Asirija - senovės civilizacija, kilęs iš „Vaisingojo pusmėnulio“ arba, paprasčiau – Mesopotamijos, teritorijoje. Asirija egzistavo kaip nepriklausoma valstybė du tūkstančius metų.
Senovės Asirijos istorija
Asirija pradeda savo egzistavimą XIV amžiuje prieš Kristų. e. ir egzistuoja iki VII amžiaus pr. Kr. pabaigos. e.
Istorija skirstoma į tris laikotarpius:
- Senasis Asirijos laikotarpis (XXIV – XVI a. pr. Kr.);
- Vidurio Asirija (XV – XI a. pr. Kr.);
- Neoasirijos (X – VII a. pr. Kr.).
Senovės Asirijos istorija: Senasis Asirijos laikotarpis
Tuo metu asirai įkūrė Ašūro miestą, kuris tapo jų sostine, kuris taip pat buvo jų valstybės pavadinimas. Šalis daugiausia užsiėmė prekyba, nes Ašūras buvo įsikūręs svarbiuose prekybos keliuose.
Istorikai apie šį laikotarpį žino labai mažai, o pati Asirija neegzistavo, o Ašūras buvo Akado dalis. XVIII amžiuje Babilonas užkariauja Ašūrą.
Vidurio Asirijos laikotarpis
Per šį laikotarpį Asirija galutinai įgijo nepriklausomybę ir vykdė aktyvią užsienio politiką, kurios tikslas buvo užgrobti Šiaurės Mesopotamijos teritorijas.
XV amžiaus viduryje Asirija buvo išlaisvinta iš Mitanni įsiveržimų. Jau XIII amžiuje Asirija kaip imperija buvo visiškai suformuota. XIV – XIII a. kariauti su hetitais ir Babilonu. XII amžiuje prasidėjo imperijos nuosmukis, tačiau į valdžią atėjus Tiglath-Pileser I (1114 – 1076 m. pr. Kr.) ji vėl pradėjo klestėti.
10 amžiuje prasidėjo aramėjų klajoklių invazija, dėl kurios Asirijos nuosmukis.
Neoasirijos laikotarpis
Tai prasideda tik tada, kai jai pavyksta atsigauti po aramėjų invazijos. VIII amžiuje asirai įkūrė pirmąją pasaulyje imperiją, gyvavusią iki VII amžiaus pabaigos. Šis laikotarpis pažymėjo Asirijos aukso amžių. Naujai sukurta imperija nugali Urartu, užkariauja Izraelį, Lidiją ir Mediją. Tačiau po paskutiniojo didžiojo karaliaus Ašurbanipalo mirties didžioji imperija negalėjo atlaikyti Babilono ir medų puolimo. Padalinta tarp Babilono ir Midėjos, ji nustoja egzistavusi.
Senovės Asirijos sostinė
Asirijos sostinė buvo. Savo egzistavimą jis pradeda 5 tūkstantmetyje prieš Kristų. e., VIII amžiuje. pr. Kr e. - Ašurbanipalo laikais. Šis laikas laikomas Ninevės klestėjimo laiku. Sostinė buvo tvirtovė, kurios plotas siekė daugiau nei 700 hektarų. Įdomu tai, kad sienos siekė 20 metrų aukštį! Tikslaus gyventojų skaičiaus pasakyti neįmanoma. Kasinėjimų metu buvo rasti Ašurbanipalo rūmai, ant kurių sienų buvo pavaizduotos medžioklės scenos. Miestą taip pat puošė sparnuotų bulių ir liūtų statulos.
Asirija buvo regionas Artimuosiuose Rytuose, kuris, valdant Neoasirijos imperijai, pasiekė iš Mesopotamijos (šiuolaikinio Irako) per Mažoji Azija(šiuolaikinė Turkija) ir žemyn per Egiptą. Imperija kukliai prasidėjo Ašuro mieste (šumerams žinomas kaip Subartu), esančiame Mesopotamijoje į šiaurės rytus nuo Babilono, kur Anatolijoje prekiaujantys pirkliai vis labiau praturtėjo, o šie turtai leido miestui augti ir klestėti. Remiantis vienu Biblijos Pradžios knygos ištraukų aiškinimu, Ašurą po Didžiojo potvynio įkūrė vyras, vardu Ašūras, Nojaus sūnaus Shemo sūnus, kuris vėliau ieškojo kitų svarbių Asirijos miestų. Labiau tikėtina, kad miestas buvo pavadintas Ašūras pagal to pavadinimo dievybę kažkada III tūkstantmetyje prieš Kristų; to paties dievo vardas yra „Asirijos“ šaltinis. Biblinė Ašuro kilmės versija pasirodo vėliau istoriniuose įrašuose, kai asirai priėmė krikščionybę, todėl manoma, kad tai yra jų ankstyvosios istorijos iš naujo interpretacija, kuri labiau atitiko jų tikėjimo sistemą. Asirai buvo semitai, kurie iš pradžių kalbėjo ir rašė akadų kalba, kol lengviau vartojama aramėjų kalba išpopuliarėjo. Istorikai suskirstė Asirijos imperijos iškilimą ir žlugimą į tris laikotarpius: „Senoji karalystė“, „ Vidurio imperija“ ir „Vėlyvoji imperija“ (taip pat žinoma kaip Neoasirijos imperija), nors reikia pažymėti, kad asirų istorija tęsėsi praeityje ir šiuo metu asirai gyvena Irano ir Irako regionuose bei kitose vietose. . Asirijos imperija yra laikoma didžiausia iš Mesopotamijos imperijų dėl savo erdvės ir biurokratijos bei karinių strategijų plėtros, leidusios jai augti ir klestėti.
SENOJI KARALYSTĖ
Nors Ašūro miestas gyvuoja nuo III tūkstantmečio prieš mūsų erą, išlikę šio miesto griuvėsiai datuojami 1900 m. pr. Kr., kurie dabar yra laikomi miesto įkūrimo data. Remiantis ankstyvaisiais užrašais, pirmasis karalius buvo Thudiya, o tie, kurie jį sekė, buvo žinomi kaip "karaliai, gyvenę palapinėse", siūlantys pastoracinę, o ne miesto bendruomenę. Tačiau Ašūras tikrai buvo svarbus prekybos centras net ir šiuo metu, nors tiksli jo forma ir struktūra neaiški. karalius
Erišume aš toje vietoje pastatiau Ašuros šventyklą. 1900/1905 m. pr. m. e. ir tai tapo priimtina tikrojo miesto įkūrimo šioje vietoje data, nors akivaizdu, kad tam tikra miesto forma ten turėjo egzistuoti iki šios datos. Istorikas Wolfram von Soden rašo:
Dėl šaltinių stokos apie Asiriją trečiajame tūkstantmetyje žinoma labai mažai... Asirija kartais priklausė Akadų imperijai, taip pat trečiajai Ūro dinastijai. Mūsų pagrindiniai šio laikotarpio šaltiniai yra tūkstančiai asirų laiškų ir dokumentų iš Kapadokijos prekybos kolonijų, kurių pagrindinis yra Kanesh (šiuolaikinė Kultepė) (49–50).
Prekybos kolonija Karum Kanesh (Port Kanesh) buvo vienas pelningiausių prekybos centrų senovės Artimuosiuose Rytuose ir pats svarbiausias Ašuro miestui. Prekybininkai iš Ašūro keliavo į Kaneshą, įkūrė įmones, o tada, įdarbinę patikimus darbuotojus (dažniausiai šeimos narius), grįžo į Ašūrą ir iš ten kontroliavo savo verslo sandorius. Istorikas Pavelas Krivachekas pažymi:
Karuma Kanesh prekybos namai klestėjo, o kai kurie tapo itin turtingi – senovės milijonieriais. Tačiau ne visos bylos buvo saugomos šeimoje. Ašūras turėjo sudėtingą bankų sistemą, o dalis kapitalo, finansuojančio Anatolijos prekybą, buvo gauta iš ilgalaikių nepriklausomų spekuliantų investicijų mainais į tam tikrą pelno dalį. Apie šiandienines prekių rinkas senasis asiras mažai ką sužinojo (214–215).
Ašuros malonumas
Turtai, gauti iš prekybos Karum Kaneše, suteikė Ašuro gyventojams stabilumo ir saugumo, reikalingo miestui plėsti, todėl padėjo pamatą imperijos augimui. Prekyba su Anatolija buvo ne mažiau svarbi aprūpinant asirus žaliavomis, iš kurių jie galėjo tobulinti geležies pramonės amatus. Geležinis Asirijos kariuomenės ginklas suteiktų lemiamą pranašumą kampanijose, kurios užkariautų visą Artimųjų Rytų regioną. Tačiau, kad tai įvyktų, politinis kraštovaizdis turėjo pasikeisti. Žmonės, žinomi kaip huriai ir hatčiai, dominuoja Anatolijos regione, o ašūras, esantis į šiaurę Mesopotamijoje, liko šių galingesnių civilizacijų šešėlyje. Be Hatti, buvo žmonių, žinomų kaip amoritai, kurie nuolat apsigyveno šioje vietovėje ir įsigijo daugiau žemės bei išteklių. Asirijos karalius Šamašis Adadas I (1813–1791 m. pr. Kr.) išvedė amoritus ir užtikrino Asirijos sienas, teigdamas, kad Ašūras yra jo karalystės sostinė. Hattis ir toliau dominavo regione, kol juos užpuolė hetitai ir juos asimiliavo m. 1700 m. Tačiau gerokai prieš tai jie nustojo būti tokia problema kaip miestas pietvakariuose, kuris pamažu stiprėjo: Babilonas. Amoritai Babilone buvo auganti galia mažiausiai 100 metų, kai sostą užėmė amoritų karalius Sin Muballitas. 1792 m.pr.Kr E. Jo sūnus karalius Hamurabis iškilo į valdžią ir užkariavo asirų žemes. Maždaug tuo metu prekyba tarp Ašuro ir Karum Kanesho baigėsi, nes Babilonas dabar tapo svarbiu regione ir perėmė prekybos su Asirija kontrolę.
Netrukus po Hamurabio mirties 1750 m. pr. Kr. Babilono imperija žlugo. Asirija vėl bandė įtvirtinti Ašurą supančio regiono kontrolę, tačiau atrodo, kad šio laikotarpio karaliai nebuvo pasirengę užduočiai. Regione kilo pilietinis karas, o stabilumas buvo atkurtas tik valdant Asirijos karaliui Adasiui (apie 1726–1691 m. pr. Kr.). Adasis sugebėjo apsaugoti regioną, o jo įpėdiniai tęsė savo politiką, tačiau negalėjo arba nenorėjo dalyvauti karalystės plėtime.
VIDURIO IMPERIJA
Didžiulė Mitano karalystė iškilo iš rytinės Anatolijos regiono ir šiuo metu turi valdžią Mesopotamijos regione; Asirija pateko į jų kontrolę. Hetitų invazijos valdant karaliui Suppilulium I palaužė mitanų valdžią ir mitanų karalius pakeitė hetitų valdovais tuo pačiu metu, kai Asirijos karalius Eriba Adad I sugebėjo įgyti įtakos Mitanni (dabar daugiausia hetitų) dvare. Asirai dabar galėjo patvirtinti savo autonomiją ir pradėjo plėsti savo karalystę iš Ašūro į anksčiau Mitaniui priklausiusias teritorijas. Hetitai traukėsi atgal ir sugebėjo sulaikyti asirus, kol karalius Ašūras-Ubalitas I (apie 1353-1318 m. pr. Kr.) nugalėjo likusias hetitų vadovaujamas Mitanų pajėgas ir užėmė didelę dalį regiono. Jį pakeitė du karaliai, kurie išlaikė tai, kas buvo laimėta, tačiau tolesnė plėtra nebuvo pasiekta, kol atvyko karalius Adadas Niraris I (1307–1275 m. pr. Kr.), kuris išplėtė Asirijos imperiją šiaurėje ir pietuose, išstumdamas hetitus ir užkariavęs. jų pagrindinės tvirtovės. Adadas Niraris I yra pirmasis Asirijos karalius, apie kurį viskas tikrai žinoma, nes jis paliko savo pasiekimų užrašus, kurie iš esmės išliko nepažeisti. Be to, išlikę Asirijos karaliaus ir hetitų valdovų laiškai, iš kurių aiškiai matyti, kad kitos regiono tautos iš pradžių į Asirijos valdovus nežiūrėjo rimtai, kol nepasirodė per stiprūs priešintis. Istorikas Willas Durantas komentuoja Asirijos imperijos augimą:
Jei norime pripažinti imperijos principą – kad teisės sklaidos, saugumo, prekybos ir taikos labui, kad daugelis valstybių įtikinimu ar jėga būtų pavaldžios vienai vyriausybei, turėtume pripažinti, kad Asirija yra Vakarų Azijoje nustatytas išskirtinumas, didesniu mastu ir tvarkos bei klestėjimo sritimi, kuria šis Žemės regionas, kiek žinome, mėgavosi anksčiau (270).
ASIRIJOS DEFORTACIJOS POLITIKA
Adadas Niraris I visiškai užkariavo Mitanį ir pradėjo tai, kas tapo įprasta Asirijos imperijos politika: didelių gyventojų sluoksnių deportaciją. Mitanni, kurį Adadas Niraris valdo asirai, nusprendžiau, kad geriausias būdas užkirsti kelią būsimam maištui yra pašalinti buvusius krašto gyventojus ir pakeisti juos asirai. Tačiau tai neturėtų būti suprantama kaip netinkamas elgesys su kaliniais. Kalbėdama apie tai, istorikė Karen Radner teigia,
Tremtiniai, jų darbas ir gebėjimai buvo itin vertingi Asirijos valstybei, o jų perkėlimas buvo kruopščiai suplanuotas ir organizuotas. Nereikia įsivaizduoti beviltiškų bėglių, kurie buvo lengvas bado ir ligų grobis, takai: tremtiniai turėjo keliauti kuo patogiau ir saugiau, kad pasiektų tikslą geros fizinės formos. Kai Asirijos imperijos mene vaizduojami trėmimai, vyrai, moterys ir vaikai rodomi keliaujantys grupėmis, dažnai važiuojantys transporto priemonėmis ar gyvūnais ir niekada nepririšę kaklaraiščių. Nėra pagrindo abejoti šiais vaizdiniais, nes asirų pasakojimo menas nevengia grafiškų ekstremalaus smurto demonstracijų (1).
Tremtiniai buvo kruopščiai atrinkti pagal jų gebėjimus ir išsiųsti į regionus, kurie galėjo maksimaliai išnaudoti jų talentus. Ne visi užkariautose populiacijose buvo išskirti tremti, o šeimos niekada nebuvo atskirtos. Tos gyventojų dalys, kurios aktyviai priešinosi asirams, buvo nužudytos arba parduodamos į vergiją, bet visų gyventojų pradėjo įsilieti į augančią imperiją ir buvo laikomi asirai. Istorikas Gwendolyn Lake apie Adadą Nirari I rašo, kad „jo valdymo klestėjimas ir stabilumas leido jam įsitraukti į ambicingus statybos projektus, statyti miesto sienas ir kanalus bei restauruoti šventyklas“ (3). Jis taip pat suteikė pagrindą imperijai, ant kurios remsis jo įpėdiniai.
ASIRIJOS MITANNI IR VAGIŲ PRIKLAUSOMYBĖ
Jo sūnus ir įpėdinis Šalmaneris užbaigiau Mitanni sunaikinimą ir įsisavinau jų kultūrą. Šalmaneris I tęsė savo tėvo politiką, įskaitant gyventojų perkėlimą, tačiau jo sūnus Tukulti-Ninurta I (1244–1208 m. pr. Kr.) nuėjo dar toliau. Pasak Lake, Tukulti-Ninurta „buvo vienas garsiausių Asirijos karių karalių, kuris nepaliaujamai kovojo siekdamas išlaikyti Asirijos nuosavybę ir įtaką. Jis įspūdingai žiauriai reagavo į bet kokį maišto požymį“ (177). Jis taip pat buvo labai suinteresuotas įgyti ir išsaugoti užkariautų tautų žinias ir kultūrą, jis sukūrė sudėtingesnį metodą, kaip pasirinkti, koks asmuo ar bendruomenė būtų perkelta į kokią konkrečią vietą. Pavyzdžiui, raštininkai ir mokslininkai buvo kruopščiai atrenkami ir siunčiami į miestų centrus, kur jie galėjo padėti kataloguoti rašytinius darbus ir padėti imperijos biurokratijai. Raštingas žmogus sukūrė epinę poemą, kurioje pasakoja apie savo pergalę prieš Babilono karalių kasitą ir šio miesto bei jo įtakoje esančių vietovių pavergimą, o kitą – apie pergalę prieš elamitus. Jis nugalėjo hetitus Nihrijos mūšyje m. 1245 m. pr. Kr., kuris veiksmingai užbaigė hetitų galią regione ir jų civilizacijos nuosmukio pradžią. Kai Babilonas įsiveržė į Asirijos teritoriją, Tukulti-Ninurta I žiauriai nubaudė miestą jį apiplėšdamas, apiplėšdamas šventas šventyklas ir išveždamas karalių bei dalį gyventojų atgal į Asūrą kaip vergus. Sugrobtais turtais jis atnaujino savo didingus rūmus mieste, kurį pastatė priešais Assurą, kurį pavadino Kar-Tukulti-Ninurta, į kurį, atrodo, pasitraukė, kai populiariosios nuomonės banga atsisuko prieš jį. Jo Babilono šventyklų išniekinimas buvo vertinamas kaip nusikaltimas dievams (nes asirai ir babiloniečiai turėjo daug tų pačių dievybių), o jo sūnūs ir teismo pareigūnai sukilo prieš jį už tai, kad uždėjo ranką ant dievų gėrybių. Jį rūmuose nužudė tikriausiai vienas iš jo sūnų Ashur-Nadin-Apli, kuris tada užėmė sostą.
TIGLATH PILESER I IR REVITALIZACIJA
Po Tukulti-Ninurtos I mirties Asirijos imperija pateko į sąstingio laikotarpį, kurio metu ji nei plėtėsi, nei susitraukė. Nors visi Artimieji Rytai pateko į „tamsųjį amžių“ po vadinamojo bronzos amžiaus žlugimo c. 1200 m. pr. Kr. Ašūras ir jo imperija išliko palyginti nepakitusios. Skirtingai nei kitos regiono civilizacijos, kurios patyrė visišką žlugimą, asirai, atrodo, patyrė kažką arčiau paprasto perėjimo į priekį. Negalima sakyti, kad imperija „užstojo“, nes kultūra, įskaitant karinės kampanijos ir užkariavimo vertės akcentavimą, tęsėsi; tačiau reikšmingos imperijos ir civilizacijos ekspansijos, kaip buvo valdant Tukulti-Ninurta I, nebuvo.
Visa tai pasikeitė į sostą iškilus Tiglatui Pilezeriui I (valdė 1115–1076 m. pr. Kr.). Pagal ežerą:
Jis buvo vienas svarbiausių šio laikotarpio Asirijos karalių, daugiausia dėl savo didelio masto karinių kampanijų, entuziazmo statybos projektams ir susidomėjimo dantiraščio lentelių kolekcija. Jis plačiai koncertavo Anatolijoje, kur užkariavo daugybę tautų ir leidosi į Viduržemio jūrą. Assur sostinėje jis pastatė naujus rūmus ir sukūrė biblioteką, kurioje buvo daugybė planšetinių kompiuterių, skirtų visoms mokslo temoms. Jis taip pat išleido teisinį dekretą, vadinamuosius Vidurio Asirijos įstatymus, ir parašė pirmąsias karališkąsias kronikas. Jis taip pat buvo vienas pirmųjų Asirijos karalių, užsakiusių parkus ir sodus su svetimais ir vietiniais medžiais bei augalais (171).
Tiglathas Pilezeris I savo kampanijomis atgaivino ekonomiką ir kariuomenę, pridėdamas Asirijos imperijos daugiau išteklių ir kvalifikuotų gyventojų. Raštingumas ir menai klestėjo, o karaliaus konservavimo iniciatyva dėl dantiraščio lentelių buvo pavyzdys vėlesniam valdovui, garsiajai Ninevės Ašurbanipal bibliotekai. Mirus Tiglatui Pilezeriui I, jo sūnus Asharid-apal-ekur užėmė sostą ir valdė dvejus metus, per kuriuos nepakeisdamas tęsė savo tėvo politiką. Jį pakeitė jo brolis Ashur-bel-Kala, kuris iš pradžių sėkmingai valdė, kol jam metė iššūkį uzurpatorius, kuris metė imperiją į pilietinį karą. Nors maištas buvo numalšintas, o dalyviams mirties bausmė buvo įvykdyta, neramumai leido išsivaduoti kai kuriems Asirijos tvirtai laikomiems regionams, tarp kurių buvo Eber Nari (šiuolaikinė Sirija, Libanas ir Izraelis), kuri buvo ypač svarbi. yra svarbus imperijai dėl palei pakrantę įkurtų jūrų uostų. Aramėjai dabar laikė Eber Narį ir iš ten pradėjo invazijas į likusią imperijos dalį. Tuo pat metu Babilono ir Mari miesto amoritai įsitvirtino ir bandė sugriauti imperijos valdas. Karaliai, sekę Ašur-bel-Kalą (įskaitant Šalmanezerą II ir Tiglatą Pilezerį II), sugebėjo išlaikyti imperijos branduolį aplink Ašūrą, bet nesugebėjo atkovoti Eber Nario ar visiškai pašalinti aramėjų ir amoritų nuo sienų. Imperija nuolat traukėsi dėl pasikartojančių išpuolių iš išorės ir maištų iš vidaus, o neturėdama pakankamai armijos atgaivinimo, Asirija vėl įžengė į sąstingio laikotarpį, kai jie laikė tai, ką galėjo iš imperijos, bet nieko negalėjo padaryti.
NEOASIRIJAS IMPERIJA
Vėlyvoji imperija (taip pat žinoma kaip Neoasirijos imperija) yra labiausiai pažįstama studentams senovės istorija, nes tai yra didžiausios imperijos plėtros laikotarpis. Tai taip pat era, kuri ryžtingiausiai suteikia Asirijos imperijai jos turimą negailestingumo ir žiaurumo reputaciją. Istorikas Krivachekas rašo:
Asirija neabejotinai turi būti viena liūdniausių naujienų iš bet kurios valstybės istorijoje. Babilonas gali būti susijęs su korupcija, nuosmukiu ir nuodėme, tačiau asirai ir jų garsūs valdovai tokiais siaubingais vardais kaip Šalmaneris, Tiglatas Pileseris, Sennaheribas, Esarhadonas ir Ašurbanipalas pagal populiarią žiaurumo, smurto ir žiaurumo vaizduotę yra žemiau Adolfo Hitlerio ir Čingischano. grynas brutalus laukiniškumas (208).
Nors istorikai linkę vengti analogijos, kyla pagunda matyti Asirijos imperiją, kuri dominavo Artimuosiuose Rytuose 900–612 m. pr. Kr., kaip istorinę nacistinės Vokietijos lyderę: agresyvų, žmogžudiškai kerštingą režimą, remiamą didingo ir sėkmingo. karo mašina. Kaip ir būna su vokiečių kariuomenė Antrojo pasaulinio karo metu Asirijos armija buvo technologiškai ir doktriniškai pažangiausia savo laikais ir vėliau tarnavo kaip pavyzdys kitoms kartoms. Asirai pirmieji plačiai panaudojo geležinius ginklus [ir] ne tik geležinius, pranašesnius už bronzą, bet ir masinę gamybą, kad aprūpintų labai dideles armijas (12).
Nors reputacija ryžtingas, negailestingas karinės taktikos Palyginimas su nacių režimu šiek tiek suprantamas. Skirtingai nei naciai, asirai gerai elgėsi su paimtais žmonėmis, kuriuos jie judėjo (kaip minėta aukščiau), o pasidavus centrinei valdžiai, laikė juos asirai. Asirijos politikoje nebuvo „šeimininko rasės“ sąvokos; visi buvo laikomi imperijos turtu, nesvarbu, ar jie gimė asirai, ar buvo asimiliuoti į kultūrą. Krivachekas pažymi: „Tiesą sakant, Asirijos karas nebuvo žiauresnis nei kitų šiuolaikinių valstybių karas. Ir iš tiesų, asirai nebuvo ypač žiaurūs nei romėnai, kurie kliovėsi savo keliais; tūkstančiai nukryžiavimo aukų mirė agonijoje“ (209). Taigi vienintelis teisingas Vokietijos palyginimas Didžiojo Tėvynės karo metu Tėvynės karas o asirai – tai kariuomenės efektyvumas ir kariuomenės dydis, tą patį galima palyginti su senovės Roma.
Tačiau šios didžiulės armijos vis dar buvo ateityje, kai į valdžią atėjo pirmasis Neoasirijos imperijos karalius. Karaliaus Adado Nirari II (apie 912–891 m. pr. Kr.) iškilimas paskatino Asirijos atgaivinimą. Adadas Niraris II atkovojo prarastas žemes, įskaitant Eber Narį, ir užtikrino sienas. Nugalėtiems aramėjams buvo įvykdyta mirties bausmė arba jie buvo deportuoti į centrinės Asirijos sritis. Jis taip pat užkariavo Babiloną, tačiau, pasimokęs iš praeities klaidų, atsisakė išplėšti miestą ir sudarė taikos sutartį su karaliumi, pagal kurią jie vedė vienas kito dukteris ir pažadėjo abipusę ištikimybę. Jų sutartimi Babilonas būtų tvirtas sąjungininkas, o ne amžina problema ateinantiems 80 metų.
KARINĖ IŠPLĖTIS IR NAUJA DIEVO APŽVALGA
Karaliai, sekę Adadu Nirari II, tęsė tą pačią politiką ir karinę ekspansiją. Tukulti Ninurta II (891-884 m. pr. Kr.) išplėtė imperiją į šiaurę ir įgijo tolimesnę teritoriją į pietus Anatolijoje, o Ašurnasirpalas II (884-859 m. pr. Kr.) įtvirtino valdžią Levante ir išplatino asirų viešpatavimą per Kanaaną. Dažniausias jų užkariavimo būdas yra apgulties karas, kuris prasidės žiauriu miesto puolimu. Anglimas rašo:
Labiau nei bet kas kita, asirų armija pasižymėjo apgulties karu ir buvo bene pirmoji jėga, išlaikiusi atskirą inžinierių korpusą... Puolimas buvo pagrindinė jų taktika prieš stipriai įtvirtintus miestus Artimuosiuose Rytuose. Jie sukūrė įvairius metodus, kaip pralaužti priešo sienas: sapieriai buvo naudojami sienoms susprogdinti ar laužams po mediniais vartais, o rampos buvo išmestos, kad vyrai galėtų pereiti pylimus arba bandyti prasibrauti. viršutinė dalis sienos, kur jis buvo mažiausiai storas. Mobilios kopėčios leido užpuolikams kirsti griovius ir greitai atakuoti bet kurį gynybos tašką. Šias operacijas vykdė daugybė lankininkų, kurie buvo pėstininkų branduolys. Tačiau Asirijos apgulties bloko pasididžiavimas buvo jų varikliai. Tai buvo kelių aukštų mediniai bokštai su keturiais ratais ir bokštu viršuje bei vienu, o kartais ir dviem avinais prie pagrindo (186).
Karinių technologijų pažanga nebuvo vienintelis ar net pagrindinis asirų indėlis, nes tuo pat metu jie padarė didelę pažangą medicinoje, remdamiesi šumerų pamatais ir remdamiesi tų, kurie buvo užkariauti, žiniomis ir talentais. asimiliuotas. Ašurnasirpalas II sudarė pirmuosius sistemingus imperijos augalų ir gyvūnų sąrašus ir kartu su savimi atsivedė raštininkus į naujų radinių registravimo kampaniją. Mokyklos buvo steigiamos visoje imperijoje, tačiau buvo skirtos tik turtingųjų ir didikų sūnums. Moterims nebuvo leista lankyti mokyklą ar užimti vadovaujančias pareigas, nors anksčiau Mesopotamijoje moterys beveik mėgavosi lygios teisės. Moterų teisių nuosmukis koreliuoja su asirų monoteizmo augimu. Asirijos kariuomenėms kariaujant visoje žemėje, jų dievas Ašūras ėjo su jais, bet kadangi Ašūras anksčiau buvo siejamas su to miesto šventykla ir tik ten buvo garbinamas, naujas būdas dievo vaizduotė tapo būtina šio garbinimo tęsimui kitose vietose. Krivachekas rašo:
Galima melstis Ašurui ne tik jo paties mieste esančioje šventykloje, bet bet kur. Kai Asirijos imperija išplėtė savo sienas, Ašūras buvo sutiktas net atokiausiose vietose. Nuo tikėjimo visur esančiu Dievu iki tikėjimo vienu Dievu nėra ilgas žingsnis. Kadangi Jis buvo visur, žmonės suprato, kad tam tikra prasme vietinės dievybės buvo tiesiog skirtingos to paties Ašuro (231) apraiškos.
Ši aukščiausios dievybės vizijos vienybė padėjo dar labiau suvienyti imperijos regionus. Įvairūs užkariautų tautų dievai ir įvairios jų religinės praktikos pasinėrė į Ašuro garbinimą, kuris buvo pripažintas vienu tikru dievu, kurį praeityje skirtingi žmonės vadino skirtingais vardais, tačiau dabar jis buvo aiškiai žinomas ir žinomas. galėtų būti deramai garbinamas kaip visuotinė dievybė. Apie tai Krivachekas rašo:
Tikėjimas dieviškumo transcendencija, o ne imanencija turėjo svarbių pasekmių. Gamta tapo desakralizuota, dekonservuota. Kadangi dievai buvo už gamtos ribų ir aukščiau, žmonija – pagal Mesopotamijos tikėjimą, sukurta pagal dievų panašumą ir tarnaujanti dievams, taip pat turi būti už gamtos ribų ir virš jos. Žmonių rasė, užuot buvusi neatsiejama natūralios žemės dalis, dabar buvo jos vyriausioji ir valdovė. Naujoji pozicija vėliau buvo apibendrinta Pradžios 1:26: „Ir Dievas tarė: „Padarykime žmogų pagal savo atvaizdą, pagal mūsų panašumą, ir tegul jis turi valdžią jūros žuvims ir padangių paukščiams. gyvulius ir visą žemę, ir visus roplius, kurie šliaužia žemėje“. Tai labai naudinga šioje ištraukoje aiškiai išskirtiems žmonėms. Tačiau moterims tai yra neįveikiami sunkumai. Nors vyrai gali apgaudinėti save ir vienas kitą, kad jie yra išorėje, aukščiau ir už gamtos, moterys negali taip atsiriboti, nes jų fiziologija daro juos aiškūs ir akivaizdžiai dalis. natūralus Pasaulis<...> Neatsitiktinai net ir šiandien šios religijos, labiau pabrėždamos absoliučią Dievo transcendenciją ir neįmanomumą įsivaizduoti Jo tikrovės, turi nustumti moteris į žemesnį egzistencijos lygmenį, joms dalyvauti viešose religinėse pamaldose leidžiama tik nenoriai, jei visi (229-230).
Asirijos kultūra vis labiau susiliejo su imperijos plėtra, naujais dieviškumo supratimais ir žmonių iš užkariautų regionų asimiliacija. Chalmaneris III (859-824 m. pr. Kr.) išplėtė imperiją visoje pakrantėje Viduržemio jūra ir gavo duoklę iš turtingų Finikijos miestų Tyro ir Sidono. Jis taip pat nugalėjo armėnų karalystę Urartu, kuri jau seniai kėlė didelį nemalonumą asirams. Tačiau po jo valdymo imperija išsiveržė į civilinis karas, nes Šamšio karalius Adadas V (824–811 m. pr. Kr.) kovojo su broliu dėl kontrolės. Nors sukilimas buvo numalšintas, po Chalmanerio III imperijos plėtra nutrūko. Regentas Shammuramat (taip pat žinomas kaip Semiramis, vėlesnėse tradicijose tapęs mitine asirų deive-karalienė) laikė sostą savo mažamečiui sūnui Adadui Nirari III a. 811-806 pr. Kr E. Ir tuo metu užsitikrino imperijos sienas ir organizavo sėkmingas kampanijas, skirtas nuslopinti medus ir kitas varginančius šiaurės gyventojus. Kai sūnus sulaukė pilnametystės, ji sugebėjo perduoti jam stabilią ir reikšmingą imperiją, kurią vėliau išplėtė Adadas Niraris III. Tačiau po jo valdymo jo įpėdiniai nusprendė ilsėtis kitų pasiekimais, o imperija įžengė į kitą sąstingio laikotarpį. Tai buvo ypač pavojinga kariuomenei, kuri nyko valdant tokius karalius kaip Ašūras Danas III ir Ašūras Niraris V.
DIDŽIEJI NEOOSIRIJAS IMPERIJOS KARALIAI
Imperiją atgaivino Tiglathas Pilesheris III (745–727 m. pr. Kr.), perorganizavęs kariuomenę ir pertvarkęs vyriausybės biurokratiją. Pasak britų, Tiglathas Pileseris III „įvykdė plačias armijos reformas, atkūrė centrinę imperijos kontrolę, atkovojo Viduržemio jūrą ir net pavergė Babiloną. Jis šaukimą [armijoje] pakeitė kiekvienai provincijai primestu darbo įstatymu, taip pat reikalavo kontingentų iš vasalinių valstybių“ (14). Jis nugalėjo Urathu karalystę, kuri ilgą laiką vargino Asirijos valdovus, ir užkariavo Sirijos regioną. Valdant Tiglatui Pileseriui III, Asirijos armija iki tol tapo veiksmingiausia karinė jėga istorijoje ir būtų pavyzdys būsimoms kariuomenėms organizavimo, taktikos, mokymo ir efektyvumo srityse.
Tiglatą Pilešerį III lydėjo Šalmanezeris V (727–722 m. pr. Kr.), kuris tęsė karaliaus politiką, o jo įpėdinis Sargonas II (722–705 m. pr. Kr.) jas patobulino ir toliau išplėtė imperiją. Nors dėl Sargono II valdymo ginčijosi didikai, kurie tvirtino, kad jis neteisėtai užgrobė sostą, jis išlaikė imperijos sanglaudą. Sekdamas Tiglato Pilezerio III pavyzdžiu, Sargonas II sugebėjo sugrąžinti imperiją didelis aukštis. Po jo sekė Sanheribas (705–681 m. pr. Kr.), plačiai ir negailestingai kariavęs, užkariavęs Izraelį, Judą ir Graikijos provincijas Anatolijoje. Jo Jeruzalės krepšys yra išsamiai aprašytas „Taylor Prism“ – dantiraščio bloke, kuriame aprašomi kariniai Sanheribo žygdarbiai, kuriuos 1830 m. atrado britų pulkininkas Teiloras, kuriame jis teigia užėmęs 46 miestus ir įstrigęs Jeruzalės gyventojus. miestą, kol užpildė juos. Tačiau jo pasakojimą ginčija Biblijos II Samuelio knygos 18–19 skyriuose aprašyta įvykių versija, kurioje teigiama, kad Jeruzalė buvo išgelbėta Dievo įsikišimu, o Sanheribo kariuomenė buvo išvyta iš lauko. Tačiau biblinis pasakojimas susieja asirų regiono užkariavimą.
Sanheribo karinės pergalės padidino imperijos turtus. Jis perkėlė sostinę į Ninevę ir pastatė vadinamuosius „rūmus be varžovo“. Jis pagražino ir patobulino pirminę miesto struktūrą, įveisė sodus ir daržus. Istorikas Christopheris Scarras rašo:
Sanheribo rūmuose buvo visi įprasti didelės asirų rezidencijos papuošalai: didžiulės globėjų figūros ir įspūdingi raižyti akmeniniai reljefai (daugiau nei 2000 skulptūrinių plokščių 71 kambaryje). Jo sodai taip pat buvo išskirtiniai. Naujausi britų asiriologės Stephanie Dalley tyrimai parodė, kad tai buvo garsieji kabantys sodai, vienas iš septynių senovės pasaulio stebuklų. Vėliau rašytojai Babilone aptiko kabančiuosius sodus, tačiau išsamūs tyrimai nerado jokių pėdsakų. Išdidus Sanheribo pasakojimas apie rūmų sodus, kuriuos jis sukūrė Ninevėje, priartėja prie kabančių sodų keliomis reikšmingomis detalėmis (231).
Tačiau, nepaisydamas praeities pamokų, nepatenkintas savo dideliais turtais ir miesto prabanga, Sanheribas nuvedė savo kariuomenę prieš Babiloną, paleido ją ir apiplėšė šventyklas. Kaip ir anksčiau istorijoje, Babilono šventyklų plėšikavimas ir sunaikinimas buvo laikomas šventvagystės viršūne regiono žmonių, taip pat Sanheribo sūnų, kurie nužudė jį savo rūmuose Ninevėje, kad numalšintų jo rūstybę. dievai. Nors jie neabejotinai būtų buvę motyvuoti nužudyti savo tėvą soste (po to, kai jis 683 m. pr. Kr. juos apgaudinėdamas pasirinko savo jauniausią sūnų Esarhaddoną įpėdiniu), tam jiems būtų reikėję teisėto proto; o Babilono sunaikinimas suteikė jiems vieną.
Jo sūnus Esarhaddonas (681–669 m. pr. Kr.) užėmė sostą, o vienas pirmųjų jo projektų buvo Babilono atkūrimas. Jis paskelbė oficialų pareiškimą, kuriame teigiama, kad Babilonas buvo sunaikintas dievų valia dėl miesto nedorybės ir pagarbos dieviškumui stokos. Niekur jo skelbime neminimas Sanheribas ar jo vaidmuo sunaikinant miestą, tačiau akivaizdu, kad dievai pasirinko Esarhaddoną kaip dieviškas vaistas restauracijai: „Kartą valdant ankstesniam valdovui būta blogų ženklų. Miestas įžeidė savo dievus ir buvo sunaikintas jų įsakymu. Jie pasirinko mane, Esarhaddoną, kad sugrąžinčiau viską į tinkamą vietą, numalšinčiau jų pyktį ir įniršį. Imperatorius klestėjo savo valdymo metais. Jis sėkmingai užkariavo Egiptą (ką bandė ir nepavyko padaryti Sennachericas) ir nustatė imperijos ribas į šiaurę iki Zagroso kalnų (šiuolaikinis Iranas) ir į pietus iki Nubijos (šiuolaikinis Sudanas), driekiasi iš vakarų į rytus. Levantas (šiuolaikinis Libanas – Izraelis) per Anatoliją (Turkija). Jo sėkmingos kampanijos ir kruopšti vyriausybės priežiūra užtikrino medicinos, raštingumo, matematikos, astronomijos, architektūros ir menų pažangos stabilumą. Durantas rašo:
Meno srityje Asirija prilygo savo mentorei Babilonijai ir pranoko ją bareljefu. Turtų antplūdžio į Ašūrą, Kalą ir Ninevę paskatinti, menininkai ir amatininkai – didikams ir jų damoms, karaliams ir rūmams, kunigams ir šventykloms – pradėjo gaminti įvairaus pobūdžio brangakmenius, išlietą metalą, sumaniai suprojektuotą ir smulkiai kalamą. ant didžiųjų Balavate vartų ir prabangūs baldai, pagaminti iš gausiai raižytų ir brangių medžių, sutvirtinti metalu ir inkrustuoti auksu, sidabru, bronza ar Brangūs akmenys (278).
Siekdama užtikrinti taiką, Isarhaddono motina Zakutu (taip pat žinoma kaip Nakia-Zakutu) sudarė vasalų sutartis su persais ir medais, reikalaudama iš anksto paklusti jo įpėdiniui. Ši sutartis, žinoma kaip ištikimybės Naqia-Zakut sutartimi, užtikrino lengvą valdžios perėjimą, kai mirė Esarhaddonas, ruošiantis kampanijai prieš nubėjus, o valdžia atiteko paskutiniam didingam Asirijos valdovui Ašurbanipalui (668–627 m. pr. Kr.). Ašurbanipalas buvo raštingiausias iš Asirijos valdovų ir šiais laikais tikriausiai geriausiai žinomas dėl didžiulės bibliotekos, kurią jis surinko savo rūmuose Ninevėje. Būdamas puikus meno ir kultūros globėjas, Ašurbanipalas galėjo būti toks pat negailestingas, kaip ir jo pirmtakai, užtikrindamas imperiją ir įbaugindamas savo priešus. Krivachekas rašo: „Koks kitas imperialistas, kaip Ašurbanipalas, užsakė savo rūmams skulptūrą su puošmena, vaizduojančia jį ir jo moterų pokylį jo sode, nuėmus galvą ir nukirstą Elamo karaliaus ranką, kabantį ant medžių kaip baisius kalėdinius niekučius. ar keisti vaisiai? “ (208). Jis ryžtingai nugalėjo elamitus ir išplėtė imperiją toliau į rytus ir šiaurę. Suprasdamas praeities išsaugojimo svarbą, jis siuntė pasiuntinius į kiekvieną požeminį tašką ir paėmė arba nukopijavo to miestelio ar miesto knygas, grąžindamas viską į Ninevę karališkajai bibliotekai.
Ašurbanipalis valdė imperiją 42 metus ir per tą laiką sėkmingai agitavo ir veikė efektyviai. Tačiau imperija tapo per didelė, o regionai buvo pertempti. Be to, dėl Asirijos srities platybės sunku ginti sienas. Lygiai taip pat didelis skaičius Kaip ir kariuomenėje, nebuvo pakankamai vyrų, kad išlaikytų garnizoną kiekviename reikšmingame forte ar forposte. Kai Ašurbanipalis mirė 627 m. pr. Kr., imperija pradėjo byrėti. Jo įpėdiniai Ashur-etli-Ilani ir Sin-Shar-Ishkun nesugebėjo sulaikyti teritorijų, todėl regionai pradėjo atitrūkti. Asirijos imperijos valdymą jos pavaldiniai vertino kaip pernelyg griežtą, nepaisant to, kad bet kokie patobulinimai ir prabanga, kurią galėjo turėti Asirijos pilietis, ir buvusios vasalinės valstybės sukilo.
612 m.pr.Kr. Ninevę apiplėšė ir sudegino babiloniečių, persų, medų ir skitų ir kitų koalicija. Rūmų sunaikinimas atnešė ugnies sienas į Ašurbanipalo biblioteką ir, nors tai toli gražu nebuvo ketinimas, kruopščiai kepant ir užkasant molinius sąsiuvinius išsaugojo didžiąją biblioteką ir asirų istoriją. Krivacekas rašo: „Taigi, Asirijos priešai galiausiai nepasiekė savo tikslo, kai sunaikino Ašūrą ir Ninevę 612 m. pr. Kr., praėjus vos penkiolikai metų po Ašurbanipalo mirties: Asirijos vietos istorijoje sunaikinimas“ (255). Nepaisant to, didžiųjų Asirijos miestų sunaikinimas buvo toks baigtas, kad dvi imperijos žlugimo kartas niekas nežinojo, kur yra miestai. Ninevės griuvėsiai buvo padengti smėliu ir buvo palaidoti kitus 2000 metų.
ASIRIJOS TEISĖTUMAS
Graikų istoriko Herodoto, suskaičiavusio visą Mesopotamijoje esančią Asiriją, dėka mokslininkai jau seniai žinojo, kad egzistuoja kultūra (lyginant su šumerais, kurie iki XIX a. neturėjo jokių žinių apie mokslą). Mesopotamijos mokslas dar palyginti neseniai tradiciškai buvo žinomas kaip asiriologija (nors šis terminas tikrai vis dar vartojamas), nes asirai buvo taip gerai žinomi iš pirminių šaltinių iš graikų ir romėnų rašytojų. Per savo imperijos platybes asirai išplatino Mesopotamijos kultūrą kituose pasaulio regionuose, o tai savo ruožtu turėjo įtakos kultūroms visame pasaulyje iki šių dienų. Durantas rašo:
Asirijai užkariavus Babiloną, pasisavinus kultūrą senovinis miestas ir šios kultūros plitimą visoje jos plačioje imperijoje; per ilgą žydų nelaisvę ir didelę Babilono gyvenimo bei mąstymo įtaką jiems; per persų ir graikų užkariavimus, kurie tada atvėrė precedento neturintį užbaigtumą ir laisvę visuose susisiekimo ir prekybos keliuose tarp Babilono ir kylančių Jonijos, Mažosios Azijos ir Graikijos miestų – per šiuos ir daugelį kitų būdų žemės civilizacija tarp Babilono upės buvo perduotos mūsų rasės kultūros fondui. Galų gale nieko neprarandama; gėriui ar blogiui kiekvienas įvykis turi pasekmių amžinai (264).
Tiglathas Pilesheris III įvedė aramėjų kalbą, kad pakeistų akadų kalbą kaip imperijos lingua franca, ir kadangi aramėjų kalba išliko kaip rašytinė kalba, tai leido vėlesniems mokslininkams iššifruoti akadų, o vėliau šumerų raštus. Asirų užkariavimas Mesopotamijoje ir imperijos išsiplėtimas Viduriniuose Rytuose atvedė aramėjus į Izraelio ir Graikijos regionus, todėl Mesopotamijos mintis įsiliejo į šias kultūras ir tapo jų literatūrine bei dalimi. kultūros paveldas. Po Asirijos imperijos nuosmukio ir plyšimo 605–549 metais Babilonas ėmė dominuoti regione. pr. Kr Tada Babilonas atiteko persams, valdant Kyrui Didžiajam, kuris įkūrė Achemenidų imperiją (549–330 m. pr. Kr.), kuri atiteko Aleksandrui Didžiajam ir po jo mirties buvo Seleukidų imperijos dalis.
Mesopotamijos regionas, atitinkantis šiuolaikinį Iraką, Siriją ir dalis Turkijos, tuo metu buvo tas regionas, kuris buvo žinomas kaip Asirija, o kai partai išvijo seleukidus, vakarinė regiono dalis, anksčiau žinoma kaip Eber Nari ir tada Aramea, išlaikė pavadinimą Sirija. Partai įgijo regiono kontrolę ir valdė jį iki Romos atėjimo 115 m. po Kr., o tada Sasanidų imperija valdė regioną nuo 226 iki 6550 m. iki islamo iškilimo ir Arabijos užkariavimo VII mūsų eros amžiuje. , Asirija nustojo egzistuoti kaip nacionalinis darinys. Tačiau vienas didžiausių laimėjimų buvo aramėjų abėcėlė, kurią į Asirijos vyriausybę importavo Tiglathas Pilezeris III iš užkariauto Sirijos regiono. Aramėjų kalba buvo lengviau rašyti nei akadų kalba, todėl senesni karalių, pavyzdžiui, Ašurbanipalo, surinkti dokumentai buvo verčiami iš akadų į aramėjų kalbą, o naujesni – aramėjų kalba, o akadų kalba jų nepaisė. Dėl to ateities kartoms buvo išsaugota tūkstančiai istorijos ir kultūros kartų, ir tai yra didžiausias Asirijos palikimas.
Pirmoji senovės pasaulio imperija buvo Asirija. Ši valstybė pasaulio žemėlapyje egzistavo beveik 2000 metų – nuo 24 iki 7 amžiaus prieš mūsų erą ir apie 609 m. e. nustojo egzistuoti. Pirmieji Asirijos paminėjimai buvo rasti senovės autoriuose, tokiuose kaip Herodotas, Aristotelis ir kiti. Asirijos karalystė taip pat minima kai kuriose Biblijos knygose.
Geografija
Asirijos karalystė buvo aukštupyje ir driekėsi nuo Mažojo Zabo žemupio pietuose iki Zagro kalnų rytuose ir Masio kalnų šiaurės vakaruose. Įvairiais savo egzistavimo laikais jis buvo įsikūręs tokių modernių valstybių, kaip Iranas, Irakas, Jordanija, Izraelis, Palestina, Turkija, Sirija, Kipras ir Egiptas, žemėse.
Daugiau nei viena Asirijos karalystės sostinė yra žinoma šimtmečių senumo istorijai:
- Ašūras (pirmoji sostinė, esanti 250 km nuo šiuolaikinio Bagdado).
- Ekallatum (aukštutinės Mesopotamijos sostinė, buvo Tigro vidurupyje).
- Ninevė (yra šiuolaikiniame Irake).
Istoriniai raidos laikotarpiai
Kadangi Asirijos karalystės istorija užima per ilgą laikotarpį, jos egzistavimo era paprastai skirstoma į tris laikotarpius:
- Senasis asirų laikotarpis – XX-XVI a. pr.
- Vidurinės Asirijos laikotarpis – XV-XI a.pr.Kr.
- Naujoji Asirijos karalystė – X-VII a. pr.
Kiekvienas laikotarpis pasižymėjo savo vidiniu ir užsienio politika valstybės, valdžioje buvo įvairių dinastijų monarchai, kiekvienas paskesnis laikotarpis prasidėdavo asirų valstybingumo iškilimu ir klestėjimu, karalystės geografijos pasikeitimu ir užsienio politikos gairių pasikeitimu.
Senasis asirų laikotarpis
Asirai į Eufrato upės teritoriją atkeliavo XX amžiaus viduryje. pr. Kr Kr., sakė šios gentys. Pirmasis jų pastatytas miestas buvo Ašūras, pavadintas jų aukščiausios dievybės vardu.
Šiuo laikotarpiu dar nebuvo vienos Asirijos valstybės, todėl didžiausias valdantis nomas buvo Ašūras, kuris buvo Mitanijos ir Kasitų Babilonijos karalystės vasalas. Nomas išlaikė tam tikrą savarankiškumą gyvenviečių vidaus reikaluose. Ashur nome apėmė keletą mažų kaimo gyvenviečių, kurioms vadovavo seniūnai. Miestas gana greitai vystėsi dėl palankios geografinės padėties: per jį ėjo prekybos keliai iš pietų, vakarų ir rytų.
Apie šiuo laikotarpiu valdančius monarchus kalbėti nėra įprasta, nes valdovai neturėjo visų tokio statuso turėtojams būdingų politinių teisių. Šį laikotarpį Asirijos istorijoje istorikai patogumo dėlei pabrėžė kaip Asirijos karalystės priešistorę. Prieš Akado žlugimą 22 amžiuje prieš Kristų. Ašūras buvo jos dalis, o po jos išnykimo trumpam tapo nepriklausoma ir tik XXI amžiuje prieš Kristų. e. buvo sučiuptas Ur. Tik po 200 metų valdžia atiteko valdovams – ašurams, nuo to momento prasidėjo spartus prekybos ir prekinės gamybos augimas. Tačiau tokia padėtis valstybėje truko neilgai ir po 100 metų Ašūras praranda centrinio miesto reikšmę, o vienas iš valdovo Shamsht-Adad sūnų tampa jo gubernatoriumi. Netrukus miestas pateko į Babilono karaliaus Hamurabio valdžią ir tik apie 1720 m. e. Prasideda laipsniškas nepriklausomos Asirijos valstybės klestėjimas.
Antrasis laikotarpis
Asirijos valdovai nuo XIV amžiaus prieš Kristų oficialius dokumentus jau vadinami karaliais. Be to, kreipdamiesi į Egipto faraoną, jie sako „Mūsų brolis“. Šiuo laikotarpiu vyko aktyvi karinė žemių kolonizacija: buvo vykdomos invazijos į hetitų valstybės teritoriją, antskrydžiai į Babilono karalystę, Finikijos ir Sirijos miestus, o 1290-1260 m. pr. Kr e. Asirijos imperijos teritorinis formavimasis baigiasi.
Naujas Asirijos užkariavimo karų pakilimas prasidėjo valdant karaliui Tiglat-Pileseriui, kuris sugebėjo užimti Šiaurės Siriją, Finikiją ir dalį Mažosios Azijos, be to, karalius kelis kartus laivais plaukė į Viduržemio jūrą, kad parodytų savo pranašumą prieš Egiptą. . Po užkariautojo monarcho mirties valstybė pradeda nykti, o visi paskesni karaliai nebegali išsaugoti anksčiau užgrobtų žemių. Asirijos karalystė buvo nustumta atgal į savo gimtąsias žemes. Dokumentai iš XI-X amžiaus prieš Kristų. e. neišliko, o tai rodo nuosmukį.
Neoasirijos karalystė
Naujas Asirijos vystymosi etapas prasidėjo po to, kai asirai sugebėjo atsikratyti į jų teritoriją atvykusių aramėjų genčių. Būtent šiuo laikotarpiu sukurta valstybė yra laikoma pirmąja imperija žmonijos istorijoje. Užsitęsusią Asirijos karalystės krizę sustabdė karaliai Adad-Nirari II ir Adid-Nirari III (būtent su jo motina Semiramis siejamas vieno iš 7 pasaulio stebuklų – kabančių sodų – egzistavimas). Deja, kiti trys karaliai neatlaikė išorinio priešo – Urartu karalystės – smūgių ir vykdė neraštingą vidaus politiką, kuri gerokai susilpnino valstybę.
Asirija, vadovaujama Tiglapalaserio III
Tikrasis karalystės iškilimas prasidėjo karaliaus Tiglapalasar III laikais. Būdamas valdžioje 745–727 m. pr. Kr e., jis sugebėjo užgrobti Finikijos, Palestinos, Sirijos žemes, Damasko karalystę ir būtent jam valdant buvo išspręstas ilgalaikis karinis konfliktas su Urartu valstybe.
Užsienio politikos sėkmę lėmė vidaus politinių reformų įgyvendinimas. Taigi, karalius pradėjo priverstinį okupuotų valstybių gyventojų, jų šeimų ir turto perkėlimą į savo žemes, dėl ko aramėjų kalba paplito visoje Asirijoje. Karalius išsprendė separatizmo problemą šalies viduje, suskirstydamas didelius regionus į daug mažų, vadovaujamų gubernatorių, taip užkirsdamas kelią naujų dinastijų atsiradimui. Caras taip pat ėmėsi reformuoti miliciją ir karinius kolonistus, kurie buvo reorganizuoti į profesionalius reguliarioji armija, kuri gaudavo atlyginimus iš iždo, buvo įvestos naujos kariuomenės rūšys - reguliari kavalerija ir sapieriai, Ypatingas dėmesys buvo atiduota žvalgybos ir ryšių tarnyboms organizuoti.
Sėkmingos karinės kampanijos leido Tiglath-Pileseriui sukurti imperiją, besitęsiančią nuo Persijos įlankos iki Viduržemio jūros, ir netgi būti karūnuotam Babilono karaliumi – Pulu.
Urartu – karalystė (Užkaukazija), į kurią įsiveržė Asirijos valdovai
Urartu karalystė buvo įsikūrusi aukštumose ir užėmė šiuolaikinės Armėnijos, rytų Turkijos, šiaurės vakarų Irano ir Azerbaidžano autonominės Nachičevano Respublikos teritoriją. Valstybės klestėjimas įvyko IX amžiaus pabaigoje – VIII amžiaus prieš Kristų viduryje; prie Urartu nuosmukio daugiausia prisidėjo karai su Asirijos karalyste.
Po tėvo mirties gavęs sostą, karalius Tiglathas-Pileseris III siekė grąžinti savo valstybei Mažosios Azijos prekybos kelių kontrolę. 735 m.pr.Kr. e. Lemiamame mūšyje vakariniame Eufrato krante asirai sugebėjo nugalėti Urartu kariuomenę ir žengti gilyn į karalystę. Urartu monarchas Sarduris pabėgo ir netrukus mirė, palikdamas valstiją apgailėtinoje padėtyje. Jo įpėdinė Rusa I sugebėjo sudaryti laikinąsias paliaubas su Asirija, kurias netrukus sulaužė Asirijos karalius Sargonas II.
Pasinaudojęs tuo, kad Urartu buvo susilpnintas dėl kimeriečių genčių gauto pralaimėjimo, Sargonas II 714 m. e. sunaikino Urarto kariuomenę, todėl Urartu ir nuo jo priklausančios karalystės pateko į Asirijos valdžią. Po šių įvykių Urartu prarado savo reikšmę pasaulinėje arenoje.
Paskutiniųjų Asirijos karalių politika
Tiglath-Pileser III įpėdinis negalėjo išlaikyti savo rankose savo pirmtako įkurtos imperijos, o laikui bėgant Babilonas paskelbė savo nepriklausomybę. Kitas karalius Sargonas II savo užsienio politikoje neapsiribojo vien tik Urartu karalystės valdymu, jis sugebėjo grąžinti Babiloną Asirijos kontrolei ir buvo karūnuotas kaip Babilono karalius, taip pat sugebėjo numalšinti visus sukilimus. kurie atsirado imperijos teritorijoje.
Sanheribo valdymas (705-680 m. pr. Kr.) pasižymėjo nuolatine konfrontacija tarp karaliaus ir kunigų bei miestiečių. Jo valdymo metu buvęs karalius Babilonas vėl bandė atkurti savo galią, o tai lėmė, kad Sanheribas žiauriai susidorojo su babiloniečiais ir visiškai sunaikino Babiloną. Nepasitenkinimas caro politika lėmė valstybės susilpnėjimą ir dėl to sukilimų protrūkius, kai kurios valstybės atgavo nepriklausomybę, o Urartu – nemažai teritorijų. Ši politika paskatino karaliaus nužudymą.
Gavęs valdžią, nužudyto karaliaus Esarhadono įpėdinis pirmiausia ėmėsi atkurti Babiloną ir užmegzti ryšius su kunigais. Kalbant apie užsienio politika, karaliui pavyko atremti kimeriečių invaziją, numalšinti antiasiriškus sukilimus Finikijoje ir surengti sėkmingą kampaniją Egipte, kurios rezultatas buvo Memfio užėmimas ir pakilimas į Egipto sostą, tačiau karalius nesugebėjo išlaikyti šios pergalės. dėl netikėtos mirties.
Paskutinis Asirijos karalius
Paskutinis stiprus Asirijos karalius buvo Ašurbanipalas, žinomas kaip kompetentingiausias Asirijos valstybės valdovas. Būtent jis savo rūmuose surinko unikalią molinių lentelių biblioteką. Jo valdymui buvo būdinga nuolatinė kova su vasalinėmis valstybėmis, norinčiomis atgauti nepriklausomybę. Per šį laikotarpį Asirija kovojo su Elamo karalyste, dėl kurios pastaroji buvo visiškai nugalėta. Egiptas ir Babilonas norėjo atgauti nepriklausomybę, tačiau dėl daugybės konfliktų jiems nepavyko. Ašurbanipalui pavyko paskleisti savo įtaką Lidijai, Medijai, Frygijai ir nugalėti Tėbus.
Asirijos karalystės mirtis
Ashurbanipal mirtis pažymėjo suirutės pradžią. Asirija buvo nugalėta Medianos karalystės, o Babilonas įgijo nepriklausomybę. Suvienytos medų ir jų sąjungininkų pajėgos 612 m. e. Pagrindinis Asirijos karalystės miestas Ninevė buvo sunaikintas. 605 m.pr.Kr. e. Prie Karchemišo Babilonijos įpėdinis Nebukadnecaras sumušė paskutinius Asirijos karinius dalinius, taip Asirijos imperija buvo sunaikinta.
Istorinė Asirijos reikšmė
Senovės Asirijos karalystė paliko daug kultūros ir istorijos paminklų. Iki šių dienų išliko daug bareljefų su karalių ir didikų gyvenimo scenomis, šešių metrų sparnuotų dievų skulptūros, daug keramikos ir papuošalų.
Didelis indėlis plėtojant žinias apie Senovės pasaulis atvežė atrastą biblioteką su trisdešimčia tūkstančių karaliaus Ašurbanipalio molinių lentelių, kur buvo renkamos žinios apie mediciną, astronomiją, inžineriją ir net paminėtas Didysis potvynis.
Inžinerija buvo aukšto išsivystymo lygio – asirai sugebėjo nutiesti vandens kanalą ir 13 metrų pločio ir 3 tūkstančių metrų ilgio akveduką.
Asirai sugebėjo sukurti vieną stipriausių savo laikų kariuomenių, buvo ginkluoti kovos vežimais, mušamaisiais avinais, ietimis, kariai mūšiuose naudojo dresuotus šunis, kariuomenė buvo gerai aprūpinta.
Žlugus Asirijos valstybei, Babilonas tapo šimtmečių laimėjimų paveldėtoja.
Apsakymas. Didžiulė Asirija išaugo iš nedidelio nomo (administracinio rajono) Ašūro šiaurėje. Ilgą laiką „Ašūro šalis“ nevaidina reikšmingo vaidmens Mesopotamijos likimuose ir atsilieka nuo savo pietinių kaimynų. Asirijos iškilimas patenka į XIII-XII amžių. Kr. ir staiga baigiasi dėl aramėjų invazijos. Pusantro amžiaus „Ašūro šalies“ gyventojai patiria svetimos valdžios sunkumus, bankrutuoja ir kenčia badą.
Tačiau IX a. pr. Kr e. Asirija atgauna jėgas. Prasideda didelio masto užkariavimų era. Asirijos karaliai sukuria tobulą karinę mašiną ir paverčia savo valstybę į galingiausią galią pasaulyje. Didžiuliai Vakarų Azijos plotai paklusti asirams. Tik į VII pradžia V. pr. Kr e. jų energija ir jėgos baigiasi. Užkariautų babiloniečių, sudariusių sąjungą su medų gentimis, maištas veda į kolosalios Asirijos imperijos mirtį. Prekybininkų ir karių žmonės, kurie jį nešdavo ant savo pečių, kelerius metus didvyriškai priešinosi. 609 m.pr.Kr. e. Krenta Harrano miestas, paskutinė „Ašūro šalies“ tvirtovė.
Senovės Asirijos karalystės istorija
Laikas bėgo, o jau nuo XIV a. pr. Kr e. Ašūro dokumentuose valdovas pradėtas vadinti karaliumi, kaip Babilonijos, Mitani ar hetitų valstybės valdovai, o Egipto faraonas – jo broliu. Nuo to laiko Asirijos teritorija išsiplėtė į vakarus ir rytus, tada vėl susitraukė iki istorinio dydžio. senovės Asirija- siaura žemės juosta palei Tigro krantus jo aukštupyje. XIII amžiaus viduryje. pr. Kr e. Asirijos armijos net įsiveržė į hetitų valstybės – vienos stipriausių tuo metu – ribas, reguliariai rengė kampanijas – ne tiek dėl teritorijos didinimo, kiek dėl apiplėšimo – į šiaurę, į Nairių genčių žemes; į pietus, ne kartą važiuojant Babilono gatvėmis; į vakarus – į klestinčius Sirijos miestus ir.
Asirijos civilizacija kitą klestėjimo laikotarpį pasiekė XI amžiaus pradžioje. pr. Kr e. valdant Tiglath-Pileser I (apie 1114 m. – apie 1076 m. pr. Kr.). Jo kariuomenė surengė daugiau nei 30 kampanijų į vakarus, užimdama Šiaurės Siriją, Finikiją ir kai kurias Mažosios Azijos provincijas. Dauguma prekybos kelių, jungiančių Vakarus su Rytais, yra Dar kartą atsidūrė Asirijos pirklių rankose. Pagerbdamas savo triumfą po Finikijos užkariavimo, Tiglatas Pileseris I finikiečių karo laivais demonstratyviai išplaukė į Viduržemio jūrą, parodydamas savo vis dar grėsmingą varžovą, kuris iš tikrųjų buvo didžiulė galia.
Senovės Asirijos žemėlapis
Naujasis, trečiasis asirų puolimo etapas įvyko jau IX-VII a. pr. Kr e. Po dviejų šimtų metų pertraukos, buvęs laikas valstybės nuosmukis ir priverstinė gynyba nuo pietų, šiaurės ir rytų klajoklių minios, Asirijos karalystė vėl įsitvirtino kaip galinga imperija. Ji pradėjo savo pirmąjį rimtą puolimą į pietus – prieš Babiloną, kuris buvo nugalėtas. Tada, po kelių kampanijų į vakarus, visas Aukštutinės Mesopotamijos regionas pateko į senovės Asirijos valdžią. Atsivėrė kelias tolimesniam veržimuisi į Siriją. Per ateinančius kelis dešimtmečius senovės Asirija praktiškai nepatyrė pralaimėjimų ir nuolat judėjo link savo tikslo: perimti pagrindinių žaliavų šaltinių, gamybos centrų ir prekybos kelių nuo Persijos įlankos iki Armėnijos plynaukštės ir nuo Irano iki Viduržemio jūros kontrolę. ir Mažojoje Azijoje.
Per keletą sėkmingų kampanijų asirų armijos nugalėjo savo šiaurinius kaimynus, po alinančios ir negailestingos kovos pakluso Sirijos ir Palestinos valstybėms ir galiausiai valdant karaliui Sargonui II 710 m. pr. e. Babilonas buvo galutinai užkariautas. Sargonas buvo karūnuotas Babilonijos karaliumi. Jo įpėdinis Sanheribas ilgą laiką kovojo su babiloniečių ir jų sąjungininkų nepaklusnumu, tačiau iki to laiko Asirija tapo stipriausia galia.
Tačiau asirų civilizacijos triumfas truko neilgai. Užkariautų tautų sukilimai sukrėtė įvairias imperijos sritis – nuo pietinės Mesopotamijos iki Sirijos.
Galiausiai 626 m.pr.Kr. e. Chaldėjų genties lyderis iš Pietų Mesopotamijos Nabopolassaras užėmė karališkąjį sostą Babilonijoje. Dar anksčiau, į rytus nuo Asirijos karalystės, išsibarsčiusios medų gentys susijungė į Medianos karalystę. Kultūros laikas Asirija praėjo. Jau 615 m.pr.Kr. e. Medai pasirodė prie valstybės sostinės Ninevės sienų. Tais pačiais metais Nabopolassaras apgulė senovinį šalies centrą – Ašūrą. 614 m.pr.Kr. e. Medai vėl įsiveržė į Asiriją ir taip pat priartėjo prie Ašūro. Nabopolassaras nedelsdamas perkėlė savo kariuomenę prie jų prisijungti. Ašūras krito prieš atvykstant babiloniečiams, o jo griuvėsiuose Medijos ir Babilono karaliai sudarė sąjungą, kurią užantspaudavo dinastinė santuoka. 612 m.pr.Kr. e. Sąjungininkų pajėgos apgulė Ninevę ir paėmė ją vos po trijų mėnesių. Miestas buvo sunaikintas ir apiplėštas, medai grįžo į savo žemes su dalimi grobio, o babiloniečiai tęsė asirų paveldo užkariavimą. 610 m.pr.Kr. e. Asirijos kariuomenės likučiai, sustiprinti egiptiečių pastiprinimu, buvo nugalėti ir suvaryti atgal už Eufrato. Po penkerių metų paskutinė Asirijos kariuomenė buvo nugalėta. Taip ji baigė savo egzistavimą pirmoji „pasaulio“ galia žmonijos istorijoje. Tuo pačiu metu didelių etninių pokyčių neįvyko: mirė tik Asirijos visuomenės „viršūnė“. Didžiulis šimtmečių senumo Asirijos karalystės palikimas atiteko Babilonui.
Kaip atsirado ir žlugo pirmoji imperija? Asirijos valstybės istorija
Asirija – vien šis pavadinimas kėlė siaubą Senovės Rytų gyventojams. Būtent Asirijos valstybė, turinti stiprią, kovai pasirengusią kariuomenę, pirmoji iš valstybių pradėjo plačią užkariavimo politiką, o Asirijos karaliaus Ašurbanipalo surinkta molinių lentelių biblioteka tapo vertingu tyrimo šaltiniu. mokslo, kultūros, istorijos ir senovės Mesopotamijos. Asirai, priklausę semitų kalbų grupei (šiai grupei taip pat priklauso arabų ir hebrajų kalbos) ir kilę iš sausringų Arabijos pusiasalio regionų ir Sirijos dykuma, kuriuo jie klajojo, apsigyveno Tigro upės slėnio vidurinėje dalyje (šiuolaikinio Irako teritorija).
Ašūras tapo jų pirmuoju dideliu forpostu ir viena iš būsimos Asirijos valstybės sostinių. Dėl kaimynystės ir dėl to susipažinimo su labiau išsivysčiusiomis šumerų, babiloniečių ir akadų kultūromis, tigro ir drėkinamų žemių buvimu, metalo ir medienos buvimu, kurių jų pietiniai kaimynai neturėjo dėl vietos. svarbių Senovės Rytų prekybos kelių sankirtoje tarp buvusių klajoklių susiformavo valstybingumo pagrindai, o Ašūro gyvenvietė virto turtingu ir galingu Artimųjų Rytų regiono centru.
Greičiausiai būtent svarbiausių prekybos kelių kontrolė pastūmėjo Ašurą (taip iš pradžių vadinosi Asirijos valstybė) į teritorinių agresyvių siekių kelią (be vergų ir grobio užgrobimo), taip nulemdamas tolesnę užsienio šalį. valstybės politikos kryptis.
Pirmasis Asirijos karalius, pradėjęs didelę karinę ekspansiją, buvo Šamšiadatas I. 1800 m. pr. jis užkariavo visą Šiaurės Mesopotamiją, pavergė dalį Kapadokijos (šiuolaikinė Turkija) ir didelį Artimųjų Rytų miestą Mari.
Karinėse kampanijose jo kariuomenė pasiekė Viduržemio jūros krantus, o pati Asirija pradėjo konkuruoti su galinguoju Babilonu. Pats Shamshiadat I save vadino „visatos karaliumi“. Tačiau XVI amžiaus pabaigoje pr. Maždaug 100 metų Asirija pateko į Mitani valstijos, esančios šiaurinėje Mesopotamijoje, valdžią.
Naujas užkariavimų antplūdis tenka Asirijos karaliams Šalmaneseriui I (1274–1245 m. pr. Kr.), kurie sunaikino Mitani valstiją, užėmė 9 miestus su sostine Tukultininurtu I (1244–1208 m. pr. Kr.), kuris žymiai išplėtė asirų valdas. galia , kuri sėkmingai įsikišo į Babilono reikalus ir įvykdė sėkmingą antskrydį prieš galingą hetitų valstybę, ir Tiglath-Pileser I (1115-1077 m. pr. Kr.), surengęs pirmąją Asirijos istorijoje jūrų kelionę per Viduržemio jūrą.
Bet, ko gero, Asirija savo didžiausią galią pasiekė vadinamuoju neoasirijos istorijos laikotarpiu. Asirijos karalius Tiglapalasaras III (745-727 m. pr. Kr.) užkariavo beveik visą galingą Urarto karalystę (Urartu buvo šiuolaikinės Armėnijos teritorijoje iki dabartinės Sirijos), išskyrus sostinę Finikiją, Palestiną, Siriją ir gana stipri Damasko karalystė.
Tas pats karalius, be kraujo praliejimo, įžengė į Babilonijos sostą Pulu vardu. Kitas Asirijos karalius Sargonas II (721–705 m. pr. Kr.), daug laiko praleidęs karo žygiams, naujų žemių užgrobimui ir sukilimų slopinimui, galiausiai nuramino Urartu, užėmė Izraelio valstybę ir jėga pavergė Babiloniją, priimdamas ten gubernatoriaus titulą.
720 m.pr.Kr. Sargonas II nugalėjo jungtines sukilėlių Sirijos, Finikijos ir prie jų prisijungusių Egipto pajėgas, o 713 m. surengia baudžiamąją ekspediciją į Mediją (Iraną), sugautas dar prieš jį. Egipto, Kipro ir Sabėjų karalystės Pietų Arabijoje valdovai pyktelėjo į šį karalių.
Jo sūnus ir įpėdinis Sennacherribas (701–681 m. pr. Kr.) paveldėjo didžiulę imperiją, kurioje įvairiose vietose periodiškai tekdavo numalšinti sukilimus. Taigi, 702 m.pr.Kr. Dviejuose mūšiuose prie Kutu ir Kišo Sennaherribas nugalėjo galingą Babilono-Elamitų armiją (Elamitų valstybė, palaikiusi sukilėlius Babiloniją, buvo įsikūrusi šiuolaikinio Irano teritorijoje), paimdama į nelaisvę 200 000 tūkstančių belaisvių ir turtingą grobį.
Pats Babilonas, kurio gyventojai iš dalies buvo išnaikinti, o iš dalies perkelti į įvairius Asirijos valstybės regionus, buvo Sanheribo užtvindytas išlaisvintais Eufrato upės vandenimis. Sanheribui taip pat teko kovoti su Egipto, Judėjos ir arabų beduinų genčių koalicija. Šio karo metu Jeruzalė buvo apgulta, tačiau asirai nesugebėjo jos užimti, nes, kaip mano mokslininkai, dėl tropinės karštinės, kuri suluošino jų kariuomenę.
Pagrindinė naujojo karaliaus Esarhadono užsienio politikos sėkmė buvo Egipto užkariavimas. Be to, jis atkūrė sunaikintą Babiloną. Paskutinis galingas Asirijos karalius, kurio valdymo laikais Asirija suklestėjo, buvo jau minėtas bibliotekos kolekcininkas Ašurbanipalas (668-631 m. pr. Kr.). Jam vadovaujant, iki tol nepriklausomos Finikijos Tyro ir Arvados miestai-valstybės tapo pavaldžios Asirijai, buvo vykdoma baudžiamoji kampanija prieš ilgametę Asirijos priešą Elamitų valstybę (Elamas tada padėjo Ašurbanipalo broliui kovoje dėl valdžios), kurios metu m. 639 m. pr. Kr. e. Jos sostinė Susa buvo paimta.
Trijų karalių valdymo laikais (631-612 m. pr. Kr.) – po Ašurbanipalo – Asirijoje siautė sukilimai. Begaliniai karai išsekino Asiriją. Žiniasklaidoje į valdžią atėjo energingas karalius Cyaxares, išvaręs skitus iš savo teritorijos ir, remiantis kai kuriais teiginiais, netgi sugebėjęs patraukti juos į savo pusę, nebelaikydamas savęs nieko skolingu Asirijai.
Ilgametyje Asirijos varžovėje Babilonijoje į valdžią ateina neobabiloniečių karalystės įkūrėjas karalius Nabobalasaras, kuris taip pat nelaikė savęs Asirijos pavaldiniu. Šie du valdovai sudarė sąjungą prieš juos bendras priešas Asirija ir pradėjo bendras karines operacijas. Esant vyraujančioms sąlygoms, vienas iš Ashurbanipal sūnų - Sarakas - buvo priverstas sudaryti sąjungą su Egiptu, kuris tuo metu jau buvo nepriklausomas.
Kariniai veiksmai tarp asirų ir babiloniečių 616-615 m. pr. Kr. vyko su įvairia sėkme. Tuo metu, pasinaudoję Asirijos armijos nebuvimu, medai įsiveržė į vietinius Asirijos regionus. 614 m.pr.Kr. jie užėmė senovės šventąją asirų sostinę Ašurą, o 612 m. jungtinė Medianos ir Babilono kariuomenė priartėjo prie Ninevės (šiuolaikinio Mosulo miesto Irake).
Nuo karaliaus Sanheribo laikų Ninevė buvo Asirijos valdžios sostinė, didelis ir gražus milžiniškų aikščių ir rūmų miestas, Senovės Rytų politinis centras. Nepaisant atkaklaus Ninevės pasipriešinimo, miestas taip pat buvo paimtas. Asirijos kariuomenės likučiai, vadovaujami karaliaus Ašurubalito, pasitraukė į Eufratą.
605 m.pr.Kr. Karchemišo mūšyje prie Eufrato Babilono kunigaikštis Nebukadnecaras (būsimas garsus Babilono karalius), remiamas medų, sumušė jungtinę asirų ir egiptiečių kariuomenę. Asirijos valstybė nustojo egzistavusi. Tačiau asirų žmonės neišnyko, išlaikydami savo tautinį tapatumą.
Kokia buvo Asirijos valstybė?
Armija. Požiūris į užkariautas tautas.
Asirijos valstybė (maždaug XXIV m. pr. Kr. – 605 m. pr. Kr.) aukščiausioje savo galios viršūnėje, pagal to meto standartus, priklausė didžiulėms teritorijoms (šiuolaikiniam Irakui, Sirijai, Izraeliui, Libanui, Armėnijai, Irano daliai, Egiptui). Šioms teritorijoms užimti Asirija turėjo stiprią, kovai pasirengusią armiją, kuri neturėjo analogų to meto senovės pasaulyje.
Asirijos kariuomenė buvo padalinta į kavaleriją, kuri savo ruožtu buvo padalinta į vežimą ir paprastąją kavaleriją bei į pėstininkus – lengvai ginkluotus ir sunkiai ginkluotus. Asirai vėlesniu savo istorijos laikotarpiu, skirtingai nei daugelis to meto valstybių, buvo indoeuropiečių įtakoje, pavyzdžiui, skitų, garsėjusių kavalerija (žinoma, kad skitai tarnavo asirai, o jų sąjungą užtikrino santuoka tarp Asirijos karaliaus Esarhadono dukters ir skitų karaliaus Bartatua) pradėjo plačiai naudoti paprastą kavaleriją, kuri leido sėkmingai persekioti besitraukiantį priešą. Kadangi Asirijoje buvo metalo, stipriai ginkluotas asirų karys buvo gana gerai apsaugotas ir ginkluotas.
Be šių kariuomenės tipų, Asirijos kariuomenė pirmą kartą istorijoje naudojo inžinerinius pagalbinius būrius (daugiausia verbuojamus iš vergų), kurie užsiėmė kelių tiesimu, pontoninių tiltų ir įtvirtintų stovyklų statyba. Asirijos kariuomenė viena pirmųjų (o gal ir pati pirmoji) panaudojo įvairius apgulties ginklus, tokius kaip avinas ir specialus įtaisas, šiek tiek primenantis jaučio gyslų balistą, kuris šaudė iki 10 kg sveriančiais akmenimis per atstumą. 500–600 m prie apgulto miesto Asirijos karaliai ir generolai buvo susipažinę su priekiniais ir šoniniais puolimais bei šių atakų deriniu.
Taip pat šnipinėjimo ir žvalgybos sistema buvo gana gerai nusistovėjusi šalyse, kuriose buvo planuojamos karinės operacijos arba kurios buvo pavojingos Asirijai. Galiausiai perspėjimo sistema, kaip ir signaliniai švyturiai, buvo gana plačiai naudojama. Asirijos kariuomenė stengėsi veikti netikėtai ir greitai, nesuteikdama priešui galimybės susivokti, dažnai staigiai naktiniais reidais priešo stovykloje. Prireikus Asirijos armija griebėsi „bado“ taktikos, naikindama šulinius, blokuodama kelius ir kt. Visa tai padarė Asirijos kariuomenę stiprią ir nenugalimą.
Siekdami susilpninti ir išlaikyti užkariautąsias tautas labiau pavaldžiose, asirai praktikavo užkariautų tautų perkėlimą į kitas, joms nebūdingas. ekonominė veikla Asirijos imperijos regionai. Pavyzdžiui, įkurtos žemės ūkio tautos buvo perkeltos į dykumas ir stepes, tinkamas tik klajokliams. Taigi, Asirijos karaliui Sargonui užėmus 2-ąją Izraelio valstybę, Asirijoje ir Medijoje buvo perkelta 27 000 tūkstančių izraeliečių, o pačiame Izraelyje apsigyveno babiloniečiai, sirai ir arabai, kurie vėliau tapo žinomi kaip samariečiai ir buvo įtraukti į Naujojo Testamento palyginimas apie „gerąjį samarietį“.
Taip pat reikia pažymėti, kad asirai savo žiaurumu pranoko visas kitas to meto tautas ir civilizacijas, kurios taip pat nebuvo itin humaniškos. Įmantriausi nugalėto priešo kankinimai ir egzekucijos asirai buvo laikomi įprastais. Viename iš reljefų pavaizduotas Asirijos karalius, puotaujantis sode su žmona ir besimėgaujantis ne tik arfų ir timpanų garsais, bet ir kruvinu vaizdu: nupjauta vieno iš priešų galva kabo ant medžio. Toks žiaurumas buvo skirtas įbauginti priešus, taip pat iš dalies turėjo religinių ir ritualinių funkcijų.
Politinė sistema. Gyventojų skaičius. Šeima.
Iš pradžių Ašūro miestas-valstybė (būsimos Asirijos imperijos branduolys) buvo oligarchinė vergams priklausanti respublika, valdoma vyresniųjų tarybos, kuri kasmet keitėsi ir buvo verbuojama iš turtingiausių miesto gyventojų. Caro dalis valdant šalį buvo nedidelė ir buvo sumažinta iki vyriausiojo kariuomenės vado vaidmens. Tačiau palaipsniui karališkoji valdžia sustiprėja. Asirijos karaliaus Tukultininurto 1 (1244-1208 m. pr. Kr.) atliktas sostinės perkėlimas iš Ašūro į priešingą Tigro krantą be jokios aiškios priežasties rodo karaliaus norą nutraukti Ašūro tarybą, kuri tapo tik miesto taryba.
Pagrindinis Asirijos valstybės pagrindas buvo kaimo bendruomenės, kurios buvo žemės fondo savininkės. Fondas buvo padalintas į sklypus, kurie priklausė atskiroms šeimoms. Palaipsniui, agresyvioms kampanijoms pasisekus ir kaupiant turtus, atsiranda turtingi bendruomenės nariai-vergų savininkai, o jų vargšai bendruomenės nariai patenka į skolų vergiją. Taigi, pavyzdžiui, skolininkas derliaus nuėmimo metu turėjo suteikti tam tikrą javapjūtę turtingam kaimynui-kreditoriui mainais už paskolos sumos palūkanas. Kitas labai paplitęs būdas patekti į skolų vergiją buvo įkeisti skolininką į laikiną vergiją kreditoriui.
Kilmingi ir turtingi asirai neatliko jokių pareigų valstybės naudai. Turtingų ir neturtingų Asirijos gyventojų skirtumus parodė drabužiai, tiksliau, medžiagos kokybė ir „kandi“ - marškinių trumpomis rankovėmis, plačiai paplitusių senovės Artimuosiuose Rytuose, ilgis. Kuo žmogus buvo kilnesnis ir turtingesnis, tuo ilgesnis buvo jo candi. Be to, visi senovės asirai augino storas, ilgas barzdas, kurios buvo laikomos moralės ženklu, ir jas kruopščiai prižiūrėjo. Tik eunuchai barzdos nenešiojo.
Mus pasiekė vadinamieji „Vidurio Asirijos įstatymai“, reguliuojantys įvairius senovės Asirijos kasdienio gyvenimo ir būties aspektus, kartu su „Hammurabi“ įstatymais – seniausiais teisės paminklais.
Senovės Asirijoje buvo patriarchalinė šeima. Tėvo valdžia savo vaikams mažai skyrėsi nuo šeimininko galios vergų atžvilgiu. Vaikai ir vergai buvo vienodai priskiriami prie turto, iš kurio kreditorius galėjo atsiimti skolą. Žmonos padėtis taip pat mažai skyrėsi nuo vergės, nes žmona buvo įgyta pirkimo būdu. Vyras turėjo teisiškai pagrįstą teisę imtis smurto prieš žmoną. Po vyro mirties žmona išvyko pas pastarojo artimuosius.
Taip pat verta paminėti, kad išorinis ženklas Laisvai moteris galėjo nemokamai užsidengti veidą dengiantį šydą. Vėliau šią tradiciją perėmė musulmonai.
Kas yra asirai?
Šiuolaikiniai asirai pagal religiją yra krikščionys (dauguma priklauso „Šventajai Rytų Apaštalų Asirijos bažnyčiai“ ir „Chaldėjų katalikų bažnyčiai“), kalba vadinamąja šiaurės rytų naująja aramėjų kalba, senosios aramėjų kalbos, kuria kalbėjo Jėzus Kristus, įpėdiniai. , laiko save tiesioginiais senovės Asirijos valstybės palikuonimis, apie kuriuos žinome iš mokyklinių istorijos vadovėlių.
Pats etnonimas „asirai“ po ilgo užmaršties laikotarpio atsiranda kažkur viduramžiais. Ją aramėjiškai kalbantiems šiuolaikinio Irako, Irano, Sirijos ir Turkijos krikščionims taikė Europos misionieriai, paskelbę juos senovės asirų palikuonimis. Šis terminas sėkmingai įsigalėjo tarp šio krašto krikščionių, apsuptų svetimų religinių ir etninių elementų, kurie jame įžvelgė vieną iš savo tautinio tapatumo garantijų. Būtent krikščioniškojo tikėjimo buvimas, taip pat aramėjų kalba, kurios vienas iš centrų buvo Asirijos valstybė, tapo etniškai konsoliduojančiais asirų žmones.
Praktiškai nieko nežinome apie senovės Asirijos (kurios stuburas užėmė šiuolaikinio Irako teritoriją) gyventojus po jų valstybės žlugimo po žiniasklaidos ir Babilonijos puolimo. Labiausiai tikėtina, kad patys gyventojai nebuvo visiškai išnaikinti, tik valdancioji klase. Persų Achemenidų valstybės, kurios viena iš satrapijų buvo buvusios Asirijos teritorija, tekstuose ir metraščiuose susiduriame su būdingais aramėjiškais vardais. Daugelyje šių pavadinimų yra vardas Ašūras, šventas asirams (viena iš senovės Asirijos sostinių).
Užėmė daug aramėjiškai kalbančių asirų Persijos imperija gana aukštas pareigas, tokias kaip, pavyzdžiui, tam tikras Pan-Ashur-lumur, kuris buvo karūnuotos princesės Kambizijos sekretorius valdant Cyrus 2, o pati aramėjų kalba valdant persų achemenidams buvo biuro darbo kalba (imperatoriškoji aramėjų kalba) . Taip pat yra prielaida, kad išvaizda Pagrindinę persų zoroastriečių dievybę Ahura Mazda persai pasiskolino iš senovės asirų karo dievo Ašuro. Vėliau Asirijos teritoriją užėmė iš eilės skirtingos valstybės ir tautos.
II amžiuje. REKLAMA maža Osroene valstija vakarų Mesopotamijoje, kurioje gyvena armėniškai kalbantys ir armėnų gyventojai, kurios centras yra Edesos mieste (šiuolaikinis Turkijos miestas Sanliurfa, 80 km nuo Eufrato ir 45 km nuo Turkijos ir Sirijos sienos) apaštalų Petro, Tomo ir Judo Tado pastangomis pirmą kartą istorijoje krikščionybę priėmė kaip valstybinę religiją. Priėmę krikščionybę, Osroene aramėjai pradėjo vadintis „sirais“ (nepainioti su šiuolaikinės Sirijos arabų populiacija), o jų kalba tapo literatūrinė kalba visų aramėjiškai kalbančių krikščionių ir gavo „sirų“ arba vidurio aramėjų vardą. Ši kalba, dabar jau praktiškai mirusi (dabar naudojama tik kaip liturginė kalba Asirijos bažnyčiose), tapo naujosios aramėjų kalbos atsiradimo pagrindu. Išplitus krikščionybei, etnonimą „siriečiai“ perėmė ir kiti aramėjiškai kalbantys krikščionys, o tada, kaip minėta aukščiau, prie šio etnonimo buvo pridėta raidė A.
Asirai sugebėjo išlaikyti krikščionišką tikėjimą ir neištirpti musulmonų ir zoroastriečių aplinkoje. Arabų kalifate asirų krikščionys buvo gydytojai ir mokslininkai. Jie puikiai nuveikė ten skleisdami pasaulietinį švietimą ir kultūrą. Dėka jų vertimų iš graikų į sirų ir arabų kalbos, senovės mokslas o filosofija tapo prieinama arabams.
Tikra tragedija asirų žmonėms buvo pirmoji Pasaulinis karas. Šio karo metu Osmanų imperijos vadovybė nusprendė nubausti asirus už „išdavystę“, tiksliau, už pagalbą Rusijos armijai. Per žudynes, taip pat iš priverstinės tremties dykumoje 1914–1918 m., įvairiais skaičiavimais, žuvo nuo 200 iki 700 tūkstančių asirų (manoma, trečdalis visų asirų). Maža to, apie 100 tūkstančių Rytų krikščionių žuvo kaimyninėje neutralioje Persijoje, kurios teritoriją turkai įsiveržė du kartus. 9 tūkstančius asirų išnaikino patys iraniečiai Chojaus ir Urmijos miestuose.
Beje, kai Rusijos kariuomenė įžengė į Urmiją, iš pabėgėlių likučių jie sukūrė būrius, kuriems vadovavo asirų generolas Elia Agha Petros. Su savo nedidele kariuomene jis kurį laiką sugebėjo sulaikyti kurdų ir persų puolimus. Kitas tamsus asirų tautos įvykis buvo 3000 asirų nužudymas Irake 1933 m.
Rugpjūčio 7-oji yra šių dviejų tragiškų įvykių asirai priminimas ir atminimo diena.
Bėgdami nuo įvairių persekiojimų, daugelis asirų buvo priversti bėgti iš Artimųjų Rytų ir buvo išblaškyti po visą pasaulį. Šiandien neįmanoma nustatyti tikslaus visų asirų, gyvenančių skirtingose šalyse, skaičiaus.
Kai kuriais duomenimis, jų skaičius svyruoja nuo 3 iki 4,2 mln. Pusė jų gyvena savo tradicinėje buveinėje – Artimųjų Rytų šalyse (Irane, Sirijoje, Turkijoje, bet daugiausia Irake). Likusi pusė apsigyveno visame likusiame pasaulyje. Jungtinėse Amerikos Valstijose gyvena antra pagal dydį asirų populiacija pasaulyje po Irako (daugiausia asirų gyvena Čikagoje, kur yra net gatvė, pavadinta senovės asirų karaliaus Sargono vardu). Asirai taip pat gyvena Rusijoje.
Pirmą kartą teritorijoje pasirodė asirai Rusijos imperija po Rusijos ir Persijos karo (1826-1828) ir Turkmančajaus taikos sutarties pasirašymo. Pagal šią sutartį Persijoje gyvenę krikščionys turėjo teisę persikelti į Rusijos imperiją. Gausesnė emigracijos banga į Rusiją kyla jau minėtame tragiški įvykiai Pirmasis pasaulinis karas. Tada daugelis asirų rado išsigelbėjimą Rusijos imperijoje, o paskui Sovietų Rusijoje ir Užkaukazėje, pavyzdžiui, grupė asirų pabėgėlių vaikščiojo kartu su Rusijos kariais, besitraukiančiais iš Irano. Asirų antplūdis į Sovietų Rusiją tęsėsi ir toliau.
Asirams, kurie apsigyveno Gruzijoje ir Armėnijoje, buvo lengviau – ten klimatas ir gamtinės sąlygos buvo daugiau ar mažiau pažįstami, atsirado galimybė užsiimti pažįstama žemdirbyste ir galvijininkyste. Tas pats yra Rusijos pietuose. Pavyzdžiui, Kubane asirų imigrantai iš Irano regiono Urmijos įkūrė to paties pavadinimo kaimą ir pradėjo raudonuoti. paprika. Kiekvienais metais gegužės mėnesį čia atvyksta asirai iš Rusijos miestų ir kaimyninių šalių: čia vyksta Hubba (draugystės) festivalis, kurio programoje – futbolo rungtynes, ir tautinė muzika bei šokiai.
Sunkiau sekėsi miestuose apsigyvenusiems asirams. Buvę kalniečiai ūkininkai, kurie taip pat dažniausiai buvo neraštingi ir nemokėjo rusų kalbos (daug asirų iki septintojo dešimtmečio neturėjo sovietinių pasų), sunkiai rasdavo ką veikti miesto gyvenime. Maskvos asirai rado išeitį iš šios situacijos pradėję blizginti batus, kuriems nereikėjo ypatingų įgūdžių, ir praktiškai monopolizavo šią sritį Maskvoje. Maskvos asirai kompaktiškai, pagal genčių ir vieno kaimo linijas, apsigyveno centriniuose Maskvos regionuose. Garsiausia asirų vieta Maskvoje buvo namas 3-ioje Samotechny Lane, kuriame gyveno tik asirai.
1940–1950 metais buvo sukurta mėgėjų futbolo komanda „Moscow Cleaner“, kurią sudarė tik asirai. Tačiau asirai žaidė ne tik futbolą, bet ir tinklinį, kaip priminė Jurijus Vizboras dainoje „Tinklinis ant Sretenkos“ („The son of an Assyrian is an Assyrian Leo Uranus“). Maskvos asirų diaspora tebeegzistuoja ir šiandien. Maskvoje yra asirų bažnyčia, dar visai neseniai veikė asirų restoranas.
Nepaisant didelio asirų neraštingumo, 1924 m. buvo sukurta Visos Rusijos asirų sąjunga „Hayatd-Athur“, SSRS taip pat veikė nacionalinės asirų mokyklos, buvo leidžiamas asirų laikraštis „Rytų žvaigždė“.
Sunkūs laikai sovietų asirams atėjo antroje 30-ųjų pusėje, kai buvo panaikintos visos asirų mokyklos ir klubai, o mažieji asirų dvasininkai ir inteligentija buvo represuoti. Kita represijų banga sovietinius asirus užklupo po karo. Daugelis asirų buvo ištremti į Sibirą ir Kazachstaną apkaltintais šnipinėjimu ir sabotažu, nepaisant to, kad Didžiojo Tėvynės karo laukuose daug asirų kovėsi kartu su rusais.
Šiandien iš viso Rusų asirų yra nuo 14 000 iki 70 000 žmonių. Dauguma jų gyvena Krasnodaro krašte ir Maskvoje. Gana daug asirų gyvena buvusiose SSRS respublikose. Pavyzdžiui, Tbilisyje yra Kukia kvartalas, kuriame gyvena asirai.
Šiandien visame pasaulyje išsibarstę asirai (nors trečiajame dešimtmetyje planas perkelti visus asirus į Braziliją buvo aptartas Tautų Sąjungos susirinkime) išlaikė savo kultūrinę ir kalbinę tapatybę. Jie turi savo papročius, savo kalbą, savo bažnyčią, savo kalendorių (pagal asirų kalendorių dabar 6763 m.). Jie taip pat turi savo Nacionaliniai patiekalai- pavyzdžiui, vadinamasis prahat (aramėjų kalba reiškia „ranka“ ir simbolizuoja Asirijos sostinės Ninevės žlugimą), apvalūs papločiai iš kviečių ir kukurūzų tešlos.
Asirai yra linksmi, linksmi žmonės. Jie mėgsta dainuoti ir šokti. Visame pasaulyje asirai šoka nacionalinį šokį „Sheikhani“.
