83,08%) 13 szavazat.

Imádság a Szentlélekhez egy vágy beteljesüléséért

„A Szentlélek, fényével minden ösvényt megvilágít, és segítséget nyújt minden bajban! Ne múljon el mellettem, alázatosan kérve Isten szolgájától (név), útmutatást és áldást, segítséget és nagy irgalmat. Imádkozom bűneim bocsánatáért, és lelkem megtisztításáért minden gonosztól és csalástól. Hálát adok neked üdvösségedért, és dicsőítlek örökkön-örökké. Tekintetem nem fordul el tetteidről, ajkaim nem fáradnak el a hálaadással Neked. A közeledben akarok lenni, és örökké hordozni akarom Szavadat. Tűnjön el szükségem, és szükségletem (vágyam) teljesüljön a Te akaratod szerint. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

Imádság a Szentlélekhez A mennyek királya»

„A mennyek királya, vigasztaló, igazság lelke, aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a jók kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.”

Újabb ima a Szentlélekhez A mennyek királya»

„Ó, mennyei király, minden jó Vigasztaló, az Igazság Lelke, eredj az Atyától örökké, és nyugodj meg a Fiúban, az isteni ajándékok irigylésre méltó forrásában, oszd meg azokat bárkivel, mintha szeretnéd, és mi, méltatlanok, megszentelődnek, és megjelöljük Esmát keresztségünk napján! Imádkozz szolgáidhoz, jöjj hozzánk, lakj bennünk, és tisztítsd meg lelkünket, hogy felkészüljünk a Szentháromság hajlékára. Ő, ó, minden jó, ne vesd meg tisztátalanságunkat és bűnös sebeinket, hanem a Te mindent gyógyító keneteddel gyógyítok. Világosítsuk meg elménket, értsük meg a világ, sőt a világ hiúságát, ébressze fel lelkiismeretünket, hadd hirdesse csendben nekünk, hogy mi a helyénvaló teremteni, sőt elsöpörni, kijavítani és megújítani a szívet, ne áradjon belőle éjjel-nappal gonosz gondolatok és vágyak, eltérően. Szelídítsd meg a húst, és oltsd el harmatos leheleteddel a szenvedélyek lángját, mely által elsötétül bennünk Isten drága képmása. Vedd el tőlünk a tétlenség, a csüggedtség, az érzékiség és a tétlen beszéd lelkét, adj nekünk a szeretet és türelem lelkét, a szelídség és alázat lelkét, a tisztaság és az igazság lelkét, és a legyengült szíveket és térdeket megjavítva lustán haladunk a szentek parancsolatainak útján, és így elkerüljük a békét és a szégyent és a szégyent minden jó végét. a mennyei Jeruzsálembe, és ott leborulni előtted az Atyával és a Fiúval együtt, örökkön-örökké zengve: Szentháromság, dicsőség néked. Ámen."

Imádkozz a Szentlélekhez félelemmel és szorongással

„Szent lélek! Töltsd meg magaddal az egész univerzumot, és adj életet mindenkinek, távolodj el a rossz emberektől, alázattal imádkozom hozzád: ne vesd meg lelkem tisztátalanságát, hanem gyere, lakj bennem és tisztíts meg minden bűnös szennytől. Igen, a Te segítségeddel életem hátralévő részét bűnbánatban és jócselekedetekben fogom leélni, és így dicsőítlek Téged az Atyával és a Fiúval örökkön-örökké. Ámen!"

A munka megkezdése előtt imádkozz a Szentlélekhez

„A mennyek királya, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van, és mindent betölt, a javak kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket. Áldj, Uram, és segíts engem, bűnöst, hogy befejezzem a munkát, amelyet elkezdtem, a Te dicsőségedre. Uram, Jézus Krisztus, Atyád Egyszülött Fia Kezdet nélkül, Tiszta ajkaddal azt mondtad, hogy Nélkülem semmit sem tehetsz. Uram, Uram, hit által a lelkemben és a szívemben lévő hangerőt, amelyet Te mondasz, leborulok a te jóságodra: segíts nekem, bűnösnek, ezt a munkát, amit elkezdek, végezzek el rólad, az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, Isten Anyja és minden szented imáival. Ámen."

"A legnagyobb ajándék az ember számára pontosan a Szentlélek ajándéka."

(A programbólEGYSÉG ”)

„A mennyek királya, Vigasztaló, Igazság Lelke,
Aki mindenhol ott van és mindent teljesít,
A jó és az élet kincse az ajándékozónak,
gyere és lakj bennünk,
és tisztíts meg minket minden szennytől,
és mentsd meg, ó Boldogságos, a mi lelkünket."

A Szentlélekhez intézett imával először Anastasia Novykh „Ezoosmos” című könyvének olvasása közben ismerkedtem meg. Talán nem értettem annyit az elméjében, de belül a legmélységig hatolt. Rendkívüli lelki megrendülést éreztem, nagy hálát mindenért, mindazért, amit Isten adott nekünk, minden irántunk, gyermekeiért való szeretetéért. Aztán a könyvben többször is visszatértem erre a helyre, és minden alkalommal úgy éltem meg ezt az epizódot, mintha élnék. Mélyen a föld alatt, egy barlangban, fáradtság közepette egy hosszú, kemény utazás után a földalatti aknák labirintusaiban- és hirtelen egy ilyen ünnepélyes, olyan átható pillanat, megtelve egyfajta éltető erővel, amely a legmélyből, a mélyből, a forrásból fakad. Ahogy az ima is.

„Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. A-mi-i-yin...

Hangja kiáradt a hallon, ünnepélyes hangjával betöltötte a teret. Batiushka elhallgatott egy darabig, látszólag a visszhangot hallgatta, és nyilvánvalóan teljesen megelégedett vele, elkezdett egy imát olvasni a Szentlélekhez:

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a jók kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.

A teremben visszhangzó hang valóban elképesztő hatást keltett. Még libabőrös is szaladt a sötétségből zengő János atya hangjának ilyen erőteljes rezgéseitől. Ez a hang valamiféle belső ihletet szült, a lélek legmélyéig hatolt, mintha a test minden sejtjét kényszerítené, hogy vele együtt rezegjen. Amikor János atya befejezte az ima felolvasását, teljes csend uralkodott, ennek köszönhetően utolsó szavak, mint egy visszhang, ismétlődött saját elméjükben, a legapróbb részletekig pontosan visszaadva a pap hangjának hangszínét. Mintha elvarázsoltak volna, mozdulatlanul ültünk, és élveztük ezt a csodálatos dolgot hang effektus. Batiushka annyira elégedetlen volt, hogy egy egészet kezdett költeni templomi istentisztelet. Hanglejtést váltott, és fokozatosan áttért a csendes, monoton imaéneklésre. Hangja bársonyos, lágy, megnyugtató lett. lehunytam a szemem. Enyhe álmosság söpört végig az agyamon.

(Anastasia Novykh, Ezoosmos)

Lukács érsek prédikációit az emberek első kézből rögzítették, újranyomták, kézről kézre adták. BAN BEN szovjet idők, persze mindezt titokban, nagy életveszélyben tették. De ilyen volt a plébánosok hite az élő szóban, telve Isten erejével. Szeretném tovább vinni ezt a szót...