8. EINSTEINO STRATEGIJOS TAIKYMAS Modeliavimo proceso tikslas yra ne rasti vienintelį „teisingą“ ar „tikrą“ kažkieno mąstymo proceso aprašymą, o greičiau sukurti žemėlapį, kuris padėtų pritaikyti modeliuojamas strategijas.

„Tarpininko“ strategija, pagrįsta Einšteino mąstymo procesu Šis procesas − santrauka dar viena Einšteino strategijos variacija, kurios pagalba tampa įmanoma reguliuoti konfliktus tarp asmenys(arba jų dalis

9. EINSTEINO MĄSTYMO PROCESAS (SANTRAUKA) Struktūrizuodami visą ankstesniuose skyriuose pateiktą informaciją, apibendriname pagrindiniai elementai Einšteino mąstymo procesas: 1. Pradedame nuo juslinės patirties (mąstymas ir jausmas neatsiejami) Modelio kūrimo tikslas yra

Ketvirta dalis Schrödingerio katės ir Einšteino pelės menas imituoja gamtą. Aristotelis Gamta imituoja meną. Oscar Wilde Tikroji dalykų esmė yra giliausia iliuzija. F. Nietzsche Šioje iliustracijoje galite pamatyti dvi skirtingas nuotraukas. Ar tu matai

2 SKYRIUS: EINSTEINO DĖSNIS. SANTYKIAI VISIE PASAULYJE BIELIOS PONIOS!Ankstesniame skyriuje buvome įsitikinę, kad egzistuoja laimė kaip tokia. Ir nustatė pagrindinį komponentą, reikalingą jam pasiekti. Tas komponentas, brangieji, esate jūs patys. Ir viskas. Nieko daugiau tau

Mažiau yra daugiau: Einšteino taisyklė Kaip paprasta nykščio taisyklė gali pranokti Nobelio premijos laureato investavimo metodą? Nr. Yra matematinė teorija, kuri mums sako, kodėl

Albertas Einšteinas yra vienas didžiausių mokslininkų, kurio atradimai peržengia klasikinės fizikos ribas. Iki šiol jo pažiūros ir įsitikinimai išlieka autoritetingi ir įkvepia milijonus žmonių visame pasaulyje.

Praėjus 63 metams po jo mirties, nerimsta ginčai dėl šio žmogaus gyvenimo, jo požiūrio į žmones, mokslą, Visatą, Dievą, religiją. Šie ginčai dažnai virsta mitais, dėl kurių genijaus mintys yra neteisingai interpretuojamos ir net cituojamos.

Remdamiesi Einšteino teiginiais, pabandykime suprasti vieną iš daugelio jo gyvenimo aspektų – dvasinį. Ką puikus fizikas galvoji apie Visatą, Dievą, mokslą ir religiją?

"Dievas nežaidžia kauliukais"

Žinoma, internete dažnai sutikote Einšteino citatą: „Dievas nežaidžia kauliukais“. Tai vienas garsiausių jo teiginių ir beveik nuolat ši frazė ištraukiama iš konteksto. Žmonės dažniausiai tai vertina kaip patvirtinimą religinis tikėjimas kaip ir Einšteinas pripažįsta, kad Dievas egzistuoja ir netgi juo tiki. Tačiau iš tikrųjų šio posakio prasmė buvo visiškai kitokia.

Citata buvo „ištraukta“ iš pikto Einšteino laiško, skirto vienam iš kvantinės mechanikos tėvų, fizikui Maksui Bornui. Visas sakinys skamba taip:

Kvantinė teorija daug ką paaiškina, bet iš tikrųjų ji nepriartina mūsų per žingsnį prie Seno žmogaus paslapčių, bet kuriuo atveju esu įsitikinęs, kad Jis nežaidžia kauliukais

Šiais žodžiais Albertas Einšteinas norėjo mesti iššūkį savo kolegoms fizikams, kurie kūrė naują teoriją – kvantinę mechaniką (QM).

Einšteino nesutarimai su kvantine mechanika yra gerai žinomi. Jo paties Bendroji teorija Reliatyvumas apibūdina visatą visiškai kitaip ir sutinka nauja teorija fizikui reikštų išduoti savuosius.

Nuotrauka: F. Schmutzer / Alberto Einsteino nuotrauka spalvota

QM kertinis akmuo yra vadinamasis Heisenbergo neapibrėžtumo principas. Teigiama, kad negalima žinoti ir dalelės padėties, ir momento vienu metu, t.y. kuo daugiau žinome apie vieną konkrečią savybę, tuo mažiau apie kitą (ji elgsis atsitiktinai). Iš šio principo seka tai, kas sukrėtė Einšteiną ir su kuo jis negalėjo sutikti – bet koks įvykis kvantiniame pasaulyje yra tikrai atsitiktinis. Mokslininkas manė, kad šis svarstymas įneša į mikrokosmą nesąmones.

Fizikas siekė paprastesnio pasaulio paaiškinimo. Sakydamas „Dievas nežaidžia kauliukų“, Einšteinas neturėjo omenyje konkretaus tikėjimo Visagaliu, tai tik patogi metaforinė konstrukcija, nurodanti, kad pasaulyje nėra nieko atsitiktinio, viskas yra natūralu ir turi tęstis kaip įprasta.

Jis teigė, kad elektronų judėjimo apibūdinimas pagal jų greitį ir koordinates prieštarauja neapibrėžtumo principui. Ir pasakė, kad turi būti pamatinis fizikinis veiksnys, kurio pagalba kvantinis-mechaninis mikrokosmoso paveikslas sugrįš į determinizmo (visų įvykių ir reiškinių dėsningumo ir priežastingumo doktrinos) kelią.

Šiandien pradedame suprasti, kaip veikia kvantinė mechanika (jos pagrindu veikia tranzistoriai, magnetinio rezonanso tomografija ir branduolinė energija). Tačiau kuo giliau į ją įsiskverbiame, tuo labiau įsitikiname, kad išeiname už klasikinės fizikos rėmų. Galbūt Einšteinas buvo teisus, kalbėdamas apie pagrindinį fizikinį veiksnį, ir iš tiesų Visatoje gali būti pagrindinis dėsnis, kurio mokslininkai dar neatrado. Savo laiške Bornui Einšteinas rašė:

Jūs tikite dievu, kuris žaidžia kauliukais. Ir aš esu absoliutus įstatymas ir tvarka objektyviai egzistuojančiame pasaulyje

Kuo Einšteinas tikėjo?

Yra, kad kai Einšteinas sukūrė savo reliatyvumo teoriją, jo sudaryta lygtis parodė, kad Visata plečiasi, ji turi pradžią. Jam ši mintis nepatiko, nes ji leido manyti, kad Dievas galėjo turėti savo ranką kuriant erdvę, todėl savo darbe mokslininkas įvedė „kosmologinę konstantą“, siekdamas atsikratyti „pradžios“.

Kiti teigia, kad Einšteinas į lygtį įtraukė „kosmologinę konstantą“ ne dėl kitos priežasties, kaip tik norėdamas išsiskirti iš kitų mokslininkų, kurie tuo metu palaikė visuotinai priimtą stacionarios visatos teoriją. Taigi fizikas savo teoriją tiesiog pritaikė prie to, kas tuomet buvo laikoma moksline tiesa.

Tačiau po 4 metų, kai buvo sukauptas neblogas žinių kiekis ir surinkta pakankamai įrodymų apie „pradį“, jis pranešė, kad šios konstantos įvedimas buvo baisiausia viso jo gyvenimo klaida.

Nuotrauka: NASA / Albertas Einšteinas, kaip ir Spinoza, tikėjo, kad Dievas yra vienas fizikos dėsnis, kuris sukuria harmoniją Visatoje

Įrodymus Kalifornijoje gavo Edvinas Hablas, kuris patvirtino, kad visata plečiasi ir kad tam tikru istorijos momentu šis plėtimasis turėjo pradžią. Albertas Einšteinas kartą pasakė:

Stebėdamas kosmoso harmoniją, aš su savo ribotu žmogaus protu galiu atpažinti, kad vis dar yra žmonių, kurie sako, kad dievo nėra. Bet mane tikrai piktina tai, kad jie palaiko tokį teiginį mano citata

Bet ir čia Mes kalbame ne apie asmeninį dievą, bendraujantį su žmogumi per religinės apeigos, o apie tam tikrą tvarką, vieną gražų dėsnį, valdantį visatą. Einšteinas nebuvo ateistas, o greičiau agnostikas, priėmęs Spinozos (XVII a. olandų filosofo) dievą – dievą, kuris pasireiškia natūralia būties harmonija. 1931 m. savo knygoje „Pasaulis, kaip aš jį matau“ Einšteinas rašė:

Neįsivaizduoju dievo, kuris apdovanoja ir baudžia savo sukurtas būtybes arba turi valią, panašią į mūsų. Taip pat negaliu ir nenoriu įsivaizduoti žmogaus, kuris liktų gyvas po savo fizinės mirties. Leisti silpnaširdžiai žmonės– iš baimės ar iš absurdiško egoizmo – tokios mintys puoselėjamos. Tegul gyvenimo amžinybės paslaptis lieka neišspręsta - man užtenka apmąstyti nuostabią struktūrą esamą pasaulį ir stengtis suprasti bent mažytę Pagrindinės priežasties dalelę, kuri pasireiškia gamtoje

Norint pagaliau įsitikinti, jog Einšteinas niekada netikėjo nei krikščioniu, nei žydu, nei kokiu nors kitu dievu, užtenka pažvelgti į mokslininko autobiografinius užrašus. Juose jis pasakoja, kad vaikystėje atsisakė religinių įsitikinimų.

Aš – nors buvau nereligingų tėvų vaikas – iki 12 metų buvau labai religingas. Tačiau vėliau, skaitydamas mokslo populiarinimo knygas, tuo įsitikinau Biblijos istorijos negali būti tiesa, ir mano tikėjimas Dievu baigėsi

Ar mokslas yra religija?

Einšteinui mokslas užėmė reikšmingą vietą jo dvasiniame gyvenime, jis bandė jį sudvasinti, nes tikėjo, kad tai mokslo žinių yra kalba, kuri leis mums geriau patirti visatą.

„Nors mūsų protas dar negali iki galo suprasti visų mus supančio pasaulio stebuklų, bandymas tai padaryti priartina mus prie Dievo ir kuo daugiau sužinome apie visatą, tuo arčiau jos tampame““, – svarstė mokslininkas.

Matome, kad Visata yra sutvarkyta nuostabiai ir paklūsta tam tikriems dėsniams, tačiau patys šie dėsniai mums lieka neaiškūs. Už jų slypi kažkokia mums nežinoma galia. Iš esmės sutinku su Spinozos panteizmu, bet labiausiai jį gerbiu už jo indėlį į šiuolaikinės filosofijos raidą, už tai, kad jis sielą ir kūną laikė vienu, o ne dviem atskiromis būtybėmis.

1930 m. Einšteinas paskelbė vieną iš labiausiai aptarinėjamų tos dienos esė. Žurnale „The New York Times“ jis kalbėjo apie savo kosminį religingumą. Visų pirma jis sakė, kad pragaro ir dangaus sąvokos jam yra svetimos, ir pasidalijo mintimis apie religijos ir mokslo santykį.

Mokslininkas taip tvirtino „Nepaisant to, kad religijos ir mokslo sritys savaime aiškiai skiriasi viena nuo kitos, tarp jų yra ryšys. Mano supratimu, tarp jų negali būti jokio konflikto. Nors jie skiriasi vienas nuo kito, kartais jie vis dar yra susipynę šiame pasaulyje“.

Religiškai apsišvietęs žmogus yra tas, kuris kiek įmanoma išsilaisvino iš egoistinių troškimų pančių ir yra pasinėręs į mintis, jausmus ir siekius, kuriuos jis turi dėl savo viršasmeninio charakterio... nepaisant to, ar bandoma jį susieti su dieviška būtybe, nes kitaip nebūtų galima laikyti Budos ar Spinozos religinėmis figūromis. Tokio žmogaus religingumas slypi tame, kad jis neabejoja šių antasmeninių tikslų reikšmingumu ir didybe, kurių negalima racionaliai pagrįsti, bet ir nereikia... Šia prasme religija yra senovės žmonijos troškimas. aiškiai ir visapusiškai suvokti šias vertybes ir tikslus bei stiprinti ir plėsti jų įtaką. Jei priimtume šiuos mokslo ir religijos apibrėžimus, konfliktas tarp jų atrodo neįmanomas. Taip yra todėl, kad mokslas gali pasakyti „kas yra“, o ne „kaip turėtų būti“.

Albertas Einšteinas buvo sudėtingas žmogus, turintis specifinį požiūrį į gyvenimą, kurį ne visada lengva suprasti. Tačiau teigti, kad jis sekė krikščionybe, judaizmu ar bet kuria kita religija, yra neteisinga. Jis nuolat sakydavo, kad savęs netapatina su jokiu religiniu judėjimu. Mokslininkas įžvelgė Visatos dėsnius, suteikiančius jai ne tik grožį, bet ir harmoniją, ir tikėjo, kad tai yra Dievo apsireiškimas.

Radote klaidą? Pasirinkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.

Vienas protingas profesorius kartą universitete uždavė studentui įdomų klausimą.
Profesorius: Ar Dievas geras?
Studentas: Taip.
Profesorius: Ar velnias geras?
Studentas: Ne.
Profesorius: Teisingai. Sakyk, sūnau, ar žemėje yra blogis?
Studentas: Taip.
Profesorius: Blogis yra visur, ar ne? Ir Dievas viską sukūrė, tiesa?
Studentas: Taip.
Profesorius: Taigi kas sukūrė blogį?
Studentas: …
Profesorius: Ar planetoje yra bjaurumo, įžūlumo, ligų, neišmanymo?
Ten viskas, tiesa?
Studentas: Taip, pone.
Profesorius: Taigi, kas juos sukūrė?
Studentas: …
Profesorius: Mokslas sako, kad žmogus turi 5 pojūčius
tyrinėti aplinkinį pasaulį. Pasakyk man, sūnau, ar tu kada nors matei Dievą?
Studentas: Ne, pone.
Profesorius: Sakyk, ar girdėjai Dievą?
Studentas: Ne, pone.
Profesorius: Ar jūs kada nors jautėte Dievą? Ar ragavote? Užuodė jį?
Studentas: Bijau, kad ne, pone.
Profesorius: Ir jūs vis dar juo tikite?
Studentas: Taip.
Profesorius: Remdamasis išvadomis, mokslas gali pasakyti, kad Dievo nėra. Ar galite ką nors padaryti, kad tai kovotumėte?
Studentas: Ne, profesoriau. Turiu tik tikėjimą.
Profesorius: Būtent. Tikėjimas yra pagrindinė problema mokslas.
Studentas: Profesoriau, ar šaltis egzistuoja?
Profesorius: Koks klausimas? Žinoma, yra. Ar tau niekada nebuvo šalta?
(Mokiniai juokėsi iš jaunuolio klausimo)
Studentas: Tiesą sakant, pone, nėra šalčio. Pagal
fizikos dėsniai, tai, ką mes laikome šaltu, iš tikrųjų yra
yra šilumos nebuvimas. Galima tyrinėti asmenį ar daiktą
subjektas, ar jis turi arba perduoda energiją. Absoliutus nulis (-273 laipsnių Celsijaus) yra visiškas šilumos nebuvimas. Viskas svarbu
tampa inertiška ir negali reaguoti esant tokiai temperatūrai.
Šaltis neegzistuoja. Sukūrėme šį žodį, kad apibūdintume tai, kas mes esame
jaučiasi, kad trūksta šilumos.
(Publikoje stoja tyla)
Studentas: Profesoriau, ar tamsa egzistuoja?
Profesorius: Žinoma, yra. Kas yra naktis, jei ne tamsa:
Studentas: Jūs vėl klystate, pone. Tamsa taip pat neegzistuoja. Tamsa iš tikrųjų yra šviesos nebuvimas. Mes galime tyrinėti šviesą, bet ne tamsą. Mes galime naudoti Niutono prizmę baltą šviesą padalyti į daugybę spalvų ir ištirti skirtingus kiekvienos spalvos bangos ilgius. Jūs negalite išmatuoti tamsos. Paprastas šviesos spindulys gali prasiskverbti į tamsos pasaulį ir jį apšviesti. Kaip žinoti, kokia tamsi erdvė? Jūs matuojate, kiek šviesos pateikiama. Ar ne taip? Tamsa yra sąvoka, kurią žmogus naudoja apibūdindamas tai, kas vyksta, kai nėra šviesos. Dabar pasakykite man, pone, ar mirtis egzistuoja?
Profesorius: Žinoma. Yra gyvenimas, ir yra mirtis – jos atvirkštinė pusė.
Studentas: Jūs vėl klystate, profesoriau. Mirtis nėra nugaros pusė gyvenimas yra jo nebuvimas. Jūsų mokslinė teorija buvo rimtas įtrūkimas.
Profesorius: Kur tu vedi, jaunuoli?
Studentas: Profesoriau, jūs mokote studentus, kad mes visi esame kilę iš beždžionių. Ar savo akimis stebėjote evoliuciją?
Profesorius šypsodamasis papurtė galvą, suprasdamas, kur veda pokalbis.
Studentas: Niekas nematė šio proceso, vadinasi, esate labiau kunigas nei mokslininkas.
(Publika pratrūksta juoko)
Mokinys: Dabar pasakykite man, ar šioje klasėje kas nors matė
profesoriaus smegenys Ar girdėjote, užuodėte, palietėte?
(mokiniai toliau juokėsi)
Studentas: Matyt, niekas. Tada, pasikliaudamas mokslinius faktus, gali
daryti išvadą, kad profesorius neturi smegenų. Išsaugodamas savo buvimą,
profesoriau, kaip galime pasitikėti tuo, ką pasakėte paskaitose?
(Publikoje stoja tyla)
Profesorius: Manau, jūs tiesiog turėtumėte manimi pasitikėti.
Studentas: Būtent! Tarp Dievo ir žmogaus yra vienas ryšys – tai TIKĖJIMAS!
Profesorius atsisėdo.
Šio studento vardas buvo Albertas Einšteinas.

A. EINSTEIN - APIE TIKĖJIMĄ, APIE RELIGIJAS, APIE MOKSLĄ ...

„Jei judaizmas (toks pavidalas, kuriuo jį skelbė pranašai) ir krikščionybė (toks pavidalas, kuriuo ją skelbė Jėzus Kristus) bus išvalyti nuo visų vėlesnių papildymų, ypač tų, kuriuos padarė kunigai, tada išliks doktrina. kuris gali išgydyti visas socialines žmonijos ligas. Ir kiekvieno geros valios žmogaus pareiga yra atkakliai kovoti savo mažame pasaulėlyje, pagal išgales už šio tyro žmogiškumo mokymo įgyvendinimą. (Albert Einstein, Idėjos ir nuomonės, Niujorkas, Bonanza Books, 1954, 184-185).

„Kiekvienas, rimtai užsiimantis mokslu, suvokia, kad gamtos dėsniuose apsireiškia daug aukštesnė už žmogaus Dvasią Dvasia, kurios akivaizdoje mes savo ribotomis jėgomis turime jausti savo silpnumą. Šia prasme moksliniai tyrimai veda prie ypatingos rūšies religinio jausmo, kuris tikrai daug kuo skiriasi nuo naivesnio religingumo. (1936 m. Einšteino pareiškimas. Cituojama: Dukas ir Hoffmann, Albert Einstein: The Human Side, Princeton University Press, 1979, 33).

"Kaip gilesnis žmogusįsiskverbia į gamtos paslaptis, juo labiau jis gerbia Dievą. (Cit. Brian 1996, 119).

„Gražiausia ir giliausia žmogui tenkanti patirtis yra paslapties jausmas. Tai yra tikrojo mokslo esmė. Kiekvienas, kuris nepatyrė šio jausmo, kuris nebejaučia baimės, yra praktiškai miręs. Šis gilus emocinis tikrumas dėl aukštesnės racionalios jėgos egzistavimo, atsiskleidžiantis Visatos nesuvokiamumu, yra mano Dievo idėja. (Cit. Libby Anfinsen 1995).

„Už visų didžiausių mokslo laimėjimų slypi tikrumas dėl pasaulio loginės darnos ir suprantamumo – tikrumas, panašus į religinę patirtį...“ (Einstein 1973, 255).

„Mano religija – tai kuklaus susižavėjimo beribiu racionalumu jausmas, pasireiškiantis mažiausiomis to pasaulio paveikslo detalėmis, kurias protu suvokti ir pažinti galime tik iš dalies“. (1936 m. Einšteino pareiškimas. Cituojamas Dukas ir Hoffmann 1979, 66).

„Kuo daugiau tyrinėju pasaulį, tuo stipresnis mano tikėjimas Dievu“. (Cit. Holt 1997).

Maxas Jammeris (fizikos profesorius emeritas, biografinės knygos „Einstein and Religion“, 2002 m.) autorius teigia, kad gerai žinomas Einšteino posakis „Mokslas be religijos yra luošas, religija be mokslo yra akla“ yra didžiojo mokslininko religinės filosofijos kvintesencija. Jammer 2002; Einstein 1967, 30).

„Žydų ir krikščionių religinėje tradicijoje randame aukščiausius principus, kuriais vadovaudamiesi turime vadovautis visuose savo siekiuose ir sprendimuose. Mūsų silpnų jėgų nepakanka šiam aukščiausiam tikslui pasiekti, bet tai sudaro patikimą pagrindą visiems mūsų siekiams ir vertybiniams sprendimams. (Albert Einstein, Out of My Later Years, New Jersey, Littlefield, Adams and Co., 1967, 27).

„Nepaisant visos kosmoso harmonijos, kurią aš savo ribotu protu vis dar galiu suvokti, yra teigiančių, kad Dievo nėra. Bet mane labiausiai erzina tai, kad jie cituoja mane, kad paremtų savo nuomonę. (Cit. Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97).

Apie fanatiškus ateistus Einšteinas rašė:

„Yra ir fanatiškų ateistų, kurių netolerancija yra panaši į religinių fanatikų nepakantumą, ir ji kyla iš to paties šaltinio. Jie tarsi vergai, vis dar jaučia po sunkios kovos numestų grandinių svorį. Jie maištauja prieš „liaudies opiumą“ – sferų muzika jiems nepakeliama. Gamtos stebuklas netampa mažesnis, nes jį galima išmatuoti pagal žmogaus moralę ir žmogaus tikslus. (Cituojamas Max Jammer, Einstein and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2002, 97).

„Tikra religija yra tikras gyvenimas, gyvenimas visa siela, su visu gerumu ir teisumu“. (Citata Garbedian 1939, 267).

"Įtempta protinė veikla ir Dievo prigimties tyrinėjimas – tai angelai, kurie ves mane per visus šio gyvenimo sunkumus, suteiks paguodos, stiprybės ir bekompromisės. (Citata Calaprice 2000, 1 sk.).

Einšteino nuomonė apie Jėzų Kristų buvo išsakyta jo interviu amerikiečių žurnalui The Saturday Evening Post (The Saturday Evening Post, 1929 m. spalio 26 d.):

Kokią įtaką jums padarė krikščionybė?

— Vaikystėje studijavau ir Bibliją, ir Talmudą. Aš esu žydas, bet esu sužavėtas ryški asmenybė Nazarietis.

Ar skaitėte Emilio Liudviko knygą apie Jėzų?

– Emilio Liudviko nutapytas Jėzaus portretas per daug paviršutiniškas. Jėzus yra toks didelis, kad nepaiso frazių skelbėjų, net ir labai įgudusių. Krikščionybės negalima atmesti vien remiantis raudonu žodžiu.

Ar tikite istoriniu Jėzumi?

- Žinoma! Neįmanoma skaityti Evangelijos nepajutus tikrojo Jėzaus buvimo. Jo asmenybė kvėpuoja kiekvienu žodžiu. Joks mitas neturi tokio galingo gyvybingumo“.

1940 metais A. Einšteinas aprašė savo pažiūras žurnale „Nature“, straipsnyje „Mokslas ir religija“. Ten jis rašo:

„Mano nuomone, religingai apsišvietęs žmogus yra tas, kuris kiek įmanoma išsilaisvino iš savanaudiškų troškimų pančių ir yra pasinėręs į mintis, jausmus ir siekius, kuriuos laikosi dėl savo antrinio charakterio. Nepriklausomai nuo to, ar tai bandoma susieti su dieviška būtybe, nes kitaip nebūtų įmanoma laikyti Budos ar Spinozos religinėmis asmenybėmis. Tokio žmogaus religingumas slypi tame, kad jis neabejoja šių antasmeninių tikslų reikšmingumu ir didybe, kurių negalima racionaliai pagrįsti, bet ir nereikia... Šia prasme religija yra senovės žmonijos troškimas. aiškiai ir visapusiškai suvokti šias vertybes ir tikslus bei stiprinti ir plėsti jų įtaką.

Einšteinas 1954 m. sausio 3 d. parašė šį laišką filosofui Ericui Gutkindui, kuris atsiuntė jam savo knygos „Pasirink gyvenimą: Biblinis maištas“ kopiją. Po metų laiškas buvo parduotas aukcione ir nuo to laiko liko privačiose kolekcijose.

Laiške Einšteinas skelbia: „Žodis dievas (išsaugota originalo rašyba – red. pastaba) man yra tik žmogiškųjų silpnybių apraiška ir produktas, o Biblija – garbingų, bet vis dar primityvių legendų rinkinys, kuris vis dėlto yra gana vaikiški.. Jokia net pati sudėtingiausia interpretacija negali (man) to pakeisti.

Kaip matote, didysis fizikas savo teiginiuose buvo toks dviprasmiškas, kad galima nukreipti mintis apie mokslininko tikėjimą taip, kad paaiškėtų, jog jo nuomonė gali sutapti ir su tikinčiojo, ir su ateisto nuomone. .