Korolenko Vladimiras Galaktionovičius

IN bloga visuomenė

V.G.KOROLENKO

BLOGOJE VISUOMENĖJE

Iš draugės vaikystės prisiminimų

Teksto ir pastabų rengimas: S.L. KOROLENKO ir N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

I. GRIUVĖS

Mano mama mirė, kai man buvo šešeri. Mano tėvas, visiškai pasinėręs į savo sielvartą, atrodė, kad visiškai pamiršo apie mano egzistavimą. Kartais jis glamonėdavo mano mažąją seserį ir savaip ja rūpindavosi, nes ji turėjo mamos bruožų. Užaugau kaip laukinis medis lauke – niekas manęs ypatingu rūpesčiu neapsupė, bet niekas nevaržė ir laisvės.

Vieta, kurioje mes gyvenome, vadinosi Knyazhye-Veno, arba, paprasčiau, Knyazh-gorodok. Jis priklausė vienai skurdžiai, bet išdidžiai lenkų šeimai ir atspindėjo visus tipiškus bet kurio pietvakarių regiono miestelio bruožus, kur tarp tyliai tekančio sunkaus darbo ir smulkmeniško įnirtingo žydų geshefto slypi apgailėtini išdidžių palaikai. Viešpaties didybė išgyvena savo liūdnas dienas.

Jei prie miestelio artėsite iš rytų, pirmiausia į akis krenta kalėjimas – geriausia miesto architektūrinė puošmena. Pats miestas yra po mieguistais, supelijusiais tvenkiniais, o iki jo reikia leistis nuožulniu greitkeliu, užtvertu tradicinio „forposto“. Mieguistas neįgalusis, saulėje parudavusi figūra, giedraus snaudulio personifikacija, tingiai pakelia užtvarą ir – tu mieste, nors, ko gero, to nepastebi iš karto. Pilkos tvoros, laisvi sklypai su krūvomis visokių šiukšlių pamažu įsiterpia į žemę įleistas blankiai matomas trobeles. Be to, plati aikštė įvairiose vietose tvyro tamsiais žydų „svečių namų“ vartais, valdiškos institucijos slegia savo baltomis sienomis ir kareivinėmis primenančiomis linijomis. Medinis tiltas, einantis per siaurą upę, dejuoja, dreba po ratais ir svirduliuoja kaip suglebęs senis. Už tilto driekėsi žydų gatvė su parduotuvėmis, suolais, parduotuvėlėmis, žydų pinigų keitėjų stalais, sėdinčiais po skėčiais ant šaligatvių, su kalachnikų tentais. Smarvė, purvas, krūvos vaikų, ropojančių gatvės dulkėse. Bet dar minutė ir tu jau už miesto. Virš kapinių kapų tyliai šnabžda beržai, o vėjas maišo javus laukuose ir liūdna, nesibaigiančia daina skamba pakelės telegrafo laidais.

Upė, per kurią buvo permestas minėtasis tiltas, ištekėjo iš tvenkinio ir įtekėjo į kitą. Taigi miestelis iš šiaurės ir pietų buvo aptvertas plačiomis vandens erdvėmis ir pelkėmis. Tvenkiniai kasmet seklėjo, apaugo žaluma, o didžiulėse pelkėse tarsi jūra bangavo aukštos, tankios nendrės. Vieno tvenkinio viduryje yra sala. Saloje stovi sena, apgriuvusi pilis.

Prisimenu, su kokia baime visada žiūrėjau į šį didingą apleistą pastatą. Apie jį sklandė legendos ir pasakojimai, viena už kitą baisesnė. Jie sakė, kad sala buvo pastatyta dirbtinai, paimtų turkų rankomis. „Ant žmogaus kaulų stovi sena pilis“, – sakė senbuviai, o mano išsigandusi vaikystės vaizduotė vaizdavo tūkstančius po žeme esančių turkų skeletų, kaulėtomis rankomis laikančių salą su aukštomis piramidinėmis tuopomis ir senąja pilimi. Dėl to pilis, be abejo, atrodė dar baisesnė, ir net giedromis dienomis, kai kartais, skatinami šviesos ir garsių paukščių balsų, priartėdavome prie jos, tai dažnai apimdavo panikos siaubo priepuolius – juodos seniai iškastų langų įdubos; Tuščiose salėse pasigirdo paslaptingas ūžesys: nulūžo akmenukai ir tinkas, žadindami aidą, nukrito žemyn, o mes bėgome neatsigręždami, o už nugaros dar ilgai pasigirdo beldimas, trypimas, kaukimas.

Ir audringai rudens naktimis Kai nuo už tvenkinių pučiančio vėjo siūbavo ir dūzgė milžiniškos tuopos, siaubas pasklido iš senosios pilies ir viešpatavo visame mieste. — Oi, ramybė! [O vargas man (hebr.)] – baimingai tarė žydai; Dievobaimingos senos buržuazinės moterys buvo pakrikštytos, ir net mūsų artimiausias kaimynas kalvis, neigęs patį demoniškos jėgos egzistavimą, šiomis valandomis išėjo į savo kiemą ir sukūrė kryžiaus ženklas ir sušnibždėjo sau maldą už mirusiojo atilsį.

Senas, žilabarzdis Janušas, kuris dėl buto trūkumo prisiglaudė viename pilies rūsyje, ne kartą pasakojo, kad tokiomis naktimis aiškiai girdėjo iš požemių sklindančius riksmus. Turkai ėmė krapštytis po sala, barškindami savo kaulus ir garsiai priekaištaudami lordams dėl jų žiaurumo. Tada senosios pilies salėse ir aplink ją saloje barškėjo ginklai, o ponai garsiais šūksniais vadino haidukus. Audros riaumojimas ir staugimas, žirgų valkatos, kardų žvangesys, įsakmių žodžių Janušas girdėjo gana aiškiai. Kartą jis net išgirdo, kaip velionis dabartinių grafų prosenelis, amžinai šlovintas už savo kruvinus žygdarbius, tarškėdamas argamako kanopomis išjojo į salos vidurį ir įnirtingai prisiekė:

„Tylėkite ten, laidaks [Idlers (lenk.)], psya vyara!

Šio grafo palikuonys seniai paliko savo protėvių namus. Dauguma dukatų ir visokių lobių, nuo kurių anksčiau sprogdavo grafų skrynios, nukeliavo per tiltą, į žydų trobesius, o paskutiniai šlovingos giminės atstovai pasistatė prozišką baltą pastatą ant kalno, toli. nuo miesto. Ten jų nuobodus, bet vis dar iškilmingas egzistavimas prabėgo paniekinamai didingoje vienumoje.

Retkarčiais tik senasis grafas, toks pat niūrus griuvėsiai, kaip ir pilies saloje, pasirodydavo mieste ant savo seno angliško nago. Šalia jo, turėdama juodo jojimo įpročio, didinga ir sausa, miesto gatvėmis jojo dukra, o žirgininkas pagarbiai sekė iš paskos. Didingajai grafienei buvo lemta amžinai likti mergele. Jai prilygstantys piršliai, vaikantys pirklių dukterų pinigus užsienyje, bailiai išsibarstę po pasaulį, palikę savo šeimos pilis arba parduodantys jas į laužą žydams, o mieste, išsidėstę jos rūmų papėdėje, ten. nebuvo jaunas vyras, kuris išdrįstų pažvelgti į gražią grafienę. Pamatę šiuos tris raitelius, mes, vaikinai, lyg paukščių pulkas, pakilome nuo minkštų gatvės dulkių ir, greitai besiblaškydami po kiemus, išsigandusiomis ir smalsomis akimis stebėjome niūrius baisios pilies šeimininkus.

Vakarinėje pusėje, ant kalno, tarp pūvančių kryžių ir nuskendusių kapų, stovėjo seniai apleista unitų koplyčia. Tai buvo savo dukra išsibarstę paties filistinų miesto slėnyje. Kadaise, skambant varpui, miestiečiai susirinko švariais, nors ir ne prabangiais kuntušais, su lazdomis rankose vietoj kardo, kurios barškino mažuosius bajorus, kurie taip pat atėjo į skambančios unijos šauksmą. varpas iš aplinkinių kaimų ir sodybų.

V.G.KOROLENKO

BLOGOJE VISUOMENĖJE

Iš draugės vaikystės prisiminimų

Teksto ir pastabų rengimas: S.L. KOROLENKO ir N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

I. GRIUVĖS

Mano mama mirė, kai man buvo šešeri. Mano tėvas, visiškai pasinėręs į savo sielvartą, atrodė, kad visiškai pamiršo apie mano egzistavimą. Kartais jis glamonėdavo mano mažąją seserį ir savaip ja rūpindavosi, nes ji turėjo mamos bruožų. Užaugau kaip laukinis medis lauke – niekas manęs ypatingu rūpesčiu neapsupė, bet niekas nevaržė ir laisvės.

Vieta, kurioje mes gyvenome, vadinosi Knyazhye-Veno, arba, paprasčiau, Knyazh-gorodok. Jis priklausė vienai skurdžiai, bet išdidžiai lenkų šeimai ir atspindėjo visus tipiškus bet kurio pietvakarių regiono miestelio bruožus, kur tarp tyliai tekančio sunkaus darbo ir smulkmeniško įnirtingo žydų geshefto slypi apgailėtini išdidžių palaikai. Viešpaties didybė išgyvena savo liūdnas dienas.

Jei prie miestelio artėsite iš rytų, pirmiausia į akis krenta kalėjimas – geriausia miesto architektūrinė puošmena. Pats miestas yra po mieguistais, supelijusiais tvenkiniais, o iki jo reikia leistis nuožulniu greitkeliu, užtvertu tradicinio „forposto“. Mieguistas neįgalusis, saulėje parudavusi figūra, giedraus snaudulio personifikacija, tingiai pakelia užtvarą ir – tu mieste, nors, ko gero, to nepastebi iš karto. Pilkos tvoros, laisvi sklypai su krūvomis visokių šiukšlių pamažu įsiterpia į žemę įleistas blankiai matomas trobeles. Be to, plati aikštė įvairiose vietose tvyro tamsiais žydų „svečių namų“ vartais, valdiškos institucijos slegia savo baltomis sienomis ir kareivinėmis primenančiomis linijomis. Medinis tiltas, einantis per siaurą upę, dejuoja, dreba po ratais ir svirduliuoja kaip suglebęs senis. Už tilto driekėsi žydų gatvė su parduotuvėmis, suolais, parduotuvėlėmis, žydų pinigų keitėjų stalais, sėdinčiais po skėčiais ant šaligatvių, su kalachnikų tentais. Smarvė, purvas, krūvos vaikų, ropojančių gatvės dulkėse. Bet dar minutė ir tu jau už miesto. Virš kapinių kapų tyliai šnabžda beržai, o vėjas maišo javus laukuose ir liūdna, nesibaigiančia daina skamba pakelės telegrafo laidais.

Upė, per kurią buvo permestas minėtasis tiltas, ištekėjo iš tvenkinio ir įtekėjo į kitą. Taigi miestelis iš šiaurės ir pietų buvo aptvertas plačiomis vandens erdvėmis ir pelkėmis. Tvenkiniai kasmet seklėjo, apaugo žaluma, o didžiulėse pelkėse tarsi jūra bangavo aukštos, tankios nendrės. Vieno tvenkinio viduryje yra sala. Saloje stovi sena, apgriuvusi pilis.

Prisimenu, su kokia baime visada žiūrėjau į šį didingą apleistą pastatą. Apie jį sklandė legendos ir pasakojimai, viena už kitą baisesnė. Jie sakė, kad sala buvo pastatyta dirbtinai, paimtų turkų rankomis. „Ant žmogaus kaulų stovi sena pilis“, – sakė senbuviai, o mano išsigandusi vaikystės vaizduotė vaizdavo tūkstančius po žeme esančių turkų skeletų, kaulėtomis rankomis laikančių salą su aukštomis piramidinėmis tuopomis ir senąja pilimi. Dėl to pilis, be abejo, atrodė dar baisesnė, ir net giedromis dienomis, kai kartais, skatinami šviesos ir garsių paukščių balsų, priartėdavome prie jos, tai dažnai apimdavo panikos siaubo priepuolius – juodos seniai iškastų langų įdubos; Tuščiose salėse pasigirdo paslaptingas ūžesys: nulūžo akmenukai ir tinkas, žadindami aidą, nukrito žemyn, o mes bėgome neatsigręždami, o už nugaros dar ilgai pasigirdo beldimas, trypimas, kaukimas.

O audringomis rudens naktimis, kai nuo už tvenkinių pučiančio vėjo siūbavo ir dūzgė milžiniškos tuopos, siaubas pasklido iš senosios pilies ir viešpatavo visame mieste. — Oi, ramybė! [O vargas man (hebr.)] – baimingai tarė žydai; Dievobaimingos senos buržuazinės moterys buvo pakrikštytos, o net mūsų artimiausias kaimynas, kalvis, neigęs demoniškos jėgos egzistavimą, šiomis valandomis išėjo į savo kiemą, padarė kryžiaus ženklą ir sušnibždėjo sau maldą už išvykusiųjų poilsis.

Senas, žilabarzdis Janušas, kuris dėl buto trūkumo prisiglaudė viename pilies rūsyje, ne kartą pasakojo, kad tokiomis naktimis aiškiai girdėjo iš požemių sklindančius riksmus. Turkai ėmė krapštytis po sala, barškindami savo kaulus ir garsiai priekaištaudami lordams dėl jų žiaurumo. Tada senosios pilies salėse ir aplink ją saloje barškėjo ginklai, o ponai garsiais šūksniais vadino haidukus. Audros riaumojimas ir staugimas, žirgų valkatos, kardų žvangesys, įsakmių žodžių Janušas girdėjo gana aiškiai. Kartą jis net išgirdo, kaip velionis dabartinių grafų prosenelis, amžinai šlovintas už savo kruvinus žygdarbius, tarškėdamas argamako kanopomis išjojo į salos vidurį ir įnirtingai prisiekė:

„Tylėkite ten, laidaks [Idlers (lenk.)], psya vyara!

Šio grafo palikuonys seniai paliko savo protėvių namus. Dauguma dukatų ir visokių lobių, nuo kurių anksčiau sprogdavo grafų skrynios, nukeliavo per tiltą, į žydų trobesius, o paskutiniai šlovingos giminės atstovai pasistatė prozišką baltą pastatą ant kalno, toli. nuo miesto. Ten jų nuobodus, bet vis dar iškilmingas egzistavimas prabėgo paniekinamai didingoje vienumoje.

Retkarčiais tik senasis grafas, toks pat niūrus griuvėsiai, kaip ir pilies saloje, pasirodydavo mieste ant savo seno angliško nago. Šalia jo, turėdama juodo jojimo įpročio, didinga ir sausa, miesto gatvėmis jojo dukra, o žirgininkas pagarbiai sekė iš paskos. Didingajai grafienei buvo lemta amžinai likti mergele. Jai prilygstantys piršliai, vaikantys pirklių dukterų pinigus užsienyje, bailiai išsibarstę po pasaulį, palikę savo šeimos pilis arba parduodantys jas į laužą žydams, o mieste, išsidėstę jos rūmų papėdėje, ten. nebuvo jaunas vyras, kuris išdrįstų pažvelgti į gražią grafienę. Pamatę šiuos tris raitelius, mes, vaikinai, lyg paukščių pulkas, pakilome nuo minkštų gatvės dulkių ir, greitai besiblaškydami po kiemus, išsigandusiomis ir smalsomis akimis stebėjome niūrius baisios pilies šeimininkus.

Vakarinėje pusėje, ant kalno, tarp pūvančių kryžių ir nuskendusių kapų, stovėjo seniai apleista unitų koplyčia. Tai buvo gimtoji filistinų miesto dukra, išsidėsčiusi slėnyje. Kadaise, skambant varpui, miestiečiai susirinko švariais, nors ir ne prabangiais kuntušais, su lazdomis rankose vietoj kardo, kurios barškino mažuosius bajorus, kurie taip pat atėjo į skambančios unijos šauksmą. varpas iš aplinkinių kaimų ir sodybų.

Vladimiras Galaktionovičius Korolenko

„Blogoje visuomenėje“

Herojaus vaikystė vyko m mažas miestelis Pietvakarių teritorijos Knyazhye-Veno. Vasya – toks buvo berniuko vardas – buvo miesto teisėjo sūnus. Vaikas augo „kaip laukinis medis lauke“: mama mirė, kai sūnui tebuvo šešeri, o tėtis, apimtas sielvarto, mažai dėmesio skyrė berniukui. Vasya visą dieną klajojo po miestą, o jo sieloje liko miesto gyvenimo nuotraukos gilus pėdsakas.

Miestas buvo apsuptas tvenkinių. Vienos iš jų viduryje saloje stovėjo senovinė pilis, kadaise priklausiusi grafų šeimai. Sklando legendos, kad sala buvo užpildyta sugautų turkų, o pilis stovėjo „ant žmonių kaulų“. Savininkai jau seniai paliko šį niūrų būstą ir jis pamažu sugriuvo. Jo gyventojai buvo miesto elgetos, kurios neturėjo kitos pastogės. Tačiau tarp vargšų įvyko skilimas. Senasis Janušas, vienas iš buvusių grafo tarnų, gavo tam tikrą teisę nuspręsti, kas gali gyventi pilyje, o kas ne. Jis ten paliko tik „aristokratus“: katalikus ir buvusio grafo tarnus. Tremtiniai rado prieglobstį požemyje po senovine kripta šalia apleistos unitų koplyčios, stovėjusios ant kalno. Tačiau niekas nežinojo jų buvimo vietos.

Senasis Janušas, susitikęs su Vasia, kviečia jį užeiti į pilį, nes dabar ten „padori visuomenė“. Tačiau berniukui labiau patinka „bloga tremtinių iš pilies draugija“: Vasjai jų gaila.

Daugelis „blogosios visuomenės“ narių yra gerai žinomi mieste. Tai pusiau išprotėjęs pagyvenęs „profesorius“, kuris visada kažką tyliai ir liūdnai sumurma; žiaurus ir įnirtingas durtuvas-kadetas Zausailovas; girtas išėjęs į pensiją pareigūnas Lavrovskis, sakydamas visiems neįtikėtinai tragiškos istorijos apie tavo gyvenimą. O generolu save vadinantis Turkevičius garsėja garbingų miestiečių (policijos pareigūno, apygardos teismo sekretoriaus ir kt.) „demaskavimu“ tiesiai po langais. Tai daro norėdamas gauti pinigų degtinei, ir savo tikslą pasiekia: tie „kaltinamieji“ puola jam atsiskaityti.

Visos „tamsiųjų asmenybių“ bendruomenės lyderis yra Tyburtsy Drab. Jo kilmė ir praeitis niekam nežinoma. Kiti mano, kad jis yra aristokratas, tačiau jo išvaizda yra įprasta. Jis yra žinomas dėl savo nepaprasto mokymosi. Mugėse Tyburtsy linksmina publiką ilgomis senovės autorių kalbomis. Jis laikomas burtininku.

Vieną dieną Vasja ir trys draugai ateina į senąją koplyčią: jis nori ten pažiūrėti. Draugai padeda Vasjai patekti pro aukštą langą. Tačiau pamatę, kad koplyčioje yra dar kažkas, draugai iš siaubo pabėga, palikdami Vasiją likimo gailestingumui. Pasirodo, ten yra Tyburtsijos vaikai: devynerių metų Valekas ir ketverių metų Marusya. Vasya pradeda dažnai atvykti į kalną aplankyti savo naujų draugų, atnešdama jiems obuolių iš savo sodo. Bet jis vaikšto tik tada, kai Tyburcijus jo neranda. Vasja apie šią pažintį niekam nepasakoja. Savo bailiems draugams jis pasakoja, kad matė velnius.

Vasya turi seserį, ketverių metų Sonya. Ji, kaip ir jos brolis, linksmas ir žaismingas vaikas. Brolis ir sesuo labai myli vienas kitą, tačiau Sonjos auklė neleidžia jiems žaisti triukšmingų žaidimų: Vasiją laiko blogu, išlepusiu berniuku. Mano tėvas laikosi tos pačios nuomonės. Jis savo sieloje neranda vietos meilei berniukui. Tėvas labiau myli Soniją, nes ji atrodo kaip velionė mama.

Vieną dieną pokalbio metu Valekas ir Marusya pasako Vasjai, kad Tyburtsy juos labai myli. Vasja su apmaudu kalba apie savo tėvą. Tačiau jis netikėtai iš Valeko sužino, kad teisėjas yra labai teisingas ir doras zmogus. Valekas yra labai rimtas ir protingas berniukas. Marusya visai nepanaši į žaismingąją Soniją; ji silpna, susimąsčiusi ir „nelinksma“. Valekas sako, kad „pilkas akmuo išsiurbė iš jos gyvybę“.

Vasja sužino, kad Valekas vagia maistą savo alkanai seseriai. Šis atradimas Vasjai daro didelį įspūdį, tačiau jis vis tiek nesmerkia savo draugo.

Valekas parodo Vasjai požemį, kuriame gyvena visi „blogosios visuomenės“ nariai. Nesant suaugusiųjų, Vasya ten ateina ir žaidžia su draugais. Per aklųjų mėgėjų žaidimą netikėtai pasirodo Tyburtsy. Vaikai išsigandę - juk jie yra draugai, nežinodami apie didžiulį „blogosios visuomenės“ vadovą. Tačiau Tyburtsy leidžia Vasjai atvykti, todėl jis pažadėjo niekam nepasakoti, kur jie visi gyvena. Tyburtsy atneša valgyti, ruošia vakarienę – anot jo, Vasja supranta, kad maistas pavogtas. Tai, aišku, vaikiną glumina, bet jis mato, kad Marusja taip džiaugiasi maistu... Dabar Vasja netrukdomai ateina į kalną, o suaugę „blogosios visuomenės“ nariai taip pat pripranta prie berniuko ir meilės. jam.

Ateina ruduo, ir Marusya suserga. Siekdama kažkaip pralinksminti sergančią mergaitę, Vasya nusprendžia kurį laiką paprašyti Sonyos didelės gražios lėlės, dovanos iš jos velionės motinos. Sonya sutinka. Marusya džiaugiasi lėle ir net jaučiasi geriau.

Senasis Janušas keletą kartų ateina pas teisėją ir pasmerkia „blogosios visuomenės“ narius. Jis sako, kad Vasya bendrauja su jais. Auklė pastebi, kad lėlės nėra. Vasjai neleidžiama išeiti iš namų, o po kelių dienų jis slapta pabėga.

Marusya blogėja. Požemio gyventojai nusprendžia, kad lėlę reikia grąžinti, o mergina to net nepastebės. Bet pamačiusi, kad jie nori paimti lėlę, Marusja karčiai verkia... Vasja palieka jai lėlę.

Ir vėl Vasjai neleidžiama išeiti iš namų. Tėvas bando priversti sūnų prisipažinti, kur ėjo ir kur lėlė. Vasya prisipažįsta paėmęs lėlę, bet daugiau nieko nesako. Tėvas pyksta... Ir pačiu kritiškiausiu momentu pasirodo Tyburtsy. Jis nešasi lėlę.

Tyburtsy pasakoja teisėjui apie Vasios draugystę su savo vaikais. Jis stebisi. Tėvas jaučiasi kaltas prieš Vasiją. Tarsi siena griuvo ilgam laikui bendravo tėvas ir sūnus, ir jie jautėsi kaip artimi žmonės. Tyburtsy sako, kad Marusya mirė. Tėvas leidžia Vasiją su ja atsisveikinti, o per Vasiją perduoda pinigus už Tyburtsy ir įspėjimą: „blogosios visuomenės“ vadovui geriau slėptis nuo miesto.

Netrukus beveik visos „tamsios asmenybės“ kažkur dingsta. Liko tik senasis „profesorius“ ir Turkevičius, kuriems teisėjas kartais duoda darbo. Marusya palaidota senosiose kapinėse prie sugriuvusios koplyčios. Vasya ir jo sesuo prižiūri jos kapą. Kartais jie ateina į kapines su tėvu. Kada ateis laikas Vasjai ir Sonyai išvykti? Gimtasis miestas, virš šio kapo jie ištaria savo įžadus.

Pagrindinis veikėjas darbai Vasya yra miesto teisėjo sūnus. Berniuko mama mirė. Jie gyveno su tėvu mažame Knyazhye-Veno miestelyje pietvakarių regione.

Tėvas į sūnų beveik nekreipė dėmesio. Sielvartas jam viską užgožė. Po motinos mirties Vasya jautėsi vienišas. Jis leido laiką miesto gatvėse, įsisavindamas savo gyvenimo nuotraukas, klausydamas legendų.

Miestas buvo apsuptas tvenkinių. Vieno iš jų viduryje buvo pilis. Kadaise gyveno grafo šeima. Legenda pasakoja, kad pilis buvo pastatyta ant jų žmonių kaulų, o pačią salą suformavo pagrobti turkai, su kuriais sala buvo uždengta.

Savininkų-grafų šioje pilyje jau seniai nebuvo. Šiame niūriame būste dabar gyvena miesto elgetos. Tik laikui bėgant tarp jų prasidėjo nesutarimai. Buvęs grafo tarnas pradėjo skirstyti gyventojus į savo žmones ir svetimus. Visi, kuriuos Janušas išvarė, persikėlė į požemį po senąja kripta ant kalno prie unitų koplyčios. Koplyčia seniai buvo apleista, o apie šio požemio gyventojus niekas nežinojo.

Vasya Yanush pakvietė jį į pilį, nes ten gyvena visi padorūs žmonės, tačiau berniukas renkasi kitokią visuomenę, dėl kurios berniukas gailisi.

Į požemį susibūrė žinomi žmonės: pagyvenęs profesorius, įkyrus durtuvų kariūnas, girtas išėjęs į pensiją valdininkas, pasakojęs tragiškas istorijas. Turkevičius save vadino generolu. Viskas, ką jis daro, tai smerkia kilmingus miesto gyventojus po jų namų langais, kad gautų pinigų degtinei.

Šiai draugijai vadovauja Tyburtsy Drab. Niekas nieko nežino apie šį žmogų. Iš pažiūros jis kilęs iš paprastų žmonių, tačiau dėl jo erudicijos jie mato jį kaip aristokratą. Drabas mugėse publiką linksmina pokalbiais apie senovės autorius, todėl išgarsėjo kaip burtininkas.

Vasja ir trys jo draugai norėjo pamatyti požemį. Vaikinas, padedamas draugų, patenka į vidų pro langą. Išsigandę draugai pabėga. Vasja požemyje pamatė ketverių metų mergaitę ir devynerių metų berniuką. Marusya ir Valek yra Tyburtsiya vaikai. Taigi Vasya susirado naujų draugų. Jis dažnai pas juos eina, kai nieko nėra šiuose namuose. Draugams pasakė, kad sutiko velnius.

Vasya taip pat turi seserį Sonya, kurią berniukas labai myli. Sonya auklė draudžia vaikams žaisti triukšmingus žaidimus. Ji mano, kad Vasya daro blogą įtaką jo seseriai. Mano tėvas tokios pat nuomonės. Jis per daug myli merginą, nes ji atrodo kaip jo velionė žmona. Jo širdyje neliko vietos sūnui.

Vieną dieną Valekas ir Marusya šiltai kalbėjo apie savo tėvą. Jie kalbėjo apie jo meilę jiems. Vasya negalėjo to pasakyti apie savo tėvą, tačiau vaikinai jį pažinojo kaip sąžiningą ir teisingą teisėją. Valekas yra rimtas vyras, nesulaukęs savo metų, o Marusya išblyškęs ir susimąstęs. Valekas sakė, kad tai iš pilko akmens. Vasya sužinojo, kad Valekas vagia maistą savo seseriai. Ne, jis jo nekaltino. Jam tiesiog buvo sunku.

Vieną dieną Tyburtsy rado žaidžiančius vaikus. Išsigandusiems vaikams leidžiama draugauti tol, kol niekas nesužinos apie požemį. Maisto atneša draugijos vadovas. Vasja supranta, kad jis buvo pavogtas, tačiau Marusjos džiaugsmas išsklaidė visą jo gėdą. Su berniuku gerai elgiasi visi šios draugijos nariai.

Rudenį Marusya susirgo. Vasya, norėdama suteikti mergaitei džiaugsmo, paprašė Sonyos didelės lėlės, kurią jai padovanojo velionė mama. Sonya padovanojo jai lėlę, ir Marusya jautėsi dar geriau. Janušas teisėją informavo, kad Vasja bendrauja su „blogos visuomenės“ nariais. Auklė pastebėjo, kad lėlės dingo. Vasya buvo užrakinta namuose, bet vieną dieną berniukas pabėga. Marusya labai serga, bet kai jie norėjo paimti lėlę, mergaitė pradėjo verkti. Ji pasiliko lėlę.

Vasja turėjo prisipažinti, kur jis eina ir kur yra lėlė. Ir tą pačią akimirką Tybutskis atnešė lėlę ir kalbėjo apie vaikų draugystę. Tėvo ir sūnaus nesusipratimų linija išnyko. Jie tampa artimais draugais. Tėvas leidžia sūnui eiti į Marusijos laidotuves ir tuo pačiu metu duoda pinigų Tyburtsy, taip pat sako, kad jis turėtų kuriam laikui palikti miestą.

„Blogoje visuomenėje“ yra rusų ir ukrainiečių rašytojo Vladimiro Galaktionovičiaus Korolenko istorija.

Pasakojimo tema

Pagrindiniai kūrinio veikėjai:

• berniukas Vasya - jis taip pat yra pasakotojas;
• Vasios tėvas yra turtingas teisėjas;
• Pan Tyburtsy Drab - vargšas žmogus iš „blogos visuomenės“;
• berniukas Valekas ir mergaitė Marusya yra meistro vaikai.

Knyazh-gorodoko mieste senoje apgriuvusioje pilyje gyvena elgetos ir vargšai. Vieną dieną tarp šių žmonių įvyksta skilimas. Vietinio grafo tarnas pilyje leidžia pasilikti katalikams, buvusiems tarnams ar buvusių grafo tarnų palikuonims, pavadindamas juos „padoria visuomene“, o visus kitus elgetas išvaro. Jie sudaro „blogą visuomenę“; šie žmonės turi gyventi vietinės koplyčios požemyje.

Vasya yra berniukas iš turtinga šeima neteko tėvo dėmesio. Iš smalsumo jis atsiduria požemyje ir ten sutinka Valeką ir Marusiją bei jų tėvą šeimininką.

Tarp vaikų prasideda draugystė; Vasya labai gailisi vargšų žmonių. Netrukus Marusya pradeda sirgti dėl nuolatinio buvimo požemyje, taip pat dėl ​​nuolatinio bado. Vasja padovanoja jai savo sesers lėlę. Tėvas, sužinojęs apie sūnaus draugystę su „bloga visuomene“, draudžia berniukui su jais bendrauti ir uždaro jį namuose.

Netrukus pas juos ateina pats Panas Drabas ir praneša, kad Marusya mirė. Vasios tėvas rodo užuojautą ir leidžia sūnui atsisveikinti su mergina. Po jos mirties Panas ir Valekas dingsta iš miesto.

Subrendę Vasya ir jo sesuo Sonya vis dar lanko Marusijos kapą; kartais tėvas ją aplanko su jais.

Pagrindinės istorijos „Blogoje visuomenėje“ idėjos

Pagrindinė istorijos mintis yra ta, kad žmonėms klijuoti etiketes yra neteisinga. Pan Tyburtsy, jo vaikai ir aplinka vadinami „bloga visuomene“ tik dėl savo skurdo, nors iš tikrųjų šie žmonės nepadarė nieko blogo. Jie yra sąžiningi, malonūs, atsakingi ir rūpestingi savo šeimai ir draugams.

Ši istorija taip pat yra apie gėrį. Visada reikia būti maloniam, ir nesvarbu, kas yra priešais jus - turtingas vyras ar vargšas. Štai ką Vasya padarė istorijoje. Jis kaip galėdamas palaikė šeimininko vaikus, o mainais gavo nepamirštamų gyvenimo pamokų: išmoko būti gailestingas, padėti artimui; jis sužinojo, kas yra tikra draugystė ir kad skurdas nėra blogis ar yda.

Istorijos herojus praleido visą savo vaikystę didelis miestas Pietvakarių teritorijos Knyazhye-Veno. Vasya yra herojaus vardas, jis buvo teisėjo sūnus. Berniukas užaugo kaip gatvės vaikas. To priežastis buvo ankstyva mirtis mama (mirė, kai berniukui tebuvo šešeri), o tėvas buvo visiškai pasinėręs į savo sielvartą ir nepastebėjo vaiko, neturėjo jam laiko. Vaikinas visą dieną klajojo po miestą, žavėjosi miesto paslaptimis ir mįslėmis. Viskas paliko gilų pėdsaką jo širdyje ir atmintyje.

Viena iš paslapčių buvo pilis, stovinti ant vieno iš miestą supančių tvenkinių. Ši pilis anksčiau priklausė tam tikrai grafų porai. Tačiau dabar šis pastatas yra pusiau sugriautas, o skaitytojas mato jo sienas sugriautas amžiaus, o viduje gyveno žmonės, kurie klajojo ir neturėjo savo namų. Šios pilies prototipas buvo kilmingos Liubomirskių šeimos, kuri turėjo Rivnėje gyvenusių kunigaikščių titulą, rūmai.

Šios dvi poros negalėjo gyventi supratimo ir harmonijos, nes... jie turėjo skirtingas religijas, taip pat konfliktavo su tarnaujančiais grafais – Janušu. Ir tas pats Janušas turėjo teisę nuspręsti, kam dabar leidžiama gyventi pilyje, o kam išvykti. Senasis tarnas palieka ten gyventi atrinktus „aristokratus“, o atstumtieji apsigyveno požemyje. Vasja labai dažnai lankydavosi šiame pastate. Janušas pakvietė jį pas save, bet berniuką labiau traukė tremtiniai, jam jų gaila.

Daugelis tų atstumtųjų buvo Įžymūs žmonės. Tarp jų buvo: pusiau išprotėjęs pagyvenęs „profesorius“; durtuvų kariūnas Zausailovas; alkoholikas ir į pensiją išėjęs pareigūnas Lavrovskis; Generolas Turkevičius, bet visų šių žmonių lyderis yra Tyburtsy Drab. Visą jo biografiją apima netikrumas.

Vieną dieną Vasja ir jo draugai atėjo į apgriuvusią bažnyčią. Jiems kilo noras pažvelgti į vidų. Jo bendražygiai padeda Vasjai šiame veiksme, pasodina jį prie lango. Tačiau pamatę, kad bažnyčioje jie ne vieni ir kad yra dar kas nors, vaikinai palieka Vasiją ramybėje ir pabėga. Kaip paaiškėjo, ten buvo Tyburtsiy vaikai: Vasekas ir Marusya. Vasya draugauja su vaikinais ir dažnai atvyksta jų aplankyti ir atneša obuolių. Tačiau jis niekam nepasakojo apie savo naujas pažintis.

Vėliau Valekas Vasjai parodė „blogosios visuomenės“ narių buveinę. Vaikai visada bendraudavo nedalyvaujant suaugusiems, tačiau vieną dieną Tyburtsy surado vaikus kartu ir netrukdė jiems bendrauti.

Prasidėjus rudeniui, Marusya pradeda sirgti. Siekdama ją nudžiuginti, Vasja prašo sesers lėlės, kurią mama padovanojo per savo gyvenimą. Marusya džiaugiasi ir, atrodo, net šiek tiek atsigavo.

Janušas praneša teisėjui apie Vasios ryšį su „bloga visuomene“, po to jam neleidžiama išeiti iš namų ir jis pabėga.

Marusino sveikata vis blogėja... Vasja nusprendžia neimti lėlės ir palieka mergaitei, nes tai bent kažkaip ją padrąsina.

Grįžusi namo, Vasya vėl užrakinta namuose ir reikalauja atsakymo, kur eina, bet Vasja tyli. Berniuko tėvas tiesiog įsiuto dėl tokio sūnaus elgesio... Ir staiga Tyburtsy grąžino lėlę berniukui.

Tyburtsy papasakojo Vasios tėvui apie vaikinų draugystę ir pranešė, kad Marusya mirė. Vasya išleidžiama atsisveikinti su ja, o Vasios tėvas suprato, kaip toli jis nuo sūnaus.

Šį tekstą galite naudoti skaitytojo dienoraštis

Korolenko. Visi darbai

• Be liežuvio
• Blogoje kompanijoje
• Nuostabu

Blogoje kompanijoje. Nuotrauka istorijai

Dabar skaitau

• Trumpa Kuprino alyvinio krūmo santrauka

  Jaunas, neturtingas karininkas Nikolajus Evgrafovičius Almazovas ir jo žmona Vera yra pagrindiniai istorijos veikėjai. Nikolajus studijuoja akademijoje, o žmona jam padeda ir visame kame palaiko.

• Verdi operos Falstaff santrauka

  Kūrinys kilęs XIV amžiuje Anglijoje. Pirmoji kūrinio scena prasideda tavernoje, vadinamoje

• Pasakos Chukovskio sumaištis santrauka

  Beveik visi Korney Chukovskio kūriniai yra parašyti vaikams. Vienas iš tokių kūrinių – pasaka „Sumišimas“.

• Santrauka Likhanovas Mano generolas

  Kūrinio „Mano generolas“ įvykiai rutuliojasi apie ketvirtoką Antoną Rybakovą, gyvenantį Sibire su tėvais, ir jo senelį Antoną Petrovičių, gyvenantį Maskvoje.