Megtekintve: 3458

Tudjuk, hogy a Biblia az életünkre vonatkozó útmutatás magától az Úrtól. A Biblia különféle bölcsességekre tanít bennünket leveleken, példázatokon és különféle történeteken keresztül. Sok történetet láthatunk a Bibliában. Talán az a legcsodálatosabb bennük, hogy ezek a történetek nem kitaláltak, mint a gyermekkori mesék. Ezek a történetek valódi emberekről szólnak, akik különféle helyeken, körülmények között és időben éltek, és felléptek vegyes munkaés volt eltérő karakterés élettapasztalat. De ami a legfontosabb, az összes hős életében bibliai történetekígy vagy úgy dicsőítik az Úr nevét.

„Magasztallak téged, Istenem és Királyom, dicsérni fogom nevedet örökké. Minden nap dicsérlek téged, és dicsérlek nevedet örökké” (Zsoltárok 144:1-2)

József élete: milyen volt?

A Teremtés könyvében József történetét olvasva meglepődhet, hogy mennyi gondolat jut eszébe. E történet alapján lehet beszélni az engedelmesség fontosságáról, és a bölcsességről, az Istenbe vetett hitről és az álmok értelmezésének sajátosságairól. De szeretnék egy kicsit másról beszélni.

Arról szeretnék beszélni, hogyan dicsérte József életével az Urat. József életén keresztül mások nem ismerték fel rossz színben Istent. József Istent szeretőnek, áldónak és irgalmasnak mutatta meg az embereknek.

„És látta az ura, hogy az Úr vele van, és mindent, amit tett, az Úr az ő kezében sikeressé tette” (1Mózes 39:3).

Életünkben hányszor szeretnénk az evangéliumot hirdetni, több embernek beszélni Istenről, de elfelejtjük, hogy cselekedeteinkkel is keresztényként kell viselkednünk, és életünkkel Istent dicsőítenünk.

Hogyan dicsérd Istent az életedben

Azt mondtam, hogy József története sok igazságra megtaníthat bennünket. De azt is megjegyzem, hogy ezek az igazságok összefüggenek egymással. József tetteivel dicsőítette Istent. De hogyan csinálta? József bölcs volt. Engedelmes volt Istennek. Teljes szívéből hitt Istenben. Ez a három dolog, amit József tett Istennel való kapcsolatában, segített Józsefnek Istent dicsérni. Isten hajlamos volt erre az emberre, nyitott volt rá, ezért kinyilatkoztatta magát mindenkinek, aki körülvette Józsefet.

"És attól fogva, hogy háza és mindene fölé állította őt, az Úr megáldotta az egyiptomiak házát Józsefért, és az Úr áldása volt mindenen, amije volt a házban és a mező” (1Mózes 39:5)

Életünkkel szeretnénk Istent dicsőíteni. Hogy rajtunk keresztül sokan megtudják, milyen az irgalmas és jó Isten. Isten biztosan megteszi. De szeretnék rád és magamra figyelni. Isten dicséretéhez egy sor próbát kell kiállnia tőle. Ahogy fentebb mondtam, engedelmesnek kell lenni, bölcsnek kell lenni és bízni Istenben.

Légy engedelmes Istennek

József engedelmes volt Istennek. A Teremtés könyvében szépen meg van írva, hogy József megtagadta a bensőséges kapcsolatot a mester feleségével, akinek dolgozott, mert engedelmes volt Istennek és a főnöknek.

„Az ő urának felesége pedig Józsefre fordította tekintetét, és így szólt: Aludj velem. Ő azonban megtagadta, és így szólt ura feleségének: Íme, az én uram semmit sem tud az én házamban, és mindent, amije van, az én kezembe adta.” (1Mózes 39:7-8)

Tudjuk, hogy a feleség végül hazudott Józsefről a férjének, és Józsefet börtönbe zárta. De az Úr nem hagyta el, és segített neki, hogy ott legyen.

„És az Úr Józseffel volt, megkönyörült rajta, és kegyelmet adott neki a börtönőr előtt.” (1Mózes 39:21)

csak okosan

József az Istentől kapott bölcsességet Isten javára és dicsőségére használta. Amikor József a börtönben tolmácsolta rabtársai – a komornyik és a pék – álmait, nem mutatkozott bölcsnek előttük, hanem felhívta a figyelmet arra, hogy tudása Istentől származik. Így cselekedett Isten bölcsessége szerint. A történetekből tudjuk Ótestamentum hogy akkoriban voltak jósok, káldeusok, varázslók, akik bölcsességüket az emberek megsegítésére használták. Így dicsőítették nevüket. József nem a saját nevét dicsőítette, hanem Isten nevét, mondván, hogy az álmok minden értelmezése Istentől származik.

„Azt mondták neki: Álmaink voltak; és senki sem tudja értelmezni őket. József ezt mondta nekik: Istentől való értelmezések? mondd meg nekem” (1Mózes 40:8)

„József pedig felele a fáraónak, mondván: Ez nem az enyém; Isten választ ad a fáraó javára” (1Mózes 41:16).

Higgy Istennek

József hitt Istenben, és minden alkalommal beszélt Róla másoknak. Láthatjuk, hogy József a történelem során az egyszerűségben és őszinteségben hitt Istenben. Nem követelt megerősítést Istentől létezésére, nem tette próbára az Urat és nem tette próbára Őt (ahogyan Jónás tette). József türelmesen, engedelmesen és higgadtan volt szoros kapcsolatban Istennel, és az Úr megáldotta ezért, és híres volt ennek az embernek az életében.

Isten az Ő dicsőségére keres minket

Ez idő alatt Isten dicsőült József életében. Megáldotta, sikert adott az üzleti életben. Ezt látták kollégái és főnöke. De a legnagyobb lehetőség József számára az Úr dicsőítésére az egyiptomi éhínség volt.

József minden olyan alapelvet felhasznált, amely szükséges ahhoz, hogy Isten megdicsőüljön. Bölcsen cselekedett – hallgatta Isten álmainak értelmezését, és elmondta a fáraónak, hogyan védekezhet a legjobban a hét év éhínségtől. Megmutatta Istenbe vetett hitét, amikor azt mondta a fáraónak, hogy az álmok megfejtése nem tőle származik, hanem Istentől. József engedelmes volt Istennek, amikor teljesítette azt a megbízatást, hogy dicsőítse Istent az egyiptomi éhínség által.

Amikor a Bibliát olvassuk, azt látjuk, hogy Isten mindent megtesz, hogy dicsőítse nevét. Még egyszer megismétlem, hogy a kezdeményezés ebben az ügyben Tőle származik. Kétségtelenül imádkoznunk kell Istenhez, és kérnünk kell Őt, hogy adjon lehetőséget, hogy dicsőítsük Őt. De a magunk részéről három dolgot tehetünk azért, hogy Isten az Ő dicsőségére használjon fel bennünket – hogy higgyünk benne, legyünk bölcsek és engedelmeskedjünk neki. Természetesen Isten dicsőítése nem lehet tudatos életcélunk. Ez legyen egy életstílus, az élet alapja, legyen alapból bennünk, ahogy Józsefnél is. Végül is nem járt napról napra, és nem gondolt arra, hogyan dicsőítse Istent. József igazságosan élt és végezte a dolgát.

Soha nem tudjuk megjósolni, hogyan fog Isten felhasználni minket az Ő dicsőségére. Azt gondolhatjuk, hogy ez az egyházi szolgálatban megtörténik. De a Biblia megmutatja nekünk, hogy Isten dicsőíti magát a munkában, a rokonok között, a barátok között és az utcán.

Hogyan dicsőíti meg magát Isten ebben a világban

Elképesztő, hogyan különböző utak dicsőítse az Úr nevét a mi világunkban. József történetében Isten önmagát dicsőítette a minden ember számára észrevehető sikerrel, amely Józsefet munkájában adta. Isten megdicsőítette magát azáltal, hogy képes volt megmagyarázni József álmait. Isten megdicsőítette magát József bölcs vezetése által a börtönben és az udvaronc tulajdonában. De a legtöbb csodálatosan Istent hosszú éhínség dicsőítette az egész földön.

József történetében láthatja, hogyan dicsőítette Istent József munkája közben. Talán csak azért, mert Egyiptomban élve családja és barátai nem voltak körülötte. Biztos vagyok benne, hogy József volt az a tiszta és méltó edény, amelyet Isten bárhol és bármikor használhat.

De miért akart Isten éhínséget hozni Egyiptomra és az egész földre? Végül is ebben az esetben sokan szenvednek. NÁL NÉL János 9:1-7 van ez a történet: És amint elhaladt, látott egy születésétől fogva vak embert. Tanítványai megkérdezték tőle: Rabbi! ki vétkezett, ő vagy a szülei, hogy vakon született? Jézus így válaszolt: sem ő, sem a szülei nem vétkeztek, hanem azért, hogy Isten cselekedetei megjelenjenek rajta.

A férfi beteg volt, hogy Jézus eljöjjön, és megmutassa rajta Isten gyógyulását. Feltételezhető, hogy Isten éhínséget hozott Egyiptomra, hogy a bölcs Józsefen keresztül dicsőítse nevét. Végtére is, Isten dicsőséget érdemel, mint minden élőlény Teremtője. Isten a hozzá hűséges embereken keresztül dicsőíti nevét, és mi ebben partnerek vagyunk.

Miért teszi Isten mindezt? József történetében láthatjuk, hogy csak Egyiptomban nem volt éhínség. És mindez azért, mert volt egy ember ezen a földön, aki hitt Istenben, az egész világ Teremtőjében, és engedelmeskedett neki. Isten ezzel akarta felhívni a többi nemzet figyelmét arra, hogy csak Ő az igazi és élő Isten, hogy egyedül Ő a világ teremtője, és csak Őt kell imádni és szolgálni.

„...és hét év éhínség volt, ahogy József mondta. És éhínség volt minden országban, és Egyiptom egész földjén volt kenyér” (1Mózes 41:54).

„És hogy az álom kétszer is megismétlődött a fáraónak, ez azt jelenti, hogy ez Isten igaz szava, és Isten hamarosan beteljesíti ezt” (1Mózes 41:32).

Sok történetben és az egész Bibliában Isten nevét dicsőítik. Megérdemli a dicsőséget! Isten mindent megtett korábban, megtesz ma is, és mindent meg fog tenni úgy, hogy az Ő neve dicsőüljön.

Ismét felhívom a figyelmet arra, hogy Joseph soha nem gondolt arra, hogy dicsérje az Urat. Milyen gyakran akarjuk ezt tudatosan, gyakran beszélünk róla és imádkozunk. Elvárjuk Istentől, hogy lehetőséget adjon az Ő nevének dicsőítésére. Isten küldi ezeket a lehetőségeket, de mi másként mutatjuk be őket, ezért nem dicsérjük Őt. József pont az ellenkezőjét tette. Engedelmes volt Istennek, és már maga Isten kezdeményezte, hogy elterjessze nevét Egyiptom földjén. Mi vagyunk Isten akaratának végrehajtói, és Isten a mi kezdeményezőnk ebben a kérdésben.

Ráadásul ha az életedben vagy más emberek életében nehéz idők, gondolj bele, nem akar Isten ilyen pillanatokban megdicsőülni? Azt is szeretném megjegyezni, hogy Isten bölcs embereket használ, akik hisznek benne, és odaadóak Neki, hogy dicsőítsék a nevét. Isten általad dicsőíti magát?

Felmagasztallak, Istenem, Királyom, és megáldalak a nevedörökkön örökké. Minden nap megáldalak és dicsérlek nevedet örökkön-örökké. Zsolt 145:1-2.

Ha megkérdezem: "Imádkozik?" - akkor természetesen minden keresztény azt válaszolja: "Igen." Aztán felteszek egy másik kérdést: „Minden nap imádkozol?”, és a válasz általában ez: „Igen, naponta többször. Nem tudok ima nélkül élni." Pontosan erre a válaszra számítottam, ezért nem teszek fel több kérdést az imával kapcsolatban. De valami másról szeretnék kérdezni: „Áldod Isten nevét minden nap? Olyan gyakran dicséred Istent, mint imádkozol? És most nem megyek be ez az eset a szükséges választ. Általában ezt hallom: "Be kell vallanom, hogy nem gyakran dicsérem Istent." De, Kedves barátaim, Ez helyes? Lehetséges-e gyakran Istenhez fordulni kéréssel imában, és ritkán dicsőíteni Őt? A napközbeni dicséretnek olyan gyakran kell kijönnie a szánkon, mint az imádságnak. Úgy tűnik számomra, hogy nem dicsérni Istent olyan rossz, mint elfelejteni imádkozni hozzá. Azt akarom, hogy mindannyian gondolkodjanak el ezen. Remélem, a jövőben megpróbálod dicsérni Őt minden alkalommal, amikor imádkozol.

A dicséret nem olyan gyakori a családi istentiszteletben, mint az ima és a Szentírás olvasása. Nem tudunk mindannyian együtt énekelni otthon különböző okok miatt. De kívánatos a közös éneklés a családi körben. Egyetértek Matthew Henryvel (a 17. század végi-18. század eleji angol prédikátor, aki kommentárokat írt a Bibliához. Spurgeon az ő kommentárjait tartotta a legjobbnak, Spurgeon katalógusában ezek az első helyen állnak, ezt követik Calvin kommentárjai.), aki azt mondta: "Azok Akik a családi körben imádkoznak, azok járnak jól, akik a Szentírást olvassák, még jobban, de a legjobban ők cselekszenek, akik imádkoznak, olvasnak és énekelnek. Az otthoni istentiszteletnek teljesnek és teljesnek kell lennie.

Családdal vagy család nélkül, törekedjünk Isten dicséretére egész nap. Döntsünk: „Magasztallak Téged, Istenem, Királyom, és áldani fogom nevedet örökkön-örökké. Minden nap megáldalak és dicsérlek nevedet örökkön-örökké."

Testvéreim, a dicséret nem másodlagos dolog, és kötelességünk Istennek felajánlani. Az igazságérzetnek arra kell ösztönöznie bennünket, hogy dicsérjük az Urat. Ez a legkevesebb, amit adhatunk Neki az áldásokért, amelyeket kaptunk, és néha ez minden, amit tehetünk. Nem lesz-e dicséret aratása annak, aki elküldött minket? napfény Szeretetét és elöntött minket kegyelme esőjével? Nincs adó irgalmas Urunknak és Királyunknak? Nem követel tőlünk a szolgai kúszást, hanem egyszerűen azt mondja: "Aki dicséretet áldoz, engem tisztel." Isten dicsérete jó, kellemes és szép.

Az Úr dicsérete, mint semmi más, megkülönbözteti Isten gyermekeit a többi néptől. Az a személy, aki jámbornak adja ki magát, hetente kétszer böjtöl, elmegy a templomba és mond valami olyasmit, mint egy imát. De Isten őszinte dicsőítése a valódi örökbefogadás jele, bizonyítéka annak, hogy az isteni kegyelem megváltoztatta az ember szívét. Ha nem dicsérjük örökké áldott nevét, akkor Isten iránti szeretetünk sekély.

Isten dicsérete nagyon hasznos számunkra. Ha jobban dicsőítenénk Istent, életünk áldottabb lenne. Mi más adhatna nekünk annyi erőt, és segítene felülemelkedni az állandó megpróbáltatásokon, elviselni a munkanap terheit, mint a Mindenható dicsérő éneke?! A katonák a fáradtságról megfeledkezve menetelnek, amikor a zenekar vidám menetet játszik. Amikor a tengerészek horgonyt emelnek, hangos felkiáltásokkal vidítják fel magukat. Tapasztaljuk meg a dicshimnuszok éltető erejét. Semmi sem patkolta meg olyan jól az élet szekerére akasztott lovak patáját, mint Isten dicsőítése. A dicséret abbahagyja a zúgolódást, és megtanít elégedettnek lenni. Ha többet dicsérnénk Istent, sokkal kevesebbet panaszkodnánk az életünk miatt. Az Isten dicsérete dicsőség glóriát teremt minden munka körül. Sugárjában a leghétköznapibb aggodalmak is fellelhetők új értelmet. Minden cselekedet Isten imádatává válik, ha imádsággal és dicsérettel megszenteli. Boldogabbá, szentebbé válnánk, földi tartózkodásunkat a mennyei élethez hasonlítanánk, ha őszintén mondanánk: „Magasztallak, Istenem, királyom...”

Továbbá, testvéreim, ha ebben az életben nem dicsérjük Istent, akkor nem készülünk a következő életre. A mennyei élet egyedül a megdicsőülésből áll. Mit fogunk tenni ott, ha a dicséret nem szokott hozzánk? Élet a Földön - előkészítő iskola hogy a jövőben a tökéletesek között dolgozhassunk. Nem akarsz most felkészülni az örökkévalóság himnuszainak éneklésére?

És amikor az örökkévalóságba jövök

Még egyszer eléneklem ezt a himnuszt

Himnusz szent és végtelen

A paradicsomi szent életről.

Tanuld meg a mennyei dicséret alapjait azáltal, hogy örömteli hálaadást, lelkes áhítatot és önzetlen szeretetet nyújtasz még ebben az életben. Egy napon átlépve egy mennyei otthon küszöbét, és helyet foglalva az édes énekesek között, azt mondod: „Én hosszú évek felkészült rá. Dicsőítettem Istent, miközben a bűn és a szenvedés világában éltem, és megterheltem a halál testével. És most, megszabadulva a földitől és a bűnöstől, a test börtönéből, még vidámabban és magasztosabban énekelek az Úrnak.

Milyen kár, hogy nem mondhatom ki azokat a szavakat, amelyek Isten minden gyermekét az Úr dicsőítésére ösztönöznék! És mennyire szeretném, hogy azok legyenek azok, akik még nem Isten gyermekei! Újjászületned kell, mert nem dicsérheted Istent anélkül, hogy belül ne születnél újjá. „Isten azt mondja a bűnösnek: miért prédikálod az én rendelkezéseimet, és miért veszed a szádba szövetségemet…” Nem tudod kellőképpen dicsőíteni Istent, amíg ellenséges viszonyban vagy vele. Békülj ki Istennel az Ő Fia halála által, és akkor dicsőítheted Őt. Aki megkóstolta, ne fáradjon bele abba, hogy énekelje, milyen jó az Úr, akit az engesztelés vére szabadított meg a bûnbõl, hogy mindennap dicsérje és hálát adjon neki!

Hogy jobban eleget tegyünk napi dicséretünknek, lapozzuk át a Szentírás olvasott részét. A Szentlélek vezessen minket általa!

I. A zsoltáríró döntést hoz az Isten iránti személyes hűségről: „Magasztallak téged, Istenem, Királyom…” Dávid, Istene és Királya előtt, tudatos döntést hoz, hogy Isten fenségét örökre magasztalja.

Istennek, mint királyának hódol. Nem dicsőíthetjük megfelelően Istent, hacsak nem látjuk Őt egy korlátlan hatalommal rendelkező trónon ülve. A lázadó alattvalók nem dicsérhetik mesterüket. Vennünk kell az Úr igáját, mert könnyű, és az Ő terhét, mert könnyű. Közeledned kell, meg kell érintened ezüst pálcáját, és kegyelmet kell kapnod, elismerve Őt jogos Uradnak, Törvényhozónak és Uralkodónak. Bárhol elfogadják Jézust, ott uralkodnia kell. Ha Isten valóban ismert, akkor uralkodni fog. A test, lélek és szellem egyesült királysága felett az Úristennek abszolút hatalommal kell rendelkeznie. Micsoda öröm, hogy ilyen királyunk van! „… Királyom…” – mondja Dávid, és megértjük, hogy ezek a szavak kellemesek voltak számára. Ő maga király volt a földön, de volt Királya is – Istene. A mi cárunk nem zsarnok, nem ő talál ki drákói törvényeket. Nem igényel túlmunkát vagy akaratunk ellenére szolgáltatást. Törvényei igazságosak és jók, és betartásuk nagy jutalommal jár. Dicsekedjenek mások azzal, hogy ők a maguk ura, mi örülünk, hogy a mi királyunk az Isten. Hadd engedelmeskedjenek mások a szenvedélyeknek, de mi a mennyei királyunknak való teljes engedelmességben találjuk meg a szabadságot. Dicsőítsük tehát Istent azáltal, hogy Királyunkként ismerjük el, és énekeljük elragadtatással a himnuszt, amelyet ma énekeltünk.

Királyok királya,

Uram Uram.

Dicsőség! Alleluja!

Ne elégedjünk meg azzal, hogy Isten a mi Királyunk, törekedjünk arra, hogy Ő uralkodjon az egész földön. Legyen mindennapi imánk: „Jöjjön el a te országod. Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, úgy a földön is." Imánk mindig Istent dicsőítse: „Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen".

Dávid úgy dicsőíti Istent, hogy hittel fordul Hozzá, mint Istenéhez: „Magasztallak, Istenem…”. Az "én" kis szó olyan, mint egy csepp méz, vagy akár egy nagy szám erdei méz, amit Jonathan talált. Az erdő fáinak minden ágáról csöpög a méz, és az erdőbe belépve kiderül, hogy elmerül az édességben. "Istenem" - az angyalok nem képesek magasabb szavakat énekelni. Mit törődöm egy másik ember Istenével? Ha Isten nem az én Istenem, akkor dicsérjem őt? Mondjátok meg, kedves barátaim, hogy Isten lett a ti Istenetek? Mondhatod-e Dáviddal: „Mert ez az Isten a mi Istenünk örökkön-örökké, vezetőnk lesz mindhalálig”? Áldott volt Tamás, amikor ujjait az Úr sebeibe dugta, meghajolt előtte, és így szólt: "Uram és Istenem." Kétszer is felismerte Krisztust az övének, és kijelentette hitetlenségének eltűnését. Mondhatod: "Az Úr az én Istenem"? Az Atya, a Fiú és a Szentlélek megjelent nekünk, ők egy Isten, és ez egy isten- a mi Istenünk. Hadd imádjanak mások, akiket akarnak, és a mi lelkünk szereti ezt az Istent, és a magáénak nevezi. Ó, szeretteim, ha mondhatod: "Istenem", akkor nem hagyhatod el, hogy dicsőítsd Őt! Ha odaadta magát neked, hogy azt mondhasd: "Az én szerelmem az enyém...", akkor átadod magad Neki, és hozzáteszed: "...és én Neki." Ennek a mondatnak a két része felöleli az égi zene teljes spektrumát.

Figyeld meg, hogy Dávid elhatározta, hogy dicséri Istent. Két mondatban kétszer azt mondta, hogy "akarom". Néha nekünk, egyszerű halandóknak nem szabad azt mondanunk, hogy „úgy lesz”, mert gyenge az akaratunk. De amikor úgy döntünk, hogy dicsérjük Istent, akkor azt mondhatjuk, hogy „akarom, akarom”, hogy megszilárdítsuk szándékunkat. Sőt, még sokszor el kell ismételned az „akarom”, mert mindig lesznek olyan akadályok az utadban, amelyek megakadályoznak abban, hogy Istent dicsőítsd. Csalódottságba esve mondd: „Magasztallak, Istenem, királyom...” Szegénység, betegség, nélkülözés jön az életedbe, majd ismételd meg: „Örökkön-örökké dicsérni fogom nevedet.” Az ördög megpróbálja meggyőzni, hogy Krisztus nem szabadít meg, de te azt válaszolod: "Egész nap megáldalak..." Eljön a halál, és lehet, hogy félsz, de felkiáltsz majd: "Én... . dicsérd nevedet örökkön-örökké."

Kelj fel, énekelj, örülj,

Krisztus vérében megmosva!

Új dalt énekelsz Tomnak,

Aki megmentett a bűntől.

A világ örül, mi dicsőítünk. Az ősi mottó: "Dum spiro spero" (Míg lélegzem, remélem (lat.)), de szerintem a szenteknek változtatniuk kellene, és felkiáltaniuk: "Dum expiro spero". Remélem, nem csak amíg élek, hanem ha meghalok, remélni fogok. „Akár meghalok, akár élek, nem fogom abbahagyni Isten dicsőítését.” „Készen áll a szívem, Istenem, készen van a szívem; Énekelni fogok és énekelni fogok dicsőségemben."

David tehát elszánt. Felhívjuk figyelmét, hogy ez az ő elhatározása. Azt mondja: „Magasztallak…” Bármit is tesznek mások, én döntöttem. Dávid természetesen örült, amikor mások dicsőítették Istent: szívesen csatlakozott volna a szent életet folytató népes közösséghez. De mégis inkább a szívével foglalkozik, fontos számára, hogyan dicsőíti Istent. Nem önzőnek lenni, ha az Úr előtt gondoskodni személyes állapotáról. Nem nevezhető önző polgárnak, aki nagyon gondosan végrehajtja gazdája utasításait. Azok az emberek, akik együtt dicsőítik Istent, semmit sem érnek, ha mindegyikük nem imádja Őt őszintén és teljes szívéből. Bármely találkozó dicséretének értékét minden egyes résztvevő dicsérete határozza meg, aki azt mondja: „Magasztallak téged, Istenem, királyom.” Nem tudok csukott szájjal ülni, bár körülöttem sokan énekelnek. . Akárhány énekes vesz körül, nem énekelhetnek helyettem, nem tudják megfizetni a dicséret adósságomat, ezért ébredj fel szívem, és kezdd magasztalni Istenedet és Királyodat. Mi van, ha mások megtagadják az éneklést, mi van akkor, ha a szégyenletes csend veszi át az Isten dicséretét? Akkor még nagyobb buzgalommal zaklatlak lelkem, hogy még nagyobb buzgalommal dicsőítsd Istenedet és Királyodat! Szólóban fogok énekelni, ha nincs kórus a közelben. Akárhogy is, én téged dicsérlek, Istenem! Az emberek elhagyhatnak Téged más istenekért, létrehozhatnak maguknak újakat, de én Jehova ajtókeretére fogom a fülemet, soha nem fogom abbahagyni a szolgálatát. Kösse meg az áldozatot kötelekkel, vezesse az oltár szarvához. Bármi is történik, én téged dicsérlek, Istenem, Királyom!

Testvéreim, elvesztek közületek valaki egy ilyen nagy összejövetelen? Talán azt hiszed, hogy nélküled minden rendben lesz? Javítsd ki magad gyorsan, mindenkinek legyen mit vinnie Istennek. Ne legyen alkalma azt mondani: "Nem áldoztad fel nekem a bárányaidat égőáldozatul, és nem tiszteltél meg áldozataiddal." Ne késlekedjünk a dicsérettel, mert olyan gyorsan mutatja meg kegyelmét.

Dávid mindig dicsőítette Istent. Csak azok dönthetnek úgy, hogy dicsőítik Istent, akik már Őt dicsőítik. Amikor azt mondja: „Magasztallak…”, az azt jelenti, hogy továbbra is ezt fogja tenni. Dicséretről dicséretre haladunk. És ennek köszönhetően megváltozik a szívünk, megváltozik az életünk, új termések kelnek ki és beérik a betakarítás. Testvér, kérlek, ne mondd: "Holnap megdicsérlek", vagy "Később foglak dicsérni, ha idősebb és szabadabb leszek." Nem és még egyszer nem. Ma meg kell tenned. Nem dicsérheted túl korán Istent. Első leheletünk az Ő ajándéka, és a Teremtő iránti hálával kell töltenünk. A kora reggelt az istentiszteletnek kell szentelnie. A madarak nem mutatnak példát nekünk? A dicséret ne várakozzon meg, hanem azonnal törjön ki a szádon, miután megkaptad az Úr áldását, különben a késedelem hálátlanságnak minősül. Kegyelmet, mely partotokra ért, köszöntsd viharos felkiáltással. Vegyünk egy csirkét, amely iváskor felemeli a fejét, mintha hálát fejezne ki. És hálánk az irgalom hangjának visszhangja legyen. Örüljetek szüntelenül az Úr, a király színe előtt, áldjátok nevét.

Dávid hűséges az Úrhoz. És te? Hűséges vagy Istenedhez és Királyodhoz? Ha az vagy, akkor hívlak, hogy dicsőítsd az Ő nevét. Örülj annak, hogy dicsőíted Őt, és minden lehetséges módon magasztald fel a nevét. Dicsőítsd Őt ajkaddal, dicsőítsd Őt életeddel, dicsőítsd Őt teljes lényeddel, dicsőítsd Őt minden ajándékoddal és minden képességeddel. Légy kreatív: énekelj új éneket az Úrnak. Add Neki az értékes alabástromedényt, törd össze, és önts édes tömjént a Megváltó fejére és lábára. A bűnbánó bűnösökkel és mártírokkal együtt magasztaljátok Őt! Dicsérjétek Őt a prófétákkal és az apostolokkal együtt! Dicsérjétek Őt szentekkel és angyalokkal! Nagy az Úr, méltó a dicséretre.

II. Az általunk vizsgált igeszakasz második részében Dávid ezt mondja: "...áldani fogom nevedet örökkön-örökké." Ez a gondolat gyümölcse. A mindent látó Istennek nincs szükség vak dicséretre. Megtiltotta a régieknek a vak állatok feláldozását. A dicséretünknek nemcsak nyelve kell legyen, hanem esze is. Tudnunk kell, ki az az Isten, akit dicsőítünk. Ezért Dávid azt mondja: "... dicsérem a nevedet..."

Figyeld meg, hogy Dávid imádatát belső csodálat tölti el: ismeri Urát, és áldja isteni nevét. Mit jelent a „áldás”? Az „áldj” nem azonos a „dicsőít”-tel, van köztük különbség, mert meg van írva: „Minden cselekedeted dicsérjen téged, Uram, és szentjeid áldjanak Téged.” Dicsőíthetsz valakit, de nem áldhatod meg. Dicsőíthetsz néhány nagy művészt, de kiderülhet, hogy semmiség, és eszedbe sem jut, hogy megáldd. Szeretetnek és csodálatnak kell lennie az áldásban. Közelebb, kedvesebb és szívhez szólóbb, mint a dicséret. "... megáldom... nevedet", vagyis "csodálni fogom nevedet, szeretettel örvendek."

Isten a boldogság forrása a szívben, és minél többet elmélkedünk jellemén, annál boldogabbak leszünk. Az Úr neve szeretet. Irgalmas és nagylelkű, szelíd és együttérző. És még ennél is több, igazságos Isten, igaz, hűséges, igaz, szent. Ő egy hatalmas Isten, bölcs és változatlan. Ő Isten, aki meghallgatja az imákat, olyan Isten, aki betartja az ígéreteket. És nem akarjuk, hogy Ő más legyen. Elégedettek vagyunk azzal az Istennel, akit a Szentírás feltár nekünk. De nem mindenki ért egyet velem, mert manapság sok névleges keresztény talál ki egy istent, akit maga választ. Ha a Szentírás olvasása közben Isten valamilyen tulajdonságával találkoznak, ami kényelmetlenné teszi őket, egyszerűen nem fogadják el. Nem tudnak hinni egy olyan Istenben, aki örökre megfosztja jelenlététől a gonoszokat, ezért kitalálnak maguknak egy istenséget, amely közömbös a bűn iránt. Mindent elfogadok, ami Istenünkről kinyilatkoztatott. Ha nem értek egy tanítást, akkor alázattal meghajlok a misztérium előtt. Ha bármit hallok Istenemről, ami nem okoz örömet, akkor megértem, hogy valami nincs rendben a róla alkotott elképzelésemmel a bűnöm vagy a tudatlanságom miatt, ezért azt kérem tőle: „Tanuljon arra, amit nem értek. ." Biztos vagyok benne, hogy a szent és hozzáértő lények mindig örömmel fogadnak mindent, amit Isten tesz, és dicsőítik Őt minden tettéért. Nem áldja-e most lelkünk Urunkat, Istenünket, aki kiválasztott, megváltott és elhívott kegyelméből? Isten számunkra az öröm feneketlen óceánja, mert Ő egyszerre a Teremtő, és Őrző, Megváltó, Király és Atya. Ezért a szent csendben hallhatjuk lelkünket: „Áldott az Úr! Áldott legyen az Úr!” Ő pontosan olyan, amilyennek mi szeretnénk, hogy legyen. Jobb, mint azt elképzelnénk és álmodoznánk. Ő csodálatunk koronája, a jóság csúcsa, Benne van minden tökéletesség összessége. És minden alkalommal, amikor meglátjuk a nap fényét vagy érezzük annak melegét, áldnunk kell az Úr nevét.

Azt hiszem, amikor Dávid azt mondta: "...megáldalak..." jót kívánt az Úrnak. Megáldani valakit azt jelenti, hogy jót teszünk vele. Mennyi jót küld nekünk Isten, megáldva minket! Nem áldhatjuk Istent úgy, ahogyan Ő megáld minket, de szeretnénk, ha lehetséges lenne. De ha semmit sem tudunk adni Istennek, akkor legalább azt kívánhatjuk, hogy embertársaink ismerjék és szeressék. Jót kívánhatunk az Ő Királyságának, az Ő ügyének ezen a világon. Áldhatjuk Őt, ha megáldjuk népét, életünk céljait követjük, és engedelmeskedünk parancsainak. Áldjuk Őt, megalázzuk magunkat, amikor megbüntet minket, áldjuk Őt a napi kegyelmekért. Néha ismételjük a zsoltáros után: „Azt mondtam az Úrnak: Te vagy az én Uram; Nincs szükséged az áldásomra. A földi szentekhez, és a Te csodáidhoz – minden vágyam rájuk irányul. Ó, bárcsak megmoshatnám Jézus Krisztus lábát! Van itt olyan hívő, aki nem vágyik erre a szolgálatra? Lehetőséged van erre: megmoshatod Krisztus lábát, vigyázva szegény tanítványaira és segítve őket szükségleteikben. Nem etetheted a Megváltót, mert nem éhes. De néhányan azok közül, akik hisznek benne, éheznek! Etesd őket! Nem ő szomjazik, tanítványai szomjaznak. Adj nekik egy poharat hideg víz az Úr nevében, és úgy fogadja el, ahogy neki adatott. Ti, akik szeretik Őt, nem akartok tenni érte valamit? Tedd így, és ezzel áldd meg Őt. Az igaz keresztény egyik természetes vágya az a vágy, hogy jót tegyen Istenéért és Királyáért. Szeretett és önmagát adta értem. Nem kellene átadnom magam Neki? Ó, mennyire szükségünk van a Krisztusnak való teljes odaadásra! Áldjuk Istent azzal, hogy szolgálatának oltárára tesszük mindenünket, amink van, életünket adva a szent munkáért!

Nyilvánvalóan Dávid is tanulmányozta Isten jellemét és cselekedeteit, és ezáltal dicsőítette Őt. A dalainknak jelentéssel kell rendelkezniük. Minél jobban ismerjük Istent Jézus Krisztusban, annál jobban megáldhatjuk Őt. Ezért arra hívlak benneteket, hogy ismerjétek meg jobban Istent. Tanulmányozd az Ő szent könyvét. Tükörként tükrözi vissza az Úr dicsőségét, különösen Jézus Krisztus személyében, aki Isten Igéje. Kár, hogy a dicséretünket olykor megrontja Isten tudatlansága. Akik ismerik Istent, bízni fogok benne, és dicsőíteni fogom az Ő nevét.

Amint Dávid szavaiból kiderül, Isten tulajdonságainak tanulmányozása után nem talált semmit, amiért ne dicsőíthette volna Őt. Nem mondja: „Áldom a nevedet egy dolog kivételével. Láttam valami szörnyűt abban, amit felfedtél magadról, és ezért nem áldalak meg. Nem, Dávid nem mond semmi ilyesmit, csodálja egész Istent, ahogy ismeri Őt. Teljes szívéből dicséri Istent mindazért, amit kinyilatkoztatott magáról. Elmondható ugyanez rólunk is, kedvesem? Remélem, hogy igen.

Arra is kérlek, hogy figyelj, mennyi erőt ad szavaiba: "... megáldom... Neved örökkön-örökké." Talán hallottad a szójátékot: "Egy örökkévalóságig és még egy nap." De Dávid tovább megy, és azt mondja: "Áldom a nevedet mindörökké és egy másik örökkévalóságon át." Nem túl hosszú? Két örökkévalóság van? Testvéreim, ha ötven örökkévalóság lenne is, mindet azzal töltenénk, hogy Urunk Istenünket dicsőítjük. "...áldani fogom... Neved örökkön-örökké."

Egy kritikus megjegyezte, hogy az örökkévalóság nem hiányozhat. De nem volt költő. Ha csak egy költői szikra lenne a lelkében, nem találna kivetnivalót e szavak szó szerinti jelentésében. Valóban a költészetben és Isten dicsőítésében a betű öl. A nyelv túl gyenge ahhoz, hogy egy tüzes szív kifejezze magát rajta keresztül. Hideg elménk számára a szavak nélkülözhetetlenek. De amikor az elme tele van dicsérő gondolatokkal, akkor nagyon nehéz megtalálni a megfelelő szavakat. Hányszor éreztem a szószéken ülve, hogy sokkal jobban ki tudnám fejezni a gondolataimat, ha felhagynék a nyelvhasználattal, és hagynám beszélni a szívemet! David úgy beszélt, mintha ki akarna törni a nyelvi korlátozásokból. Túl kell lépnie az időn, hogy helyet találjon a szívének. "...áldani fogom... Neved örökkön-örökké." Mennyire szeretem ezeket a szavakat! Bizonyságot tesznek arról, hogy Dávid, áldva az Urat, a szívéből beszélt. Gondolta, és tűz lobbant fel a lelkében. Készen állt, hogy ismét a bárka elé ugorjon.

III. És most arra a gondolatra térek rá, hogy szükség van Isten napi dicséretére. Ezt a gondolatot fejezik ki az általunk vizsgált versek. Arra kérlek, hogy emlékezz a szavakra: „Minden nap megáldalak...” Az évben egy napig vagy egy hétig sem dicsőítelek, az év többi részében csendben maradok, minden nap megáldalak. egész évben. De miért is kellene?

A napi dicséret megköveteli a már kapott ajándékok értékét. Soha nem tudjuk teljesen megköszönni Istennek a megmentő kegyelmet, ezért folyamatosan dicsérnünk kell Őt. Néhány évvel ezelőtt halottak voltunk és elvesztünk, de Isten megtalált és újjáélesztett minket. Istent dicsérnünk kell ezért minden nap. Feketék voltunk, mint az éjszaka a bűn miatt, és most azzá váltunk fehérebb, mint a hó. Hogy nem dicsérheted ezért az Urat? Szeretett minket, és önmagát adta értünk. Eljöhet a nap, amikor nem kell ezért dicsérnem Őt? Mikor hagyhatjuk abba Urunk dicséretét Gecsemánéért, a Kálváriáért és az Ő drága véréért, amellyel megváltott minket? Még ha a kiválasztáson, a megváltáson, a tényleges elhíváson és az örökbefogadáson kívül semmi másért nem is dicsérhetnénk Istent, akkor is elég okunk lenne életünk minden napján dicsérni az Urat. A fény, amely eloszlatta a sötétséget, amelyben egykor éltünk, melegével melegít fel bennünket, ami azt jelenti, hogy továbbra is dicsérnünk kell az Urat.

Ma köszönetet kell mondanunk a tegnap kapott szívességekért. Az idő és a hullámok hullámai Isten szeretete ma hozott minket a partra, és ez a part tele volt áldásaival. Így hát vasárnap reggelig éltem és ennek örülök, mert eltelt újabb hét és Isten erőt adott a munkához. Néhányan közülünk szó szerint belemerültünk az áldások óceánjába a múlt vasárnaptól a mostaniig. Ha soha nem kaptuk meg Isten kegyeit, kivéve az elmúlt hetet, akkor ma lenne okunk őt dicsérni.

Ha eljön a holnap, nem fogunk hálát adni Istennek az elmúlt vasárnapért? Már hétfőn sem feledkezhetünk meg az Úrról! Mielőtt belemerülnél ebbe a világba, merülj el a kristályban tiszta vizek Isten dicsőítése. Temess el minden tegnapot drága selyembe és a dicséret illatába.

Minden nap meghozza a maga kegyeit és megérdemli a dicséretet. Ha vége a hétfőnek, kedden lesz miért dicsérned Istent. Aki látni akarja Istent, nem fog csalódni vágyában. Kis erőfeszítéssel az év minden napján észreveheti Isten kegyelmét. Minden reggel új harmat hullik, és vele együtt új áldások jönnek. „Minden nap új bajokat hoz” – mondja valaki. Dicsérjétek Istent a bajokért, ezek csak az egyik értékes áldás. „Minden nap új gondokat hoz” – mondja valaki más. Vesd minden gondodat arra, aki törődik veled, és ez nagy áldásokat hoz neked. „Minden nap újra munka”, és ezt hallani is lehet, de ezzel erőt kapsz.

Nincs olyan éjszaka, amely után ne jönne el a nap, így nincs bánat, amit ne követne vigasztalás. Minden nap hirdetnünk kell az Ő nagy jóságának emlékét.

Ha nem tudjuk dicsérni Istent azért a napért, amelyben most élünk, akkor dicsérjük őt a holnapért.

Nézzük előre a jövőt, és éljünk az ígéretekkel. Ma rosszul érzem magam, de holnap jól leszek! Ma hamut szórok a fejemre, holnap pedig irgalmassággal koronáz meg az Úr! Ma beteg vagyok, de holnap egészséges leszek! Néhány év múlva angyalok vesznek körül, maga az Úr mellett. Legyen áldott az Ő neve! Az ember most a mennyei élet elé néz. Mit mond az apostol? – A lakhelyünk a mennyben van. Nem valamikor a jövőben, hanem most. Ma már a mennyország polgárai vagyunk, és már most megvannak az új Jeruzsálem lakóinak előnyei. Krisztus a miénk, Isten a miénk! Ezért örvendjünk és örvendjünk, és dicsőítsük ma az Úr nevét.

„Minden nap – mondja Dávid – megáldalak…” Bármelyik nap alkalmas Isten áldására. Minden évszak a dicséret időszaka. Felébredsz, a napfény beáramlik a redőnyök résein, megérinti az arcodat, azt mondod: „Áldjad az Urat! Gyönyörű nyári nap van." A madarak énekelnek, a virágok illatosak, nem lehet nem dicsérni Istent. De gyakran felébredsz egy téli reggel alkonyán, gyufát gyújtasz, és egy kis fény táncolni kezd a gyertyán. Sűrű, mint egy takaró köd, mindent beborított körülötte. És ha bölcs ember vagy, azt mondod: „Nem élhetem meg ezt a napot, ha nem hozok olyan döntést, hogy dicsőítem Istent. Ilyen időben, anélkül, hogy Istent dicsőítené, könnyen átadjuk magunkat a csüggedtségnek. Levetted az alvás maradékát, és imádni kezded az Urat.

Másnap reggel pedig arra ébredtél, hogy remekül kipihented magad az éjszakában, és hálát adsz érte Istennek. De előfordul, hogy hánykolódtál reggelig, és amikor eljött, hálát adtál Istennek azért, ami véget ért. egy álmatlan éjszaka. Mosolyogsz, amikor hallgatsz engem, de barátaim, mindig találhattok okot Isten dicséretére. Életünkben sok dolgot csak egy bizonyos évszakban szokás megtenni, de dicséretre mindig van szezon. Jó az Urat dicsérni nappal. Milyen elbűvölően szép a pacsirta éneke magasan az égen! Jó Isten áldása éjjel! Milyen csodálatosak a csalogány trillái, amelyek átvágják az éjszaka sötétjét! Ezért tiszta szívemből mondom nektek: "Dicsérjük az Urat minden időben és mindenhol." Néha azt mondom magamnak: „Annyira fájdalmas voltam a múlt héten, hogy nem tudtam úgy dicsérni Istent, ahogy kellett volna, ezért ezen a héten megduplázom az erőfeszítéseimet. Visszavonulok, és kifejezetten dicsérem az Urat. Vannak adósságaim, ki kell fizetnem az Urat dicsérve." A szomorúság legyőz, ha eszembe jut egy nap, amikor nem dicsőítettem Istent. Ez a nap elveszett. A legszebb, az égbe szálló dicséret a súlyos betegségtől ágyhoz kötött szentek ajkáról hangzik. A nehéz időkben a dicséret igazi dicséret. Ha a kutyája csak vacsora közben szeret, akkor ez a szerelem riasztó. De amikor egy idegen megkísérti egy csonttal, és hűséges marad hozzád, bár fél órával ezelőtt megbüntetted a csínytevésekért, akkor megérted, hogy a kutya igazán odaadó neked. Egy nagy igazságot tanulhatunk meg a kutyáktól: az igaz szerelem nem attól függ, hogy miben vagy Ebben a pillanatban. Ne adjunk Istennek vacsoraszeretetet, amikor megáld minket. De szeressük és dicsérjük Őt azért, aki Ő és amit tett. Kövessük hűségesen Őt, amikor úgy tűnik, elhagyott minket, és dicsérjük Őt, amikor keményen bánik velünk. Mert ez az igazi dicséret lényege. És bár a szenvedés szinte nem hagy el magam, teljesen meg vagyok elégedve Urammal, és vágyom arra, hogy dicsőítsem, és csak dicsőítsem Őt. Ó, bárcsak megtanulhatnám Őfelségéhez méltóan csinálni! Döntést hozok: „Magasztallak téged, Istenem, Királyom, és áldom a nevedet örökkön-örökké. Minden nap megáldalak…”

Kétségtelen, hogy amikor Dávid ezeket a szavakat mondta, hitt Isten megváltoztathatatlanságában. Mert ha Isten megváltozik, hogyan lehetek biztos abban, hogy a jövőben méltó lesz a dicséretemre? Dávid tudta, hogy Isten ugyanolyan, mint mindig volt, és mindig is olyan lesz, mint volt. Izrael királya még nem olvasta fel a Zsidókhoz írt levél szavait: „Jézus Krisztus ugyanaz tegnap, ma és mindörökké”, és nem hallotta az utána élő prófétát: „Mert én vagyok az Úr, azt teszem. nem változik; ezért ti, Jákob fiai, nem pusztultatok el.” De ismerte a Szentírás első és második versében rejlő igazságot, és ezért azt mondta: "... dicsérni fogom nevedet örökkön-örökké." Mivel van Isten, méltó a dicséretre.

Az is világos, hogy Dávid hitt a lélek halhatatlanságában. Azt mondja: "...majd... dicsérni fogom nevedet örökkön-örökké." Az Ószövetség lapjain meglehetősen homályosan fogalmazták meg a halhatatlansággal kapcsolatos igazságot, Dávid mégis tudott róla. Nem számított a halálra, hanem arra készült, hogy Istent örökké dicsőítse, ezért így szólt: "... dicsérni fogom nevedet örökkön-örökké." Soha nem hallotta az Urat azt mondani: "Meghalsz, de nem dicsőítesz engem örökké." Nem, arra számított, hogy örökké élni fog, és Istent dicséri. Testvéreim, ez a mi reményünk, és soha nem fogjuk megtagadni. Érezzük örök élet a lelkükben. Dacolunk a halállal, és felkérjük, hogy próbálja meg eloltani hideg kéz szerelmünk halhatatlan tüze, és hagyd abba az éneklésünket. A halottak nem dicsérik Istent, és Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké. Isten kegyelméből az élők közé tartozunk, és tudjuk, hogy élni fogunk, mert a mi Megváltónk, Jézus Krisztus él. Amikor eljön hozzánk a halál, nem fog tudni elpusztítani: létezésünk környezete megváltozik, de lényege ugyanaz marad. Nyelvünk elnémulhat egy kis idő de a mi szellemünk, aki nincs kitéve a test betegségeinek, továbbra is a maga módján dicséri Istent. És akkor eljön a feltámadás napja, és nyelvünk újra életre kel. Test, lélek és szellem együtt dicsérik feltámadásunk és örök dicsőségünk Istenét. "... örökkön-örökké... dicsérni fogom a nevedet." Soha nem fogunk megunni ezt a szent foglalkozást. Mindig új és izgalmas lesz számunkra. A mennyországban nincs szükség tevékenységváltásra, kivéve az egyre több dicsőítő ének szavainak és dallamának megváltoztatását. A szentek végtelenül dicsérni fogják Istent, és újra és újra elmondják a megváltás csodálatos történetét, amelyet soha nem lehet teljesen elmondani.

Természetesen Dávid úgy döntött, hogy folyamatosan dicséri Istent, amíg a nap alatt él. Ugyanezt a döntést kell meghoznunk. Testvéreim, lehet, hogy le kell mondanunk néhány más fontos dologról, de soha nem adjuk fel ezt az üzletet. A prédikátor életében eljön az a pont, amikor már nem tud nagy közönség előtt beszélni. John Newton egy időben kijelentette, hogy nem hagyja abba a prédikálást, amíg él. Csodálom az elszántságát. De sajnos jobb lenne, ha abbahagyná a prédikációt Szentpéterváron. Mária Woolnothban idős korában, mert prédikációi untatták hallgatóit, és gyakran elfelejtette, miről beszél. Máshol jobban szolgálhatta volna Istent. Ó, abbahagyhatjuk a prédikációt, de nem hagyhatjuk abba Isten dicséretét! Eljön a nap, barátom, amikor nem fogsz tudni vasárnapi iskolába járni, bár remélem, addig fogsz menni, amíg nem tudsz sántikálni az órára. De lehet, hogy a gyerekeket többé nem fogja érdekelni az órája, és elfelejti, miről kell beszélnie. De még ezután is folytathatod az Úr dicséretét. És folytatni fogod. Az öregek néha elfelejtik keresztnévés nem emlékeznek gyermekeikre, de még mindig ne felejtsék el dicsőíteni Istent. Meséltek nekem egy haldoklóról, aki nem emlékezett semmire a halála előtt. A barátai próbálták emlékeztetni különböző nevek de ő csak a fejét rázta. Végül megkérdezték, emlékszik-e Jézus Krisztus nevére, és hirtelen felcsillant a szeme, felderült az elméje, és dicsőítette Megváltóját. Utolsó leheletünket Krisztus dicséretére adjuk.

Miután áthaladtunk a vaskapun és átkeltünk az utolsó folyón, úgy fogjuk dicsérni Istent, ahogyan ebben az életben soha nem tudtuk. Szebbnél szebb dalokat fogunk énekelni. És micsoda magasságokat nem fogunk elérni a szent szeretet sasszárnyán állva! Milyen mélyre merülhetünk a dicséret kristálytiszta folyamaiba! Amikor először meglátjuk a magasztos trónt, nem tehetünk mást, mint levetjük koronánkat, annak a lába elé tesszük, aki szeretett minket, és leborulunk előtte a néma dicséret súlya alatt. Tele leszünk csodálattal és hálával. És amikor végre talpra állunk, bekapcsolódunk a Bárány vére által megváltott testvéreink énekébe, és egy pillanatra újra abbahagyjuk az éneklést, amikor ismét kimerít minket az örömteli elragadtatás, és megfagyunk. a szeretet végtelen és változatlan Istene előtt a csendes imádatban. Ó, milyen csodálatos hely! Ó, bárcsak hamarosan ott lehetnék! És talán közelebb vagyunk ehhez a pillanathoz, mint gondolnánk. Nem tudom, mit fogok még csinálni a mennyben, de nincs szükségem másra, mint arra, hogy méltóan és örökké dicsérhessem Istent. Nem szeretnéd ugyanezt? A dicsérettel teli szív a nyitott égbolt, a tökéletes dicséret pedig az igazi mennyország.

És fejezzük be beszédünket azzal, hogy Istentől kérünk kegyelmet, hogy változtassa meg a dicsérethez való rossz hozzáállásunkat, javítsa útjainkat, és öltse fel a szent istentisztelet köntösét. Mostantól és életünk minden napján a szavak legyenek mottónk: „Halleluja! Köszönöm Istenem!"

Amikor az Istenbe vetett hithez közeledtem, és még akkor is, amikor megtettem, az akadályozott, hogy mindig „dicsérjük” és „dicsérjük” Őt. Külön meglepett, hogy úgy tűnik, ő maga is szereti. Ki szereti azt az embert, akinek állandóan azt kell mondani, hogy jó, okos vagy jóképű? Még undorítóbbak azok, akik ezt ismételgetik egy milliomosnak, színésznek vagy diktátornak. Ez az ostoba és hátborzongató kép könyörtelenül ott állt előttem.

Clive Staples Lewistól „Elgondolások a zsoltárokról”:

A zsoltárokban már semmivel sem volt összeegyeztethető: „Dicsérj, lelkem, az Urat”, „Dicsérjétek az Urat”, „Dicsérjétek, Jeruzsálem, az Urat”. (És miért nem csak dicsérnek, hanem hívnak erre másokat, és nem csak embereket, hanem valami nagy halat, havat és jégesőt, akik láthatóan már azt teszik, amit tenniük kell?) Még rosszabb szavakat tulajdonított a szerző Istennek: „Aki dicséretet áldoz, engem tisztel” (49:23). És ami a legrosszabb, az a kivételesen ostoba és pogány kereskedelem, amelyről eszembe jutott, hogy a vad most hogyan csábít el egy bálványt, most megveri; a zsoltáríró mintha azt akarná mondani: „Nos, ha szereted a dicséretet, tedd ezt-azt értem, és akkor dicséretet kapsz!” Az 53. zsoltárban kéri, hogy mentsék meg ellenségeitől, majd így biztosít: "Szorgalmasan felajánlom neked az áldozatot, megdicsőítem a nevedet." Újra és újra kéri, hogy üdvözüljön azon a furcsa talajon, hogy a halottak nem tudnak dicsérni (29:10; 87:11; 118:175). Még az is fontos, hogy hányszor dicséri: „Naponta hétszer dicsőítlek” (118:164). Ez nagyon szomorúvá tett. Önkéntelenül azt gondolja, amit nem akar gondolni. Értettem az Isten iránti hálát, az Ő imádatát, az engedelmességet, de nem ugyanazt a folyamatos hízelgést! Nem vigasztalt modern teológus aki elmagyarázta nekem, hogy "Istennek joga van hozzá".

Még mindig azt gondolom, hogy sikertelenül fejezte ki magát, de azt hiszem, értettem, mire gondol. Kezdjük az élettelen tárgyakkal. Mit értünk azon, hogy „a kép csodálatot érdemel”? Nem mintha csodálnák – a rossz képek százait csodálják az emberek. Nem mintha csodálatot érdemelt volna – dolgozott, próbálkozott és megérdemelte. Azt akarjuk mondani, hogy a csodálat helyes, adekvát reakció rá, és ha nem így reagálunk, akkor hülyék és vakok vagyunk, ráadásul nekünk is rosszabb, sokat veszítünk. Ugyanez mondható el a természet szépségeiről. Innentől kezdve mentem, bár egyesek istenkáromlásnak tartják, amíg meg nem értettem, mire van szükség. Istent dicsérni (vagy ha úgy tetszik, becsülni) azt jelenti, hogy ébren vagyunk, belépünk a valóság világába; nem értékelni Őt annyit jelent, mint nagy örömet, és a végén általában mindent elveszíteni.

Azok barom és nyomorult élete, akik nem érzékelik a zenét, vagy soha nem voltak szerelmesek, vagy nincsenek barátaik, vagy nem szeretnek olvasni, vagy nem élvezik a reggel hűvösségét, vagy hozzám hasonlóan nem érdeklődnek a sportban több mint gyenge látszat az ilyen állapotoknak.

De ez még nem minden. Isten nemcsak csodálatot és dicséretet érdemel, hanem azt mondja nekünk, hogy dicsérjük Őt. Megnyílik előttünk. Nem mindenki, nem mindig, de nagyon sokan látják „az Úr szépségét” a templomban. Még a judaizmusban sem az volt az áldozat lényege, hogy az emberek bikákat és bárányokat adtak Istennek, hanem az, hogy Ő maga adta magát az embereknek, amikor ezt tették; de a mi liturgiánkban ez sokkal világosabb, csak fizikailag érzékelhető. Azt a nyomorult elképzelést, hogy Istennek bizonyos értelemben szüksége van a mi imádatunkra, mint a hiú nőnek bókra vagy a hiú írónak kritikára, a következő szavak cáfolják: „Ha éhes lennék, nem mondanám meg” (49,12). Még ha feltételezzük is, hogy létezik egy ilyen nevetséges lény, aligha fordult volna felénk, intelligens teremtményei közül a legalacsonyabbhoz. Nem várok dicséretet a kutyámtól a könyvemért, és nem szeretem mindenkitől a dicséretet.

De a lényeget nem értettem. A dicséretet dicséretnek, jóváhagyásnak gondoltam, amit valaki kifejez valakinek. Meg sem fordult a fejemben, hogy minden öröm magától dicséretté válik, ha félénkségből és finomságból nem fékezi vissza. A világ csak azt teszi, amit dicsér és dicsőít: a szerelmesek a kedvesüket, az olvasók a kedvenc könyveiket, a sportolók a sportjukat; egyszóval mindenki, aki nem lusta megfesteni az időjárást, tájakat, borokat, ételeket, színészeket, autókat, lovakat, barátokat, gyerekeket, virágokat, országokat, főiskolákat, hegyeket, bélyegeket, rovarokat, még politikusokat, tudósokat is. Nem egyszer észrevettem, hogy a legszerényebb, egészséges és okos emberek, és a hibás és hülye dicséret ritkán és kevés. A jó kritikus talál dicsérni valót egy tökéletlen könyvben; a rossz egyik könyvet a másik után törli az irodalomból.

Az egészséges és jóindulatú ember talál valamit, amiért a legszerényebb ételt dicséri, még akkor is, ha hozzászokott a nagyon finomhoz; a betegek vagy a sznobok minden csemegében találnak hibákat. Ha levonjuk a rendkívüli körülményeket, akkor azt mondhatjuk, hogy a dicséret a mentális egészség verbális kifejeződése. Egyáltalán nem számít, hogy ügyes-e vagy sem; sok szerelmes vers olyan szörnyű, mint a himnuszok.

Ha belegondolok, megértem a keresztény tanítást, miszerint angyalok és boldog lelkek dicsérik Istent a mennyben. Ez nem olyan, mint "templomba járni". A mi „szolgálatunk” nagyon gyenge látszat, ott csak Istent próbáljuk dicsérni, és az esetek 99,9%-ában elbukunk. Ahhoz, hogy elképzeljük, miről is szól ez a tanítás, fel kell tételeznünk, hogy eláraszt bennünket az Isten iránti szeretet, egyszerűen nem bírjuk elviselni az ilyen szeretetet és örömöt, ömlenek belőlünk, ostoroznak. A skót katekizmus azt mondja, hogy az embernek az a rendeltetése, hogy "dicsérje az Urat és örüljön neki". Idővel megtudjuk, hogy egy és ugyanaz. A teljes öröm dicséret. Amikor az Úr azt mondja, hogy dicsérjük Őt, azt mondja, hogy örüljünk neki.

Közben felállítjuk az eszközöket. Ez jelentős örömet szerezhet, de csak azoknak, akik valamilyen módon előre látják a szimfóniát. A zsidómészárlások és még a legszentebb szertartásaink is ígéret, próba, nem koncert. Mint minden próba, ezek is munkát igényelnek, de nem biztos, hogy örömet okoznak. De kemény munka nélkül egyáltalán nem lesz öröm. "Vallási kötelességeket teljesítve" csatornákat ásunk a sivatagban, hogy a víznek, amikor megjelenik, legyen hol folynia. Úgy értem, általában ez a helyzet; vannak más pillanatok is, és néhány igazán boldog lélekben sok ilyen van.

„Elmélkedések a zsoltárokról”, IX. fejezet. Dicséret, rövidítve

Szó "dicsőít" eszközök véleményt nyilvánítani vagy értékelni valamit vagy valakit, és tiszteletben tartani. Tiszteljük és dicsérjük Istent, ha helyesen értékeljük és jó véleménnyel vagyunk róla. Dicsőíteni annyit jelent, mint dicsérni, magasztalni, ünnepelni. Nem dicsőíthetsz valakit, akit nem ismersz vagy rosszul ítélsz meg. Az ember képes lesz Istent annyira dicsőíteni, amennyire becsüli és személyesen ismeri.

A „dicsőít” szó másik jelentése: többet tenni, növelni. Isten csak akkor válik egyre inkább az életedbe, ha növeled a jelentőségét. Egyes emberek problémái sokkal nagyobbak, mint Istené, akiben hisznek – folyamatosan beszélnek és fokozzák ezeket a problémákat, ezzel dicsőítve őket. Ahogy dicsőíted Istent, a problémáid egyre kisebbek lesznek. Sajnos sok keresztény időnként tudtán kívül több Sátánt magasztal fel életében, mint Istent, mert csak arról beszél, amire az ördög képes, miközben teljesen megfeledkezik Istenének lehetőségeiről. El kell gondolkodnunk és beszélnünk kell arról, hogy Isten mit tett értünk, és mire képes. Így dicsőítjük Istenünket. Naponta hirdethetjük Istenünk tulajdonságait: hűséges, mindenható, szent, bölcs, szerető, irgalmas, megbocsátó stb. Istenünk nagyobb minden problémánknál, nehézségünknél és félelmeinknél!

Bár Istennek valójában nincs szüksége senkire, aki bemutassa jó fény a hívőknek meg kell mutatniuk a világnak, hogy Isten jó. Hogy hogyan néz ki, szavainktól és tetteinktől függ. Ha erre gondolunk, nagy felelősség hárul ránk.

Pál apostol azt mondta: „Akár esztek, akár isztok, vagy bármit cselekszel, mindent Isten dicsőségére tegyétek” (1Kor 10:31). Más szóval, Istent dicsőítenünk kell mindenben, amit teszünk!

De mit jelent Istent dicsőíteni? A „dicsőít” szó görög meghatározása azt jelenti, hogy „magasztal”, „dicséret”, „magasztal”. Amikor Istent dicsőítjük, jobban képviseljük őt, mint ahogy az emberek valaha is gondolták róla! Dicsőítjük Istent az Ő jóságának tükrözésével, mert Ő jó!

Sok keresztény úgy gondolja, hogy Isten dicsérete egyszerűen csak elmegy a templomba, és felemeli a kezét dicséretre és istentiszteletre. De ez csak egy része. Ha csak ezt teszed, akkor ez az egyetlen alkalom, amikor Isten jóságát tükrözöd. Azok, akik imádják Istent a templomban, már tudják, milyen jó! Azonban a gyülekezeten kívüli embereknek – akik ugyanazon a helyen élnek, mint te, vagy akikkel együtt dolgozol – azok, akiknek látniuk kell Isten jóságát.

„Szeretteim, arra kérlek titeket, mint idegeneket és idegeneket, hogy távolodjatok el a lelketekben feltörő testi vágyaktól, és éljetek erényes életet a pogányok között, hogy jócselekedeteit látva, mert gonoszul rágalmaznak benneteket, dicsőítsd Istent a látogatás napján, engedelmeskedjetek tehát minden emberi hatalomnak az Úrnak: akár a király, hogyan legfőbb hatalom akár az uralkodóknak, akiket ő küld a bűnözők megbüntetésére és a jót cselekvők bátorítására – mert ez az Isten akarata, hogy ha jót teszünk, elzárjuk az őrült emberek tudatlanságának száját – szabadok, nem pedig használók. szabadság elfedni a gonoszt, de mint Isten szolgái” (1Pét 2:11-16).

A Szentírás ezen szakaszából az következik, hogy amikor szent életet élünk az üdvözületlenek előtt, eljönnek dicsérni Istent! Most nézzük a 17. verset, mert ez néhány gyakorlati módot nyit meg Isten dicsőítésére és jóságának tükrözésére!

„Tisztelj mindenkit, szeresd a testvériséget, féld az Istent, tiszteld a királyt” (1Péter 2:17). A Szentírás ezen szakasza szerint úgy dicsőíthetjük Istent, ha mindenkit tisztelünk. Ez azt jelenti, hogy tiszteletet kell mutatnunk a körülöttünk lévő emberek iránt. Ennek egyszerű módja, ha jó szomszédnak lenni. Abban a világban, amelyben élünk, az emberek többsége egyáltalán nem ismeri szomszédait, és még kevésbé bánik velük jól.

Például gazt szed fel a kertjében, és nincs olyan kerítése, amely elválasztaná az Ön kertjét a szomszédétól. És ügyel arra, hogy ne lépje át a telketeket elválasztó láthatatlan határvonalat. De semmi szörnyű nem történne, ha egy kicsit a szomszédodnak is segítenél. Ez egy példa arra, hogyan lehet jó szomszéd.

De az emberi természetet a gyűlölet és az önzés, míg az ember szívét és szellemét a szeretet és az adakozás jellemzi. És ez a két erő mindig háborúban áll egymással.

Hadd magyarázzam el, mire gondolok. Ha valaki megbántott, a te spirituális ember szeretetet akar mutatni, és látni akarja a világot, hogy az Úr valóban jó. A szíved azt mondja: "Tehát mindenben, amit azt akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tedd velük ugyanúgy." De a testi természet azt mondja: "Vegyél el mindent magadnak, amikor csak tudsz, és vedd meg, mielőtt mások megelőznek téged." Ezért nem mindig könnyű szeretetben járni mások felé. Azonban meg tudjuk csinálni!

Jézus azt mondta: „Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást” (János 13:35).

Ez nem azt jelenti, hogy szeretnünk kell az emberi bűnt. Nem szabad szeretnünk azokat a rossz dolgokat, amelyeket az emberek tesznek, de szeretnünk kell az embereket.

Azt akarom, hogy tanulj itt valamit. A szerelem nem érzés. A szerelem olyan cselekvés, amely érzést kelt. Ha igazán szeretsz valakit, akkor ezt megmutatod neki. Nem csak azt mondod: "Szeretlek". Azt mondjuk a világnak, hogy Isten szereti őket, de ezek csak szavak. Meg kell mutatnunk, hogy az Úr szereti őket tetteinkkel.

A cselekvő szeretetet jól szemlélteti az irgalmas szamaritánus története (Lk 10:25-37). Érdekes módon semmit nem mondanak a szamaritánus érzéseiről. Minden figyelem arra irányul, amit tett. Látod, nem olyan fontos, hogy hogyan érzed magad egy adott helyzetben, mint az, amit teszel. Keresztényként mindennek, amit tesz, összhangban kell lennie Isten Igéjével, mert a tetteitek mutatják Istent jó vagy rossz színben.

Jézus megparancsolta nekünk, hogy szeressük felebarátainkat, mint önmagunkat (Mt 22:39). Péter apostol megparancsolta, hogy mindenkit tiszteljünk (1Péter 2:17). De egyikük sem beszélt arról, hogy mit kellene éreznünk. Semmi köze nem volt az érzésekhez.

A cselekvésről beszéltek. Isten Igéje szerint szeretettel, méltósággal és tisztelettel kell bánnunk ismerőseinkkel – függetlenül attól, hogyan érezzük magunkat. Nem érzés szerint járunk, hanem hitben.

Péter azt is mondta, hogy a hívők testvériségének szeretetével dicsőítjük Istent (17. v.). Ez nem azt jelenti, hogy csak azokat kell szeretnünk, akik hisznek a nyelveken szólásban, vagy akik gyógyulásban részesülnek. A hívők testvériségét szeretni azt jelenti, hogy tiszteletet és tiszteletet tanúsítunk mindazok iránt, akik az Úr Jézus Krisztus vére által üdvözültek, hitüktől függetlenül.

Ugyanolyan viszonyulnunk kell az emberiséghez, mint Istenhez. Isten mindenkit szeret. Nem tiszteli a személyt (ApCsel 10:34). De ilyen vagy olyan okok miatt, ha valaki nem úgy hisz, ahogy mi gondoljuk, akkor sokszor nincs is kedvünk beszélni vele.

Sokszor hallottam apámat mondani, hogy az emberek ellopják maguktól Isten áldásait, mert nem mutatnak szeretetet és tiszteletet Krisztus egész teste iránt.

Például egy ember azt mondja: "Újjászülettem Jézus Krisztus vére által." Egy másik pedig azt mondja: "Újjászülettem, és hiszek a nyelveken szólásban." A harmadik azt mondja: "És hiszek a gyógyulásban és a jólétben is."

Három van különböző szinteken hiedelmek, de mindegyiknek van egy "közös nevezője" - újjászületés Jézus Krisztus vére által. Így e „közös nevező” alapján kell tudniuk kommunikálni egymással. Néhány hívő azonban néha úgy tűnik, hogy öntörvényű hozzáállással rendelkezik, amely azt mondja: "Nem tudunk közösséget vállalni velük, mert nem a mi mozgalmunkból származnak." Vagy: "Nem mehetünk ebbe a templomba, mert ez nem az élő szó temploma." Elárulok egy titkot: ha Jézus Krisztust és az Ő kereszthalálát hirdetik, akkor ez az élő szó temploma, mert Jézus az Élő Ige! Pál apostol ezt mondja erről: "Nincs sem zsidó, sem görög, nincs rabszolga, sem szabad... mert mindnyájan egyek vagytok Krisztus Jézusban" (Gal. 3:28).

Ezt a verset így olvashatjuk: "Nincsenek baptisták és pünkösdiek. Nincs ez vagy az a felekezet." Ha újjászülettünk, Jézus Krisztusban vagyunk. A hívőknek egyesülniük kell, hogy békét érjenek el, és több lelket nyerjenek Krisztusnak. Hagyjuk abba a felekezeti különbségekről való vitát. Mentsük meg az embereket!

Isten népe túl gyakran azzal tölti idejét, hogy veszekszik egymással, miközben a világ népe a pokol felé tart. Az ördög pontosan ezt akarja. Tudod, ha az ördög nem tudja rávenni a keresztényeket a bűnre, akkor megpróbálja egymás ellen fordítani a különböző felekezeteket. Ebből kifolyólag az egyházak nem végeznek városi evangelizációt, hogy elérjék a "pusztulókat", mert nem működnek együtt egymással!

A Biblia a vitákat és a megosztottságot bűnnek nevezi. Tehát menjünk együtt egy célért: szabaddá tenni és szabaddá tenni az embereket. Ha dicsőíteni akarjuk Istent és tükrözni akarjuk jóságát, egységet kell mutatnunk Krisztus testében. Meg kell tanulnunk szeretni és tisztelni Krisztus testének minden tagját.

Ennek a levélnek a 17. verse is azt mondja nekünk, hogy Istent félve dicsőítsük (1Péter 2:17). Az istenfélelemről a Biblia a Genezistől a Jelenésekig szól. De ez nem azt jelenti, hogy megbénul a félelem és a félelem, vagy ahogy az emberek most mondják, "halálra ijednek". Ez azt jelenti, hogy tiszteljük Istent, és tiszteljük Őt.

Évekkel ezelőtt, amikor egy cég úgy döntött, hogy több millió dolláros szállodát és kaszinót épít, a szervezet egyik vezető alkalmazottja tiltakozásul felmondott. Arra a kérdésre, hogy miért tette ezt, így válaszolt: "Az én Uram Jézus Krisztus iránti hozzáállásom és tiszteletem vezetett erre a döntésre." Ez az ember annyira hűséges volt az Úrhoz, hogy felmondott jövedelmező munkájával egy sikeres cégnél. Természetesen nincs semmi baj azzal, ha sok pénzed van – rossz, ha ez a te istened (1Tim. 6:10). Tudod, sokan azt mondják, hogy Jézus az életük Ura, de ha a pénztárcájukról van szó, az teljesen más történet.

Életünk minden területén félnünk kell Istent és tisztelnünk Őt. Amikor a világ azt látja, hogy olyasmit teszünk, ami Istennek tetszik, akkor Őt dicsőíti!

Végül az 1Péter 2:17 azt mondja, hogy a király tiszteletével dicsőíthetjük Istent. Más szóval: légy jó állampolgár. A bibliai időkben királyaik voltak. Ma kormányunk és elnökünk van. Az elv azonban ugyanaz: tisztelnünk kell azokat, akiknek hatalmuk van felettünk (1Péter 2:13,14).

Ha engedelmeskedünk a „földi” törvényeknek, az Istennek dicsőséget hoz. És bár az ember lehet jó állampolgár anélkül, hogy keresztény lenne, úgy gondolom, hogy a keresztényeknek jó állampolgároknak kell lenniük, és aktívan részt kell venniük abban, ami az országukban történik. Fontos.

„Emlékeztesd őket, hogy engedelmeskedjenek és engedelmeskedjenek az uralkodóknak és a hatalmasságoknak, hogy legyenek készen minden jó cselekedetre” (Titus 3:1). Ez a vers azt mondja, hogy készen kell állnunk arra, hogy feltűrjük az ingujjunkat, és munkába álljunk. Sok keresztény tétlenül ül, folyamatosan panaszkodik a kormányra, de nem nagyon mennek el szavazni, vagy nem vesznek részt közügyekben. Panaszkodnak az oktatási rendszerre, de nagyon kevés keresztény szülő szeretne szívesen részt venni az iskolai tevékenységekben.

Ha meg akarja változtatni a társadalmat, amelyben él, nem dőlhet hátra és panaszkodik. Menni kell valamit, mert semmi sem fog változni, ha mindenki tétlenül ül.

Amikor a gyerekeink elmentek Általános Iskola a feleségemmel mindig részt vettünk az iskolai életükben. Az igazgatónő, aki keresztény volt, minden évben megkérdezte a feleségemet, hogy csatlakozik-e abban az évben a Szülői és Pedagógusegyesülethez. Miért? Mert jó légkört akart fenntartani az iskolájában. Tudta, hogy ha megtartja a keresztényeket a vezető szerepekben a Szülők és Pedagógusok Egyesületében, akkor jó keresztény befolyás lesz az iskolában.

Ha dicsőíteni akarjuk Istent, és tükrözni akarjuk jóságát, tennünk kell valamit. Vannak, akik csak ülnek és azt mondják: "Megvárom, amíg Jézus eljön." De ha csak ülnek és várnak, akkor nem engedelmeskednek Isten Igéjének. Jézus azt mondta: „...használd őket, amíg vissza nem térek” (Lukács 19:13). Ez azt jelenti, hogy el kell végeznünk az Úr munkáját, mielőtt a földre jön!

A Máté 5:16 ezt mondja: „A ti világosságotok tehát világítson az emberek előtt, hogy lássák jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék mennyei Atyátokat.” Még mindig nagyon sokat kell dolgoznunk, hogy bemutassuk Istent ennek a világnak. Állandóan fel kell tennünk magunknak a kérdést: "Tükrözem Isten jóságát vagy sem?" Hiszen az az Isten, akit az emberek látnak, az az Isten, akit szavainkkal és tetteinkkel megmutatunk nekik!

Magazin "Válaszd az életet", 2000.

www.invictory.org