Szentháromság (pünkösd) (görögül Pentekoste)- a legnagyobb keresztény ünnep, amelyet húsvét 50. napján ünnepelnek a Szentlélek apostolokra szállásának emlékére, és a Szentháromság dicsőítésének szentelték. BAN BEN ortodox templom nagyszerű tizenkettedik ünnep .

Név pünkösd szabadságot kapott, mert a Szentlélek leszállása az apostolokra az ószövetségi pünkösd ünnepén történt, amelyet a Sínai-hegyen a zsidó népnek való törvényadás emlékére hoztak létre; a húsvét utáni 50. napon ünnepeltékés elesett az aratás és a gyümölcs betakarítás végén, amelynek első termését a templomban áldozták fel.

Mennyei Atyjához, az Úr Jézus Krisztushoz való visszatérésre készülve a keresztre feszítés előtt az apostolokkal folytatott búcsúbeszélgetését a Szentlélek közelgő leszállásának szenteli. Az Úr elmagyarázza a tanítványoknak, hogy a Vigasztalónak – a Szentléleknek – hamarosan el kell jönnie hozzájuk, hogy befejezze az emberek megmentésének munkáját. "Könyörgöm az Atyát,- mondja az Úr az apostoloknak - és ad neked egy másik Vigasztalót, legyen veled örökké, az Igazság Lelkét... Mindenre megtanít, és mindenre emlékeztet, amit mondtam neked... Ő az Igazság Lelke... Az Igazság Lelke, amely az Atyától származik, bizonyságot tesz rólam."(János 14:16-17).

Ezt a napot úgy hívják Szentháromság mert a Szentléleknek az apostolokra való leszállása által jelent meg egy harmadik személy tökéletesítő tevékenysége Szentháromság, és Jézus Krisztus tanítása a Szentháromság Istenről elérte a tökéletes világosságot és teljességet. Az Atyaisten teremti a világot, a Fiú Isten megváltja az embereket az ördög rabszolgaságától, a Szentlélek Isten megszenteli a világot az Egyházalapítás és a hit világméretű hirdetése által. A Szentléleknek az apostolokra való leszállásának eseményét a keresztény egyház kezdetének tekintik.

A Szentlélek kiáradása a tanítványokra

Ezen a napon, Jézus Krisztus feltámadása utáni 50. napon gyűlt össze mind a 12 apostol. Az Úr mennybemenetele után a Szentlélek befogadására készülve Krisztus tanítványai a Boldogságos Szűz Máriával, néhány mirhahordozó asszonnyal és más hívőkkel (kb. 120 fő) Jeruzsálemben tartózkodtak az ún. Sion felső szobája".

Valószínűleg abban a nagy szobában volt, ahol nem sokkal szenvedése előtt az Úr az utolsó vacsorát ünnepelte. Az apostolok és mindazok, akik egybegyűltek, várták, hogy a Megváltó elküldje nekik az „Atya ígéretét”, és felülről jövő hatalomba öltöztetnek, bár nem tudták, hogy valójában miben fog állni a Vigasztaló Szellem eljövetele (Lk 24). :49). Mivel az Úr Jézus Krisztus az ószövetségi húsvét idején meghalt és feltámadt, az ószövetségi pünkösd ünnepe abban az évben a feltámadása utáni 50. napra esett.

És így a reggel kilencedik órájában, amikor az emberek általában összegyűltek a templomban áldozni és imádkozni, hirtelen zaj hallatszott a Sion felső szobája fölött, „mintha rohanásból. erős szél...és megosztott nyelvek jelentek meg előttük, mintha tűz lett volna, "amely mindegyikükre ereszkedni kezdett. Ezeknek a nyelveknek volt egy szokatlan tulajdonságuk: ragyogtak, de nem égtek. De még rendkívülibbek voltak azok a szellemi tulajdonságok, amelyeket ezek a titokzatos nyelvek közvetítettek. Mindenki, akire ez a nyelv ereszkedett, hatalmas lelki erőt érzett, ugyanakkor kifejezhetetlen örömet és ihletet. Kezdte teljesen más embernek érezni magát: békés, élettel teliés szenvedélyes Isten iránti szeretet. Az apostolok örömteli felkiáltásokban és Isten hangos dicséretében kezdték kifejezni ezeket a belső változásokat és új, ki nem próbált érzéseket. (Apostolok Cselekedetei, 2:1-47).

Aztán kiderült, hogy nem anyanyelvükön beszélik a zsidót, hanem néhány más, számukra ismeretlen nyelvet. Így történt a Szentlélekkel és tűzzel való keresztség az apostolok felett, amint azt Keresztelő János próféta megjövendölte.

Az apostolok, eltelve Szentlélekkel, elkezdték dicsőíteni Istent különböző nyelvek akik korábban nem voltak ismertek. Amikor zaj támadt, sokan odaszaladtak a házhoz, ahol az apostolok voltak, és meghallva, hogy különböző nyelveken beszélnek, meglepetten mondták egymásnak:„Nem mind galileaiak (vagyis zsidók Galileából, és egy héber nyelvet tudnak)? Hogyan hallhatjuk őket különböző nyelveken beszélni? És az emberek, akik nem értették idegen nyelvek nevetett és azt mondta:– Biztos részegek. Ekkor Péter apostol felállt emelt helyés így szólt az egybegyűltekhez:„Min csodálkozol rajtunk? És mások még mindig azt mondják, hogy részegek vagyunk. Nem, nem vagyunk részegek. De mi megkaptuk a Szentlelket. Tudtad, hogy Jézust a mennyből küldte. Nagy csodákat művelt közöttetek, és megöltétek őt azzal, hogy a keresztre szegezték. Ez a Jézus feltámadt, felment a mennybe, és elküldte ránk a Szentlelket.”

Ez a prédikáció rövid és egyszerű volt, de mivel a Szentlélek Péter száján keresztül szólt, ezek a szavak behatoltak a hallgatók szívébe. Akik hallották az apostol szavait, meghatódottan így szóltak Péterhez és a többi apostolhoz: "Mit csináljunk?" Péter azt mondta: "Térjetek meg és keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát is.". Sokan, akik Péter apostol szavára hittek Krisztusban, azonnal nyilvánosan megbánták bűneiket, és megkeresztelkedtek. Számuk körülbelül 3000 fő volt.

Egy ilyen csodálatos eseménnyel kezdődött Krisztus Egyházának létezése - ez a kegyelemmel teli hívő társaság, amelyben mindenki arra hivatott, hogy megmentse lelkét. Az Úr megígérte, hogy az Egyház veretlen marad a pokol kapui előtt a világ végéig!

A Szentháromság ünnepének története

A Szentháromság napjának vagy Pünkösdnek az ünneplése, akárcsak a húsvét ünnepe, az ószövetségi időkben gyökerezik. Az ószövetségi húsvét (a zsidó nép Egyiptomból való kivonulásának napja) követő 50. napon a Sínai-hegyen Mózes próféta Isten törvényét adta népének, és megalapította az ószövetségi papságot. Így ez a nap az ószövetségi egyház alapításának napja lett.

Hasonló módon a Szentháromság napja az újszövetségi húsvéthoz kötődik, mert a halálból való feltámadása utáni 50. napon és Mennyei Atyjához való mennybemenetele utáni 10. napon Jézus Krisztus elküldte a Vigasztalót, a Szentlelket az apostoloknak.

A Szentlélek alászállásával az egész emberiség megkapta a szeretet kegyelemmel teli törvényét, és létrejött az újszövetségi papság.

A Sion Felsőszoba, amelyben a Szentlélek tüzes nyelvek formájában szállt le az apostolokra, lett az első keresztény templom, és a Szentlélek leszállásának napja az Újszövetségi Egyház földi alapításának napja lett .

A Szentlélek alászállásának napjától kezdve a keresztény hit Isten segítségével gyorsan terjedni kezdett; az Úr Jézus Krisztusban hívők száma napról napra növekedett. A Szentlélektől tanítva az apostolok bátran prédikáltak mindenkinek Jézus Krisztusról, Isten Fiáról, értünk való szenvedéséről és a halálból való feltámadásról. Az Úr sok nagy csodával segítette őket, amelyeket az apostolokon keresztül vittek véghez az Úr Jézus Krisztus nevében. Kezdetben az apostolok a zsidóknak prédikáltak, majd szétszóródtak különböző országokban, hogy minden nemzetnek prédikáljanak. A szentségek elvégzésére és a keresztény tanítás hirdetésére az apostolok püspököket, presbitereket (papokat vagy papokat) és diakónusokat szenteltek fel.

A Szentlélek azt a kegyelmét, amely egyértelműen az apostoloknak adatott, tüzes nyelvek formájában, most láthatatlanul szolgál ki Ortodox Egyházunkban - szentségeiben, az utódok-apostolok - az egyház pásztorai - püspökök által. és papok.

DOGMA A SZENTHÁROMSÁGRÓL

A Szentháromság dogmája a kereszténység fő dogmája. Isten lényegében egy, a személyekben pedig háromság: Atya, Fiú és Szentlélek, a Szentháromság egylényegű és oszthatatlan.

A Szentháromságba vetett hit megkülönbözteti a kereszténységet a többi monoteista vallástól: a judaizmustól és az iszlámtól.

A nem bibliai eredetű „háromság” szót a 2. század második felében vezette be a keresztény lexikonba Antiochiai Szent Teofil. A Szentháromság tanítása a keresztény kinyilatkoztatásban található.

A Szentháromság dogmája felfoghatatlan, titokzatos dogma, az értelem szintjén felfoghatatlan. Az emberi elme számára a Szentháromság-tan ellentmondásos, mert racionálisan nem kifejezhető misztérium.

A Szentháromság misztériuma a lelki élet tapasztalataiban érthető meg, és csak részben. Ez a megértés mindig aszketikus bravúrral társul.

A tanítás szerint Szent. apák, a Szentháromságba vetett hit nélkül az Egyház léte lehetetlen , mert „Az Egyház erre épül, és aki elszakad ettől a hittől, az nem lehet, sőt nem is nevezhető kereszténynek.” "Az ortodox egyház számára a Szentháromság minden vallásos gondolkodás, minden jámborság, minden lelki élet, minden spirituális tapasztalat megingathatatlan alapja."
A Szentháromság-tan minden keresztény hit és erkölcsi tanítás alapja. Erre épül a Megváltó Istenről, a Megszentelő Istenről stb. V. N. Lossky szerint azonban a Szentháromság-tan „A teológia nemcsak alapja, hanem legfőbb célja is, hiszen a Szentháromság titkának teljes megismerése azt jelenti, hogy belépünk az isteni életbe, a legszentebb Szentháromság életébe. .”

A Szentháromság Istenről szóló tanítás három tételből áll:

1. Isten háromság, és a hármasság abban áll, hogy Istenben három személy (hipostáz) van: Atya, Fiú, Szentlélek.

2. A Legszentebb Háromság minden egyes személye Isten, de Ők nem három Isten, hanem egyetlen isteni lény lényege.

3. Mindhárom személy különbözik személyes vagy hiposztatikus tulajdonságaiban.

Niceno-Tsaregrad hitvallás az első és a második Ökumenikus Tanácsok, és a Szentháromság dogmájának rögzítése veszi központi elhelyezkedés számos keresztény egyház liturgikus gyakorlatában és a keresztény tanítás alapja.

Szerinte:

• Isten, az Atya nem született senkitől és nem is származik senkitől
• A Fiú Isten örökké az Atyaistentől született
• A Szentlélek Isten örökké az Atya Istenből fakad

A Szentháromság mindhárom Személye (Hiposztáz, Személyiség) teljes egységben létezik, amely a világot teremti, gondoskodik róla és megszenteli.

Az egyház tanítása szerint Isten, minden harmadik személy, testetlen láthatatlan szellem (János 4:24), élő(Jer. 10; 1Thessz. 1:9), örök(Zsolt.89:3; Ex.40:28; Róm.14:25), mindenütt jelenlévő(Zsolt 139:7-12; ApCsel 17:27) és minden rendben(Mt.19:17; Zsolt.24:8). Lehetetlen látni őt mert Istennek nincs meg önmagában az, amiből a látható világ áll.

Az ortodox egyház csak a láthatatlan és felfoghatatlan Szentháromság szimbolikus ábrázolását engedi meg. A Szentháromság általánosan elismert ikonja Andrej Rubljov orosz ikonfestő képe. Ez a kép hangsúlyozza mindhárom figura egyenlőségét és teljes egységét (majdnem tükörképe), annak ellenére, hogy az arcuk és a ruházatuk különböző.

A Szentháromság ikonja – Andrej Rubljov

A Szentháromság ünnepe

Pünkösd ünnepén egy napos előünnep és hat nap utóünnep van. Pünkösd első napját, vagyis a vasárnapot az Egyház elsősorban a Szentháromság dicsőségének szenteli; és ezt a napot népiesen hívják szentháromság napja , a második, azaz hétfő - a Szentlélek dicsőségére, ezért hívják szellem nap . Pünkösd adására az ünnepet követő szombaton kerül sor.

Pünkösd ünnepén szokás faágakkal és virágokkal feldíszíteni a templomot és a lakóhelyet, és virággal a kezében állni a templomban. A templomok és lakóházak zölddel és virágokkal való díszítése ezen a napon egyrészt az Életadó Szellem teremtő erejének megvallása; másodszor pedig a tavasz első zsengéjének megfelelő felszentelésével.

Az orosz ortodox egyház tizenkettedik ünnepeiről fogunk beszélni.

Mit tudunk az ünnepről?

Állapot: tizenkettedik ünnep

Esemény: az egyik legfontosabb keresztény ünnep.

Ezen a napon emlékezünk arra, hogy Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon a Szentlélek leszállt az apostolokra.

Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon Isten Anyja és az apostolok összegyűltek a Sion-teremben, hogy megünnepeljék a zsidók pünkösdi ünnepét. Ezen a napon a zsidók emlékeztek arra, hogy az Egyiptomból való kivonulás utáni ötvenedik napon, a Sínai-hegyen Isten megadta Mózesnek a tízparancsolatot.

Hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha erős szél támadt volna, és betöltötte az egész házat, ahol voltak. És szétosztott nyelvek jelentek meg előttük, mintha tűzből lettek volna, és mindegyikükön pihentek egyet. És megteltek mindnyájan Szentlélekkel, és elkezdtek más nyelveken szólni, amint a Lélek adta nekik szólni.(Csel 2 :2–4). Az Úr beváltotta ígéretét: És imádkozni fogok az Atyához, és más Vigasztalót ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké, az igazság Lelkét, akit a világ nem fogadhat be, mert nem látja és nem ismeri őt; de ti ismeritek Őt, mert veletek lakik és bennetek lesz(Ban ben 14 :16–17).

Sion hegy. Fotó a bibleland.ru webhelyről

Az eset hatalmas tömeget vonzott. Sokan közülük nem voltak zsidók, és Jeruzsálembe jöttek az ünnepre. Mi volt az általános csodálkozás, amikor a hallgatóság ráébredt, hogy a Sion felső szobájából kilépő apostolok különféle nyelveken és dialektusokon beszéltek hozzájuk: És mindnyájan csodálkoztak és csodálkoztak, mondván egymás között: Hát nem mind galileaiak ezek, akik beszélnek? Hogyan halljuk ki-ki a saját dialektusát, amelyben születtünk(Csel 2 :7–8). Azon a napon körülbelül 3000 ember hitt Krisztusban, és megkeresztelkedett (ApCsel 2 :41).

Az a tény, hogy az apostolok különböző nyelveken kezdtek beszélni, feltárja a pünkösd különleges jelentését. Krisztus Egyházában, amely ezen a napon „született” a Szentlélek leszállása által az apostolok közösségére, minden nép egyesül. Az Egyházban helyreáll az emberek által a bukás után elvesztett kapcsolat Istennel és egymással.

Pünkösd ünnepét a Szentháromság napjának is nevezik, mert ezen a napon az egész emberiség számára feltárult a titok, hogy Isten egy, de három személyben - Atya, Fiú és Szentlélek. A Szentháromságnak, mint a Szentháromság Istennek való imádása és megvallása alapvető dogma keresztény hit.

ünnep ikonra

A keresztény teológia tiltja az Atyaisten és a Szentlélek Isten ábrázolását. Az Atyaisten vén ember és a Szentlélek Isten képmása galamb alakjában nem kanonikus. A modern egyházban úgy tartják, hogy Szent Andrej Rubljov képes volt szimbolikusan a legmélyebben kifejezni a Legszentebb Szentháromság titkát. „Háromság” a Szentháromságos Istenbe vetett keresztény hit kánoni ábrázolása.

Az ikon közepén - tizenkét apostol. Központi üres tér az apostolok között elhagyta Krisztusért Aki már testileg felment a mennybe, és ezért nincs jelen ezen az „új utolsó vacsorán”.

Ők a Sion-dombon, amelyet velum jelez – egy szövet az épület oszlopai felett, jelezve, hogy az akció zárt térben zajlik.

tizenkét sugár, amelyek a felső félkörből húzódnak, melynek csúcsaiban lángok láthatók, a Szentlélek apostolokra szállását szimbolizálják, és illusztrálják a bibliai történetet: És szétosztott nyelvek jelentek meg előttük, mintha tűzből lettek volna, és mindegyikükön pihentek egyet.(Csel 2 :3).

A diákok között - Pál apostol, aki akkor még nem volt keresztény és nem volt jelen a Sion Felsőszobájában. Az Egyház hangsúlyozza, hogy a Szentlélek leszáll mindenkire, aki elfogadja Krisztust, és arra törekszik, hogy megváltoztassa az életét.

"Cár-Kozmosz" - az Isten által teremtett egész univerzumot szimbolizálja, amelyet az Egyház által a Szentlélek megszentel. Kezében egy kifeszített fátylat tart, amelyen tizenkét tekercs van kiterítve – a tizenkét apostol szimbóluma.

Érdekes tények az ünnepről:

1

H és a Szentháromság, az ortodox templomok belső tere általában díszítse nyírfaágakkal, és fedje be a padlót fűvel. Ez a hagyomány összefügg azzal, hogy a Szentlélek alászállása idején a zsidók megemlékeztek a törvényadásról a Sínai-hegyen. Ezen a napon mindent feldíszítenek friss fűszernövényekkel, és az új termés első gyümölcseit, zöldségeit és búzáját feláldozzák Istennek..

Fénykép a papról Szergij Klincov

2

A templomi liturgia után nagy vesperát tartanak, amelyen sticherát énekelnek, dicsőítve a Szentlelket, és a végén a pap felolvas. három térdelő imát: az egyházról, mindazok üdvösségéről, akik imádkoznak, és minden halottak lelkének nyugalmáról, beleértve "a pokolban tartva". Ezen imák felolvasása közben a pap és minden hívő letérdel. Így ezen az estén véget ér a húsvét utáni időszak, amikor nem szabad templomokban fellépni. leborulásokés térdelj le.

3

Sok ország kialakította saját hagyományait a Szentháromság napjának megünneplésére. Így például Olaszországban a Szentlélek alászállásának emlékére ez szokás szórjunk rózsaszirmokat a templom kupolái alól. Franciaországban az istentisztelet alatt trombiták szólalnak meg a Sion felső termében feltámadt erős szél emlékére. Angliában pedig felvonulások vannak fúvószenekarok és kórusok kíséretében.

Fotó: italymagazine.com

4

Az egész éjszakás virrasztáson a húsvéti időszak óta először hangzik el a hatodik hang híres sticherája. "A mennyek királya". Ettől a naptól kezdve és egész évben minden istentisztelet és otthoni ima ezzel a sticherával kezdődik.

5

A cambridge-i Trinity College - a világ egyik legrangosabb oktatási intézménye - a Szentháromságról kapta a nevét. Ezt a főiskolát Isaac Newton, Lord Byron, Vladimir Nabokov végezte. A történelem során oktatási intézmény munkatársai 31 Nobel-díjat kaptak.

Cmglee/wikipedia.org/CC BY-SA 3.0

A Szentháromság, vagyis Pünkösd az Egyház születésnapja. A Szentháromságon az összes ortodox templomot smaragdzöldek díszítik - gyógynövények, nyírfaágak és virágok. Ezen a napon a keresztények emlékeznek a Szentlélek leszállására az apostolokra, amely ötven nappal Krisztus feltámadása után történt. Szó lesz a pünkösd eseményeiről, hagyományairól, jelentéséről.

Mi a pünkösd A "Pünkösd" név eredete Mikor ünneplik a pünkösdöt? Pünkösd eseményei Pünkösdi istentisztelet Pünkösd ikonjai 12 kérdés pünkösddel kapcsolatban Andrea Orcagni "Pünkösdje".

Pünkösd ünnepének ikonográfiája A Szentháromság jelentése Szentháromság imák Miért díszítik nyírfákkal a templomokat? Szentháromság szülő szombat Szentháromság-versek

Mi a pünkösd

Szentháromság napja- ez a tizenkettedik ünnepek egyike, a húsvét utáni 12 legfontosabb ünnep az ortodoxiában. Szentháromságnak, pünkösdnek, a Szentlélek leszállásának is nevezik.

Ezen a napon az evangéliumi eseményre emlékezünk - a Szentlélek leszármazása az apostolokon. A húsvét utáni ötvenedik napon az apostolok összegyűltek a jeruzsálemi Sion-teremben, ahol a letartóztatás és a keresztre feszítés előestéjén Krisztus az utolsó vacsorát ünnepelte. És itt, ahogy az Újszövetségben olvashatjuk: „… "(Csel 2 :2-4).

Után a Szentlélek leszármazása az apostolok különféle nyelvjárásokban kezdtek beszélni, és a körülöttük élők meglepődtek: hogyan tudnak a hétköznapi galileaiak ennyi nyelvet? Valójában minden hallgató számára a Feltámadt Krisztus prédikációja az ő anyanyelvén hangzott el.

A Szentlélek leszállása az apostolok többnyelvű igehirdetése pedig az Egyház születésnapja lett – a Krisztushoz hívők közössége, amelyet a szentségek egyesítettek Krisztus Egy Testévé.

A "Pünkösd" név eredete

"Szentháromság"És "Pünkösd"- egy keresztény ünnep két neve. A "pünkösd" szónak pusztán kronológiai jelentése van, vagyis "az ötvenedik napon". A kettős név bizonyíték arra, hogy az ünnep ószövetségi eredetű.

Az ószövetségi Izraelben a pünkösd aratási ünnep volt. Ezen a napon a zsidók áldozatot hoztak Istennek - az első aratás gyümölcsét. Aztán az évszázadok során az ünnep jelentése megváltozott. Az ószövetségi egyház születésnapjaként kezdték felfogni – pünkösdkor emlékeztek a szövetségre, amelyet az Úr Mózessel és Izrael egész népével kötött körülbelül ötven nappal a zsidók Egyiptomból való kivonulása, azaz a zsidó húsvét után. . Ezek az események a tizenharmadik század második felében történtek. időszámításunk előtt e.

Így aztán húsvét, Krisztus feltámadása után pünkösd az Úr Újszövetségének ünnepe lett az emberekkel. A keresztény egyház születésnapja.

Mikor ünneplik a pünkösdöt?

pünkösd a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik, nem azért, mert a keresztények egyszerűen elfogadták az ószövetségi ünnepet .. Ez megfelel az újszövetségi történetnek - Jézus Krisztus feltámadása után 50 nappal szállt le a Szentlélek az apostolokra. Szentháromság napja mindig vasárnapra esik.

Pünkösd eseményei

A Szentlélek leszállása Krisztus tanítványairól pünkösd napján az Újszövetség egyik könyve írja le - a Szent Apostolok cselekedetei.

Az eseményre tíz nappal Krisztus mennybemenetele után került sor, amikor az Olajfák hegyén testben felment a mennybe. Elérkezett az ószövetségi pünkösd ünnepe. Az apostolok és Isten Anyja azon a napon a jeruzsálemi Sion-teremben voltak – abban a szobában, ahol az utolsó vacsorát tartották. Amint az Újszövetségben meg van írva, ott történt a Szentlélek leszállása Krisztus tanítványaira:

«… hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha egy rohanó erős széltől, és betöltötte az egész házat, ahol voltak. És szétosztott nyelvek jelentek meg előttük, mintha tűzből lettek volna, és mindegyikükön pihentek egyet. És megteltek mindnyájan Szentlélekkel, és elkezdtek más nyelveken szólni, amint a Lélek adta nekik szólni."(Csel 2 :2-4).

A csoda nem maradt észrevétlen. Pünkösd nemzeti ünnep volt, Izrael fővárosát elözönlötték a hívők. Az emberek különböző városokból, sőt a szomszédos országokból érkeztek. Mi volt a csodálkozásuk, amikor a zajtól vonzva közeledtek a házhoz, ahol az apostolok összegyűltek, és meghallották, hogy különféle nyelveken beszélnek. Eleinte az emberek úgy döntöttek, hogy Krisztus tanítványai egyszerűen részegek: „ mondták: édes bort ittak"(Csel 2 :13). Péter apostol azonban eloszlatta ezeket a találgatásokat, és elmondta az embereknek a csoda jelentését, hogy attól a naptól fogva az apostolok a feltámadt Krisztust hirdetik az egész világnak:

« Péter azonban felállt a tizenegy mellett, felemelte hangját, és így kiáltott nekik: Zsidó férfiak és mindnyájan, akik Jeruzsálemben laknak! ezt tudjátok meg, és figyeljétek szavaimat: nem részegek, ahogy gondoljátok, mert most a nap harmadik órája van; de ezt jósolta meg Jóel próféta: És be lesz utolsó napok, mondja Isten, kiárasztom Lelkemet minden testre, és fiaitok és leányaitok prófétálnak; és a ti ifjúságotok látomásokat látnak, és a ti véneitek megvilágosodnak álmoktól. És az én szolgáimra és szolgálóleányaimra azokban a napokban kiöntöm Lelkemet, és ők prófétálni fognak". (Csel 2 :14-18)

Pünkösdi istentisztelet

Trinityben ortodox egyházak az év egyik legszebb szolgálatát végzik. A templomok tele vannak nyári zölddel: mezei gyógynövényeket, nyírfaágakat, virágokat hoznak az emberek. A templom padlóját frissen nyírt fű borítja, melynek illata keveredik a tömjén aromájával. A papság ruháinak színe zöld.

Általában közvetlenül a liturgia után a templomban nagy vesperát szolgálnak fel (az alapszabály szerint este kell tartani, de akkor sok plébános nem tud rájönni). A vesperáskor sticherát énekelnek, dicsőítve a Szentlélek alászállását. A pap három különleges imát olvas fel: az egyházért, mindazok üdvösségéért, akik imádkoznak, és minden elhunyt lelkének megnyugvásáért, beleértve a " a pokolban tartották". Ilyenkor a papság és a plébánosok térdre borulnak. A húsvét utáni időszak térdelő imával zárul, melynek során a templomokban nem hajtanak végre térdelést vagy leborulást.

Matinsban a Szentháromság két kánonját éneklik a templomokban, mindkettőt híres ókori szerzők írták: az elsőt Mayumi Kozmasztól, a másodikat Damaszkuszi Jánostól.

Pünkösd ikonja

A pünkösd ünnepének ikonjain a hagyomány szerint a Sion-kamrát ábrázolják, amelyben a Szentlélek tüzes nyelvek formájában szállt le az apostolokra.

Előttünk a tizenkét apostol, mintegy félkörben állnak - patkó alakban. Iskariótes Júdás helyett Mátyás apostol választotta helyére. Krisztus tanítványainak kezében könyvek és tekercsek vannak; az apostolok ujjai áldásos mozdulattal össze vannak hajtva. Az ikonon Pál apostol is látható, aki nem volt a Sion szobájában. Ez hangsúlyozza, hogy a Szentlélek nemcsak bizonyos személyekre száll le, akik a Sion felső szobájában voltak, hanem az egész Egyháznak adatik, amely akkoriban a tizenkét apostolból állt. Péter és Pál között az ikonon egy üres tér, amely a Szentlélek jelenlétére emlékeztet.

A Szentháromság jelentése

Igor Fomin főpap, az MGIMO Alekszandr Nyevszkij-templom rektora, a Vörös téren a kazanyi Istenszülő ikonja katedrálisának papja.

„Pünkösd Krisztus Egyházának születésnapja. Az Úr egyesíti maga körül az összes hívő embert – azokat, akik követni akarják Őt, parancsolatai szerint élni, halálával legyőzni saját halálukat.

A nemzetek babiloni szétszóródása, amiről olvashatunk Ótestamentum, éppen pünkösd napján győzik le. Az Úr ismét összegyűjti a gondolkodó embereket, munkálkodik üdvösségükön. És mindezt azért, hogy később a Mennyek Királyságába vezesse őket.”

Imádságok a Szentháromság ünnepére

Pünkösdi Troparion

hang 8

Áldott légy Krisztus Istenünk, még bölcsek is a megnyilvánulás halászai, akik rájuk küldik a Szentlelket, és akik elkapják a világmindenséget, emberi dicsőség Neked.

Fordítás:

Áldott vagy, Krisztus Istenünk, aki bölcsnek mutattad a halászokat, leküldted rájuk a Szentlelket, és elkaptad rajtuk a világegyetemet. Emberszerető, dicsőség Neked!

Pünkösdi Kontakion

hang 8

Amikor összeolvadó nyelvek szálltak alá, szétválasztva a Magasságos nyelveit: amikor tüzes nyelveket osztottak szét, az egész hívás egyesült, és aszerint dicsőítjük a Szentlelket.

Fordítás:

Amikor a Mindenható leszállt és nyelveket kevert, ezzel elválasztotta a nemzeteket; amikor tüzes nyelveket terjesztett, mindenkit egységre hívott, és ennek megfelelően dicsőítjük a Szentlelket.

Pünkösd nagyítása

Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük Szentlelkededet, aki az Atyától való, elküldted isteni tanítványodat.

Fordítás:

Dicsőítünk téged, Életadó Krisztust, és tiszteljük Szentlelkededet, akit az Atyától küldtél isteni tanítványaidhoz.

Miért díszítik nyírfákkal a templomokat?

A Szentháromságon a templomokat hagyományosan nyírfaágakkal és fűvel díszítették. Ennek a szokásnak több magyarázata is van. Először is, a nyírfák Mamre tölgyesére emlékeztethetnek, ahol egy tölgy volt, amely alatt az Úr, a Szentháromság megjelent Ábrahámnak három angyal formájában. Őt ábrázolják a Szentháromság ikonjain.

Másodszor, azon a napon, amikor a Szentlélek leszállt az apostolokra, a zsidókra. Az egyiptomi földről való kivonulás utáni ötvenedik napon a zsidók megközelítették a Sínai-hegyet, ahol az Úr megadta Mózesnek a tízparancsolatot.
Tavasz volt, és az egész Sínai-hegy be volt borítva virágzó fák. Valószínűleg innen az ókori egyházban volt az a szokás, hogy pünkösd napján templomaikat és házaikat zölddel díszítették fel, hogy mintegy újra a Sínai-hegyen találják magukat Mózessel.

Szentháromság szülő szombat

Igor Fomin főpap, az MGIMO Alekszandr Nyevszkij-templom rektora, a Vörös téren található Kazany Szűzanya-székesegyház papja a Szentháromság szülői szombat jelentéséről mesél:

Troitskaya szülő szombat hasonló a többi szülőszombathoz. Ez az a nap az évben, amikor mi, keresztények figyelmünket az elhunytakért való imádkozásra összpontosítjuk.

Fontos, hogy ezen a szombaton semmi ne vonja el a figyelmünket az imától, hogy teljes elménk az ünnepre összpontosuljon.

Hogyan töltsük ezt a napot? A templomban imádságos lélekkel emlékezünk a halottakra, akik kedvesek szívünknek. Ezenkívül tisztelje emléküket. jó cselekedetek próbáld meg magadat jobbá tenni. Ez lesz a legjobb ajándék azoknak, akik kedvesek nekünk, és akik a sír mögött vannak, Isten színe előtt.”

Szentháromság-versek

Részlet az "Jeugene Onegin" című versbőlA. S. Puskin:

Szentháromság napján, amikor az emberek
Ásít, hallgat egy imát,
Gyengéden egy hajnali sugárban
Három könnyet hullattak...

Szergej Jeszenyin. Szentháromság

Ünnepi álomból nyúlik ki a falu,

A szél áldásában részeg tavasz.

Énekeljetek a bozótban, madarak, én énekelek nektek,

Temessük együtt ifjúságomat.

Nonche napnyugtakor Isten tornácáról

A szónoki emelvény mellé állok a fiatalember mellé.

Apai akarat, anyai parancs,

A jaj és a bánat összeházasít minket.

Ó, tekerd ki a fürtjeidet, vágd le a fonatodat,

Szerelem nélkül egy lány szépsége elvész.

Szentháromság reggel, reggel kánon,

A nyírfák melletti ligetben hangos harangszó hallatszik.

Ivan Bunin.Szentháromság

A zúgó harang imára hív,
Cseng a napsugarakban a mezők felett;
A vízi rétek távolsága azúrkék színbe temetkezik,
És a réteken szikrázik és ég a folyó.

A faluban pedig reggel mise van a templomban;
Az egész szószéket zöld fű borítja,
Fénylő és virágokkal díszített oltár,
A gyertyák és a nap borostyánszínű ragyogása világítja meg.

És a kórus hangosan, vidáman és diszharmonikusan énekel,
És a szellő aromát hoz az ablakokon ...
Ma eljött a napod, fáradt, szelíd testvér,
A tavaszi ünneped egyszerre ragyogó és nyugodt!

Most a munkával vetett szántóföldekről származol
Egyszerű felajánlásokat hozott ide ajándékba:
Fiatal nyírfa ágak koszorúi,
Bánat csendes sóhaj, ima és alázat.

* * *
Minden sötétebb és göndör nyírerdő zöldre vált.
A gyöngyvirág harangja virágzik a zöld sűrűjében;
Hajnalban a völgyekben meleg és madárcseresznye fúj,
A csalogányok hajnalig énekelnek.

Mindjárt itt a Szentháromság napja, hamarosan dalok, koszorúk és kaszálás,
Minden virágzik és énekel, a fiatal remények olvadnak.
Ó, tavaszi hajnalok és meleg májusi harmatok!
Ó, távoli ifjúságom!

Nyikolaj Nekrasov. Zöld Zaj

Jön a zöld zaj,
Zöld zaj, tavaszi zaj!

Játékosan szétoszlatni
Hirtelen megfut a szél.
Égerbokrokat ráz,
Emelje fel a virágport
Mint egy felhő, minden zöld:
Levegő és víz egyaránt!

Jön a zöld zaj,
Zöld zaj, tavaszi zaj!

Mint tejjel ázva
Vannak cseresznyéskertek,
Csendesen zajos;
Melegít a meleg nap
A vidámak zajonganak
Fenyőerdők;
És az új növényzet mellett
Új dalt bömbölni
És a sápadt levelű hárs,
És fehér nyír
Zöld fonattal!
Egy kis nád zörög,
Zajos magas juhar...
Új zajt adnak
Új módon a tavasz...

Jön a zöld zaj,
Zöld zaj, tavaszi zaj!…

Az ortodox egyház a húsvét utáni 50. napon ünnepli a Szentlélek leszállásának napját az apostolokon (Szentlélek Napja), Pünkösd napját (Trinity Day, Trinity) - ami pünkösd ünnepét, annak története, jelentése és hagyományai.

Azon a napon, amikor a Szentlélek leszállt az apostolokra, megszületett a keresztény egyház, tehát ez az Egyház születésnapja is.

Urunk, Jézus Krisztus még földi életében megígérte az apostoloknak, hogy elküldi nekik a Szentlelket a mennyből. Az apostoloknak, akik mindig hittel hallgatták a Szabadító szavait, nem voltak kétségeik afelől, hogy ez az ígéret hamarosan beteljesedik.

Az Úr mennybemenetele után Jeruzsálembe visszatérve az apostolok minden idejüket imával töltötték, hogy megfelelően felkészüljenek a nekik megígért Isteni Vigasztaló (Szentlélek) fogadására.

Egy napon, amikor mindannyian együtt imádkoztak annak a háznak a felső szobájában, ahol a legenda szerint az "utolsó vacsorát" ünnepelték, hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha a szél rohanó erős leheletétől. , és a Szentlélek tüzes nyelvek formájában szállt le mindegyik apostolra.

Pünkösd. Kirillo-Belozersky 15. századi történelmi, építészeti és művészeti múzeum-rezervátum.

Ugyanakkor az apostolok különböző nyelvjárásokban kezdték dicsőíteni Istent, amelyeket addig nem ismertek; emellett úgy érezték, készek hirdetni Jézus Krisztus tanát, nem félve sem a hitetlenek fenyegetésétől, sem kínzásától.

Ez az esemény a zsidó pünkösd ünnepének napján történt, amelyen általában sok zsidó gyűlt össze Jeruzsálemben különböző országokból és városokból (összesen tizenhat nemzetiségről beszél a Szentírás).

Az apostolok felső szobájában zajló zaj hallatán mindannyian összegyűltek az apostolok házában, és néhány zsidó, nem tudva, mi történt, de látva, hogy az apostolok valami érthetetlent mondanak, meglepődtek és azt gondolták: itták-e a bort.

Szent Péter apostol ezt észrevéve minden egybegyűltnek elmagyarázta az eseményt, majd prédikációja után 3000-en hittek Jézus Krisztusban, azaz lettek keresztények. A zsidó vének Jézus Krisztus tanítványait akarták rágalmazni a nép előtt, ahogy egykor Őt is rágalmazták, de most a zsidók rosszindulata tehetetlen volt.

Így kezdett létrejönni a földön Isten Királysága, vagyis Krisztus szent Egyháza.

pünkösd

Ennek az eseménynek az emlékére az apostolok idejétől ünnepet hoztak létre. Ez az ünnep nem mindig ugyanabban a hónapban, ugyanazon a napon, hanem mindig vasárnapra esik, hét héttel későbbre, azaz húsvét első napja után ötven nappal, ezért is hívják pünkösdnek.

Erre az ünnepre húsvét után ötven nappal kerül sor, mert a Szentlélek Jézus Krisztus halálból való feltámadása utáni ötvenedik napon szállt le az apostolokra. Ugyanezen a napon ünnepelték az ószövetségi pünkösdöt, amely az Újszövetség egyik formája volt.

Ott van a Sínai-hegy, mennydörgés, villámlás és törvény. Itt van a Sion Felsőszoba, „olyan zaj, mintha viharos lehelet hordozná”, tüzes nyelvek, az Újszövetség kegyelme és igazsága.

Szentháromság napja

Általában ezt az ünnepet "Háromság napjának" hívják, mert ezen a származáson keresztül a Három egy isten három személyben: Atya, Fiú és Szentlélek – az egylényegű és elválaszthatatlan Szentháromság.

Feltételezik, hogy a Szentháromság, a Szentháromság napja elnevezést azután rögzítették, hogy A. Rubljov „Háromság” ikonját ezen a napon tisztelték a Szentháromság-székesegyházban Radonyezsi Szent Szergij vezetésével, aki tanára és inspirálója volt.

Azóta, csak a Szentháromság napja óta kezdték mindenben ünnepelni a pontosan orosz szellemi kultúra liturgikus kreativitását, még határozottabban - mint Szent Szergiusz kreativitását. Ortodox világ mint a tizenkettedik ünnep.

Emlékezzünk vissza, hogy addig Bizánc nem ismert ilyen ünnepet, mint ahogy lényegében sem a Szentháromság-templomokat, sem a Szentháromság-ikonokat. Egyszerűen megünnepelték a pünkösd napját, amely a Szentháromság mai napjának helyén volt. …

De a XIV. századtól kezdve Oroszországban, majd az egész ortodox világban a Szentháromság ünnepeként készítik, feltárva annak ontológiai lényegét. Így a Szentháromság ünnepe először itt, Makovecsen jelent meg, mint a Szentháromság-székesegyház helyi templomi ünnepe, Andrej Rubljov „Háromság” ünnepeként. „Elolthatatlan gyertya”, III. fejezet. Szentháromság. Leonyid Konstantinov főpap. Belgorod, 2014

Szentháromság. Andrej Rubljov

Eleinte az emberek csak az Atyaistent ismerték. Az Úr Isten megjelent Ádámnak a Paradicsomban, Ábrahámnak pedig vándor alakjában két angyalával, Mózesnek pedig a Sínai hegyen, amikor parancsolatokat adott.

Aztán az emberek felismerték Isten Fiát, az Úr Jézus Krisztust, amikor a Megváltó megszületett a földön a Boldogságos Szűzé Mária, Isten Anyja, és emberek között élt, mint egy hétköznapi ember. Végül az emberek felismerték a Szentlélek Istent is, amikor tüzes nyelvek formájában leszállt az apostolokra.

pünkösdhétfő

Ez az ünnep nem ér véget egy nappal - vasárnap, hanem hétfőn folytatódik, amelyet "Lélek Napjának" neveznek; be is templomi istentiszteletek mindenszentek hetéig más napokon is emlékeznek rá.

A Szellemek Napján a szent történelem más eseményére nem emlékezünk, csak a Szentlélekre dicsőítik, aki láthatóan leszállt az apostolokra, és megvilágosította és megvilágosította őket.

Ortodox egyházunkban ugyanis a legfontosabb ünnepek után a szent eseményekre emlékezve másnap azt dicsőítik, aki által ez az esemény megtörtént.

Tehát az Úr megkeresztelkedésének ünnepét követő napon Keresztelő Szent János emlékét ünneplik, aki megkeresztelte az Urat. A találkozó másnapján a szent igaz Simeon és Anna prófétanő emlékét ünneplik, aki találkozott(találkoztam) az Úrral a templomban.

imádat

A Szentháromság-napi isteni liturgia némileg eltér a szokásos isteni liturgiától. A szentmisén, az Apostolok Cselekedeteinek felolvasása előtt, nem azt éneklik, hogy „Szent Isten...”, mint egy közönséges liturgiában, hanem „a fenyők Krisztusba keresztelkednek, Krisztusba öltözve, alleluja” – oroszul azt jelenti: „ti, aki megkeresztelkedtetek Jézus Krisztusban, Krisztust öltsétek fel”.

Ezt az éneket Szentháromság napján éneklik, mert a kereszténység első évszázadaiban az újonnan megtért keresztényeket (zsidókból és pogányokból) általában a legnagyobb ünnepeken keresztelték meg, mint például: Krisztus születésekor, az Úr megkeresztelkedésének napján. , húsvétkor és pünkösdkor.

A mise után azonnal ünnepélyes vesperát szolgálnak fel, melynek himnuszaiban a Szentháromság és a láthatóan az apostolokra szállt Szentlélek dicsőítik. Ezen a vesperáskor a pap letérdelve olvassa fel a királyi ajtókban Nagy Szent Bazil IV. században írt imákat.

Miloradovics Szergej Dmitrijevics (1851-1943) Szentháromság napja. 1911

Ezekben az imákban a bűnök bocsánatát kérjük, imádkozunk a Szentlélek kegyelméért, és a mennyek országáért mindazoknak, akik hitben haltak meg. A templomban álló összes ember áhítattal hallgatja ezeket az imákat, térdét is meghajlítva.

Egyedi templomok és házak díszítésére

A pünkösd ünnepének másik sajátossága, hogy ezen a napon Isten templomait és házait zöld ágakkal és virágokkal díszítik.

Vostretsova Anastasia (sz. 1981) A Szentháromság ünnepe

Ez a szokás azért alakult ki, mert az Ószövetség, vagyis azok, akik Krisztus születése előtt éltek, a zsidók pünkösdi ünnepükön emlékeztek az Úr Mózes által nekik adott parancsolataira (amikor még életüket élték). utat az Ígéret Földjére és faágakból rendezett kunyhókban (fészerekben) laktak), - zölddel díszítették házaikat.

A Szentlélek alászállása, mint már mondtuk, a zsidó pünkösd napján történt, és a zsidó származású apostolok is zöld ágakkal díszítették szobájukat. Ennek emlékére az egyház keresztény és máig őrzi ezt a szokást.

Stepura Elena Illarionovna (született 1979) Szentháromság napja. 2008

templomok díszítése és házak zöld ágakat, az első tavaszi zöldeket a Szentléleknek szenteljük, aki mindennek életet ad, következésképpen a fáknak és a virágoknak. A Szentháromság adására egy hét múlva, jövő szombaton kerül sor.

Mit szabad és mit ne tegyek Trinity számára

• Szentháromság szombat- a Szentháromság napját megelőző ökumenikus szülői szombat, az általános halottakra való emlékezés napja, az év két ökumenikus szombatja közül az egyik. Másnap reggel Isteni Liturgia a templomokban közös megemlékezést szolgálnak ki.

Ezen a napon az Úr leginkább a halottakért, sőt a pokolban tartottakért imádkozik. Nagy Szent Bazil

Ezen a napon megemlékeznek az elhunyt szülőkről, rokonokról, barátokról, temetőt látogatnak, sírba hoznak. nyírfaágak, virágok, rendezzünk egy emlékétkezést.

Források:

1. Az ortodox egyház legfontosabb ünnepei. "Mirskoy Herald" folyóirat, Szentpétervár, 1865
2. Kiolthatatlan gyertya, Ch. III. Szentháromság. Leonyid Konstantinov főpap. Belgorod, 2014
3. János Jahontov főpap, Szentpétervár, 1864

A kereszténység egyik legnagyobb és legtiszteltebb ünnepe a Szentháromság ünnepe, de kevesen tudják és értik, hogy ez milyen ünnep, és mit jelent a Szentháromság elnevezés, amelyet a Szentháromság ünnepe is használ. hétköznapi élet Keresztény.

Trinity Holiday - mi ez?

A Szentháromság ünnepét (a pünkösd másik neve) a Szentlélek földre szállásának emlékére szánják. Ezen a napon jelent meg az Úristen a világnak a Szentlélek harmadik megtestesülésében, leszállva a Földre és ebben a harmadik megtestesülésben Krisztus tanítványai előtt, i.e. valójában tanítványai előtt, hiszen a kereszténységben a Szentlélek, Krisztus és Isten egy egész entitás.

Miért hívják a Szentháromság ünnepét pünkösdnek?

Ikon. Andrej Rubljov. Szentháromság. 1422-1427 körül Minimum szimbólumok: három angyal (Szentháromság), egy pohár (engesztelés), asztal (az Úr vacsorája, az Eucharisztia. A felismerhető valóságok közül - egy tölgy (Mamre), egy hegy (itt Izsák áldozata, és a Golgota) ) és egy épület (Ábrahám háza? Templom?) .

A válasz erre a kérdésre nagyon egyszerű.

A Szentlélek leszállása a Földre és Krisztus megjelenése tanítványai előtt pontosan Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon (húsvét) vagy Krisztus mennybemenetelét követő 10. napon (Ascension) történt.

Innen ered ennek az ünnepnek a neve - Pünkösd. Ugyanakkor ezt a pünkösdi ünnepet nem szabad összetéveszteni egy másikkal zsidó ünnep, amely pontosan ugyanazt a nevet viseli, Pünkösd, és ugyanazon a napon ünnepelték, de egy másik eseménynek szentelték - a Sínai törvényhozás emlékének ünnepe (az ünnep, amikor Mózes átveszi az Úr parancsolatait a Sínai-hegyen).

Hogyan jelent meg a Szentlélek a Földön?

A Szentlélek megnyilvánulása váratlanul történt, és korlátozott számban vettek részt rajta.

Krisztus mennybemenetele utáni tizedik napon a zsidók, mint mindig, megünnepelték ősi és nagyszerű ünnep a Sinai törvényhozás emlékére.

Ezen a napon az összes apostol, együtt Isten Anyjaés Krisztus más tanítványaival és más hívőkkel ugyanabban a felső szobában voltak Jeruzsálemben. „A nap harmadik órája volt a zsidó óraszámítás szerint, vagyis véleményünk szerint a reggel kilencedik órája. Hirtelen zaj támadt az égből, mintha erős szél támadt volna, és betöltötte az egész házat, ahol Krisztus tanítványai voltak. És tüzes nyelvek jelentek meg, és mindegyiken megpihentek (megálltak). Mindenki megtelt Szentlélekkel, és különböző nyelveken kezdték dicsérni Istent, amelyeket korábban nem ismertek.

A Szentlélek tehát leszállt az apostolokra annak jeleként, hogy képességet és erőt adott az apostoloknak, hogy Krisztus tanítását minden népnek hirdessék; tűz alakjában szállt alá annak jeleként, hogy megvan a hatalma a bűnök felperzselésére és a lelkek megtisztítására, megszentelésére és melegítésére.

Abban az időben Jeruzsálemben sokan voltak, akik származtak különböző országok vakáción. Az apostolok kimentek hozzájuk, és prédikálni kezdtek az anyanyelvükön. A prédikáció olyan hatással volt azokra, akik hallgatták, hogy sokan hittek, és elkezdték kérdezni: „Mit tegyünk?” Péter így válaszolt nekik: Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára, és akkor megkapjátok a Szentlélek ajándékát.

Akik Krisztusban hittek, készségesen vállalták a keresztséget, körülbelül háromezren voltak azon a napon. Így kezdett megalakulni Krisztus egyháza a földön.

Ezen a napon az Úr szeretett gyermekei, akiket a Szentlélek egyesített vele, elhagyták a Sion felső szobájának falait, hogy félelem nélkül hirdetjék Krisztus szeretettanát.

Miért szállt le a Szentlélek a földre?

A fő ok, amiért a Szentlélek leszállt a földre, az volt, hogy bátorítsa a tanítványokat Krisztus Egyházának építésére: "...a szentek tökéletesítése a szolgálat munkájára, Krisztus testének építésére." A költő az, aki a pünkösdöt a keresztény egyház születésnapjának tartja.

Hogyan ünneplik a pünkösdöt?

Pünkösdkor, közvetlenül az isteni liturgia után, a vesperást szolgálják fel a templomokban, emlékezve a Vigasztaló Szellemnek a szent apostolokra való leszállására. Az istentisztelet során térdelő imákat olvasnak fel, hogy küldje el nekünk a Szentlelket, a bölcsesség Lelkét, az értelem Lelkét és az istenfélelmet.

Az Egyház azért imádkozik, hogy a Szentlélek kegyelmét minden jelenlévőnek, valamint a korábban elhunyt testi rokonoknak is részesítsék, hogy ők is részesei lehessenek a Dicsőség országának a dicsőség országában. élni - „mert senki sem tiszta Isten előtt a szennytől, ha életének csak egy napja alacsonyabb” (térdelő ima a „Uram, Uram, ma este” után).

Az ortodox keresztények ezen a napon zöld nyírfaágakkal és virágokkal díszítik fel a házakat és a templomokat. Ez a szokás az ószövetségi templomból származik, amikor pünkösdkor a házakat és a zsinagógákat zölddel díszítették fel annak emlékére, hogyan virágzott és zöldellt minden a Sínai-hegyen azon a napon, amikor Mózes megkapta a törvénytáblákat.

Sion felső termét, ahol a Szentlélek leszállt az apostolokra, akkoriban az általános szokás szerint szintén faágakkal és virágokkal díszítették. Szentháromság ünnepén megemlékeznek a Szentháromság Ábrahámnak való megjelenéséről is a mamriai tölgyesben, így a zölddel díszített templom is ehhez a tölgyeshez hasonlít. A virágzó ágak pedig arra emlékeztetnek bennünket, hogy Isten kegyelmének hatására emberi lelkek virágozzon az erény gyümölcseivel.

Mit jelent a Szentháromság szó a Bibliában?

Maga a nem bibliai eredetű „háromság” szó csak a 2. század második felében, Krisztus mennybemenetele után kétszáz évvel került be a keresztény lexikonba Theophilos siói püspök által.

Theophilus "Against Autolycus" című értekezésében ezt írta: "A [teremtés] három napja, amely a világítótestek [teremtése előtt volt], a Szentháromság képmása: Isten, az Ő Igéje és Bölcsessége." Ez a mű a mai napig csak egy 11. századi kéziratban maradt fenn, és valószínűleg nem korábban, mint i.sz. 180-ban íródott. e., mivel Marcus Aurelius császár halálát említi.

Sem az Ószövetségben, sem az Újszövetségben nem használják közvetlenül a "háromság" fogalmát, és a Bibliakutatók szerint a Szentírásban csak néhány utalás található Isten hármasságára, de nem több.

A Szentháromság tana

Nem kanonikus ikon. Szentháromság angyalokkal és szentekkel. Meskirchi mester, 16. század eleje.

A Szentháromság Istenről szóló tanítás három tételből áll:

1) Isten háromság, és a hármasság abban áll, hogy Istenben három személy (hipostáz) van: Atya, Fiú, Szentlélek.

2) A Legszentebb Háromság minden személye Isten, de Ők nem három Isten, hanem egyetlen isteni lény lényege.

3) Mindhárom személy különbözik személyes vagy hiposztatikus tulajdonságaiban.

A Szentháromság mindhárom személyében ugyanaz az isteni méltóság, nincs köztük sem idősebb, sem fiatalabb; ahogyan az Atya Isten igaz Isten, úgy a Fiú Isten is igaz Isten, úgy a Szentlélek is igaz Isten. Minden személy magában hordozza az isteni minden tulajdonságát.

Mivel Isten lényegében egy, így Isten minden tulajdonsága – örökkévalósága, mindenhatósága, mindenütt jelenvalósága és mások – egyformán mindhárom személyhez tartozik. Más szóval, Isten Fia és a Szentlélek örökkévaló és mindenható, akárcsak az Atyaisten.

Csak abban különböznek egymástól, hogy az Atyaisten nem született és nem is származik senkitől; Isten Fia az Atyaistentől született – örökké (időtlen, kezdet nélküli, végtelen), a Szentlélek pedig az Atyaistentől származik.

Hogyan lehet megérteni a Szentháromság tanát?

Minden művelt keresztény jól tudja, hogy a fő dogma és sarokköve keresztény templom a Szentháromság dogmája, és ennek helyes értelmezése nélkül nincs sem hit, sem keresztény egyház.

A Szentháromság dogmája a következőket mondja a hívőknek: Isten lényegében egy, de személyekben háromság – Atya, Fiú és Szentlélek, a Szentháromság egylényegű és oszthatatlan.

Más szóval, van egy Isten, akinek három esszenciája van, amelyek közül egyik sem a fő, és egyik sem osztható fel.

A hívőknek világosan meg kell érteniük, hogy a Szentháromság dogmája felfoghatatlan, ez egy titokzatos dogma, az értelem szintjén felfoghatatlan. Az emberi elme számára a Szentháromság-tan ellentmondásos, mert racionálisan nem kifejezhető misztérium.

Nem véletlen, hogy Pavel Florensky a Szentháromság dogmáját "az emberi gondolkodás keresztjének" nevezte. Ahhoz, hogy elfogadja a Szentháromság dogmáját, a bűnös emberi elmének el kell utasítania azon állításait, hogy mindent tud, és mindent racionálisan megmagyaráz, vagyis ahhoz, hogy megértse a Szentháromság titkát, fordulnia kell távol a saját gondolkodásától.

Mióta ünneplik a Szentháromságot?

A keresztény pünkösdöt, mint a Szentháromság ünnepét a 4. század óta ünnepeljük, amikor is a II. konstantinápolyi zsinaton végre jóváhagyták a Szentháromság dogmáját, amelyen az egyetlen Isten hivatalosan is három személyben kezdett létezni – az Atyaisten, Isten a Fiú és Isten a Szentlélek.

Következtetés

A Szentháromság ünnepe nemcsak az Istenség harmadik személyének látható módon való megjelenésének ünnepe, hanem Jézus Krisztus Egyházának születésnapja is. A Biblia azt mondja, hogy eljön a nap, amikor Isten befejezi Egyháza megalakítását itt a földön, és elveszik a földről, hogy örökre Istennel lehessen. Ezt a pillanatot Krisztus második eljövetelének vagy az Egyház elragadtatásának is nevezik, amikor Isten visszatér azokért, akikben Szentlelke él.

Jelek a Szentháromságon

Számos jel és babona utal olyan dolgokra, amelyeket ezen a napon nem lehet megtenni.

Tehát a Szentháromságon jobb, ha nem jelöljük ki az esküvő napját. Állítólag boldogtalanok lesznek azok, akik ezen a napon megkötötték a szövetséget családi élet. Jobb a Trinity-n házasodni és felkészülni az esküvőre.

Az ókori szlávok úgy gondolták, hogy azon a napon, amelyen a keresztények később kinevezték a Szentháromságot, tündérlények- Mavkák és sellők. Ezért nem volt érdemes egyedül sétálni az erdőben, mezőn, mert elvihetik a magányos utazót, és halálra csiklandozhatnak.

Az ősi hiedelmek szerint tilos volt úszni, mert a sellők biztosan lerángatnak a fenékre. Van egy babonás legenda, miszerint a Szentháromságon biztosan lesz vízbefulladt ember, ezért érdemes kerülni minden vízfolyást, és nem kísérteni a sorsot.A kereszténység egyik legnagyobb és legtiszteltebb ünnepe a Szentháromság ünnepe, de kevesen tudják és megérteni, hogy milyen ünnep ez, és mit jelent a Szentháromság név, amelyet a keresztények hétköznapi életében használnak.

Ősidők óta Trinity rossz előjelnek számított az esküvők eljátszására.

Hogyan ünnepeljük a Szentháromságot (Pünkösd)

Pünkösdkor a házakat, lakásokat és templomokat zölddel és virágokkal, valamint nyírfaágakkal díszítik, mert a ruszországi nyír volt az ünnep fő szimbóluma.

A Szentháromság előtt szokás a házat kitakarítani és a temetőt felkeresni, hogy tisztelegjenek az elhunytak előtt.

A Szentháromság reggelén az emberek elmennek a templomba, megszentelik a nyírfaágakat, a zöldet és a virágokat. Általánosan elfogadott, hogy a Szentháromságon megvilágított zöldek egész évben tárolhatók - Oroszországban az ezen a napon megszentelt zöldek egy amulettel helyettesítették az embereket, amelyek megvédték az otthont a gonosz szellemektől és a bajoktól.

A Szentháromságon a lányok gyakran találgattak a leendő vőlegényre.

Hogyan lehet kitalálni a Szentháromságot

Természetesen az egyház nem fogadja a jóslást, de ez a hagyomány az ókortól napjainkig nyúlik.

Csütörtöktől vasárnapig szokás a Szentháromságnál találgatni.

A Szentháromságon a legelterjedtebbnek tartják a koszorúkon való jóslást - a szövéssel és a vízen való továbbengedéssel.

Ezen a napon a felelőtlen keresztények más tárgyakkal – gyűrűkkel, láncokkal stb. – jósolnak.

A koszorús jóslás abból állt, hogy a lány koszorút szőtt és a vőlegényt kívánta, majd a folyóhoz ment, és félrehajtott fejjel a vízbe dobta a koszorút.

Ötletek a koszorú viselkedésére és kitaláltak a jegyesekre:

Ha nyugodtan lebegett a koszorú, akkor úrnője nyugodt évre számított

Ha a koszorú víz alatt lebegett vagy elsüllyedt, akkor a lánynak félnie kellett a betegségtől, a szerettei halálától vagy más bajoktól.

Ha a koszorút kicsavarták, akkor ez azt ígérte, hogy a lány megvál az édestől

Ha a koszorú gyorsan elúszott, akkor ez a vőlegény lányának ígérkezett a túlsó oldalról

A parthoz ragadt koszorú azt jelentette, hogy a vőlegényre a következő pünkösdig nem lehetett számítani.

Filmek a Szentháromság ünnepe témájában

Nem sok film készült a Szentháromságról, de ennek ellenére az alábbi filmeket megtalálod az interneten:

Hilarion metropolita filmje "Trinity";

film "Szentháromság"

Műfaj: dokumentumfilm