A kolostor gyóntatójának szava

Ma van Istenszülő születésnapja. És ajándékot akarunk adni annak, Aki ember számára felfoghatatlan módon magában foglalta Isten szeretetét, Aki túl merte lépni eszén, a földi, emberi törvényeken, és engedelmességgel, alázattal Istenben bízott. Az ő szava: íme, az Úr szolgája...(Lk 1,38) Isten áldásának elfogadására való hajlandósága szülte ezt a világot a Szeretetnek, amely megmenti az embert az örök haláltól. Mindannyian azt mondjuk gyónáskor: "Bűnbánatot tartok, Uram." Ezek a szavak természetesen felülmúlják megértésünket, lehetőségeinket, mert talán még nem kezdtük belátni a bűnünket, de mégis azt mondjuk, hogy már megbánjuk; talán még meg sem érintettük Isten szeretetét, de azt mondjuk, hogy bízunk ebben a szeretetben, rábízzuk szívünket, életünket; hisszük, hogy Isten megbocsát nekünk.

Ha Krisztust akarjuk követni, ha valóban van egy célunk - az örök élet elérése, akkor mindig más kapcsolatokba kell lépnünk ezzel a világgal és egymással. Keresztényként kell élnünk. A célunk felé vezető úton azonban gyakran olyan megállókat teszünk, amelyek sokba kerülnek. Ebben a világban nem tudsz megállni, nem sajnálhatod magad, meggyőzni magad arról, hogy már nem tudod, hogy minden elviselhetetlen, meg kell állnod, lazulj és valahogy sajnáld magad. Isten szán mindenkit. Szeretete, alázata mindannyiunk számára a legfontosabb. De sajnos még mindig a világ törvényei szerint élünk. Ritkán sikerül áttörnünk a felettünk gyülekező fekete felhőkön, és úgy látjuk a fényt, mint akik egy repülőgépen a felhők fölé emelkedtek, és a sötétségen áthaladva látták fényes nap. Így van az ember, körülvéve a hiúságtól, a gyengéitől (számtalan), - és egyszer csak! - az élet valami egészen más hangja. És nincs már semmi régi. Összetörted az agyad, szenvedtél, megpróbáltál valamit megoldani, és minden haszontalan volt, aztán hirtelen megérted: minden Isten kezében van. És csak annyit kell mondanunk, hogy megismételjük a Szűz szavait: íme, az Úr szolgája; legyen nekem a te szavad szerint(Lukács 1:38). De ehhez meg kell alázni magad, engedelmesnek kell lenned, szeretned kell Istent. Ehhez fel kell adnod a bűnt, el kell kezdened a bűnbánatot, és küzdened kell a szívedért, az elmédért, az életedért, a templomodért, amely mindannyiunknak legyünk...

Karácsony napján Istennek szent anyja Valószínűleg szívesen odaadnánk a szívünket, de még nem tiszta, az elménket, de hiábavaló, a testünket adni, de mindez bűnös forradásban van. Mit adhatunk ezen az ünnepen az Istenszülőnek? Megadhatjuk vágyunkat Krisztus követésére, Isten szolgálatára, megtanulhatunk szeretni, hinni és reménykedni.

Segíts, Urunk, hogy ne engedjünk e világ kísértéseinek, segíts, hogy ne engedjünk azoknak az állapotoknak, amelyekben oly gyakran bízunk, és aztán elveszítjük a kapcsolatot Veled! Gyakran visszahúzódunk önmagunkba, nem látunk kiutat, nem látjuk a további utat, nem látjuk Isten Gondviselését, vakokká és megsüketülünk a bűntől. Szándékosan vezetjük magunkat abba a zsákutcába, amelyben az emberiség Isten elvesztésével találja magát. És más utakat kell keresnünk, más kiutat. Kell, hogy legyen szívünk. A földön nincsenek utak, amelyek a mennyek országába vezetnének. Bármilyen földi út a temetőbe viszi az embert. Mi pedig azt mondjuk: van életforma! És ezt az utat már ismerjük. Ez az út a szívünk, amikor hisz és megérint Isten szeretete, a Szentlélek kegyelme, amely az embert az örök élet részesévé teszi.

Ments meg és ments meg minket, Urunk.

A Legszentebb Theotokos és az Örök Szűz Mária Angyali üdvözlete - így Keresztény templom a nagy tizenkettedik ünnepet Gábriel arkangyal Szűz Máriának Isten megtestesülése titkának Szűz Máriához intézett bejelentésének emlékére szentelve a tőle származó Igének nevezi (Lk. 1, 26-38). Általános érték az „Angyali üdvözlet” szavak – jó, örömteli, jó hír – ugyanaz, mint az evangélium; tisztán jelentése az Angyali üdvözlet ünnepét jelzi, amelyet március 25-én ünnepelnek (a régi stílus szerint). Erre a szent eseményre az egyházi hagyomány szerint Keresztelő János szent prófétának a szent igaz Erzsébettől való fogantatása utáni hatodik hónapban került sor.
„Megnyitva neked az Örökkévaló Tanácsát, Otrokovitsa, Gábriel megjelent ...” - énekli a Szent Egyház a Legszentebb Theotokos angyali üdvözletének nagy ünnepének ünnepi istentiszteletének kezdetén.
A Szentháromság Örökkévaló Tanácsa Isten egyszülött Fiának megtestesüléséről a bűnökben veszendő emberi faj megváltására és üdvösségére felfoghatatlan titok volt, amelyet Isten által meghatározott ideig rejtettek, nemcsak az emberek előtt, hanem Angyaloktól is. Amikor közeledett Isten Igéjének megtestesülésének ideje, megjelent az emberiség soraiból, hogy a világon egyedüliként tisztaságában és szentségében a Szűzanya, a Boldogságos Szűz Mária, aki méltó arra, hogy az emberiség ügyét szolgálja. az emberi faj üdvösségét, és Isten Fiának Anyjává válj.
Jegyes vén József házában tartózkodva, Szent Szűz Mária egyszer olvasta Izajás próféta könyvét, és annak a nagyságán elmélkedett, aki méltó lenne arra, hogy Isten Anyja legyen. Szent Mária teljes szívéből látni akarta Isten Kiválasztottját, és mély alázattal az utolsó szolgája akart lenni. Az emberi üdvösség kezdetének áldott napján, amely az Ige Isten megtestesülésének napja lett, az Istentől küldött Gábriel arkangyal megjelent a Boldogságos Szűz Máriának a mennyből, és a következő szavakkal üdvözölte: „Örülj, telve. a kegyelemből az Úr van veled; Áldott vagy az asszonyok között." De amikor meglátta, megzavarták a szavai, és azon töprengett, mit is jelent ez az üdvözlés.
Az angyal pedig ezt mondta neki: „Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél; és íme, az anyaméhben fogansz, és Fiút fogsz szülni, és Jézusnak fogod nevezni. Nagy lesz, és a Magasságos Fiának hívják, és néki adja az Úr Isten atyjának, Dávidnak a trónját; és uralkodni fog Jákob házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége.” Mária így szólt az angyalhoz: „Mi lesz, ha nem ismerem a férjemet?” Az angyal ezt mondta neki válaszul: „A Szentlélek száll rád, és a Magasságbeli Ereje beárnyékol téged; ezért a születendő Szentet Isten Fiának fogják hívni... „Akkor Mária így szólt: „Íme, az Úr szolgája; legyen nekem a te szavad szerint. És egy angyal távozott tőle” (Lk 1,28-38).
Gábriel arkangyal a legnagyobb hírt hozta Szűz Máriának: Isten Fia emberfiává válik. Ézsaiás próféciája beteljesül, az Istenanya beleegyezésével válaszol Gábriel arkangyal üzenetére: „Íme, az Úr szolgája, legyen nékem a te igéd szerint.” E nélkül az önkéntes beleegyezés nélkül Isten nem válhatott volna emberré. Nem tud inkarnálódni, hiszen Isten nem cselekszik erőszakkal, nem kényszerít semmire. Az ember teljes szabadságot kapott – beleegyezéssel és szeretettel válaszolni Istennek.
Palamas Szent Gergely azt mondja, hogy a megtestesülés éppoly lehetetlen lett volna az Istenszülő szabad emberi beleegyezése nélkül, mint amilyen lehetetlen lett volna Isten teremtő akarata nélkül.
A Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet napja egyben a Megváltó megtestesülésének napja is: március 25-től december 25-ig (régi módra), amikor a karácsonyt ünneplik, pontosan kilenc hónapja. A Szent Egyház Angyali üdvözlet ünnepén emlékezik meg erről a csodálatos és a halandók elméje által felfoghatatlan szentségről. A Mindenható Isten a Boldogságos Szűz Máriától való megtestesülésének nagy szentsége által jön a világra, hogy magára vegye az egész emberi faj bűneinek terhét; Isten Fia Emberfiává válik, észlel az emberi természet hogy megújítsa és istenítse őt inkarnációjával, megváltó szenvedésével és feltámadásával.
„A szentség, amely ezen a napon történt, nemcsak emberi, hanem minden angyali, magasztos elmét is megdöbbent. Azon is csodálkoznak, hogy Isten kezdet nélkül, határtalanul, bevehetetlenül, hogyan szállt alá rabszolga formába, és lett emberré, anélkül, hogy megszűnt volna Isten lenni, és a legkevésbé sem lekicsinyelte volna az isteni dicsőséget? Hogyan tarthatta a Szűz az Isteni elviselhetetlen tüzét legtisztább méhében, és hogyan maradhat sértetlen, és maradhat örökké a megtestesült Isten Anyja? Olyan nagy, csodálatos, ilyen isteni bölcsesség ez az arkangyal által a Boldogságos Szűzanya számára Isten Fia megtestesülésének szentsége! Örüljetek, földiek, örüljetek különösen hűséges lelkek Keresztények, de remegve örvendezzenek a szentség nagysága előtt, mint azok, akiket a bűn szennye lepett el; örüljetek, de azonnal tisztítsátok meg magatokat Isten kegyelmével a bűn szennyétől őszinte és élő, mély bűnbánattal."
Kronstadti Szent Igaz János. "Az üdvösség kezdete". (Szó a Boldogságos Szűz Mária angyali üdvözletéről)
Az Istenszülőben csodálatos képességet találunk arra, hogy a végsőkig bízzunk Istenben; de ez a képesség nem természetes, nem természetes: ilyen hitet a szív tisztaságának, az Isten iránti szeretet bravúrja kovácsolhat magában.
Az Angyali Üdvözlet ikonjait, amelyek az emberi faj megváltásának kezdetét szimbolizálják, az egyházi törvények szerint ősidők óta a királyi ajtókon helyezték el. A Királyi ajtók a Mennyek Királyságának bejáratát ábrázolják, a Legszentebb Angyali üdvözlet ikonja pedig a paradicsom megnyílására emlékeztet, hiszen ez a szent esemény volt üdvösségünk „fője”.
P.S.
Vannak, akik az Angyali üdvözlethez kötődnek ősi szokások. Azt mondják, az Angyali üdvözleten „a madár nem fészkel, a leányzó nem sző fonatot”, vagyis minden munka bűnnek számít.

"Íme, az Úr szolgája, legyen velem a te igéd szerint"

(Lk 1,38). Kezeit imára emelik (ezt a gesztust a 2Mózes 17,11 írja le). A jaroszlavli "Orantában" ez a gesztus megismétlődik a Gyermek alakjában, csak a tenyere van nyitva, és Emmánuel ujjainak helyzete más - áldásba hajtva. A Jel más változataiban a Gyermek egy tekercset tart az egyik kezében - a tanítás szimbóluma, a másik pedig megáld. Az Istenszülő ruhái hagyományosak - piros maforium és kék alsónemű. Minden ikonon (ritka kivétellel) az Istenanya ruhái láthatók, és emlékünk szerint színük a szüzesség és az anyaság kombinációját szimbolizálja benne, földi természetében és mennyei elhívásában. A Jaroszlavl Orantában a Szűzanya ruháit aranyfény árasztja el (nagy segédeszközként ábrázolva), ami a Szentlélek kegyelmi folyamainak kifejeződése, amely a Szűzanyara áradt a fogantatás pillanatában. Mária mindkét oldalán mennyei erők vannak ábrázolva - vagy arkangyalok tükrökkel a kezükben (Jaroszlavl "Oranta"), vagy kék kerub és tűzvörös szeráf. Az angyali és égi erők jelenléte a kompozícióban azt jelenti, hogy az Istenanya alázatos beleegyezésével, hogy részt vegyen a megtestesülés cselekményében, egy lépéssel magasabbra emeli az emberiséget, mint az angyalok és az arkangyalok, Isten számára, Szent Péter szerint. atyák, nem angyali formát öltöttek, hanem emberi testet öltöttek. Az Istenszülőt dicsőítő himnuszban így éneklik: "A legbecsületesebb kerub és a legdicsőségesebb szeráfok összehasonlítás nélkül."

A "Jel" ikonográfiai sémája lehet nagyon egyszerű, mint a novgorodi változatban, vagy lehet fejleszthető és bonyolult, mint a jaroszlavli "Oranta" esetében. Ez utóbbi kompozíciója például tartalmaz egy ritkán látható részletet, amely felfedi ennek a képnek a liturgikus vonatkozását. Ez egy sas – szőnyeg Mária lába alatt, ilyeneket használnak a püspöki istentiszteletben. NÁL NÉL ez az eset a sas az Istenszülő kozmikus szolgálatát jelképezi, amely Isten előtt áll az egész emberiség számára. Az Istenanya sason áll, mintha felhőn állna Isten dicsőségének arany ragyogása közepette – az Istenanya új teremtmény, átváltozott teremtés, új személy. A Kurszk gyökér ikon sémáját a próféták képe egészíti ki, amelyet egy virágzó szőlő hasonlósága köt össze. A próféták kezükben vannak próféciáik tekercsei. Mindez azt jelképezi, hogy az Istenszülő és a tőle született Isten Fia minden ószövetségi prófécia és törekvés beteljesülése. Tehát a különböző ikonográfiai változatokban, egy közös ikonográfiai mag jelenlétében, a megtestesülés ugyanaz a témája tárul fel, ezért a „Jel” ikonográfiai típust néha „Inkarnációnak” nevezik.

A jel Szűzanya. Novgorodi iskola. 12. század második fele

Egy a „Jel” ikonográfiájának változatai közül az „Oranta”. Ebben az esetben az Istenszülőt a Gyermek nélkül, ugyanabban a helyzetben, felemelt kézzel mutatják be. Egy ilyen változatra példa az Istenszülő képe - az elpusztíthatatlan fal a kijevi Szent Zsófiáról (mozaik, 10. század). Itt az Istenszülőt az Egyház szimbólumaként mutatják be. Ágoston először látta meg Isten Anyjában – az Egyházat. Ez az asszociáció a teológiai gondolkodás történetében sokféle értelmezést kapott.

Az általunk elvetett mag, a bűnbánat magja, az alázatosság magva, sóhajunk és segélykérő imáink magja gyökeret ver, felnő és gyümölcsöt terem, számunkra ismeretlenül, nem akkor, amikor várjuk, hanem a kijelölt időben az Úr által. Lehet, hogy kimerültek vagyunk az úton, elveszítjük a kedvünket és a kedvünket, elgyengült szemeink „inkább a hajnali őröknél” várják az Úr megjelenését; de mint a hajnali őrök, mi is várjuk ezt a fényt, amely világít, és eloszlatja a sötétség sötétjét. hosszú éjszaka. Ahogy az bizonyos, hogy minden reggel felragyog a hajnal és felkel a nap, úgy felkél felettünk az igazság napja, legyőzve minden rosszat, és az Úr megszabadít, hozzá kiáltva szabadulásért. "Légy türelmes, és megerősíted a szívedet"(), eljön az örök élet aratása, és akkor minden Krisztus Lelkében és az Ő dicsőségére elvetett gabona épségben megtalálható.

Mindenekelőtt a kegyelem

„A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme bőségesen megjelent bennem a Krisztus Jézusban való hittel és szeretettel” ()

Figyeld meg, mennyire tanulságos ennek a három kifejezésnek a sorrendje: kegyelem, hit és szeretet.

Mindenekelőtt a kegyelem minden személyes méltóságunk ellentéteként és minden vágyunk és szükségletünk kielégítéseként jelenik meg. Minden reményünk egyedül Isten kegyelmében rejlik, amely nekünk, méltatlanoknak adatik Isten szeretete és irgalma szerint. Krisztus maga élő megtestesülésés ennek a szeretetnek a világos kifejezése.

Pál apostol, felidézve megtérésének történetét, azt Isten egyetlen mindenható kegyelmének tulajdonítja. Azt mondja, hogy a kegyelem kinyílt benne bőségesen; bár nagy volt, Isten szeretete mégis felülmúlta őt, és kegyelmének fölöslegével borította be. Ap. Paul ezt soha nem felejtette el. Ennek tudata volt nagy alázatának alapja. Szívében pedig hitetlenség helyett hit vert gyökeret: nemcsak az Istenben való reménység általános, öntudatlan érzése, hanem az élő, szilárd hit az élő Megváltóban, a mi Urunk Jézus Krisztusban. És ezzel a tüzes hittel együtt fellángolt az élő Megváltó iránti szeretet. Szüntelenül imádkozzunk az Úrhoz ezekért az ajándékokért, és a bennünk megnyilatkozó kegyelem töltse be egész lényünket. Mindent megváltoztat számunkra, tompítja a minket nyomasztó bánatot és új erőt ad.

Ki tud nekünk segíteni?

"Ő maga tűrte, kísértésbe esett" ()

Akár kísértés gyötör, akár kételyek gyötörnek bennünket, menjünk velük egyenesen ahhoz, aki „Kikísértve tud segíteni azoknak, akik kísértésbe esnek”.

Hadd menjünk el mindazokkal a gondolatokkal, amelyek nyomasztanak bennünket, amelyeket szégyellünk és utálunk - azokkal a gondolatokkal, amelyeket senkinek nem tudtunk kifejezni -, és kifejezzük azokat annak, aki segíthet, mert Ő is elviselte a kísértést.

Mély bűnbánattal, bűnünk tudatában menjünk Jézushoz, aki „Nem azért jöttem, hogy megtérésre hívjam az igazakat, hanem a bűnösöket”(). Ne késlekedjünk, ne késlekedjünk egy percet sem, menjünk most, öntsük ki előtte teljes lelkünket, sírjuk ki előtte minden könnyünket, szeressük Őt nagyon, hogy sok minden megbocsásson ().

Akkor minden kétségünk eltűnik, legyőzzük a kísértést, és „Az Úr betölt és betölt bennünket egymás és mindenki iránti szeretettel, hogy szívünket feddhetetlenné tegye a szentségben Isten és a mi Atyánk előtt Urunk Jézus Krisztus eljövetelekor minden szentjével együtt” ().

Hogyan lehet Isten menedékéhez jutni?

„Aki a Magasságos teteje alatt lakik, a Mindenható árnyékában nyugszik, így szól az Úrhoz: Menedékem és oltalmam, az enyém, akiben bízom!(:l-2)

Az irgalmas Úr szeretettel fogad mindenkit, aki hozzá jön. Egyesek, mint a koldusok, megállnak az Ő háza küszöbénél, és megpróbálják csak morzsával megtölteni kosarukat, és Ő nem engedi őket üres kézzel. Mások elégedettek a szolgák helyzetével; az Ő házában élnek, az Ő akaratát próbálják teljesíteni, kapcsolatba lépnek vele, de miután elvégezték a rájuk bízott munkát, nem nyugszanak meg a lakásában, hanem saját dolgaik felé mennek.

Végül ott vannak Isten gyermekei; ezek mindig vele vannak, a jelenlétében élnek, mindig a házában vannak, ismerik a szívét, és ezt mondja nekik: "Fiam, te mindig velem vagy, és minden, ami az enyém, a tiéd" ().

Mindenki kérdezze meg magától, hogy kérő, szolga vagy fiú? A zsoltár szavait olyan ember írja, aki az Úrnál "marad". Istenben megtaláltam a békét, a lélek megelégedettségét és a bennszülött menedéket. Csak az találja meg ezt a menedéket, ezt a kegyelmet, aki keres, amelyről bárki azt mondhatja: „Az enyém lesz, szorgalmasan keresem, amíg meg nem találom.” De egy hanyag szív ezt soha nem fogja elérni. Az Úr mindannyiunkat magához hív, mint gyermekeit, menedéket kínál, árnyéka alatt megnyugvást. Siessünk menedéket keresni ebben az igazi menedékben a kísértés gonosz szelleme, a kételkedés vihara, a bűn, a kísértés elől, és ha Benne maradunk, békét és nyugalmat találunk lelkünknek.

Hogyan kell a szomszédod kedvében járnod?

"Mindannyiunknak a felebarátunk kedvében kell járnunk, jóra, építkezésre." ()

A felebarátunk tetszésének kötelezettsége közvetlenül a keresztény szeretet nagy tanításából fakad; de mire kell törekednünk és törekednünk, tetszeni neki? a miénket persze nem szabad minden szeszélynek való engedelmességben vagy értelmetlen dicséretben kifejezni, eleséget adni a beképzeltségnek. Minden szavunkban és cselekedetünkben, valamint a szomszédainkkal való kapcsolatainkban mindig csak azt kell szem előtt tartanunk, ami őket szolgálhatja. jóra, építkezésre.

A Szabadító földi életében ennek a szeretetnek élő példáját látjuk szilárdsággal kombinálva. A Megváltó mindenkinek jót kívánt, jóság és szelídség sugárzott belőle. Ő azonban soha nem zárkózott el az igazság elől, igazságosan és közvetlenül elítélte a gonoszt. Szavainak jelentése mindig világos volt, és a körülötte lévők tudták, hogy a gonoszság legkisebb árnyalata sem kerülheti el őt. Krisztusnak ezt a mindenre kiterjedő szeretetét utánozva megtanuljuk felebarátunk kedvében járni, hogy ne ártsunk neki, hanem a javára. Minden szavunk és minden cselekedetünk alázatot leheljen, és ha szükséges megjegyzést tennünk, mondjuk azt a szelídség jegyében, meglágyítva mindent, ami fájdalmat okozhat. Óvakodjunk minden meggondolatlan szótól, amely elidegeníti magunktól azt, akinek segíteni akarunk.

Építeni annyi, mint építeni, és ez az igaz szerelem célja. Életünkkel kapcsolatba kerülve felebarátaink életével, ne feledjük, hogy az Úr áldásnak küld minket, bárhová is megyünk, és mindenhol, felebarátunk személyében, tennünk kell valamit magáért az Úrért. Ezért folyamatosan keresnünk kell az alkalmat, hogy jót tegyünk, és mindig készen kell állnunk arra, hogy feladjuk akaratunkat felebarátunk javára. Ne felejtsük el, hogy ugyanaz a Szentírás tanít minket kérem azt mondja, hogy ne legyünk „Az embereknek tetsző, de mint Krisztus szolgái, akik szívből cselekszenek Isten akaratát”(). Isten akaratának kell irányítania az emberek szolgálatát, csak akkor lesz igaz rájuk.

Örömadó

"Énekeljetek az Úrnak, aki Sionban lakik, hirdessétek tetteit a nemzetek között" ()

Egy ősi vár falán - így szól a legenda - egy régi, poros, törött hangszer függött. Senki sem tudott a használatáról, és minden igyekezet ellenére sem tudott kiszedni belőle egyetlen hangot sem! Egyszer egy vándor belépett a kastély kapuján, és a falon függő tárgyat meglátva leemelte a falról, óvatosan elkezdte letörölni róla a port, és gyengéd kézzel megigazítani az elszakadt húrokat. És oly sokáig némán, újra megszólaltak a húrok, keze alatt elragadó hangok ömlöttek, amelyek a lélek mélyéig hatoltak. A kastély tulajdonosa volt, aki hosszú távollét után tért haza.

Mindenki érti ennek a legendának a titkos jelentését: az emberi lélek olyan, mint ez a hárfa. Törött, poros, néma, amíg a Teremtő keze meg nem érinti.

Elhallgatnak lelked húrjai? Elhalt minden dicséret, eltűnt minden öröm? Nyisd ki szíved ajtaját Krisztus előtt; minden rossz hang egy csodálatos harmóniává olvad majd össze, és egy örömteli, diadalmas, dicsérő dal szólal meg szüntelenül a megújult lélekben.

Angyali Üdvözlet

A Boldogságos Szűz Mária a teljes alázat, a végtelen alázat példája. Egy angyal jelentette be neki jó hírek Valami váratlannak, ismeretlennek, nagyszerűnek és a maga nagyszerűségében félelmetesnek kellett volna hatnia. Az előrevetített eseményben minden új a számára, és várható volt, hogy a fiatal Szűz felkészületlen lelke vagy zavarba jön, vagy büszke lesz egy ilyen kivételes sorsra, amely megnyílik előtte. De sem zavar, sem büszkeség nem jelent meg tiszta szív Boldogságos Szűz Mária. Porba hullva a Mindenható előtt, elpusztítva önmagát, teljesen megfeledkezve önmagáról, egyetlen szóval, egy lendülettel válaszol: „Íme, az Úr szolgája; legyen nekem a te igéd szerint".

Milyen ritkán esik szó a Szent Szűzről a Megváltó egész földi életében! Krisztus születése után csak akkor láthatjuk Őt, amikor gyermekként a templomban tanított, majd a galileai Kánában egy esküvőn, majd már a kereszt tövében. Az Istenanya mintegy háttérbe szorul, semmilyen módon nem nyilvánul meg az emberek szemében, de Isten előtt mindig szent hivatásának csúcsán áll. Áldott minden nő előtt örökké. A szeretet és az önfeláldozás titkos, az emberi szemek elől elrejtett, általuk nem értett, de alázatosságában nagy bravúr most sokkal nagyobb érdem Isten előtt, mint a szem előtt álló, az emberek dicséretét és tetszését kiváltó jócselekedet.

Az Úr nem utasítja el

"Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van" ()

Ezt hirdeti nekünk az Úrvacsora szentsége. Számtalan bűnünk és bukásunk ellenére, méltatlanságunk ellenére Urunkba vetett hit által elnyerhetjük az örök életet. A tékozló fiúhoz hasonlóan mindannyiunk számára nyitva áll a szülői ház ajtaja. És a Mennyei Atya készen áll, hogy elfogyhatatlan szeretettel találkozzon velünk, amikor még messze vagyunk mihelyt szívünkben felkiáltunk: „Atyám, vétkeztem az ég ellen és te előtted, és többé nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak hívjanak!”(). Nemcsak egyszer s mindenkorra, hanem újra és újra, naponta és óránként fordulhatunk Hozzá, és soha nem leszünk elutasítva. Az Úr hangja azt hirdeti nekünk a szentség nagy szentségében, hogy ne saját igazságunkra támaszkodva, hanem Őrá támaszkodva közeledjünk hozzá, "Aki Istentől igazság lett nekünk"(vö.).

Nem vagyunk méltók a szent asztalról lehulló morzsákat sem felszedni, de Ő felajánlja nekünk szent Testét és szent Vérét, ezzel az Isteni Vérrel megmosva minket a bűneinktől, hogy mi Őbenne és Ő bennünk maradjunk mindörökké.

Isten Báránya

„A mi húsvétunk Krisztus, akit értünk öltek meg” ()

Egész életünk törvénye a szeretet kell, hogy legyen; a szerelemnek meg kell oldania minden problémát. Cselekvési szabadságunknak meg kell állnia ott, ahol elszomoríthatjuk testvérünket. Pál apostol teljes mértékben felismerve, hogy önmagában semmi sem lehet tisztátalan, de a testvérek iránti szeretetből azt tanácsolja, hogy ne egyél húst mások véleményének tiszteletben tartása miatt, hogy "Étel kedvéért ne rombold le Isten műveit"(). Szabadon megehetünk minden ételt, de szeretetből készek vagyunk megtagadni azt. Soha nem szabad elfelejtenünk szomszédainkat. Folyamatosan a jólétükre gondolva megtanuljuk érdekeiket saját magunk fölé helyezni, miközben szabadok maradunk, hogy ezt a szabadságot alárendeljük egy magasabb törvénynek - a szeretet törvényének.

"Egyikünk sem él önmagának"(): minden cselekedet jót vagy kárt okoz másoknak, és sokkal nagyobb jelentőséggel bír, mint gondolnánk. Még akkor is, ha az étel minősége képes rá elpusztítani egy testvért, akkor annál inkább egy rosszindulatú és álnok szóval, kemény ítélettel, rossz példával vagy tanáccsal. Ezért "Csináld óvatosan, ne úgy, mint a bolond, hanem mint a bölcs!" ().

Hogyan lehet ellenállni?

"De miután segítséget kaptam Istentől, állok a mai napig" ()

Pál apostol csaknem 25 évet töltött az ellenségek között az igazságért vívott bátor küzdelemben, soha nem veszítette el a szívét, nem tért le az egyenes útról. Így hát, tanúbizonyságot téve Agrippa király előtt arról, hogy most is szilárdan, rendíthetetlenül a hit szikláján áll, nem tulajdonít semmit önmagának, hanem egyenesen és nyíltan elismeri, hogy ezekben a nehéz években az Úrtól volt segítsége.

A keresztény ösvényre lépve gyakran félelemmel tekint az élet közelgő területére, sok veszélyt lát előre, és fél a kísértéstől, hogy nem áll ki a végsőkig hitében. De az apostol e szavaiban mindenki támogatást talál. Isten segítséget kap minden naphoz, minden bravúrhoz, az élet minden veszélyes lépéséhez. Csak nap mint nap az Úrban kell bízni, hűségesnek maradni hozzá, és segítsége biztosan eljön. Soha nem fog elárulni minket, abban a pillanatban jön, amikor a legnagyobb szükségünk van rá.

De ahhoz, hogy elnyerje ezt a segítséget, habozás nélkül, bátran előre kell haladnia, imával teljesítve kötelességét, teljes bizalommal abban, hogy az ima meghallgatásra talál. Isten segítségét csak akkor kapjuk meg, ha teljesítjük Isten akaratát.

Az emberek hozzászoktak az esésekhez, és meglehetősen közömbösen tekintenek rájuk, mint az élet elkerülhetetlen velejáróira. Természetesnek számít, hogy beleesik az egyikbe vagy a másikba, és nem kel fel. Isten kijelölése az emberre az, hogy szilárdan és rendíthetetlenül álljon azon a sziklán, amely Krisztus.

Hála

"Mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata számotokra" ()

Mi könnyítheti meg és emelheti fel lelkünket, oszlathatja el a csüggedést, sőt a kételyt? Mi ösztönözhet bennünket életút? Hálaadás - i.e. tudatos, élő, szívből jövő hála Istennek mindenért.

Az egyik hívő gyakran elkeseredett, és ezáltal nem teljesítette be Isten akaratát, amelyről Pál apostol beszél. Valaki azt tanácsolta neki, hogy írja le egy különleges kis könyvbe mindazokat a kegyelmeket, amelyeket az Úr küldött neki. Néhány hónappal később az egész könyv megtelt. A gyorsan feledésbe merült irgalmasság papírra és szívre volt írva, de ennek ellenére néha elragadta a lelkét. „Csak bele kellett néznem a könyvembe, ismét belemerülni Isten szeretetébe, amit megtapasztaltam, úgyhogy minden felhő azonnal szertefoszlott: szívemet az öröm és a remény meleg hulláma töltötte el, és csak köszönetet akartam mondani, dicsérjétek Istent vég nélkül." Igen ám, de nem minden, amit Isten küldött, nekünk irgalomnak tűnik: valami más tehernek, elviselhetetlen tehernek tűnik; és itt a hálaadást felváltja a panasz.

Értsd meg, hívő lélek, hogy életedben kivétel nélkül minden kegyelem, bármilyen fekete fátyol alatt is megjelenjen. Engedd, hogy a hit felemelje a fátylat, és az irgalom megjelenik előtted, és áthatol rajtad. Így volt ez Ezékiás királynál is, amikor az átélt megpróbáltatásokra visszaemlékezve így szólt: „Íme, jó volt nekem nagy szomorúságom, és életünk minden napján énekelni fogunk az Úr házában, mert mindebben az én lelkem élete.”(). Minden bánat, minden nehézség és fáradozás felerősíti szellemünk életét, amely megtanul hálát adni azért is, ami miatt sírtunk, mert ugyanez tanított meg dicsérni.

újjászületés

"Én vagyok a szőlőtő, ti pedig az ágak" ()

Nézze meg tavasszal a szőlőt, ahol fekete, száraz ágak húzódnak sorban, élettelennek, csúnyán, ami azonban a jövőben meghozza gyümölcsét. Figyelmesen szemügyre véve őket, új értelmet fogunk találni a Szabadító szavaiban: "Én vagyok a szőlőtő, ti pedig az ágak". Nemcsak az egyes ágak fatörzshez való viszonyát fejezik ki, nemcsak a szőlő gyümölcsének éltető tulajdonságát, nem csak a törzs megtisztítását a kiszáradt, használhatatlan ágaktól és azok elégetését. Mindezek mellett a Megváltó szavai a látszólagos, minden szépségtől mentes, kiszáradt, hosszú téli álomra ítélt szőlőtőre mutatnak. Ezen álom után újjászületik a szőlő és a belső, mindent legyőző életerőúj ágakat szül, új hajtásokat hajt ki végtelen számban a teljes törzs mentén. Itt a Megváltó prófétai szavaiban Egyházának prototípusát látjuk, amely újjászületett az Úr feltámadt testéből, aki örök életet adott neki.

Az isteni szőlő nem csak az erősebb, kiemelkedőbb ágakban tartja fenn az életet, hanem minden egyes kis hajtásban. Örülj, az Övé, hogy hozzá kell tartanod, hogy sok gyümölcsöt teremj! Örüljetek, és válasszon el ágakat, magányos lelkek, akik valamiért levágják látható kommunikáció másokkal, hogy ugyanaz a szőlőtőke tartson meg, tápláljon és tisztítson meg benneteket, és hogy a bennetek lakozó Krisztus ereje által növekedhessetek és dicsőíthessétek Őt.

Ma vereség, holnap győzelem

„Elmentek, őröket állítottak a sírra, és pecsétet tettek a követ” ()

Vannak borongós, nehéz idők, amikor a sötétség ereje láthatóan győzedelmeskedik, a győzelem pedig állítólag Krisztus ellenségeinek oldalán van. Az Úr megengedi, hogy Isten Fiát a keresztre szögezzék, a sírban elfoglalt helyzetét, és maga a sír, mintegy örökre bezárul felette – csak egy nagy követ és egy pecsétet látunk e sír fölött. E látvány előtt az apostolok gyászolnak.

Sokszor úgy tűnik számunkra, hogy hitünk felháborodott, legyőzött... Isten hangja nem hallatszik, nem halljuk, amikor törvénytelenséget követnek el; a fényt sűrű sötétség borítja, az ellenség nyers ereje diadalmaskodik az igazságosságon és az igazságon. Krisztus apostolai csüggedten, fájdalommal a szívükben tanácstalanok – miért engedte meg Tanítójuk, hogy sírkővel borítsák be magukat?

Ma vereség, holnap győzelem; és ha a népek történetében az emberi bűnök sokasága miatt Krisztus gyakrabban jelenik meg előttünk legyőzöttnek, mint győztesnek, higgyük el, hogy sok évnyi gonoszság után eljön Jézus látható, teljes, dicsőséggel megkoronázott diadala. , aki előtt meg fog hajolni "Minden törzs a mennyben, a földön és a föld alatt" ().

Mindannyian, naponta ismételve, hogy „jöjjön el a te országod”, siettetni tudjuk ezt az időt azzal, hogy szívünkben elfogadjuk Krisztus uralmát, és megsokszorozzuk azok számát, akik a bűn és a test uralma közepette teljes lényükkel meghajolnak. és egész életük Jézus Krisztus előtt.

Állj fel, hogy segíts másokon

„Mózes, az én szolgám meghalt; úgyhogy kellj fel" ()

Valószínűtlen, hogy Józsué a gyász pillanatában, amely mindenkit lecsapott, képes volt engedelmeskedni Istennek, és azonnal a tömeg elé állni. Az embereknek általában van természetes szükséglet először adja meg magát bánatának magányában. Egy hirtelen ütéstől megdöbbenve többnyire csendre és magányra van szükségük, ez az életbe való visszatérés pillanatától való önkéntelen félelem. A magány, az üresség elragadja a lelket. Sokáig éltek együtt, mindent megosztottak, és most az egyiket elveszik, a másikat elhagyják! Támogatás nélkül, földi támogatás nélkül maradva! Hogyan zsugorodik egyszerre a szív; hogyan akarsz elbújni az emberek elől, amíg el nem múlik az égető bánat első rohama!

Az Úr azonban arra hív minket, ahogy Józsuét hívta, hogy álljunk fel és kövessük Őt. Bármennyire is ápoljuk a gyászunkat, nem fogjuk meggyógyítani. A szívseb begyógyításának egyik módja, ha az Úrhoz fordulunk, megfeledkezünk benne önmagunkról, és felállunk az Ő nevében, hogy segítsünk másokon. És vedd észre, hogy az Úr nem parancsolja Mózes utódjának, hogy egyedül álljon – mondja: "Veled leszek; Nem hagylak el és nem hagylak el."(). kitöltöm az üres helyet; Nemhogy nem hagylak el, de nem is lépek el tőled, csak állj fel és szolgálj Engem. Nyújtózzon előre, ne féljen a jövőtől. Minden erőd, védelmed, bölcsességed, bátorságod, vigasztalásod ebben van: "Veled vagyok!"

Keljünk fel és kövessük Őt. Adjuk át bánatunkat Neki, és menjünk vele a világ szomorúsága felé. Végig kell mennünk a számtalan emberi bánat folyamán; ott fogjuk eltemetni személyes gyászunkat – és fogjuk „Vigasztalni másokat azzal a vigasztalással, amellyel Isten megvigasztalt minket” ().

Isten türelmes...

"Te csináltad, én pedig hallgattam" ()

Ezt az Úr beszéli. Elhallgatott, és ezért azt képzelted, hogy nem vette észre, hogy egyik vagy másik elbújhat előle, és következmények nélkül maradhat. „A gonosz tettek feletti ítélet nem jön el hamar, - mondja a Szentírás, - ezért az emberek fiainak szíve nem fél a rosszat tenni.” ().

Egyelőre engedi, hogy a konkoly a búzával együtt nőjön, de eljön az idő, amikor megszólal, és emlékezve az illetőnek mindarra, amit elfelejtett, azt mondja neki: „Megcsináltad.” És most Isten igéje szól hozzánk, világosan feltárva bűneinket; az élet és a tapasztalat is szól hozzánk, szembesítve minket ennek vagy annak a bűnnek a következményeivel. Kicsiben kezdődött: eleinte egy-egy rossz szokás vékony cérnaként csavarodott körülötted, most pedig ez a vékony cérna vastag kötélré változott, ami kezet-lábat kötött. Gyermekeidben, szomszédaidban, tetteidben bűneid nyomaival találkozol, és azt mondják neked: „Te tetted”; de elfordulsz és tovább vétkezel. Végül megszólal Isten meggyőző hangja óvatlan lelkedben, és nemcsak – „megcsináltad”, hanem azt is – „megfeddlek, és szemed elé tárlak bűneidet; értsétek meg ezt, akik elfelejtik Istent."

Hallgass erre a hangra, az igazat mond, és ess szívből jövő bűnbánattal és bűnbánattal ahhoz a szerető Úrhoz, aki meggyőz téged, hogy megértsd. Meg tudja és akarja is megbocsátani és eltörölni bűneidet, és miután új szívet adott neked, ráállít az „új és élő ösvényre”.

Élj hittel

"Növeljük hitünket" ()

Naponta és óránként meg kell vallanunk hitünket.

Ehhez nem szükséges szavakkal kifejezni, prédikálni és oktatni: a legjobb prédikációt az élet fejezi ki, az ember minden cselekedete, hozzáállása mindenhez, ami körülvesz. Természetesen folyamatosan tisztában kell lennünk azzal, hogy mennyire kell megerősítenünk hitünket. Szilárd, megingathatatlan hitre van szükségünk, hogy ellensúlyozzuk az utunkban folyamatosan felmerülő akadályokat. Szörnyű belegondolni, milyen kevés a hit az emberek között! Milyen tökéletlen ez a hit, milyen hideg, milyen gyakran az emberek készek feladni! Azonban egyetlen érv, semmilyen filozófiai érvelés sem állhat szembe az igaz hittel. "Ez a világot legyőző győzelem a mi hitünk!" ().

Cselekedeteinkről ismernek meg bennünket; legyünk rendíthetetlenek abban a szándékunkban, hogy hitünk szerint éljünk, nehogy elszegényedjen a tétlenségtől, a meddőségtől. Érezve minden gyengeségünket, a tétovázás pillanataiban, a kimerültség pillanataiban, kérlelhetetlenül kérjük Mennyei Atyánkat: „Növelje bennünk a hitet!”

Emiatt imádkozva azt kell tetten érni, ami már megadatott nekünk, és akkor az megsokasodik és megerősödik. A hit engedelmességet szül, és az engedelmességből a hit növekszik. A hit tudást és bizonyosságot is szül. Eleinte remegve, félénken lépsz be arra az útra, ahol minden megerősítés a láthatatlanban rejlik, de fokozatosan, a tapasztalatok növekedésével a tudásban is gyarapodsz. Megerősödik a talaj a lábuk alatt, határozottabban és magabiztosabban lépkednek, ajkuk habozás és kétség nélkül azt mondja: "Tudom, kiben hittem" ().

Kövess engem

"Jézus onnan továbbhaladva meglátott egy Máté nevű embert ülni a vámos bódénál, és így szólt hozzá: Kövess engem." ()

És a Megváltó ezzel a felhívással is megszólít bennünket: „Kövess engem!” Bárhol is vagyunk, megtalál minket, és hangja zeng a lelkiismeretünk mélyén. Csak válaszolnunk kell erre a hívásra – felállni és követni Őt. Krisztus azt mondja: „Kövess engem” az alázatos és néha nehéz kötelesség szűk ösvényén. Kövess válaszul erre az isteni hangra és lelkiismereted hangjára, szenteld magad egy szent célnak, és ennek a célnak az elérésében kövesd Istent!

Menj anélkül, hogy elhagynád napi munka; kövesd Őt alázatban, alázatban és szeretetben, felebarátod szeretetében, szolgálatában; kövesd határozottan, habozás nélkül, megfeledkezve magadról, teljesen átadva magad az isteni hívásnak. Ne maradj le, ne nézz hátra "Ne félj semmitől, amit el kell viselned"(), - ne jöjjön zavarba semmiféle akadálytól vagy küzdelemtől, senkit sem hanyagolva, járjon kéz a kézben az aljasokkal és kicsinyekkel, haladjon határozott léptekkel előre, a jóság halhatatlan magvát hintve maga köré. A maga idejében beérik, gyümölcsét learatod az örökkévalóságban, csak Őt kövesd, menj, - „A hit szerzőjére és bevégzőjére tekintve – Jézusra” ().

A kereszt a szárnyaink

"Emeljétek fel szárnyaikat, mint a sasok" ()

Van egy költői legenda a madarak létrejöttéről. Gyönyörű tollak díszítették ezeket a kedves lényeket, csodálatos hangjuk volt, és zengő dalba törtek, de sajnos nem tudtak szárnyalni a távoli légtérben, mivel nem volt szárnyuk. Aztán az Úr megteremtette a szárnyakat; rámutatott a madarakra, és azt mondta: "Vedd ezt a terhet, és vidd magadra." A madarak tanácstalanul és félelemmel nézték ezt az ismeretlen terhet; aztán engedelmesen fogták a csőrükkel, magukra tették, és nagyon nehéznek tűnt elvinni. De hamarosan, ahogy magukhoz szorították őket, a szárnyak hozzátapadtak ezekhez a kis lényekhez, és a madarak megtanulták használni őket. Kiegyenesítve őket, magasan a föld fölé emelkedtek. Így a teher szárnyakká változott. A gravitáció helyett a madarak új, számukra ismeretlen repülési képességre tettek szert.

Ennek a legendának van spirituális jelentése. Mindannyian szárnyak nélküli madarak vagyunk, és a megpróbáltatásoknak és felelősségeknek, amelyeket az Úr küld nekünk, meg kell tanítaniuk, hogy minden földi fölé emelkedjünk. Nehéz tehernek tekintjük aggodalmainkat, de ha megértjük, hogy az Úr elküldi azokat hozzánk, hogy megtanítson magasabbra emelkedni, akkor elfogadjuk Tőle. És akkor? Szárnyakká változnak, és felvisznek minket az égbe, és nélkülük gyökeret verünk e nyomorúságos földön. Lelkünket felemelve áldássá válnak. Ha kivonjuk magunkat kötelességünk alól, elkerüljük a ránk háruló terhet, elveszítjük a lehetőséget spirituális fejlődés. Határozzuk el, hogy az Úrban bízva szilárdan viseljük terheinket, és emlékezzünk arra, hogy Ő szárnyra akarja fordítani őket. Ezek a szárnyak egyre magasabbra visznek minket, amíg oda nem érünk, „Hol talál otthonra a madár a te oltáraidnál, Seregek Ura, királyom és az enyém?” ().

Ne felejtsük el, hogy a földi életen átívelő repülésünk során ezeknek az Istentől kapott, sokszor még gyenge szárnyaknak védelemre, megerősítésre, s ami a legfontosabb: a földi portól való megtisztításra van szükségük, amitől elnehezednek. És itt megjelenik előttünk Isten szeretete, mint széles szárnyak, széttárva a földi vándorokon. A Mindenható oltalma alatt újra és újra futnunk kell, hogy megerősödjünk egy új repüléshez, és szárnyainkat kitárva mindig emlékezzünk arra, hogy csak Isten ereje által feltámasztva maradhatnak.

A láthatatlanok világából

„És íme, két férfi beszélt vele, Mózes és Illés.” ()

Jézus Krisztus magányos és gyászos földi útja során kezdettől fogva nem tudta nem érezni az előtte álló kereszt teljes súlyát. Lelke bánkódott a szegény bűnös emberiség miatt, amelyet megváltani ment, és teljesen önmaga lévén. A bánat férje(), Együttérzésre vágyott, és támogatásra volt szüksége felülről. És íme, két ember jelenik meg előtte abból a világból, ahol régóta laknak a Mennyei Atya dicsőségében. Istentől küldve beszélgettek Jézussal arról, ami előtte áll, és mintha abban a pillanatban egyesítették volna az égieket a földivel! Ők Mózes és Illés voltak, akiket Isten Fiához küldtek, hogy megerősítsék Őt a Golgotán a szomorúság órájában, hogy ragyogást vigyenek neki a mennyből, mielőtt a bűntől elsötétített földi völgyben átmenne!

Vajon ez a csodálatos látomás jelzése lehet annak, hogy az Úr jelen pillanatban láthatatlanul elküldi hozzánk drága elhunyt szeretteink lelkét vigasztalás és támogatás céljából? Ez a nagy titok nem tárul fel előttünk, nem merjük megerősíteni, de az evangéliumi példára támaszkodva nem remélhetjük-e lelkünkben a láthatatlan világgal való ilyen közösséget? Krisztusban való kapcsolatunk a láthatatlan világgal soha nem szakad meg: nem rombol le semmi lelkit, nem képes gyengíteni a szeretetet: „Isten nem halott, hanem élő, vele mindnyájan élnek” ().

Milyen örvendetes elgondolkodni azon, hogy mit jelentett ez a csodálatos randevú a Tábor-hegyen! A vérében alapított Krisztus nem sokkal halála előtt közelgő szenvedéséről beszél az ószövetségi világ két képviselőjével, amely évszázadokon át várta eljövetelét, és előrevetítette engesztelő áldozatát. A régiek bíztak az Eljövendőben, mi bízunk az Eljövendőben, és mindannyian, mennyei és földiek, egy egyetértéssel dicsőítik az Ő csodálatos és dicsőséges nevét.

Vihartörők

"Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet" ()

Milyen tisztán tükröződik az ég minden csillagával, mélykékével, milyen fényesen ragyognak a nap és a hold sugarai a víz sima felszínén! De amint vihar támad, ez az égi tükröződés eltűnik: a víz elsötétül, hullámok emelkednek, kő és homok, az ingerült elem habzik, ordít, nekiütközik a szikláknak, és pusztulást és halált hoz magával.

Nem ugyanaz történik az emberi lélekben, amikor ingerültség és rosszindulat veszi hatalmába? Ahol a szerelemnek ragyognia kell, ahol béke és csend lakhatna, hirtelen megbomlik a harmónia, elvetik a nézeteltéréseket, sebeket ejtenek, a barátságos, békés élet megsemmisül!

Miért lehet ekkora vihar a lélekben? Honnan jönnek ezek a felhők? Az irritáció legtöbbször önzés, büszkeség, hatalomvágy következménye. Engedni akarunk, hogy mindenki egyetértsen velünk, akaratunk beteljesedését keressük, ezért minden ellentmondás, a legkisebb baj is ingerültséget ébreszt bennünk, amit a démoni erő felfúj és birtokba vesz minket, bajokat lelkünk, a harag és a türelmetlenség egész viharát hozza ránk.

Ha alázatosak és szelídek lennénk, ez nem történhetne meg! Az Úr arra hív, hogy vegyük magunkra igáját, példát ad az alázatosságra és a szelídségre, megígéri, hogy az iga könnyű és jó teher lesz, és békét találunk lelkünknek. Tanulva az Úrtól, utánozva Őt, érzékelve erejét és az Ő nyomdokaiba lépve, mindenekelőtt meg kell alázkodnunk, és megszelídítenünk magunkban minden rosszindulatot. Isten Országa nem létesülhet ingerült lélekben; viharos leheletben nincs Úr! Nehéz leküzdeni a lelki viharral: gyakran észrevétlenül lecsap, a lélek pedig előre fegyvertelenül elgyengül és behódol a hullámok nyomásának. Ébren kell lenni, és ha vihar támad, azonnal nézzen arra, akit az apostolok felébresztettek a hullámok által utolért csónakban. „Felkelve megtiltotta a szelet és a tengert, és nagy csend lett” ().

Lelkünkben megszilárduljon Isten Országa, és legyen benne a szelíd Megváltó képe!

A tisztaságról

"A tisztáknak minden tiszta" ()

Egyszer olvastam egy történetet a szénbányák látogatásáról. A bányanyílásnál, ahol mindent sűrű fekete por borított, tiszta, hófehér virág nőtt, amelyet a por egyáltalán nem érintett. A bánya látogatói tanácstalanul nézték ezt a virágot, nem hittek a szemüknek, és nem tudták megérteni egy ilyen furcsa jelenség okát. Az egyik bányász fogott egy csipet fekete port, és rászórta a virágra; egyetlen szemcse sem tapadt rá, minden elszállt magától, és a fehér szirmok, ugyanolyan tiszták, még mindig kikandikáltak az őket körülvevő fekete porból. Kiderült, hogy ezeknek a vékony szirmoknak az a tulajdonsága, hogy semmi idegen nem tapad hozzájuk.

"Az egész világ a gonoszságban rejlik"()! Naponta forogunk bűn és rosszindulat között, az erkölcsi tisztátalanság fekete porral borítja be az egész világot, mint egy vastag fátyol; mindenhová behatol és félelmetes erővel tombol. De mi, hívők arra vagyunk hivatva, hogy e mocsok közepette is tiszták maradjunk.

"A tisztáknak minden tiszta", mondja az apostol. A Krisztus által megmosott lélek nem érinthet semmi tisztátalant; akit az Úr fehérített meg és megőrzött a bűntől, a virághoz hasonlóan tisztának kell maradnia a világi gonoszság sűrű sötétjében is. Isten kegyelme képes véghezvinni ezt a csodát. Meg tudja védeni az emberi lelket minden tisztátalanságtól, tisztán, érintetlenül meg tudja tartani a bűnös, gonosz világ közepén, és megakadályozza a sötétség hatalmát felette. Isten kegyelméből semmi tisztátalan ne érjen hozzánk, és legyen lelkünk ruhája mindenkor fény ().

Legyen meg az Úr akarata

"Apa! Ó, bárcsak méltóztatnád elvinni ezt a poharat Mellettem! De ne az én akaratom legyen meg, hanem a tied." ()

Ki tudná felmérni a szenvedés teljes mélységét, amely isteni Megváltónk kiáltását okozta?

Miután lejött a földre, hogy meghozza a megváltás legnagyobb áldozatát – az emberi faj üdvösségéért, elszomorodott az áldozat órájának közeledtével. És akkor Ő, az Isten-Ember, aki az egész emberiség szenvedését viselte, a Mennyei Atyához szólított, és könyörgött, hogy szabadítsa meg a szenvedés e poharából. De hozzátette azokat a szavakat, amelyeknek minden gondolatunk, minden érzésünk alapját kell képezniük: "Ne az én akaratom legyen meg, hanem a tied".

Amikor úgy tűnik számunkra, hogy készek vagyunk minden áldozatra, kivéve azt, amelyre az Úrnak abban a pillanatban szüksége van, amikor lelkünk teljes erejével irgalomért kiáltunk hozzá, akkor a legerősebb érzésnek kell lennie. mi: az Ő akarata, és nem a miénk, igen, az lesz! Az Úr nem tiltja meg, hogy nehéz megpróbáltatások idején imádkozzunk, ellenkezőleg, Ő maga adta nekünk az ima formáját, és isteni példájával megmutatta, hogyan lehet és kell imádkoznunk. De nem szabad keserűséget vagy zavart éreznünk, amikor imánk úgymond megválaszolatlan marad. Emlékezzünk arra, hogy magának Krisztusnak az Ő szenvedő szívéből kiöntött imája sem teljesült be: a pohár nem ment el mellette! Hogyan csodálkozhatunk mi, halandó, bűnös lények azon, hogy imáink gyakran látszólag megválaszolatlanok maradnak. Imádkozzunk szüntelenül, de szüntelenül teljes hittel, reménnyel és alázattal ismételve: „Uram! legyen meg a te akaratod!"

Siess jót tenni

"A tetteik követik őket" ()

Földi életünknek és tevékenységünknek a körülöttünk élőkre gyakorolt ​​hatása messze túlmutat a síron.

A természetben egyetlen hang sem tűnik el, a végtelen űrben rohan át, és messze a hallásunkon túlra terjed. A tenger felszíne megmozdul egy kidobott kavicstól, s ez a hullámzás árad el, egyre messzebbre, végtelen mozgás más tengerekbe és óceánokba költözni.

Így van mindegyik jó szó A földön elhangzott minden jó gondolat, minden jó szándék és vállalkozás számunkra ismeretlen, végtelen, előre nem látható befolyást nyer. Ebben az értelemben tetteink követnek bennünket. Amit Krisztusban és érte teszünk, aminek Ő a forrása és célja, a jóság magva, amit egy fiatal lélekbe vetettünk, a jó lendület, aminek engedünk, mindez velünk együtt nem hal el. A szellemi gyümölcsök az emberi szív megtermékenyített talaján ugyanolyan biztosan nőnek, mint a fák gyümölcsei minden évben a szemünk láttára érnek. Végül, a végtelen megújulásban forgó természet nem egy kétségtelen, határtalan valóságot jelez-e számunkra? jótékony hatását? Aki egykor fát ültetett, amelynek árnyékában a fáradt utazók évszázadokon át pihennek, az már rég meghalt és feledésbe merült.

Csaknem háromezer év telt el Dávid zsoltáríró halála óta. Az ő szava azonban mégis mindenben visszhangzik. keresztény világ, és zsoltárainak hatása számtalan emberi szívben tükröződik. Ap. Pál és sok más régen meghalt igaz ember még mindig tevékenykedik, bárhol felolvassák szavukat vagy elmondják történetüket.

Tehát az Istennek szentelt legszerényebb élet, az Úr mezején végzett legalázatosabb munka kétségtelenül nyomot hagy a földön, és ezeknek az észrevétlen munkásoknak a halála után még sokáig megmarad erkölcsi jellemük, befolyásuk. cselekedni fog és sokak javára válik.

A kétségbeesés sötétségébe vetett hitről

„Ismerd meg Őt és feltámadásának erejét” ()

Krisztus meghalt a kereszten. Milyen érzés volt ezt átélni az apostoloknak, barátainak, minden tanítványának? Az utolsó pillanatig abban reménykedtek, hogy egy ilyen végkifejlet lehetetlennek, elképzelhetetlennek tűnt számukra. Csodára számítottak, hogy elhárítsák ezt a csapást. De nem, a kérlelhetetlen minden reményüket lerombolta.

Tapasztalt már néhányunk hasonlót? Nem történtek-e megmagyarázhatatlan események, léleksorsoló próbák, rejtélyes következetlenségek, megoldatlan problémák életutunkon?

A sors súlyos csapásai váratlanul érnek bennünket; a vergődő élet közepette hirtelen megjelenik a halál, elveszi tőlünk a legdrágábbat, mi pedig mintegy kővé válunk a bánattól. A Megváltó tanítványai számára az volt a legnehezebb, hogy csekély értelmük szerint ebben a halálban ellentmondást láttak várakozásaikkal. Szavaiból megértették, hogy Ő maga az Igazság, hogy ha hisznek benne, nem látnak halált, hogy az Atya benne marad; mivel magyarázhatnák maguknak a halálát? De vajon megértheti-e az ember Isten útjait és céljait? Megtalálja bármely esemény okát és magyarázatát? Hol van akkor a hitünk? Csak a teljes sötétségből, a teljes vakságból keletkezik az élő és igaz hit. Istenbe vetett teljes bizalom csak akkor van, ha semmit sem érinthetünk, sem nem látunk magunk előtt. Milyen gyakran ébredünk fel bánat, vihar, csalódás, megtört remények közepette.

Testünk megmarásával, büszkeségünk összetörésével, lerombolásával a szeretet törvényének való megkérdőjelezhetetlen engedelmesség érhető el.

Krisztus feltámadása olyan hirtelen jött, mint egy földrengés. Erre a legkevésbé számítottak – lehetetlennek tűnt. De „az Ő feltámadásának ereje” szabaddá tesz. Maradj szilárdan a sötétben, és a fény, az erő és a szeretet megvilágít téged; ne add fel a reményt! Számodra halottnak tűnik, de örökké él, és örökké tartó szeretettel szeretett téged. Győzelmed mások győzelmeként fog szolgálni. Az Úr megmutatja hatalmát benned; Az emberek látni fogják hitedet, engedelmességedet a megpróbáltatásokban, hosszútűrésedet, lelki örömödet a bánat közepette, háboríthatatlan békédet a világi viharok közepette, és azt mondják: „Íme a gyümölcs, itt van. feltámadásának ereje!"

Krisztus e ereje által, amely a te gyengeségedben tökéletesedik, megadatik neked, hogy teljesítsd a lehetetlent is, és elérd az elérhetetlent.

vigasztaló angyal

"Az Úr angyala, aki leszállt a mennyből, előrelépett, elhengerítette a követ a sír ajtajáról, és ráült." ()

Miért nem repült el az angyal Krisztus feltámadása után, hanem maradt a kövön, a sír ajtajában? Úgy tűnik, hogy vissza kellett térnie a mennybe, amikor a feltámadás nagy bravúrja megtörtént. Nem, azért maradt a kövön, hogy jelenlétével fényt derítsen erre a követ, átalakítsa, győzelmet hirdessen azok felett, akik gyászolják Jézust, és kiáltásukat az Úr dicséretévé változtatja.

Így Krisztus feltámadásának diadala fénysugarat vet egész múltunkra, minden sírunkra. Bejelenti nekünk, hogy nincs helye annak, amit hívunk; kiszárítja könnyeinket, új értelmet ad gyászunknak. Adj nekünk Urunk minden gyászkövön, amely a szívünkre nehezedik, hogy lássuk a vigasztaló fényes angyalát hirdetni jó hírek; lát nyitott kapu a reményért és a reményért, az isteni szeretet sugara és a feltámadás diadala.

Szenvedéseink túlsúlya "termelj örök dicsőséget mérhetetlen fölöslegben" ().

A szó ajándéka

"A halál és az élet a nyelv hatalmában van, és akik szeretik, esznek gyümölcséből." ()

Jakab apostol felhívja a figyelmünket az emberi nyelv szörnyű hatására és erejére, ennek a kicsiny tagnak a tetteire.

Óva int minket attól veszélyes következmények egy gonosz nyelv, amely mindent felgyújt és megmérgez körülötte; és a fenti példabeszédben azt mondják, hogy az élet is az ember szavának hatalmában van! Az embert képmására és hasonlatosságára teremtve, az élet halhatatlan szellemét lehelve belé, Isten a szótlan teremtmény fölé emelte, elmével és szívvel ruházta fel, amelynek kifejezésére az Úr nyelvet - az ige eszközét - adott neki. . Így az ige az emberi lélek kifejezése, a Teremtő dicsőítésére, Isten igazságának szolgálatára adatott neki! Eközben a nyelv az emberi életben gyakran, szinte állandóan rosszindulatot, hazugságot, rágalmat, istenkáromlást szolgál; a nyelv sebeket ejt, ellenségeskedést szít, rosszabbat öl, mint egy éles kard, inkább mérgez, mint a leghalálosabb méreg. A nyelv rejtett ellenségként viselkedik, a sarok mögül, láthatatlanul; nehéz védekezni ellene, nehéz megakadályozni az általa mért ütést; gyakran nehéz, sőt lehetetlen megtalálni egy gonosz, menthetetlenül kegyetlen szó forrását és nyomát, és kitalálni, honnan származik?

Mennyi rosszat, mennyi szenvedést, rosszabb a testi halálnál is elkövetett a nyelv, mennyi gonosz magot vetett! Mindezt nem lehet felmérni, ezek a halálos gyümölcsök mintha az örökkévalóságba mennének. Különösen irgalmatlan és következményeiben rettenetes a hitetlenség szava, az erkölcstelen, tisztátalan szó, amely egy gyermek vagy ifjú fiatal fogékony lelkében tükröződik! Az ilyen szó megöli a legdrágábbat, a legszebbet az életben, elfojtja az Isten jó magvát csírájában, elpusztítja a nyíló virágot, elsötétíti a fiatal lélek tiszta hajnalát! Gyakran dührohamban és ingerültségben, kétség és személyes csalódás hatására meggondolatlanul, rosszindulatú szándék nélkül mondunk egy szót egy gyermek jelenlétében, amely kifejezi lelkünk állapotát. Elmegyünk és megfeledkezünk róla, és a befolyásolható fiatal lélek emlékezni fog, magába veszi ezt az istentelen, gonosz, hideg szót, és megmérgezi a mérgét.

Valahogy különösen fájdalmas arra gondolni, hogy ez a gonoszság fejlődik és növekszik a Krisztus nevét viselő, egymást testvéreknek nevező emberek között. És nemcsak gonosz szóval, hanem a gonosz beszédek hideg, néma hallgatásával is vétkezünk egymás ellen. Valóban, ahogy Salamon mondta, a nyelv erejében, és Isten parancsa A "ne ölj" mindenekelőtt a nyelvünkhöz kapcsolódik a legmélyebben!

Ó, ha megfékezhetnénk szavunkat, vagy ami még jobb, megváltoztatnánk szívünket - akkor nyelvünk az élet eszközévé, az éltető szeretet erejévé válna! Édes forrásból nem fakad keserű víz - egyetlen gonosz szó sem távozik abból a szívből, ahol Isten lakik, de Isten dicsérete, a felebarát iránti szeretet szavai áradnak.

Őszinte dicsérő szóval bátorítsuk és bátorítsuk egymást, kedves szóval örvendezzünk, együttérző szóval enyhítjük a szenvedést, hit szavával szíveket lángra lobbantunk, áldás szóval és imával egész életünket megvilágítjuk körülöttünk és magunkban! Isten! változtasd meg szívünket, hozd újjá, és tedd a szeretet és jóság forrásává, nyelvünket pedig Isten dicsőségének és örök igazságának eszközévé!

a kereszted

"Vedd fel keresztedet és kövess engem" ()

Az egyik példabeszédben egy fáradt, kimerült asszony, kimerülten a keresztje súlya alatt, imádkozott, hogy adjanak neki másik keresztet, abban a hitben, hogy minden más könnyebb lesz. Elaludt, és a földön heverő sok különböző méretű és típusú kereszt között találta magát. Az egyik tetszett neki – kicsi volt, drágakövekkel díszítve, arany keretben. „Itt – gondolta –, nehézség nélkül el tudom hordozni ezt a keresztet. Amint azonban felemelte, a férfi a súlyával összetörni kezdte: az arany és a kövek gyönyörűek voltak, de súlyuk meghaladta az erejét. A közelben egy másik kereszt feküdt, virágokkal összefonva. – Ez kétségtelenül nekem készült! – kiáltott fel, és sietve a kezébe vette. De a csodálatos virágok alatt tövisek voltak, amelyek a testébe fúródva fájdalmat okoztak. Végül előkerült egy egyszerű, semmivel nem díszített, sem formai kecsességgel, sem gazdag kerettel nem kitüntetett kereszt, amelyre csak a szeretet szava volt ráírva. Felvette, vitte, és megállapította, hogy ez a legkönnyebb, amit valaha próbált.

És mi - benne felismerte egykori keresztjét, amivel annyira megterhelték. Az Úr tudja, milyen keresztre van szükségünk, és milyen keresztet tudunk hordozni. A mi erőnkkel méri. Nem tudjuk megítélni a szomszédainknak küldött próbák súlyosságát. Hiánytól, szegénységtől gyötrődve nézünk irigykedve a gazdagra, de talán az arany és a kövek súlyt adnak keresztjének. Egy másik élet felhőtlen boldogságban virít számunkra, de nem látjuk a tövist a csodálatos rózsák mögött. Tehát, ha kipróbálhatnánk mindazt a sok keresztet, amelyet az Úr küldött a szenvedő emberiségnek, akkor kétségtelenül meggyőződnénk arról, hogy erőnk egyikére sem lenne elég, kivéve a sajátunkra, amelyet az Úr szeretetében választott nekünk. .

Isten Igéje

"A te szavad lámpás a lábamnak és világosság az utamon" ()

Amikor éjszaka egy kivilágítatlan, süket téren haladunk át lámpással a kezünkben, utunk lépésről lépésre megvilágosodik; csak egy lépést láthatunk, azt a helyet, ahol tovább kell lépnünk. Így haladunk fokozatosan és biztonságosan, bár áthatolhatatlan sötétség van körös-körül, és végül elérjük célunkat. A lámpa betöltötte rendeltetését – egyik lépést a másik után világította meg egész utunkon.

Ugyanígy kormányoz minket az Úr; Igéje lámpaként szolgál számunkra életutunkon. Fényt vet a lábunk alatti útra, és eleget ad ahhoz, hogy félelem nélkül haladhassunk lépésről lépésre, napról napra, előre a kitűzött cél felé. A ragyogó nap nem mindig süt ránk - sokszor áthatolhatatlan sötétség vesz körül bennünket, de anélkül, hogy előre néznénk, csak a mával törődnénk, mindig kapunk elég fényt felülről, hogy világos legyen számunkra ez a nap.

Miután ma alázatosan teljesítettük kötelességünket, bízzunk az Úrban, és türelmesen várjuk az Ő világosságát holnapra is. Így haladva előre, engedelmesen, lépésről lépésre előre, mindig kezünkben tartva minden napra Isten fényének fegyvereit, Isten segítségével végre elérjük azt az örömteli napot, amikor „A te napod többé nem nyugszik le, és a holdod nem bújik el; mert az Úr örök világosságod lesz, és gyászod napjai véget érnek." ().

Tányér az Úr sírjában

"És a köpeny, amely az ő fején volt, nem vászonruhával feküdt, hanem külön kíséretben, más helyen." ()

Miért aggódik ez a látszólag szükségtelen téma? A ruhát, amely a fején volt, az angyalok kezei gondosan összehajtották és külön fektették le! Ez a tábla már betöltötte a célját, eltakarja a Megváltó holt arcát, és most, feltámadása után úgy tűnik, hogy már nincs rá szükség. Nem, az Angyalok is vigyáztak rá. Miért? Mert semmi sem vész kárba az Úrnál, és még azt is megmenti, ami számunkra a halál látszatát viselte, ezzel is meg akarva mutatni győzelmét.

A könnyek szimbólumából ez a tábla egy győztes zászlóvá változott. A kudarcot, a pusztulást, a halált jelentette, mostantól örök dicsőséget és végtelen életet hirdet!

Ugyanígy a földön tapasztalt szomorúság az örökkévalóságban új megvilágításban jelenik meg, és megtanuljuk áldni és dicsérni azt, ami a legtöbb könnyünkbe került. A temetkezési lepel a halálé volt, és Krisztus feltámadásának tanúja lett, egyik bizonyítéka annak, hogy a holtak itt feküdtek, egykor ebbe volt burkolva, most pedig feltámadt.

És életünkben sok olyan dolog, ami halottnak, élettelennek tűnt, életre kel annak lehelete alatt, Aki "a lenszívás nem oltható ki"(): állítsa helyre a megsemmisültet, a befejezetlent, a kimondatlant és vezesse a tökéletlent a végső fejlesztéshez! Akkor majd kiderül számunkra, hogy a számunkra elveszettnek tűnő percek hozták a legnagyobb hasznot. Abban az időben, amikor életünk megfagyni látszott, cél és haszon nélkül, az Úr észrevétlenül vezetett bennünket előre, és nagy, döntő felfordulás készült lelkünkben. A kopár sivatagnak tűnő talajon csodálatos völgy virágzott ki. Abban az időben, amikor a kétségbeesésben elmerültünk és a sötétségben bolyongtunk, az Angyalok szolgáltak minket, és kivezettek a sötétségből a világosságra, Isten szeretetének csodálatos fényére, amelyben minden, még a rongyaink is átalakultak, új elmúlhatatlan szépséggel fog ragyogni.

A Szent Egyház olvassa Lukács evangéliumát. 1. fejezet, Art. 24-38.

24 E napok után felesége, Erzsébet fogant, öt hónapig bujkált, és így szólt:

25. Így cselekedett velem az Úr ezekben a napokban, amikor rám nézett, hogy eltávolítsa rólam az emberek gyalázatát.

26. A hatodik hónapban elküldte Isten Gábriel angyalt Galilea városába, amelyet Názáretnek hívnak.

27. a Szűznek, eljegyezte József nevű férjét, Dávid házából; a Szűz neve: Mária.

28. Egy angyal bement hozzá, és így szólt: Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van; áldott vagy az asszonyok között.

29. De amikor meglátta őt, nyugtalanította a szava, és azon töprengett, milyen üdvözlés lesz ez.

30. És monda néki az angyal: Ne félj Mária, mert kegyelmet találtál Istennél;

31. És íme, az anyaméhben fogansz, és Fiút fogsz szülni, és az Ő nevét fogod nevezni: Jézus.

32. Nagy lesz, és a Magasságos Fiának fogják hívni, és az Úr Isten neki adja atyjának, Dávidnak a trónját;

33. És uralkodni fog Jákob házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége.

34. Mária így szólt az angyalhoz: Mi lesz, ha nem ismerem a férjemet?

35. Az angyal válaszolt neki, és ezt mondta: A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged; ezért a megszületett szent lényt Isten Fiának fogják nevezni.

36. Íme, rokonod, Erzsébet, akit meddőnek neveznek, idős korában fiút fogant, és már hat hónapos.

37. Mert Istennél egyetlen szó sem marad erőtlen.

38. Akkor Mária így szólt: íme, az Úr szolgája; legyen nekem a te szavad szerint. És egy angyal távozott tőle.

(Lk 1:24-38)

Keresztelő János fogantatásának hatodik hónapjában Gábriel angyalt elküldték Názáret kisvárosába, a Szűznek, akit eljegyeztek egy József nevű férjével, Dávid házából; Szűz neve: Mária(Lukács 1:27).

Bár az evangélium ezt nem jelzi, a későbbi egyházhagyomány szerint a Boldogságos Szűz Mária korán elvesztette szüleit, és a többi szüzekkel együtt a templomban maradt. Amikor Mária elérte a nagykorúságot, azaz a 12-13 éves kort, a szokás szerint férjhez kellett mennie.

Alekszandr Pavlovics Lopukhin írja: „Az egyházi hagyományok szerint a Boldogságos Szűz, miután megérett, életre szóló szüzességi fogadalmat tett, és csak azért jegyezték el Józseffel, hogy megőrizze szüzességét, és hogy József nevét adja a Messiásnak, akitől született. Neki." Amikor Mária elért egy bizonyos kort, a papok eljegyezték őt Józseffel, az igazságosságáról ismert özvegyasszonnyal, akinek már első házasságából nagy családja volt, és asztalos volt.

A Szűzbe lépve az Angyal Kegyelmesnek nevezte, vagyis megkapta Isten különleges kegyelmét. Az Angyal szavai összezavarták Máriát szokatlanságukkal, és elkezdett gondolkodni a jelentésükön. Vigasztalva őt, az angyal így szól: ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél; és íme, az anyaméhben fogansz, és Fiút fogsz szülni, és Jézusnak fogod nevezni. Nagy lesz, és a Magasságos Fiának fogják hívni, és az Úr Isten neki adja atyjának, Dávidnak a trónját.(Lk 1,30-32).

Averky érsek (Taushev) kifejti: „...a zsidók királysága ben Ótestamentum Célja volt, hogy felkészítse az embereket Krisztus szellemi örökkévaló Királyságára, és fokozatosan átalakuljon abba. Ezért Dávid királysága, mint olyan, az, amelyben maga Isten nevezett ki királyokat, és amelyet Isten törvényei szerint kormányoztak, minden formában civil életáthatotta az Isten szolgálatának gondolata, amely elválaszthatatlanul összekapcsolódott Isten újszövetségi királyságával.

Mária vele teljes hit megkapta az angyal evangéliumát. Ám Ő, bár formálisan József feleségének számított, valójában csak neki volt jegyes, ami azt jelenti, hogy egy bizonyos pontig külön éltek egymástól. A törvény szerint a jegyes már akkor is férje feleségének számított. És ha valaki tudná, hogy a Szűz nem fogant a férjétől, akkor őt árulásban bűnösnek tekintik, amit megkövezéssel büntettek. Ezért megkérdezte az angyalt: milyen lesz, ha nem ismerem a férjemet?(Lukács 1:34).

Az angyal így válaszolt neki: A Szentlélek száll rád, és a Magasságbeli ereje beárnyékol téged(Lk 1,35), vagyis Isten kegyelme elkíséri és megóvja őt minden megaláztatástól egészen a megígért Fiú születéséig. Ezt követően megtudjuk, hogy Jegyes József megvédi Szűz Máriát és az Isteni Kisdedet a megszentségtelenítéstől és a haláltól. És bár a Boldogságos Szűz nem igényelt bizonyítékot, maga az Angyal, szavai igazságának megerősítéseként, Erzsébetre mutatott, aki Isten akaratából fogant fiúgyermeket rendkívül idős korában, akinek semmi sem lehetetlen.

Istenbe vetett bizalommal Szűz Mária így válaszolt: íme, az Úr szolgája; legyen nekem a te szavad szerint(Lukács 1:38).

Az alázatosság és az Isten akarata iránti engedelmesség milyen csodálatos és csodálatos példáját halljuk Isten Anyjának ezekben a szavaiban. Így van ez veletek is, kedves testvéreim, a Legszentebb Theotokos példáját követve, el kell sajátítanunk az alázatosságot, hogy mindig bízzunk Istenben és a Szentlélek kegyelmében. Segíts minket ebben az Úrban!

Hieromonk Pimen (Sevcsenko)