فاديم دروزينسكي

- جريدة تحليلية "سيكريت ريسيرتش" العدد 12 ، 2009

قباب الكنائس الروسية مزينة بصليب بهلال - أو بتعبير أدق ، صليب ، يوجد في قاعدته هلال. ما هو أصل هذا التقليد؟

اتصال مع الوثنية

أنفسهم الكهنة الأرثوذكسإنهم لا يعرفون أصل الصليب مع الهلال ويحاولون شرحه بشكل تخميني بحت (على سبيل المثال ، أن المنجل هو "مهد تطير فيه الروح البشرية إلى العالم الآخر"). لا يمكن العثور على الدراسة الأكثر جدية للموضوع إلا في كتاب بقلم أ. Uspensky "الصليب والدائرة: من تاريخ الرمزية المسيحية" (موسكو ، 2006 ، ص 225-258). يكتب المؤلف:

"تتناسب رمزية الصليب بشكل طبيعي مع الأفكار المسيحية - فهي تتوافق مع وظيفة الهيكل المسيحي ، ومن الواضح أنها لا تحتاج إلى شرح. لكن ماذا يعني الهلال؟ لماذا هذه المجموعة مستقرة جدا؟ أثار هذا السؤال قلق حتى مكسيم اليوناني ، الذي كرس له تفكيرًا خاصًا "الأسطورة التي تحيط بالكنيسة تحت الصليب مثل الشهر الصغير". وأخيرًا ، يطرح سؤال آخر: هل هذا التكوين ظاهرة روسية بحتة؟

يُعتقد عادةً أن هذا النوع من الصلبان يظهر بعد التحرر من سيطرة التتار والمغول في ذكرى انتصار الأرثوذكسية على الإسلام. هذا الرأي لا يصمد أمام التدقيق. مما لا شك فيه أن الظاهرة التي تهمنا نشأت في فترة ما قبل المنغولية. يتضح هذا بشكل واضح ، على وجه الخصوص ، من خلال صليب بهلال على قبة كاتدرائية فلاديمير ديمتريفسكي (1194-1197) ؛ هذا الصليب يحتفظ بشكله الأصلي. يمكن الإشارة في هذا الصدد إلى أخرى معابد أثريةومع ذلك ، لا يمكننا دائمًا التأكد من أن الصلبان الموجودة عليها تحتفظ بشكلها القديم.

تم العثور على هذا النوع من الصليب في الفترة القديمة في تصوير الكنيسة على المنمنمات وعلامات الأيقونات المميزة. لذلك ، على سبيل المثال ، قابلناه على منمنمات ما يسمى بقداس القديس أنطونيوس الروماني الرابع عشر في وقت مبكرج. ، إنجيل فيدوروف 1321-1327 ، سفر مزامير سيمونوفسكايا للربع الثاني من القرن الرابع عشر ، وقائع جورجي أمارتول في منتصف القرن الرابع عشر ، مجموعة سيلفستر في القرن الرابع عشر ، كتاب ساعات 1423 دير كيريلو-بيلوزيرسكي ، سفر المزامير لعام 1424 لدير كيريلو-بيلوزيرسكي ، الذي تم جمعه حتى عام 1426 من دير كيريلو-بيلوزيرسكي ، سلم نهاية القرن الخامس عشر ؛ على السمات المميزة لأيقونة كييف للقديس نيكولاس زارايسك في أوائل القرن الرابع عشر. (معرض تريتياكوف) ، أيقونة نوفغورود للقديس نيكولاس مع حياة من كنيسة بوريس وجليب في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. (متحف-محمية نوفغورود) وعلى أيقونة نيكولا موزايسكي من دير ترينيتي-سيرجيوس في بداية القرن الخامس عشر. (معرض تريتياكوف). في بعض الحالات ، تحت الصليب ، لا نجد هلالًا على شكل هلال ، بل شكل أوميغا أو زنبق الشكل. يمكن تفسير هذا المزيج على أنه مزدهر أو على أنه صليب مرساة (مزيج من صليب مع مرساة).

يمكن أيضًا العثور على صليب بهلال على صلبان حجرية منحوتة - صليب بيرين في القرن الرابع عشر ، صليب كنيسة ميلاد العذراء في مولوتكوفو في القرن الرابع عشر. و اخرين؛ يشبه الصليب البرونزي في القرنين الثاني عشر والثالث عشر شكل صليب بيرين. من فاسيليف. وبالمثل ، نلتقي بهذه الصورة على الجرافيتي وعلى أختام التجميع. نلاحظ أيضًا تكوينًا مشابهًا على طاقم الرسول بطرس ، تم تقديم صورته في صهيون العظمى في القرن الثاني عشر. من نوفغورود كاتدرائية صوفيا، وكذلك على طاقم يوحنا المعمدان على منمنمة Simonovskaya Psalter من القرن الرابع عشر.

يجب أن نضيف أنه في العصور القديمة (حتى القرن الرابع عشر) كانت هذه الصلبان شائعة في ليتوانيا (بيلاروسيا الآن).

بكالوريوس يكتب أوسبنسكي: "إذن ، من الخطأ بالتأكيد شرح الصورة التي تهمنا (إذا أخذنا في الاعتبار أصلها) كرمز لانتصار المسيحية على الإسلام. يبدو أن محاولة رؤية صورة رمزية لانتصار المسيحية على الوثنية غير مبررة - على وجه الخصوص ، يرى بعض الباحثين هنا صورة ثعبان ، يرمز إلى الوثنية ، يُداس عليها الصليب.

لكن كيف نفسر هذا التكوين؟ الصليب لنا أولاً وقبل كل شيء الجمعيات المسيحية. في هذه الأثناء ، من الواضح أن الهلال يصور القمر ، أي أنه رمز من أصل وثني بلا شك ... كيف ، إذن ، لشرح هذا الجمع بين الرموز المسيحية والوثنية؟ هل يتحدث عن ازدواجية الإيمان ، أي عن التوحيد الوظيفي للبدايات المسيحية والوثنية؟ لكن لماذا ، إذن ، هذا المزيج مقنن في ديكور المعبد؟ لماذا هو منتشر جدا؟

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الصليب مع الهلال هو أحد أقدم أشكال الصليب في الكنائس الروسية. شكل آخر شائع للصليب الروسي المقبب هو ما يسمى بالصليب ذي الثمانية رؤوس ، أي الصليب أقرب ما يمكن إلى صورة الصلب (مع العارضة العلوية ، التي تمثل رمزًا طاولة مع نقش فوق رأس المسيح ، والعارضة السفلية المائلة التي تشير إلى القدم). كلا الشكلين أساسيان ، لكن صليب الهلال المقبب هو الشكل الأقدم والصليب ذو الثمانية رؤوس هو شكل أحدث نسبيًا.

كان شكل الصليب المقبب موضوع مرسوم خاص من كاتدرائية ستوغلافي عام 1551 ... كاتدرائية. هذا الصليب ، الذي يشبه في شكله صليب "التمجيد" المستخدم أثناء العبادة في صباح التمجيد ، هو ثماني الرؤوس ... كما ترون ، فإن الصليب ذو الثمانية رؤوس على قبة كنيسة الصعود في موسكو الكرملين ، الذي تم وضعه مباشرة أمام كاتدرائية ستوغلافي (عام 1550) ، مثل ظاهرة جديدة في ذلك الوقت ؛ في الوقت نفسه ، لوحظ أنه تم وضع الصلبان السابقة "وفقًا لـ القانون القديم"، - من المحتمل أن تكون عمليات التقاطع مع الهلال قد قصدت ...

قررت كاتدرائية ستوغلافي الاستمرار في وضع الصلبان الثمانية على الكنائس ، ولم تتخذ قرارًا باستبدال الصلبان القديمة التي تم وضعها "وفقًا للقانون القديم" ؛ لا شك ، على أي حال ، أن التقاطع مع الهلال استمر في الوجود بعد الكاتدرائية ، أي أن كلا النوعين من القباب المتقاطعة التي تهمنا - ثمانية الرؤوس والهلال - يتعايشان مع بعضهما البعض.

مزيد من بكالوريوس. يعطي Ouspensky شرحه لهذا الرمز القديم. في عصور ما قبل المسيحية (الوثنية) ، كان الصليب صورة للشمس ، لذلك غالبًا ما كان القمر مرسومًا مع الصليب. في المسيحية ، بدأ الصليب يعني يسوع ومنجل القمر - العذراء. "يمكن أن يكون الرسم التوضيحي لهذه الصورة الأخيرة على الأقل رمز فيلنا لأوستروبرامسكايا ام الالهحيث يتم دمج صورة والدة الإله مع هلال (يوجد تحت الأيقونة هلال معدني كبير تقف عليه والدة الإله) وتحيط به 12 نجمة.

ومع ذلك ، فإن هذا الرمز لا يرتبط فقط بالأفكار الوثنية ، ولكن أيضًا بالإسلام:

"الجمع بين الصليب والهلال يجد أقرب تطابق له في الجمع بين النجم والهلال المنتشر في الشرق: هذه المجموعة الأخيرة ، التي كانت ذات يوم شعار الدولة الساسانية لإيران ، ثم أصبحت رمزًا للإسلام.

على الأرجح ، في الشرق ، جنبًا إلى جنب مع مزيج من نجم وهلال ، كان من الممكن أيضًا في وقت واحد الجمع بين الصليب والهلال ، ويفسر اختفائه حقيقة أن الصليب أصبح مرتبطًا بالمسيحية ؛ وبالمثل ، في الغرب ، أصبح الجمع بين النجم والهلال مرتبطًا بالإسلام. الحلقة التالية هي دالة في هذا الصدد. خلال حرب القرم (1853-1856) في الجيش التركي ، كان هناك مفرزة من القوزاق (المؤمنون القدامى - نيكراسوف القوزاق) ، الذين قاتلوا بنجاح ضد القوات الروسية. قدم السلطان عبد المجيد للقوزاق لافتة عليها صورة صليب وهلال كرمز يوحد المسلمين والأرثوذكس. كما ترون ، بالاقتران مع الهلال ، يمكن تحديد الصليب والنجم بشكل طبيعي.

يبدو لي أن B.A. اقترب Ouspensky من الحل - لكنه توقف ، ولم يرغب في التحقيق في ارتباط هذا الرمز ليس بالوثنية ، بل بالإسلام.

علاقتها بالإسلام

اتضح أن مؤرخ موسكو أليكسي بيتشكوف كان أكثر تصميماً في بحثه عن الحقيقة.

"منذ عام 602 ، كان المؤمنون والأرثوذكس يصلون في نفس الكنائس ، التي يتألق على قبابها نجمة بثمانية رؤوس في الهلال. ثم ترك المؤمنون الهلال فقط ، والأرثوذكس ، بعد أن شوهوا النجم قليلاً ، وحولوه إلى صليب بالأشعة ، تركوا هذا الصليب مع الهلال. لا يزال من الممكن رؤية مثل هذا الصليب في الكنائس الروسية ".

هذا هو الجواب على الغموض.

كان الإسلام من 578 إلى 1180 طائفة مسيحية ، لأن "الإسلاموية هي البروتستانتية للكنيسة الشرقية". عمل يوحنا الدمشقي (685-755) كمستشار أول لبلاط الخليفة. كان والده - سرجيوس منصور - أمين خزانة الدولة في البلاط الأموي. في عهد الخليفة الثاني ، أبو جعفر المنصور (754-775) ، تُرجمت الكتب الليتورجية للمسيحيين إلى اللغة العربية ، وتم التبشير باللغة العربية في الكنائس. يشير الإمبراطور ليو الثالث الإيساوري (717-741) ، في رسالة إلى عمر الثاني ، إلى أن المسيحيين في عصره كانوا يمتلكون بالفعل العديد من أرواح محمد ، "كتبها أساقفة مسيحيون خلال حياة النبي نفسه". ترجم البيزنطيون اللغة اليونانيةواعتبره القرآن جزء لا يتجزأ من الأرثوذكسية.

وهكذا ، عندما تم تعميد روس من قبل الأمير فلاديمير كييف ، لم يكن هناك فصل بين الأرثوذكسية والإسلام حتى الآن (حيث يكذب الرواة حول "اختيار فلاديمير للإيمان"). يستشهد بيتشكوف بمئات الحقائق التي تثبت بشكل مقنع أنه عندما تم تعميد كييف ، قدم الأمير فلاديمير على وجه التحديد "الشكل الإسلامي للأرثوذكسية" ، وليس الشكل اليوناني.

حدث الانقسام إلى الأرثوذكسية والإسلام فقط في عام 1180 (عندما أعلن رؤساء الكنيسة في القسطنطينية لعنة على الإسلام - بسبب الأخطاء السخيفة في ترجمة القرآن وبسبب ثرثرة شائنة حول عادات المسلمين) ، وقبل ذلك كان الإسلام يعتبر الدين الأرثوذكسي. لمدة قرنين من الزمان ، كانت كييفان روس تعتبر دولة أرثوذكسية ، على الرغم من أن الإسلام كان دينها. في ذلك الوقت ، كانت كييف تتاجر وتكوِّن صداقات مع الدول الإسلامية فقط ، وكانت شعوب روسيا الكييفية نفسها من المسلمين - في المقام الأول البيشينك والخزار. الكيفيون أنفسهم هم في الأصل شعب ناطق باللغة الإيرانية ، وينتمون إلى الأوسيتيين. تحتوي جميع كنوز كييف تقريبًا في ذلك الوقت على عملات معدنية عربية (يشكل الأوروبيون جزءًا صغيرًا منها) ، وفي معظم الأطباق توجد نقوش عليها عربي. ثم "هاجر" كل هذا من الشرق إلى مدينة موسكو الفنلندية ، التي استولى عليها الأمراء الكيفيون واتخذوها سلافية. حتى في القرن الثاني عشر ، كان تعدد الزوجات منتشرًا بين الأمراء الروس ، وكان متوحشًا بالنسبة لأوروبا في ذلك الوقت ، ولكنه كان طبيعيًا بالنسبة للشرق. لم يؤثر الانقسام بين بيزنطة والإسلام على أي منهما كييف روس، ناهيك عن مسكوفي الفنلندية البعيدة.

كتب بيشكوف:

لكن في عام 1180 أثر هذا الحرمان على بيزنطة فقط. كان روس أرثوذكسيًا لفترة طويلة ، حتى عام 1666 كان هناك "تصحيح للكتب" ، عندما لم تُسحب الكتب المقدسة القديمة (في الواقع ، نصوص القرآن) ، ولم يُسحب الكتاب المقدس الجديد (يُرجم الكتاب المقدس من العبرية). واللاتينية ، وليس من اليونانية ، إلى أيضًا) تُفرض بالقوة. هذا لا يعني على الإطلاق أنه باستثناء القرآن ، لم يكن لدى الروس الأناجيل. كان. لأن الأناجيل هي الكتب التي تعتبر إلهية حتى بالنسبة للمسلمين. لكن النصوص القرآنية دمرت تدريجيًا ، بالقوة أحيانًا ، والنار أحيانًا ، وأحيانًا بسبب الخراب. لم يكن من السهل كتابتها.

وهكذا ، فإن القرآن ، الذي كان غير مفهوم في اللغة ، لم يعد يستخدم بشكل تدريجي بين المؤمنين القدامى ودخل الإنجيل. هذه فقط طقوس العديد من المؤمنين القدامى حافظوا على المسلمين. قديماً ، قبل الصلاة ، يتوضأ المؤمنون القدامى ، وإذا لم يكن هناك ماء ، فكان الوضوء بالتراب أو. رمل النهر. إذا أكل مسيحي أرثوذكسي نيكوني أو كاثوليكي أو غريغوري من أطباقهم ، يتم التخلص من الأطباق ، لأنهم يعتقدون أن المسيحيين قد دنسوا الأطباق. تم إدراج ما مجموعه 16 عادة مشتركة. أود أن أضيف اثنين آخرين ".

دين المؤمنين القدامى هذا هو دين إيفان الرهيب وغيره من الحكام المستبدين في موسكوفي (بالمناسبة ، يثبت بيتشكوف أن إيفان كاليتا هو إيفان كاليف ، وهو مفهوم إسلامي ، وليس "محفظة" ، وهو "بعيد المنال" ). كان هذا الدين ، وليس الأرثوذكسية ، بل الأرثوذكسية ، هو الإيمان الوحيد للحشد بأكمله ، لذلك لم تكن هناك حرب دينية واحدة أو حتى مناوشات في القبيلة الذهبية. وللسبب نفسه ، دمرت حكام موسكوفي أثناء الهجوم على نوفغورود وبسكوف وتفير وبولوتسك - أولاً وقبل كل شيء ، جميع رجال الدين وجميع المعابد: كانت هذه الأراضي قد تبنت بالفعل النموذج البيزنطي للأرثوذكسية بحلول ذلك الوقت - لذلك كانوا يعتبرون من قبل المؤمنين القدامى من موسكوفي هورد "الزنادقة".

بالطبع ، من الناحية الرسمية ، كانت عقيدة "المؤمنين القدامى" في موسكوفي هورد هي الأرثوذكسية أيضًا. لكن إيمان إثيوبيا يعتبر أيضًا أرثوذكسيًا ، حيث يتم ختان الأولاد ، حيث يُطلق على يسوع اسم يشوع ، والعذراء مريم هي مريم ، حيث يوجد دائمًا في كل معبد "تابوت لوحي موسى" ، ويصلون مع صليبين. أصابع (مؤشر مستقيم ووسط منحني) ، تصور صليب. كما ترون ، الأرثوذكسية مختلفة جدًا ...

بيشكوف: "من المهم أن نفهم أن الأرثوذكسية والأرثوذكسية موجودة في روس" [أي في موسكوفي هورد ، وليس في روس. - تقريبا. م] حتى القرن السابع عشر. شكلت طبقة ثقافية واحدة. كانوا جميعًا من الأرثوذكس قبل نيكون. ثم بدأ الانقسام. انفصل الروم الأرثوذكس (نيكونيانس) ، الذين ، ليس من الواضح لماذا ، بدأوا يطلقون على أنفسهم الروم الأرثوذكس ، منذ ذلك الحين الكنيسة اليونانيةلم يتمكنوا من الاتحاد ، على الرغم من أنهم اتحدوا فيما بعد مع النساطرة ، الإغريق المطرودين كنسياً.

دعني أذكرك أن النساطرة يؤلهون سلطة الدولة- أحب قياصرة الحشد ثم حكام موسكو هذا ، وقد استخدم القيصرية هذا التأليه للسلطة حتى عام 1917 ، ثم حتى عام 1991 من قبل الشيوعية ، والآن في الاتحاد الروسي يؤله الناس السلطة تمامًا بناءً على اقتراح الكنيسة واتباع تقليد ألف عام.

كتب المؤرخ أ. كوزمين في كتاب "سقوط بيرون": "حتى في القرن السابع عشر ، احتفلوا يوم الجمعة بين سكان موردوفيين وفي جنوب روسيا" ... يوم التداول في العديد من المجالات: في هذا اليوم كان من المستحيل العمل ، ولكن كان من الممكن التداول. "

بيتشكوف: "اليهود لديهم يوم عطلة يوم السبت. المسيحيون لديهم يوم الأحد. والجمعة للروس والمسلمين. الاستنتاج واضح.

بالإضافة إلى ذلك ، قضت الفتيات والنساء حياتهن في الحريم في النصف الأنثوي. لم يستطع العريس رؤية العروس قبل الزفاف. هذا بالطبع ليس من عادات الوثنيين ، أي عادات المسلمين. صحيح ، في القرى ، لم يرتدوا الحجاب ، حيث كان على المرأة أن تعمل من الفجر حتى الغسق ، ولكن في كل من المدينة والقرية ، كانت المرأة ذات الشعر البسيط ، غير المقيدة بغطاء على عينيها. تعتبر عاهرة.

تقرير ياكوف ريتنفيلس عن موسكوفي:

"على الرغم من أن نساء العائلة المالكة يتمتعن في الجزء الأوروبي العالمأعظم المزايا على ملكات موسكو ، لكنهن لا يحاطن بهذا الشرف والاحترام في أي مكان كما هو الحال بين موسكوس. [Moskhi ، بالطبع ، الاسم العرقي لشعب Moksha ، Moksha ، الفنلنديون من مجموعة Mordovian ، وهم السكان الأصليون في منطقة موسكو والذين يأتي اسمهم من الاسم المختصر موسكو: Moks (شعب Moksha) + Va ("الماء" في موردوفيان). - تقريبا. م.] لا يجوز الحديث عنها بأدنى درجة باستخفاف ، ولا يمكن لأحد أن يتفاخر برؤية الملكة في أي مكان بوجه مفتوح. عندما يمرون عبر المدينة بين الناس في عربات أو يخرجون من المدينة ، يكتنفون الحجاب لدرجة أنه لا يمكن رؤيتهم ، ولا يرون أنفسهم أي شيء ... النساء ، ولا أحد من الرجال ، باستثناء عدد قليل جدًا يسمح للخدم برؤيتهم او التحدث معهم ".

هذا "terem" هو الحرم! سواء في الاسم والجوهر.

بيشكوف: "في منشور" متحف تسارسكوي سيلو مع مجموعة من الأسلحة "(سانت بطرسبورغ ، 1860) ورد أن المتحف به سيف ذو رموز مسيحية ونقش عربي" الله كريم ". كما أن تشابك الرموز والخطوط القرآنية المسيحية هو سمة من سمات الخوذات الروسية. اتضح أن أسلافنا نظروا (على الأقل في القرنين الثالث عشر والخامس عشر) أن القرآن والمسيحية لا ينفصلان.

علاوة على ذلك: يقول ميخالون ليتفين إن سكان موسكو والتتار لا يشربون الخمر ويبيعونه للمسيحيين. "إنهم مقتنعون أنهم بهذه الطريقة يبيدون الدم المسيحي ، ويتمم إرادة الله." مؤلف كتاب "هفت إكليم" (القرن السادس عشر) ساخط ، حيث أفاد عن الروس أن من تزينوا أنفسهم بملابس الإسلام ، لسبب ما ، احتفظوا بشغف بلحم الخنزير! تخيل يا له من كابوس - الروس يأكلون لحم الخنزير!

يا إلهي! حسنًا ، ها نحن ندعو الله ونأكل لحم الخنزير!

دعونا نلقي نظرة على الخوذ الأميرية. قبعة أريحا ، أو شيشك ، الأمير ف. لدى مستيسلافسكي نقوش باللغة العربية. ... العملات المعدنية من القرنين الرابع عشر والخامس عشر حتى إيفان الرهيب تحتوي إما على نقوش عربية فقط ، أو عربية وروسية في نفس الوقت. يمكنك أن ترى الآية 13 من السورة 61 [القرآن] على خوذة الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي. يعتقد الكثير من الناس أن هؤلاء هم بعض الأساتذة الشرقيين ، حتى قبل أن يشتري الأمير خوذة ، في مكان ما في الإسلام قاموا بتطبيق هذه الآيات. واحسرتاه! السيد الذي صنع هذه الخوذة معروف - ميكيتا دافيدوف. على الخوذة - نقش عربي عليه صليب مسيحي! الإسلام والمسيحية لا يزالان متحدين.

يجادل البعض بأن ذلك كان بسبب الخوف من التتار الذي كتبناه باللغة العربية. أتساءل ما الذي كان يخاف منه التتار فاسيلي الثالث[الذي حرر موسكوفي من دفع الجزية للحشد بحلول عام 1480 - بعد الميلاد] أنه ختم النقش على عملته النقدية: "أمير القاعدة العظمى (بالروسية) لا إللاهي لا إله محمدون رسول للياخي (باللغة العربية)؟ (لا اله الا الله محمد رسول الله).

ومن كان يخاف القيصر إيفان؟ على عملته ، النقش كله باللغة الروسية ، واسم الملك فقط باللغة العربية. على العملة التي تحمل اسم "IBAN" على الجانب الخلفي يوجد نقش: "MOSKOV AHCHASY BU DYR" ("Moskov هو عملتها").

التقى هربرشتاين بفاسيلي الثالث وفي كتابه وضع صورة للملك [بيشكوف مخطئ هنا - فاسيلي الثالث كان دوقًا كبيرًا وليس ملكًا ؛ أعلن ابنه إيفان الرهيب نفسه أول قيصر موسكوفي عام 1547. - تقريبا. م] - بالرداء الفارسي والعمامة. كما ارتدى ستيبان رازين عمامة.

حتى لا تتأخر الإجراءات ، دعنا نفكر في مثال واحد فقط. أفاناسي نيكيتين ، "رحلة ما وراء البحار الثلاثة". بعد الانتهاء من المخطوطة ، كتب أثناسيوس صلاة إلى الرب ، والتي وردت في الإصدارات الحديثة على النحو التالي: "بسم الله الرحمن الرحيم ويسوع روح الله ...". أثناسيوس يدعو يسوع روح الله؟ لكن في النص الأصلي مكتوب بشكل مختلف قليلاً ، يجب أن يكتب على هذا النحو: "بسميلا رحمان رحيم. الله أكبر. ISA RUH OALLO. الله سلام. الله أكبر. لا إله إلا الله. الله سبحانه ... "

هذه ليست أرثوذكسية - هذا هو الإسلام. لكن ... لا تحتوي الصيغة LA ILLAHI LA ILLAHU على النهاية MUHAMMADUN RASULLULLAH.

الإسلام بدون نبي هو الأرثوذكسية الروسية.

نحن نعتبر القرآن كتابا مقدسا نكتب ونصلي بالعربية ولكننا نسمي أنفسنا مسيحيين أرثوذكس! علاوة على ذلك ، فقد تشاجروا وانفصلوا عن التتار فقط بسبب نهاية الصيغة المفقودة ، لأن الروس لم يدركوا سوى حقيقة أن عيسى روح الله (عيسى روح الله) ، وأضاف التتار محوميت - روسولا (محمد - قاضي الله). الله).

اعتمد التتار الصيغة العربية "لا الله إلا الله ومحمد رسول الله" ، بينما اعتبر الروس أنه سبب كافٍ لاعتبار أنفسهم مسيحيين ، لأنهم يعتقدون أن "عيسى روح الله".

نهاية الاقتباس.

رمز قديم

وهكذا ، نرى أن الصليب مع الهلال ليس رمزًا وثنيًا إلى حد كبير (على الرغم من أن رمزية المسيحية والإسلام تأتي بالطبع من الوثنية) ، بل رمز يعكس في المقام الأول حقبة كانت الأرثوذكسية والإسلام لا يزالان دين واحد.

هذا الرمز " دين واحد"كانت سمة من سمات بيزنطة حتى عام 1180 (الانقسام مع الإسلام) ، وكانت موجودة لفترة أطول قليلاً (حتى القرن الرابع عشر) في أوكرانيا وليتوانيا وبيلاروسيا وتفير وبسكوف ونوفغورود - حيث تبنوا ، بمرور الوقت ، أيضًا نسخة يونانية بحتة من الأرثوذكسية. لكن فقط مدينة موسكوفي ، التي اندمجت في الحشد ، احتفظت بعناد بهذا الرمز "لدين واحد" ، حيث كان لها بالفعل دين أرثوذكسي أرثوذكسي مشترك مع التتار حتى أوقات لاحقة.

عندما يتم وضع مثل هذا الصليب اليوم على معابد - مباني جديدة في مينسك أو كييف أو موسكو ، إذن ، بالطبع ، لا يعني ذلك العودة إلى نفس الإيمان مع الإسلام للنموذج "قبل انشقاق 1180" ، ولكنه لا يعني سوى علامة على التقاليد القديمة.

مع كل التقسيم الحالي بين العالم المسيحيوالعالم الإسلامي - هذا الرمز يجعلنا نتذكر أنه بمجرد أن كان المسلمون والمسيحيون شركاء في الدين. يبقى فقط للندم على ضياع وحدة الإيمان هذه ...

أنا لا أتفق مع الموقف التافه (الذي ، للأسف ، كما بدا لي ، يمثله حتما أليكسي بيتشكوف ، الذي يجد الجوهر الإسلامي لمعتقدات سكان موسكو "مشينًا"): في الواقع ، يجب على المرء أن يتذكر أن المسيحية هي انبثاق من اليهودية ، والإسلام مشتق من المسيحية. هذه ثلاث ديانات من نفس الأصل ، تستند بالتساوي إلى الكتاب المقدس ، ولهذا السبب وحده لا يمكن أن يكون أي منها "أكثر صحة" من الديانات الأخرى.

وفقًا لهذا الفهم ، فإن الصليب مع الهلال هو أقدم رمز لإيماننا المشترك بالله الواحد. من بقايا وحدة أدياننا.

في بعض الأحيان يمكنك أن ترى شهرًا على صليب أرثوذكسي.

كثير من الناس ، وخاصة أولئك الذين هم على دراية بالإسلام ، في حيرة من أمرهم لماذا هناك حاجة للهلال على الصليب الأرثوذكسي.

هكذا الكنيسة الأرثوذكسيةيجيب على هذا السؤال.

ماذا يعني الصليب مع الهلال في الكنيسة

ظهر الصليب مع الهلال في عصر نيكون. يتم تثبيته في كثير الكنائس الأرثوذكسية، على سبيل المثال ، في Pokrovsky أو ​​كاتدرائية Dmitrievsky في مدينة فلاديمير.

هذا الرمز لا علاقة له بالقمر الإسلامي ، الذي بداخله نجمة خماسية.

في العصور القديمة ، كان الهلال رمزًا للبيزنطة التي أتت منها الأرثوذكسية القديمة روس. فقط بعد غزو الأتراك للقسطنطينية أصبح هذا الرمز مسلمًا.

كاتدرائية ديميتريوس (فلاديمير)

هناك عدة صيغ لسبب ظهور الهلال تحت الصليب وما يعنيه ذلك في الرمزية الأرثوذكسية.

1. اعتبر قسطنطين الكبير الهلال رمزا للمسيحية وأكد أن الأرثوذكسية أصبحت العقيدة الرئيسية في بلاده.
2. يُعتقد أن الهلال يعني مهد المسيح الوليد.
3. وفقًا لنسخة أخرى ، لم يُصوَّر هلال على صليب به هلال ، بل كأس تم استخدامه في القربان المقدس أثناء القربان.
4. وفقًا لبعض رجال الدين ، فإن الهلال على الصليب ليس هلالًا ، ولكنه سفينة شراعها هو الصليب.

ماذا يعني الهلال على الصليب الأرثوذكسي؟

يعتقد الكثيرون أن الهلال هو رمز المسلمين على الصليب ، لكن في الواقع هذا بعيد كل البعد عن الواقع. في نصوص الصلاةمصطلح "الفجر" ، "نور المساء" يدل على عالم الآلام ، فيه شمس الاستنارة والتحرر من الخطايا هو المسيح.

نصف الظلمة ، القمر والشهر ، إذا ذُكرت في نصوص الصلاة أو أساطير الكنيسة ، فهي تعني الحياة الأرضية ، أو بالأحرى ، جانب الظل من الحياة بدون المسيح ، عالم الذنوب والإغراءات.

انطلاقا من هذا ، يتم تفسير الهلال على الصليب أيضًا. ووفقًا لهذا الرأي ، فإن هذا يعني انتصار المسيح على الجانب المظلم والخاطئ من الحياة في جميع أنحاء العالم وفي نفس كل شخص. ينير القمر عالمًا مظلمًا لا توجد فيه شمس ويكون فيه كل شيء موجهًا نحو الاحتياجات والرغبات الأرضية.

ولهذا يعتبر رمز الظل يشير إلى الظلام ، ووفقًا للكنيسة ، العواطف الخاطئة. انتصر المسيح على الموت والظلام ، فصار صعوده إلى الصليب هو الشمس ، ينير العالم ويملأه بالنعمة الإلهية.

لذلك ، يقع القمر على الصليب تحت أقدام المسيح ، مما يشير إلى أن الخير سوف يتغلب عاجلاً أم آجلاً على الشر ولن يكون هناك شيء أكثر سرًا وشرًا وظلامًا في حياة البشرية.

بالطبع ، هذا لا علاقة له بالعقيدة الإسلامية أو الرموز الوثنية. على عكس الأديان الأخرى ، يُسمح للمعابد بتصوير ليس فقط القديسين ، ولكن أيضًا رموز الطبيعة ، والتي توضح بشكل مجازي جوهر كل حدث مسيحي.

ولكن ، على عكس اللوحات العادية و الأعمال الفنية، فهذه الرموز لها دائمًا معنى مجازي. على سبيل المثال ، خلق العالم ، الذي في بدايته تم إنشاء السماء والنجوم. هم الذين تم تصويرهم في الرسم التوضيحي لهذا الحدث ، حيث يكشف المعنى حرفيًا عن أحداث خلق العالم.

يوجد أيضًا هلال على أيقونة أم الرب أوستروبرامسكايا.لها هلال في الأسفل. يساعد هذا الرمز في البحث عن الأطفال المفقودين ، ويساعد في علاج العقم ، ويساعد في علاج الأمراض العقلية ويساعد في الحماية الأزواجمن التدخل السلبي لشخص آخر والقيل والقال.

يشير الهلال الموجود على الأيقونة إلى القداسة ويؤكد الصفات الأنثوية الروحية لوالدة الإله. إذا كانت الشمس رمز الذكور، نورًا ومشرقًا ، فالقمر أو الهلال أنثوي ، موهوب بنور ناعم وطابع خاضع.

الهلال على الصليب الأرثوذكسي ، أو ، إذا كنت تسميه بشكل صحيح ، tsata ، يرمز إلى السيد المسيح كملك ورئيس كهنة. وضع صليب مع تساتا على قبة الكاتدرائية يذكر المؤمنين الأرثوذكس بأن هذا المعبد ملك لملك الملوكورب الارباب. الهلال-تساتا ، كعنصر أواني الكنيسةيرمز إلى رتبة المملكة والكهنوت الأعظم.

الهلال على صليب أرثوذكسيلا علاقة له بالإسلام ولا بنوع من الانتصار على المسلمين. أقيمت الصلبان الأرثوذكسية مع الهلال على الكنائس القديمة: كنيسة الشفاعة على نيرل (1165) وكاتدرائية ديميتريوس في فلاديمير (1197) وغيرها. تجدر الإشارة إلى أن الهلال كان علامة الدولة لبيزنطة - في بيزنطة الأرثوذكسية ، يرمز tsata القوة الملكية . على ما يبدو ، هذا هو سبب وضع الاقتباس على الصورة أمير كييفياروسلاف إيزلافيتش في "المؤرّخ الملكي" للقرن السادس عشر كرمز للكرامة الدوقية الكبرى.

علاوة على ذلك ، في التقليد الآبائي هناك معاني أخرى للهلالعلى صليب أرثوذكسي.

على سبيل المثال:

• مهد بيت لحممن نال الطفل الإلهي المسيح ،
• الكأس القربانيحيث يوجد جسد المسيح ،
• سفينة الكنيسة,
• معمودية الحروف

بعد عام 1453 ، عندما غزا الأتراك العثمانيون القسطنطينية ،
أصبح الهلال الشعار الرسمي الإمبراطورية العثمانية.

في بعض الأحيان يتم تصوير الهلال أو tsata كجزء من الملابس الهرمية للقديس نيكولاس العجائب. يمكن العثور عليها أيضًا على أيقونات روسية قديمة أخرى: الثالوث المقدس ، المخلص ، والدة الله المقدسة. هذا يسمح لنا باستنتاج ذلك tsata على الصليب - رمز الرب يسوع المسيح كملك ورئيس كهنة. في بعض الأحيان ، لا يكون الصليب الأرثوذكسي على كنيسة بهلال ذو ثمانية رؤوس ، بل رباعي الرؤوس.

في إحدى رسائله ، يعلّم الرسول بولس أن المسيحيين لديهم فرصة "لأخذ الرجاء الموضوعة أمامهم ، أي الصليب ، الذي هو بمثابة مرساة آمنة وقوية للنفس" (عب. 6:18 -19). هذا "المرساة" ، التي تغطي في الوقت نفسه بشكل رمزي الصليب من عار الوثنيين ، وتكشف للمسيحيين المؤمنين معناها الحقيقي - التحرر من عواقب الخطيئة ، هو رجاؤنا القوي.

فقط تستطيع سفينة الكنيسة أن تخلص الجميععلى طول موجات الحياة الزمنية العاصفة إلى الملاذ الهادئ للحياة الأبدية. على قباب كنيسة القديسة صوفيا في فولوغدا (1570) ، وكاتدرائية الثالوث المقدس في فيرخوتوري (1703) ، تتقاطع كنيسة القديسة كوزماس في مدينة كوستيليفو بزخرفة غريبة: اثنا عشر نجمة على أشعة منبثقة من المركز وبها هلال في الأسفل.

يذكر وضع صليب مع tsata على قبة الكاتدرائية
يعتقد المؤمنون الأرثوذكس أن هذا المعبد ينتمي
ملك الملوك ورب الأرباب

تنقل رمزية مثل هذا الصليب بوضوح الصورة من وحي يوحنا اللاهوتي: "وظهرت علامة عظيمة في السماء: امرأة تلبس الشمس ، القمر تحت قدميهاوعلى رأسها تاج من 12 نجمة "- كإشارة ، تم تجميعها في الأصل من 12 قبيلة إسرائيلية ، وترأسها لاحقًا 12 من الرسل ، الذين يشكلون مجدها المضيء.

العديد من الصلبان القديمة والمشهورة الكاتدرائيات الأرثوذكسيةلديك مثل هذا الشكل - على سبيل المثال ، آيا صوفيا في القسطنطينية (القرن الثامن) ، وآيا صوفيا في كييف (1152) ، وكاتدرائية الصعود في فلاديمير (1158) ، وكنيسة المخلص في بيرياسلاف (1152) وغيرها الكثير المعابد. منذ القرن الثالث ، عندما كانت لأول مرة ظهر الصلبان الرباعيةفي سراديب الموتى الرومانيةوحتى يومنا هذا ، يعتبر الشرق الأرثوذكسي بأكمله هذا الشكل من الصليب مساوياً للآخرين.

بطريقتها الخاصة شكل خارجيغالبًا ما تختلف الصلبان المقببة عن الصلبان ذات الثمانية رؤوس التي اعتدنا عليها. يعبر الصليب الموجود على القبة عن فكرة أن المعبد هو بيت الله وسفينة الخلاص وله الرمز المقابل. غالبًا ما تنشأ الأسئلة والحيرة حول الهلال (tsatsy) الموجود في الجزء السفلي من الصليب. ما معنى هذا الرمز؟ بادئ ذي بدء ، عليك أن تضع في اعتبارك أن الهلال على الصليب الأرثوذكسي لا علاقة له بالدين الإسلامي ولا بالنصر على المسلمين. تقاطعات مع صورة تساتا (هلال القمر) تزين حتى المعابد القديمة: كنيسة الشفاعة على نيرل (1165) وكاتدرائية ديميتريوس في فلاديمير (1197) وغيرها.
لم يكن هناك أي انتصار على المسلمين في ذلك الوقت.
منذ العصور القديمة ، كان الهلال هو علامة الدولة لبيزنطة ، وفقط بعد عام 1453 ، عندما استولى الأتراك على القسطنطينية ، أصبح هذا الرمز المسيحي الشعار الرسمي للإمبراطورية العثمانية. في بيزنطة الأرثوذكسية ، كانت tsata ترمز إلى السلطة الملكية. على ما يبدو ، تم وضعه كرمز للكرامة الدوقية الكبرى في صورة أمير كييف ياروسلاف إيزياسلافيتش في "المؤرخ الملكي" للقرن السادس عشر. غالبًا ما يتم تصوير tsata (الهلال) كجزء من الملابس الهرمية للقديس نيكولاس العجائب. يمكن العثور عليها أيضًا على أيقونات أخرى: الثالوث الأقدس ، المخلص ، والدة الإله الأقدس. كل هذا يعطي الحق في الاعتقاد بأن القطة على الصليب هي رمز للرب يسوع المسيح كملك ورئيس كهنة. وهكذا ، فإن تركيب صليب مع تساتا على قبة المعبد يذكرنا بأن هذا المعبد يخص ملك الملوك ورب الأرباب.
بالإضافة إلى ذلك ، منذ العصور القديمة - من المسيح والقرون الأولى للمسيحية - جاءنا معنى آخر للصليب مع الهلال. في إحدى رسائله ، يعلّم الرسول بولس أن المسيحيين لديهم فرصة "لأخذ الرجاء الموضوعة أمامهم ، أي الصليب ، الذي هو بمثابة مرساة آمنة وقوية للنفس" (عب. 6:18 -19). هذا "المرساة" ، التي تغطي في الوقت نفسه بشكل رمزي الصليب من عار الوثنيين ، وتكشف للمسيحيين المؤمنين معناها الحقيقي - التحرر من عواقب الخطيئة ، هو رجاؤنا القوي. فقط سفينة الكنيسة قادرة على تسليم كل أولئك الذين يرغبون على طول موجات الحياة الزمنية المضطربة إلى ملاذ هادئ من الحياة الأبدية.
على قباب كنيسة القديسة صوفيا في فولوغدا (1570) ، وكاتدرائية الثالوث المقدس في فيرخوتوري (1703) ، تتقاطع كنيسة القديسة كوزماس في مدينة كوستيليفو بزخرفة غريبة: اثنا عشر نجمة على أشعة منبثقة من المركز وبها هلال في الأسفل. تنقل رمزية مثل هذا الصليب بوضوح الصورة المأخوذة من وحي يوحنا اللاهوتي: "وظهرت علامة عظيمة في السماء: امرأة تلبس الشمس وتحت قدميها القمر وعلى رأسها تاج من 12 نجمة" - كعلامة على أنه تم تجميعها في الأصل من 12 قبيلة إسرائيلية ، وترأسها لاحقًا 12 رسولًا ، والذين شكلوا مجدها المضيء.
في بعض الأحيان ، لا يكون الصليب على المعبد (مع أو بدون هلال) ثماني الرؤوس ، بل رباعي الرؤوس. العديد من الصلبان الموجودة على الكاتدرائيات الأرثوذكسية القديمة والأكثر شهرة لها مثل هذا الشكل - على سبيل المثال ، آيا صوفيا في القسطنطينية (القرن الثامن) وآيا صوفيا في كييف (1152) وكاتدرائية الصعود في فلاديمير (1158) وكنيسة المخلص في Pereyaslavl (1152 سنة) والعديد من المعابد الأخرى. بدءًا من القرن الثالث ، عندما ظهرت الصلبان رباعية الرؤوس لأول مرة في سراديب الموتى الرومانية ، وحتى يومنا هذا ، يعتبر الشرق الأرثوذكسي بأكمله أن هذا الشكل من الصليب مساوٍ للآخرين.
بالإضافة إلى معاني الهلال المذكورة أعلاه ، هناك أخرى في التقليد الآبائي - على سبيل المثال ، هذا هو مهد بيت لحم ، التي استقبلت المسيح الإلهي ، الكأس القرباني الذي يقع فيه جسد المسيح ، الكنيسة السفينة وخط المعمودية.
هذا كم معاني وغامض المعنى الروحيفي الصليب الذي يضيء فوق قبة المعبد.

في شكلها الخارجي ، غالبًا ما تختلف الصلبان المقببة عن الصلبان ذات الثمانية رؤوس المألوفة لدينا. يعبر الصليب الموجود على القبة عن فكرة أن المعبد هو بيت الله وسفينة الخلاص وله الرمز المقابل. غالبًا ما تنشأ الأسئلة والحيرة حول الهلال (tsatsy) الموجود في الجزء السفلي من الصليب. ما معنى هذا الرمز؟

بادئ ذي بدء ، عليك أن تضع في اعتبارك أن الهلال على الصليب الأرثوذكسي ليس لديه ما يفعلهلا للدين الإسلامي ولا للنصر على المسلمين. تقاطعات مع صورة تساتا (هلال القمر) تزين حتى المعابد القديمة: كنيسة الشفاعة على نيرل (1165) وكاتدرائية ديميتريوس في فلاديمير (1197) وغيرها.

لم يكن هناك أي انتصار على المسلمين في ذلك الوقت.

منذ العصور القديمة ، كان الهلال هو علامة الدولة لبيزنطة ، وفقط بعد عام 1453 ، عندما استولى الأتراك على القسطنطينية ، أصبح هذا الرمز المسيحي الشعار الرسمي للإمبراطورية العثمانية. في بيزنطة الأرثوذكسية ، كانت tsata ترمز إلى السلطة الملكية. على ما يبدو ، تم وضعه كرمز للكرامة الدوقية الكبرى في صورة أمير كييف ياروسلاف إيزياسلافيتش في "المؤرخ الملكي" للقرن السادس عشر. غالبًا ما يتم تصوير tsata (الهلال) كجزء من الملابس الهرمية للقديس نيكولاس العجائب. يمكن العثور عليها أيضًا على أيقونات أخرى: الثالوث الأقدس ، المخلص ، والدة الإله الأقدس. كل هذا يعطي الحق في الاعتقاد بأن القطة على الصليب هي رمز للرب يسوع المسيح كملك ورئيس كهنة. وهكذا ، فإن تركيب صليب مع تساتا على قبة المعبد يذكرنا بأن هذا المعبد يخص ملك الملوك ورب الأرباب.

بالإضافة إلى ذلك ، منذ العصور القديمة - من المسيح والقرون الأولى للمسيحية - جاءنا معنى آخر للصليب مع الهلال. في إحدى رسائله ، يعلّم الرسول بولس أن المسيحيين لديهم فرصة "لأخذ الرجاء الموضوعة أمامهم ، أي الصليب ، الذي هو بمثابة مرساة آمنة وقوية للنفس" (عب. 6:18 -19). هذا "المرساة" ، التي تغطي بشكل رمزي الصليب من عار الوثنيين ، وتكشف عن معناها الحقيقي للمؤمنين المسيحيين - التحرر من عواقب الخطيئة ، هو رجاؤنا القوي. فقط سفينة الكنيسة قادرة على تسليم كل أولئك الذين يرغبون على طول موجات الحياة الزمنية المضطربة إلى ملاذ هادئ من الحياة الأبدية.

على قباب كنيسة القديسة صوفيا في فولوغدا (1570) ، وكاتدرائية الثالوث المقدس في فيرخوتوري (1703) ، تتقاطع كنيسة القديسة كوزماس في مدينة كوستيليفو بزخرفة غريبة: اثنا عشر نجمة على أشعة منبثقة من المركز وبها هلال في الأسفل. تنقل رمزية مثل هذا الصليب بوضوح الصورة المأخوذة من وحي يوحنا اللاهوتي: "وظهرت علامة عظيمة في السماء: امرأة تلبس الشمس وتحت قدميها القمر وعلى رأسها تاج من 12 نجمة" - كعلامة على أنه تم تجميعها في الأصل من 12 قبيلة إسرائيلية ، وترأسها لاحقًا 12 رسولًا ، والذين شكلوا مجدها المضيء.

في بعض الأحيان ، لا يكون الصليب على المعبد (مع أو بدون هلال) ثماني الرؤوس ، بل رباعي الرؤوس. العديد من الصلبان على الكاتدرائيات الأرثوذكسية القديمة والأكثر شهرة لها مثل هذا الشكل - على سبيل المثال ، آيا صوفيا في القسطنطينية (القرن الثامن) وآيا صوفيا في كييف (1152) وكاتدرائية الصعود في فلاديمير (1158) وكنيسة المخلص في بيرياسلاف (1152 سنة) والعديد من المعابد الأخرى. بدءًا من القرن الثالث ، عندما ظهرت الصلبان رباعية الرؤوس لأول مرة في سراديب الموتى الرومانية ، وحتى يومنا هذا ، يعتبر الشرق الأرثوذكسي بأكمله أن هذا الشكل من الصليب مساوٍ للآخرين.