Gyakran hallunk kérdéseket: közösség az ortodox egyházban - mi az, hogyan kell felkészülni rá, és valójában miért van rá szükség. Mivel ezek a kérdések fontosak és szükségesek, úgy döntöttünk, hogy a Szentírás alapján részletes magyarázatot adunk erről a legfontosabb szentségről az ortodoxia iránt érdeklődőknek és a jövevényeknek.

Az emberi test életének fenntartásához táplálkozásra van szükség: étel, ital; valamint a kezelést, ha beteg. Az ember lelkét, mint egy finomabb szervezet szubsztanciáját, különleges, éltető szellemi táplálékkal kell megerősíteni. Hogyan szerető anya soha nem hagyja el gyermekét, hanem törődik és törődik vele; Sőt, az Úr nem hagyja el teremtését, hanem gondoskodik az emberről, bőséges földi gyümölcsöt küld neki táplálékul, és hűséges gyermekeit a legdrágább, halhatatlan és romolhatatlan táplálékkal táplálja: Önmaga - legtisztább testével és vérével, tanított nekünk az úrvacsora szentségében.

Az úrvacsora olyan szentség, amelyben ortodox keresztény kenyér és bor leple alatt részesedik (részt vesz) Urunk Jézus Krisztus igaz testében és vérében a bűnök bocsánatára és az örök életre.

A közösség révén az ember a legszorosabban egyesül Krisztussal, Krisztus részesévé válik, hogy megújuljon és megerősödjön az ember lelki és testi ereje, és általa az örök életet örökölje.

Az Úr beszél nekünk az úrvacsora szentségéről :

„Én vagyok az Élet Kenyere. Atyáitok mannát ettek a pusztában, és meghaltak; A mennyből alászálló kenyér olyan, hogy aki megeszi, nem hal meg. Én vagyok az élő kenyér, aki a mennyből szállt alá; aki eszi ezt a kenyeret, örökké él; A kenyér, amelyet adok, az én testem, amelyet a világ életéért adok” (János evangéliuma, 6. fejezet, szt.:48-51). „Jézus így szólt hozzájuk: Bizony, bizony, mondom nektek, ha nem eszitek az Emberfiának húsát és nem isszátok az ő vérét, nem lesz élet bennetek. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom az utolsó napon. Mert az én igaz testem iszik. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, bennem marad, és én őbenne.” (János evangéliuma: 6. fej., szt.:53-56).

Miért kell úrvacsorát venni

Tehát ezt látjuk, hogy egyesüljünk Istennel és rendelkezzünk örök élet- Áldoznunk kell. Ha valaki vérmérgezést kapott, az egyetlen módja az életét megmenteni annyi, mint egészséges vérátömlesztést adni neki. Ugyanez a helyzet a bűntől megfertőzött emberi lélekkel is, a megmentésének egyetlen módja a „transzfúzió” egészséges vér amivel csak maga Krisztus rendelkezik. És ahogy az egyház szentatyái mondták, az úrvacsoravétel után: „Krisztus vére folyik ereinkben”, „testi testté válunk Krisztussal”. Hiszen az emberi szervezetben egy beteg és tönkrement szervet átültetéssel egy egészségesre cserélnek, hogy az ember tovább tudjon élni.

Tehát be spirituális érzék Krisztus teste helyettesíti az emberi lélek szenvedélyektől és fekélyektől megbetegedett bűnös részét, táplálja és életet ad: „Mert az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő testéből és csontjaiból” (Szent Pál levele az efézusi levél: 5. fejezet, harmincas cikk). A szentáldozás által maga az Úr lép be az emberbe az Ő legtisztább testével, békét ad neki, megtisztítja a bűnöket, örömet az Úr közeli jelenlétéből. Az úrvacsora szentségében a keresztény részesül a „halhatatlan forrásából”, képessé válik arra, hogy lelkileg fejlődjön, hogy egyike legyen annak az áldott és halhatatlan életnek, amely annak az embernek, aki áhítattal vesz részt a szent misztériumokban. Krisztusról, már itt a földön kezdődik, és az ő feltámadásának és örök életének biztosítéka.

Az Eucharisztia története

Az úrvacsora szentségét Eucharisztiának is nevezik, ami ebből származik görög hálaadást jelent. Azt az istentiszteletet, amelyen az úrvacsora szentségét elvégzik, liturgiának nevezik (reggelente és néha este végzik), ami azt jelenti: " közszolgálat". Szent Eucharisztia (az úrvacsora szentsége) ortodox templom a „Szentségek szentsége”, az Egyház szíve, alapja és alapja, mert enélkül elképzelhetetlen maga az Egyház léte.

Az Eucharisztia szentségét maga a mi Urunk, Jézus Krisztus alapította tanítványaival közös utolsó vacsoráján, az utolsó vacsorán, a Megváltó keresztszenvedésének előestéjén.

Ő maga végezte el ezt az úrvacsorát: „És evés közben Jézus vette a kenyeret, megáldotta, megtörte, és a tanítványoknak adta, és így szólt: Vegyétek, egyétek: ez az én testem. És fogva a poharat és hálát adva (az Atya Istennek az emberi nem iránti irgalmáért), odaadta nekik (a tanítványoknak), és így szólt: igyatok mindebből; mert ez az Én Vérem az Újszövetségből, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára” (Máté evangéliuma: 26. fejezet, 26-28. sz.)

Lukács szent evangélista kiegészíti Máté evangélista elbeszélését - a Szent Kenyeret tanítva a tanítványoknak, az Úr így szólt hozzájuk: "... Tegyétek ezt az én emlékezetemre." (Lukács evangéliuma: 22, sz.: 19-20); ugyanezt mondják Márk evangéliumában is: 14. fej., 22-24. sz., 1. Korinthusbeli levélben: 11. fej., 23-26. sz.

A Megváltó feltámadása után Krisztus tanítványai összegyűltek a „nap napján” (most ezt a napot vasárnapnak hívják, a gyülekezetben pedig, mint korábban, a hét (hét) első napja), hogy „megtörjék kenyér". Kezdetben egy étkezés volt, amely során a Szentírást olvasták, zsoltárokat énekeltek, prédikációt mondtak és imádkoztak. Néha az étkezés egész éjszaka tartott.

Fokozatosan (az idő múlásával bővültek a közösségek) az Eucharisztia vacsora-vacsorából istentiszteletté alakult át, ami modern gyülekezetünkben is este kezdődik: az esti istentisztelet a vasárnap (ill. ünnepi) istentisztelet, a délelőtti liturgia pedig a második része, amelynek ideje alatt ténylegesen zajlik szent szentség Oltáriszentség.

Milyen gyakran kell úrvacsorát venni?

Az első keresztények minden vasárnap úrvacsorát vettek. A mi korunkban sajnos nem sokan tudják ilyen gyakran megközelíteni ezt a szentséget különböző okok miatt. Átlagosan havonta legalább egyszer ajánlott az úrvacsora. Nos, vagy legalábbis - minden posztot, amiből egy naptári évben négy van, ami azt jelenti, hogy évente legalább négyszer. De legalább évente egyszer az, hogy úgy mondjam, a „nagyon minimum”.

Vannak, akik ritkán közelítik meg az úrvacsora szentségét, méltatlannak tartják magukat erre a szentségre, mások számára az úrvacsora általában formalitássá vált: hagyomány, „megjelenítésre”, nos, vagy valami hasonló, amikor az emberek megfelelő felkészülés, tudatosság nélkül. a nagy Szent és az áhítat érzései, vagy általában, elszaladva, „befussanak” közösséget venni.

Valójában az ember nem teljesen méltó természetének bűnösségét tekintve ennek a nagy szentségnek, hiszen minden ember bűnös, és az Eucharisztiát ezért adta nekünk az Úr, hogy még többé tegyünk. tiszta szívűés lélek, és ennek megfelelően méltóbb erre az isteni ajándékra. Az előbbiek alapján lelki életkora (szintje) alapján érdemesebb eldönteni, hogy milyen gyakran vesz úrvacsorát gyóntatójával, vagy azzal a pappal, akivel az illető gyóntat.

Hogyan készüljünk az úrvacsora szentségére?

Az Egyház Szentatyái hangsúlyozták, hogy a szentséghez közeledőknek készen kell állniuk arra, hogy magával Krisztussal találkozzanak – hogy is lehetne ez másként, hiszen mi magunk az Úr testében és vérében részesülünk!

Az úrvacsorára való felkészülés nem korlátozódhat csak néhány ima elolvasására és az étkezéstől való tartózkodásra - mindenekelőtt a közösségre való készenlét a lelkiismeret tisztaságából, a szomszédokkal szembeni ellenségeskedés hiányából vagy bárkivel szembeni neheztelés hiányából, az emberekkel való kapcsolatok békéjéből adódik: „ Ha az oltárhoz viszed az ajándékodat, és ott eszedbe jut, hogy a bátyádnak valami ellened van, hagyd ott az ajándékodat az oltár előtt, és menj, békülj ki először testvéreddel, aztán gyere és ajánld fel ajándékodat.” (Zsid. Matt., : ch.5, st.23-24). A közösség akadályát az ember által elkövetett súlyos bűnök jelentik, amelyekben a gyónáskor meg kell bánni.

Az ortodox keresztények, mielőtt megkapják a szent misztériumokat, megpróbálják összeszedni magukat lelkileg és koncentrálni. Az úrvacsorára böjttel kell felkészülni, ami böjtből, imából, jócselekedetekből áll (amit azonban a kereszténynek mindig meg kell tennie, mert „a hit cselekedetek nélkül halott”). Az úrvacsora előtt a kereszténynek meg kell tisztítania a lelkiismeretét, és ehhez az orosz egyház hagyománya szerint gyónnia kell, hogy bocsánatot nyerjen bűneiért.

Mindenkinek, aki el akarja kezdeni az úrvacsora szentségét, először meg kell keresztelkednie ortodox hit mert a keresztség által az ember az Egyház tagjává válik, és megkapja a jogot a közösséghez. Másodszor, meg kell tisztítania a lelkiismeretét, amit a böjt és az ima segít. „Vizsgálja meg magát az ember, és így egyék ebből a kenyérből és igyon ebből a pohárból. Mert aki méltatlanul eszik és iszik, önmagának eszik és iszik kárhoztatásra, nem tekintve az Úr testére.” (Szent Pál 1. levele a korinthusiakhoz: 11. fej., szt.: 28-29).

Vagyis az embernek tisztában kell lennie azzal, hogy előtte a szent kehelyben nem közönséges étel, nem közönséges kenyér és bor, hanem az Úr halhatatlan étkezése - magának az Úrnak a legtisztább teste és vére, maga az Úr. , amit istenfélelemmel, áhítattal és hittel kell kommunikálni. A szentség iránti tiszteletlen magatartása ítéletnek és elítélésnek veti alá. Az ortodox egyház egyik tanítója ezt írta:

„A kenyér és a bor látható a pohárban, és a kenyér és a bor illatát érezzük, de a Szent Misztériumok feltárulnak és megjelennek a cselekvésük által. Így nyilatkozott ki Isten, akit az emberiség fedett.

Ez az Úr irántunk érzett határtalan szeretetének, valamint határtalan irgalmának és engedelmességének köszönhető.
gyenge emberi természet kóstoljuk a kenyeret és a bort.

Azt kell mondani, hogy amikor az ember bűnösségét átérezve, nem aszerint jön el szentáldozáshoz saját döntés- ez egy büszkeség, hiszen csak egy pap akadályozhatja meg az úrvacsorát. A bűnösség felismeréséből adódó megbánás nem akadálya annak, hogy egy keresztény az Eucharisztiát ünnepként és az Úrral való egyesülés örömeként fogja fel, mert az isteni vér lemossa bűneinket, és meggyógyul bűnös fekélyeink.

Tehát megvizsgáltuk, miből áll a Szent Misztériumra való lelki felkészülés. Most fontolja meg ennek a felkészülésnek a fizikai oldalát.

Amikor egy számunkra nagyon fontos és tekintélyes személy látogatására várunk, kitakarítjuk a házunkat: seprünk, mosunk, fényesítünk. Hasonlóképpen, de csak sokszor körültekintőbben, fel kell készítenünk lakásunkat - a testet magának az Úrnak az elfogadására. Pál apostol az 1. korinthusi levélben ezt mondja:

„…Nem tudjátok, hogy a ti testetek a bennetek élő Szentlélek temploma, akit Istentől kaptatok, és nem vagytok a sajátotok? (Szent Pál apostol, 1. levél Kor.: 6, 18-19)

A szent apostol az ember testét a templomhoz hasonlítja – mennyire felelősségteljes ez, és hogyan nem készítheti fel az ember a testét az úrvacsorára?

Az úrvacsora előtt:

1. . Ha ez nem a naptári év négy böjtjének egyike, akkor ajánlott átlagosan három napot böjtölni, ahol hét napot ajánlunk, néhány esetben pedig legalább egy napot. Jobb előre egyénileg dönteni a pappal. A böjt alatt nem esznek állati eredetű ételeket, szigorú böjt idején pedig halat is fogyasztanak - ezt is meg lehet beszélni a pappal. A böjt alatt tartózkodjon a házasságtól intim kapcsolatokat.
2. Az úrvacsora előestéjén az esti istentiszteleten kell lenni. különböző templomokban különböző időpontokban kezdete általában kezdődik: hol 14.00-kor, hol - 15.00-kor, 16.00-kor, 17.00-kor - előre meg kell találni a templomban, hogy hová tervez az esti istentiszteletre menni.
3. Este, az úrvacsora előestéjén, olvasni kell (abban az értelemben, hogy ne csak „kivonja” - ahogy néha mondják, hanem olvasás közben elmélyedjen az olvasott - imádkozás - jelentésében): esti imák(„Imái egy eljövendő álomért”) és három kánon: „A mi Urunknak, Jézus Krisztusnak a bűnbánat kánonja”, „A legszentebb Theotokos ima kánonja” és „Az őrangyal kánonja”. Az úrvacsora kánonját is felolvassák (ezt a "Szentáldozás követése" tartalmazza).
4. Éjfél után (24 óra elteltével) már nem esznek és nem isznak semmit, mivel az úrvacsoraszentséget éhgyomorral szokás elkezdeni.
5. Reggelente a reggeli imák után azt olvassák, hogy este nem volt idejük. (Előfordul, hogy este nem olvassák el a Kánont a „Szentáldozás követéséből”, reggel pedig, a reggeli ima után, a teljes „Szentáldozás követését”).
6. kötelező, amelyet egyes templomokban este az esti istentisztelet után (alatt), másokban - reggel a liturgia előtt (alatt) tartanak. Ezt is kívánatos előre tisztázni. A templom mely részében van a gyónás - kérdezheti meg a templom szolgáit is.

Az úrvacsora alatt

• Gyónás után minden hívő felsorakozik (a kehelyhez sorban nem beszélni, hanem imádkozni kell) a sóhoz (a magaslat, amelyen az ikonosztáz áll, jelentősen előrenyúlva), a só közepéhez - a szószékhez ( a Royal Doors szintjén, lépcsőkkel).
• Amikor kiveszik a kelyhet ajándékokkal, azonnal hajtsanak három földi meghajlást a Kehely előtt (a homlokot a padlóval érintve), de ne maga a tál előtt tegyék, hogy ne boruljanak fel, hanem egy távolságra tőle, álljon fel sorra, hajtsa keresztbe a karját a mellkasára ( jobb kéz balra felül) az Úr előtti alázatának jeleként.
• Amikor eljött a te sorod – menj a Kehelyhez, többé ne tedd keresztbe magad és ne hajolj meg (nehogy elkapd a kelyhet), nevezd el teljes név(Iván, nem Ványa; Natalja, nem Natasa stb.), nyisd ki a szádat, és miután megkaptad az áldozást, azonnal nyeld le, és csókold meg a csésze szélét.

• Ezután szó nélkül menj az asztalhoz, amelyen a „meleg” csészék vannak (meleg víz az úrvacsora ivásához, amelyhez néha egy kis bor is tehető), és egyen egy darab prosphorával egy tányéron, ugyanazon az asztalon. . Lépjen félre, hogy ne zavarja a többi kommunikálót.

• Az úrvacsora után a liturgia vége előtt kell lenni, és csak rendkívül sürgős esetben a liturgia vége előtt hagyni el a templomot (bosszúállás a pap által állított kereszten (kereszt megcsókolása), és a templomot a liturgia befejezése előtt hagyja el. a Royal Doors bezárása.

Az úrvacsora után

Az úrvacsora után a következőket kell tennie:

1) Olvassa el a "Hálaadás imáit a szentáldozásért" (az összes fenti ima és kánon megtalálható az "Imakönyv" szinte minden könyvében).
2) Az úrvacsora napján tartózkodjon a házastársi intim kapcsolatoktól.

Az Eucharisztiában az Úr megtisztítja, megszenteli és isteníti az embert. Ebben a szent misztériumban a Szentlélek kegyelme a kenyeret és a bort Krisztus testévé és vérévé alakítja, és a bűnöktől elhomályosult ember közösségét isteni fény által megvilágosodott és a bűnök terhétől mentes emberré alakítja. . Miután elfogadtuk Krisztus titkait, már magát Krisztust hordozzuk magunkban. Mintha egy isteni kegyelemmel színültig megtöltött poharat vinnénk - ha nem vigyázunk, kiöntjük a pohár tartalmát, ha pedig megbotlunk és elesünk, minden tartalmát elveszítjük. Az úrvacsora pillanatától kezdve meg kell kezdeni a következő Eucharisztia előkészületeit, és figyelnie kell lelki állapotát, meg kell óvnia a bűntől. És ha az emberi természet gyengesége vagy hanyagságunk miatt megbotlottunk, elestünk, újra vétkeztünk - ne habozz, siess lelkünk orvosához: térj meg és gyónjál, vegyél szentáldozást az üdvösségért a lélek és az örök élet.

Helyesebb lenne, ha te, kedves Mása, maga keresné fel annak a templomnak a lelkészét, ahová úrvacsorára szeretne menni (vagy legalábbis egy másik pap papjához Ortodox templom) és hogyan fog megáldani (azaz mondjuk, megengedi), hogy ezt megtegye – hát tedd meg. Megmondja, hány imát kell elolvasni az úrvacsoraszabályból – néha a kezdők csak a szabály egy részét olvashatják el, mert. nem rövid, és elsőre nehéz lehet teljes egészében elolvasni. De mindezt legjobban a lelkész áldásával lehet megtenni.
Az úrvacsora előtti éjszaka 24 órája után nem szabad enni és inni semmit, amíg nem fogad úrvacsorát.

Válasz

Hogyan böjtöljünk úrvacsora előtt, elmagyaráznád részletesebben?

Válasz

1. Válasz

A gombra kattintva elfogadja és.

Mi a közösség a gyülekezetben? És mire való? Erre a kérdésre a modern görög prédikátor és teológus András (Konanosz) archimandrita válaszol.

Jézus Krisztus maga állapította meg az úrvacsora szentségét az utolsó étkezéskor az apostolokkal – a tanítványaival, mielőtt őrizetbe vették, majd keresztre feszítették.

Krisztus testének és vérének közössége (Eucharisztia - görög "hálaadás") minden liturgián (reggeli istentiszteleten) ünnepeljük, és lényegében minden liturgia célja. úrvacsora közben helyreáll az egység a Teremtő és teremtménye között.

„Isten emberré lett, hogy az ember istenévé legyen” (Nagy Athanasius)

Az Eucharisztia (kenyér és bor) misztikus titka Jézus Krisztus keresztáldozatában rejlik. Vérének ontásával és testének keresztre feszítésével helyreállította elesettjeinket az emberi természet. Azért jött, hogy elhozza nekünk ezt a gyógyszert üdvösségünkre, a Megváltó Testének és Vérének közösségének gyógyszerét.

Nehéz felfogni azt a titkot, hogy az úrvacsoravétel – Krisztus testében és vérében való részesülés – nem szimbolikus cselekvés, hanem egészen valóságos. András archimandrita (Konanos) a szentáldozásról szóló beszédében azt mondja, hogy a közösségnek köszönhetően "KRISZTUS VÉRE FOLYIK ERÁNKBAN."

Vannak, akik úgy gondolják, hogy elég évente néhányszor úrvacsorát venni. De az egyik pap szerint a lelkünknek még gyakrabban van szüksége megtisztulásra, mint a testnek. Ugyanakkor nem feledkezünk meg szinte minden nap megmosakodni, de ritkán törődünk a lélek megtisztulásával az úrvacsora szentségében!

Miért van szükség közösségre a gyülekezetben? A válasz az evangéliumban maga Jézus Krisztus szavaiban

András modern görög prédikátor archimandrita (Konanos) a szentáldozásról

András archimandrita (Konanos) elmélkedései arról, hogy milyen csodálatos módon változna meg az életünk, ha ráébrednénk az Eucharisztia titkára.

szentáldozás megtisztít mindent, ahogy a Szentlélek is megtisztít. Nem fertőződhetsz meg az úrvacsorával. Mintha valami koszos holmit vinnénk ki a napra. napfény a szennyeződés nem árthat, ellenkezőleg: a nap kifehéríti a ruhákat, és újra tisztává teszi.

A statisztikák szerint a papok élnek a legtovább. A papok általában nagyon idős korban halnak meg. Fogadj állandóan úrvacsorát, fogyaszd a szentáldozást és élj annyi évig. És ezt sem a tudomány, sem az emberi logika nem tudja megmagyarázni.

Krétai Szent András gyermekként szólalt meg először az úrvacsora után – bár előtte néma volt. Kronstadti Szent János olyan hittel kommunikált az emberekkel, hogy az úrvacsora után sok csoda történt – a betegek az úrvacsora ajándékának átvételével gyógyultak meg.

Mi, miközben úrvacsorát veszünk, olyanok vagyunk, mint a gyerekek, akik játszanak velük drágakövekés nem tudják mi az.

Ha mi Felismerték az Eucharisztia fontosságát az életükben, életünk nagymértékben jobbra fog változni beleértve a saját családjukat is. A közösség során maga Isten lép be bennünk. És testünk eggyé válik az Ő testével, Krisztus vére folyik ereinkben, leheletünk az Ő lehelete lesz.

A Közösségi Szentség nagyságának felismerésének ilyen pillanataiban vágyunk Krisztusban való részesülésre (a közösség azt jelenti, hogy részesévé válunk), és ez a Szent Liturgia célja. A liturgiát azért szolgálják, hogy úrvacsorát vehessünk. Aki pedig nem fogad úrvacsorát, annak örüljünk, aki részt vesz benne. És legyél irigy rájuk, és próbáld mielőbb kijavítani hiányosságaidat, hogy te is úrvacsorát kapj!

Remélem, barátaim, választ kaptatok arra a kérdésre: „Mi a közösség a gyülekezetben, és miért van rá szükség?” Ebből a cikkből megtudhatja, hogyan kell helyesen venni az úrvacsorát, hogyan kell gyónni először, hogyan kell felkészülni az úrvacsorára és a gyónásra.

Nézd meg ezt a videót. Andrej Tkacsev főpap "A szentáldozásról":

Mindenkinek azt kívánom, hogy ne veszítse el a szívét, élvezze az életet és hála Istennek mindent!

Az ortodox egyház egyik fő szent szertartása a hívő közösség. Az Eucharisztia szentsége, amelyet őszintén, a lélek hívására végeznek el nagyon fontos kereszténynek. A szent szertartás lefolytatása a szertartás lényegének és fontosságának megértésével őszinte bűnbánatra, megbocsátásra és lelki megtisztulásra vezet.

Mi a közösség

Egy személy vallási felekezethez való tartozása magában foglalja a hagyományok betartását. Mi az Eucharisztia? A legfontosabb vallási szertartás magába foglalja a pap kezéből való átvételt, majd a kenyér boros elfogyasztását, ami Jézus Krisztus testét és vérét jelképezi. Az úrvacsora magában foglalja az imákat, meghajlásokat, himnuszokat, prédikációkat. A templomi közösség bevezeti az embert Istenbe, megerősíti a vele való lelki kapcsolatot Magasabb hatalmak. A templomi szertartáshoz a hívő testi és lelki tisztasága szükséges. Az úrvacsorát gyónásnak és készülődésnek kell megelőznie.

a közösség szentsége

A szertartás a Krisztus keresztre feszítését megelőző utolsó vacsorából származik. Miután összegyűlt a tanítványokkal az asztalnál, a Megváltó fogta a kenyeret, darabokra osztotta, és kiosztotta azzal a szavakkal, hogy ez az Ő húsa. Ezután Krisztus megáldotta a borospoharat, és a tartalmát az Ő Vérének nevezte el. A Szabadító megparancsolta a követőknek, hogy mindig végezzenek szertartást az Ő emlékére. Ezt a szokást követi az orosz ortodox egyház, ahol naponta ünneplik az Eucharisztia szertartását. A pétrine előtti időkben volt egy rendelet, amely szerint minden világi ember köteles volt évente legalább egyszer úrvacsorát venni a templomban.

Miért van szükség a szentáldozásra

Az úrvacsora szentsége nagy jelentőséggel bír a hívő ember számára. Egy laikus, aki nem akarja az Eucharisztia szertartását ünnepelni, eltávolodik Jézustól, aki megparancsolta a hagyomány megtartását. Az Istennel való kapcsolat megszakítása zavartság, félelem kialakulásához vezet a lélekben. Az a személy, akinek a gyülekezetben való közössége rendszeresen történik, éppen ellenkezőleg, megerősödik benne vallásos hit békésebbé válik, közelebb kerül az Úrhoz.

Hogyan vegyünk úrvacsorát a templomban

Az Eucharisztia az első lépés, amelyet az ember Isten felé tesz. Ennek a cselekedetnek tudatosnak, önkéntesnek kell lennie. Szándéka tisztaságának megerősítése érdekében egy laikusnak fel kell készülnie a gyülekezeti közösségre. Először is bocsánatot kell kérned azoktól, akiket esetleg megsértesz. Néhány nappal a szertartás előtt egy felnőttnek szüksége van:

• Figyelje meg a gyors, megtagadja a használatot húsételek, tojás, tejtermékek. Élelmiszer-korlátozásokat vezetnek be egy-három napos időtartamra – a fizikai állapottól függően.
• Hagyj fel azzal a szokással, hogy "egyed" magad és mások. A belső agressziót minimálisra kell csökkenteni. Jóindulatúan kell viselkedni másokkal szemben, hasznos a mások önzetlen segítése.
• Zárd ki a mindennapi életből a trágár beszédet, a dohányzást, az alkoholt, az intimitást.
• Ne vegyen részt szórakoztató rendezvényeken, ne nézzen szórakoztató tévéműsorokat.
• Olvassa el az esti és a reggeli imákat.
• Vegyen részt liturgiákon, hallgasson prédikációkat. Különösen ajánlott az úrvacsora nap előestéjén az esti istentiszteleten részt venni, elolvasni a következőket.
• Tanulj spirituális irodalmat, olvasd a Bibliát.
• Gyónjon az úrvacsora előestéjén a templomban. Ehhez az élet, az események, a tettek megértése szükséges. Az őszinte gyónásra nemcsak az úrvacsora előkészítéseként van szükség. A bűnbánat tisztábbá teszi a hívőt, a könnyedség, a szabadság érzését adja.

úrvacsora szertartása

A szertartás napján ki kell hagyni a reggelit, és korán el kell jönni a templomba, érezni a hely hangulatát, felkészülni, a megfelelő módon hangolódni. Mi a közösség a gyülekezetben? Az úrvacsora az istentisztelet alatt kezdődik, közelebb a végéhez. Kinyílnak a Királyi Ajtók, és ereklyét visznek a látogatók elé - egy tálat szentelt ajándékokkal - cahors és kenyér. Az étkezések a Megváltó húsának és vérének szimbólumai. A tálat a szószéknek nevezett speciális magaslatra helyezik. A pap olvas hálaadó ima közösségnek szánták.

Hogyan vegyünk úrvacsorát a templomban? A pap minden plébánosnak, aki a tálhoz közeledik, megkóstolja az ételt a kanálból. Közelebb kell menned, keresztbe fontod a karjaidat a mellkasodon, mondd ki a neved. Ezután meg kell csókolni a tál alját. Az istentisztelet befejezése után elhagyhatja a templomot. Indulás előtt meg kell csókolni a keresztet. Az őszintén és teljes szívemből végzett rituálé közelebb hozza a hívőt Krisztushoz, boldogságot, üdvösséget ad a léleknek. Fontos, hogy az úrvacsora után szívünkben tartsuk a szent kegyelmet, ne veszítsük el a templomon kívül.

Milyen a gyerekek közössége

A gyermek közössége fontos lelki éréséhez. A szertartásra azért van szükség, hogy a baba az őrangyal felügyelete alatt legyen, akinek tiszteletére megkeresztelték. Az elsőáldozás a templomban a keresztség után történik. A hét év alatti gyermekeknek nem kell előző nap gyónni. Nem mindegy, hogy a baba szülei milyen gyakran vesznek úrvacsorát a templomban, és egyáltalán megteszik-e.

Fontos szabály gyermekáldozás a templomban - a szertartás éhgyomorra tartása. Reggelizni szabad kisgyerek. Jobb, ha legalább fél órával a szertartás előtt etetjük a babát, hogy ne böfögjön. Három év után célszerű a gyerekeket éhgyomorra hozni a templomba, de szigorú szabály nem létezik. Fontos, hogy a gyermek a felkészülés során fokozatosan hozzászokjon a korlátozásokhoz. Például eltávolíthat játékokat, rajzfilmeket, húst, valami nagyon finomat. A gyermekek nem kötelesek betartani az imaszabályokat.

A csecsemőknél magához az úrvacsorához jöhet. Nagyobb gyerekeknél korán meg lehet jönni, attól függően, hogy mennyi ideig bírja a gyermek a templomban való állást. A gyerekeknek gyakran hiányzik a türelmük, éppen ellenkezőleg, rengeteg energiájuk van. Ezt meg kell érteni, és nem szabad egy helyben állni, ellenszenvet kelteni a szertartás iránt. Az úrvacsora alatt a név a kisgyerek egy felnőtt beszélt. Amikor a baba felnő, el kell neveznie magát.

Milyen a betegek közössége

Ha valaki egészségi okokból nem tudja meghallgatni a liturgiát, úrvacsorát vállalni a templom falai között, ez könnyen megoldható otthoni szertartással. A súlyos beteg betegeket az ortodoxia kánonjai engedélyezik az eljárásra. Imák olvasása és böjt nem kötelező. Szükséges azonban a gyónás és a bűnbánat. A betegek étkezés után áldozhatnak. A papok gyakran járnak kórházba gyónni és közösséget adni az embereknek.

Milyen gyakran vehetek úrvacsorát

A rítust akkor kell elvégezni, amikor a lélek kívánja, amikor belső igény van. Az úrvacsorák számát nem a patriarchátus képviselői szabályozzák. A legtöbb hívő havonta egyszer vagy kétszer vesz úrvacsorát. A szertartás különleges alkalmakkor szükséges - esküvőn, keresztelőn, névnapon, jeles ünnepek alkalmával. Az egyetlen korlátozás a naponta többszöri úrvacsora tilalma. A szent ajándékokat kettőtől szolgálják fel egyházi edények, csak egyet kell kipróbálnia.

Videó

Krisztus testének és vérének szent misztériumainak közössége

A szentség jelentése

„Ha nem eszitek az Emberfiának húsát és nem isszátok az ő vérét, nem lesz élet bennetek.” (János 6:53)

"Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, bennem marad és én őbenne"

(János 6:56)

Ezekkel a szavakkal az Úr rámutatott arra, hogy minden kereszténynek feltétlenül részt kell vennie az Eucharisztia szentségében. Magát az úrvacsorát az Úr alapította az utolsó vacsorán.

„Jézus fogta a kenyeret, megáldotta, megtörte, és a tanítványoknak adta, és így szólt: Vegyétek, egyétek: ez az én testem. És fogta a poharat, hálát adva, átadta nekik, és így szólt: Igyatok belőle mindnyájan, mert ez az én újszövetségi Vérem, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára.” (Máté 26:26) -28).

Ahogy a Szent Egyház tanítja, a keresztény, aki szentáldozást vesz, titokzatosan egyesül Krisztussal, mert az összetört bárány minden részecskéjében az egész Krisztus benne van.

Felmérhetetlen az Eucharisztia Szentsége jelentősége, amelynek megértése meghaladja értelmünk lehetőségeit.

Ez az úrvacsora felgyújtja bennünk Krisztus szeretetét, Isten felé emeli a szívet, erényeket szül, és visszatartja a ránk irányuló támadást. sötét erő, erőt ad a kísértésekkel szemben, felélénkíti a lelket és a testet, meggyógyítja, erőt ad nekik, visszaadja az erényeket - visszaadja bennünk a lélek tisztaságát, amivel az eredeti Ádám volt a bukás előtt.

Szerafim Zvezdinszkij püspök isteni liturgiájáról szóló elmélkedéseiben egy aszkéta vén látomását írja le, amely élénken jellemzi a szent titkok közösségének jelentőségét a keresztények számára.

Az aszkéta tüzes tengert látott, a hullámok felemelkedtek és kavargattak, rettenetes látványt nyújtva. A szemközti parton állt gyönyörű kert. Onnan madarak éneke, virágok illata szállt.

Az aszkéta hangot hall: "Átkelj ezen a tengeren." De nem volt út. Sokáig állt azon gondolkodva, hogyan keljen át, és újra meghallja a hangot. „Vegyük azt a két szárnyat, amelyet az isteni eucharisztia adott: az egyik szárny Krisztus isteni teste, a második szárny az Ő éltető vére. Nélkülük bármilyen nagy bravúrról van szó, lehetetlen elérni a Mennyek Királyságát.

Valentin Sventsitsky atya ezt írja: Az Eucharisztia az alapja annak a valódi egységnek, amelyet az általános feltámadáskor teázunk, mert mind az ajándékok átlényegülésében, mind a közösségünkben üdvösségünk és feltámadásunk garanciája, nemcsak lelki, hanem testi is. .

A kijevi Parthenius egyszer, az Úr iránti tüzes szeretet áhítatos érzésében, sokáig ismételgette magában az imát: „Uram Jézus, élj bennem, és engedd, hogy Benned éljek”, és halk, édes hangot hallott: „ Eszem a húsomat és iszom a véremet, bennem lakozik és Az benne.

Egyes lelki betegségekben az úrvacsora szentsége a leghatékonyabb orvosság: például, amikor az úgynevezett „istenkáromló gondolatok” támadnak egy személyben, a lelkiatyák felajánlják, hogy a szent misztériumok gyakori közösségével küzdenek ellenük.

Szent igaz Fr. Kronstadti János így ír az Eucharisztia szentségének jelentőségéről az erős kísértések elleni küzdelemben: „Ha érzed a küzdelem súlyosságát, és látod, hogy nem tudsz egyedül megbirkózni a gonosszal, fuss lelki apa a tiédhez, és kérd meg, hogy ossza meg veled a Szent Misztériumokat. Ez egy nagyszerű és mindenható fegyver a küzdelemben.

A bűnbánat önmagában nem elég ahhoz, hogy megőrizzük szívünk tisztaságát, és megerősítsük lelkünket jámborságban és erényben. Az Úr ezt mondta: „Amikor egy tisztátalan lélek kijön az emberből, száraz helyeken jár, pihenést keresve, de nem találja, azt mondja: Visszatérek házamba, ahonnan kijöttem. És amikor megjön, felseperve és megtisztítva találja. Azután elmegy, és magával visz hét másik, nála gonoszabb szellemet, és bemenvén, ott laknak. És néha az utolsó az illető számára rosszabb, mint az első” (Lk 11:24-26).

Tehát, ha a bűnbánat megtisztít lelkünk szennyétől, akkor az Úr Testének és Vérének közössége kegyelemmel tölt el bennünket, és megakadályozza, hogy a bűnbánat által kiűzött gonosz szellem visszatérjen lelkünkbe.

Ezért az egyház szokása szerint közvetlenül egymás után következnek a bűnbánat (gyónás) és az úrvacsora szentségei. És Rev. Szarovi Szerafim azt mondja, hogy a lélek újjászületése két szentségen keresztül valósul meg: „a bűnbánat és a teljes megtisztulás minden bűnös szennytől Krisztus testének és vérének legtisztább és életadó titkai által”.

Ugyanakkor, bármennyire is szükséges, hogy részesedjünk Krisztus testéből és véréből, ez nem történhet meg, hacsak nem előzi meg a bűnbánat.

Ahogy Arszenyij (Csudovszkoj) érsek írja: „Nagy dolog befogadni a szent titkokat, és ennek nagyszerűek a gyümölcsei: szívünk megújulása a Szentlélekkel, a lélek boldogító hangulata. És milyen nagyszerű ez a munka, olyan körültekintést és felkészülést kíván tőlünk. Ezért, ha el akarod kapni Isten kegyelmét a szentáldozásból, tegyél meg mindent, hogy megjavítsd a szívedet.”

Milyen gyakran érdemes részt venni a szent misztériumokban?

Arra a kérdésre: „Milyen gyakran kell valakinek részt vennie a Szent Misztériumokban?” Aranyszájú Szent János így válaszol: "Minél gyakrabban, annál jobb." Azonban felteszi nélkülözhetetlen feltétele: jöjjön szentáldozásra bűneiért őszinte megbánással és tiszta lelkiismerettel.

Nagy Szent Makáriusz életrajzában az ő szavai találhatók egy nőhöz, aki súlyosan szenvedett egy varázsló rágalmazásától: „Megtámadtak, mert öt hete nem közölted a szent titkokat.”

Szent igaz Fr. Kronstadti János az elfeledett apostoli szabályra mutatott rá – kiközösíteni azokat, akik három hete nem voltak szentáldozáson.

Fordulat. Szarovi Szerafim megparancsolta a Diveyevo nővéreknek, hogy minden böjt alatt és ezen felül a tizenkettedik ünnepeken is gyónásra és úrvacsorára menjenek, anélkül, hogy azzal a gondolattal gyötörték volna, hogy méltatlanok, „mert nem szabad elszalasztani a lehetőséget, hogy igénybe vegyék a kapott kegyelmet. Krisztus szent misztériumainak közössége által, amilyen gyakran csak lehetséges. Igyekezve, amennyire csak lehetséges, teljes bűnösségének alázatos tudatában koncentrálni, reménnyel és Isten kimondhatatlan irgalmába vetett szilárd hittel, el kell indulni a szent Misztérium felé, amely mindent és mindenkit megvált.

Természetesen nagyon megmentő, ha névnapjukon és születésük napján úrvacsorát kapunk, a házastársak pedig az esküvőjük napján.

Arszenyij (Csudovszkoj) érsek ezt írja: „Az állandó közösség legyen minden keresztény eszménye. De az emberi faj ellensége... azonnal megértette, milyen hatalmat adott nekünk az Úr a Szent Misztériumokban. És elkezdte azt a munkát, hogy elutasítsa a keresztényeket a szentáldozástól. A kereszténység történetéből tudjuk, hogy a keresztények eleinte naponta, majd hetente 4-szer, majd vasárnaponként és ünnepnapokon vettek úrvacsorát, és ott - minden böjtben, azaz évente 4 alkalommal, végül évente alig egyszer. , és most még ritkábban."

„A kereszténynek mindig készen kell állnia a halálra és az úrvacsorára” – mondta az egyik lelkiatya.

Így tehát rajtunk múlik, hogy gyakran részt veszünk-e Krisztus utolsó vacsoráján, és elnyerjük rajta Krisztus testének és vérének misztériumainak nagy kegyelmét.

Alexy Mechev elder atya egyik lelki lánya egyszer azt mondta neki:

Néha arra vágysz a lelkedben, hogy egyesülj az Úrral a közösség által, de a gondolat, hogy nemrégiben úrvacsorát kaptál, visszatart ettől.

Ez azt jelenti, hogy az Úr megérinti a szívet – válaszolta neki a vén –, tehát itt nincs szükség ezekre a hideg okoskodásokra, és nem helyénvaló... jó Krisztussal lenni.

A huszadik század egyik bölcs lelkésze, Fr. Valentin Sventsitsky írja:

„Gyakori közösség nélkül lehetetlen a lelki élet a világban. Mert a tested kiszárad és erőtlenné válik, ha nem adsz neki enni. A lélek pedig követeli mennyei táplálékát. Ellenkező esetben kiszárad és gyengül.

Közösség nélkül a lelki tűz kialszik benned. Töltsd meg világi szeméttel. Ahhoz, hogy megszabaduljunk ettől a szeméttől, tűzre van szükségünk, amely megégeti bűneink tövisét.

A spirituális élet nem elvont teológia, hanem valódi és kétségtelen élet

Krisztus. De hogyan kezdődhet, ha nem ebben a szörnyű és nagy szentségben veszed Krisztus Lelkének teljességét? Hogyan fogsz benne élni, miután nem fogadtad el Krisztus Testét és Vérét?

Akkor nem lesz időd, akkor rosszul érzed magad, akkor halogatni akarsz majd egy kicsit, "hogy jobban felkészülj". Ne hallgasd. Megy. Bevallani. Úrvacsora. Nem tudhatod, mikor szólít meg az Úr."

Minden lélek érzékenyen hallgasson szívére, és féljen hallgatni a Magas Vendég keze kopogtatására az ajtaján; féljen attól, hogy hallása eldurvul a világi felhajtástól, és nem hallja meg a Fény birodalmából érkező halk és gyengéd hívásokat.

Féljen a lélek az Úrral való egység mennyei örömének élményeit a világ sáros mulatságával vagy a testi természet alantas vigasztalásával helyettesíteni.

És amikor képes elszakadni a világtól és minden érzékitől, amikor a mennyei világ világosságára vágyik és az Úrhoz nyúl, merjen egyesülni Vele a nagy Misztériumban, felöltözve a szellemibe. az őszinte bűnbánat és a legmélyebb alázat és a lelki szegénység változatlan teljessége ruhái.

A lélek ne legyen zavarban attól sem, hogy minden bűnbánatával még mindig méltatlan az úrvacsorára.

Ezt mondja róla az öreg. Alexy Mechev:

„Áldozzatok gyakrabban, és ne mondjátok, hogy méltatlanok vagytok. Ha így beszélsz, soha nem veszel úrvacsorát, mert soha nem leszel méltó. Gondolod, hogy van legalább egy ember a Földön, aki érdemes a szent misztériumokkal való közösségre?

Senki sem méltó erre, és ha mégis közösséget vállalunk, az csakis Isten különleges irgalmassága által.

Nem közösségre vagyunk teremtve, de a közösség értünk van. Nekünk, bűnösöknek, méltatlanoknak, gyengéknek van nagyobb szükségünk erre a megmentő forrásra, mint bárki másnak.”

Íme, mit mondott erről gyakori úrvacsora a Szent Misztériumok, a híres moszkvai lelkész, Fr. Valentin Amfiteatrov:

„... Minden nap készen kell állnod a közösségre, akárcsak a halálra... Akik gyakran kommunikálnak, azok a barátaim. Az ókori keresztények minden nap úrvacsorát vettek.

Közelednünk kell a Szent Kehelyhez, és azt kell gondolnunk, hogy méltatlanok vagyunk, és alázattal kiáltunk: minden itt van, benned, Uram - és anya, apa és férj - mind Te vagy, Uram, és öröm és vigasztalás.

mindenki számára ismert Ortodox Oroszország idős ember Pszkov-barlang kolostor shiigumen Savva (1898-1980) „On Isteni Liturgia"Így írt:

„A legkellemesebb bizonyítéka annak, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus mennyire vágyik arra, hogy „közelítsük az Úr vacsoráját, az a felhívása az apostolokhoz: „Vágyan kívántam, hogy veletek egyek ezen a húsvéton, mielőtt még kínt is elfogadnék” (Lk 22). , 15).

Nem beszélt nekik az ószövetségi húsvétról: évente ünnepelték, és általános volt, de mostantól teljesen meg kell szüntetni. Hevesen kívánta az Újszövetség húsvétját, azt a húsvétot, amelyen feláldozza magát, ételként kínálja magát.

Jézus Krisztus szavait a következőképpen lehet kifejezni: a szeretet és az irgalom vágyával: „Kívánom, hogy veled egyem ezt a húsvéti vacsorát”, mert benne van minden irántad érzett szeretetem, és minden Igazi életés a boldogság.

Ha az Úr az Ő kimondhatatlan szeretetéből oly hevesen kívánja, de nem önmaga miatt, hanem mi kedvünkért, akkor milyen hevesen kell ezt kívánnunk, az iránta érzett szeretetből és hálából, valamint saját javunkra és boldogságunkra!

Krisztus azt mondta: „Vegyél, egyél...” (Márk 14:22). Testét nem egyszeri vagy ritka és alkalmi használatra, gyógyszerként ajánlotta fel nekünk, hanem állandó és örök táplálékul: együnk, ne kóstoljunk. De ha Krisztus testét csak orvosságként ajánlanák fel nekünk, akkor is minél gyakrabban kellene úrvacsorára engedélyt kérnünk, hiszen testileg-lélekben gyengék vagyunk, a lelki fogyatékosságok pedig különösen szembetűnőek rajtunk.

Az Úr mindennapi kenyérként adta nekünk a szent titkokat, igéje szerint: „kenyeret adok, az én testem” (János 6, 51).

Ez azt mutatja, hogy Krisztus nemcsak megengedte, hanem meg is parancsolta, hogy gyakran közeledjünk az étkezéséhez. Nem hagyjuk magunkat sokáig közönséges kenyér nélkül, tudva, hogy különben erőnk meggyengül, a testi élet megszűnik. Hogyan ne féljünk hosszú időre elhagyni magunkat a mennyei kenyér, az isteni, az élet kenyere nélkül?

Azok, akik ritkán közelítik meg a Szent Kelyhet, általában ezt mondják védekezésül: "Méltatlanok vagyunk, nem állunk készen." És aki nem áll készen, ne legyen lusta és készüljön.

Egyetlen ember sem méltó arra, hogy közösségben éljen a szent Úrral, mert egyedül Isten bűntelen, de jogot kaptunk arra, hogy higgyünk, bűnbánatot tartsunk, megjavuljunk, bocsánatot nyerjünk, és bízzunk a bűnösök Megváltójának kegyelmében. Az elveszettek keresője.

Azok, akik gondatlanul méltatlanok maradnak a Krisztussal való közösségre a földön, méltatlanok maradnak a vele való közösségre a mennyben. Ésszerű-e eltávolodni az élet, az erő, a fény és a kegyelem forrásától? Ésszerű az, aki legjobb tudása szerint korrigálja méltatlanságát, Jézus Krisztushoz folyamodik legtisztább titkaiban, különben méltatlanságának alázatos tudata a hit és üdvösségének ügye iránti elhidegüléssé változhat. Szabadíts meg, Uram!"

Befejezésül bemutatjuk az Orosz Ortodox Egyház hivatalos kiadványának - a Moszkvai Patriarchátus folyóiratának (JMP N 12, 1989, 76. o.) véleményét az áldozás gyakoriságáról:

„Az első századok keresztényeinek példáját követve, amikor nemcsak a szerzetesek, hanem a hétköznapi világiak is minden alkalommal igénybe vették a gyónás és az úrvacsora szentségeit, felismerve, milyen nagy üdvözítő jelentőséggel bírnak, és mi is ezt kell, ahányszor lehetséges, tisztítsa meg lelkiismeretünket a bűnbánat által, erősítse meg életünket az Istenbe vetett hit megvallásával és az Oltáriszentséghez való közelítéssel, hogy ezáltal kegyelmet és bűnbocsánatot nyerjünk Istentől, és szorosabban egyesüljünk Krisztussal...

A modern gyakorlatban bevett szokás, hogy minden hívő legalább havonta egyszer úrvacsorát kap, a böjt alatt gyakrabban - böjtönként kétszer vagy háromszor. Az Angyal napján és a születésnapon is úrvacsora van. A szentmisztériumok közösségének rendjét és gyakoriságát a hívők gyóntatójával tisztázzák, és áldásával igyekeznek betartani a közösség és a gyónás feltételeit.”

Hogyan készüljünk a szentáldozásra

Az úrvacsora szentségére való felkészülés alapja a bűnbánat. Az ember bűnösségének tudata feltárja a személyes gyengeségeket, és felkelti a vágyat, hogy jobbá váljon a Krisztussal való egyesülés által az Ő Szeplőtelen titkaiban. Az ima és a böjt bûnbánó hangulatba hozta a lelket.

Az ortodox imakönyv (a Moszkvai Patriarchátus kiadásában, 1980) azt jelzi, hogy „...a szentáldozásra való felkészülés (az egyházi gyakorlatban böjtnek nevezik) több napig tart, és az ember testi és lelki életét egyaránt érinti. A szervezet absztinenciát ír elő, vagyis a testi tisztaságot és az étkezés korlátozását (böjt). A böjti napokon az állati eredetű élelmiszerek - hús, tej, tojás és szigorú böjt esetén hal - kizárva. Kenyeret, zöldséget, gyümölcsöt mértékkel fogyasztanak. Nem szabad az elmét szétszórni az élet apró dolgain, és szórakozni.

A böjt napjain, ha a körülmények engedik, részt kell venni a templomban isteni istentiszteleten, és szorgalmasabban kell végezni a házimunkát. imaszabály: aki általában nem olvassa el az összes reggeli és esti imát, az olvasson el mindent teljesen. Az úrvacsora előestéjén az esti istentiszteleten kell lenni, és otthon kell olvasni, a szokásos jövőért szóló imák mellett a bűnbánat kánonját, az Istenszülő és az őrangyal kánonját. A kánonokat vagy egymás után olvassák fel teljesen, vagy így kapcsolódnak össze: az első dal irmosát olvassák fel. bűnbánati kánon("Mint a szárazföld...") és a troparia, majd a Theotokoshoz írt kánon első énekének tropáriája ("Sokat tartalmaz..."), kihagyva az "Elmúlt a víz" irmoszt, és a tropáriát a kánon az őrangyalnak, szintén irmosz „énekeljünk az Úrnak” nélkül. A következő dalokat ugyanígy olvassuk fel. A Theotokos kánonja előtti troparia és az őrangyal ebben az esetben kimarad.

Felolvassák az úrvacsora kánonját is, és aki akarja, a Legédesebb Jézusnak akatistája. Éjfél után már nem esznek és nem isznak, mert az úrvacsoraszentséget éhgyomorral szokás elkezdeni. Reggelente felolvassák a reggeli imákat, és a következőket szentáldozáshoz, kivéve az előző nap felolvasott kánont.

Az úrvacsora előtt gyónni kell – akár este, akár reggel, a liturgia előtt.

Megjegyzendő, hogy sok hívő ritkán vállal úrvacsorát, mert nem talál időt és erőt a hosszú böjtre, amely így öncélúvá válik. Ezenkívül a modern nyáj jelentős, ha nem a legtöbb része olyan keresztényekből áll, akik nemrég léptek be az egyházba, és ezért még nem sajátítottak el megfelelő imakészséget. Egy ilyen meghatározott készítmény elviselhetetlen lehet.

Az Egyház a szentáldozás gyakoriságának és az arra való felkészülés mértékének kérdését a papokra és a gyóntatókra bízza. A lelkiatyával kell egyeztetni, hogy milyen gyakran kell úrvacsorát venni, mennyi ideig böjtölni, és ez előtt milyen imaszabályt kell végrehajtani. A különböző papok a beszélő egészségi állapotától, életkorától, egyházi hovatartozásának fokától és imatapasztalatától függően eltérő módon áldoznak.

Schiegumen Parthenius „Az út a szükségeshez – közösség Istennel” című könyvében ezt írja: „Az Egyházi Charta nagy böjtöt ír elő – egy egész hétre: kicsit kevésbé szigorúan kell felkészülni a másik három többnapos böjtre. . Az év többi napján a böjt egy napra korlátozható, vagyis a szigorú böjt betartásának előestéjén - növényi olaj nélküli ételek fogyasztása.

Általában véve figyelembe kell venni a szent igaz atya következő jelzését. Kronstadti János: „Néhányan minden jólétüket és szolgálatukat Isten elé helyezik, ha elolvassák az összes előírt imát, nem figyelnek szívünk Isten iránti készenlétére - belső korrekciójukra, például sokan olvassák a közösség szabályát Ily módon.

Ha a helyes szív a méhedbe került, Isten kegyelméből, ha készen áll találkozni a Vőlegénnyel, akkor dicsőség Istennek, bár nem volt időd levonni az összes imát.

„Isten országa nem szavakban van, hanem hatalomban” (1Kor 4,20). A jó mindenben az Egyház anyja iránti engedelmesség, de megfontoltsággal, és ha lehet, "aki befogadni tud" - hosszas ima -, "befogadja". De „nem mindenki fogadhatja el ezt a szót” (Mt. 19:11); ha egy hosszú ima összeegyeztethetetlen a szellem lelkesedésével, jobb, ha rövid, de buzgó imát mond.

Emlékezzünk arra, hogy a vámszedő egyetlen, meleg szívből mondott szava igazolta őt. Isten nem sok szót néz, hanem a szív hajlamát. A fő dolog a szív élő hite és a bűnbánat melege.

Azok számára, akik először jönnek a gyónáshoz és az úrvacsora szentségéhez, ajánlható, hogy minden figyelmüket az életük első gyónására való felkészülésre fordítsák.

Nagyon fontos Krisztus szent misztériumainak közössége előtt, hogy megbocsáss minden sértődnek. Valakivel szembeni haragban vagy ellenségeskedésben semmilyen esetben sem szabad úrvacsorát vállalni.

A gyermekek közösségéről

Az egyház szokása szerint a csecsemők a megkeresztelkedés után hét éves korukig igen gyakran vehetnek úrvacsorát, nemcsak hetente, hanem minden nap, ráadásul előzetes gyóntatás és böjt nélkül. 5-6 évtől kezdődően, és ha lehetséges - többtől fiatalon Hasznos megtanítani a gyerekeket éhgyomorra úrvacsorára.

Az egyház szokásai a misztériumok közösségének napjára

Reggel felkeléskor az úrvacsorára készülők mossanak fogat, hogy ne érezzenek semmit. rossz szag valamilyen módon sértve az Ajándékok szentélyét. Ebben az esetben előfordulhat, hogy egy személy véletlenül lenyel egy kis vizet; vehet-e szentáldozást? Az Egyház szabályai szerint kell. „Egyébként Sátán, miután megtalálta a lehetőséget, hogy eltávolítsa őt a közösségből, gyakrabban teszi ugyanezt” (Alexandriai Timóteus, 16. kanonikus válasz).

A liturgia kezdete előtt haladéktalanul el kell jönnöd a templomba. A szent ajándékok végrehajtása során minden áldozó meghajol a földig. A föld felé való meghajlás megismétlődik, amikor a pap befejezi a „Hiszek, Uram, és megvallom…” szentségi imát.

Az áldozók fokozatosan közelítsék meg a Szent Kehelyt, ne zsúfolkodjanak, ne nyomuljanak, és ne próbálják megelőzni egymást. A legjobb, ha a kehelyhez közeledve olvasod a Jézus imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön”; vagy imádságosan énekeljétek mindazokkal, akik a templomban vannak: "Vegyétek fel Krisztus testét, kóstoljátok meg a halhatatlan forrását."

A Szent Kehelyhez közeledve nem kell megkeresztelkednie, hanem tegye keresztbe a kezét a mellkasára (jobbról balra), nehogy megérintse a kelyhet vagy hazudozót.

Miután a kanálból szájába vette az Úr testét és vérét, az áldozónak meg kell csókolnia a Szent Kehely szélét, mintha a Megváltó bordáját, amelyből vér és víz folyt. Rendkívül elítélendő, ha a nők festett ajakkal vesznek úrvacsorát.

A Szent Kehelytől távolodva meg kell hajolni a Megváltó ikonja előtt, és „melegen” kell az asztalhoz mennie, és ivás közben mossa meg a száját, hogy egyetlen apró részecske ne maradjon a szájában.

A közösség napja különleges nap a keresztény lélek számára, amikor különleges, titokzatos módon egyesül Krisztussal. Ami a legtiszteltebb vendégek fogadását illeti, az egész házat kitakarítják, rendbe teszik, és minden hétköznapi ügyet meghagynak, ezért az úrvacsora napját nagy ünnepként kell megünnepelni, lehetőség szerint a magánynak, az imádságnak szentelve azokat. , koncentráció és spirituális olvasás.

A sorski Szent Szerzetes Nilus a szent titkok közössége után egy kis időt mély csendben és önmagára koncentrálva szokott eltölteni, és ezt tanácsolta másoknak is, mondván, hogy „békét és csendet kell adni a Szentség kényelmének. A misztériumok megmentő és gyógyító hatással vannak a bűnöktől fájó lélekre.”

Alexy Zosimovsky elder atya emellett felhívja a figyelmet arra, hogy az úrvacsora utáni első két órában különösen meg kell védeni magunkat; Ebben az időben az emberi ellenség minden lehetséges módon megpróbálja rávenni az embert a szentély megsértésére, és megszűnne szentelni az embert. Megsértheti a látás, és egy hanyag szó, és hallás, szókimondás és elítélés.

Az a szokás, hogy aki úrvacsorát vesz ezen a napon, nem csókol meg sem ikonokat, sem pap kezét, és nem hajol meg a földig.

Meg kell azonban jegyezni, hogy az ilyen szokások be nem tartása – például bizonyos napokon a leborulás mellőzése és a pap kezek megcsókolása – nem bűn.

Pünkösdkor a charta szerint nem szabad leborulni. Azonban az idősebb Fr. Alexy Mechev ezt mondta akkori egészségi állapotáról: „Néha úgy érzed, nem vagy méltó arra, hogy az ikonra és az Úr arcára nézz – hogyan nem hajolhatsz meg itt? Például nem tudok meghajolni a földig, amikor azt éneklik, hogy „hajoljunk meg az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek”.

Egy másik keresztény pedig, amikor észrevették, hogy "most már lehetetlen a földig meghajolni", így válaszolt: "Ez a szabály rátok vonatkozik, igazak, és nem az olyan bűnösökre, mint én."

Schiegumen Parthenius rámutat:

„Itt meg kell említenünk egyesek úrvacsora utáni túlzott óvatosságát is. Az úrvacsora után nem csak arra törekednek, hogy ne köpködjenek egész nap, ami persze dicséretes, hanem az ételpazarlást is szentnek tekintik, ha az már a szájban volt, és ezért még a lenyelést is ehetetlennek tartják, és amit nem lehet lenyelni (halcsontok stb.) és megpróbálják megégetni a tűzön. Ilyen rendkívüli szigort sehol nem találunk az Egyházi Chartában. Csak úrvacsora után kötelező inni, és az itallal való szájöblítés után lenyelni, nehogy apró szemcse ne maradjon a szájban - és ennyi! Az ebben a kérdésben kitalált „felépítményeknek” egyáltalán nincs visszhangja az Egyházi Chartában.

Teljesen alaptalan az is, hogy egyesek azzal érvelnek, hogy az úrvacsora után lehetetlen az ikonokat, a szentek ereklyéit tisztelni, egymást megcsókolni. Az ilyen fikciók cáfolataként utalhatunk a papság hierarchikus szolgálati szokásaira. Az összes papság, aki részt vett a Liturgia szolgálatában, az úrvacsora és az ivás után minden bizonnyal közeledik a püspökhöz, és kezet csókolva áldja meg. A liturgia után pedig, ha van székesegyházi ünnepi ima, az összes pap megcsókolja az ünnep ikonját vagy a szentek ereklyéit.

Befejezésül idézzük Nikodim, a Szent Hegymászó szerzetes szavait: „Az igazi áldozók mindig kézzelfoghatóan kegyelemmel telített állapotban vannak úrvacsora után. A szív ekkor lelkileg részesedik az Úrból.

De ahogyan a test korlátoz minket, körülvesznek minket olyan külső ügyek és kapcsolatok, amelyekben hosszú ideig részt kell vennünk, úgy figyelmünk és érzéseink kettészakadása miatt az Úr lelki ízét is meggyengíti. nap, homályos és rejtett ...

Ezért a buzgólók, érezve elszegényedését, sietnek, hogy helyreállítsák erejét, és amikor helyreállítják, úgy érzik, mintha ismét az Urat eszik.

A vég és dicsőség Istennek!

A Föld első lakói, Ádám és Éva ősatyák a Paradicsomban éltek, nem tudván, hogy szükség van semmire. A ravasz Kígyó rábeszélése szerint megkóstolták a tiltott gyümölcsöt - vétkeztek és kiűzték őket a Földre. Modern ember enged más kísértéseknek, mint Ádám és Éva, tettei miatt alkalmatlanná válik a Paradicsomba. Soha nem késő Istentől bocsánatot kérni, a földi életben az embernek határozott vágya kell, hogy ne vétkezzen - gyónni és közösséget vállalni. Mi a közösség a gyülekezetben és hogyan történik - tisztázni kell, mert nem mindenki tud róla.

Mit jelent úrvacsorát venni a templomban?

A saját bűnösségének tudatában benne van a bűnbánat vágya, vagyis a helytelen tett beismerése és az a szándék, hogy a jövőben ne kövessen el ilyesmit. Bocsánatot kérni az elkövetett bűnökért - meggyónni, és lélekben újra találkozni vele - közösséget vállalni a gyülekezetben, részesnek érezni Isten nagy kegyelmét. Az úrvacsora kenyérből és borból készül, amelyek az Úr Jézus Krisztus vére és húsa.

Milyen az úrvacsora?

A közösségvállalás fő feltétele a pappal való gyónás, a lelki újjászületés, amelyben az ember elismeri hibáit, őszintén nem paptól kér bocsánatot, hanem magától Istentől. A templomi istentisztelet során a kenyér és a bor láthatatlanul válik egyházi közösséggé. Az úrvacsoravétel szentség, amely által az ember Isten országának örökösévé, a paradicsom lakójává válik.

Mire való a közösség?

A hívő ember számára a közösség megszabadít a rossz gondolatoktól, segít leküzdeni a gonosz támadásait a mindennapi életben, lelki megerősítésként szolgál, és belső lelki újjászületéshez vezet. Az egyértelmű válasz arra a kérdésre, hogy szükség van-e úrvacsorára, igen. Az emberi lélek az Úr teremtménye, lelki gyermeke. Minden ember, aki egy földi szülőhöz érkezik, örül, ha sokáig nem látta őt, így minden lélek örül, amikor Istenhez, a mennyei Atyához kerül ezen a szertartáson keresztül.

Milyen napokon lehet úrvacsorát venni a templomban?

Azokon a napokon fogadják el, amikor az isteni szolgálat zajlik a templomban. Az ember maga dönti el, hogy milyen gyakran fogadhat úrvacsorát. Az Egyház azt ajánlja, hogy minden böjtben, és 4 böjt van, gyónni és úrvacsorát kell venni, lehetőleg évente. Ha valaki hosszú ideig nem jött el a templomba - nem vett úrvacsorát, és a lélek megtérést igényel, nem kell félni a pap elítélésétől, jobb, ha azonnal gyónni.

Hogyan vegyünk úrvacsorát a templomban?

Szokásos betartani a jelző szabályokat. Gyónás után a pap megáldja a szentáldozás elfogadását, amelyet ugyanazon a napon végeznek el. A liturgián a „Miatyánk” ima után az oltárhoz vezető lépcsőfokokhoz közelednek az áldozók, és várják, hogy a pap kivegye a kelyhet. Nem illik a kehely előtt megkeresztelkedni, figyelmesen kell hallgatni az imát.

Ebben a pillanatban nincs szükség a felhajtásra, a tömeg létrehozására - lassan közelítsd meg a közösséget, engedd előre a gyerekeket és az időseket. A Szent Kehely előtt tedd keresztbe a karjaidat a mellkasodon, mondd ki a nevedet, nyisd ki a szádat és nyelj le egy darabot, csókold meg a tál szélét, majd menj az asztalhoz meleg teával és prosphora-val, igyad meg a szentséget. Az ilyen műveletek után megengedett az ikonok megcsókolása, beszélgetés. Ugyanazon a napon kétszer úrvacsorát fogadni tilos.

Hogyan készüljünk az úrvacsorára?

A felnőttek közösségére való felkészülés a böjt elviselése, az ellenségekkel való megbékélés, a gyűlölet vagy a harag érzésének nem táplálása, a bűnös vétségek felismerése, a vétkek megbánása, a testi örömök több napig tartó tartózkodása, a bűnbánó imák, a gyónás. A súlyos betegek áldozásáról a pap különösebb előkészület nélkül dönt.

Azok az emberek, akik halálos veszélyben vannak, ha nincs lehetőségük felkészülni a Szent Misztériumok befogadására, nem fosztják meg a közösség fogadásának lehetőségét. A 7 év alatti megkeresztelt gyermekek gyóntatás és böjt nélkül áldozhatnak. csecsemők a keresztség szentsége után nagyon gyakran vehetnek úrvacsorát, kapnak egy kis részecskét - egy cseppet a Vér leple alatt.

Az úrvacsora előtti böjt

Az úrvacsora előtt böjtölni szokás, tartózkodni a hús, tejtermék fogyasztásától, haltermékek 3-7 napig, ha nem erre az időszakra esik az egyház által mindenki számára meghatározott böjt, például karácsony, nagy. Döntse el, hogy lehetséges-e úrvacsorát venni, ha nem böjtölt fizikai állapot emberi egészség, csak egy pap tanácsára van szükség. A szabály alól kivételt képeznek a hét év alatti gyermekek és azok az emberek, akiknek egészsége nem teszi lehetővé az ilyen táplálkozási rendszer betartását.

A válasz arra a kérdésre, hogy lehetséges-e egy bűnbánó embernek gyónás nélkül úrvacsorát venni, nem. A pap nem kíváncsiságból hallgatja meg a bűnbánó bűneit, közvetítő, aki Isten előtt tanúskodik arról, hogy a megtérő ember eljött a templomba, megbánta, kifejezte vágyát, hogy új levélről kezdje az életet. Az a pap, aki meggyóntat valakit, az úrvacsorára való felvételről dönt, meghatározott szabályok, nem személyes indítékok alapján ad áldást.

Imák úrvacsora előtt

Az úrvacsora előtti napon estétől egészen a szentségek elfogadásáig nem hajlandók enni és vizet inni, nem dohányoznak, és nem engedik meg az intim kapcsolatokat. Először olvassa el az Istenhez intézett felhívásokat, amelyekben szavakkal fejezi ki bűnösségét, és bocsánatot kér. Gyónás előtt felolvasták a kánonoknak nevezett bűnbánó imákat:

• a bűnbánat kánonja a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak;
• ima kánon a Legszentebb Theotokoshoz;
• kanonok az őrangyalnak;
• a szentáldozáshoz való ragaszkodás.

Az úrvacsora elé állított imákat nehéz egy este elolvasni, szabályaik felolvasását 2-3 napra fel lehet osztani. Előző este felolvassák az úrvacsorai kánont (az úrvacsoraszabályt), utána imádkoznak a közelgő álomért. Az úrvacsora előtti imákat (az úrvacsora szabálya) az úrvacsora napján reggel, a reggeli ima után olvassák fel.

Lehetséges úrvacsorát venni a menstruáció alatt?

Lehetetlen úrvacsorát vállalni, ha egy nőnek menstruál. Az ortodox keresztények közössége a lélek diadalának ünnepe, erre szokás előre felkészülni, nem halasztja későbbre a bűnbánat lehetőségét. A templomba érve az ember élő forráshoz juttatja a lelkét – közösséget vállalva megújul. szellemi erőés a gyógyult lélek révén a testi gyengeségek gyógyulnak.