Bažnyčios šauklys

savaitinis žurnalas, leidžiamas nuo 1875 m. Sankt Peterburge. dvasinė akademija. Iki 1888 metų tai buvo oficialūs Šv. sinodas; tada jį šiose pareigose pakeitė „Bažnyčios žinios“ (žr.). Žurnalo priedas – „Visas Šv. Jono Chrizostomo kūrinių rinkinys“ vertimas į rusų kalbą (nuo 1895 m.). Redaktorius (nuo 1903 m.) prof. A. Roždestvenskis.

Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas. - Sankt Peterburgas: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Pažiūrėkite, kas yra „Bažnyčios šauklys“ kituose žodynuose:

"Bažnyčios biuletenis"– BAŽNYČIOS BIULETENIS, oficialus Šventojo Sinodo organas ir su juo susijęs centras. institucijose. Išleistas Sankt Peterburge. dvasinė akademija (1875 1916). TsV buvo įkurta Šventojo Sinodo dekretu, atsakant į Ed. Savaip formuoti krikščioniškąjį skaitymą. oficialus…… Rusų humanitarinis enciklopedinis žodynas

Bažnyčios šauklys- Prisijungti, egzistuoja. nuo 1875 m., leidžiama kartą per savaitę Sankt Peterburge. dvasia. akad. ir anksčiau buvo laikomas oficialiu sinodaliniu organu, tačiau nuo 1888 metų jį šiame poste pakeitė Bažnyčios žinios (žr. Sankt Peterburgo dvasinę akademiją) ... Pilnas ortodoksų teologijos enciklopedinis žodynas

Maskvos bažnyčios biuletenis- ("MCV") mėnesinis laikraštis, oficialus. ROC organas. Jis leidžiamas nuo 1987 m. be griežto periodiškumo, penkiomis kalbomis – rusų, anglų, prancūzų, vokiečių, arabų. Iš pradžių „MTsV“ buvo orientuotas į Ch. arr. užsienio skaitytojui. Vėliau…… Šiuolaikinės Rusijos tautų religijos

Šį straipsnį reikia visiškai perrašyti. Pokalbių puslapyje gali būti paaiškinimų... Vikipedija

- "Tverės biuletenis" (1878 1881) savaitraštis, pirmasis privatus Tverės gubernijos laikraštis. Išspausdintas typo litografija Muravjovas. Leidėjas, redaktorius I. Ivanovas, V. Kudrinas. Tiesą sakant, paskelbė lūpų sekretorius. Statistikos komitetas ... ... Vikipedija

- (pasaulyje Piotras Nikitichas Spasskis) garsus bažnyčios vadovas. Genus. 1792 m. Spassky Novgorodo rajono bažnyčios šventoriuje, kur jo tėvas buvo diakonas. 1814 m., baigęs Novgorodo kunigų seminarijos kursą, įstojo į Sankt Peterburgą. dvasinėje akademijoje, bet kitame ... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

- "Tverės biuletenis" (1878 1881) savaitraštis, pirmasis privatus Tverės gubernijos laikraštis, išleistas typo litografija Muravjovas. Leidėjas, redaktorius I. Ivanovas, V. Kudrinas. Tiesą sakant, paskelbė lūpų sekretorius. Statistikos komitetas V.I ... Vikipedija

"Dvasinis pasiuntinys"- mėnesinis žurnalas, leistas 1862-1867 m. Charkove. Leidinio iniciatorius buvo Charkovo vyskupas. Makarijus (Bulgakovas), redaktorius-leidėjas buvo prof. Charkovo universiteto ir Prot. Vasilijus Dobrotvorskis, kuriam padėjo arkivyskupai Jonas Chiževskis ir ... ... Ortodoksų enciklopedija

vyskupijos pareiškimai– vietos pareigūnai bažnytiniai periodiniai leidiniai (žurnalai), išleisti 63 Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijose 1860-1922 m. Pirmą kartą E. programa 1853 m. parengė Chersono arkivyskupas. Šv. Inokenty (Borisovas). Tik po 6 metų... Ortodoksų enciklopedija

DVASINGI ŽURNALAS- Kristus. periodiniai leidiniai, bažnytinių institucijų arba joms dalyvaujant, mokslo ar visuomeninių organizacijų, fondų, taip pat privačių asmenų leidžiami krydžiai. Viena vertus, bažnyčia ir bažnyčios pastatai ribojasi su geležinkeliu bendruomenės laikraščiai,… … Ortodoksų enciklopedija

Knygos

• Paskutinis atsakymas p. A. D-ov, E. P. Akvilonov. Paskutinis atsakymas ponui A. D-ovui (dėl jo straipsnio "Dėl poleminio straipsnio kun. A-va", žr. "Bažnyčios šauklį", 1907, 2 ir 3, palyginkite 27 1906 m.) Atkurtas originale .. .
• Paskutinis atsakymas p. A. D-ov, E. P. Akvilonov. Ši knyga bus pagaminta pagal jūsų užsakymą naudojant spausdinimo pagal pareikalavimą technologiją. Paskutinis atsakymas p. A. D-ovui (į jo straipsnį „Dėl poleminio kun. A-vos straipsnio“, žr. „...

Bažnyčios šauklys

"Bažnyčios biuletenis"– Savaitinis žurnalas, leidžiamas nuo 1875 metų Sankt Peterburgo dvasinėje akademijoje. Iki 1888 m. tai buvo oficialus Sinodo organas, vėliau jį pakeitė „Bažnyčios žinios“.Žurnale ep. Mykolas, būdamas hieromonkas ir archimandritas, su pertraukomis pradėjo publikuoti 1902–1903 m., 1905 m. „Bažnyčios šauklys“ buvo paskelbtas adresu Archimui. Vyskupo Sergijaus (Stragorodskio) kalba Mykolui, pasakyta, kai jis įteikė estafetę paskyrus jį archimandrito laipsniu (žr.: Sergijus (Stragorodskis), vyskupas Svoboda – bažnyčiai, bet ne mums: Kalba estafetės įteikimas naujai paskirtam archimandritui Michailui, akademijos docentui, 1905 03 20 // TsV 1905 Nr. 12 Stb 354–355). Straipsniai, skirti bažnyčios valdymo reformai, vėliau buvo įtraukti į atskirą rinkinį „Kodėl jie mumis netiki?“.

1. Du žodžiai apie santuokos skyrybas: Dėl V.V. minčių. Rozanova// CV. 1902. Nr.48. Stb. 1507–1511 m Parašas – Jeronimas. Mykolas. Atsiliepimai apie straipsnį V.V. Rozanovas „Neteisėti žodžiai“ (Naujas laikas. 1902. Nr. 9.042). Skyrybų ir santuokos artimuose santykiuose tema, istorinė santuokos įstatymų apžvalga, bandymas apibrėžti santuoką kaip tokią.
2. Kur laimė?// CV. 1903. Nr.2. Stb. 38–42. Parašas – I. Michailas. Atsakymas į klausimą pavadinime.
3. Apie skyrybas Prancūzijoje// CV. 1903. Nr.5. Stb. 138–140. Parašas – I. Michailas. Santuokos teisės reformos ir santuokos nutraukimo bylų perdavimo civilinio teismo kompetencijai tema. Prancūzų rašytojai Paulas Hervieras (pjesė „Vise“), Alphonse'as Daudet („Po skyrybų“), Eugene'as Brie („Lopšys“), Emile'as Zola, bažnyčios teisės profesorius N.A. Zaozerskis.
4. Pagalba idiotams// CV. 1903. Nr.10. 297–300 p. Parašas – I. Mykolas. Iškeltas sutrikusio intelekto vaikų prieglaudų ir brolijų kūrimo visoje šalyje problema.

„Prisimenu, ką jie darė mano gimtajame mieste su vienu kvailiu, jau visiškai žilaplaukiu senuku Mitroša. Jis buvo pripratęs prie ciniškų manipuliacijų, jos privertė jį, žinoma, visiškai išprotėjusį, šiuo atveju piktžodžiauti mirusios motinos atminimą. Kitas kvailys buvo pririštas vietoj šuns ant grandinės prie veislyno.

1. Apie ką skamba Velykų varpai?// CV. 1903. Nr.15. Stb. 452–453. Parašas – I. Mykolas. Velykų straipsnis.
2. Jubiliejinės mintys// CV. 1903. Nr.20. Stb. 612–615. Parašas – I. Michailas. Straipsnis skirtas Sankt Peterburgo įkūrimo 200-osioms metinėms, kuriame vertinamas miestas Rusijos istorijoje. F.M. Dostojevskis („Rašytojo dienoraštis“), Maurice'as Maeterlinckas, V.O. Kliučevskis, V.V. Rozanovas.
3. liepos 19 d// CV. 1903. Nr.30. Stb. 932 - 935. Pasirašė - I. Mykolas. Sarovo dykumos tema rusų galvoje, minima A.S. Chomyakovas, A.P. Čechovas (apsakymas „Vyrai“), rašytojas A.V. Kruglovas, G.I. Uspenskis. Liepos 19-oji yra Serafimo iš Sarovo (P.I. Moshnin) gimtadienis.
4. Daugiau apie tyrimą ir teismą:Atsakykite ponui Markovui// CV. 1903. Nr.38. Stb. 1199–1204. Parašas – Jeronimas. Mykolas. Tema – skyrybų tyrimo praktika. Straipsnis (šis ir vėlesni) yra atsakymas į N. Markovo straipsnį „Dvasinio teismo klausimu“ (TsV. 1903. Nr. 37. Stb. 1160–1166), taip pat į kitus du straipsnius. atspausdinta be parašo: teismas“ (CV. 1903. Nr. 33. St. 1025–1029) ir „Dėl dvasinio tyrimo ir nuosprendžio“ (CV. 1903. Nr. 34. St. 1057–1060).
5. Pavaduotojos tyrimo metu klausimu: Atsakymas ponui Markovui // TsV. 1903. Nr.39. Stb. 1224–1229 m. Parašas – Jeronimas. Ankstesnio straipsnio temos tęsinys. Minėtos knygos „Dvasinio teismo jurisdikcijai priklausančių nusižengimų ir nusikaltimų tyrimų atlikimo ir metrinių aktų sertifikavimo taisyklės“ (Riazanė, 1897), M.S. „Vadas konsistorijoms, dvasiniams tyrinėtojams ir dvasininkams“. Vrucevičius (žr. įvairius leidimus), profesoriaus N.A. Zaozerskis „Teologijos biuletenyje“ 1900 m.
6. Daugiau apie dvasinį tyrimą ir nuosprendį: Atsakykite ponui Markovui// CV. 1903. Nr.40. Stb. 1256–1259. Parašas – I. Michailas. Ankstesnio straipsnio temos tęsinys. Apžvalga (visiems straipsniams): Markovas N. Keletas žodžių apie „atsakymą“ kun. hieromas. Michaelas // TsV. 1903. Nr.42. Stb. 1323–1328 m
7. Šventojo Mitrofano testamentas// CV. 1903. Nr.47. Stb. 1473–1475 m Parašas – I. Michailas. 200-ąsias mirties metines (lapkričio 23 d.) vysk. Mitrofanas iš Voronežo. Paketas. P.V. Nikolskis.
8. Bažnyčios ir kalėjimų ligoninės: kunigams, vienuoliams ir pasaulietiški žmonės // CV. 1903. Nr.48. Stb. 1514–1517 m. Parašas – doc. SPb. dvasia. Akademija I. Mykolas. Tema – kunigo tarnystė kalėjimuose ir pamokslavimas įkalinimo vietose. Paketas. knyga N.A. Astafjevo „Draugija skleisti Šv. Šventasis Raštas Rusijoje“ (Sankt Peterburgas, 1895), V.G. Korolenko („Žudikas“), Gustave'as Flaubertas („Legenda apie Šv. Julianą Gailestingąjį“) ir kt.
9. Kodėl jie mumis netiki?// CV. 1905. Nr.5. Stb. 138–141. Parašas – I. Michailas. Straipsnio tema – kunigas ir kova su šiuolaikiniu socialiniu blogiu, socialinė nelygybė. Minimi Pierre'as Josephas Proudhonas, Jeronimas Palaimintasis, Bazilijus Didysis. 1906 m. ji išėjo kaip dalis Šešt. straipsniai tuo pačiu pavadinimu (Sankt Peterburgas, 1906), po kurių buvo pateikta apžvalga: Arkh. Mykolas. Kodėl jie mumis netiki? // CV. 1906. Nr.13. Stb. 412–413. Parašas – A. L-v.
10. Apie mūsų ikonografiją// CV. 1905. Nr.9. Stb. 257–259. Parašas – I. Michailas. Atsakymas į žurnale „Menas“ paskelbtą „lankstinukų“ N.K. Rerichas – ikonos. Ikonų tapybos mokymo tema ir jos reikšmė.
11. Iš ko turėtų sudaryti bažnyčios katedra// CV. 1905. Nr.15. Stb. 462–467. Parašas – Archim. Mykolas. Dėl baltųjų dvasininkų ir pasauliečių dalyvavimo siūlomoje katedroje klausimo. Publicistas L.A. Tikhomirovas („vienas iš mano mokytojų“) ir jo darbas „Gyvenimo prašymai ir mūsų bažnyčios administracija“, V.V. Rozanovas, N.A. Zaozerskis.
12. Rekvizitai iš bažnyčių// CV. 1905. Nr.21. Stb. 652–654. Parašas – Archim. Mykolas. Straipsnio tema įdėta pavadinime.
13. „aukštas hierarchas“ arba „pirma dovana“// CV. 1905. Nr.19. Stb. 587 - 590. Parašas - Arch. Mykolas. Straipsnio temos „Iš ko turėtų sudaryti bažnyčios taryba“ (Nr. 705) tęsinys. Autorius pasisako už patriarchato įkūrimą. Paketas. L.A. Tikhomirovas, A.S. Chomjakovas, Tikhonas Zadonskis, Sarovo Serafimas.
14. Valdančioji katedra// CV. 1905. Nr.23. Stb. 713–716. Parašas – Archim. Mykolas. Ankstesnių straipsnių apie bažnyčios valdymo reformą temos tęsinys.

„Mes manome, priešingai, kad patriarchas be Sinodo arba su svarstomuoju Sinodu būtų nekanoninis reiškinys. Visi vyskupai yra lygūs ir vienodi. Vyskupas, kuris nevaldo su visais, nėra toks Ortodoksų vyskupas. Tikhomirovo projektuose yra akivaizdus papizmo atspalvis, bet išgelbėk mus nuo papizmo, Viešpatie!

1. Apie regioninę valdžią bažnyčioje// CV. 1905. Nr.26. Stb. 808–810. Parašas – Arch. Mykolas. Ankstesnio straipsnio temos tęsinys. arkivyskupas minėjo. Agafangelis (Preobraženskis).
2. Kitas klausimas// CV. 1905. Nr.36. Stb. 1128–1131. Parašas – Archim. Mykolas. Santuokos įstatymo reformos ir Bažnytinių konsistorijų chartijos 253 straipsnio (draudimas sudaryti antrąją santuoką asmeniui, kuris pripažįstamas kaltu dėl pirmosios santuokos pripažinimo negaliojančia) panaikinimo tema.
3. Vyskupų ir vyskupijų suvažiavimai// CV. 1905. Nr.27. Stb. 833–836. Parašas – Arch. Mykolas. Tęsiame bažnyčios administravimo reformavimo temą, ypač vyskupijų kongresų veiklos apimtį, kongresų ir vyskupo kompetencijos sritį, užduotis.
4. Vyskupas ir konsistorija// CV. 1905. Nr.29. Stb. 897–901. Parašas – Arch. Mykolas. Ankstesnio straipsnio tęsinys. Sąvokų „vyskupas“, „konsistorijos narys“, „konsistorijos sekretorius“ apibrėžimas. Šių pareigybių santykis, jų uždaviniai, vaidmuo. „Kositorija yra įstatymų laužas ir turi mirti, ją pakeis bažnyčios kunigų taryba“.
5. Vyskupijų ir dekanatų kongresai// CV. 1905. Nr.33. Stb. 1025–1029. Parašas – Arch. Mykolas. Straipsnyje bandoma nustatyti skirtumą tarp vieno ir kito kongreso, klausimų spektrą, deputatų pasirinkimo principus.
6. Apie skaitymą bažnyčioje:pia desideria// CV. 1905. Nr.24. Stb. 742–746. Parašas – Archim. Mykolas. Tema – liturginių tekstų skaitymo praktika per bažnyčios Paslaugos kai jie tampa nesuprantami klausytojams. Publicistas I.F. Romanovas (Rtsy).
7. Apie vieną laišką// CV. 1905. Nr.32. Stb. 1001–1012. Parašas – Archim. Mykolas. Atsakymas į kunigo Sirotkino laišką, atsiųstą į redakciją kaip atsakymą į straipsnį „Prievartavimai iš bažnyčių“ (Nr. 706).
8. originalus projektas// CV. 1905. Nr.42. Stb. 1323–1325 m Parašas – archimandritas Mykolas. Tema – religinių mokyklų atidarymo Rusijoje klausimai.
9. Neištikimybė kaip skyrybų priežastis// CV. 1905. Nr.41. Stb. 1287–1290 m. Parašas – Arch. Mykolas. Skyrybų proceso temos tęsinys, reformos santuokos teisės aktų srityje.
10. Piktnaudžiavimas kaip skyrybų „priežastis“// CV. 1905. Nr.48. Stb. 1513–1517 m. Parašas – Archim. Mykolas. Ankstesnio straipsnio temos tęsinys. Paketas. F.M. Dostojevskis („Švelnus“), Anatole France (apsakymas „Įžeidimas veiksmu“), V.V. Rozanovas, tyrimą atliko A.I. Zagorovskis „Dėl skyrybų pagal Rusijos įstatymus“ (Charkovas, 1884).

• Atgal
• Persiųsti

Naujausios publikacijos

• Viktoras BOČENKOVAS. Rusų Homeras
• P.I. Melnikovas XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios sentikių periodikos puslapiuose.
• I.S. eilėraščių recepcijos ypatybės. Nikitinas sentikių vyskupo Michailo (Semenovo) publicistikoje

Svarbus šaltinis tyrinėjant imperatoriškąjį Rusijos istorijos laikotarpį, kartu su oficialiais archyviniais dokumentais yra ir to meto publikacijos bažnytiniuose ir dvasiniuose leidiniuose, ir jie patys. Neprieinami ikirevoliuciniai straipsniai ir dvasinės cenzūros praėję užrašai tebėra tikri, o kitais atvejais – pritaikyti Dievą mylinčiam skaitytojui. O sinodalinės epochos bažnytinės-dvasinės periodikos prigimties, jos kilmės ir formavimosi etapų supratimas gali daug ką paaiškinti, norint suprasti dabartinę „bažnytinės spaudos vertikalės“ konstrukciją apskritai, taip pat vaidmenį ir vietą spaudoje. šis procesas „“, ypač.

Be to, tai atrodo aktualu, nes, pasak istorijos mokslų kandidato, Kazanės teologijos seminarijos mokytojo A.V. Žuravskio, dvasinių žurnalų istorija XX amžiuje vis dar lieka neištirta. Apie bažnytinės žurnalistikos būklę XIX amžiuje yra nedidelių apžvalgų skyrelių, pavyzdžiui, žinomų kūrinių apie Rusijos stačiatikių bažnyčios istoriją, kaip G. Florovskio „Rusų teologijos keliai“ ir „Rusijos bažnyčios istorija. 1700-1917" I.K. Smolichas.

Rusijos dvasinės ir bažnytinės žurnalistikos bei publicistikos formavimosi ir sparčios raidos metas daugelio tyrinėtojų darbuose laikomas paskutiniu XVIII amžiaus ketvirčiu. Žymiausi to laikotarpio leidiniai – „Ryto šviesa“ (Sankt Peterburgas, 1777 – 1779; M., 1779 – 1780), „Vakaro aušra“, „Pokalbiai su Dievu“ (1787 – 1789). Pirmasis bažnytinis žurnalas, leistas beveik 100 metų, buvo Sankt Peterburgo dvasinės akademijos žurnalas „Krikščioniškas skaitymas“ (1821 – 1917). Kijevo dvasinė akademija 1837 metais pradėjo leisti „Kijevo dvasinės akademijos darbus“. Leidybinėje veikloje dalyvavo ir Maskvos dvasinė akademija bei Kazanės dvasinė akademija – keturios akademijos išleido 19 periodinių leidinių.

Pasak I.K. Smolichas, būtent 60-aisiais. XIX amžiuje rusų spauda atsirado kaip masinis reiškinys. Bažnyčia savo periodikoje siekė aprėpti politines, socialines, kultūrines problemas krikščionišku požiūriu. Bažnytinio gyvenimo atgimimas provincijose paskatino žurnalų atsiradimą, ypač įvykius vyskupijose, – „Vyskupijos žiniaraštis“, kuriame buvo aptariami nūdienos klausimai, taip pat talpinami religinio turinio pamokslai ir straipsniai. Taip atsirado bažnytinė periodika, į kurią reikia atsižvelgti, norint susidaryti tikrą vaizdą ne tik apie bažnytinį gyvenimą, bet ir apie II bažnytinę-politinę situaciją. pusė XIX- XX amžiaus pradžia.

Teologinės seminarijos dalyvauja rengiant periodinę spaudą. Pagrindiniai jų leidiniai yra teologiniai ir žurnalistiniai žurnalai, tokie kaip „Dvasinis pokalbis“ (1858–1876), „Dvasinis dienoraštis“ (1864–1866) ir „Kaimo piemenų vadovas“. XIX – XX amžiaus pradžioje pagrindinę vietą užėmė žurnalai Stačiatikių vienuolynai. Pagrindinis jų turinys – religiniai ir moraliniai straipsniai, skirti lavinančiam skaitymui: „Rusų piligrimas“ (1885–1917), „Sekmadienis“ (1885–1917), „Krikščionių poilsis“ (1901–1917).

Oficialius XIX amžiaus Rusijos stačiatikių bažnyčios leidinius galima suskirstyti į centrinius ir vyskupinius (arba regioninius) periodinius leidinius. 1860 metais buvo pradėtas leisti Jaroslavlio vyskupijos leidinys. Nuo 1861 m. Kijeve, Tambove, Černigove ir kituose miestuose pradėjo pasirodyti eparchiniai pareiškimai. 1904 m. visos vyskupijos, išskyrus Turkestaną ir Suomiją, turėjo savo vyskupijos leidinius. Centriniai, ty Sinodo ar Sinodo biuro leidžiami, yra žurnalai „Tserkovny Vestnik“, „Tserkovnye Vedomosti“ ir kt.

Labai orientacinis buvo visos Rusijos misionierių draugijos įkūrimas praėjusio šimtmečio pabaigoje, kurį atgaivino plačiai paplitusios neortodoksinės pažiūros. Visuomenė turėjo suvienyti visas Rusijos Ortodoksų Bažnyčios jėgas kovai su sektantizmu ir ateizmu ir tapti viso pasaulio centru. Ortodoksų Rusija. Kaip Visos Rusijos misionierių draugijos uždaviniai buvo nustatyti: „... vidinės misijos jėgų (kiekybine ir kokybine prasme) plėtra, antisektantų ir antischizmatinių jėgų plėtra. politinė literatūra, sklaida visuomenėje per literatūrinę tikrą informaciją apie sektantus ir schizmatikus, kovą su netikėjimu ir populiariomis ydomis ... “(Dorodnicinas A.Ya. Dėl Visos Rusijos misionierių draugijos įkūrimo // Misionierių apžvalga. - 1901. Nr. 3. P. 359).

Pavyzdžiui, žurnalo „Missionary Review“, pagrindinio ikirevoliucinių atsiprašymo žurnalų, publikacijos prieš sektantiškus L. N. mokymus. Tolstojus. Vėliau skirtingi žurnalų straipsniai galėjo būti surinkti po vienu viršeliu ir išleisti kaip atskira knyga.

Rusijos stačiatikių bažnyčios Sinodo bibliotekoje peržvelgiau 2005–2007 m. daugiau nei trijų dešimčių bažnytinių ir dvasinių leidinių (Amerikos ortodoksų biuletenis (Niujorkas), Teologijos biuletenis (Maskvos teologijos akademija), Dievo laukas (Sergiev Posad), Tikėjimas ir bažnyčia (Maskva), Tikėjimas ir protas" (išleido Charkovas). Teologijos seminarija, Charkovas), „Tiesos balsas“ (Maskva), „Bažnyčios balsas“ (išleido Chudovo vienuolynas, Maskva), „Tolstojaus ir vienybės balsas“ (Maskva), „Tiesos draugas“ (Maskva), "Dvasinis pokalbis" (išleido Sankt Peterburgo dvasinė seminarija), "Emocinis pašnekovas" (išleido Athos Rusijos Panteleimono vienuolynas), "Emocinis skaitymas" (Maskva), "Kormchiy" (Maskva), "Mir God's" (Šv. . Peterburgas), „Misionierių apžvalga“ (Kijevas, Sankt Peterburgas), „Maskvos bažnyčia Vedomosti“ (Maskva), „Pastoracinis pašnekovas“ (Maskva), „Ortodoksų evangelistas“ (Maskva), „Ortodoksų apžvalga“ (Maskva), „ Ortodoksų pašnekovas“ (išleido Kazanės dvasinė akademija), „Stačiatikių-rusų žodis“ (Sankt Peterburgas), „Parapijos skaitymas“ (Šv. lankstinukas“ (Kijevas), „Rusų piligrimas“ (Sankt Peterburgas), „Smolensko vyskupijos pareiškimai“ (Smolenskas), „Wanderer“ (Sankt Peterburgas), „Krikščionis“ (Sergiev Posad), „Krikščioniškas skaitymas“ (išleido Sankt Peterburgo dvasinė akademija), „Bažnyčios žinios“ (išleido Šv. Sinodas, Sankt Peterburgas), „Bažnyčios biuletenis“ (oficialus Šv. Sinodo organas, Sankt Peterburgas), „Skaitymai Nestoro istorinėje draugijoje“. Metraštininkas“ (Kijevas), „Skaitymai Bažnyčios istorijos ir archeologijos draugijoje“ (Kijevas), „Skaitymai dvasinio nušvitimo mylėtojų draugijoje“ (Maskva, Sergiev Posad).

Daugumoje jų yra itin įdomių ir naudingų straipsnių ir užrašai, kurie palaipsniui atsiras imperatoriškųjų archyvų skyriuje. Šiandien, kad vėliau nepasikartotų ir daugiau prie šito negrįžtume, duosime bent trumpa informacija apie kai kuriuos pagrindinius sinodalinio laikotarpio bažnytinius-dvasinius leidinius.

„American Orthodox Herald“ (Niujorkas)

Nuo 1895 m. Niujorke (JAV) dviem kalbomis - rusų ir anglų - pradėjo pasirodyti Amerikos ortodoksų misijos organai „Amerikos ortodoksų pasiuntinys“ (svetimas pavadinimas - Russian Orthodox American Messenger), kurių užduotis buvo „ ... Skelbti dogminę ir istorinę stačiatikybės tiesą, atskleidžiant tikrąjį Bažnyčios mokymą tiek pozityviai, tiek išaiškinant ir paneigiant oponentų klaidas – tai pagrindinis Misijos uždavinys, taip nurodant esminę kryptį. mūsų žurnalo.

Leidinio tikslus ir statusą nulėmė „Jo imperatoriškosios didenybės, visos Rusijos autokrato nuo Šventojo Valdančiojo Sinodo iki Jo Malonybės Nikolajaus, Aleuto ir Aliaskos vyskupo, dekretas“, 1895 m. rugsėjo 16 d., Nr. 27638. Amerika, ypač tarp unitų, išleistas spausdintas vargonas Aleutų vyskupijai, per kurį būtų galima ne tik paveikti naujai aneksuotą, bet ir atremti stačiatikybei priešiškų katalikų unitų puolimus, prašymus dėl leidimo. leisti laikraštį rusų kalba su paraleliu, jei reikia, anglišku tekstu, pagal programą, priimtą "Spiritual Herold of the Sankt Peterburgo vyskupijos" su tokio laikraščio pavadinimu "American Orthodox Herald", su sąlyga kad jis būtų leidžiamas du kartus per mėnesį, toje srityje, kurioje jis pripažintas patogiausiu ir naudingiausiu...“

Kaip matyti iš redakcijos pranešimo, pagal Rusijos stačiatikių misijos Amerikoje uždavinius, žurnalo tikslas buvo: skelbti neortodoksinėje aplinkoje dogminę ir istorinę stačiatikybės tiesą, tiek atskleidžiant teigiamą stačiatikių mokymą. Bažnyčia, išaiškinant ir paneigiant oponentų klaidas; ginti Rusijos stačiatikių reikalo teisumą nuo priešiškų kai kurių vietinių laikraščių, kurie yra priešiški Rusijos misionierių sėkmei šioje šalyje, išdaigų; skiepyti meilės ir atsidavimo savo tikėjimui ir tėvynei jausmus visiems stačiatikiams – imigrantams iš „senosios žemės“, įkvepiant juos ne tik atsispirti neigiamai supančios neortodoksiškos aplinkos įtakai, bet ir patiems daryti įtaką; įspausdami šių žmonių sielą ir širdį į savo gimtųjų žmonių gyvenimą – tuo pačiu ir Senojo pasaulio skaitytojuose paskatinti dalyvauti tolimų tautiečių gyvenime ir gyvenime. Vietoj išankstinio nusistatymo pamažu supažindinti vietinius užsienio skaitytojus – amerikiečius su tikruoju Rusijos žmogaus tipu, su Rusijos šalies dvasia ir papročiais, apsigyvenimu amerikietiškoje aplinkoje. - užuojauta mūsų gimtiesiems žmonėms.

Leidimo metais 1896–1918 metais žurnalas buvo leidžiamas daugiausia 2 kartus per mėnesį. (1915 Nr. 13 - 1917: kas savaitę; 1918 m.: kas mėnesį). Turėjo rusų ortodoksų Amerikos „Messenger“ programą. - Niujorkas. 1902-1910: Nr. 18 anglų kalba. lang.

„Teologijos biuletenis“ (Maskva)

Išleista Maskvos dvasinės akademijos (Sergiev Posad, Maskvos gubernija) 1892–1918 m. Anksčiau pavadinta nuo 1843 m. „Šventųjų Tėvų darbai rusų vertimu“. Nuo 1892 m. Teologijos biuletenis buvo leidžiamas kas mėnesį, knygomis nuo dvylikos iki penkiolikos lapų (1901-1916 m. puslapių skaičius trečdaliais metų, vidutiniškai 60-80 puslapių; 1917 m.: 1 t. . – balandis/gegužė), 2 tomas (birželis/liepa – spalis/gruodis), pagal šią programą: Pirmas skyriusįtrauktas Šventųjų Tėvų kūrinių vertimas į rusų kalbą. Į antrasis skyrius buvo publikuotos studijos ir straipsniai teologijos, filosofijos ir istorijos mokslais. Trečias skyrius skirta šiuolaikinio gyvenimo klausimams: joje buvo apžvelgti šiuolaikiniai Rusijos, stačiatikių Rytų, slavų ir Vakarų Europos šalių bažnytinio gyvenimo įvykiai, taip pat informacija apie vidinį Akademijos gyvenimą. Ketvirtasis skyrius apėmė kritiką, apžvalgas ir bibliografiją apie teologinius, filosofinius ir istorijos mokslai. Penktasis skyrius sudarė priedus, kuriuose buvo paskelbta pagrindinė teologija arba krikščioniškoji apologetika. Imperatoriškojo Charkovo universiteto nusipelniusio profesoriaus arkivyskupo V.I. paskaitų kursas. Dobrotvorskis ir kiti bažnyčios mokytojų raštai, Maskvos dvasinės akademijos tarybos posėdžių protokolai.

„Tikėjimas ir protas“ (Charkovas)

Charkovo dvasinėje seminarijoje (Charkovas, apygardos štabo spaustuvė, vokiečių k., Nr. 26) buvo leidžiamas teologijos ir filosofijos žurnalas „Tikėjimas ir protas“. Anksčiau pavadinimas "Charkovo vyskupijos žinios" nuo 1867 iki 1883. 1884 m. Charkovo arkivyskupas. Ambraziejus (Kliučarevas) Charkovo vyskupijos laikraštį pavertė žurnalu „Tikėjimas ir protas“. Šiuo pavadinimu jis buvo leidžiamas nuo 1884 (sausio) iki 1917 (gruodžio).

Periodiškumas: „Charkovo vyskupijos leidinys“: 1867–1882 m.: 2 kartus per mėnesį, 1883 m.: kas savaitę; „Tikėjimas ir protas“: 1884-1915: 2 kartus per mėnesį (24 numeriai per metus), 1916-1917: kas mėnesį. (1916: Nr. 1 (sausis) - Nr. 12 (gruodis); 1917: Nr. 1 (sausis) - 9/12).

Apima tris skyrius:

Pirmas bažnyčios skyrius, kuris apėmė viską, kas susiję su teologija plačiąja prasme: tikėjimo dogmų poziciją, krikščioniškos moralės taisykles, paaiškinimą. bažnyčios kanonai ir pamaldos, Bažnyčios istorija, nuostabių šiuolaikinių religinio ir socialinio gyvenimo reiškinių apžvalga;

Antra filosofijos katedra, susidedantis iš individualių psichologijos, metafizikos, filosofijos istorijos studijų, taip pat biografinės informacijos apie nuostabius senovės ir naujųjų laikų mąstytojus, atskirus jų gyvenimo atvejus, daugiau ar mažiau ilgų vertimų ir jų raštų ištraukų su aiškinamuosius raštus, kur to reikia; ypatingas dėmesys buvo skiriamas pagonių filosofų mintims, kurios gali liudyti, kad krikščioniškoji doktrina yra artima žmogaus prigimčiai ir pagonybės laikais buvo geriausių senovės pasaulio žmonių troškimų ir ieškojimų objektas.

Trečiasis skyrius yra vyskupijos. Kadangi leidinys pakeitė Charkovo vyskupijos leidinį, jame buvo specialus priedas su specialiu puslapių skyriumi, pavadintas „Charkovo vyskupijos lankstinukas“, kuriame buvo pateikta informacija, kuri paprastai sudaro oficialią skiltį. Vyskupijos žiniaraštis ir naujienos, susijusios su bendrosios bažnyčios ir pačios Charkovo vyskupijos vidiniu gyvenimu.

Visi priedai įrišti į atskirus žurnalo numerių lapus: 1884-1903 m. „Lapas Charkovo vyskupijai“ (2 kartus per mėnesį. Spausdinama kiekviename numeryje su atskiru metiniu puslapiu, 628-760 psl.); 1904-1906 m „Naujienos apie Charkovo vyskupiją“. (spausdinama kiekviename numeryje su atskiru metiniu puslapiu, p. 1222-1246); 1907-1916 m pranešimai apie vyskupijos mokyklos būklę, Ortodoksų Palestinos draugijos Charkovo skyrių; brolijų ataskaitos; vyskupijų kongresų posėdžių protokolai ir žurnalai; 1915-1917: „Piemuo ir kaimenė“.

Tikėjimas ir bažnyčia (Maskva)

Dvasinės teologijos ir apologetinis žurnalas „Tikėjimas ir bažnyčia“, pradėtas leisti 1899 m., kaip teigia jo leidėjai, turėjo atsakyti į religinės minties ir dvasinio gyvenimo poreikius. šiuolaikinė visuomenė prieštarauja racionalizmui ir netikėjimui.

Pagal šią pagrindinę žurnalo užduotį, pagal Šventojo Sinodo patvirtintą programą, jame yra straipsnių apie visas teologijos (plačiąja šio žodžio prasme) katedras, padedančias išaiškinti daugiausia tokius dvasinius klausimus, kurie yra pavaldūs. interpretacijos, nesuderinamos su Ortodoksų Bažnyčios mokymu šiuolaikiniame gyvenime ir pseudoliberalioje spaudoje. Šio pirmojo straipsniai - mokslinis ir teologinis katedra, remiasi Šventuoju Raštu ir patristiniais darbais ir kartu siekianti mokslinio pagrįstumo, pristatoma viešai; čia, beje, spausdinami vieši teologiniai skaitymai išsilavinusiai visuomenei iš skaitomų Maskvoje ir kituose miestuose.

Antroji žurnalo skiltis, kurią pagrįstai galima vadinti bažnyčia-viešoji, buvo skirtas išskirtiniams šiuolaikinės visuomenės bažnytinio gyvenimo reiškiniams apžvelgti. Ji pažymi ir, jei reikia, aptaria, kartu su tipais ir faktais teigiamas, ir nukrypimai nuo bažnytinio gyvenimo pagrindų, su kuriais susiduriama gyvenime, daugiausia liudijantis spausdintu žodžiu. Atsižvelgiant į gyvenimo iškeltą klausimą apie mūsų jaunimo švietimą ir auklėjimą būtent stačiatikių tikėjimo dvasia, žurnale, be kita ko, pateikiami pranešimai ir tezės, skaitytos „Maskvos universiteto Pedagoginės draugijos katedroje Religinis ir moralinis ugdymas“. Paskutinė kiekvienos žurnalo knygelės skyriaus dalis yra dvasinė bibliografija, kurios tema naujai išleistos daugiausia teologinio-apologetinio ir edukacinio turinio knygos.

Taikymas: 1902. Michailas (Gribanovskis). ep. Šv. Pavelas ir jo laiškai: Iš akademinių paskaitų... (iki 1-2, 4-5, 7-8 knygos).

Visuomenės švietimo ministerijos mokslinis komitetas patvirtino žurnalą kaupti vidurinio ugdymo įstaigų fundamentinėse bibliotekose; jį bažnyčių ir dekanatų bibliotekoms rekomenduoja daugelis vyskupijų vyskupų.

Žurnalas buvo leidžiamas dešimt kartų per metus (išskyrus birželio ir liepos mėn.) 8-10 lapų knygelėmis. Išleista G. Lisnerio ir A. Haeckelio spaustuvėje (Vozdvizhenka, Krestovozdvizhensky pr., Lissner k.). Paskutinis numeris išėjo 1907 m.

Taikymas: 1911, 1913-1914 krikščionis draugas: ( Stačiatikių kalendorius); 1912 Bažnyčios šviesa ir protas: [Bažnyčios skaitytojo patirtis] (iki Nr. 13); lankstinukai Stačiatikių žodis(į Nr. 16-17, 21, 24); 1913 Mokyklai ir sakyklai (iki Nr. 3); „Draugams skaitytojams“ (į Nr. 20); 1916 Didysis švenčių pašnekovas: Šešt. pamokslai, religiniai ir ugdomieji dirbiniai sakyklai, mokyklai ir šeimai / Comp. V.F. Zaraiskis – 12 numeris.

„Emocinis skaitymas“ (Maskva)

Mėnesinis dvasinio turinio leidinys „Emocinis skaitymas“ buvo leidžiamas Maskvoje, universiteto spaustuvėje Strastnojaus bulvare, vėliau – Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčioje. Žurnalas buvo leidžiamas 1860–1917 m.

Šventojo Filareto (Drozdovo), Maskvos metropolito, žodžiai tapo sielos palaiminimo skaitymo redakcijos veiklos vadovu: „Tiek valdžia, tiek privatūs žmonės, intensyviai skleidžiamas raštingumas ir meilė skaitymui“, – rašė jis. Šventajam Sinodui, „reikalauja sveiko maisto, o ypač kai pasaulietinė literatūra visur siūlo skaityti daugiausia bergždžias ir nepalankias tikram žmonių ugdymui. Todėl siūlomas laiku pagrįstas leidimas „Emocinis skaitymas“ gali patenkinti neatidėliotinus šiandienos poreikius – tarnauti dvasiniam ir moraliniam krikščionių mokymui, tenkinti šviesu ir suprantama dvasinis skaitymas.

Į žurnalą buvo įtraukta:

1) Darbai, susiję su Šventojo Rašto studijomis, Šv. Tėvai ir stačiatikių dieviškoji liturgija. 2) doktrininio ir moralizuojančio turinio straipsniai, skiriant ypatingą dėmesį apie šiuolaikinius reiškinius viešajame ir asmeniniame gyvenime. 3) „Viešieji teologiniai skaitymai“. 4) Pirminiais šaltiniais ir istoriškai autoritetingais paminklais pagrįsti bažnytiniai-istoriniai pasakojimai. 5) Atsiminimai apie asmenis, pasižymėjusius savo nuopelnais Bažnyčiai ir dvasiniam bei doroviniam gyvenimui. 6) Laiškai ir įvairios studijos, ypač gerbtojo Teofano Atsiskyrėlio, hieroschemamonko kun. Ambraziejus iš Optinos, ekumeninio patriarcho Anfimo VII, verto Jo Šventenybės patriarcho Fotijaus įpėdinio ir išmintingojo Aukštojo Ortodoksų Bažnyčios hierarcho, „pokalbiai“; Maloningo gyvenimo pamokos vadovaujant kun. Jonas iš Kronštato, žodžiai, mokymai ir neliturginiai pokalbiai, ypač patristinių raštų ir žymiausių Bažnyčios ganytojų pagrindu. 7) Visiškai suprantamas ir dvasiškai pamokantis gamtos mokslų informacijos pateikimas. 8) Kelionių į šventas vietas ir „Dievo išgelbėtus miestus“ aprašymas. 9) Nauji duomenys apie skilimą, ypač padedant žymiam skilimo specialistui N.I. šeštadienis. 10) Jei įmanoma, dokumentinis ir tuo pačiu suprantamas informacija apie Vakarų konfesijas: Romos katalikų, anglikonų, liuteronų, reformatų, įvairias sektas su jų mokymo ir ritualų analize. 11) Atsakymai į dabartį.

Žurnalo priede – Pilnas Maskvos metropolito Filareto nutarimų rinkinys su Maskvos Didžiosios Ėmimo į dangų katedros protopresbiterio V.S. pastabomis. Markovas.

Be to, priede yra: 1861-1863, 1871-1874 Senovinis paterikonas, išdėstytas skyrius po skyriaus; 1862 Strachovas I. Dėl vieno straipsnio apie raštininkų pareigas (vasaris); 1868 m. psalmės rusų kalba. vertimas (sausio-vasario, balandžio-gegužės mėn.); 1874 Khoynatsky A.F. Apie Išpažinties sakramentą (liepos-gruodžio mėn.); 1875 Khoynatsky A.F. Apie Santuokos sakramentą (sausio, kovo-gegužės mėn.); Khoynatsky A.F. Dėl gelbėjimo sakramento atlikimo (liepos mėn.); 1892-1893 Šv. Aleksandras Nevskis: legenda apie šiuolaikinį liudininką; 1900-1901 Antonovas E.A. Austrijos sutikimo kunigų išleistos knygos „Atsakymų į 105 klausimus analizė“ svarstymas ir kt.

„Emociniame skaityme“ kai kurie straipsniai buvo iliustruoti atitinkamais piešiniais.

Publikacija tuomet sukėlė platų atgarsį Rusijos visuomenė: Vyskupas Feofanas, žinomas visoje Rusijoje, teologijos daktaras ir atsiskyrėlis, parašė į jam skirtą klausimą apie skaitymo pasirinkimą: Labai naudingas žurnalas ir pigus - 4 rubliai. su persiuntimu“. O kitoje vietoje rašo: „Sulaukiu nuoširdaus skaitymo“. Tai vienintelis žurnalas, kuriame straipsnių netemdo įmantrumas...“ Ir dar vienas dalykas: „Jūsų vyras padovanojo tau ne pačią geriausią dovaną... Geresnę už visus dvasinius žurnalus: „Emocinis skaitymas“ ir pigiau už visus .

„Moskovskie Vedomosti“ liudija, kad „Emocinis skaitymas“ „visiškai ir išskirtinai pateisina savo pavadinimą...“ Į vietą turime įdėti „Emocinis skaitymas...“ O rusiškame žodyje skaitome: „Emocinis skaitymas“, kaip visada, yra turtingas. , su populiariais ir moralizuojančiais straipsniais, kurie visi skaitomi lengvai ir su susidomėjimu. Didelę vertę turi čia Jo malonės Teofano Atsiskyrėlio ir Ambraziejaus iš Optinos, šių dviejų puikių sielos žinovų ir krikščioniškos išminties mokytojų, išspausdinti laiškai. Šiuose laiškuose ir mokymuose yra visa krikščioniškosios filosofijos sistema...“ Trejybės lapų redaktoriai savo ruožtu priduria: „Iš visos širdies patariame savo skaitytojams prenumeruoti šį tikrai sielą kupiną žurnalą. Tai skaitymas, kuris suteikia maisto protui ir širdžiai, o už kurio ilsisi siela ... "

Mokyklos tarybos prie Šventojo Sinodo 1898 m. birželio 16-19 d. apibrėžimu Nr. 477, patvirtintu Šventojo Sinodo vyriausiojo prokuroro, buvo nuspręsta: „Maskvoje leidžiamas mėnesinis dvasinis žurnalas „Emocinis skaitymas“ turi būti patvirtintas dabartine forma bibliotekoms parapinėms mokykloms.

Pilotas (Maskva)

Savaitinis iliustruotas religinis ir moralinis žurnalas buvo leidžiamas 1888–1917 m. Maskvoje ikonos garbei bažnyčioje. Dievo Motina„Džiaugsmas visų, kurie liūdi“ Bolshaya Ordynka.

Taikymas: 1895 Informacija apie išskirtinius šiuolaikinio gyvenimo įvykius; 1896-1915 Sekmadienio lankstinukai; 1901-1917 Liaudies biblioteka „Kormchey“; 1903-1915 Šiuolaikinė apžvalga; 1904-1913 klebonas pamokslininkas; 1907 m Šiuolaikinės problemos krikščionybės šviesoje; 1908 „Prieš Dievo teismą“; 1910 metų prašymai krikščioniškas gyvenimas; 1911-1913 sekmadienio vakarai: Šešt. religiniai ir moraliniai straipsniai - 3 numeriai; 1912-1913 m „Į šventąjį karą už tikėjimą“; 1913 Vaikų draugas; 1914 Kovoti su šiuolaikiniu chuliganizmu; Už šventą blaivybę; 1915 m. Tarnaudamas Kristaus tiesos žodžiui; 1916 Šventųjų gyvenimai – 7 knygos. (į Nr. 4, 8, 21/22, 33/34, 35/36. 47/49); Dievo tiesa (į Nr. 12/13, 19/20, 29/30) ir kt.

„Misionierių apžvalga“ (Kijevas, Sankt Peterburgas)

Antisektantinis, dvasinis poleminis ir apologetinis žurnalas „Missionary Review“ buvo leidžiamas kas mėnesį nuo 1896 iki 1916 m. (1896-1898 Kijeve; 1899-1916 Sankt Peterburge).

Žurnalo „Misionierių apžvalga“ (Sankt Peterburgas 1901-1902) priedas buvo leidžiamas 4 kartus per metus (1901 – 1 knyga – 4 knyga; 1902 – 1 knyga – 2 knyga).

„Misionierių apžvalgos“ (Sankt Peterburgas 1901-1903) pamokslai 6 kartus per metus (1901 m. sausio–vasario–lapkričio–gruodžio 6 numeriai; 1902 m. sausio–vasario–lapkričio–gruodžio 5 numeriai; 1903 m. : sausio–vasario – liepos–gruodžio 4 d.). 1901-1915 metais. išleista serija „Liaudies misionierių biblioteka“, Nr. 1-12; religinio ir moralinio turinio knygos, brošiūros, kalendoriai ir lankstinukai. 1904 m.: Rusijos ir Japonijos karo žinios, 1-10 nr., iš viso 112 p. 1909-1916 metais. Buvo leidžiamas žurnalas „Tiesos balsas“. 1915 m.: „Stačiatikių evangelistas“. Sistemingas išsamių užrašų rinkinys sekmadienio ir švenčių pamokslams, ekstraliturginiams pokalbiams ir misionierių interviu. Nemokama žurnalo „Misionierių apžvalga“ programa. Pg., 1915 (Nr. 1 (sausio-vasario mėn.) - Nr. 10 (lapkričio-gruodžio mėn.).

Pirmaisiais savo leidimo metais pelnęs platų populiarumą ir nustojęs būti siauru specialiu organu dėl savo turinio įvairiapusiškumo ir gyvybingumo, „Misionierių apžvalga“ kartu su išsamiu sektantiškų klaidų tyrimu ir pasmerkimu pradėjo įtraukti Ortodoksų-apologetinė išskirtinių šiuolaikinių bažnyčios ir visuomenės gyvenimo įvykių apžvalga. Supratimas apie vidų misija Bažnyčias plačiąja prasme ir prasme „Misionierių apžvalgos“ redaktoriai laikė savo pagrindiniais ir esminiais uždaviniais tuo dvasiškai neramiu metu – 1) misija tarp inteligentijos susitaikymas su Bažnyčia tenkinant jos religinius poreikius visapusiškai išaiškinant tikėjimo ir dvasinio gyvenimo klausimus; 2) susivienijimas su Rusijos žmonių, kurie atsiskyrė nuo stačiatikybės, stačiatikių bažnyčia; 3) ištikimų vaikų apsauga nuo įsitraukimo į schizmą ir ereziją; 4) netikrų tikėjimų apsauga nuo pagundų ir dvejonių ir galiausiai 5) suklydusių atskalūnų grįžimas prie tiesos.

„Maskvos bažnyčios leidinys“ (Maskva)

Savaitinis laikraštis dvasininkams ir pasauliečiams, kurį 1880–1918 m. leido Maskvos dvasinių nušvitimų mylėtojų draugija (1869–1879 m. vadinosi „Maskvos vyskupijos žiniaraštis“) ir kuriame, be Maskvos kronikos ir vidaus naujienų, yra straipsnių. apie slavų tautas, misionieriška veikla ir įvairiais bažnyčios istorijos bei kritinio-bibliografinio skyriaus klausimais.

Taikymas: 1892 m. cholera (iki 31); 1906 Ortodoksų brolijos kovoje už stačiatikių ir rusų tautos tikėjimą (iki Nr. 43); 1906, 1908-1909 žurnalas. broliškas žodis; 1906-1915 lapeliai Maskvos Blagovestas: 1907 Vostorgovas I.I., prot. Ar krikščionis gali būti socialistas? (į Nr. 1); Kodėl žmogus gyvena šiame pasaulyje – 7 psl. (į Nr. 12); 1907-1916 Filaretas (Drozdovas), metropolitas Pilnas nutarimų rinkinys / Red. kavinė arch. B.C. Markovas; 1909 m. Maskvos vyskupijos parapinių blaivybės brolijų chartija (iki Nr. 47); 1910 Krylovas V. ir kt. Religinio ir moralinio turinio knygų katalogo, skirto Maskvos kalnų bibliotekai, patirtis. anksti uch-sch.- 18 val. (į Nr. 2); 1913 m. Makarijus (Nevskis), metropolitas Arkipastoracinis kreipimasis...; 1915 Iš komisijos karių religiniams ir moraliniams poreikiams ligoninėse tenkinti ..., / Comp. vadovaujamas E. I. Aukštenybės komiteto. knyga. Elisaveta Feodorovna (į Nr. 7); 1915, 1917 Maskvos vyskupijos dvasininkų suvažiavimo posėdžių žurnalai.

„Pastoracinis pašnekovas“ (Voronežas)

1884–1910 Voroneže buvo leidžiamas savaitinis žurnalas „Pastorsky Interlocutor“ (1888/1889–1910 m. buvo leidžiamas Maskvoje).

Programėlė Dega: 1884-1892 m Žodžiai, pokalbiai ir pamokymai; 1891 Nikolskis V.I. Stačiatikių bažnyčios dvyliktosios šventės arba „Bažnyčios sodo gėlynas“ (iki Nr. 4); Pastoracinis ugdymas: Šešt. Straipsniai, kuriuos reikia skaityti ne liturginių pastoracinių interviu metu: Ištrauka iš ... žurnalo. "PS" 1884-1890 - 2 tonos; 1892 Šešt. pamokslai itin iškilmingomis dienomis - 256 p.; 1893-1906 žurnalas. krikščioniškas pokalbis; 1896-1898 Klebono pamokslininko bažnytiniai metai; 1897 Įsakymai ir paaiškinimai bažnyčios praktikos klausimais; 1899-1900 Preobraženskis V., prot. Šventieji tikėjimo ir pamaldumo mokytojai; 1900 Šešt. vargšų ir dvasininkų našlaičių priežiūros gairės. - VIII, 112 p.; 1901 m. bažnyčios tobulinimas: šeštadienis. galiojantys bažnytiniai ir civiliniai įstatymai, susiję su dvasiniu skyriumi - 2 t.; 1903 Suglumę klausimai iš parapijos praktikos srities ir jų paaiškinimas; 1902-1905 m Bažnyčios ir visuomenės gyvenimo biuletenis; 1903-1906 žurnalas. Liaudies evangelistas ir kt.

„Ortodoksų apžvalga“ (Maskva)

E mėnesinis žurnalas, leidžiamas Maskvoje 1860–1891 m.

Taikymas: 1860-1867 Senovės krikščioniškos raštijos paminklai rusų kalba. vertimas - 7 tonos; 1861 Klemensas Romietis, Šv. 1 laiškas korintiečiams. Ch. 1-XV (iki 4-5 t.); 1862 m. Senųjų krikščionių apologetų raštai: Justinas Kankinys, Šv. Atsiprašymas 1. Pokalbis Šv. Justina su žydu Trifonu / Pratarmė. kunigas P.A. Preobraženskis. Apie šv. Justinas Filosofas ir Kankinys ir jo atsiprašymai (į 7-9 t.); 1863 Kalba helenams. Įspėjimas helenams. Apie suverenitetą. Prisikėlimo ištrauka. Tatiano atsiprašymas / Per. ir P.A. komentarai. Preobraženskis (iki 10-12 t.); 1864 m. Athenagoras, Atėnų krikščionių filosofas Peticija krikščionims / Pratarmė. ir trans. E.I. Lovjaginas (iki t. 13-15); 1865 Teofilius Antiochietis, Šv. Šv. Teofilius Autolikui apie krikščionių tikėjimą: knyga. 1-3 / Pratarmė ir trans. P.A. Preobraženskis (iki 16-18 t.); 1866 Sardinijos Melitonas. Darbai / Pratarmė ir trans. P.A. Preobraženskis (iki 19-21 t.); 1867 Chartija ir darbuotojai ortodoksų dvasia. seminarija.-52 p. (į Nr. 6); Chartija ir personalo dvasia. uch-sch ir Švietimo komiteto prie Šventojo Sinodo nuostatai (iki Nr. 7-9); 1868-1871 Irenėjus iš Liono, Šv. 5 knygos „Prieš erezijas“ / Pratarmė. ir trans. P.A. Preobraženskis.-716, XIII s; 1869 3-oji Makabiejų knyga / Vert. iš graikų kalbos A.A. Sergijevskis, kunigas - 18 val. (į 1 t.); Platonas (Levšinas), Met. Laiškai... kun. Ambraziejus ir Augustinas / Su pratarme. ir atkreipkite dėmesį. S.K. Smirnova. - 83 p. (į t. 1-2); 1871-1873?, 1876 Hipolitas, Šv. Apie filosofines spėliones ar visų erezijų denonsavimą / Per. ir pratarmė. P.A. Preobraženskis; 1874-1875 Sokolovas N.K., prof. Bažnyčios teisė: paskaitų kursas...; 1875 „Dėl Maskvos vyskupijos dvasininkų nusipelniusio fondo chartijos projekto“ (iki Nr. 11); Atminimui rekt. MDA prot. Aleksandras Vasiljevičius Gorskis: Žodžių ir kalbų rinkinys prie kapo ir jo 40 dienų minėjimo metu (iki Nr. 12); 1875, 1877-1878 Nilas. Istorija Šv. Rytų bažnyčia: Aleksandrijos patriarchatas - 176 p.; 1876 ​​m. apokrifinė legenda apie Šv. Evangelistas Jonas Teologas: Nuo 3 adj. / Per. su ranka. BET. Eminas, - 46 p. (į 1 t.); 1877 Legenda apie Šv. Tadas ir Baltramiejus, Armėnijos apaštalai / Per. su ranka. BET. Emin.- 36 p. (prie 2 t.); 1878 Du-Bois-Reymond E. Apie gamtos mokslų ribas: Kalba ... viešame susirinkime vokiečių kalba. gamtininkai ir gydytojai / Per. su juo .... E. Miloslavskaja. - 32 p. (į 1 t.); Psalteris / Naujoje šlovėje. per. Ambraziejus (Zertis-Kamensky), arkivyskupas. Maskva; Pratarmė P.I. Gorskis-Platonovas. - 192 p. (į t. 1-2); 1882 m. ataskaita apie Maskvos vyskupijos būklę. Filaretovskio geležinkelio stotis uch-sha švietimo santykiuose 1880-81 uch. pvz. - 39 p. (į 1 t.); 1883 m. Filaretas (Drozdovas), metropolitas Laiškai... princui Sergejui Michui. Golicynas – 121 p. (į t. 1-3); 1885 Šv. Kirilas ir Metodijus, slavų apaštalai - 68 p. (į 1 t.); 1887 metų Šv. Varlaam Vazhesky: Senovės ranka rašyto gyvenimo leidimas / Iš pratarmės. A.I. Grigorovičius - 47 p. (prie 2 t.); 1888 Kapterevas N.F. Apie rašymą prieš Iberijos archimo schizmą. Graikų Dionisijus, parašytas prieš 1667 m. Susirinkimą – 70 p. (į t. 2-3); 1890 Komarovas V.F. Priemonės bažnytiniam giedojimui tobulinti ... - 65 psl. (į 1 t.); Saliamono šventykla Jeruzalėje – 232 p. (prie 2 t.); 1891 Trubetskoy S., knyga. Įsivaizduojama pagonybė ar netikra krikščionybė?: Atsakymas kun. Butkevičius... - 27 p. (į 1 t.); Makarijus (Bulgakovas), Met. Seminarų ir akademinio rašymo patirtis...- 154 p. (į t. 2-3) ir kt.

„Stačiatikių pašnekovas“ (Kazanė)

Vienas iš seniausių dvasinių žurnalų Rusijoje ir pirmasis spausdintas akademinis leidinys Kazanėje. Jis buvo išleistas 1855–1917 m.

1855 m. arkivyskupo Grigorijaus (Postnikovo) atidarytas specialiai kaip antischizmatinis žurnalas, iš karto tapo leidiniu, išreiškiančiu visos mokymo korporacijos interesus.

Žurnale buvo publikuojami straipsniai, studijos, liturginių ir kanoninių tekstų vertimai, tiek garbingų profesorių, tiek tezes akademijos absolventai.

Pagrindinis „Ortodoksų pašnekovo“ bruožas, kuris išskyrė jį iš kitų akademinių žurnalų Rusija XIX amžiuje kilo jo noras bažnyčios ir visuomenės gyvenimo problemas visada aptarti modernumo požiūriu, blaiviai ir gaiviai. Tokie temperamentu ir valdymo stiliumi skirtingi Dvasinės akademijos rektoriai kaip archimandritai Jonas (Sokolovas) ir Nikanoras (Brovkovičius) siekė to paties – grynai mokslinį akademinį žurnalą priartinti prie mūsų laikų problemų ir interesų.

Tuo pačiu metu „Pravoslavny“ pašnekovas ir toliau buvo aukščiausio lygio akademinis leidinys. Ko verta tik senovės rusų literatūros ir bažnyčios teisės paminklų archeografinio publikavimo iš Solovetskio bibliotekos kolekcijos patirtis, kurią ėmėsi kanauninkas A.S. Pavlovas ir filologas I.Ya. Porfirievas, arba didelio masto vietinių ir ekumeninių tarybų aktų vertimo projektas, sumanytas archimandrito Jono (Sokolovo).

Kitas ryškus Kazanės teologijos mokyklos ir žurnalo redakcijos bruožas buvo bendradarbiavimas su seniausiu Kazanės universitetu - Imperatoriškuoju universitetu. Pats žurnalas XIX amžiuje buvo spausdinamas universiteto spaustuvėje, o dauguma jo redaktorių lygiagrečiai buvo universiteto profesoriai.

1867 m. kaip žurnalo priedas pradėjo pasirodyti „Kazanės vyskupijos leidyba“ – oficialūs spausdinti vargonai su ataskaitomis apie hierarchinę tarnybą, laisvas vietas parapijose ir kt.

Tarp kitų programų: 1855 Ignacas Dievnešis, Šv. Žinutės; Ignacas, palaima, didmiestis Sibiras ir Tobolskas. Žinutės; Juozapas Volotskis, Šv. Švietėjas, arba judaizatorių erezijos paneigimas; 1855-1857, 1870-1881 Teofilaktas, palaima, arkivyskupas. bulgarų. Evangelistas arba Šventosios Evangelijos komentaras; 1858 Grigalius Dialogas, Šv., vysk Romanas. Pokalbiai apie italų tėvų gyvenimą ir apie sielos nemirtingumą; 1859, 1862-1871, 1873-1875 Ekumeninių tarybų aktai: Red. rusiškai Pertas. 2-7; 1862 Maksimas Grekas, Šv. raštai; Stoglavas: (Kazanės akademijos vadovo teigimu, buvusi Soloveckos biblioteka, Nr. 932, XVII a.); 1867-1890 žurnalas. Informacija apie Kazanės vyskupiją: 1870 Snegirevas V. Doktrina apie Viešpaties Jėzaus Kristaus Asmenį pirmaisiais 3 krikščionybės amžiais; Proskinitarija: vyresniojo statybininko Arsenijaus Sukhanovo kelionė 7157 m. (1649 m.) į Jeruzalę ir kitas šventas vietas; 1870-1917 Kazanės DA tarybos posėdžių protokolai (žurnalai); Kurganovas F.A. Valdymo įtaisas Graikijos karalystės bažnyčioje; 1872 Gusevas D.V. III amžiaus antitrinitarų erezija; Krasnoseltevas N.F. Vakarų misijos prieš pagonius totorius ir ypač prieš Mahometo totorius; 1873 m. Knyga apie Antikristą ir kitus veiksmus, pavyzdžiui, tuos, kurie nori būti su juo; 1873-1916 Ataskaitos apie Kazanės DA būklę; 1874 Verkhovskis T.A., kunigas. Starodubye: Arkivyskupo užrašai; 1875 Blagoveščenskis A. Senosios Kazanės dvasinės akademijos istorija 1797-1818 m.; 1877 Karpovas A. Užsienio kalbų abėcėlės arba abėcėlės pagal Soloveckio bibliotekos sąrašus; 9 vietos tarybų aktai; Rusiškai trans.; 1878 Krizhanich Yu. Susipažinimas su Solovkų peticija: Sukūrė ubo serbų kalba ..., / Per. bet į slavų tarmę ... F. Polikarpovas: Vasarą ... 1704 mėn. rugpjūčio mėn. per dieną; Legatovas I. Legenda apie gundymo įsivaizduojamus sentikių F.S. Batrakovas ir jo atsivertimas į stačiatikybę; Malovas E. Apie naujai pakrikštytą biurą ...; Znamenskis P.V. teologijos mokyklos Rusijoje; 1881-1883 Blagoveščenskis A. Kazanės dvasios istorija. seminarijos su 8 žemesniųjų mokinių XV111-X1X amžiais - 467, , ΙΙ s.; 1881-1892 Solovetskio vienuolyno, esančio Kazanės DA bibliotekoje, rankraščių aprašymas; 1888 Jungerovas P.A. Pranašo Michėjo knygos paaiškinimas – 372 p.; 1890 Znamensky I.S. Syst. dekretas. straipsniai įvairiuose dvasiniuose žurnaluose. ir vyskupas. teiginiai, Senojo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto tema...: 2 dalis: Naujasis Testamentas, sutrikimas. 1-2.- 167, 121 s; 1892-1893 Mašanov M.A. Brolijos veiklos apžvalga Šv. Guria už 25 gyvavimo metus 1867-1892; 1894 m. Po Šventosios Kančios ir Velykų savaitės: Patriarchalinės Jeruzalės bibliotekos rankraštis; 1894-1895 Pisarev L.I. Švč. mokymai Augustinas, Ep. Hiponianas, apie žmogų jo santykyje su Dievu.- 358,, VII p.; 1900-1902 Šešt. Kazanės DA studentų kompozicijos - 2 numeriai; 1905, 1907-1910, 1912, 1914, 1916 Kazanės vyskupijos bažnyčios istorijos ir archeologijos draugijos ataskaitos; 1912-1916 žurnalas. Užsienio apžvalga; Nepakankamų mokinių pagalbos draugijos ataskaitos; Akademinei bibliotekai įsigytų knygų sąrašai; syst. Kazanės DA pagrindinės bibliotekos knygų katalogas; rašinių recenzijos studentų laipsniams ir kursiniams rašiniams ir kt.

1905-1907 metais. kai kurie liberaliai nusiteikę akademijos dėstytojai (L. Pisarevas, M. Mašanovas ir kt.), kaip priedą stačiatikių pašnekovui, bandė leisti „Bažnyčia ir visuomeninis gyvenimas“ – poleminį žurnalą „A. dieną“, daugiausia dėmesio skyrė bažnyčios ir visuomenės reformizmo problemoms. Šis projektas nustojo egzistavęs, nes neišreiškė daugumos akademinės korporacijos narių nuomonės.

1912-1916 metais. pagal „Ortodoksų pašnekovą“ buvo išleista „Užsienio apžvalga“, aplink kurią susibūrė naujos kartos misionieriai (etnografinio laikotarpio pradžia misionieriškame darbe).

1918 m., uždarius akademiją, žurnalas buvo nutrauktas.

„stačiatikių-rusų žodis“ (Sankt Peterburgas)

Sankt Peterburgo religinio ir dorinio ugdymo stačiatikių bažnyčios dvasia skleidimo draugijos leidinys. Buvo leidžiamas dvasinis ir bažnytinis-socialinis žurnalas „Stačiatikių-Rusų žodis“. nuo 1902 iki 1905 m. 2 kartus per mėnesį. Redakcijos ir biuro adresas: Sankt Peterburgas, Stremyannaya gatvė, d.Nr.20.

Leidėjų ir redaktorių tikslas buvo tarnauti daugiausia išsilavinusios stačiatikių-rusų visuomenės dvasiniams ir moraliniams interesams bei apsaugoti stačiatikių tiesą ir jos ministrus nuo priešiško požiūrio į ją nuo liberaliais prietarais ir religiniu skepticizmu užkrėstos inteligentijos.

Žurnalo programą sudarė šie skyriai:

1. Mėnesinis aktualių įvykių bažnyčios ir visuomenės gyvenime stačiatikių krikščionių požiūriu apžvalga.

2. Teologinio pobūdžio straipsniai religiniais-moraliniais ir bažnytiniais-socialiniais klausimais, kylančiais šiuolaikiniame Rusijos gyvenime ir spaudoje; grožinė literatūra ir eilėraščiai, nagrinėjantys tuos pačius klausimus.

3. Ištraukos iš kūrinių Šv. Bažnyčios tėvai ir mokytojai, kurie duoda nurodymus, kaip teisingai suprasti ir išspręsti aukščiau paminėtus klausimus.

4. Apžvalgos: a) dabartinė dvasinė žurnalistika, b) pasaulietinė spauda ir c) knygų leidyba, daugiausia tais pačiais nurodytais klausimais, su kritinėmis pastabomis apie ar kitos kompozicijos ir jų individualios mintys.

5. Redakciniai atsakymai į gluminančius rimtus skaitytojų teologinės ir bažnytinės praktikos klausimus.

6. Naujienos ir užrašai, daugiausia apie dvasinių ir švietimo draugijų bei jų narių veiklą, taip pat apie asmenis, besiskelbiančius tokia veikla.

„Stačiatikių-rusų žodyje“ buvo pranešimų ir tezių, perskaičius juos „Krikščioniškos studentų jaunimo bendrijos“ susirinkimuose.

Žurnalui buvo ir specialūs priedai. Pavyzdžiui, 1903 m. kaip atskiras nemokamas priedas buvo išleistas didelis rinktinių straipsnių kiekis iš iškilių Rusijos hierarchų ir teologų raštų pavadinimu „Šiuolaikinės bažnyčios ir visuomenės problemos jų sprendimuose, kurias sprendžia Rusijos bažnyčios arkipastoriai ir žymūs teologai“. klausimais, kurie to meto visuomenėje ypač kelia susidomėjimą ir nesusipratimus, kaip, pavyzdžiui, apie Bažnyčią ir jos autoritetą, apie ganytojo svarbą, apie krikščionybės esmę, apie gyvenimo prasmę, apie dvasią ir kūnas, apie nesipriešinimą blogiui su iš to kylančiais klaidingais požiūriais į sąžinės laisvę, karą, teismą ir bausmes, apie žmogaus asmenybės prasmę, apie santuokos šventumą, apie religinį ir dorovinį auklėjimą, apie krikščioniškąjį pašaukimą. moters ir pan.

Taikymas: 1902 Sergiev I.I., prot. Pilnas žodžių ir pamokymų ratas... (iki Nr. 17); 1903–1904 Šiuolaikinės religinės ir bažnytinės-socialinės problemos, kurias sprendžia Rusijos bažnyčios arkipastoriai ir iškilūs teologai: problema. 1-2 ir kt.

"klajoklis" (Sankt Peterburgas)

Dvasinis mokslo ir literatūros žurnalas ( Sankt Peterburgas, Redakcijos adresas: Nevsky Prospekt, 105, apt. 1). Išleistas nuo 1860 iki 1917 m.

Žurnalas leidžiamas nuo 1880 m nauja programa patvirtino Šventasis Sinodas:

1) Viešai prieinami straipsniai, studijos, pastabos ir neskelbta medžiaga apie visus Rusijos bažnyčios istorijos skyrius.

2) Vieši straipsniai apie įvairias teologijos žinių šakas, daugiausia apie bendrą bažnyčios istoriją.

3) Žodžiai, pamokymai, kalbos, pokalbiai ir kiti moralizuojantys darbai.

4) Pasakojimai, esė, charakteristikos, istorijos iš mūsų dvasininkų praeities ir šiuolaikinio gyvenimo.

5) Kasdieniniai rašiniai ir charakteristikos iš mūsų išsilavinusios visuomenės ir paprastų žmonių religinės sistemos ir moralinių santykių srities.

6) Eilėraščiai.

7) Kasmėnesinė bendra dabartinės bažnyčios ir visuomenės gyvenimo Rusijoje apžvalga.

8) Atskiri straipsniai, skirti svarbiems Rusijos bažnyčios atvejams ir problemoms, dvasininkijai ir moralinei Rusijos gyvenimo pusei aptarti.

9) Parapijų kunigų, kaimo mokytojų ir kitų veikėjų stebėjimai, užrašai, dienoraščiai.

10) Svarbiausių valdžios ir bažnyčios-administracinių įsakymų ir dekretų kronika.

11) Užsienio apžvalga: svarbiausi stačiatikių ir neortodoksų pasaulio šiuolaikinio bažnytinio-religinio gyvenimo reiškiniai Rytuose ir Vakaruose, ypač tarp slavų.

12) Rusijos dvasinių žurnalų ir vyskupijos periodinių leidinių apžvalga.

Taikymas: 1860 Grechulevičius V.V. Kristaus palyginimai: apie negailestingą tarną; Apie gailestingąjį samarietį – 8 p.; 1861 m. Evangelijos pasakojimo žodynas (iki 1 t.); Ostromyslensky E. Apie kaimo paprastų žmonių formavimąsi; 1862 Prozorovskis D.I. Apie 70 vertėjų chronologiją (į t. 1); 1863-1864 pamokslai; 1863-1864 žurnalas. Skaitymas vaikams; 1863-1869 dujos. modernus lapaspolitinės, socialinės ir literatūros naujienos; 1878 Kiek žmogus žino apie visatą? / Per. su juo. A. Kovalnickis, kunigas - 41 p. (Birželis Liepa); 1898-1913 Viešoji teologinė biblioteka: Garsiausių teologų rašytojų geriausių Rusijos ir užsienio teologinės literatūros kūrinių rinkinys visose teologijos žinių šakose - 32 numeriai; 1898 Tolmačiovas I.V. Ortodoksų šnekamoji teologija arba praktinė homiletika ... - T. 1 (Viešosios teologijos bibliotekos 1 laidas); 1900-1901 Krikščionių bažnyčios istorija XIX amžiuje - 2 t. (Bendrosios teologijos bibliotekos 6-7 laida); 1900-1911 Ortodoksų teologinė enciklopedija arba Teologinis enciklopedinis žodynas - 12 t. 1902–1903 Farrar F.W. Gyvenimas ir darbai Šv. Bažnyčios tėvai ir mokytojai - 2 tomai (Bendrosios teologijos bibliotekos 10-11 numeris); 1902-1911 Krikščionybė, mokslas ir netikėjimas XX amžiaus aušroje - 10 numerių; 1905-1913 Aiškinamoji Biblija, arba visų Senojo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto knygų komentaras: T. 1-12; 1907-1908 Muretovas M.D. Ernestas Renanas ir jo „Jėzaus gyvenimas“; 1910 Ballard F. Netikėjimo stebuklai ir kt.

Nuo visuotinai priimtos nuomonės apie žurnalą „Klaidūnas“ ir apskritai apie bažnytinę spaudą išsiskiria tokia bažnyčios valdžia, kuri yra šv. Ignacas (Bryanchaninovas). Savo dabar plačiai žinomuose „Laiškuose artimiesiems ir draugams“ jis rašė: „Raštai priklauso ne man, o Dievo malonei, kuri norėjo arba atlyginti už jos apgailėtiną mano valią, arba už tuos nuožmius sielvartus, persekiojimai, kurie man buvo leisti ir iš kurių mane išgelbėjo Viešpats, kad išvestų mane iš gyvenimo jūros į vienatvės uostą.

„The Wanderer“ – dvasininkams žalingas žurnalas, kaip atskiriantis juos nuo žmonių į luomą, ne tik nesugebantis prisijaukinti, bet ir kurstantis kastos neapykantą kitoms dvarams. Avims vilkų ginklai yra nenatūralūs. Avys nugalėjo vilkus su meile ir romumu, o jei dantys imdavo veikti, tai avys nesipriešintų, ypač dabartiniam pasauliečių atšalimui religijos, o juo labiau dvasininkų atžvilgiu. Negaliu galvoti apie vyskupiją dėl sutrikusios sveikatos ir dėl visiškai atskirto nuo visų vyskupų charakterio. Jie – Akademijos auklėtiniai, o aš – vienuolyno auklėtinis, todėl žmogus ryžtingai atsilikęs, visai netinka visai kompozicijai.

Mano dabartinė padėtis yra pati normaliausia. 1864 m. sausio 8 d. (Laiškas Nr. 509. „Apie jo raštus, žurnalą „Strannik“ ir jo krypties skirtumą nuo kitų vyskupų).

„Tverės vyskupijos leidinys“ (Tverė)

Periodinis leidinys, Tverės vyskupijos vargonai, įkurtas 1877 m., išėjo 2 kartus per mėnesį, nuo 1907 m. - savaitraštis, 52 numeriai per metus; atspausdinta šriftu. Tverės provincijos valdžia, nuo 1909 m. privačiose spaustuvėse. paskirstytas pareigūnams. prenumeratorių (bažnyčių, vienuolynų), privačių abonentų skaičius neviršijo 10 tūkst. Oficialiojoje dalyje buvo spausdinami vyskupijos vyskupo įsakymai, įsakymai, informacija apie paskyrimus; neoficialioje dalyje - medžiaga apie Tverės vyskupijos istoriją, jos bažnyčias, vienuolynus, religines mokymo įstaigas ir kt., Tverės bažnyčių vadovų biografijos, informacija apie sektantizmo ir schizmos istoriją; prieduose - ataskaitos apie vyskupijos įstaigų būklę (moterų mokyklos, brolijos, misionierių mokyklos ir kt.). Leidinys buvo nutrauktas 1918 m., atkurtas 1990 m.

„Krikščionis“ (Sergjevas Posadas)

Bažnyčios ir visuomenės gyvenimo, mokslo ir literatūros žurnalas, kurį 1907–1916 m. leido Maskvos dvasinėje akademijoje profesorių grupė, vadovaujama arkivyskupo Evdokimo (Meščerskio).

Taikymas: 1907 Goltz L.E. Moters tarnystė krikščionių bažnyčioje; 1908 Tarejevas M.M. gyvos sielos; Gregorijus E. Dangus žemėje; 1909-1910 Evdokimas (Meščerskis). Dievo lauke - 2 tonos; 1909-1916 metų žurnalas. Mažasis krikščionis; 1911 Sabler V.K. Apie taikią kovą su socializmu; 1912 m. dekretas. į knygą „Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas“ (į t. 3); 1913-1915 Novgorodskis P.F. Rojaus gėlės iš Rusijos žemės; 1914 m. Putyatin R.T., prot. Dienoraštis; Gyvas žodis: Akademijos studentų pamokslavimo darbai / Red. V.P. Vinogradova, doc.; 1915 Converse F. Maldos namai, - 120 p. (į Nr. 6/7-12) ir kt.

„Krikščioniškas skaitymas“ (Sankt Peterburgas)

Sankt Peterburgo dvasinės akademijos žurnalas. Leidžiamas kas mėnesį nuo 1821 iki 1918 m. (1893-1896 m. 6 kartus per metus).

Plati žurnalo programa buvo sukurta taip, kad atitiktų Bažnyčios tarnų, eilinių tikinčiųjų ir mokslininkų poreikius.

Pagal pirminę programą žurnale buvo tokios antraštės: 1) Šventųjų Tėvų raštai, išversti į rusų tarmę, „savo turiniu gali maitinti ne tik protą, bet kartu ir daugiausia širdis“; 2) tyrinėjimas ir samprotavimai apie krikščioniškąją religiją, apie jos esmę, geradariškumą, dieviškumą ir pagrindą, t.y. Senojo ir Naujojo Testamento knygos visais atžvilgiais; 3) krikščioniškas mokymas arba stačiatikių dogmų dalykų ir krikščioniško gyvenimo taisyklių paaiškinimas; 4) bažnytinė iškalba; 5) dvasinė istorija; 6) ugdantys apmąstymai ir 7) krikščioniškoji bibliografija, vietinė ir užsienio.

1855–1867 metais šioje žurnalo dalyje buvo publikuojami Šventųjų Tėvų ir Bažnyčios mokytojų raštai, susiję su stačiatikių pamaldų aiškinimu – šv. Dionizo Areopagito „Apie bažnyčios hierarchiją“, Jeruzalės patriarcho šv. , ištrauka iš „Pamokslo apie dieviškąją dvasininkiją“, Šv. Maksimo Išpažintojo „Bažnyčios slaptas veisimas“, Palaimintojo Simeono, Salonikų arkivyskupo, Konstantinopolio šventųjų patriarchų Hermano ir Paisiejaus, Nikolajaus Kabasilo, Efezo Marko ir Teodoro raštai. studija.

Taikymas: 1875 Alf. dekretas. 1875 m. SPbDA bibliotekos gautos knygos; 1885 Mattei J.F. Spausdintų ir ranka rašytų knygų katalogas iš bibliotekos velionio prof. Mattei; 1896-1899 Rodossky A.S. XVIII amžiaus civilinės spaudos knygų, saugomų SPbDA bibliotekoje, aprašymas; 1895-1900, 1911-1914 Jonas Chrizostomas, Šv. Kūriniai.- 8 tonos; 1907-1908 Teodoro studija, Šv. Kūriniai.- 2 tonos; 1911-1912 Nikodemas (Milašas). Taisyklės Stačiatikių bažnyčia su interpretacijomis - 2 tomai; tarybos posėdžių žurnalai ir SPbDA ataskaitos ir kt.

Akademinio žurnalo akademinės redakcinės kolegijos istorijai verta paminėti faktą, kad nuo 1875 m. spalio iki 1879 m. rugpjūčio „Krikščioniškojo skaitymo“ redaktoriai priėmė slavų ir sužeistų bei sergančių rusų karių naudai 37 657 rublių 46 kapeikos, į redakciją pristatydavo didžiąją dalį įvairių vyskupijų dvasininkų. Iki 1877 m. balandžio mėn. piniginės ir materialinės aukos buvo siunčiamos Slavų komitetui, o Rusijai paskelbus karą Turkijai, komitetui buvo išsiųsta tik trečdalis piniginių aukų, o redaktoriai du trečdalius ir visus daiktų ryšulius išsiuntė į slavų komitetą. Rusijos karių sužeistųjų ir ligonių globos draugijos pagrindinis skyrius.

„Bažnyčios žinios su priedais“ (Sankt Peterburgas)

E savaitinis dvasinis žurnalas prie Šventojo Sinodo, leidžiamas 1888–1918 m. Viena vertus, būdamas žurnalų „Duchovnaja Beseda“ (spausdinti sinodaliniai dokumentai nuo 1859 m.), „Bažnyčios šauklys“ (Sankt Peterburgo dvasinės akademijos organas, spausdinti sinodaliniai dokumentai nuo 1876 m.), „Bažnyčios žinios“ įpėdinis. “, kita vertus, tapo pirmuoju nepriklausomu Šventojo Sinodo organu, nepriklausomu nei nuo asmenų, nei nuo kitų institucijų.

1887-10-14-18 dekrete Nr.2117 , apie specialaus savaitinio dvasinio žurnalo leidybą pagal Šventąjį Sinodą, ypač rašoma: įžymus asmuo arba institucija. Ši būtinybė kyla dėl šių svarstymų: 1) pageidautina, kad sinodo nutarimai kuo greičiau pasiektų pavaldžius asmenis ir institucijas; 2) būtina, kad sinodo nutarimai ir įsakymai, jei įmanoma, būtų žinomi visiems Šventajam Sinodui pavaldiems asmenims ir institucijoms ir būtų prieinami kiekvienoje Sinodui pavaldžioje bažnyčioje ir įstaigoje; 3) pastaruoju metu bažnytinis gyvenimas tėvynėje suaktyvėjo: atidaromos parapinės mokyklos, joms suteikiama apibrėžta ir stabili organizacija; vyksta aktyvi kova su antikrikščioniškomis ir antibažnytinėmis sektomis; ypač vystosi apaštalinis misijų darbas tiek Rusijoje, tiek už jos ribų; atsiranda naujų vyrų ir moterų vienuolynų, kurie, tiek naujai įkurti, tiek buvę, ypač demonstruoja savo labdaringą ir švietėjišką veiklą; Beveik visur kuriasi brolijos, kurios aptarnauja ortodoksų bažnyčias ir mokyklas, kurios Rusijos pakraščiuose yra ypač svarbios tiek bažnyčiai, tiek valstybei. Centrinei dvasinei administracijai būtina turėti specialų įstaigą, kurioje būtų ne tik laiku pranešama apie šias bažnytinio ir valstybės gyvenimo apraiškas, bet ir būtų duodami nurodymai bei nurodymai, kuriame būtų teisinga ir, jei įmanoma, , gyvai ir išsamiai būtų tvarkoma visa, kas daroma vienoje ar kitoje Šventajam Sinodui pavaldžioje įstaigoje; 4) buvo atvejų, kai spaudoje pasirodydavo melagingos žinios apie įvairius įvykius bažnyčios administracijoje. Norint paneigti tokias naujienas, laiku pateikiant tikslią informaciją apie aukščiausios dvasinės administracijos veiklą, būtina, kad leidinys, vadinamas Švenčiausiojo Valdymo Sinodo organu, būtų glaudžiau ir tiesiogiai jo prižiūrimas ir vadovaujamas. asmenys, atsakingi už šį leidinį, turėtų būti glaudžiai susiję su centrinėmis dvasinių skyrių institucijomis ir turėti galimybę nedelsiant gauti teisingą informaciją apie aukštesnių dvasinių autoritetų įsakymus ir veiklą. Remdamiesi aukščiau išdėstytais Šventojo Sinodo samprotavimais, nusprendžiame: Nuo 1888 m. sausio 1 d. pagal jį leisti specialų dvasinį žurnalą pavadinimu „Bažnyčios žinios, išleistas pagal Šventąjį Sinodą“.

Atskiro Šventojo Sinodo organo sukūrimo tikslas buvo užmegzti tiesioginius ir tiesioginius ryšius su institucijomis ir asmenimis, kurie privalo vykdyti jo nutarimus, „kad Dievo darbas būtų atliktas įstatymo supratimu ir dvasia. iš meilės."

Žurnalas susidėjo iš dviejų dalių: oficialios ir neoficialios, kurios turėjo pavadinimą „Bažnyčios žinios papildymai“.

IN pareigūnas buvo įteiktos dalys: Aukščiausi ortodoksų išpažinties skyriaus įsakymai, vadovaujantys ir aiškinamieji Šventojo Sinodo nutarimai, Šventojo Sinodo vyriausiojo prokuroro įsakymai ir pranešimai bei įsakymai. Centrinis biurasįstaigų dvasinis skyrius.

IN neformalus buvo išspausdinti kai kurie atrinkti žodžiai iš šiuolaikinių Rusijos bažnyčios arkipastorių ir ganytojų patristinių raštų ir pamokslų bei teologinio ir bažnytinio-istorinio turinio straipsnių, susijusių su to meto poreikiais ir aktualijomis. Galbūt buvo skirtas specialus skyrius pilna apžvalga Dabartinis bažnyčios gyvenimas ir informacija apie vienuolynus ir bažnyčias, apie šventes ir bažnytines šventes, apie iškilius vyskupijos gyvenimo įvykius, apie dvasines ir švietimo įstaigas, parapines mokyklas, iš Rusijos schizmos ir sektantizmo gyvenimo ir kt.

Žurnalas apžvelgė teologijos žurnalų literatūrą ir atkreipė dėmesį į puikų dvasinį turinį, paskelbtą šviesiosiose knygose, taip pat nuolat rašė stačiatikių Rytų ir ne stačiatikių Vakarų bažnyčios gyvenimo kroniką, teikė atsakymus į įvairius sielovados prašymus ir sumišimus. ir bažnytinė liturginė praktika.

Taikymas: 1889 m. Rachinsky S.A. Atviras laiškas; 1893 m. Smolenskis S.V. Pagrindinės Dieviškosios liturgijos giesmės: t. 3; 1896 Grafo L. N. mokymo vaisiai. Tolstojus - 2 knygos; 1901 Berezvičiai ir Krasnostokas; 1904 Generalinio štabo aplinkraštis Nr.34.- 15 p. (į Nr. 8); 1905 m. maldos už taiką tęsinys tarpusavio nesantaikos metu...- 8 psl. (į Nr. 44); 1906 Aukščiausios įsteigtos specialiosios atstovybės Šventajame Sinode posėdžių žurnalai, skirti vietinėje bažnyčios taryboje svarstytinų klausimų plėtrai; 1908 Kodėl jis kentėjo?- 16 p.; 1910-1916 m Parapijos skaitymas; 1917 m. Papildomo Menaion teksto pakeitimai, susiję su valstybės pasikeitimu. valdymas.- 4 s. (į Nr. 22); Maldos giedojimas visos Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybos atidaryme; Malda – 2 val. (į Nr. 34); Maldos giedojimas apie Rusijos valstybės išganymą ir nesantaikos bei nesantaikos joje numalšinimą; Malda, p. (į Nr. 36/37) ir kt.

„Bažnyčios biuletenis“ (Sankt Peterburgas)

Oficialus Švenčiausiojo visos Rusijos Sinodo organas ir prie jo prijungtos centrinės institucijos. Įkurtas 1875 m. Žurnalas leistas Sankt Peterburgo dvasinėje akademijoje. Leidžiamas kas savaitę iki 1917 m., buvo oficialios ir neoficialios dalys. Priedai buvo leidžiami kas mėnesį atskiromis knygomis.

Žurnalas siekė patenkinti visų išsilavinusių žmonių, kuriems nesvetimas bažnytinis-religinis idealas, poreikius, įskaitant, žinoma, pirmiausia mūsų šalies dvasininkų poreikį išmanyti šiuolaikinį Kristaus Bažnyčios gyvenimą apskritai. Visų pirma Rytų ortodoksai, o ypač mūsų patriotiniai, ir sekti šio gyvenimo eigą visu platumu ir įvairove, be to, susiliečiant su pasaulietinės visuomenės gyvenimu.

Į žurnalo programą buvo įtraukta:

1) Pagrindiniai straipsniai, kurių turinys yra motyvuotas ir kuriuose mokslinė teologinė medžiaga pateikiama viešai prieinama forma;

2) bažnytinio ir visuomeninio pobūdžio straipsniai, skirti aptarti įvairius bažnytinius ir socialinius reiškinius, kaip rodo jų dabartinis gyvenimas; Šioje skiltyje redaktoriai suteikia plačią erdvę savo prenumeratorių ir skaitytojų balsui, kurie nusiteikę pasisakyti vienu ar kitu iškylančiu gyvenimo klausimu.

3) Nuomonės ir nuomonės – kuriame skyriuje pateikiami ir kritikuojami bažnytinio ir religinio gyvenimo faktai ir reiškiniai, tokie, kokie jie rodomi dabartinėje dvasinėje ir pasaulietinėje spaudoje;

4) Dvasinių žurnalų apžvalga;

5) pasaulietinių žurnalų apžvalga pagal bažnytinius ir visuomenei svarbius straipsnius;

6) Knygų naujienos – kritinės pastabos apie naujai išleistas knygas ir visas sąrašas knygos, išleistos su dvasinės cenzūros leidimu;

7) Vyskupijų ir užsienio susirašinėjimas apie ryškius vietinio gyvenimo reiškinius;

8) „Iš parapijos praktikos srities“ – skyrius, kuriame redaktoriai sprendžia mįslingus pastoracinės praktikos klausimus;

9) Nuostatai ir vyriausybės įsakymai;

10) Rusijos bažnyčios ir visuomenės gyvenimo kronika , atstovaujanti visų svarbiausių įvykių ir judėjimų mūsų šalyje apžvalgą;

11) Bažnyčios ir visuomenės gyvenimo užsienyje kronika, teikianti informaciją apie visus svarbiausi įvykiai bažnytinės-socialinės minties ir gyvenimo už mūsų Tėvynės ribų judėjimai;

12) Įvairios naujienos ir pastabos, kurios netelpa į aukščiau nurodytus skyrius.

Taikymas: 1875-1916 žurnalas. krikščioniškas skaitymas; 1895–1900 Jonas Chrizostomas, Šv. Kūriniai; 1906 Teodoro studija, Šv. Pilna kūrinių kolekcija - 2 tomai; 1911-1912 Nikodimas (Milash), vyskupas. Stačiatikių bažnyčios taisyklės su interpretacijomis - 2 tomai; 1913 Jonas Damaskietis, Šv. Atlikti darbai: T. 1 ir kt.

„Skaitymai dvasinio nušvitimo mėgėjų draugijoje“ (Maskva)

Mėnesinis leidinys, kartu su kitais laiko ir periodiniais leidiniais, buvo to paties pavadinimo draugijos organas, sukurtas Maskvoje 1863 m. Draugijos įstatinis tikslas buvo „užsiimti bažnyčios ir archeologijos mokslo, stačiatikių ikonografijos, liturgijos, Maskvos bažnyčių istorijos, paminklų, antikos, liturginių knygų, archyvų tyrinėjimo ir aprašymo tyrimais, ir tt“. Nuo pat draugijos įkūrimo pradėjo pasirodyti ir „Skaitymai...“, daugiausia 12 knygų per metus (1869-1870, 1914-1917 4 kartus per metus) iki 1917 m.

Draugijos pirmininkai in skirtingas laikas buvo arkos. Jokūbas (1863 - 70); I.N. Roždestvenskis (1870 - 92); I.D. Petropavlovskis (1892 - 94); I.F. Mansvetovas (1902 - 08); N.D. Izvekovas (1908 - 17). Jei 1864 metais Draugijos gretose buvo 94 žmonės, tai 1913 metais joje buvo 176 nariai. Tarp jų yra tokie iškilūs Rusijos kultūros ir mokslo veikėjai kaip I.S. Aksakovas, E. V. Barsovas, N.I. Barsukovas, I.M. Bodyansky, I.D. Beliajevas, I.I. Sreznevskis ir kt.

Taikymas: 1865 metų Šv. Rev. Juozapas Volokolamskis - 180 s; 1868-1869 Tridento katedra.- 215 p.; 1870 Proginė knyga krikščioniškam jaunimui, - 43 p. (į 12 knygą); 1871 Amfilohijus (Sergievskis-Kazancevas), archim. Evangelijos, parašytos ant pergamino Novgorodo Jurjevskio vienuolynui, aprašymas 1120-28 - 32 p. (į 1 leidimą); 1873-1877 Amfilohijus (Sergievskis-Kazancevas), archim. Pastabos apie XIII-XIV amžių psalmės vertimą į senąją slavų kalbą. iš graikų kalbos Teodorito Psaltro tekstas remiantis senovės paminklais; 1879 Amfilohijus (Sergievskis-Kazancevas), archim. Apie senovės slavų psalmės vertimą, - 112 p. (spalio mėn.); 1910-1914 Syst. Maskvos vyskupijos katalogas. Bibliotekos: T. 1, Nr. 1-4.-421 s; 1915 Ataskaita apie Dvasinio nušvitimo mėgėjų draugijos būklę 1914-1915 m. - 32 p. ir kt.

Natūralu, kad išvardyti leidiniai neišsemia viso sinodalinio laikotarpio bažnytinės periodikos. Ypatinga tema – eparchiniai teiginiai, kurie yra naudingos, į mokslinę apyvartą dar neįleistos informacijos sandėlis. Rubrikoje „Imperatoriškasis archyvas“ Dievą mylintis skaitytojas jau susipažino su kankinio arkivyskupo Jono Vostorgovo žodžiu „Rusija ir Rytai“, išleistu iš dabar nepasiekiamų Vladivostoko vyskupijos leidinių. Tikimės tęsti šią liniją, kiek įmanoma ir bendromis pastangomis. Kad ir kaip būtų, nepaisant sparčiai besivystančių šiuolaikinių informacijos rinkimo ir sklaidos technologijų bei jos nešėjų, spausdintas žodis, ypač bažnytinis žodis, gyvuos ir toliau, kels mūsų atidų dėmesį ir pagarbią pagarbą.

Bažnyčios pasiuntinys(iki 2003 m. Maskvos bažnyčios biuletenis) yra Rusijos mėnesinis ortodoksų laikraštis, leidžiamas nuo 1989 m. gegužės mėn. iki 2012 m. pabaigos. Dabar ji egzistuoja tik kaip svetainė.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 1

ŠVENTAS MIKOLAJAS JAPONIŠKAS LYGUS APOSTAMS

Subtitrai

Istorija

1987 m. buvo įsteigtas nedidelio tiražo (1000 egz.) laikraštis „Maskvos bažnyčios biuletenis“, kurio išleidimas sutapo su Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių minėjimu. Ji pasirodė keliuose lapuose 1988 m.

Iš pradžių „MTsV“ buvo skirta daugiausia užsienio skaitytojams ir buvo išleista be griežto periodiškumo penkiomis kalbomis - rusų, anglų, prancūzų, vokiečių, arabų.

„MTsV“ leidyba laikinai buvo nutraukta 1993 m., o atnaujinta 1995 m. Laikraštis buvo paverstas mėnesiniu leidiniu, skirtu tikintiesiems Rusijoje.

Nuo 1999 metų pradėjo reguliariai pasirodyti skirtukas-aplikacija „Stačiatikių leidinių apžvalga“.

2001 m. rugpjūčio mėn. arkivyskupo Vladimiro Silovijovo kvietimu leidinio vykdomuoju redaktoriumi tapo Sergejus Čapninas:

Užduotis buvo nelengva, bet įdomi – pasinaudojant mūsų žurnalistine patirtimi, pertvarkyti laikraštį „Bažnyčios šauklys“, padaryti jį populiarų ir įdomų.<…>„Bažnyčios šauklio“ raidos pikas – 2002–2006 m.<..>ką aš padariau su laikraščiu 2001 m<…>nieko naujo nebuvo. Tiesiog grįžau prie pamirštų XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios rusų bažnytinės žurnalistikos tradicijų. Būtent jis oficialiuose leidiniuose atgaivino neoficialiąją dalį. Tik taip galima parodyti, kad už griežto bažnyčios fasado buvo, yra ir bus tikras gyvenimas.

Leidinio vyriausiasis redaktorius Aleksejus Saganas 2003 m. sausį apibūdino leidinį taip: „TBT praktiškai nekelia sau misionieriškų užduočių. Tai laikraštis tiems, kurie jau yra Bažnyčios aptvare, „laikraštis arkikunigams“, kaip mes jį vadiname tarp savęs redakcijoje.

2003 metų vasario mėnesį laikraštis gavo naują registracijos pažymėjimą. Iš jo pavadinimo dingo žodis „Maskva“, o dabar panaikintas neatitikimas tarp bendro leidinio bažnytinio statuso ir buvusio pavadinimo.

Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos skyriaus svetainėje pateikiamos šios 2000-ųjų leidinio charakteristikos

laikraštis pasakoja apie Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus bažnyčią ir visuomeninę tarnystę, apie Maskvos patriarchato kanoninių institucijų ir bažnytinių bei visuomeninių organizacijų veiklą. Redaktoriai skiria ypatingą dėmesį praktiniais reikalais- šiuolaikinė misionieriško darbo patirtis ir socialinė tarnyba Bažnyčios, religinio švietimo, taip pat įvairios iniciatyvos bažnyčios ir valstybės santykių srityje. Reguliariai skelbiami pranešimai apie bažnyčios gyvenimą Rusijoje ir užsienyje.

„Bažnyčios šauklio“ redaktoriai nuolat rengdavo apskrituosius stalus aktualiomis bažnytinio gyvenimo temomis, teikdavo informacinę pagalbą bažnyčios ir bažnytinėms-visuomeninėms iniciatyvoms.

Laikraštis nustojo leisti 2012 m. pabaigoje. Pasak Sergejaus Čapnino:

Daugelis abejojo, kai kurie prieštaravo, bet man pavyko įtikinti patriarchą, kad tai buvo vienintelis teisingas sprendimas. Mums nepavyko išleisti regioninių laikraščio versijų – vyskupai regionuose mieliau leido savo laikraščius ir bijojo atsakomybės, kuri kyla bendradarbiaujant su oficialiu visos bažnyčios leidiniu. Dėl to laikraščio tiražas buvo spausdinamas tik Maskvoje ir kartais savaitėmis buvo pristatomas prenumeratoriams įvairiose vyskupijose. Interneto amžiuje tai buvo tiesiog gėda.

Šiuo metu palaikoma tik publikavimo svetainė.

Įvertinimai

Visuomenės veikėjas, publicistas, Vyriausiasis redaktoriusŽurnalas „Ortodoksų pokalbis“ Valentinas Lebedevas įvertino žurnalo vertę pirmaisiais jo gyvavimo metais:

iki 1989 m. Velykų buvo išleistas pirmasis Maskvos bažnyčios biuletenio numeris, o tai buvo tikrai revoliucinis įvykis. Laikraštis buvo ne tik bažnytinės žurnalistikos ir priešrevoliucinės žurnalistikos atkūrimo etapas, bet ir dvasinio gyvenimo centru. 1989–1992 m. Vestnik buvo daugelio bažnyčios ir bendruomenės iniciatyvų dėmesio centre.

Rusijos stačiatikių bažnyčios Leidybos skyriaus tinklalapyje pažymima, kad su laikraščio leidimo pradžia 1989 m. „įprasta sieti bažnytinės žurnalistikos atgimimo Rusijoje pradžią“.

Pastabos

1. „Bažnyčios biuletenis“, laikraštis // Patriarchy.ru
2. Ivanova T. N. Stačiatikių studentų laikraščiai ir žurnalai sistemos periodinės spaudos rusų ortodoksų  bažnyčioje// Kasmet. Teologas. konf. Pravoslavas. Šventasis Tikhonas. Humanitas. un-ta, sausio 20-22 d. 2005: medžiagos / sk. red. arch. V. N. Vorobievas. - M.: PSTGU, 2005. - T. 2. - S. 138-141.
3. Straipsniai -Laisvai sąžiningai dvasinio turinio įvykiai yra ateities religinė  žurnalistika. (Interviu su atsakinguoju redaktoriumi „Journal Moscow Patriarchy“, Sergeiu Chapnin…