(Laisvė nuo religijos fundamentalizmas) šio straipsnio autoriui skyrė premiją ir rekomendavo visiems laisvamaniams kaip itin profesionalų esė apie humanizmo ir antiklerikalizmo problemas. Straipsnis buvo paskelbtas antrą kartą kituose nacionaliniuose laikraščiuose ir žurnaluose ir sukėlė plačias diskusijas tarp ateistų ir teologų)

Nuostabu, kiek daug žmonių mane įtikina, kad nesu ateistas. Bet leisk man: man viskas aišku. Aš netikiu Dievu ir beveik viskas, kas mane supa, tiesiog verčia mane būti ateistu. Tačiau šie žmonės tvirtina, kad niekaip negaliu būti ateistu. „Kaip? „Tu toks malonus“, – stebisi jie. – O gal tu tiki, bet apie tai nežinai.

Kartais išgirstu kažką tokio: „Tu vis tiek kažkuo tiki, o tai kažkas yra Dievas“; Arba – „Vis dar ieškai, ir rasi. Jis gali ateiti pas tave bet kurią akimirką“. Kai bendrauju su šiais žmonėmis, jie apie mane daro išvadą, kad aš iš tikrųjų esu agnostikas, nes greičiausiai nežinau, ar yra Dievas. Akivaizdu, kad šiems žmonėms labai svarbu patikėti, kad aš iš tikrųjų esu agnostikas, o ne ateistas, ir tai, mano manymu, yra manijos, kurias religija įskiepija žmonėms. Dėl to daugeliui žmonių tiesiog nepriimtina, kad geras, malonus žmogus gali būti ateistas.

Kartais vis dar sugebu paaiškinti, kad esu ateistas ne todėl, kad nežinau, ar yra Dievas, o todėl, kad esu tikras, kad jo nėra. Jei kas nors tvirtina, kad jis akvariumo žuvys galiu kalbėti, tikrai negaliu tvirtai pasakyti, kad taip nėra, ypač jei negaliu ateiti pas jį ir pamatyti jos savo akimis, bet tuo pačiu niekaip nenusidėsiu tiesai sakydamas, kad yra nekalbančios žuvys. Faktas yra tas, kad aš labiau netikiu, kad yra Dievas, nei kad yra kalbančios žuvys. Žinoma, aš neišnagrinėjau visų šios rūšies individų ir tikrai ne vieno, šis žygdarbis tikriausiai man virš jėgų, bet teiginys, kad kažkur yra tokia žuvis, labai prieštarauja mano asmeninei patirčiai ir turimiems faktams. kad aš tiesiog netikėsiu tuo, kol nebus pateikta labai įtikinamų įrodymų. Aišku, jei nueinu pas ką nors į namus ir akvariume yra žuvis, kuri su manimi kalba, pirmiausia patikrinsiu, ar tai pokštas, ar aš išprotėjau, kol patikėsiu, kad ji tikrai kalba su manimi. Bet jei daug kalbančių žuvų, tai patikimi žmonės patvirtins šiuos faktus, mokslininkai paskelbs kruopščių tyrimų rezultatus, o laikraščiai išeis su antraštėmis: “ Neįtikėtinas atradimas: kalbanti žuvis“, tuomet tikrai būtų protingiau tuo patikėti. Niekas neabejoja tokiu pagrįstu samprotavimu, kol tai nesusiję su religija.

Niekada nemačiau Dievo ir nekalbėjau su juo, niekada nemačiau, kad Dievas darytų ką nors neabejotinai dieviško. Žmonės tvirtina, kad Dievas egzistuoja, tačiau dauguma sako, kad jį „jaučia“, ir nepateikia jokių kitų įrodymų. Dar keisčiau, kad tie keli, kurie teigia besikalbantys su Dievu, net pačių tikinčiųjų yra laikomi bepročiais. Galbūt tikintieji yra teisūs, bet jų vadinamasis „jausmas“, kad Dievas egzistuoja, manęs nebeįtikina. Kiekvienas gali tvirtinti, kad „jaučia“, kad žuvys kalba, tačiau tai nereiškia, kad iš tikrųjų taip yra, o jei ir yra, tokie įrodymai nėra akivaizdūs. Žmonės vis dar tvirtina, kad yra milijardai Dievo egzistavimo liudininkų, tačiau, kadangi didžioji dauguma jų tik jį „jaučia“, net trilijonai tokių liudininkų mažai verti. Mane tiesiog stebina, kiek daug tikinčiųjų ramiai skaito Biblijos istorijas apie tai, kaip Žemė gali sustoti sukdamasi, staiga pradėti suktis kita kryptimi (Žr. Jozuės 10:12-13; Izaijas 38 skyrius). Ji net neįsivaizduoja, kas nutiktų, jei žemė nustotų judėti arba staiga pradėtų suktis išvirkščia pusė. Žinau, kad milijardai žmonių „jaučia“ Dievo egzistavimą, tačiau šie jausmai tik parodo, kas yra jų širdyse ir svajonėse. Jausmai gali mažai ką pasakyti apie tikrovę už jų ribų.

Žmonės dažnai remiasi Biblija, kuri sako, kad Dievas egzistuoja. Tačiau Biblija taip pat sako, kad vienas žmogus gyveno pilve milžiniška žuvis tris dienas ir kažkaip pavyko nesuvirškinti jos skrandžio sultyse; ir taip pat, kad buvo iki šiol precedento neturintis potvynis, kuris apėmė daugiausia aukšti kalnai. Be to, šis potvynis įvyko tik dėl kažkokio ne itin protingo Dievo genocido keistenybės.Kodėl tiesiog nepriversti visų akimirksniu dingti ir taip nepagailėjus žmonių ir gyvūnų skendimo skausmo? Kadangi visa tai panašesnė į fikciją, manau, kad Dievas taip pat greičiausiai yra fikcija. Kitaip tariant, jei Biblija sako, kad yra kalbančių žuvų, nepatikėsiu, kol savo akimis nepamatysiu vienos kalbančios žuvies. Biblija rimtai teigia, kad egzistuoja kalbantis asilas (Skaičiai 21: 22–32) Lygiai taip pat Biblijoje teigiama, kad Dievas yra, bet aš vis tiek netikėsiu, kol nepamatysiu jo savo akimis.

Daugelis žmonių, kuriuos pažįstu, vis dar neįsivaizduoja, kad aš pirmiausia esu laisvamanis ir kad esu ateistas, kiek taikau savo laisvą mąstymą ties turimais faktais. Mano priežastys būti laisvamaniu iš tikrųjų labai skiriasi nuo priežasčių, kodėl netikiu Dievu. Dažnai vilkiu marškinėlius su užrašu „mums visiems reikia žmogiškumo, o ne religijos; žinios, o ne tikėjimas. Tai kartais sukelia įdomių diskusijų apie tai, kodėl aš esu laisvamanis. „Tai per grubu“, – sako kai kurie, skaitantys šį užrašą. Visai ne! Ir aš atsakau kodėl. Man atrodo protinga, kad jei religija staiga išnyktų nuo žemės paviršiaus, o jos vietą užimtų viena žmonių visuomenė, susidedanti iš humanistų, nieko baisaus neatsitiktų, priešingai, žmonija gautų tik naudos. Štai kodėl mums reikia žmogiškumo – tai yra mūsų pačių žmogiškumo, taip pat žmonių giminės vienybės. Tačiau religija mums nereikalinga, ji mums neduoda nieko pozityvaus, ko nebūtų galima pasiekti kitomis priemonėmis.

Manau, būtų geriau, jei žmonės gyventų remdamiesi protu, o ne tikėjimu. Daugelio tragedijų buvo galima išvengti ir daug pasisekimų, ypač žmonių santykių srityje. Nesakau, kad tai yra rojaus žemėje receptas, bet tai lemtų didelę pažangą. Kaip dažnai, kalbėdami apie nusikaltėlius ar politikus, sakome: „Jie baisiai kvaili. Bet kuris protingas žmogus būtų pasielgęs visiškai kitaip. O jeigu jie, politikai, turėtų nepajudinamiausią tikėjimą? Ne, jie vis tiek darytų tuos pačius kvailus dalykus – ir tai yra problema. Štai kodėl būtina, kad žmonės veiktų pasikliaudami protu. Mes galime apsieiti be tikėjimo. Be to, vadinamasis islamistų savižudžių ar abortus atliekančių gydytojų tikėjimas kelia realią grėsmę žmonijai, kaip ir TSKP narių tikėjimas, tikintys, kad komunizmas paskatins visuotinės gerovės karalystės statybą. Žmonės gali apsieiti be tikėjimo. Bet jie negali išsiversti be priežasties.

Dažnai sakoma, kad religija reikalinga tam, kad žmonės galėtų gyventi ir dirbti kartu. Tačiau viskas, kas vyksta aplinkui, sako priešingai. Religija neturėjo didelės įtakos žmogaus elgesiui. Graikų ir romėnų pagonys buvo daug humaniškesni nei krikščionių bažnytininkai su savo inkvizicija. Religija niekaip nesuvienijo nei krikščionių, nei musulmonų, nei budistų, nei žydų. Priešingai, tai juos visiškai atskyrė. Religija jų niekada nesujungs, nes kiekviena religija reikalauja, kad visi tikėtų tik tuo, ką ir kaip jiems liepia, nepateikdama jokių rimtų įrodymų, kad ji yra tikresnė už kitas. Kita vertus, tik protas gali iš tikrųjų suvienyti skirtingų nuomonių žmones. Proto žmogus, pagal apibrėžimą, savo sprendimus grindžia visiems akivaizdžiais įrodymais ir nepriima sprendimo, kai tokių įrodymų nepakanka. Religija to niekada neleis. Tai yra problemos esmė.

Jie taip pat sako, kad mums reikia tikėjimo ne mažiau nei proto. Tačiau šis teiginys pagrįstas gana plačiu ir miglotu žodžio „tikėjimas“ supratimu. Taigi, kai kurie mano, kad ateistai tiki kaip ir visi kiti, tik jų tikėjimo objektas yra kitoks, ir apskritai niekas negali gyventi be kažkokio tikėjimo. Bet tai netiesa. Jei žodžiu „tikėjimas“ turite omenyje „tikėjimą“, aiškumo dėlei geriau naudoti pastarąjį. Daugeliu atvejų žodis „tikėjimas“ reiškia tam tikrą tikėjimo sistemą, o ne tik teiginį – aš juo tikiu. Kai sakau, kad tikiu, kad kalbančių žuvų nėra, nebūtų visiškai teisinga iš to daryti išvadą, kad turiu „tikėjimą, kad žuvys negali kalbėti“. Tikiu tuo, nes šį faktą patvirtina mano pojūčiai ir žmonių sprendimai mokslinius metodus dalykų esmės pažinimas. Tačiau kai pareiški, kad „Dievas egzistuoja“, neužtenka vien pasakyti, kad tu tuo tiki. Pastarasis reiškia tik tai, kad esate įsitikinęs Dievo egzistavimu, nes jūs „tikite“ jo egzistavimu. Protas priešinasi būtent šiam tikėjimo supratimui. Šiuo atžvilgiu aš nieko nelaikau savaime suprantamu dalyku. Tikiu tam tikromis sąvokomis tik todėl, kad tam turiu pakankamai priežasčių. Tokia yra proto prasmė – grįsti savo tikėjimą ir įsitikinimus įrodymais, kuriuos galima patvirtinti pojūčiais, patirtimi ir niekuo daugiau.

Natūralu, kad kai kurie žmonės su tuo nesutinka. Pavyzdžiui, jie teigia, kad aš tiesiog tikėjimą Dievu pakeičiau tikėjimu protu. Bet aš tikiu protu tik todėl, kad mano pojūčiai visada patvirtina, kad protas vertas pasitikėjimo. Aš juo netikiu aklai. Jie man prieštarauja, nes tikiu urano skilimu arba tuo, kad mano draugai išgelbės mane situacijoje, kai kalbama apie gyvybę ir mirtį, tačiau šie faktai nėra tiesiogiai patvirtinti mano patirtimi ir pojūčiais, ir tai, jų nuomone, įrodo, kad aš tiesiog „tikiu“ šiomis pozicijomis. Bet į tokiu atveju mano tikėjimas nėra pagrįstas religiniu aklu tikėjimu. Juk mano pojūčiai ir patirtis mane jau įtikino, kad tam tikrais informacijos apie pasaulį šaltiniais galima pasitikėti, nesant tiesioginių jų teiginiams prieštaraujančių įrodymų. Mokslas, sąžiningi žurnalistai, mano pažįstami žmonės, kurie sąžiningai naudoja patikimus ir patikrintus metodus, mano pojūčiais man įrodė, kad yra verti pasitikėjimo. Taigi visi mano „įsitikinimai“ yra pagrįsti įrodymais, o ne tikėjimu.

Jei staiga jų teiginiai smarkiai skiriasi nuo manųjų Asmeninė patirtis, aš tiesiog nustosiu jais pasitikėti. Biblijos teiginiai dažnai veda į neįtikėtinų dalykų sferą. Štai kodėl aš manau, kad urano egzistavimas yra daug labiau tikėtinas nei Dievo egzistavimas. Manau, kad tai ne todėl, kad „tikiu“ mokslu, o todėl, kad mano pojūčiai mane aiškiai įtikina, kad mokslas daug dažniau nei Biblija išsprendžia viską teisingai. Be to, mokslas savo klaidas pripažįsta daug greičiau nei religija. Taip pat mano tikėjimas draugais remiasi ankstesne patirtimi. Mano jausmai mane aiškiai įtikina, kad iki šiol įrodę esą sąžiningi, užjaučiantys ir subrendę žmonės, prireikus ateis į pagalbą savo draugams. Taigi visi mano įsitikinimai kyla iš akivaizdžių įrodymų, o ne iš aklo „tikėjimo“.

Kodėl aš taip galvoju? Atrodo beveik kvaila kelti tokį klausimą. Ar yra prasmės grįsti savo „įsitikinimus“ atsakymais į klausimus, kuriems neturite galutinių įrodymų? „Tikėjimas Dievu“ nėra tas pats, kas tikėjimas mokslu ar draugais ar net kasdienės prielaidos, pavyzdžiui, „žuvys neparašė šio rašinio“. Tikėjimas Dievu reiškia tikėjimą kažko egzistavimu iki aukščiausio laipsnio neįtikėtinas. Tikėti tuo, kas iš esmės neįrodoma, yra labai kvaila. Mano nuomone, tai tiesiog neprotinga. Niekada neremsiu savo „įsitikinimų“ tokia abejotina ir palaida įsivaizdavimu, nes visa tai visada priveda prie klaidų ir saviapgaulės. Nors mano širdis gali man pasakyti daug naudingų dalykų apie save, tik mano protas turi ką nors naudingo pasakyti išorinis pasaulis. Ir tai tvirtai ir įtikinamai man sako, kad tikėjimas Dievu yra ne mažesnis kliedesys nei tikėjimas žuvimi ir bibliniu asilu, kalbančiu žmonių kalba.

Esu tikras, kad daugelis žmonių mano, kad tikėjimas Dievu suteikia jų gyvenimui prasmę, ir tikriausiai taip yra vienintelė priežastis jų tikėjimas. Ir tai ne tik prielaida, ši teorija ne kartą pasitvirtino pokalbiuose su tikinčiaisiais atvirų mainų su jais metu. Tačiau nėra visiškai racionalu kažkuo tikėti vien todėl, kad manote, kad tai naudinga ar reikalinga jums asmeniškai. Paimkime kraštutinį atvejį. Vėžio priežastys vis dar nėra visiškai suprantamos. Būtų naudinga ir būtina, kad vėžiu sergantis žmogus pradėtų tuo remiantis tikėti, kad vėžio kaip tokio nėra. Tačiau tokio tikėjimo poreikį galima suprasti. Bet ar toks tikėjimas naudingas pačiam ligoniui?... Tas pats yra ir su tikėjimu į Dievą. Galite sugalvoti (ir jau sugalvojote) daugybę situacijų, kuriose Dievo egzistavimas būtų labai naudingas. Bet kas tada? Ar gali būti, kad Dievas, sugalvotas būti naudingas, dėl mūsų tikėjimo juo pavers Dievo egzistavimą ne įsivaizduojamą, ne įsivaizduojamą, o tikrą? Neišmintinga eikvoti savo jausmus ir emocijas tikėjimui, kuris tikriausiai yra klaidingas. Kad ir kaip šis tikėjimas panardintų jus į klaidų ir nelaimių bedugnę. Galime imti pavyzdį iš lošėjo, kuriam „reikia“ tikėti, kad jis laimės tuo metu, kai stato, tačiau šis „poreikis“ neturi nieko bendra su realybe. Jei žaidėjui sėkmingo skaičiaus / skaičių derinio tikimybė yra vienas prieš dešimt.

Nes savo gyvenimą gyvenau linksmai ir prasmingai, nereikia tikėti Dievu ar pomirtinis gyvenimas, tikrai žinau, kad toks tikėjimas nereikalingas. Ir aš asmeniškai sutikau šimtus, pažįstu tūkstančius žmonių, kurie gyveno/gyvena tą patį pilnakraujį gyvenimą, nereikalaujant tikėjimo Dievu ar Dangaus karalystė. Todėl esu tikras, kad mano gyvenimas – ne išimtis, kažkoks gamtos keistuolis.

Taigi, kai kas nors manęs klausia, kodėl aš esu ateistas ir laisvamanis, dažniausiai pradedu trumpu atsakymu: „Ar blogai ir kokiais būdais tai yra blogai žiūrėti į pasaulį kaip į laisvai mąstantį ateistą ir elgtis pagal mokslu ir kasdiene praktika patvirtintomis žiniomis? Ir kai manęs prašo įrodyti, kad Dievo nėra, kviečiu tuos, kurie prašo įrodyti, kad ši esė nebuvo parašyta kalbanti žuvis. Jei klausėjas pagalvos apie tokį priešinį klausimą, esu tikras, kad jis pats pradės daug ką suprasti. Supraskite tai taip, kaip tai supranta laisvamaniai ir ateistai.

Vertimas iš Anglas KirilasŠakirova

Richardas Cevantis Vežėjas– vienas jauniausių ir produktyviausių Amerikos ateistų – eseistas ir polemikas. Gimė 1969 m. gruodžio 1 d. Studijavo senovės istorija Kalifornijos universitete (bakalauro laipsnis), Berklio universitete (magistro laipsnis) ir magistrantūros studijose Kolumbijos universitete (doktorantūros laipsnis). Daktaro disertacija „Natūralistinė pasaulėžiūra“. Kalba aktualiausiomis, aktualiausiomis propagandos, ateizmo ir kritikos gynimo problemomis religinė pasaulėžiūra. Richardas Carrieris laikosi „kietojo“ ateizmo pozicijos: jis tiki, kad ateizmas gali ir įrodo tezes: „Dievo nėra“, „Dievo nėra“. Jis turi savo svetainę, kurioje skelbia savo mokslinius ir poleminius darbus. (Daugiau informacijos ieškokite „Richard Cevantis Carrier“ – Vikipedija, nemokama enciklopedija.

Naujausi leidiniai susijusiomis temomis

Aš dar šiek tiek senas, bet esu tikras, kad tikėjimas ir religija yra skirtingi dalykai. Tikėjimas gyvena žmogaus sieloje, jo širdyje. Religija yra pasaulėžiūra, taisyklių ir ritualų rinkinys. Tikintysis gali būti religingas tuo pačiu metu, o gali ir nebūti. Lygiai taip pat religingas žmogus nebūtinai yra tikintis.

Žmogus tiki Dievą, kai pripažįsta jo egzistavimą aukštesnis intelektas, aukštesnes galias. Kai jis tiki, kad mūsų pasaulis nesibaigia medžiagos riba. Toks žmogus tiki kiekvieno iš mūsų tikslu šioje žemėje.

Pasaulyje yra daug religijų, daug dievų, bet visi siekia to paties. Tai šviesa, gėris, ramybė sieloje ir gyvenimo teisingumas. Kiekvienam iš mūsų reikia tikėjimo, kad jis negyvena veltui, kad viskas pasaulyje nenutinka veltui. Ir kai tikėjimas Dievu gyvena žmogaus širdyje, jis žino, kad kiekvienas įvykis turi prasmę.

Tie žmonės, kurie tiki Dievą, visi tiki geriausiu. Kai iškyla problemų ar sielvarto, šie žmonės tikisi, kad Dievas išgelbės, padės, gyvenimas susitvarkys. Ir kad visoms bėdoms ir išbandymams yra jo Valia. Kadangi testą atsiuntė, vadinasi, jis kažkam reikalingas.

Tikėjimas suteikia vilties tiems, kurie nusivylę, palūžę, kuriems sunku. Pažvelkite į aplinkinius: jie gyveno ir nieko negailėjo, neprisiminė Dievo. Bet tada prasidėjo nemalonumai, gyvenimas sudavė smūgį. O žmonės iškart eina į bažnyčią ir prisimena tikėjimą. Kai ore dreba keleivinis lėktuvas, visi meldžiasi, net ateistai. „Apšaudytose apkasuose nėra ateistų“.

Ar aš tikintis? Tikriausiai ne iki galo. Bet aš norėčiau tokia būti. Juk su tikėjimu gyventi lengviau ir šviesiau.

(Dar nėra įvertinimų)

Susiję įrašai:

1. Tikėjimas yra žmogaus vidinis įsitikinimas, jo asmeninė tiesa, tiesa. Tikėjimas gali būti stiprus ir nepajudinamas. Taip pat yra tikėjimas, kurį gali sugniuždyti išorinės aplinkybės. Žmonės...
2. Įdomi frazė yra tikėjimas žmogumi, paprastai įprasta tikėti Dievu. Na, ar bent jau į save. Savo jėgomis. Ir čia -...
3. Jie sako, kad tai trys seserys, o jų motina yra išmintis. Trys žmogiškosios vertybės, trys jausmai žmogaus širdis. Jie padeda gyventi, suteikia džiaugsmo, suteikia dvasios stiprybės...
4. Mes taip dažnai girdime, kad reikia tikėti savimi. Žmonės sako, kad pradedant verslą reikia nusiteikti sėkmei. Jei iš anksto pasiruošiate nesėkmei...
5. Kas yra garbė ir kodėl ji visais laikais buvo taip vertinama? Jis kalba apie ją liaudies išmintis– „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“, – dainuoja ir apmąsto poetai...

Rašiniai laisva tema (5-11 kl.)

Esė darbu tema: Kodėl aš tikiu Dievą ()

Valgyk viršutinis pasaulis, aukštesnės meilės pasaulis.

Laikraštis „Dievo Motinos Gailestingumas“

krikščioniškas tikėjimas turi gilias šaknis mano tėvynėje. Daugelis didžiųjų mūsų šalies žmonių buvo tikintys, ir tai padėjo jiems atnešti kuo daugiau naudos savo tėvynei. Tikėjimas leidžia tai padaryti paprasti žmonės išgyventi sunkių išbandymų laikais, kai žmogui negali padėti nei protas, nei pažanga. Tikėjimas daro žmonių sielas malonias ir šviesias.

Viskas, kas susiję su tikėjimu, džiugina mano sielą – auksinių bažnyčių spindesys, dieviškų pamaldų iškilmingumas ir didžiulis ikonų grožis.

Žmonėms visais laikais rūpėjo gyvenimo prasmės ir mirties paslapties klausimas. Krikščioniškasis tikėjimas aiškiai ir išsamiai atsako į šiuos klausimus. Tikintieji žino, kad tokia mirtis, kokia ją įsivaizduoja nedvasingi žmonės, neegzistuoja. baisi mirtis atrodo tik iš išorės. Sergančios vaizduotės sukurti griaučiai su kaimiškomis pynėmis, budeliai su kruvinais kirviais chalatuose su juodais plyšiais akims ir kt. amžinybė. Taip savo mirtį įsivaizduoja visi tikintieji. Tikėjimu kiekvienai sielai Dievas suteikia angelą sargą. Daugelis žmonių yra patyrę savo angelų sargų užtarimą. Kiekvienas gali prisiminti gyvenimo akimirką, kai į pagalbą atėjo aukštesnės jėgos.

Taip pat tikiu, nes tikėjimas yra meilės šaltinis. Mūsų visuomenėje nėra nė vieno susierzinusio tikinčiojo. Tikinčiųjų veidai spinduliuoja gerumu ir šviesa. Tikėjimas taip pat yra raktas į šeimos laimę. Dieviška santuoka visų pirma yra dviejų širdžių dvasinė sąjunga Viešpatyje, o šeima pati savaime yra bažnyčia, kelias, apibrėžta žmonėms baigta. Visi žinome, kad labai dažnai santuokos, kurios nėra palaimintos Dievo, išyra. Tai reiškia, kad žmonės yra vieningi ne Dieve, o nuodėmėje.

Ne vienas žmogus žemėje nėra apsaugotas nuo klaidų ir pagundų, bet ir čia tikėjimas gelbsti. Tai parodo tragišką klaidą padariusiam žmogui kelią į atgailą. Niekas, išskyrus atgailą, neišvaduos mūsų sielos nuo sunkumo ir kančios dėl lemtingų klaidų.

Džiaugiuosi galėdamas pastebėti, kaip Šventoji Rusija šiais laikais keičiasi: iš jos prisikeliama miręs rusas teisieji žmonės, iš griuvėsių kyla šventyklos, tapusios žmogiškosios tamsos aukomis. Rusija vėl tampa pagrindiniu ramsčiu žmonijos kelyje į trečiąjį tūkstantmetį.

Man, kaip tikinčiajam, rūpi mūsų visuomenės dvasingumo problemos. Kartais pagalvoju, ar mūsų Tėvynė nenueis į praeitį, poeto Aleksandro Bloko žodžiais tariant, į „žandarų su gobtuvais“ ir „policininkų su panagijomis“ praeitį? Tokiomis abejonių ir nerimo akimirkomis mano siela kreipiasi į stačiatikybę, kurią išpažįsta Serafimas iš Sarovo ir Jonas iš Kronštato. Iš jų mokausi visapusiško tarnavimo kitiems, tikrų atgailos, atleidimo ir meilės pavyzdžių.

Aš didžiuojuosi savo tikėjimu, nes jis yra gailestingumo šaltinis. Šiomis dienomis bendro bejausmingumo, kurį sukelia sunkus ekonominės sąlygos, parodyti gailestingumą tiesiog būtina. Esu tikras, kad kiekvienas susierzinęs, pasimetęs žmogus kažkodėl nori šviesos, gerumo ir dalyvavimo. Tokiems žmonėms galiu pasakyti: „Sakote, nėra kuo džiaugtis, gyvenimas sunkus ir sunkus, pilnas negandų ir kitokių bėdų, o jame daug pykčio ir mažai gėrio? Bet ar nežinote, kad šiais laikais bažnyčia atveria prieglaudas gatvės vaikams. Kiekvieną rytą, kol vaikai atsibunda, jie keliasi geri žmonės kurie moko, maitina, gydo, saugo ir meldžiasi namų bažnyčioje už šiuos našlaičius. Jie meldžiasi už savo nušvitimą malonės šviesa, meilės ir tikėjimo pamokymų. Štai šios maldos žodžiai: „Suteik jiems galimybę oriai praeiti šį gyvenimo etapą, atsiųsk jiems savo angelus sargus, atsiųsk jiems gerus mentorius. Apsaugok juos nuo viso šio amžiaus blogio ir pagundų“. Ir aš kartoju kiekvieną dieną: „Viešpatie, saugok mus visus“.

freeform/raznoe472 Liaudies istorija ir kalbos raidos dėsniai. Metodo klausimai kalbotyroje. Kaip rašyti mokyklinis rašinys. Knygų pratarmės – literatūros kūrinių ir esė rinkinys