لاو تزو(Laozi ، Old Baby ، Wise Old Man) هو فيلسوف ومفكر صيني قديم أسطوري عاش في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد ه. يعتبر مؤلف كتاب "Tao Te Ching" ("كتاب الطريق والقوة الجيدة") - أطروحة فلسفية طاوية كلاسيكية ، مؤسس الاتجاه الديني والفلسفي "الطاوية" ، على الرغم من تاريخية هذا الشخص العديد من الممثلين العلم الحديثهناك شكوك كبيرة.

كان لاو تزو شخصية أسطورية وأصبح موضوع التأليه بالفعل مرحلة مبكرةوجود الطاوية. هناك أسطورة مفادها أن الفيلسوف ، بعد أن أمضى عدة عقود في بطن أمه ، رأى هذا العالم كرجل عجوز (وهذا هو سبب الترجمة المحتملة للاسم على أنه "طفل عجوز"). سيرة أسطورية ، جنبا إلى جنب مع عدم موثوقية معلومات تاريخيةتوفر أرضية غنية للتكهنات حول سيرة لاو تزو. على سبيل المثال ، هناك إصدارات تفيد بأن هذه الشخصية الأسطورية ليست سوى كونفوشيوس العظيم. هناك أسطورة تحكي عن وصول لاو تزو إلى الأرض الصينية من الهند ، وظهر السيد لسكان الإمبراطورية السماوية وكأنه ولد من جديد ، بدون ماض.

تعود أشهر سيرة لاو تزو وأكثرها انتشارًا إلى أعمال المؤرخ الشهير سيما تشيان ، الذي عاش حوالي 145-186 قبل الميلاد. ه. في "ملاحظاته التاريخية" يوجد فصل بعنوان "حياة لاو تزو هان فاي تزو". مكان ولادته هي مملكة تشو (جنوب الصين) ، مقاطعة كو ، قرية قورن ، حيث ولد عام 604 قبل الميلاد. ه. لجزء كبير من حياته ، شغل لاو تزو منصب حارس المحفوظات الإمبراطورية ومكتبة الدولة في زو. في 517 ق. ه. تم لقائه مع كونفوشيوس ، مما ترك انطباعًا قويًا جدًا في الثانية ، خاصة وأن لاو تزو كان أكبر منه بأكثر من نصف قرن.

كرجل عجوز ، خاب أمله في العالم من حوله ، تحرك غربًا لمغادرة البلاد. عندما اقترب الفيلسوف من المخفر الحدودي في منطقة هانغو ، أوقفه يين شي ، "وصي البؤرة الاستيطانية" والتفت إليه وطلب منه إخباره بالتعاليم. هكذا ظهر نص من خمسة آلاف كلمة - كتاب "Tao Te Ching" ، الذي كتبه أو أملاه Lao Tzu والذي بدأ يعتبر النص الكنسي للطاوية. بعد مغادرة الصين ، ذهب الفيلسوف إلى الهند ، وبشر هناك ، وبفضل تعاليمه ، نشأت البوذية. لا شيء معروف عن وفاته أو ظروفها.

يقع مفهوم "داو" في قلب فلسفة لاو تزو ، وهي بداية لا يمكن معرفتها والتعبير عنها بالكلمات ، وتمثل وحدة الوجود والعدم. وباستخدام المجاز ، تُقارن بالماء: فهو لين ، يعطي انطباعًا باللين ، لكن قوته في الحقيقة لا تُقاوم. طريقة الوجود التي يمليها تاو ، أسلوب العمل هو عدم الفعل ، مما يعني رفض القتال ، عدم المقاومة ، البحث عن الانسجام. أمر لاو تزو الحكماء الحكماء بعدم شن الحرب وعدم العيش في رفاهية ، ولكن غرس الرغبة في العيش ببساطة ونقاء وطبيعي في شعوبهم ، وفقًا للعادات التي كانت قائمة قبل غرس الحضارة بأخلاقها وثقافتها. يشبه Tao الأبدي أولئك الذين يحافظون على السلام في قلوبهم ، مما يجعله غير عاطفي. شكل هذا الجانب من المفهوم الصيني القديم الأساس للبحث عن طرق لاكتساب الخلود المادي ، وهو سمة من سمات المراحل اللاحقة من وجود الطاوية.

الإيجاز ، "تاو تي تشينج" المأثور يخلق أرضًا خصبة للتفسيرات متعددة الجوانب. تمت ترجمة الكتاب إلى عدد كبير مناللغات ، بما في ذلك اللغات الأوروبية.

سيرة ذاتية من ويكيبيديا

(طفل عجوز ، عجوز حكيم ؛ تمرين صيني 老子 ، بينيين: Lǎo Zالقرن السادس قبل الميلاد ه) - فيلسوف صيني قديم من القرنين السادس إلى الخامس قبل الميلاد. BC ، الذي يُنسب إليه الفضل في تأليف الرسالة الفلسفية الطاوية الكلاسيكية "Tao Te Ching". داخل الحديث العلوم التاريخيةيتم التشكيك في تاريخية Laozi ، ومع ذلك ، في الأدبيات العلمية ، غالبًا ما يتم تحديده على أنه مؤسس الطاوية. في التعاليم الدينية والفلسفية لمعظم المدارس الطاوية ، يُقدَّر لاوزي تقليديًا باعتباره إلهًا - أحد الآلهة الثلاثة النقية.

وفقًا للسجلات الموجودة في "شيجينغ" للمؤرخ الصيني الأول سيما تشيان (القرنان الثاني والثالث قبل الميلاد) ، كان لاو-تزو من مواطني مقاطعة كو في مملكة تشو ، وكان يحمل اللقب لي ، واسم دان ، وكان بمثابة كبير أمناء أرشيف ولاية زو والتقى بكونفوشيوس عندما جاء إليه للحصول على المشورة والتوجيه. نظرًا لانهيار ولاية تشو ، استقال لاو تزو وذهب إلى الغرب. بناء على طلب رئيس المخفر الحدودي كتب كتابا من جزئين يتكون من 5000 كلمة.

بالفعل في الطاوية المبكرة ، أصبح لاو تزو شخصية أسطورية وتبدأ عملية تقديسه. تحكي الأساطير عن ولادته المعجزة. كان اسمه الأول Li Er. الكلمات "لاو تزو" ، التي تعني "فيلسوفًا عجوزًا" أو "طفل كبير السن" ، نطقتها والدته لأول مرة عندما ولدت وهي تحت شجرة برقوق. حملته الأم في الرحم لعدة عقود (حسب الأسطورة ، 81 عامًا) ، وولد من فخذها. كان المولود شعر أبيضمما جعله يبدو كرجل عجوز. عند رؤية مثل هذه المعجزة ، كانت الأم متفاجئة للغاية.

يشكك العديد من الباحثين المعاصرين في وجود لاو تزو ذاته. يقترح البعض أنه ربما كان أقدم معاصرًا لكونفوشيوس ، والذي - على عكس كونفوشيوس - لا توجد معلومات تاريخية أو سيرة ذاتية موثوقة في المصادر. حتى أن هناك نسخة مفادها أن لاو تزو وكونفوشيوس هما نفس الشخص. هناك اقتراحات بأن لاو تزو يمكن أن يكون مؤلف تاو تي تشينغ إذا عاش في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ه.

تعتبر النسخة التالية من السيرة الذاتية أيضًا: لاو تزو مفكر صيني شبه أسطوري ، مؤسس فلسفة الطاوية. وفقًا للأسطورة ، فقد ولد عام 604 قبل الميلاد ، وهذا التاريخ مقبول في التسلسل الزمني تاريخ العالمالمعتمدة في اليابان الحديثة. كما أشار إلى نفس العام عالم الخطيئة الحديث الشهير فرانسوا جوليان. ومع ذلك ، فإن الطابع التاريخي لشخصيته لم يتم تأكيده في مصادر أخرى وبالتالي يثير الشكوك. تقول سيرته الذاتية القصيرة إنه كان مؤرخًا وأرشيفًا في البلاط الإمبراطوري وعاش لمدة 160 أو حتى 200 عام.

وصف المؤرخ الصيني سيما تشيان النسخة الأكثر شهرة من سيرة لاوزي في عمله "الروايات التاريخية". ووفقا له ، ولد لاو تزو في قرية كورين ، لي باريش ، مقاطعة هو ، في مملكة تشو في جنوب الصين. خدم معظم حياته كحارس للأرشيف الإمبراطوري وأمين مكتبة في مكتبة الدولة خلال عهد أسرة تشو. حقيقة تتحدث عن تعليمه العالي. في عام 517 كان هناك لقاء شهير مع كونفوشيوس. ثم قال له لاو تزو: - "اترك يا صديقي غطرستك وتطلعاتك المختلفة وخططك الأسطورية: كل هذا لا قيمة له لنفسك. ليس لدي ما أقوله لك! " مشى كونفوشيوس بعيدًا وقال لتلاميذه: "أنا أعرف كيف يمكن للطيور أن تطير ، ويمكن للأسماك أن تسبح ، ولعبة يمكن أن تجري ... ولكن كيف يندفع التنين عبر الريح والغيوم ويصعد إلى السماء ، لا أفهم ذلك. الآن لقد رأيت لاو تزو وأعتقد أنه مثل التنين. في شيخوخته ، غادر لاو تزو البلاد إلى الغرب. عندما وصل إلى النقطة الحدودية ، طلب رئيسها ، يين شي ، من لاو تزو أن يخبره عن تعاليمه. امتثل Lao Tzu لطلبه من خلال كتابة نص Dao Te Ching (قانون الطريق وقوته الجيدة). وبعد ذلك رحل ولا يعرف كيف مات وأين.

وفقًا لأسطورة أخرى ، جاء السيد لاو تزو إلى الصين من الهند ، متخليًا عن تاريخه ، فقد ظهر أمام الصينيين نظيفًا تمامًا ، دون ماضيه ، كما لو أنه ولد من جديد.

كانت رحلة Laozi إلى الغرب مفهومًا تم تطويره في أطروحة Huahujing لغرض الجدل المناهض للبوذية.

داو تي تشينغ

عندما عاش لاو تزو في عاصمة تشو ، كتب أطروحة طاو ته تشينغعن طريق الأشياء ومظاهرها ، مكتوبة في القديم صينى، وهو أمر يصعب فهمه في اللغة الصينية اليوم. في الوقت نفسه ، استخدم المؤلف عمدا كلمات متعددة المعاني. بالإضافة إلى بعض المفاهيم الرئيسيةليس لديك تطابق تام سواء باللغة الإنجليزية أو باللغة الروسية. كتب جيمس ليجر في مقدمته لترجمة الأطروحة: "إن العلامات المكتوبة في اللغة الصينية لا تمثل الكلمات ، بل الأفكار ، وتسلسل هذه الإشارات لا يمثل ما يريد المؤلف قوله ، بل ما يفكر فيه. " وفقًا للتقاليد ، فإن مؤلف الكتاب هو Lao Tzu ، لذلك أحيانًا يُطلق على الكتاب اسمه. ومع ذلك ، يشكك بعض المؤرخين في تأليفه. من المفترض أن مؤلف الكتاب يمكن أن يكون معاصرًا آخر لكونفوشيوس - لاو لاي-تزو. إحدى الحجج لهذا الرأي هي الكلمات الواردة في Tao Te Ching ، المكتوبة بضمير المتكلم:

... كل الناس يتمسكون بـ "أنا" الخاصة بهم ،
أنا وحدي اخترت رفضه.
قلبي مثل قلب الأحمق
مظلمة جدا ، غامضة جدا!
العالم اليومي للناس واضح وواضح ،
أنا أعيش وحدي في عالم غامض ،
مثل شفق المساء.
العالم اليومي للناس مرسوم بأدق التفاصيل ،
أنا أعيش وحدي في عالم غامض وغير مفهوم.
مثل بحيرة ، أنا هادئ وهادئ.
لا يمكن إيقافه مثل نسمة الريح!
الناس دائما لديهم شيء ليفعلوه
أنا وحدي أعيش مثل متوحش جاهل.
أنا وحدي أختلف عن الآخرين في ذلك ،
أنني قبل كل شيء أقدر جذر الحياة ، أم كل الكائنات الحية.

فلسفة

كانت الفكرة المركزية لفلسفة لاو تزو هي فكرة مبدأين - داوو دي.

كلمة "داو" في اللغة الصينية تعني حرفيا "الطريق" ؛ من أهم فئات الفلسفة الصينية. ومع ذلك ، في النظام الفلسفي الطاوي ، تلقى محتوى ميتافيزيقيًا أوسع بكثير. يستخدم Lao Tzu كلمة "تاو" بعناية خاصة ، لأن كلمة "تاو" لا تحتوي على كلمات ، ولا اسم لها ، ولا شكل ولا يمكن تحريكها. لا أحد ، ولا حتى لاو تزو ، يمكنه تعريف تاو. لا يستطيع تعريف "تاو" لأنه أن تعلم أنك لا تعرف (كل شيء) هي العظمة. الجهل بأنك لا تعرف (كل شيء) هو مرض. كلمة "تاو" هي مجرد صوت من شفاه لاو تزو. لم يختلقها - لقد قالها عشوائيًا. ولكن عندما ينشأ الفهم ، تختفي الكلمات - ولن تكون هناك حاجة إليها بعد الآن. لا تعني كلمة "تاو" الطريق فحسب ، بل تعني أيضًا جوهر الأشياء والوجود الكلي للكون. "تاو" هو القانون العالمي والمطلق. يمكن أيضًا تفسير مفهوم "تاو" ماديًا: "تاو" هي الطبيعة ، العالم الموضوعي.

يعتبر مفهوم "De" أحد أصعب التقاليد الصينية. من ناحية أخرى ، "De" هو ما يغذي "Tao" ويجعله ممكنًا ( الخيار من العكس: "Tao" يغذي "De" ، "Tao" - غير محدود ، "De" - محدد). هذا نوع من القوة الكونية ، المبدأ الذي يمكن بواسطته أن يحدث "تاو" - كطريقة للأشياء. إنها أيضًا الطريقة التي يمكن للمرء من خلالها ممارسة تاو والتوافق معها. "De" مبدأ ، طريقة للوجود. هذا هو احتمال التراكم الصحيح "للطاقة الحيوية" - Qi. "De" - فن التخلص من " طاقة الحياةالسلوك الصحيح. لكن "De" ليس أخلاقًا بالمعنى الضيق. يتجاوز "De" الفطرة السليمة ، ويدفع الشخص إلى الإفراج عنه حيويةمن طرق الحياة اليومية. العقيدة الطاوية لو وي وي ، التقاعس ، قريبة من مفهوم "دي".

تي غير المفهوم هو أن
يملأ شكل الأشياء ،
لكنها تأتي من تاو.
تاو هو ما يقود الأشياء
طريقه غامض وغير مفهوم.
... هو الذي يتبع الطاو في العمل ،
... يطهر روحه ،
يدخل في تحالف مع قوة تي.

افكار رئيسية

يحدث تطور الكون وفقًا لأنماط ومبادئ معينة لا يمكن تحديدها بوضوح. ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يسميها - على الرغم من أن هذا ليس دقيقًا تمامًا - "تاو". أما بالنسبة لـ "De" فلا يجب أن يجتهد من أجله ، فهو ينشأ بشكل عفوي وطبيعي. يتجلى "De" كنمط عالمي للعالم المُعلن والمتجلي ، كقانون الانسجام العالمي.

أفضل طريقة لتطبيق "تاو" في العالم الخارجي هو مبدأ وو وي - نشاط غير مقصود.

لا ينبغي للمرء أن يسعى جاهداً من أجل التعليم المفرط ، أو زيادة سعة الاطلاع أو التطور - بل على العكس من ذلك ، يجب أن يعود المرء إلى حالة "الخشب الخام" ، أو إلى حالة "الطفل". جميع الأضداد لا تنفصل ، ومتكاملة ، وتتفاعل مع بعضها البعض . وهذا ينطبق أيضًا على الأضداد مثل الحياة والموت. الموت هو نهاية الحياة ، وهو في نفس الوقت بداية حياة أخرى. ونهاية "الموت" هي بداية "حياة" أخرى. النقطة ليست في الكلمات والمفاهيم ، ولكن في المعنى الذي يعلقه كل واحد منهم. تماما مثل المدخل على جانب واحد ما هو المخرج على الجانب الآخر. في الأساطير الرومانية القديمة ، يكون القياس على ذلك هو يانوس ، إله الأبواب ذو الوجهين ، والمداخل ، والمخارج ، والممرات المختلفة ، وكذلك البداية والنهاية.

الحياة "ناعمة" و "مرنة". الموت صعب وصعب. أفضل مبدأحل المشاكل وفق "طاو" هو نبذ للعدوان ، تنازل. لا ينبغي أن يُفهم هذا على أنه دعوة للاستسلام والخضوع - يجب على المرء أن يسعى للسيطرة على الموقف بأقل جهد ممكن.

إن وجود أنظمة أخلاقية معيارية صارمة في مجتمع - على سبيل المثال ، الكونفوشيوسية - يشير إلى وجود مشاكل فيه ، والتي يؤدي مثل هذا النظام إلى تفاقمها فقط ، وعدم القدرة على حلها.

الفضيلة الرئيسية هي الاعتدال.

الأفكار قريبة من تعاليم Advaita - عدم الازدواجية.

لاو تزو عن الحقيقة

• "الحقيقة التي تُقال بصوت عالٍ لم تعد كذلك ، لأنها فقدت بالفعل ارتباطها الأساسي بلحظة الحقيقة."
• "من يعلم لا يتكلم والمتكلم لا يعلم".

يتضح من المصادر المكتوبة المتاحة أن لاو تزو كان صوفيًا وهادئًا بالمعنى الحديث ، حيث كان يعلم مذهبًا غير رسمي تمامًا يعتمد فقط على التأمل الداخلي. يكتسب الإنسان الحقيقة بالتحرر من كل ما هو باطل في نفسه. التجربة الصوفية تكمل البحث عن الواقع. كتب لاو تزو: "هناك كائن لا نهائي كان قبل السماء والأرض. كم هو هادئ ، يا له من هدوء! تعيش وحدها ولا تتغير. إنه يتحرك كل شيء ، لكن لا تقلق. قد نعتبره الأم العالمية. لا اعرف اسمه. أسميها تاو ".

الجدل

تتخلل فلسفة لاو تزو أيضًا جدلية غريبة:

• "من الوجود والعدم جاء كل شيء ؛ من المستحيل والممكن - التنفيذ ؛ من الشكل الطويل والقصير. المرتفع يخضع الأدنى ؛ الأصوات الأعلى ، جنبًا إلى جنب مع الأصوات المنخفضة ، تنتج الانسجام ، والأولى تخضع اللاحقة.

ومع ذلك ، لم يفهم لاو تزو ذلك على أنه صراع بين الأضداد ، ولكن باعتباره مصالحتهم. ومن هنا تم استخلاص الاستنتاجات العملية:

• "عندما يأتي شخص ما إلى عدم القيام به ، فلا يوجد شيء لم يتم القيام به."
• "من يحب الناس ويحكمهم يجب أن يكون ساكنا".

من هذه الأفكار يمكن للمرء أن يرى الفكرة الرئيسية لفلسفة أو أخلاق لاو تزو: إنها مبدأ عدم الفعل ، التقاعس عن العمل. اى شى عنيفيتم إدانة الرغبة في فعل شيء ما أو تغيير شيء ما في الطبيعة أو في حياة الناس.

• "العديد من الأنهار الجبلية تصب في أعماق البحار. والسبب أن البحار تقع تحت الجبال. لذلك ، فهم قادرون على السيطرة على جميع التيارات. لذا فإن الحكيم ، الذي يريد أن يكون فوق الناس ، يصبح أقل منهم ، ويريد أن يكون في المقدمة ، يصبح في الخلف. لذلك ، وإن كان مكانه فوق الناس ، إلا أنهم لا يشعرون بثقله ، وإن كان مكانه أمامهم ، فإنهم لا يعتبرون ذلك ظلمًا.
• يحاول "الرجل المقدّس" الذي يحكم البلاد أن يمنع الحكماء من الجرأة على فعل أي شيء. عندما يصبح الجميع غير نشطين ، سيكون هناك هدوء تام (على الأرض).
• "من تحرر من كل أنواع المعرفة لن يمرض أبدا".
• "لا يوجد معرفة. لهذا السبب لا أعرف أي شيء ".

كانت سلطة الملك بين الناس عالية جدًا ، لكنه فهمها على أنها قوة أبوية بحتة. في مفهوم لاو تزو ، الملك هو زعيم مقدس وغير نشط. لتحديثه سلطة الدولةكان لاو تزو سلبيًا.

• الناس يتضورون جوعا لأن ضرائب الدولة باهظة وثقيلة. هذا هو بالضبط سبب بؤس الناس ".
• تجمع سيما تشيان سير ذاتية لاوزي وهان فاي ، الفيلسوف القانوني في أواخر حقبة الدول المتحاربة الذي عارض الكونفوشيوسية. تكرس أطروحة هان فاي تزو ، التي تحتوي على تعاليم الأخير ، فصلين كاملين لتفسير لاو تزو.

عبادة لاوزي

بدأت عملية تأليه Laozi في التبلور في الطاوية ، على ما يبدو ، في وقت مبكر من نهاية القرن الثالث - بداية القرن الثاني قبل الميلاد. هـ ، لكنها أخذت شكلها بالكامل فقط في عصر أسرة هان حتى القرن الثاني الميلادي. ه. في عام 165 ، أمر الإمبراطور هوان دي بتقديم ذبيحة له في موطن لاوزي في مقاطعة كو ، وبعد عام أمر بأدائها في قصره. أبلغ Zhang Daoling ، مبتكر المدرسة الطاوية الرائدة للمرشدين السماويين ، عن ظهور Lao-tzu الإلهي في العالم عام 142 ، ونقل قدراته المعجزة إليه. قام قادة هذه المدرسة بتجميع تعليقاتهم الخاصة على أطروحة تاو تي تشينغ ، المسماة Xiang Er Zhu ، وأسسوا عبادة Laozi في BC التي أنشأوها في نهاية القرن الثاني - بداية القرن الثالث. دولة ثيوقراطية في مقاطعة سيتشوان. في عصر السلالات الست (220-589) ، بدأ لاوزي يحظى بالاحترام كواحد من الثلاثة نقي (سان تشينغ) - أعلى الآلهة في آلهة الطاوية. اكتسبت عبادة Laozi نطاقًا خاصًا خلال عهد أسرة تانغ (618-907) ، حيث كان أباطرة هذه السلالة يقدسونه كأسلافهم ، وأقاموا له الأضرحة ومنحهم مراتب وألقاب عالية.

لاو تزو هو حكيم صيني أسطوري ، وفقًا للأسطورة ، مؤسس دين الطاوية ومؤسس أطروحة "تاو زي تشينغ". وفقًا لهذا الكتاب ، تتم مقارنة تاو (الطريقة الأبدية) مجازيًا بالماء ، العنصر المتدفق باستمرار.

أسطورة لاو تزو

ولد في قرية تسمى "اللطف المشوه" في مقاطعة "المرارة" في مقاطعة "القسوة". بعد أن مكث في رحم أمه لأكثر من 80 عامًا ، خرج من هناك شيخًا عميقًا ، لكنه كان يصغر سنًا كل عام. يمكن ترجمة اسمه على أنه "طفل عجوز" ، على الرغم من أن بعض الباحثين يترجمونه على أنه "مدرس أبدي".

بعد أن أمضى حياته كلها كحارس للكتب واكتسب الحكمة منها ، جلس في شيخوخته على ثور أسود وأحمر وانطلق نحو الجبال الغربية البعيدة ليغادر الصين إلى الأبد ويجد بلدًا مباركًا. حيث لا أحزان وآلام.

بناءً على طلب الحارس الواقف على الحدود ، رسم خمسة آلاف من الحروف الهيروغليفية ، والتي جمعت فيما بعد كتاب "حكاية تاو" ، الذي احتوى على كل حكمة العالم.

بعد مغادرة الصين ، انتقل إلى الهند وأصبح بوذا.

حقائق من حياة حكيم

ولدت Lao-er في بداية القرن السابع قبل الميلاد. ج ، شغل منصب أمين المحفوظات في مستودع كتاب تشو. لكونه رجلاً عجوزًا بالفعل ، تواصل مع كونفوشيوس وكان له تأثير كبير على تشكيل رؤيته للعالم.

قريبا بعد ذلك لقاء مصيريكان لاو تزو على وشك مغادرة الصين إلى الأبد ، ولكن على الحدود أوقفه راهب متجول ، وطلب منه إملاء المسلمات الأساسية للطاوية والقوانين الأخلاقية والأخلاقية المحتملة لوجود الناس في المجتمع. وفقًا للأسطورة ، أملى لاو عليه أكثر من خمسة آلاف كلمة ، هذا مع الكتاب الشهير "كتاب تاو وتي". ثم واصل رحلته إلى الهند.

وفقًا لبعض الأساطير ، يعتبر والد مؤسس الديانة العالمية الأولى للبوذية - غوتاما سيدهارثا.

كيف نشأت الطاوية؟

لماذا لا يستطيع الناس العيش بسلام ووئام؟ لماذا يؤذي القوي الضعيف دائما؟ لماذا الحروب الرهيبة تودي بحياة الآلاف وتترك الأيتام والأرامل؟

لماذا نحن غير راضين باستمرار عن نصيبنا؟ لماذا نشعر بالغيرة؟ لماذا نحن جشعون ، وكأننا سنعيش إلى الأبد ونستطيع أن ننفق كل ثروات العالم؟ لماذا نغير معتقداتنا ونحقق ما نريد ، نبدأ مرة أخرى في الرغبة في شيء غير قابل للتحقيق؟

يعطينا الحكيم الصيني الإجابة على كل هذه الأسئلة. نحن خاضعون أيضًا لرأي شخص آخر ، وفي نفس الوقت نريد إخضاع الناس لإرادتنا. نحن نعيش رغباتنا ، نطيع الجسد لا الروح. لا يمكننا تغيير آرائنا ومعتقداتنا ، والأهم من ذلك أننا لا نريد تغييرها إذا كانت تتعارض مع رغباتنا.

لا نعتقد أن العالم يحكمه DAO - الطريق العظيم الذي لا يتزعزع لفهم الحقيقة. DAO هو الأساس والنظام العالمي ، هو الذي يحكم العالم وكل الأشياء ، المادية والروحية ، في هذا العالم.

لذلك إذا ذهب شخص ما الطريق الصحيح، من خلال DAO ، يتخلى عن رغباته الجسدية غير الصالحة ، ويتخلى عن المال والأشياء الثمينة ، ويعيد التفكير في معتقداته ويتحول إلى طفل ساذج يستوعب قوانين الكينونة الجديدة. في هذه الحالة ، يتبع طريق الانسجام مع الطبيعة والكون ، مسار DAO.

يُعتقد أنك بحاجة إلى بدء طريق فهم الطاوية من خلال قراءة كتاب لاو تزو. من الصعب فهم وفهم الحقائق الواردة فيه ، لكن عليك قراءتها مرارًا وتكرارًا ثم تعلم القراءة بين السطور وفهم المعنى الداخلي لما هو مكتوب. بشكل حدسي ، ستدرك ما كان غير مفهوم سابقًا ، وسيتغير عقلك ويكون قادرًا على توسيع آفاق المعرفة.

أحب أحد الطاويين أن يردد: "إذا لم أقرأ الطاو لمدة يومين أو ثلاثة أيام ، فإن لساني يصبح حجرًا ولا يستطيع أن يعظ العقيدة."

العقائد الرئيسية للطاوية

"السماء والأرض تدومان لأنهما غير موجودين لأنفسهما."، - أراد لاو أن يقول إن السماء والأرض أبدية ولا تتزعزع ، ويحتاجهما كل شخص ويمنحان الفرح للجميع. إذا كانت السماء دائمًا فوق رأسك ، والأرض تحت قدميك ، فلا داعي للبحث عن أي شيء آخر ، ولا يلزم تحقيق أي شيء آخر ، باستثناء تحسين الذات.

"الشخص الحكيم حقًا لا يطبق معرفته أبدًا ، إنه يضع نفسه في مرتبة أدنى من الآخرين ، ولكنه يتقدم على الجميع."هذا القول عن الحكيم واضح جدًا لدرجة أنه لا يتطلب أي تفسير ، فهو مشابه جدًا لقول سقراط: "أنا أعرف فقط أن أعرف شيئا."

كلما زادت معرفة الشخص ، زاد فهمه أنه قد لمس حقيقة المعرفة فقط ، وأنه من المستحيل معرفة كل شيء ، ولن يتباهى بمعرفته إلا الأحمق.

اعتبر لاو تزو الماء أساس الحياة ، وقال إنه لا يوجد شيء أكثر رقة ونعومة وأضعف من الماء ، ولكن في لحظة يمكن أن يصبح عنصرًا قاسيًا ومدمِّرًا ويمكن أن يدمر حجرًا قويًا.

كان يقصد بهذا أن يقول إنه بمساعدة الحنان والضعف ، يمكن للمرء أن يهزم القوي والأقوياء. أي شخص يأتي إلى العالم رقيقًا وضعيفًا ، ويتركه قويًا وقاسًا. الجميع يفهم هذا ، لكن لا أحد يتصرف وفقًا لذلك ، لأنه يحاول أن يكون قاسيًا مع القاسي ، ولطيفًا فقط مع اللطيف.

حتى الحكيم أراد أن يقول بهذا أن العقل والمعرفة هما أقوى الأسلحة ، على الرغم من أنه يمكن تسميتها "لطيفة". يؤدي العدوان إلى العدوان المتبادل ، وسيساعد التسامح والتسامح على تحقيق التفاهم المتبادل دون قسوة.

"من يعرف الناس فهو ذكي ، من يعرف نفسه فهو حكيم" ومرة أخرى نعود إلى فلسفة العصور القديمة. الفيلسوف اليوناني القديمقال طاليس من ميليتس: "ما هو أصعب شيء؟ اعرف نفسك." في الواقع ، من الصعب على الإنسان أن ينظر إلى روحه ويعرف أصول أفعاله. وإذا تمكنت من فهم المصادر العميقة لأفعالك ، فيمكنك حينها التعرف على الأشخاص الآخرين ، لأن الناس متماثلون في نواح كثيرة.

"إذا لم تسمح لنفسك بالنظر إلى أسباب الرغبة ، فلن يرفرف القلب".

بهذا ، أراد الحكيم الصيني أن يقول إن الناس يسعون باستمرار لأشياء لا لزوم لها: إنهم يريدون المال والمجوهرات والحرير والرفاهية ، ولكن إذا كنت لا تعرف بوجودهم ولا ترى مثل هذه الأشياء أبدًا ، فلن ترغب في ذلك. هم. وإذا كنت تسعى فقط من أجل الشهرة والأوسمة والثروة ، بدلاً من أن تعيش حياة صالحة ، مليئة بالتفكير والمعرفة بالعالم ، فعندئذٍ على مر السنين يجب أن تكون حزينًا بشأن الفرص الضائعة.

"من لا يهتم بالحياة أحكم من الذي يفهم الحياة"للوهلة الأولى ، هذا البيان غامض إلى حد ما ، لكن هذه الفكرة هي التي تمر عبر فلسفة العالم بأسره. يجب على الإنسان أن يعيش كل يوم ويقدر كل دقيقة من وجوده. يحتاج الشخص إلى التغلب على الخوف من الموت والمضي في الحياة دون خوف من مقابلته وجهاً لوجه. هذا الخوف يجعلنا ضعفاء ويمنعنا من الذهاب إلى الهدف المقصود.

فقط من خلال التخلص من هذا الخوف يمكنك أن تعيش حياة كاملةتنفس بعمق واستمتع بكل لحظة.

DAO هو المطلق الأبدي الذي لا يتزعزع ، والذي تتطلع إليه جميع الكائنات الحية ، حتى السماء الأبدية تطيع قوانين DAO ، ومعنى حياة أي شخص هو الاندماج معها في وئام أبدي وصوم النشوة الإلهية لوحدة الوحدة. النفوس الكونية.

ولد بقرية "الملتوية اللطف" التابعة لمقاطعة "المر" ببلدة "قاسية". بعد أن مكث في بطن الأم 81 عامًا ، خرج من فخذها بالفعل رجل عجوز. لاو تزو ... يمكن ترجمة اسمه كـ "معلم قديم" أو "طفل أبدي" ، أو العكس بالعكس: "طفل عجوز" و "مدرس أبدي". كلا الخيارين لن يكون له معنى. عاش حياة غير واضحة كأخصائي أرشيف في بلاط حاكم زو ، وعندما حان الوقت ، امتطى ثورًا أسود وانطلق نحو الجبال الغربية. عند الحدود ، واستجابة لطلب ضابط الجمارك بترك التعليمات للناس ، كتب في جلسة واحدة "أطروحة في خمسة آلاف من الحروف الهيروغليفية". وهكذا ولد "كتاب تاو وتي" الشهير ("تاو تي تشينج"). واصل لاو تزو نفسه رحلته إلى الغرب ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، أصبح بوذا.

لماذا يوجد الكثير من الحروب والصراعات في العالم؟ لماذا يسود الظلم والجريمة في المجتمع؟ لماذا نشعر نحن أنفسنا في كثير من الأحيان بالحزن والشوق ، وكقاعدة عامة ، غير راضين عن مصيرنا؟ إجابة لاو تزو بسيطة: نحن مرتبطون بآرائنا ووجهات نظرنا ، ونتصرف وفقًا للطاعة الرغبات الخاصةوالأهداف ، والأسوأ من ذلك أننا نفرض إرادتنا وأفكارنا على كل شيء وكل شيء.

لقد نسينا تمامًا أن الطاو يحكم العالم. تاو هي الحقيقة وفي نفس الوقت الطريق إليها. تاو هي بداية كل شيء ، قانون وقواعد الحياة. إنه يتخلل كل شيء ، وينشط ويوجه كل شيء ، بما في ذلك نحن. لذلك ، بالنسبة للإنسان ، فإن الحياة الحقيقية المليئة بـ Te (القوة الجيدة والكمال) هي رفض للانغماس في رغباته من أجل اتباع القانون العالمي. عليك أن تنسى كل الإجابات "الصحيحة" ، وتحتاج إلى التخلي عن السعي اللامتناهي للأشياء والراحة ، وتحتاج إلى نسيان المصلحة الذاتية والغرور ، وتحتاج إلى أن تصبح نفسك: طفل وحتى أحمق - نقيًا و بريء ، وعندها ستجد الحياة الانسجام والمعنى.

صعب؟ ابدأ بقراءة Tao Te Ching. ستساعدك التناقضات والمفارقات في هذا الكتاب على اتخاذ الخطوة الأولى - ستكسر الصور النمطية الخاصة بك ، وتعلمك القراءة بين السطور دون التشبث بالكلمات ، وتساعدك على التغلب على القيود الداخلية وتوسيع آفاقك.

هل قرأت ولم تفهم شيئًا؟ إقرأ مرة أخرى. كما قال أحد الطاويين مازحا: "إذا لم أقرأ Tao Te Ching لمدة ثلاثة أيام ، فإن لساني يصبح مثل اللسان الخشبي."

ديمتري زوبوف

السماء والأرض متينان لأنهما غير موجودين لأنفسهما.

الرجل الحكيم يتخلف عن الآخرين ، وبفضله يتقدم على الناس.

أولئك الذين يعلمون لا يتكلمون ، والذين يتكلمون لا يعرفون. من يترك رغباته ، ويتخلى عن العواطف ، ويبلد تطلعاته ، ويحرر [أفكاره] من الارتباك ، ويهدئ تألقه ، ويجمع [انطباعاته] معًا ، ويمثل هوية الأعمق.

الشخص الحكيم لا يجمع شيئًا. يفعل كل شيء من أجل الناس ويعطي كل شيء للآخرين. تاو السماوية يفيد جميع الكائنات ولا يؤذيهم. تاو الرجل الحكيم هو عمل بدون صراع.

أنا مثل الطفل الذي لم يأت إلى العالم. كل الناس مليئة بالرغبات ، أنا فقط مثل من تخلى عن كل شيء. أنا قلب رجل أحمق.

الطاوية هي تعليم قديم فريد ومدهش عن طريق تاو العظيم ، وهنا تعدد المعاني و حركة لا نهاية لهاالقوة في هذا العالم. يمكن مقارنة تعليم تاو بدراسة قوانين الوجود والكون والوحدة العالمية للعالم كله. يسود مثل هذا المسار الكوني الكوني لـ Tao حرفيًا في كل مكان ويوجد في جميع الكائنات الموجودة حولنا ، وهذا المسار غير محدود وينشأ ويشكل كل ما هو موجود حول الشخص.

لاو المذهل والعظيم هو صوفي وفيلسوف صيني قديم أسس مدرسة الطاوية في الصين ، وهو مؤلف كتاب تاو تي تشينغ. عاش هذا الرجل لفترة طويلة في مملكة زو ، حيث كان مسؤولاً عن مستودع كبير للكتب ، وكان لديه اسمان ، مثل إير ودان ، واللقب لي. اكتشف لاو المسار الحقيقي لطاو وحاول دائمًا معرفة المزيد عن الفضيلة العظيمة ، ورغبته الرئيسية في الحياة هي الاختباء من العالم وليس له اسم.

لم يتمكن الباحثون في لاو تزو من جمع بيانات سيرته الذاتية لفترة طويلة ، حيث لا توجد معلومات واضحة عن حياته ولم يكتشف أحد حتى الآن مكان وفاته. من المعروف أنه استوعب أسرار طول العمر ، ووفقًا لبعض المصادر ، فقد عاش حتى 160 عامًا ، ووفقًا لمصادر أخرى ، أكثر من 200 عام ، تتم دراسة سيرة ذاتية محددة لـ Lao Tzu اليوم.

سر الثالوث

وفقًا للأطروحات القديمة الفريدة ، وُلد لاو تزو ثلاث مرات ، الأولى من خلال والدة ياو تزو ، والثانية من خلال الأم لي ، التي حملته لمدة 81 عامًا. تمت الولادة من خلال الإبط على اليسار ، ويمكن مقارنتها بوذا ، حيث وُلد أيضًا من خلال الإبط ، ولكن على اليمين فقط ، مما يشير إلى العديد من أوجه الشبه ، سواء في تعاليمهم أو في سر الولادة. مباشرة بعد الولادة ، وكان هذا لا يزال في عهد أسرة هان ، تحول شعر الحكيم إلى اللون الرمادي ، لذلك بدأوا في الإشارة إليه على أنه لاو تزو ، أي الطفل العجوز.

ارتبطت الولادة الثالثة بصورة بوذا ، عندما دخل الصوفي لاو نفسه جسد امرأة تعيش في الهند من خلال فمها ، ثم ولدت من خلال إبطها ، كان الطفل المولود بالفعل قادرًا على المشي فور ولادته. . قال الفيلسوف جي هونغ ، الذي عاش في القرنين الثالث والرابع ، إنه رأى لاو تزو في نشوة عشرات المرات وكان طوله أكثر من مترين وكان يرتدي ملابس خاصة من 2 ألوان مذهلة، كان لهذا المخلوق غطاء وسيف مدهش حاد.

كان للفيلسوف الصوفي أيضًا أنف وحاجبان طويلان جدًا ، ورأس طويل جدًا. الآن يتم استخدام هذا القالب بنشاط كصورة للقديسين والخالدين في فن الطاويين ، سيرة لاو تزو غير معروفة تقريبًا ويتم تجميعها حتى يومنا هذا. كثير حقائق مثيرة للاهتمامعن حياة هذا الرجل والعديد من جوانب وجوده مذهلة ورائعة بكل بساطة.

بحوث السيرة الذاتية

عاش لاو تزو ، أي الطفل العجوز ، حوالي القرن السادس قبل الميلاد ، وهو معروف اليوم كشخصية نشطة في الطاوية ومؤلف تاو تي تشينغ. تم إجراء المحاولات الأولى للبحث واكتشاف بيانات السيرة الذاتية في 145-89 قبل الميلاد ، ثم في 90-104 ، تم الآن تخزين هذه السيرة الذاتية في Shi Ji.

أهم وأهم الأبحاث الأساسية هو Sim Qian ، الذي أسس ذلك اسمه الحقيقيلاو هو إر لي ، على الرغم من وجود اقتراحات بأن اسمه يمكن أن يكون أيضًا لاو تانغ. بدأ عدد من المصادر في إنكار حقيقة أن تانغ ولاو تزو كانا شخصًا واحدًا ، على الرغم من عدم وجود دليل هنا بالتأكيد ومن الصعب للغاية التحقق منه ، كان لدى Qian نظريات أخرى ، فقد كان يعتقد أن لاو لاي تزو عاش أيضًا في Zhuang.

من المعروف أن هذا الفيلسوف الصوفي عاش بالتأكيد في زمن كونفوشيوس وكانا يعرفان بعضهما البعض ، وتذكر السيرة الذاتية التي جمعها تشيان أن لاو عمل لفترة طويلة كأخصائي أرشيف في زو. مفاجأة وشهرة للغاية اليوم لاو ، قرر التقاعد إلى الغرب في شيخوخته ومغادرة الصين ، ثم التقى مع يين شي ، الذي كان يتولى تصريف الأعمال. كان يين شي هو الذي أصر على أن يكتب لاو بسرعة معرفته الفريدة بالعالم على الورق ويشير إلى إنجازاته للعالم. هذا هو بالضبط كيف تم تجميع جزأين من الكتاب ، والذي كان يُطلق عليه اسم Tao و World Virtue ، ثم ذهب الصوفي ، بعد أن أنهى عمله ، للتجول أكثر ولا أحد يعرف بالضبط إلى أين سلكه طريق الحياة. اليوم لاو تزوويتم تقدير أفكاره من قبل الصوفيين والفلاسفة في جميع أنحاء العالم ، وأعماله العظيمة مدهشة ومثيرة للاهتمام حقًا.

مصادر أخرى للتاريخ ، أساطير عن تاو

كان لدى سيما تشيان اثنان جدًا أساطير مثيرة للاهتمام، في إحداها تمت الإشارة إلى أن لاو ظهرت باسم لاو تانغ ، يدعي الباحث كيان أن تانغ كان مدرس كونفوشيوس. مثل هذا التعريف لمواطنين مختلفين في شخص واحد ليس له دليل واضح ، ومع ذلك ، فقد أصبح تانغ ولاو مترادفين حرفياً. كان هناك مؤرخ مشهور آخر ، ليو شين ، مؤلف عمل عن حياة الخالدين ، حيث تم عمل عدد من السجلات الفريدة حول لاو تزو ويين شي ، الأخير ، أي شي ، طلب أن يتم أخذها معه إلى الغرب وقبوله طالبًا. يشير نص العمل إلى أن لاو تزو يشير إلى هؤلاء المعلمين الذين مارسوا الخلود من خلال الحكمة ، وكذلك فهم الخلود من خلال أساليب مختلفة لتنمية الفكر.

بدأ تبجيل المعلم المذهل في الصين لدرجة أن الإمبراطور هوان ، الذي عاش في القرن الثاني ، بنى قصره الفريد حيث ولد الفيلسوف الحكيم وأصدر أمرًا للجميع بتكريم هذا الرجل. في عام 166 ، قام بينج شاو بتأليه الفيلسوف الأول وجلب اللحظات الفريدة من تحوله فيما يتعلق بالكون وصوره كمستشار لحكام الصين. اعتبرت الصين حرفياً لاو تزو إلهيًا ، نظرًا لأنه كان تجسيدًا للطريق الإلهي وحتى إمبراطور السلام ، الذي كان يعرف الانسجام وكيفية إحلال السلام للبشرية ، فإن فلسفة تعاليمه مدهشة حقًا.

التناسخ المذهل ، أطروحات على طريق تاو

كتب مؤرخ وصوفي مشهور آخر ، يُشار إليه باسم وانغ فو ، أطروحة Huahujing ، التي تنص على أن البوذية ليست سوى فرع وشكل من أشكال الطاوية. علاوة على ذلك ، زاد هذا العمل في الحجم إلى 10 كتب وهو دليل على وجود نزاع بين مسار تاو والبوذية ، حتى تم طرح الأسطورة بأن لاو تزو تحول إلى بوذا في الهند. ثم بدأ أباطرة الصين في حظر هذه الكتب ، وأصدر تشينج زونج ، إمبراطور القرن الثالث عشر ، مرسومًا لحرق جميع الأطروحات الطاوية.

حاوي مدرسة رائعةمعزز بمخطوطة كتاب التحولات المنشورة في عام 100 ، يتحدث عن التحول الواعي والواضح للكائنات الحية. ويقال أيضًا أن الفيلسوف تحول إلى أم ، ثم أنجبته ، فقد ولد حرفيًا نفسه مرة أخرى ، وأصبح ذلك ممكنًا بفضل Tao ، وهو مبدأ الأمومة لجميع الكائنات الحية. يرتبط هذا الشخص في العديد من الأطروحات بتقمص الطاو نفسه ، ثم قيل عن الظهور الوشيك لاو تزو آخر وعن التحرر الإعجازي للبشرية من المشاكل والصعوبات في الحياة. من المعروف أن الصوفي كان يزور بانتظام قادة العديد من الطوائف في عصره ، ويعطيهم التعليمات والكشفات المذهلة عن الطاو.

الطاوية. أسطورة الميلاد

بدأ يُشار إلى لاو تزو باسم اللورد لاو ، الذي يمكنه بسهولة التعبير عن نفسه أينما يريد ويمكنه حتى إحلال السلام على كوكب الأرض. حتى خلال حياته ، أعطى هذا الفيلسوف والصوفي المذهل جميع طلابه تعويذات وتعاليم فريدة في شكل أطروحات. الطاوية هي تعليم فريد بقي حتى يومنا هذا ، على الرغم من أن تعاليم الطاو والبوذية وعدد من الحركات الصوفية الأخرى لمئات السنين علاقة معقدة. تقول أطروحة قديمة تسمى التفسير الداخلي للعوالم الثلاثة ، والمعروفة منذ 420 ، أن لاو وُلدت باعتبارها طاو الطاقة لتصبح إلهًا ؛ في شكل فيلسوف بشري ؛ مثل بوذا بعد مسيرة عامة إلى الغرب.

ما هي الطاوية

الطاوية هي عقيدة فلسفية فريدة من نوعها في الصين القديمة ، وقد أسس هذه الحركة الصوفية لاو تزو ، الذي عاش في القرنين السابع والسادس ، على الرغم من أنه لا يُعرف سوى القليل عن حياته. تم وضع مصطلحات الطاوية من قبل الأوروبيين ، نظرًا لأنهم في الصين يتحدثون فقط على أنها تعاليم للطاو ، فلن يكون من الصحيح تسمية هذا التدريس بالطاوية ، وفي آسيا لن يفهموا هذا الشخص ببساطة.

تم شرح التعليم في أطروحة Daodejin ، التي كُتبت حتى قبل رحلة Lao Tzu إلى الغرب ، وهناك العديد من الشكوك حول عنوان الرسالة نفسها ، ومن الصعب تحديد وقت إنشائها. إن مفهوم Tao ذاته هو مفهوم تجريدي ومعقد تمامًا ، والتعريف الرئيسي لـ Tao هو السبب الجذري للوجود ، لأن كل شيء جاء من هذا الرمز الغامض والعظيم.

من المستحيل بالتأكيد رؤية تاو بالمشاعر ، وما يمكن أن يسمعه الشخص ويشعر به ويراه ليس تاو. كان لاو تزو أيضًا سياسيًا فريدًا تحدث ضد الصعوبات واللحظات الرهيبة في المجتمع ، وكان يعتقد أن الشيء الرئيسي في الدولة هو الانسجام والسلام. غالبًا ما تحدث لاو تزو الشهير والذي يحظى باحترام كبير ضد المشاكل في المجتمع ودعا سلطات الدولة إلى الانسجام في الحياة. اتجاه آخر واضح للطاوية هو النسك والزهد ، وهذا ما دعا إليه أيضًا مؤسسها ، الذي أوصى بالعزلة في الجبال والتخلص من كل ما هو دنيوي في الحياة.

خلود

إن للتعليم رغبة واضحة في القداسة ، فكلمة القديس في اللغة الصينية تتكون من جزأين ، أي رجل وجبل ، أي ناسك يجب أن يعيش بمفرده في الجبال. المبادئ الرئيسية لدين الطاوية هي تعاليم الخلود ، وقد تم بالفعل إنشاء العديد من الأساطير المذهلة حول هذه التفاصيل عن الطاوية. من بين هذه الأساطير ، هناك أسطورة عن الإلهة سيفانمو ، التي لديها حديقة رائعة حيث يتفتح الخوخ مرة واحدة فقط كل 1000 عام ، وإذا كنت تتذوق هذه الفاكهة ، فستصبح خالدة بالتأكيد. هناك أيضًا أساطير حول الجزر السحرية حيث يمكن أن تنمو عشبة فريدة من نوعها ، والتي يمكن أيضًا أن تجعل الإنسان خالداً.

مسار آخر واضح للخلود بين الطاويين هو تمارين التنفس الخاصة والتمارين المختلفة لتحقيق طول العمر. لدى الطاوية طرق أخرى للخلود ، مثل الخيمياء القديمة ، التي حاول الصينيون القدماء من خلالها ابتكار إكسير للخلود العام. سيكون من الصعب تسمية الطاوية بالديانة التقليدية في العالم ، لأنها بالأحرى عقيدة فلسفية تم إنشاؤها للحصول على الخلود.

الطاوية في الصين

الطاوية هي اليوم واحدة من الديانات الرئيسية الثلاث في الصين ، وفي هذا الثالوث تعمل كبديل للكونفوشيوسية كفلسفة ، وكذلك البوذية كدين عالمي. الآن في الصين ، الطاوية مقسمة إلى تاو جيا ، أي التعاليم الفلسفيةوالآراء ، وكذلك حول Tao Jiao ، أي التيارات الروحانية الفريدة. هذا التقسيم مشروط للغاية ، نظرًا لأن الممارسات الروحية والفلسفية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، يرتبط Tao Jia بـ Lao Tzu و Chuang Tzu ، أي مع بطاركة الفلسفة الصين القديمة. اليوم ، أصبحت الطاوية والكونفوشيوسية الأكثر أهمية في الصين ، على الرغم من أن التدريس الأخير يتقدم الآن ، يمكن أن ينطبق مصطلح Dao ren و Dao shi على أتباع التعاليمين بنفس الطريقة.

لاو تزو ، أي بطريرك الطاوية الفريد والمذهل شخصية غامضةفي كثير من النواحي ، وتحت اسمه ، كان هناك ثلاثة أشخاص على الأقل. ينتمي لاو تزو الآن إلى أعلى الآلهة في الديانة الطاوية ، ويعتبر هذا الشخص المذهل تجسيدًا للطاو نفسه وينتمي إلى أحد أكثر العوالم نقاءً ، أي إلى سان تشينغ. تشير أطروحة Tao Te Ching إلى الحكمة في صيغة معادلة واضحة ، وهناك يتم تقديم تركيبات فلسفة الطاوية التي أشار إليها Lao Tzu نفسه.

ربما يعجبك أيضا:

ممارسة الطاوية لتحقيق الخلود ممارسات الطاويةتجديد شباب الوجه والجلد تمارين الطاوية لاستعادة الطاقة ممارسات الطاوية لتحسين السمع

قبل التحدث ، لاو تزو ، أحد أعظم حكماء الصين ، مؤسس الطاوية - إحدى الديانات الثلاث التي تتعايش بسلام في حياة الشعب الصيني - من الضروري تكريس بضعة أسطر لظاهرة هذا البلد المذهل .

تختلف حضارة الصين ، القديمة قدم المصريين والبابليين ، عنهما في مدتها غير العادية ، المحسوبة بالفعل لعدة آلاف من السنين. هذه هي الدولة الكبيرة الوحيدة في العصور القديمة ، التي لم تخضع قوانينها ، على الرغم من الغزوات العديدة للأجانب ، لتأثير من الخارج. والسبب في ذلك ، حسب العلماء ، يكمن في آراء الصينيين عن حكامهم ، كأبناء السماء ، نواب الله على الأرض. الشرط الوحيد للحاكم هو التقيد الصارم بأوامر الآلهة الواردة في القوانين القديمة. إن الشعب الذي يحترم الحكومة الحكيمة ، ويطيع حاكمها بلا ريب ، ملزم بمقاومتها علانية بمجرد أن تشير السماء إلى عدم رضاه عن الحكومة ، وإرسال العديد من الكوارث الطبيعية ، والمجاعة ، وما إلى ذلك إلى البلاد. طالما أن صاحب السيادة فاضل ، فلا يمكن أن تزور البلاد مثل هذه الكوارث. لطالما أدت المسؤولية الجسيمة التي يشعر بها كل حاكم صيني إلى اعتدال التعسف والاستبداد في النظام الملكي الصيني. بطبيعة الحال ، لم يشهد تاريخ الصين دائمًا نموذجًا و حكومة حكيمة، كان هناك أيضًا عصر ذهبي وفترات صراع شرس على السلطة. في إحدى هذه الفترات ، مُنح حكيمان للصين ، اللذان أرسيا أسس التعاليم التي تشكل حتى يومنا هذا جزءًا مهمًا من حياة هذا البلد.

عصر سلالة تشو هو فترة ضعف الحكومة المركزية والرغبة في عزل الممتلكات التابعة الفردية. في فترة من هذا الهياج السياسي ، يمكن للمفكر أن يرتبط بالحياة و العالم الخارجيطريقتان: إما الابتعاد عن الحياة العامةوالتعمق في العالم الداخلي، أو الاندفاع بنشاط إلى دوامة الأحداث ، في محاولة لتوجيهها بتأثيرك. جسد لاو تزو وكونفوشيوس هذين المسارين المحتملين.

وُلد لاو تزو عام 604 قبل الميلاد. في بلدة كيكو زين بالقرب من بكين الحديثة. كان اسمه الحقيقي لي إير ، لكن معاصريه أطلقوا عليه اسم لاو تزو ، وهو ما يعني "الفيلسوف المسن". لا يُعرف سوى القليل عن حياته ؛ من المعروف على وجه اليقين أنه خدم في الأرشيف الإمبراطوري - وهي حقيقة تتحدث عن تعليمه العالي. هنا في عام 517 تم عقد الاجتماع الشهير بين لاو تزو وكونفوشيوس ، الذي وصفه المؤرخ سي-ما-جيان: دورا هامافي الكونفوشيوسية) أجاب: "الأشخاص الذين تتحدث عنهم قد تلاشى منذ فترة طويلة ، ولم يتم حفظ سوى كلماتهم" وأيضًا: "سمعت أن تاجرًا جيدًا يعرف كيف يدفن كنوزه بعمق ، كما لو لم يكن لديه هم. يجب أن يظهر الشجاع والفاضل في المظهر الخارجي. اترك يا صديقي غطرستك وتطلعاتك المتنوعة وخططك الأسطورية: كل هذا ليس له ثمن على نفسك. ليس لدي ما أقوله لك أكثر من ذلك! " مشى كونفوشيوس بعيدًا وقال لتلاميذه: "أنا أعرف كيف يمكن للطيور أن تطير ، وأن تسبح ، ولعبة يمكن أن تجري ... ولكن كيف يندفع التنين عبر الريح والغيوم ويصعد إلى السماء ، لا أفهم. الآن رأيت لاو تزو وأعتقد أنه مثل التنين ".

"التزم لاو تزو بطريق الطاو والفضيلة ؛ يهدف تعليمه إلى البقاء بلا اسم في المجهول ". ربما لهذا السبب لا نعرف شيئًا تقريبًا عن حياة الحكيم نفسه. "بعد أن عاش لفترة طويلةفي تشو ورؤية تراجع السلالة ، انسحب لاو تزو. عندما وصل إلى الممر الحدودي ، قال له القائم بأعمال هذا الممر الجبلي: "أرى ، سيدي ، أنك ذاهب للوحدة ، أطلب منك كتابة أفكارك لي في كتاب." وكتب لاو تزو كتابًا عن طريق (داو) والفضيلة. ثم غادر ولا أحد يعرف أين أنهى حياته ". هكذا تقول الأسطورة عن أصل كتاب "Tao-te-jin" المكون من 81 فصلاً وتشكيل أساس الطاوية. تقول أسطورة أخرى أنه في يوم من الأيام ، عندما بلغ لاو تزو سن الشيخوخة ، جاء جاموس مثقل إلى كوخه. بمجرد أن صعد الحكيم إلى السرج ، حمله الجاموس إلى جبال الهيمالايا الثلجية. لم يره أحد مرة أخرى.

أطلق لاو تزو على تعاليمه اسم "الطريق" (تاو) ، بمعنى تاو النظام العالمي ، يظهر في كل مكان ويشير إلى "مسارات" النشاط البشري. كل الطبيعة هي مظهر خارجي للطاو ، وفقط أمام شخص متحرر من كل التطلعات والرغبات ، يتم الكشف عن جوهر تاو. هذا الانغماس في تاو هو الخلود. تاو مبدأ مستقل ، أب وأم كل شيء ، يحكم على قوانين السماء ويعطي الحياة لجميع المخلوقات. "الطاو هو خيط الفراغ وعدم الوجود ، وجذر الخلق ، وأساس الروحاني ، وبداية السماء والأرض: لا يوجد شيء خارجه ، ولا يوجد شيء مخفي لن يكون موجودًا فيه. "

من هنا يأتي الاعتراف بعدم الأهمية والغرور لكل ما هو خارج تاو: العالم المادي ليس سوى مصدر للعذاب والمرض والموت. تحرر العالم الروحي من المعاناة والمرض ، إنه عالم الخلود. الشخص الذي يدرك التفوق العالم الروحي، يدرك أن: "دخول الحياة يعني دخول الموت. من ، باستخدام التنوير الحقيقي ، يعود إلى نوره ، لا يفقد شيئًا عندما يتلف جسده. وهذا يعني أن يلبس الأبدية." في الوقت نفسه ، لم ينسب Lao Tzu ، في جوهره ، إلى انسحاب جسدي كامل من الحياة: لا تهرب من العالم ، ولكن فقط تحرر نفسك داخليًا منه ، وتغلب على المشاعر في نفسك وتفعل الخير في كل مكان. لقد بشر بطريق الصعود البطيء من القدم إلى القمة ، من الإغراءات الجسدية والإغراء والثروة والتخنث إلى النقاء الأخلاقي والجمال. علّم لاو تزو: "الانغماس في الرفاهية هو نفس التباهي بالبضائع المسروقة" ، "لا توجد خطيئة أثقل من العواطف. لا توجد جريمة أعظم من الاعتراف بالشهوة على أنها تساهل."

ينسب الحكيم الكبرياء والرغبة في التكريم والمجد لأبشع الرذائل البشرية. بشر بالفضيلة ومحبة كل شيء والبساطة والتواضع. قال لاو تزو: "لدي ثلاثة كنوز أعتز بها ، الأول هو العمل الخيري ، والثاني هو التوفير ، والثالث هو أنني لا أجرؤ على أن أتقدم على الآخرين".

كان الامتثال للطاو مطلبًا ضروريًا في حكم الدولة ، بينما اعترف لاو تزو بالملكية كنظام طبيعي من وجهة نظر القانون العالمي. كان يعتقد أن الحاكم الحكيم يجب أن يكون مثالاً للفضيلة لشعبه. ومن هنا جاءت العظة: "إذا كان الأمراء والملوك قد لاحظوا الطاو بكل نقاوته ، فكانت كل الكائنات نفسها تراقبها ، وتندمج السماء والأرض ، وتضيع الندى المنعش ، ولن يأمر أحد الناس ، ولكنه سيفعل ما هو فقط." مثل كل المعلمين العظماء ، اعتبر لاو تزو الحرب ظاهرة إجرامية وغير طبيعية ، مع الاعتراف بالحق المقدس للدولة في الحماية: "عندما يعتني الملوك والأمراء بالدفاع ، فإن الطبيعة نفسها ستصبح مساعدهم".

كانت تعاليم لاو تزو تهدف إلى " الرجل الداخلي"، لأنه ، على حد قوله ،" يهتم الحكيم بالداخل ، وليس بالخارج "، فهو لم يسعى للتأثير بنشاط على معاصريه ، ولم يؤسس أي مدرسة. عمله" تاو دي جين "ينتمي إلى الكتب الأقل فهماً في العالم ، وبالتالي لا تحظى بمثل هذا الاعتراف الواسع مثل تعاليم كونفوشيوس ، ولكن يجب أن نتذكر أنه في سلسلة تعاليم الحياة لا توجد أكثر أو أقل أهمية ، يتم إعطاء كل منها "حسب الوقت ومكان ووعي الشعب "، يضيء الجوانب المختلفة للحقيقة الخالدة ، التي لا حدود لها والجميلة.