كل فكرة يتم التعبير عنها بصراحة ، مهما كانت زائفة ، كل خيال منقول بوضوح ، مهما كانت سخيفة ، لا يمكن أن يفشل في إيجاد التعاطف في روح ما.

ليف تولستوي

في هذه المقالة ، سننظر بإيجاز في قانون المجلس لعام 1649 ، كواحدة من أولى الوثائق التي نظّمت تشريعات روس. في عام 1649 ، لأول مرة في تاريخ روسيا ، تم تدوين قانون الدولة: طور Zemsky Sobor قانون الكاتدرائية. لأول مرة في هذه الوثيقة المعيارية ، لم يتم جمع القوانين الرئيسية للدولة ببساطة ، بل تم تصنيفها حسب الصناعة. أدى هذا إلى تبسيط نظام التشريع الروسي إلى حد كبير وضمن استقراره. يصف هذا المقال الأسباب الرئيسية لاعتماد قانون المجلس لعام 1649 ، ومعناه الرئيسي ووصفه الموجز ، كما يحلل النتائج الرئيسية لاعتماد القانون على تطوير الدولة الروسية.

أسباب اعتماد قانون المجلس لعام 1649

بين عامي 1550 و 1648 ، تم إصدار حوالي 800 مرسوم وقانون وقوانين أخرى. خاصة أن الكثير منهم خرج خلال وقت الاضطرابات. لا يتطلب العمل معهم معرفة كبيرة فحسب ، بل يتطلب أيضًا الكثير من الوقت للمعالجة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك حالات يمكن أن تتعارض فيها بعض أحكام مرسوم واحد مع أحكام أخرى ، مما تسبب في إلحاق ضرر كبير بنظام التشريع في المملكة الروسية. أجبرتنا هذه المشاكل على التفكير في تدوين القوانين الموجودة ، أي معالجتها وتجميع مجموعة واحدة ومتكاملة من القوانين منها. في عام 1648 ، وقعت أعمال شغب الملح في موسكو ، وكان أحد مطالب المتمردين دعوة لعقد اجتماع زيمسكي سوبور لوضع قانون منسق وموحد.

سبب آخر دفع أليكسي ميخائيلوفيتش إلى إنشاء قانون المجلس لعام 1649 هو ميل الدولة نحو الملكية المطلقة ، الأمر الذي يتطلب تكريسًا واضحًا في القوانين. قام القيصر من سلالة رومانوف الشاب بتركيز كل السلطة في يديه ، مما حد من تأثير Zemsky Sobor ، ومع ذلك ، كان النظام السياسي الجديد بحاجة إلى تكريسه في القوانين. كما أن العلاقات الطبقية الجديدة ، وخاصة مكانة طبقة النبلاء والفلاحين (الميول نحو تكوين نظام القنانة) كانت بحاجة أيضًا إلى مراجعة قانونية. أدت هذه المجموعة الكاملة من الأسباب إلى حقيقة أنه في نهاية عام 1648 ، عقد أليكسي ميخائيلوفيتش اجتماع Zemsky Sobor ، وأعطاه مهمة تشكيل قانون واحد من القوانين ، والذي سُجل في التاريخ باسم قانون الكاتدرائية.

مصادر المدونة والعمل على إنشائها

لإنشاء مدونة قوانين ، تم إنشاء لجنة خاصة ، تتألف من المقربين من الملك ، برئاسة الأمير نيكيتا أودوفسكي. بالإضافة إلى ذلك ، ضمت اللجنة بطل حرب سمولينسك ، الأمير فيودور فولكونسكي ، وكذلك الكاتب فيودور غريبويدوف. شارك القيصر أليكسي شخصيًا في أعمال اللجنة. باختصار ، كانت المصادر القانونية التالية بمثابة أساس لكتابة قانون المجلس لعام 1649:

1. Sudebniks من 1497 و 1550. أساس النظام القانوني الروسي في القرن السادس عشر.
2. كتب المراسيم ، حيث تم جمع القوانين والأوامر الرئيسية ، والتي تم نشرها في أواخر القرن السادس عشر - النصف الأول من القرن السابع عشر.
3. النظام الأساسي الليتواني لعام 1588. كان القانون الأساسي للكومنولث في هذه الفترة بمثابة نموذج للتقنية القانونية. تم أخذ الصياغات القانونية والعبارات والعناوين وكذلك الأفكار حول وضع الفلاحين من هنا.
4. الالتماسات المقدمة إلى هيئات الدولة للنظر فيها من البويار. وأشاروا إلى الطلبات والرغبات الرئيسية فيما يتعلق بالنظام القانوني الحالي. كما تم خلال عمل اللجنة إرسال التماسات للمشاركين من مختلف مناطق البلاد.
5. كتاب الطيار (نوموكانون). هذه مجموعات من القوانين التي تناولت الشؤون الكنسية. جاء هذا التقليد من بيزنطة. يستخدم كتاب الدفة في إدارة الكنيسة ، وكذلك في تنظيم المحاكم الكنسية.

خصائص اللوائح حسب الصناعة

في عام 1649 ، اكتمل كود الكاتدرائية بالكامل. من المثير للاهتمام أن هذه لم تكن فقط المجموعة الأولى من القوانين الروسية ، التي تم تشكيلها وفقًا للعناوين التي تحددها مجالات القانون. كانت أول مدونة قوانين في روسيا ، والتي كانت مطبوعة. إجمالاً ، تألف قانون الكاتدرائية من 25 فصلاً ، تضمنت 967 مقالة. يميز مؤرخو القانون الروسي الفروع القانونية التالية ، التي تم الكشف عنها في قانون الكاتدرائية لعام 1649:

قانون الولاية

حدد القانون تمامًا الوضع القانوني للملك في روسيا ، فضلاً عن آليات وراثة السلطة. أزالت مقالات من هذا الفرع من القانون الأسئلة من وجهة نظر شرعية وجود سلالة رومانوف على العرش. بالإضافة إلى ذلك ، عززت هذه المواد عملية التحول إلى ملكية مطلقة في روسيا.

قانون جنائي

أولاً ، تم تصنيف أنواع الجرائم هنا. ثانيًا ، يتم وصف جميع أنواع العقوبة الممكنة. تم تحديد الأنواع التالية من الجرائم:

1. الجرائم الواقعة على الدولة. ظهر هذا النوع من الجرائم لأول مرة في النظام القانوني لروسيا. واعتبرت الإهانات والإجراءات غير القانونية الأخرى ضد الملك وعائلته والتآمر والخيانة جريمة ضد الدولة. بالمناسبة ، في الحالات التي يعلم فيها أقارب الجاني بالجريمة ضد الدولة الروسية ، يتحملون نفس المسؤولية.
2. الجرائم الواقعة على الإدارة العامة. وشملت هذه الفئة: تزوير العملات ، وعبور حدود الدولة غير المصرح به ، وإعطاء أدلة واتهامات كاذبة (مكتوبة في القانون بمصطلح "التسلل").
3. الجرائم ضد "الحشمة". كانت هذه الجرائم تعني إيواء الهاربين والمجرمين ، وبيع البضائع المسروقة ، وصيانة بيوت الدعارة.
4. الجرائم الرسمية: الرشوة وإهدار المال العام والظلم وجرائم الحرب (النهب بالدرجة الأولى).
5. الجرائم الواقعة على الكنيسة. وشمل ذلك التجديف ، والتحول إلى دين آخر ، والانقطاع خدمة الكنيسةإلخ.
6. الجرائم الواقعة على الإنسان: قتل ، تشويه ، ضرب ، إهانة. بالمناسبة قتل لص في مسرح جريمة لا يعتبر مخالفة للقانون.
7. جرائم الملكية: السرقة ، السطو ، الاحتيال ، سرقة الخيول ، إلخ.
8. الجرائم ضد الأخلاق. في هذه الفئة ، كان هناك خيانة للزوجة من قبل زوجها ، "زنى" مع عبد ، عدم احترام الوالدين.

أما بالنسبة للعقوبات على الجرائم ، فقد حدد قانون المجلس لعام 1649 عدة أنواع رئيسية:

1. عقوبة الإعدام شنقاً وإيواء وقطع رأس وحرق. للتزوير ، تم سكب المجرم بالحديد المنصهر في الحلق.
2. العقاب البدني ، مثل الوسم بالعلامات التجارية أو الضرب بالهراوات.
3. استنتاج Terem. كانت العقوبة من ثلاثة أيام إلى السجن مدى الحياة. بالمناسبة ، كان من المفترض أن يقوم أقارب السجناء بدعم النزلاء.
4. وصلة. في البداية ، تم استخدامه للمسؤولين الأعلى الذين لا يفضلون ("وصمة عار") للملك.
5. عقوبات مشينة. كما تم تطبيقه أيضًا على الطبقات العليا ، وكان يتألف من الحرمان من الحقوق والامتيازات من خلال خفض الرتبة.
6. الغرامات ومصادرة الممتلكات.

القانون المدني

لأول مرة في تاريخ روسيا ، جرت محاولات لوصف مؤسسة الملكية الخاصة ، وكذلك لتسليط الضوء على الأهلية القانونية للرعايا. لذلك ، يمكن أن يُمنح الشاب البالغ من العمر 15 عامًا عقارًا. كما تم وصف أنواع عقود نقل حقوق الملكية: شفهية ومكتوبة. عرّف قانون الكاتدرائية مفهوم "الوصفة المكتسبة" - الحق في الحصول على شيء ما في ملكية خاصة بعد استخدامه لفترة معينة. في عام 1649 كانت هذه الفترة 40 عامًا. كان أساس الفرع المدني لقانون القوانين الجديد هو ترسيخ الطابع الطبقي للمجتمع الروسي. تم تنظيم جميع طبقات روسيا ، وأصبح النبلاء الركيزة الأساسية للملكية المطلقة.

بالإضافة إلى ذلك ، صدر قانون المجلس لعام 1649 لفترة وجيزة ولكنه انتهى أخيرًا من استعباد الفلاحين: كان لمالك الأرض الحق ، في أي وقت بعد الهروب ، في البحث عن الفلاحين الهاربين. وهكذا ، تم "ربط" الفلاحين بالأرض أخيرًا ، وأصبحوا ملكًا لمالك الأرض.

قانون العائلة

لا يتعلق قانون المجلس بقانون الأسرة بشكل مباشر ، لأنه من اختصاص محكمة الكنيسة. ومع ذلك ، تم التعامل مع مواد منفصلة من مدونة القوانين حياة عائليةوصف المبادئ الأساسية للعلاقات الأسرية. لذلك كان للوالدين سلطة كبيرة على أطفالهم ، على سبيل المثال ، إذا قتلت الابنة أحد الوالدين ، فقد تم إعدامها ، وإذا قتل الوالد الطفل ، فيحكم عليه بالسجن لمدة عام. كان للوالدين الحق في ضرب أبنائهم ، ومُنعوا من الشكوى على والديهم.

في حالة المتزوجين ، كان للزوج ملكية فعلية على زوجته. كان سن الزواج بالنسبة للرجل 15 عامًا ، وبالنسبة للمرأة - 12. كان الطلاق منظمًا بشكل صارم ، ولا يُسمح به إلا في بعض الحالات (المغادرة إلى دير ، وعدم قدرة الزوجة على إنجاب الأطفال ، وما إلى ذلك).

بالإضافة إلى الأحكام المذكورة أعلاه ، تناول قانون المجلس المكون الإجرائي للقانون. وهكذا ، تم تحديد الإجراءات التالية ، والتي كان الغرض منها الحصول على الأدلة:

1. "يبحث". فحص الأشياء ، وكذلك التواصل مع الشهود المحتملين.
2. "برافيج". جلد المدين المعسر لفترة معينة مقابل غرامة مالية. إذا كان المدين يملك مالاً قبل انقضاء مدة "الحق" فيوقف الضرب.
3. "يبحث". استخدام وسائل مختلفة للبحث عن مجرم ، وكذلك لإجراء استجوابات للحصول على المعلومات اللازمة. وصف القانون الحق في استخدام التعذيب (ليس أكثر من مرتين أو ثلاث مرات ، باستخدام فترات راحة).

إضافات إلى القانون في القرن السابع عشر

خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر ، تم تبني قوانين إضافية أدخلت تغييرات أو إضافات على القانون. على سبيل المثال ، في عام 1669 صدر قانون لتشديد العقوبات على المجرمين. ارتبط بزيادة الجريمة في روسيا خلال هذه الفترة. في 1675-1677 تم اعتماد إضافات على حالة الإرث. كان هذا بسبب الزيادة في عدد النزاعات المتعلقة بالحق في الأرض. في عام 1667 ، تم تبني "ميثاق التجارة الجديد" ، والذي تم تصميمه لدعم المصنع الروسي في محاربة البضائع الأجنبية.

المعنى التاريخي

وهكذا ، فإن لقانون الكاتدرائية لعام 1649 عدة معانٍ في تاريخ تطور الدولة والقانون الروسيين:

1. كانت المجموعة الأولى من القوانين التي طبعت بطريقة مطبعية.
2. قضى قانون المجلس على معظم التناقضات التي كانت موجودة في قوانين أواخر القرن السادس عشر والنصف الأول من القرن السابع عشر. في الوقت نفسه ، أخذ القانون في الاعتبار الإنجازات السابقة للنظام التشريعي الروسي ، وكذلك أفضل ممارسات الدول المجاورة في مجال سن القوانين والتدوين.
3. لقد شكلت السمات الرئيسية للملكية المطلقة في المستقبل ، والتي كان النبلاء يدعمونها.
4. شكلت أخيرا القنانة في روسيا.

كان قانون المجلس لعام 1649 ساري المفعول حتى عام 1832 ، عندما طور سبيرانسكي قانون قوانين الإمبراطورية الروسية.

1. الخلفية التاريخية والاقتصادية للخلق

كود الكاتدرائية لعام 1649.

3. نظام الجرائم.

4. نظام العقوبات.

5. أهمية قانون المجلس لعام 1649 في الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا.

1. المتطلبات التاريخية والاقتصادية للخلق

كود الكاتدرائية لعام 1649.

تتميز بداية القرن السابع عشر بالتدهور السياسي والاقتصادي لروسيا. إلى حد كبير ، تم تسهيل ذلك من خلال الحروب مع السويد وبولندا ، والتي انتهت بهزيمة روسيا عام 1617.

بعد توقيع معاهدة سلام مع السويد عام 1617 ، فقدت روسيا جزءًا من أراضيها - ساحل خليج فنلندا ، وبرزخ كاريليان ، ومجرى نهر نيفا والمدن الواقعة على ساحلها. تم إغلاق وصول روسيا إلى بحر البلطيق.

بالإضافة إلى ذلك ، بعد حملة ضد موسكو في 1617-1618 من قبل الجيش البولندي الليتواني وتوقيع هدنة ، تم التنازل عن أرض سمولينسك ومعظم شمال أوكرانيا إلى بولندا.

تطلبت عواقب الحرب ، التي أدت إلى تدهور اقتصاد البلاد وخرابها ، إجراءات عاجلة لاستعادته ، لكن العبء كله وقع بشكل أساسي على الفلاحين ذوي الشعر الأسود وسكان المدن. تقوم الحكومة بتوزيع الأراضي على النبلاء على نطاق واسع ، مما يؤدي إلى النمو المستمر للقنانة. في البداية ، مع الأخذ في الاعتبار خراب الريف ، خفضت الحكومة الضرائب المباشرة إلى حد ما ، ولكن زادت أنواع مختلفة من الرسوم غير العادية ("المال الخامس" ، و "المال العاشر" ، و "أموال القوزاق" ، و "المال الفاسد" ، وما إلى ذلك) ، والتي تم تقديم معظمها بشكل شبه مستمر من قبل Zemsky Sobors.

ومع ذلك ، لا تزال الخزانة فارغة وتبدأ الحكومة في حرمان الرماة والمدفعية وقوزاق المدينة والبيروقراطيين الصغار من رواتبهم ، ويتم فرض ضريبة مدمرة على الملح. يبدأ العديد من سكان المدن في المغادرة إلى "الأماكن البيضاء" (أراضي اللوردات الإقطاعيين الكبار والأديرة المعفاة من ضرائب الدولة) ، بينما يزداد استغلال بقية السكان.

في مثل هذه الحالة كان من المستحيل تجنب الصراعات والتناقضات الاجتماعية الكبرى.

في 1 يونيو 1648 ، اندلعت انتفاضة في موسكو (ما يسمى "شغب الملح"). احتفظ المتمردون بالمدينة بأيديهم لعدة أيام ، ودمروا منازل البويار والتجار.

بعد موسكو في صيف عام 1648 ، اندلع صراع سكان المدن ورجال الخدمة الصغيرة في كوزلوف ، كورسك ، سولفيتشيغودسك ، فيليكي أوستيوغ ، فورونيج ، ناريم ، تومسك ومدن أخرى في البلاد.

من الناحية العملية ، طوال فترة حكم القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676) ، كانت البلاد غارقة في انتفاضات صغيرة وكبيرة لسكان المدن. كان من الضروري تعزيز السلطة التشريعية للبلاد وفي 1 سبتمبر 1648 ، افتتح Zemsky Sobor في موسكو ، وانتهى عمله باعتماد مجموعة جديدة من القوانين في أوائل عام 1649 - قانون الكاتدرائية. تم وضع المشروع من قبل لجنة خاصة ، وناقشها أعضاء Zemsky Sobor ("حسب الغرف") كليًا وجزئيًا. تم إرسال النص المطبوع إلى الطلبات وإلى الأماكن.

2. المصادر والأحكام الرئيسية لقانون المجلس

1649.

اعتمد قانون الكاتدرائية لعام 1649 ، الذي يلخص ويستوعب التجربة السابقة في وضع القواعد القانونية ، على:

مدونة القوانين

دفاتر الأوامر ؛

المراسيم الملكية

جمل دوما

قرارات Zemsky Sobors (تم تجميع معظم المقالات وفقًا لعرائض حروف العلة الخاصة بالمجلس) ؛

- "ستوغلاف" ؛

التشريعات الليتوانية والبيزنطية ؛

مواد المرسوم الجديدة بشأن "السرقة والقتل" (1669) ، بشأن التركات والعقارات (1677) ، والتجارة (1653 و 1677) ، والتي أُدرجت في القانون بعد عام 1649.

في قانون المجلس ، تم تعريف رئيس الدولة ، القيصر ، على أنه ملك استبدادي وراثي. وأثبتت اللائحة الخاصة بموافقة (انتخاب) القيصر في جمعية زيمسكي هذه المبادئ. تعتبر أي أفعال موجهة ضد شخص الملك جنائية وتخضع للعقاب.

احتوى القانون على مجموعة من القواعد التي تنظم أهم فروع الإدارة العامة. يمكن الإشارة إلى هذه القواعد بشكل مشروط على أنها قواعد إدارية. إلحاق الفلاحين بالأرض (الفصل 11 "محكمة الفلاحين") ؛ إصلاح البلدات ، الذي غير موقف "المستوطنات البيضاء" (الفصل 14) ؛ تغيير في وضع الإرث والتركة (الفصل 16 و 17) ؛ تنظيم عمل الحكومات المحلية (الفصل 21) ؛ نظام الدخول والخروج (المادة 6) - شكلت كل هذه الإجراءات الأساس للإصلاحات الإدارية والشرطية.

مع اعتماد قانون المجلس ، حدثت تغييرات في مجال القانون القضائي. تم تطوير عدد من القواعد المتعلقة بتنظيم وعمل المحكمة. هناك تقسيم أكبر إلى شكلين مقارنةً بـ Sudebniks: "محاكمة" و "بحث".

تم وصف إجراءات المحكمة في الفصل 10 من القانون. الحكم ، القرار. بدأت المحاكمة بـ "المقدمة" ، وهي تقديم التماس. تم استدعاء المدعى عليه إلى المحكمة من قبل الحاجب ، ويمكنه تقديم ضامنين ، وكذلك عدم المثول أمام المحكمة مرتين ، إذا كانت هناك أسباب وجيهة لذلك. قبلت المحكمة واستخدمت أدلة مختلفة: شهادات (ما لا يقل عن عشرة شهود) ، وأدلة مكتوبة (أكثرها موثوقية هي وثائق معتمدة رسميًا) ، وتقبيل الصليب (في المنازعات بمبلغ لا يتجاوز روبل واحد) ، وسحب القرعة. للحصول على أدلة ، تم استخدام بحث "عام" - مسح للسكان حول حقيقة ارتكاب جريمة ، وتفتيش "عام" - عن شخص معين مشتبه في ارتكابه جريمة. تم إدخال ما يسمى بـ "pravezh" في ممارسة المحكمة ، عندما كان المدعى عليه (غالبًا المدين المعسر) يخضع بانتظام لإجراءات العقوبة البدنية (الضرب بالعصي) من قبل المحكمة. يجب أن يكون عدد هذه الإجراءات معادلاً للمبلغ المستحق. لذلك ، على سبيل المثال ، بالنسبة لديون مائة روبل ، تم جلدهم لمدة شهر. لم يكن Pravezh مجرد عقوبة - لقد كان أيضًا إجراءً دفع المدعى عليه إلى الوفاء بالالتزام (نفسه أو من خلال الضامنين). كان الحكم شفويا ولكن تم تسجيله في "القائمة القضائية" وتم وضع كل مرحلة بخطاب خاص.

تم استخدام البحث أو "البحث" فقط في القضايا الجنائية الأكثر خطورة ، وتم إعطاء مكان واهتمام خاص في البحث للجرائم التي تتأثر فيها مصلحة الدولة ("كلمة صاحب السيادة وفعله"). يمكن أن تبدأ القضية في عملية البحث بإفادة الضحية أو اكتشاف حقيقة الجريمة أو الافتراء المعتاد.

ينص الفصل 21 من قانون المجلس لعام 1649 لأول مرة على إجراء إجرائي مثل التعذيب. ويمكن أن يكون أساس تطبيقها نتيجة "التفتيش" ، عند تقسيم الشهادة: جزء لصالح المشتبه به ، وجزء ضده. تم تنظيم استخدام التعذيب: لا يمكن استخدامه أكثر من ثلاث مرات ، مع فترة راحة معينة ؛ والشهادة التي تم الإدلاء بها تحت التعذيب ("القذف") كان لا بد من التحقق منها بمساعدة الإجراءات الإجرائية الأخرى (الاستجواب ، اليمين ، التفتيش).

تم إجراء التغييرات التالية أيضًا في مجال القانون الجنائي - تم تحديد دائرة موضوعات الجريمة: يمكن أن يكونوا إما أفرادًا أو مجموعة من الأشخاص. قسّم القانون الأشخاص الذين ارتكبوا الجريمة إلى مواضيع رئيسية وثانوية ، وفهم الأخير على أنهم متواطئون. في المقابل ، يمكن أن يكون التواطؤ جسديًا (مساعدة ، مساعدة عملية ، ارتكاب نفس الأفعال مثل الموضوع الرئيسي للجريمة) وفكريًا (على سبيل المثال ، التحريض على القتل في الفصل 22). في هذا الصدد ، حتى العبد الذي يرتكب جريمة بأمر من سيده بدأ يتم الاعتراف به كموضوع جريمة. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن القانون يميز عن الأشخاص القاصرين في الجريمة (المتواطئين) الذين شاركوا فقط في ارتكاب الجريمة: المتواطئون (الأشخاص الذين خلقوا الظروف لارتكاب الجريمة) ، الأطراف المتواطئة (الأشخاص الذين اضطروا إلى منع الجريمة ولم يفعلوا ذلك) ، غير المخبرين (الأشخاص الذين لم يبلغوا عن الإعداد للجريمة وارتكابها) ، ومخفي الجريمة (الأشخاص). كما قسّم القانون الجرائم إلى متعمدة ، ومتهورة ، وعرضية. بالنسبة لجريمة الإهمال ، تمت معاقبة الجاني بنفس الطريقة التي يعاقب بها الفعل الإجرامي المتعمد (العقوبة لا تتبع الدافع للجريمة ، ولكن نتيجتها). لكن القانون حدد أيضًا الظروف المخففة والمشددة. وشملت الظروف المخففة: حالة سكر؛ عدم القدرة على التحكم في الأفعال الناتجة عن الإهانة أو التهديد (التأثير) ؛ وتشديد - تكرار الجريمة ، ومقدار الضرر ، والوضع الخاص لموضوع الجريمة وموضوعها ، ومجموع عدد من الجرائم.

وقد خص القانون ثلاث مراحل للفعل الإجرامي: النية (التي يمكن أن يعاقب عليها في حد ذاتها) ، والشروع في ارتكاب الجريمة ، وكذلك مفهوم العودة إلى الإجرام ، الذي يتطابق في قانون المجلس مع مفهوم "الشخص المحطم" ، ومفهوم الضرورة القصوى ، الذي لا يعاقب عليه إلا إذا لوحظ تناسب خطره الحقيقي من جانب المجرم. يعني انتهاك التناسب تجاوز حدود الدفاع اللازمة ويعاقب عليه.

وفقًا لقانون المجلس لعام 1649 ، تم تحديد أهداف الجريمة: الكنيسة والدولة والأسرة والشخص والممتلكات والأخلاق. اعتُبرت الجرائم ضد الكنيسة من أخطر الجرائم ، ولأول مرة وُضعت في المقام الأول. ويفسر ذلك حقيقة أن الكنيسة احتلت مكانة خاصة في الحياة العامة ، ولكن الشيء الرئيسي هو أنها اتخذت تحت حماية مؤسسات الدولة وقوانينها.

تتعلق التغييرات الرئيسية في قانون المجلس لعام 1649 بمجال الملكية والالتزام وقانون الميراث. جسم كروي علاقات القانون المدنيتم تعريفه بوضوح تام. كان الدافع وراء ذلك هو تطور العلاقات بين السلع والنقود ، وتشكيل أنواع وأشكال جديدة للملكية ، والنمو الكمي لمعاملات القانون المدني.

كانت موضوعات علاقات القانون المدني على حد سواء أشخاصًا خاصين (فرديًا) وجماعيًا ، وتوسعت الحقوق القانونية للأفراد بشكل تدريجي بسبب تنازلات من الشخص الجماعي. بالنسبة للعلاقات القانونية التي نشأت على أساس القواعد المنظمة لمجال علاقات الملكية ، أصبح عدم استقرار حالة موضوع الحقوق والالتزامات سمة مميزة. بادئ ذي بدء ، تم التعبير عن هذا في تقسيم العديد من السلطات المرتبطة بموضوع واحد وحق واحد (على سبيل المثال ، أعطت الملكية المشروطة للأرض للشخص الحق في التملك والاستخدام ، ولكن ليس التصرف في الشيء). مع هذا ، نشأت صعوبات في تحديد الموضوع الكامل الحقيقي. المواضيع القانون المدنيكان عليهم استيفاء متطلبات معينة ، مثل الجنس (كانت هناك زيادة كبيرة في الأهلية القانونية للمرأة مقارنة بالمرحلة السابقة) ، والعمر (مؤهل من 15 إلى 20 عامًا جعل من الممكن قبول التركة بشكل مستقل ، والالتزامات المستعبدة ، وما إلى ذلك) ، والوضع الاجتماعي والممتلكات.

كانت الأشياء وفقًا لقانون المجلس موضوع عدد من السلطات والعلاقات والالتزامات. كانت الطرق الرئيسية لاكتساب الممتلكات هي الاستيلاء والوصف والاكتشاف والإحالة والاستحواذ المباشر في التبادل أو الشراء.

يتعامل قانون 1649 على وجه التحديد مع إجراءات منح الأرض. كانت مجموعة معقدة من الإجراءات القانونية ، بما في ذلك إصدار خطابات الثناء ؛ إعداد شهادة (أي تسجيل معلومات معينة عن الشخص الموهوب في دفتر الطلبات) ؛ الحيازة ، والتي تتمثل في القياس العام للأرض. تم توزيع الأراضي ، جنبًا إلى جنب مع النظام المحلي ، من قبل هيئات أخرى - أمر التفريغ ، الأمر القصر الكبير، ليتل روسي ، نوفغورود ، سيبيريا وغيرها. ظل العقد في القرن السابع عشر هو الطريقة الرئيسية للحصول على ملكية العقارات ، وعلى وجه الخصوص ، الأرض. تفقد الاحتفالات الطقسية أهميتها في العقد ، ويتم استبدال الإجراءات الرسمية (مشاركة الشهود في إبرام العقد) بأفعال مكتوبة ("اعتداءات" الشهود دون مشاركتهم الشخصية).

لأول مرة في قانون المجلس لعام 1649 ، تم تنظيم مؤسسة حقوق الارتفاق - وهو تقييد قانوني لحق ملكية شخص ما لصالح الحق في استخدام شخص آخر أو أشخاص آخرين. العبودية الشخصية هي قيود لصالح أشخاص معينين ، منصوص عليها بشكل خاص في القانون ، على سبيل المثال ، يتضرر العشب من قبل المحاربين الموجودين في الخدمة. التخفيف العيني هو تقييد لحقوق الملكية لصالح عدد غير محدد من الأشخاص. وهي تشمل حق مالك الطاحونة في إغراق مرج أساسي يملكه شخص آخر لأغراض إنتاجية ؛ القدرة على بناء موقد بالقرب من جدار منزل الجيران أو بناء منزل على حدود قطعة أرض لشخص آخر ، إلخ. (الفصل 10). إلى جانب ذلك ، تم تقييد الحق في الملكية إما عن طريق التقادم المباشر للقانون ، أو من خلال إنشاء نظام قانوني لا يضمن "الملكية الأبدية".

3. نظام الجرائم.

غطى نظام الجرائم جوانب مختلفة من حياة المجتمع ، وهي تهم كل من عامة الناس وفئات السكان الثرية ، وموظفي الخدمة المدنية ، وبحسب قانون المجلس لعام 1649 ، فقد بدا على النحو التالي:

الجرائم ضد الكنيسة: التجديف ، إغواء الأرثوذكس لعقيدة أخرى ، قطع مسار الليتورجيا في الهيكل ؛

جرائم الدولة: أي أفعال وحتى نية موجهة ضد شخص الملك أو أسرته ، أو التمرد ، أو التآمر ، أو الخيانة. إن المسؤولية عن هذه الجرائم لا يتحملها مرتكبوها فحسب ، بل يتحملها أقاربهم وأصدقائهم ؛

الجرائم ضد أوامر الإدارة: عدم حضور المدعى عليه المتعمد أمام المحكمة ومقاومة الحاجب ، وصناعة خطابات وأفعال وأختام كاذبة ، والسفر غير المصرح به إلى الخارج ، والتزوير ، والاحتفاظ بمؤسسات الشرب دون إذن ، والتخمير في المنزل ، وأداء اليمين الكاذبة في المحكمة ، والإدلاء بشهادة زور ، و "التسلل" أو الاتهام الكاذب ؛

الجرائم المخلة بالآداب العامة: نفقة بيوت الدعارة ، وإيواء الهاربين ، والبيع غير المشروع للممتلكات ، والرهن غير القانوني ، وفرض رسوم على المفرج عنهم ؛

الجرائم الرسمية: الطمع (الرشوة ، الطلبات غير القانونية ، الابتزاز) ، الظلم (قرار غير عادل عن علم في القضية ، بسبب المصلحة الذاتية أو العداء الشخصي) ، التزوير في الخدمة (تزوير المستندات ، المعلومات ، التحريف في الأوراق النقدية ، إلخ) ، الجرائم العسكرية (إتلاف الأفراد ، النهب ، الهروب من الوحدة) ؛

الجرائم الواقعة على الإنسان: القتل العمد ، وهي جرائم بسيطة ومؤهلة (قتل الأبوين على يد الأبناء ، قتل السيد على يد العبيد) ، والبتر ، والضرب ، وإهانة العرض (إهانة ، وقذف ، ونشر إشاعات تشهيرية). قتل خائن أو لص في مسرح الجريمة لا يعاقب على الإطلاق ؛

جرائم الملكية: جرائم بسيطة ومؤهلة (الكنيسة ، في الخدمة ، سرقة الخيول المرتكبة في محكمة الملك ، سرقة الخضار من الحديقة والأسماك من الحديقة) ، السرقة (التي تُرتكب في شكل صيد) والسرقة العادية أو المؤهلة (التي يرتكبها أفراد الخدمة أو الأطفال ضد الوالدين) ، الاحتيال (السرقة المرتبطة بالخداع ، ولكن بدون استخدام العنف) ، الحرق العمد لممتلكات أخرى (أخذ النار العمد)

الجرائم ضد الأخلاق: عدم احترام الأطفال لوالديهم ، ورفض دعم الوالدين المسنين ، والقوادة ، و "زنا" الزوجة (ولكن ليس الزوج) ، وممارسة الجنس بين السيد والعبد.

4. نظام العقوبات.

في نظام العقوبات بموجب قانون المجلس لعام 1649 ، تم التركيز بشكل رئيسي على التخويف الجسدي (بدءًا من الجلد إلى قطع اليدين وإيواء عقوبة الإعدام). كان حبس مجرم مهمة ثانوية وعقوبة إضافية.

بالنسبة للجريمة نفسها ، يمكن وضع عدة عقوبات في وقت واحد (تعدد العقوبات) - الضرب بالسوط ، وقطع اللسان ، والنفي ، ومصادرة الممتلكات. بالنسبة للسرقة ، تم تحديد العقوبات بترتيب متزايد: الأول - الضرب بالسوط ، وقطع الأذن ، وسنتين في السجن والنفي ؛ للمرة الثانية - الضرب بالسوط وقطع الأذن والسجن أربع سنوات ؛ للثالث - عقوبة الإعدام.

في قانون المجلس لعام 1649 ، تم النص على استخدام عقوبة الإعدام في ما يقرب من ستين حالة (حتى تدخين التبغ كان يعاقب عليه بالإعدام). وقسمت عقوبة الإعدام إلى بسيطة (قطع الرأس ، شنق) ومؤهلات (عجلات ، إيواء ، حرق ، حشو الحلق بالمعدن ، دفن حياً في الأرض) ،

وعقوبات تشويه الذات تشمل: قطع الذراع ، والساق ، وقطع الأذن ، والأنف ، والشفتين ، وتمزيق العين ، والخياشيم. يمكن تطبيق هذه العقوبات كعقوبات أساسية وإضافية. كان من المفترض أن يميزوا المجرم عن الجماهير المحيطة بهم.

بشكل عام ، تميز نظام العقوبات وفق قانون المجلس لعام 1649 بالخصائص التالية:

أ). العقوبة الفردية. لم تكن زوجة وأطفال المجرم مسؤولين عن الفعل الذي ارتكبه. ومع ذلك ، فقد تم الحفاظ على بقايا نظام العقوبات القديم في مؤسسة مسؤولية الطرف الثالث: كان على مالك الأرض الذي قتل فلاحًا آخر أن ينقل فلاحًا آخر إلى مالك الأرض الذي تعرض للضرر ، وتم الحفاظ على إجراء "الاستقامة".

ب). الطابع الطبقي للعقاب. تم التعبير عن هذه العلامة في حقيقة أن الأشخاص المختلفين يتحملون مسؤولية مختلفة عن نفس الجرائم (على سبيل المثال ، بالنسبة لفعل مماثل ، تمت معاقبة البويار بالحرمان من الشرف ، والعامة بالسوط. الفصل 10).

الخامس). عدم اليقين في إقامة العقوبة. ارتبطت هذه العلامة بغرض العقاب - التخويف. لم يستطع الحكم أن يشير إلى نوع العقوبة نفسها ، وتم استخدام الصياغة: "كما يشير صاحب السيادة" ، "عن طريق الخطأ" أو "العقوبة الشديدة".

حتى إذا تم تحديد نوع العقوبة ، ظلت طريقة تنفيذها غير واضحة (صيغ مماثلة مثل "العقوبة بالإعدام" أو "إلقاء السجن حتى المرسوم السيادي") ، أي عدم اليقين من العقوبة.

خلق عدم اليقين في إقامة العقوبة تأثير نفسي إضافي على الجاني. كان الغرض من الترهيب يتم من خلال رمزية خاصة للعقاب: صب المعدن المنصهر في حلق مجرم ؛ أن يعاقبه بالعقوبة التي يريدها على الشخص الذي سبه. كان للإعلان عن العقوبات غرض اجتماعي - نفسي ، لأن العديد من العقوبات (الحرق ، الغرق ، الدوران على عجلات) كانت بمثابة نظائر للعذاب الجهنمية.

ز). يمكن تحديد الحبس ، كنوع خاص من العقوبة ، لمدة ثلاثة أيام إلى أربع سنوات أو إلى أجل غير مسمى. كنوع إضافي من العقوبة (وأحيانًا كعقوبة رئيسية) ، تم تعيين المنفى (للأديرة أو السجون أو الحصون أو عقارات البويار البعيدة).

وتعرض ممثلو العقارات ذات الامتيازات لمثل هذا النوع من العقوبة مثل الحرمان من الشرف والحقوق ، بدءًا من الاستسلام الكامل للرأس (التحول إلى عبد) إلى الإعلان عن "العار" (العزلة ، والنبذ ​​، والاستياء من السيادة). يمكن حرمان المتهم من رتبته ، أو حق الجلوس في مجلس الدوما أو أمرًا ، أو حرمانه من حق رفع دعوى أمام المحكمة.

مع اعتماد قانون 1649 ، بدأ تطبيق عقوبات الملكية على نطاق واسع (الفصل 10 من القانون في أربع وسبعين حالة حددت تدرجًا للغرامات "للعار" حسب الحالة الاجتماعية للضحية). وكانت أعلى عقوبة من هذا النوع هي المصادرة الكاملة لممتلكات المجرم. أخيرًا ، تضمن نظام العقوبات عقوبات كنسية (التوبة ، الحرمان الكنسي ، النفي إلى دير ، السجن في زنزانة انفرادية ، إلخ).

5. قيمة كود الكاتدرائية للجمهور

الحياة السياسية في روسيا.

كانت الممارسة القضائية والقانونية التي كانت موجودة في وقت سابق في روسيا ، والتي تستند إلى القوانين والمراسيم القضائية وأحكام مجلس الدوما ، وما إلى ذلك ، مجزأة ومتناقضة في كثير من الأحيان. مع اعتماد قانون المجلس في عام 1649 ، ولأول مرة في تاريخ الدولة الروسية ، جرت محاولة لإنشاء مجموعة واحدة من جميع المعايير القانونية القائمة ، لتغطية جميع جوانب الشؤون الاجتماعية والسياسية و الحياة الاقتصاديةروسيا ، وليس مجموعات منفصلة من العلاقات العامة. نتيجة التدوين ، تم تقليص قانون المجلس إلى 25 فصلاً و 967 مادة ، وتم تقسيم القواعد إلى قطاعات ومؤسسات. وعلى الرغم من أن الهدف الرئيسي لم يتحقق ، ولا يمكن تحقيقه في ظل هذه الظروف ، فقد عزز قانون الكاتدرائية النظام القضائي والقانوني لروسيا وكان الأساس الذي تم تطويره واستكماله لاحقًا كقانون لقوانين روسيا الإقطاعية.

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

/ دورة عمل /

صفحة
مقدمة			3
الفصل 1.	كود الكاتدرائية لعام 1649		5
1.1.	الشروط المسبقة لاعتماد قانون المجلس	5
1.2.	مصادر كود الكاتدرائية	8
1.3.	محتوى ونظام المدونة	10
1.4.	معنى الكود وأفكاره الجديدة	13
الفصل 2	استكمال التسجيل القانوني للقنانة		16
2.1.	أهمية قانون المجلس لعام 1649 في زيادة تطوير نظام التشريع الإقطاعي في روسيا	16
2.2.	إلغاء "سنوات الدرس"	18
2.3.	موقف الأقنان حسب قانون الكاتدرائية	20
2.4.	الفروق بين الفلاحين والقنانة	22
خاتمة			23
			25

مقدمة

كان قانون الكاتدرائية لعام 1649 أول نصب تذكاري مطبوع للقانون الروسي ، لكونه في حد ذاته رمزًا ، تاريخيًا ومنطقيًا ، فهو بمثابة استمرار لمدونات القانون السابقة - البرافدا الروسية والقوانين القضائية ، وفي نفس الوقت يمثل مستوى أعلى بما لا يقاس من القانون الإقطاعي ، والذي يتوافق مع مرحلة جديدة في تطور العلاقات الاجتماعية والاقتصادية ، والنظام السياسي ، والمعايير القانونية ، والنظام القضائي الروسي ، والنظام القانوني.

كقانون قانوني ، يعكس قانون 1649 في كثير من النواحي اتجاهات العملية الإضافية في تطور المجتمع الإقطاعي. في مجال الاقتصاد ، حددت الطريق لتشكيل شكل واحد من ملكية الأرض الإقطاعية على أساس اندماج نوعيها - العقارات والعقارات. في المجال الاجتماعيعكس القانون عملية توحيد الطبقات الرئيسية ، مما أدى إلى استقرار معين في المجتمع الإقطاعي ، وفي الوقت نفسه تسبب في تفاقم التناقضات الطبقية واشتداد الصراع الطبقي ، الذي تأثر بالطبع بتأسيس نظام القنانة للدولة. لا عجب منذ القرن السابع عشر. يفتح عصر حروب الفلاحين. في المجال السياسي ، عكس قانون عام 1649 المرحلة الأولى من الانتقال من الملكية التمثيلية الطبقية إلى الحكم المطلق. في مجال المحاكم والقانون ، يرتبط القانون بمرحلة معينة من مركزية الجهاز القضائي والإداري ، وتطوير مفصل لنظام المحاكم وتوطيده ، وتوحيد القانون وعالميته على أساس مبدأ حق الامتياز. قانون 1649 هو قانون نوعي جديد في تاريخ القانون الإقطاعي في روسيا ، والذي أدى بشكل كبير إلى تطوير نظام التشريع الإقطاعي. في الوقت نفسه ، يعد القانون أكبر نصب تذكاري مكتوب للعصر الإقطاعي.

لم يفقد قانون 1649 أهميته لأكثر من مائتي عام: فقد افتتح في عام 1830 "المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية" واستخدم إلى حد كبير في إنشاء المجلد الخامس عشر من قانون القوانين والقانون الجنائي لعام 1845 - قانون العقوبات. استخدام قانون 1649 في النصف الثاني من القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر يعني أن الأنظمة المحافظة في ذلك الوقت كانت تبحث عن الدعم في القانون لتقوية النظام الاستبدادي.

في عام 1649 ، نُشر قانون الكاتدرائية مرتين بخط الكنيسة السلافية (السيريلية) بتوزيع إجمالي 2400 نسخة.

في عام 1830 ، تم تضمينه في المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية. لأول مرة في تاريخ نشر النصب ، أطلق على المدونة اسم "الكاتدرائية". طبعات القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. كان يطلق عليه "القانون". لم يكن للطبعات الأولى المطبوعة لعام 1649 عنوان. في مقدمة طبعة الكود في المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية ، قيل إنه قبل ذلك كان هناك 13 إصدارًا من قانون الصحافة المدنية ، حيث توجد أخطاء مطبعية وانحرافات عن النص الأصلي. يستند نشر المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية إلى نصوص الطبعات الأصلية ، باعتبارها "الأكثر إخلاصًا والموافقة عليها من خلال استخدامها المستمر في الأماكن الحكومية". في الواقع ، تمت إعادة إنتاج نص طبعة 1737 بكل ميزاته الإملائية. علاوة على ذلك ، قام ناشرو المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية بمزيد من التحرير لتهجئة النص فيما يتعلق بوقتهم. في المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية ، تم نشر نص المدونة فقط بدون جدول محتويات ، وهو متاح في الطبعات الأولى المطبوعة واللاحقة. تم تغيير تاريخ قرار وضع المدونة: تمت الإشارة إلى 16 يونيو 1649 بدلاً من 16 يوليو ، والمشار إليه في مقدمة الكود في اللفيفة وفي المنشورات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، قدم ناشرو المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية في الحواشي مقالات فردية من المدونة بنصوص أعمال القرن السابع عشر. لغرض توضيح بعض أحكام المواد. في عام 1874 ، أعاد إي.بي.كارنوفيتش إصدار المجلد الأول من المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية في طبعته. الجديد بالمقارنة مع المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية هو ملحق فهارس الموضوعات (مع الكشف عن محتوى المصطلحات) والأسماء والمحليات وقاموس المصطلحات الروسية القديمة.

صدرت الطبعة التالية من قانون المجلس لعام 1649 في عام 1913 في ذكرى الذكرى المئوية لسلالة رومانوف. تتميز بجودة طباعة عالية ، فهي تحتوي على تطبيقات مهمة: إعادة إنتاج الصور لأجزاء من النص من لفافة الكود والتوقيعات الموجودة تحتها والمزيد.

في بداية القرن العشرين. ظهرت الطبعات التعليمية لقانون 1649. في عام 1907 ، أصدرت جامعة موسكو طبعة كاملة وجزئية من النص. صدر العدد التالي في عام 1951 من قبل معهد موسكو للقانون. في عام 1957 ، أصبح القانون جزءًا من "آثار القانون الروسي". أعد معهد المراسلات القانونية لعموم الاتحاد نسخة من نص قانون 1649 في مقتطفات. جميع المنشورات التعليمية المدرجة تعيد إنتاج نص المدونة على PSZ. يتم تزويد المنشورات السوفيتية بمقدمة تقدم وصفًا موجزًا ​​للعصر ، وأسباب وشروط ظهور الكود وتقييم القواعد القانونية. تم تزويد طبعة عام 1957 ، بالإضافة إلى المقدمة ، بتعليقات مختصرة لكل مادة على حدة ، وهي بعيدة كل البعد عن أن تكون متكافئة في الفصول وتنقل في معظمها محتوى المقالات.

لذلك ، يتم تقسيم جميع إصدارات كود الكاتدرائية لعام 1649 إلى مجموعتين وفقًا للغرض منها - تلك التي لها تطبيقات عملية وتستخدم للأغراض التعليمية. الطبعات XVII - 1st نصف التاسع عشرالخامس. يجب أن تُنسب إلى المجموعة الأولى ، حيث تم استخدامها في الممارسة القانونية. في عام 1804 ، نُشر "النصب التذكاري الجديد ، أو القاموس من قانون كاتدرائية القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش" ، الذي أعده م. أنتونوفسكي ، والذي كان بمثابة دليل للمحامين. ظهرت الإصدارات التعليمية من المدونة في بداية القرن العشرين. ويستمر حتى الوقت الحاضر.

وفي الوقت نفسه ، على مدى عدة قرون ، تمت دراسة المدونة - وهي أكبر أثر للقانون الإقطاعي - بشكل عام وفي القضايا الفردية - أصل المدونة والمصادر والتكوين ومعايير القانون الجنائي والمدني وقانون الدولة والقانون الإجرائي.

الفصل 1. قانون الكاتدرائية لعام 1649

1.1. الشروط المسبقة لاعتماد قانون المجلس

تتميز بداية القرن السابع عشر بالتدهور السياسي والاقتصادي لروسيا. إلى حد كبير ، تم تسهيل ذلك من خلال الحروب مع السويد وبولندا ، والتي انتهت بهزيمة روسيا عام 1617.

تطلبت عواقب الحرب ، التي أدت إلى تدهور اقتصاد البلاد وخرابها ، إجراءات عاجلة لاستعادته ، لكن العبء كله وقع بشكل أساسي على الفلاحين وسكان المدن المئات من السود. تقوم الحكومة بتوزيع الأراضي على النبلاء على نطاق واسع ، مما يؤدي إلى النمو المستمر للقنانة. في البداية ، مع الأخذ في الاعتبار خراب الريف ، خفضت الحكومة الضرائب المباشرة إلى حد ما ، ولكن زادت أنواع مختلفة من الرسوم غير العادية ("المال الخامس" ، و "المال العاشر" ، و "أموال القوزاق" ، و "المال الفاسد" ، وما إلى ذلك) ، والتي تم تقديم معظمها بشكل شبه مستمر من قبل Zemsky Sobors.

ومع ذلك ، لا تزال الخزانة فارغة وتبدأ الحكومة في حرمان الرماة والمدفعية وقوزاق المدينة والبيروقراطيين الصغار من رواتبهم ، ويتم فرض ضريبة مدمرة على الملح. يبدأ العديد من سكان المدن في المغادرة إلى "الأماكن البيضاء" (أراضي اللوردات الإقطاعيين الكبار والأديرة المعفاة من ضرائب الدولة) ، بينما يزداد استغلال بقية السكان.

في مثل هذه الحالة كان من المستحيل تجنب الصراعات والتناقضات الاجتماعية الكبرى.

في بداية عهد أليكسي ميخائيلوفيتش ، بدأت أعمال الشغب في موسكو وبسكوف ونوفغورود ومدن أخرى.

في 1 يونيو 1648 ، اندلعت انتفاضة في موسكو (ما يسمى "شغب الملح"). احتفظ المتمردون بالمدينة بأيديهم لعدة أيام ، ودمروا منازل البويار والتجار.

بعد موسكو في صيف عام 1648 ، اندلع صراع سكان المدن ورجال الخدمة الصغيرة في كوزلوف ، كورسك ، سولفيتشيغودسك ، فيليكي أوستيوغ ، فورونيج ، ناريم ، تومسك ومدن أخرى في البلاد.

كان من الضروري تعزيز السلطة التشريعية للبلاد والبدء في تدوين كامل جديد.

في 16 يوليو 1648 ، قرر القيصر والدوما ، جنبًا إلى جنب مع مجلس رجال الدين ، التوفيق بين جميع مصادر القانون الساري ، واستكمالها بمراسيم جديدة ، وتجميعها في قانون واحد. ثم تم توجيه مسودة الكود لتكوين عمولات من البويار: kn. أنا. Odoevsky ، الأمير. Prozorovsky ، أمير okolnichiy. ف. فولكونسكي والكتبة جافريل ليونتييف وفيودور غريبويدوف (كان الأخيرون أكثر الناس تعليما في قرنهم). لم يكن كل هؤلاء أشخاصًا مؤثرين بشكل خاص ، ولم يبرزوا بأي شكل من الأشكال عن المحكمة وبيئة القيادة ؛ عن الكتاب Odoevsky ، القيصر نفسه تحدث بازدراء ، وشارك الرأي العام لموسكو ؛ لم يترك سوى الكاتب غريبويدوف علامة على كتابة الكتاب المدرسي الأول للتاريخ الروسي ، الذي تم تجميعه لاحقًا ، على الأرجح للأطفال الملكيين ، حيث أنشأ المؤلف سلالة جديدة من خلال تسارينا أناستاسيا من ابن رومانوف غير المسبوق "ملك الأرض البروسية" ، أحد أقارب أوغسطس قيصر روما. كان الأعضاء الثلاثة الأساسيون في هذه اللجنة هم أعضاء الدوما: وهذا يعني أن هذا "وسام الأمير. يمكن اعتبار أودوفسكي ورفاقه ، كما يُدعى في الوثائق ، لجنة من مجلس الدوما. اختارت اللجنة مقالات من المصادر التي أشارت إليها في الحكم وجمعت مقالات جديدة. هؤلاء وغيرهم كتبوا "في تقرير" ، عُرض على صاحب السيادة مع التفكير فيه.

في هذه الأثناء ، بحلول 1 سبتمبر 1648 ، اجتمع ممثلون منتخبون من جميع رتب الدولة ، وخدميًا وسكان المدن التجارية والصناعية ، في موسكو ، وتم انتخابهم من سكان الريف أو المقاطعة ، كما لم يتم استدعاءهم من كوريا الخاصة. منذ 3 أكتوبر ، استمع القيصر ، مع رجال الدين وأهل الدوما ، إلى مشروع القانون الذي صاغته اللجنة ، وفي الوقت نفسه تمت قراءته على الأشخاص المنتخبين الذين تم استدعاؤهم إلى ذلك "المجلس العام" من موسكو ومن المدن ، "حتى يكون القانون بأكمله من الآن فصاعدًا قويًا وثابتًا". ثم أصدر الملك تعليماته إلى رجال الدين الأعلى ، ومجلس الدوما ، والأشخاص المنتخبين بتثبيت قائمة المدونة بأيديهم ، وبعد ذلك تم طبعها ، بتوقيعات أعضاء الكاتدرائية في عام 1649 ، وإرسالها إلى جميع أوامر ومدن موسكو إلى مكاتب المقاطعات من أجل "القيام بكل أنواع الأشياء وفقًا لذلك القانون".

لا شك في أن المشاركة الفعالة للمجلس في صياغة المدونة والموافقة عليها. على وجه الخصوص ، في 30 أكتوبر 1648 ، تم تقديم التماس من النبلاء وسكان المدن حول تدمير مستوطنات كنائس البويار الخاصة والأراضي الصالحة للزراعة حول موسكو والمدن الأخرى ، وكذلك إعادة ممتلكات المدينة الخاضعة للضريبة التي انتقلت إلى نفس البويار والأديرة داخل المدن ؛ تم قبول اقتراح المنتخب وإدراجه في الفصل التاسع عشر. أنظمة. في نفس الوقت تقريبًا ، طلب "منتخبون من جميع أنحاء العالم" إعادة الخزانة وتوزيع ممتلكات الكنيسة على الخدم التي حصلت عليها الكنيسة بشكل غير صحيح بعد عام 1580 ، عندما كان أي استحواذ جديد محظورًا عليها ؛ تم تقديم القانون بهذا المعنى في الفصل السابع عشر. الرموز (المادة 42). وبنفس الطريقة ، طلب النواب العلمانيون المنتخبون ، الذين لم يجدوا أي مبرر لإهانات رجال الدين ، تقديم دعاوى ضده إلى مؤسسات الدولة ؛ تلبية لهذا الالتماس نشأ الفصل الثالث عشر. الرموز (حول الرهبنة). لكن الدور الرئيسي للمجلس هو الموافقة على القانون بأكمله. اكتملت مناقشة القانون في عام 1649 التالي. يتم الآن الاحتفاظ باللفافة الأصلية من المدونة ، التي تم العثور عليها بأمر من كاترين الثانية بواسطة ميلر ، في موسكو. المدونة هي أول قوانين روسية تُطبع فور الموافقة عليها.

إذا كان السبب المباشر لإنشاء قانون المجلس لعام 1649 هو انتفاضة موسكو عام 1648 وتفاقم التناقضات الطبقية والملكية ، فإن الأسباب الكامنة وراء ذلك تكمن في تطور النظام الاجتماعي والسياسي لروسيا ، وعمليات توحيد الطبقات الرئيسية - العقارات في ذلك الوقت - الفلاحون والأقنان وسكان المدن والنبلاء - وبداية الانتقال من النظام الملكي إلى النظام المطلق. ترافقت هذه العمليات مع زيادة ملحوظة في النشاط التشريعي ، ورغبة المشرع في إخضاع الممكن المزيد من الجوانبوظواهر الحياة العامة والدولة. يتضح النمو المكثف في عدد المراسيم للفترة من قانون القوانين لعام 1550 إلى قانون 1649 من البيانات التالية: 1550-1600. - 80 قرارًا ؛ 1601-1610 -17 ؛ 1611-1620 - 97 ؛ 1621-1630 - 90 ؛ 1631-1640 - 98 ؛ 1641-1948 - 63 قرارا. في المجموع لـ 1611-1648. - 348 و 1550 - 1648. - 445 قرارا.

كان السبب الرئيسي لاعتماد قانون المجلس هو اشتداد الصراع الطبقي. سعى القيصر وقمة الطبقة الحاكمة ، الخائفين من انتفاضة سكان المدينة ، إلى التهدئة. الجماهيرلخلق مظهر التخفيف من حالة مشروع بوساد السكان. بالإضافة إلى ذلك ، كان قرار تغيير التشريع متأثرًا بعرائض النبلاء ، والتي تضمنت مطالبات بإلغاء سنوات الدراسة.

وفقًا للغرض ذاته من الابتكارات الأصلية التي تهدف إلى حماية أو استعادة النظام الذي دمره زمن الاضطرابات ، فقد تميزوا بحذر موسكو وعدم اكتمالها ، فقد أدخلوا أشكالًا جديدة ، وأساليب عمل جديدة ، وتجنبوا بدايات جديدة. يمكن الإشارة إلى الاتجاه العام لنشاط التجديد هذا من خلال الميزات التالية: كان من المفترض أن يتم تنفيذه في نظام الدولةمراجعة دون قلب وإصلاح جزئي دون إعادة بناء الكل. بادئ ذي بدء ، كان من الضروري تبسيط العلاقات الإنسانية ، التي أربكها زمن الاضطرابات ، لوضعها في إطار ثابت ، في قواعد دقيقة.

وفقًا للأمر المعمول به في تشريع موسكو ، صدرت قوانين جديدة بناءً على طلب واحد أو آخر من أوامر موسكو ، بسبب الممارسة القضائية والإدارية لكل منهما ، وتحولت إلى قيادة وتنفيذ الأمر ، الإدارات المعنية بهما. هناك ، وفقًا لمقالة واحدة من Sudebnik لعام 1550 ، نُسب القانون الجديد إلى هذا القانون. لذا فإن الكود الرئيسي ، مثل جذع الشجرة ، أعطى فروعًا من نفسه بترتيب مختلف: أشارت هذه الاستمرارات لـ Sudebnik إلى كتب الأوامر. كان من الضروري توحيد هذه التكميلات الإدارية لـ Sudebnik ، لتجميعها في مجموعة واحدة كاملة ، من أجل تجنب تكرار القضية ، بالكاد قضية واحدة ، والتي كانت تحت سيطرة Grozny: قدم A. Adashev إلى Boyar Duma من أمر الالتماس الخاص به طلبًا تشريعيًا ، والذي تم حله بالفعل بناءً على طلب من أمر الخزانة ، وكان الفكر ، كما لو أن كتابه قد نسى القانون الأخير الذي أمر به. كما حدث أن أمرًا مختلفًا سعى ، وفقًا لآخرين ، إلى قانون مكتوب في دفتر سجله الخاص. يمكن اعتبار هذه الحاجة الفعلية للتدوين ، والتي عززتها إساءة استخدام الأوامر ، الدافع الرئيسي الذي تسبب في الكود الجديد وحتى تحديد طبيعته جزئيًا. يمكنك ملاحظة أو افتراض شروط أخرى أثرت في طبيعة الكود الجديد.

الوضع الاستثنائي الذي وجدت فيه الدولة نفسها بعد وقت الاضطرابات أثار حتما احتياجات جديدة وحدد مهام غير عادية للحكومة. من المرجح أن تكون احتياجات الدولة هذه أكثر من الاحتياجات الجديدة التي خرجت من زمن الاضطرابات المفاهيم السياسية، لم يقوّي حركة التشريع فحسب ، بل أعطاها أيضًا اتجاهًا جديدًا ، على الرغم من كل جهود السلالة الجديدة للبقاء وفية للأيام الخوالي. حتى القرن السابع عشر كان تشريع موسكو ذا طبيعة عرضية ، حيث يوفر إجابات لبعض الأسئلة الحالية التي تطرحها الممارسات الحكومية ، دون المساس بأسس نظام الدولة. كان استبدال القانون في هذا الصدد هو العرف القديم ، المألوف للجميع والمعترف به من قبل الجميع. ولكن بمجرد أن اهتزت هذه العادة ، بمجرد أن بدأ نظام الدولة ينحرف عن المسار المعتاد للتقاليد ، نشأت الحاجة إلى استبدال العرف بقانون دقيق. هذا هو السبب في أن التشريع يكتسب طابعًا أكثر عضوية ، ولا يقتصر على تطوير حالات معينة ومحددة لإدارة الدولة ، بل يقترب أكثر فأكثر من أسس نظام الدولة ، ويحاول ، وإن لم ينجح ، فهم بداياته والتعبير عنها.

1.2 مصادر كود الكاتدرائية

تم وضع الكود على عجل ، بطريقة ما احتفظ بآثار هذا التسرع. دون الانغماس في دراسة جميع المواد المطلوبة ، اقتصرت اللجنة على المصادر الرئيسية المشار إليها في الحكم الصادر في 16 يوليو / تموز.

أشار المشرع جزئياً إلى مصادر المدونة عند تعيين هيئة التحرير ، والتي اتخذها جزئياً المحررون أنفسهم. هذه المصادر كانت:

1) المدونة الملكية للقوانين وكتب أوامر أوكازني ؛ الأول هو أحد المصادر X ch. الرموز - "في المحكمة" ، والتي ، بالإضافة إلى ذلك ، في جميع الاحتمالات ، أصدرت أمرًا من هذه الكتب. كانت هذه الكتب بمثابة مصادر لكل فصل من الفصل المقابل من المدونة. هذه الكتب المشار إليها هي المصدر الأكثر وفرة للمدونة. تم تجميع عدد من فصول المجموعة من هذه الكتب مع مقتطفات حرفية أو معدلة: على سبيل المثال ، تم تجميع فصلين عن العقارات والممتلكات من كتاب النظام المحلي ، الفصل "في محكمة العبيد" - من كتاب أمر محكمة العبيد ، الفصل "عن اللصوص وشؤون تاتين" ... وفقًا لكتاب أمر السرقة وشؤون تاتين.

2) المصادر اليونانية الرومانية للمدونة مأخوذة من الطيارين ، وبالتحديد من Eclogue و Prochiron والقصص القصيرة لجستنيان وقواعد فاسيلي الخامس ؛ من بين هؤلاء ، كان Prochiron المصدر الأكثر وفرة (للفصول. Oud. X ، XVII ، و XXII) ؛ كانت القصص القصيرة بمثابة مصدر للفصل الأول. شارع. ("عن الكفّافين"). بشكل عام ، الاقتراضات من رجال الدفة قليلة ومجزأة وتتعارض أحيانًا مع الأحكام المأخوذة من مصادر روسية حول نفس الموضوع والمدرجة في نفس القانون (راجع الفصل الرابع عشر ، المادة 10 الفصل الحادي عشر ، مادة 27). تغلغلت العديد من سمات قسوة القانون الجنائي في القانون من قادة الدفة.

3) كان أهم مصدر للمدونة هو النظام الأساسي الليتواني للطبعة الثالثة (1588). يتم إلغاء الاقتراضات من النظام الأساسي (ولكن ليس كلها) في التمرير الأصلي من القانون. تم تسهيل مسار الاقتراض من خلال حقيقة أن كتبة الأمر في وقت سابق (كما ذكرنا سابقًا) أخذوا وترجموا من النظام الأساسي بعض المواد المناسبة. تتنوع طريقة الاقتراض: في بعض الأحيان يتم استعارة محتوى القانون حرفيًا ؛ في بعض الأحيان يتم أخذ نظام الأشياء وترتيبها فقط ؛ في بعض الأحيان يتم استعارة موضوع القانون فقط ، ويعطى القرار من تلقاء نفسه ؛ بالنسبة للجزء الأكبر ، تقسم المدونة مقالة واحدة إلى عدة مقالات. تؤدي الاقتراضات من القانون في بعض الأحيان إلى أخطاء في المدونة ضد النظام وحتى معقولية القوانين.

ولكن بشكل عام ، يمكن التعرف على النظام الأساسي ، باعتباره نصب تذكاري للقانون الروسي ، والذي يشبه إلى حد بعيد روسكايا برافدا ، كمصدر محلي تقريبًا للمدونة. على الرغم من الاقتراضات العديدة من مصادر أجنبية. المدونة ليست عبارة عن مجموعة من القوانين الأجنبية ، ولكنها مدونة وطنية بالكامل ، تعيد صياغة المواد الأجنبية بروح قانون موسكو القديم ، الذي يختلف تمامًا عن القوانين المترجمة في القرن السابع عشر. في اللفافة الأصلية الباقية من الكود ، نجد مراجع متكررة لهذا المصدر. اتبع مُجمِّعو المدونة ، باستخدام هذا الرمز ، خصوصًا عند تجميع الفصول الأولى ، في ترتيب الأشياء ، حتى في ترتيب المواد ، في اختيار الأحداث والعلاقات التي تتطلب تعريفًا تشريعيًا ، في طرح أسئلة قانونية ، لكنهم بحثوا دائمًا عن إجابات في قانونهم الأصلي ، واتخذوا صيغًا من نفس القواعد ، والأحكام القانونية ، ولكنها مشتركة فقط مع القانون أو غير المبالغة في القانون ، والقضاء على كل شيء غير ضروري في موسكو. هكذا. لم يخدم النظام الأساسي كمصدر قانوني للمدونة ، ولكن كدليل تقنين لمجمعيها ، أعطاهم برنامجًا جاهزًا.

4) فيما يتعلق بالمواد الجديدة في المدونة ، ربما يكون هناك القليل منها ؛ يجب أن يعتقد المرء أن اللجنة (أمام المجلس) نفسها لم تضع تشريعات جديدة (باستثناء القروض).

عُهد إلى اللجنة بمهمة مزدوجة: أولاً ، جمع وتفكيك وإعادة صياغة مجموعة متماسكة من القوانين المعمول بها ، في أوقات مختلفة ، وغير المتفق عليها ، وموزعة عبر الإدارات ، ثم تطبيع الحالات التي لا تنص عليها هذه القوانين. كانت المهمة الثانية صعبة بشكل خاص. ولا يمكن للجنة أن تقتصر على البصيرة القانونية الخاصة بها وفهمها القانوني الخاص لتحديد مثل هذه القضايا وإيجاد قواعد لتحديدها. كان من الضروري معرفة الاحتياجات والعلاقات الاجتماعية ، ودراسة العقل القانوني للناس ، وكذلك ممارسة المؤسسات القضائية والإدارية ؛ على الأقل هذه هي الطريقة التي ننظر بها إلى مثل هذه المهمة. في الحالة الأولى ، يمكن للجان المنتخبة أن تساعد في تعليماتها ؛ بالنسبة للثاني ، كانت بحاجة إلى مراجعة العمل المكتبي للمكاتب آنذاك من أجل إيجاد سوابق ، "حالات نموذجية" ، كما قالوا آنذاك ، من أجل معرفة كيف قام الحكام الإقليميون ، والأنظمة المركزية ، والملك نفسه مع Boyar Duma بحل القضايا التي لم ينص عليها القانون. كان هناك عمل مكثف يجب القيام به ، يتطلب وقتًا طويلاً و لسنوات طويلة. ومع ذلك ، فإن الأمور لم تصل إلى مثل هذا المشروع الحالم: فقد قرروا وضع القانون بوتيرة متسارعة ، وفقًا لبرنامج مبسط.

ينقسم الكود إلى 25 فصلاً تحتوي على 967 مقالة. وبحلول أكتوبر 1648 ، أي بعد شهرين ونصف ، تم إعداد الفصول الـ 12 الأولى للتقرير ، أي ما يقرب من نصف الكود بالكامل ؛ وبدأ الملك يستمع إليهم من 3 أكتوبر بفكرة. تم تجميع الفصول الثلاثة عشر المتبقية والاستماع إليها والموافقة عليها في مجلس الدوما بحلول نهاية يناير 1649 ، عندما انتهت أنشطة اللجنة والمجلس بأكمله وتم الانتهاء من المدونة في مخطوطة. هذا يعني أن هذا الكود الشامل تم تجميعه في ستة أشهر فقط أو نحو ذلك. من أجل شرح هذه السرعة في العمل التشريعي ، يجب أن نتذكر أن القانون قد تم وضعه بين الأخبار المقلقة عن أعمال الشغب التي اندلعت بعد أعمال الشغب التي اندلعت في موسكو في يونيو في سوليفيتشغودسك وكوزلوف وتاليتسك وأوستيوغ ومدن أخرى ، وانتهت في يناير 1649 تحت تأثير الشائعات حول انتفاضة جديدة يجري التحضير لها في العاصمة. كانوا في عجلة من أمرهم لوضع حد لهذه المسألة ، حتى يسرع أعضاء المجالس في نشر قصص حول المسار الجديد لحكومة موسكو وحول القانون ، الذي وعد الجميع بانتقام "سلس" وعادل ، في جميع أنحاء مدنهم.

يبدأ القانون بمقدمة تنص على أنه تمت صياغته "وفقًا لمرسوم الحاكم الصادر عن المجلس العام ، بحيث تكون دولة موسكو من جميع الرتب للناس ، من أعلى إلى أدنى مرتبة ، متساوية في جميع المسائل مع قضية zemstvo الملكية الكبرى". في 3 أكتوبر 1649 ، استمع القيصر ، مع الدوما ورجال الدين ، إلى المدونة ، و "تمت قراءتها" على الشعب المنتخب. من قائمة المدونة كانت "قائمة في كتاب ، كلمة بكلمة ، ومن هذا الكتاب طُبع هذا الكتاب".

لذلك ، يتكون قانون الكاتدرائية من 25 فصلاً ، تضمنت 967 مقالة. في هذا النصب الكبير للقانون الإقطاعي ، تم تنظيم القواعد القانونية التي كانت سارية في وقت سابق على مستوى أعلى من التكنولوجيا القانونية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك قواعد قانونية جديدة ، والتي ظهرت بشكل رئيسي تحت ضغط التسويات الضريبية النبيلة والسود. لتسهيل الأمر ، يسبق الفصول جدول محتويات مفصل يوضح محتويات الفصول والمقالات. النظام غير منظم إلى حد ما ، مستوعب من قبل القانون ، في الجزء الأول من الكود ينسخ نظام القانون. يتناول الفصل الأول من القانون ("حول التجديف ومتمردي الكنيسة") قضايا الجرائم ضد الكنيسة (9 مقالات) ، حيث يُعاقب على "التجديف" ضد الله وضد العذراء بالإعدام بالسجن - السلوك غير المنضبط في الكنيسة. الفصل الثاني (حول شرف الملك وكيفية حماية صحة ملكه ، المادة 22) يتحدث عن الجرائم ضد الملك وسلطاته ، واصفا إياها بـ "الخيانة". وهو مُلحق بالفصل الثالث ("في محكمة الملك ، بحيث لا يوجد أي اعتداء وإساءة من أي شخص في محكمة الملك" ، 9 مقالات) مع عقوبات شديدة لحمل الأسلحة في الفناء ، وما إلى ذلك.

يتحدث الفصل الرابع ("حول الاشتراك وأي الأختام المزورة" ، 4 مقالات) عن تزوير المستندات والأختام ، والفصل الخامس (مقالتان) - "حول سادة المال الذين سيتعلمون كيفية جني أموال اللصوص". تقرير الفصل السادس (6 مقالات) "عن رسائل السفر إلى و (ق) الدول". ترتبط الفصول التالية ارتباطًا وثيقًا بهم من حيث المحتوى: السابع ("حول خدمة جميع العسكريين في دولة موسكو" ، 32 مقالًا) والفصل الثامن ("حول تحرير السجناء" ، 7 مقالات).

وقد ورد في الفصل التاسع "عن الممرات والمواصلات والجسور" (20 مقالاً). في الواقع ، من الفصل العاشر ("بشأن المحكمة" ، 277 مادة) ، تبدأ أهم قرارات القانون. هذه المقالة مُلحقة بالفصل 11 ("محاكمة الفلاحين" ، 34 مقالًا) ، الفصل 12 ("في محكمة الكتبة البطريركيين ، وخدم جميع أنواع الناس والفلاحين" ، 3 مقالات) ، الفصل 13 ("حول الرهبنة" ، 7 مقالات) ، الفصل 14 ("حول تقبيل الصليب" ، 10 مقالات) ، الفصل 15 "بشأن الأعمال المنجزة).

يوحد الفصل 16 ("في العقارات" ، 69 مادة) موضوع مشترك مع الفصل 17 "في العقارات" (55 مادة). الفصل 18 يتحدث عن "واجبات الطباعة" (71 مقالة). الفصل 19 يسمى "حول سكان المدينة" (40 مقالة). يختتم الفصل 20 "محاكمة الأقنان" (119 مقالًا) ، الفصل 21 يقول "حول السطو وشؤون التاتين (104 مادة) ، الفصل 22 يحتوي على" مرسوم يُحكم على شخص ما بالذنب بعقوبة الإعدام والذي لا ينبغي إعدامه عقوبته "(26 مادة). "، 21 مقالًا) - موجز جدًا.

يمكن تقسيم جميع فصول القانون إلى خمس مجموعات: 1) تشكل IX قانون الولاية آنذاك ، وهنا يتم حماية عبادة الله (I) ، وشخصية الحاكم (II) وشرف محكمة الملك (III) ، ويحظر تزوير أفعال الدولة (IV) ، والعملات المعدنية والأشياء الثمينة (V) ، والذي تم تضمينه هنا لأن القانون اعتبر تسوية العملات جريمة ضد الجلالة ؛ ها هو ميثاق جواز السفر (السادس) ، ميثاق الخدمة العسكرية ، ومعه ، القانون الجنائي العسكري الخاص (السابع) ، القوانين الخاصة بفدية الأسرى (الثامن) ، وأخيرًا ، الخطوط ووسائل الاتصال (التاسع).

2) الفصل. يحتوي X-XV على ميثاق القضاء والإجراءات القانونية ؛ وهنا (في الفصل العاشر) ورد الحق الواجب.

3) الفصل. ХVI-ХХ - الحق الحقيقي: الميراث والمحلي والضرائب (الفصل التاسع عشر) والحق في الأقنان (XX).

4) الفصل. يشكل الحادي والعشرون والثاني والعشرون القانون الجنائي ، وإن كان بالإجمال

تتعارض أجزاء أخرى من القانون مع القانون الجنائي.

5) الفصل. يمثل XXIII-XXV جزءًا إضافيًا.

يعتبر اعتماد قانون المجلس لعام 1649 خطوة مهمة إلى الأمام مقارنة بالتشريعات السابقة. لم ينظم هذا القانون مجموعات منفصلة من العلاقات الاجتماعية ، بل نظم جميع جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية في ذلك الوقت. وفي هذا الصدد ، يعكس قانون المجلس لعام 1649 القواعد القانونية لمختلف فروع القانون. ومع ذلك ، فإن نظام عرض هذه المعايير لم يكن واضحًا بما فيه الكفاية. غالبًا ما تم الجمع بين معايير فروع القانون المختلفة في نفس الفصل.

يختلف قانون الكاتدرائية لعام 1649 في كثير من النواحي عن الآثار التشريعية التي سبقته. قرون سودبنيك الخامس عشر والسادس عشر. كانت مجموعة من القرارات ذات طبيعة إجرائية في الغالب.

يتجاوز قانون 1469 بشكل كبير المعالم السابقة للقانون الروسي ، في المقام الأول في محتواه ، واتساع نطاق تغطية الجوانب المختلفة للواقع في ذلك الوقت - الاقتصاد ، وأشكال ملكية الأراضي ، والنظام الطبقي ، وموقف القطاعات التابعة والمستقلة من السكان ، والنظام السياسي للدولة ، والإجراءات القانونية ، والقانون الموضوعي والإجرائي والجنائي.

الاختلاف الثاني بنيوي. يعطي القانون نظامًا محددًا إلى حد ما لقواعد القانون المتعلقة بالموضوعات التي يتم ترتيبها بطريقة يمكن دمجها بسهولة وفقًا لأنواع القانون - جيش الدولة ، والوضع القانوني لفئات معينة من السكان ، والإجراءات المحلية والتراثية ، والإجراءات القانونية ، والجرائم المدنية والجرائم الجنائية.

الاختلاف الثالث ، كنتيجة مباشرة للاثنين الأولين ، هو الحجم الكبير للغاية للمدونة مقارنة بالآثار الأخرى. أخيرًا ، يلعب القانون دورًا خاصًا في تطوير القانون الروسي بشكل عام. لم يعد كل من Russkaya Pravda والسلطة القضائية موجودًا ، قائلين إن القانون ، مقارنة بمصادره الأخرى (على سبيل المثال ، كتب أوامر ukazannye) ، كان له تأثير متواضع إلى حد ما ، في حين أن القانون ، باعتباره القانون الحالي ، على الرغم من استكماله بالعديد من اللوائح الجديدة ، استمر أكثر من مائتي عام.

1.4 معنى المدونة وأفكارها الجديدة

وفقًا للفكرة التي يمكن افتراضها في أساس المدونة ، كان من المفترض أن تكون الكلمة الأخيرة في قانون موسكو ، وهي مجموعة كاملة من كل ما تراكم في مكاتب موسكو بحلول منتصف القرن السابع عشر. الاحتياطي التشريعي. تظهر هذه الفكرة في المدونة ، لكنها لم تنفذ بشكل جيد. من الناحية الفنية ، باعتباره نصبًا تذكاريًا للتقنين ، لم يتجاوز المبرمجين القدامى. في ترتيب موضوعات التشريع ، هناك رغبة في تصوير نظام الدولة في قسم رأسي ، ينحدر من أعلى ، من الكنيسة والملك مع بلاطه إلى القوزاق والحانة ، كما يتحدث الفصلين الأخيرين. من الممكن ، بجهد كبير ، تقليص فصول القانون إلى إدارات قانون الولاية ، والسلطة القضائية والإجراءات القانونية ، والقانون الحقيقي والجنائي. لكن مثل هذه التجمعات بقيت للمبرمجين فقط الدافع نحو النظام. استنفدت المصادر بشكل غير كامل وغير منظم. من المقالات مأخوذة من مصادر مختلفة، لا يتم الاتفاق عليهم دائمًا فيما بينهم ، وأحيانًا يقعون في المكان الخطأ ، بل يتم تكديسها معًا بدلاً من تجميعها بالترتيب.

إذا كانت المدونة سارية لمدة قرنين تقريبًا قبل قانون 1833 ، فإن هذا لا يتحدث عن مزاياها ، ولكن فقط عن المدة التي يمكننا الاستغناء عنها بدون قانون مُرضٍ. ولكن كأحد معالم التشريع ، خطت المدونة خطوة مهمة إلى الأمام مقارنة بمدونة القوانين. لم يعد هذا دليلاً عمليًا بسيطًا للقاضي والمسؤول ، يحدد الطرق والإجراءات لاستعادة حق منتهك ، وليس الحق نفسه. صحيح ، حتى في المدونة ، فإن معظم المساحة مخصصة للقانون الرسمي: الفصل العاشر الخاص بالمحكمة هو الأكثر شمولاً ، من حيث عدد المواد التي تشكل ما يقرب من ثلث المدونة بأكملها. كما سمح بوجود ثغرات مهمة ولكن مفهومة في القانون الموضوعي. لا تحتوي على قوانين أساسية ، لم تكن لديها فكرة في ذلك الوقت في موسكو ، كونها راضية عن إرادة صاحب السيادة وضغط الظروف ؛ لا يوجد أيضًا عرض منهجي لقانون الأسرة ، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقانون العادي وقانون الكنيسة: لم يجرؤوا على المساس بالعادات التي كانت نائمة للغاية وخرقاء ، أو رجال الدين ، الذي كان شديد الحساسية والغيرة من احتكاراتهم الروحية والإدارية.

لكن لا يزال القانون يغطي مجال التشريع على نطاق أوسع بكثير من القضاة. إنها تحاول بالفعل اختراق تكوين المجتمع ، لتحديد الموقف والعلاقات المتبادلة بين طبقاته المختلفة ، وتتحدث عن خدمة الناس وخدمة حيازة الأرض ، والفلاحين وسكان المدن والعبيد والرماة والقوزاق. بالطبع ، هنا يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي للنبلاء ، باعتبارهم الخدمة العسكرية المهيمنة وطبقة ملاك الأراضي: ما يقرب من نصف جميع مواد القانون تتعلق بشكل مباشر أو غير مباشر بمصالحها وعلاقاتها. هنا ، كما في أجزاء أخرى منه. يحاول القانون البقاء على أرض الواقع.

وبطابعها الوقائي العام ، لا يمكن للمدونة الامتناع عن اثنين من التطلعات التحويلية ، مما يشير إلى الاتجاه الذي سيذهب إليه البناء الإضافي للمجتمع أو يسير بالفعل. أحد هذه التطلعات في الحكم الصادر في 16 يوليو / تموز تم تحديده مباشرة كمهمة لجنة التقنين: تم توجيهها لإعداد مسودة لمثل هذا القانون بحيث "كل رتبة من الناس ، من الرتب العليا إلى الرتب الدنيا ، تكون المحكمة والانتقام متساويين في جميع الأمور".

هذه ليست مساواة الجميع أمام القانون ، باستثناء الاختلاف في الحقوق: هنا نعني المساواة في المحاكمة والعقاب للجميع ، دون اختصاص قضائي مميز ، دون اختلافات في الإدارات وامتيازات وإعفاءات طبقية ، والتي كانت موجودة في النظام القضائي في موسكو آنذاك ، نعني نفس المحكمة ، ونزيهة لكل من البويار وعامة الناس ، مع نفس الولاية القضائية والإجراءات ، وإن لم يكن مع نفس العقوبة ؛ أن نحكم على الجميع ، حتى الأجانب الزائرين ، مع نفس المحكمة حقًا ، "لا تخجل من وجه القوي ، وتخليص الجاني (المعتدي) من يد الظالمين" ، كما ينص الفصل العاشر ، حيث تُبذل محاولة لإصدار مثل هذا الحكم المتساوي والانتقام للجميع. انطلقت فكرة هذه المحكمة من القاعدة العامة التي اعتمدها القانون للقضاء على أي وضع أو موقف تفضيلي ، بالإضافة إلى الإضرار بالدولة ، وخاصة المصلحة العامة.

طموح آخر ، ينطلق من نفس المصدر ، تم تنفيذه في الفصول الخاصة بالعقارات وأبدى وجهة نظر جديدة حول علاقة الشخص الحر بالدولة. من أجل فهم هذا السعي ، يجب على المرء إلى حد ما التخلي عن المفاهيم الحديثة للحرية الشخصية. الحرية الشخصية ، الاستقلال عن شخص آخر ، ليس فقط حقًا غير قابل للتصرف يحميه القانون ، ولكنه أيضًا واجب تتطلبه الحقوق. لا أحد يريد ولا يمكنه أن يصبح عبداً رسمياً بموجب العقد ، لأنه لا توجد محكمة ستوفر الحماية لمثل هذا الاتفاق. لكن دعونا لا ننسى أن مجتمع القرن السابع عشر. - مجتمع مالك العبيد ، حيث تعمل العبودية ، معبرًا عنها في أنواع مختلفة من الخنوع ، وكان في عصر القانون أن نوعًا جديدًا من التبعية ، وهو عبودية الفلاحين ، كان جاهزًا للإضافة إلى هذه الأنواع. ثم تضمن الهيكل القانوني للحرية الشخصية حق الشخص الحر في منح حريته بشكل مؤقت أو إلى الأبد لشخص آخر دون أن يكون له الحق في وقف هذه التبعية بإرادته. بناء على هذا الحق أنواع مختلفةالخنوع الروسي القديم. لكن قبل القانون ، كان هناك تبعية شخصية بدون عبودية ، أنشأتها الشخصية القرض العقاري.يعني التعهد لشخص ما: الحصول على قرض أو مقابل خدمة أخرى ، على سبيل المثال ، للإعفاء الضريبي أو الحماية القضائية ، لوضع الشخص والعمل تحت تصرف شخص آخر ، مع الاحتفاظ بالحق في إنهاء هذا الاعتماد وفقًا لتقديره الخاص ، وتصفية التزامات التعهد المفترضة بالطبع. تم استدعاء هؤلاء الأشخاص المعالين في قرون محددة الرهون العقاريةوفي توقيت موسكو الرهون.

كان قرض العمل لرجل فقير في روس القديمة الطريقة الأكثر ربحية لتعيين عمله. ولكن ، بخلاف العبودية ، بدأ الرهن يكتسب لنفسه امتيازًا استعبادًا ، والتحرر من واجبات الدولة ، والذي كان بمثابة إساءة ، حيث حمل القانون السلاح الآن ضد الرهونات ومستلميهم: تحويل الرهونات إلى ضريبة ، هددهم القانون (الفصل التاسع عشر ، المادة 13) بـ "عقوبة قاسية" ، وسوط ، ونفي إلى سيبيريا ، "لينا ، ونفيهم إلى سيبيريا". يعيش. في هذه الأثناء ، بالنسبة للعديد من الفقراء ، كان الخنوع وحتى المتسول أكثر وسيلة للخروج من وضع اقتصادي صعب.

مع رخص الحرية الشخصية آنذاك والافتقار العام للحقوق والمزايا والمحسوبية ، كان المتلقي القوي سلعًا ثمينة ؛ لذلك ، تسبب إلغاء الرهن بضربة قوية للمراهنين ، بحيث بدأوا في عام 1649 تمردًا جديدًا في موسكو ، مجدفين على القيصر بكل أنواع الإساءات التي لا تضاهى. سوف نفهم مزاجهم دون مشاركته. خسر شخص حر أو خدمة أو ضريبة ، يعمل كقنان أو سمسار رهن ، لصالح الدولة. يعبر القانون ، الذي يقيد أو يمنع مثل هذه التحولات ، عن القاعدة العامة ، التي بموجبها لا يستطيع الشخص الحر ، الملزم بضريبة أو خدمة حكومية ، التخلي عن حريته ، والاستقالة بشكل تعسفي من التزاماته تجاه الدولة التي تقع على عاتق شخص حر ؛ يجب أن ينتمي الشخص إلى الدولة ويخدمها فقط ولا يمكن أن يكون ملكية خاصة لأي شخص: "لا يجوز بيع المعمدين لأي شخص" (الفصل العشرون ، المادة 97).

أصبحت الحرية الشخصية إلزامية ويدعمها السوط. لكن الحق الذي يلزم استعماله يتحول إلى واجب. الدولة ثروة ثمينة - الإنسان ، وكل كائن أخلاقي ومدني يؤيد هذا القيد على إرادة الدولة ، لهذا الواجب ، الذي هو أغلى من أي حق. لكن في المجتمع الروسي في القرن السابع عشر. لا الوعي الشخصي ولا الأعراف الاجتماعية يدعمان هذا الواجب الإنساني العالمي.

نعم ، والدولة ، التي تحرم الإنسان من التبعية الخاصة ، لم تحمي إنسانًا أو مواطنًا فيه ، بل كانت تحمي لنفسه جنديًا أو دافعًا له. لم يُلغ القانون العبودية الشخصية باسم الحرية ، بل حوّل الحرية الشخصية إلى عبودية باسم مصلحة الدولة. ولكن هناك جانب من الحظر الصارم للرهن حيث نلتقي بوسطاء الرهن في نفس ترتيب المفهوم. كان هذا الإجراء تعبيرًا جزئيًا عن الهدف العام المنصوص عليه في القانون ، وهو السيطرة على التجمع الاجتماعي ، ووضع الناس في زنزانات طبقية محكمة الإغلاق ، وتقييد عمل الناس ، وضغطه في الإطار الضيق لمتطلبات الدولة ، واستعباد المصالح الخاصة لهم. وكان سماسرة الرهن قد شعروا في وقت سابق فقط بالعبء الذي يقع على عاتق الطبقات الأخرى أيضًا. لقد كانت تضحية عامة ، مدفوعة بموقف الدولة ، كما سنرى ، بدراسة هيكل الحكومة والعقارات بعد زمن الاضطرابات.

الفصل الثاني: استكمال التسجيل القانوني للقنانة

2.1. أهمية قانون المجلس لعام 1649 في زيادة تطوير نظام التشريع الإقطاعي في روسيا

في المجتمع الإقطاعي ، يمر القانون في تطوره بثلاث مراحل: قانون موحد نسبيًا ، خاص وموحد. تتوافق كل مرحلة من هذه المراحل مع مستوى معين من تطور علاقات الإنتاج والبنية الفوقية السياسية. تنشأ مرحلة القانون الموحد في عملية التكوين الولايات المتحدة. في روسيا ، تتميز بظهور قوانين موحدة للقانون الوطني - Sudebnikov 497 ، 1550. و- على رأس العملية- قانون 1649.

نشأ القانون في وقت نشاط تشريعي هام للحكومة القيصرية ، جاء في العقدين الثاني والخامس من القرن السابع عشر. قانون 1649 هو قانون جديد نوعيًا في تاريخ القانون الإقطاعي في روسيا ، تكمن أهميته بشكل أساسي في التطوير الإضافي لنظام التشريع الإقطاعي الذي يهدف إلى استكمال إضفاء الشرعية على القنانة. يعرض القانون الذي يعبر عن مصالح التاج للطبقة الحاكمة وينظم العديد من العمليات في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والقانونية لروسيا الإقطاعية في جميع أنحاء البلاد. وهكذا ، تم التغلب إلى حد كبير على بقايا خصوصية الفترة السابقة. كان الشكل السائد للقانون هو القانون ، الذي ضغط إلى حد كبير على القانون العرفي وأخضعه.

يتم التعبير عن جانب آخر لعالمية القانون في كلمات مقدمة القانون: ". . . ل. . . كانت المحكمة والانتقام متساويين في جميع الأمور بالنسبة للجميع "، والذي يجب أن يفهم المرء من خلاله الخضوع العام لمحكمة الدولة والقانون. لم يكن القانون هو نفسه بالنسبة لجميع الطبقات. يظل الامتياز الصحيح للطبقة الإقطاعية هو المبدأ السائد في القانون.

كان من المستحيل تنفيذ مبادئ المجتمع القانوني القائم على التركة الإقليمية في الفترة السابقة على القانون في ظروف النطاق المحدود للقوانين المكتوبة ، والتي يتم التعبير عنها بشكل رئيسي في شكل العديد من المراسيم الصادرة عن حالات مختلفة. إن إدخال قانون موحد ومطبوع للقوانين لم يلبي المهام المتزايدة للدولة الإقطاعية فحسب ، بل أتاح أيضًا توحيد وتنظيم النظام القضائي الإقطاعي والإجراءات القانونية في جميع أنحاء البلاد. ينطبق ما سبق على جميع مجالات الحياة العامة في روسيا الإقطاعية ، من ملكية الأرض والوضع القانوني للطبقات إلى الهياكل الفوقية السياسية والقانونية.

ساهم قانون الكاتدرائية في توسيع وتقوية القاعدة الاجتماعية للنظام الإقطاعي في روسيا. إلى الحد الذي فتح فيه القانون الطريق أمام العقارات وتحويلها إلى عقارات ، فإنه يتطلع إلى الأمام ؛ إلى الحد الذي حد فيه من هذه العملية وضمن حرمة التركة القانونية ، عكس القانون الاحتياجات الحالية التي تمليها الوضع السياسي المحلي والأجنبي في النصف الأول من القرن السابع عشر. بشكل عام ، كان قانون 1649 بمثابة معلم رئيسي في تطوير قانون الميراث الإقطاعي وقانون الملكية في اتجاه تعزيز الحقوق الإقطاعية في الأرض وخلق حق واحد في ملكية الأرض الإقطاعية.

أضفى القانون الشرعية على نظام كامل من الأسس الوثائقية للقنانة والتحقيق مع الفلاحين الهاربين. في نفس الوقت الاعتراف اتصال اقتصاديوجد التملك الإقطاعي مع الاقتصاد الفلاحي تعبيرًا في حماية ملكية الفلاح وحياته بموجب القانون من تعسف السيد الإقطاعي.

في القضايا المدنية المتعلقة بحقوق الملكية الشخصية ، وفي القضايا الجنائية ، ظل الفلاحون يخضعون للقانون. يمكن للفلاح أن يشارك في العملية كشاهد ، ويكون مشاركًا في بحث عام. وهكذا ، فإن قانون 1049 ، بعد الانتهاء من التسجيل القانوني للقنانة ، سعى في نفس الوقت إلى إغلاق الفلاحين داخل حدود العقارات ، ومنع الانتقال إلى العقارات الأخرى ، وحماية قانونًا إلى حد ما من إصرار الإقطاعيين. وقد ضمن هذا في ذلك الوقت توازنًا مستقرًا وعمل نظام الأقطاع الإقطاعي بأكمله.

يتضمن قانون 1649 مجموعة واسعة من قوانين قانون الاستعباد ، والتي تشكل الجزء الأكثر أهمية من قانون روسيا الإقطاعية. يعكس الكود استكمال عملية اضمحلال الفئات السابقة للخنوع وإزاحتها عن طريق العبودية المستعبدة. وهذا الأخير ، محكوم عليه أيضًا بالموت في المستقبل القريب نسبيًا ، في القرن السابع عشر. استمر في كونه وسيلة لتعبئة العناصر الحرة في المجتمع من قبل النظام الإقطاعي. في الوقت نفسه ، تم وضع قانون الاستعباد في وقت كانت فيه القنانة قد اتخذت بالفعل خطوة ملحوظة نحو الاندماج مع فلاحي الأقنان. ومع ذلك ، فإن سطر القانون حول توطيد ملكية العبودية ، على تعزيز إطارها الطبقي في عصر أكبر توطيد للطبقات الرئيسية في المجتمع الإقطاعي ، ظل سائدًا. هذا العزم موقف معزولالأقنان المستعبدين الذين استمروا في لعب دور مهم في البنية الاجتماعية للمجتمع.

ضمن القانون حقوق وامتيازات الطبقة الحاكمة من الإقطاعيين تحت رعاية النبلاء. لعبت مصالح النبلاء دورًا مهمًا في تشكيل العديد من القوانين المتعلقة بملكية الأرض والفلاحين والإجراءات القانونية. حتى في. O. Klyuchevsky أشار إلى أنه في القانون "يولى الاهتمام الرئيسي للنبلاء ، فيما يتعلق بالخدمة العسكرية المهيمنة وطبقة ملاك الأراضي: ما يقرب من نصف جميع مواد القانون تتعلق بشكل مباشر أو غير مباشر بمصالحها وعلاقاتها. هنا ، كما في أجزائها الأخرى ، تحاول المدونة البقاء على أرض الواقع. أعطى قانون 1649 لأول مرة في تاريخ التشريع الروسي التعبير الأكثر اكتمالا عن مكانة سلطة القيصر في ظروف الانتقال من الملكية التمثيلية الطبقية إلى الحكم المطلق. يكشف الكود عن تكوين جهاز الدولة المركزي (القيصر ، Boyar Duma ، الأوامر) والمحلي (قسم المقاطعات ، وكبار السن وأجهزتهم). يتم عرض القواعد التي تحكم أنشطة المؤسسات المركزية بشكل رئيسي من حيث الإجراءات القانونية.

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يُظهر القانون أن الدولة الإقطاعية - على الرغم من أنها العنصر الأساسي والحاسم ، ولكنها ليست العنصر الوحيد منظمة سياسيةمجتمع عدوانى. تلعب الكنيسة دورًا مهمًا ، حيث تم تخصيص فصل منفصل ، في المقام الأول. من أجل تعزيز السلطة الملكية ، قوض القانون القوة الاقتصادية للكنيسة ، وحرمها من الفرصة القانونية لزيادة حيازات الأراضي ، وإنشاء المستوطنات والمؤسسات التجارية والصيد في المدن. حد إنشاء النظام الرهباني من امتيازات الكنيسة في مجال الإدارة والمحكمة. هذا الإصلاح لم يكن متسقا. في يد البطريرك بقيت حيازات من الأراضي ومحكمته الخاصة ، والتي كانت ، مع ذلك ، تابعة للقيصر وبويار دوما. في الوقت نفسه ، أخذ القانون تحت حماية القانون عقيدة الكنيسة ونظام الخدمة الذي نشأ فيها ، حيث رأى في إضعافهما سقوط سلطة الكنيسة وتأثيرها على الجماهير.

2.2. إلغاء "سنوات الدرس"

كان تنازل الحكومة عن طبقة النبلاء في شؤون الفلاحين ، والذي تبلور أخيرًا في قانون المجلس لعام 1649 ، هو إلغاء سنوات الدرسأو قانون التقادم في الدعاوى المرفوعة ضد الفلاحين الهاربين. من بداية القرن السادس عشر. كانت ولاية مدتها خمس سنوات سارية ، واستبدلت بفترة خمسة عشر عامًا وفقًا لقانون 1607. لكن بعد وقت الاضطرابات عادوا إلى فترة الخمس سنوات السابقة. مع هذه الفترة القصيرة اختفى الهارب بسهولة عن صاحبه الذي لم يكن لديه وقت لزيارة الهارب من أجل رفع دعوى ضده. في عام 1641 ، طلب النبلاء من القيصر "تنحية الصيف الثابت جانبًا" ، ولكن بدلاً من ذلك ، تم تمديد فترة التقادم للفلاحين الهاربين فقط إلى عشر سنوات ، بالنسبة للفلاحين المصدرين إلى خمسة عشر عامًا. في عام 1645 ، رداً على الالتماس المتكرر للنبلاء ، أيدت الحكومة المرسوم لعام 1641. أخيرًا ، في عام 1646 ، وبإجراء إحصاء عام جديد ، استجابت لعرائض النبلاء المستمرة ، ووفقًا للترتيب الكتابي لهذا العام ، وعدت بأنها "ستُعاد كتابتها كفلاحين وبوب وساحات ، ووفقًا لدفاتر التعداد هذه ، سيكون أبناء وفلاحون وأبناء أقوياء من دون إخوانهم وأبنائهم. وقد تم الوفاء بهذا الوعد من قبل الحكومة في قانون 1649 ، الذي شرّع عودة الفلاحين الهاربين وفقًا لكتب الناسخين في عشرينيات القرن السادس عشر ووفقًا للإحصاء السكاني لعام 1646-1647. "بدون درس سنوات".

إن إلغاء فترة التقادم في حد ذاته لم يغير الطبيعة القانونية لقلعة الفلاحين كالتزام مدني ، تمت مقاضاة انتهاكه بمبادرة خاصة من الضحية ؛ لقد وضعت على الفلاحين واحدة فقط الخصائص المشتركةمع الخنوع ، والمطالبات التي لم تكن خاضعة لقيود. لكن أمر الكاتب بإلغاء مدة التقادم حين

لم يقوّي الأفراد ، بل عزز ساحات كاملة ، وهياكل عائلية معقدة ؛ حاشية الكاتب إلى الدولة في مكان الإقامة ، والتي استولت على أصحاب البيوت الفلاحين بمنزلهم غير المنفصل والجانبي ، وفي نفس الوقت عززتهم للمالك ، الذي حصل الآن على حق البحث ، وفي حالة الهروب ، إلى أجل غير مسمى ، مثل الأقنان ، وحولت حصن الفلاح الشخصي إلى حصن وراثي. يمكن الاعتقاد ، مع ذلك ، أن مثل هذا التوسع في قلعة الفلاحين لم يكن سوى ترسيخ لحالة واقعية كانت قائمة منذ فترة طويلة: في جمهور الفلاحين ، لم يبرم الابن ، مع الميراث الطبيعي لمحكمة والده وجرده ، عقدًا جديدًا مع المالك ؛ فقط عندما بقيت الابنة غير المتزوجة وريثة ، دخل المالك في اتفاق خاص مع خطيبها ، الذي دخل منزلها "لأبيها حتى بطنها بالكامل". كما انعكس أمر عام 1646 في عقود الفلاحين "منذ ذلك الوقت ، أصبحت السجلات التي توسع التزامات الفلاحين المتعاقدين لأسرهم أكثر تواترًا ، كما أن العازب المحرّر ، الذي يرتدي أرض دير كيريلوف بقرض ، يوسع الالتزامات التي يتحملها زوجته المستقبلية مع الأطفال الذين" سيعطيه الله بعد الزواج ".

ضمان مصالح الخزينة ، التشريع يعود إلى القرن السادس عشر. إلحاق الفلاحين المملوكين للدولة بالضريبة على الموقع أو في مكان الإقامة وعرقلة حركة الفلاحين ملاك الأراضي. من بداية القرن السابع عشر تقوية ملكية مماثلة أصابت الطبقات الأخرى. كان هذا فرزًا عامًا للمجتمع وفقًا لأنواع أعباء الدولة. فيما يتعلق بالفلاحين المالكين ، كان هذا الفرز معقدًا بسبب حقيقة أنه بين الخزانة ، التي تم تنفيذ ذلك من أجل مصلحتها ، والفلاح ، كان هناك مالك أرض له مصالحه الخاصة. لم يتدخل القانون في المعاملات الخاصة بين أحدهما مع الآخر ، طالما أنها لا تنتهك المصلحة العامة: هذه هي الطريقة التي تم بها السماح بالقنانة في سجلات القروض. لكن تلك كانت صفقات خاصة مع أصحاب المنازل الفلاحين الأفراد. الآن تم تعزيز جميع الفلاحين في أراضيهم ومع أفراد غير منفصلين من عائلات الفلاحين إلى أجل غير مسمى خلف ملاك الأراضي. حصن الفلاحين الشخصي بموجب عقد،وفقًا لسجل القرض ، تحول إلى تقوية وراثية وفقًا لـ قانون،وفقًا لكاتب أو كتاب إحصاء ؛ من واجب مدني خاص ، ولدت خدمة حكومية جديدة للفلاحين. حتى الآن ، بنى التشريع معاييره الخاصة من خلال جمع وتلخيص العلاقات التي نشأت من المعاملات بين الفلاحين وملاك الأراضي. بأمر الكاتب لعام 1646 ، أعطت هي نفسها القاعدة التي تنشأ منها العلاقات الاقتصادية والقانونية الجديدة. كان قانون 1649 لتوجيههم وتوفير لهم.

2.3 موقف الأقنان حسب قانون الكاتدرائية

رد قانون الكاتدرائية على الأقنان بشكل سطحي إلى حد ما: تنص المادة 3 من الفصل الحادي عشر على أنه "وفقًا لمرسوم الحاكم الحالي ، لم تكن هناك وصايا سيادية بأنه لا ينبغي لأحد أن يقبل الفلاحين (نحن نتحدث عن الهاربين) لأنفسهم" ، بينما ينص المرسوم لعام 1641 بوضوح على ما يلي: "لا تقبل الفلاحين الآخرين والفاصوليا". يتعامل الفصل الحادي عشر بأكمله تقريبًا مع هروب الفلاحين فقط ، دون توضيح جوهر قلعة الفلاحين أو حدود سلطة السيد ، ويتم تجنيده مع بعض الإضافات من التشريعات السابقة ، دون استنفاد مصادرها. عند رسم مخطط لقلعة فلاحية وفقًا للمواد غير الرسمية في القانون ، تساعد هذه التشريعات في ملء إغفالات الشفرة المعيبة. يميز قانون 1641 ثلاثة أجزاء مطالبة في تكوين قلعة الفلاحين: الفلاحون ، بطون الفلاحينو ممتلكات الفلاحين.

بما أن ملكية الفلاح تعني حق المالك في العمل كقنان ، وبطون الفلاح هي أدواته الزراعية مع جميع المنقولات ، "أواني المزرعة والفناء" ، ثم تحت الفلاحونيبقى أن نفهم انتماء الفلاح ذاته إلى المالك ، أي حق الأخير في شخصية الأول ، بغض النظر عن الوضع الاقتصادي واستخدام المالك للعمل الفلاحي. تم تعزيز هذا الحق في المقام الأول من خلال الكتبة وكتب الإحصاء ، وكذلك "الحصون الأخرى" ، حيث كتب الفلاح أو والده للمالك.

اعتمد الاستخدام غير الضار لهذه المكونات الثلاثة لقلعة الفلاحين على درجة الدقة والبصيرة التي حدد بها القانون شروط تحصين الفلاحين. وفقًا للقانون ، كان فلاح الأقنان قويًا وراثيًا ووراثيًا وجه،ماديًا أو قانونيًا ، تم تسجيله من أجله بواسطة ناسخ أو كتاب مشابه له ؛ كان قويا لهذا الوجه على الأرضحسب قطعة الأرض في تلك التركة أو الحوزة أو الحوزة التي وجده فيها التعداد ؛ أخيرًا ، كان قويًا في ثروته ، ضريبة الفلاحين ، التي كان يحملها على قطعة أرضه. لم يتم تنفيذ أي من هذه الشروط بشكل ثابت في المدونة. لقد منع نقل الفلاحين المحليين إلى الأراضي الموروثة ، لأن هذه الممتلكات الحكومية المدمرة ، وهي العقارات ، منعت أصحابها من أخذ عبودية الخدمة لفلاحيهم وأطفالهم وإطلاق سراح الفلاحين المحليين ، لأن كلا الفعلين قادا الفلاحين إلى الخروج من حالة صعبة ، وحرمان الخزانة من دافعي الضرائب ؛ ولكن إلى جانب ذلك ، سمح بفصل الفلاحين أصحاب الأصول الوراثية (الفصل الحادي عشر ، المادة 30 ؛ الفصل العشرون ، المادة 113 ؛ الفصل الخامس عشر ، المادة 3).

بالإضافة إلى ذلك ، سمح القانون ضمنيًا أو وافق بشكل مباشر على المعاملات التي تمت في ذلك الوقت بين ملاك الأراضي ، والتي مزقت الفلاحين بعيدًا عن أراضيهم ، وسمحت بالعزلة دون أرض ، علاوة على ذلك ، مع نزع بطونهم ، حتى أنها أمرت بنقل الفلاحين من مالك إلى آخر دون أي سبب من جانب الفلاحين ، وفقًا لخطأ السادة أنفسهم. النبيل الذي باع ميراثه بعد التعداد مع الفلاحين الهاربين الذين كانوا عرضة للعودة كان ملزمًا بأن يعطي للمشتري من ميراثه الآخر "نفس الفلاحين" ، بريئًا من خداع سيده ، أو من مالك الأرض الذي قتل فلاحًا آخر دون قصد ، أخذوا من المحكمة "أفضل فلاح مع عائلته" ونقلوا المالك المقتول.

يحمي القانون فقط مصالح الخزينة أو مالك الأرض ؛ واجهت سلطة مالك الأرض حاجزًا شرعيًا فقط عندما اصطدمت بمصالح الدولة. لم تؤخذ الحقوق الشخصية للفلاح بعين الاعتبار ؛ اختفت شخصيته في الكيفية التافهة للعلاقات الرئيسية ؛ كتفصيل اقتصادي ، رميت المحكمة في موازينها لإعادة التوازن المضطرب للمصالح النبيلة. لهذا السبب ، تمزقت عائلات الفلاحين: فالق الهارب الذي تزوج أرملًا أو فلاحًا أو عبدًا لسيد أجنبي أُعطي لمالكها مع زوجها ، لكن أطفاله من زوجته الأولى ظلوا مع المالك السابق. سمح القانون بمثل هذا التفتيت المناهض للكنيسة للأسرة أن يتم بشكل غير مبالٍ على الفلاح وكذلك على القن (الفصل الحادي عشر ، المادة 13).

كانت إحدى أخطر الأخطاء في نتائج القانون أنها لم تحدد بدقة الجوهر القانوني لجرد الفلاحين: لم يعتبر واضعو المدونة ولا الممثلون المنتخبون المجمعون الذين أكملوها ، والذين لم يكن بينهم فلاحون من أصحاب الأراضي ، أنه من الضروري تحديد مدى انتماء "بطون" الفلاحين إليه ومقدار ما يخص مالكه. القاتل غير المتعمد لفلاح أجنبي ، رجل حر ، دفع "ديون عبودية" المقتول ، مؤكدة برسائل مستعارة (الفصل الحادي والعشرون ، المادة 71). هذا يعني أن الفلاح يبدو أنه يُعتبر قادرًا على الدخول في التزامات على ممتلكاته. لكن الفلاح الذي تزوج من فلاحة هاربة تم تسليمه مع زوجته إلى مالكها السابق بدون البطون ، والتي كان يحتفظ بها مالك زوجها (الفصل الحادي عشر ، المادة 12). اتضح أن مخزون الفلاح لم يكن سوى ممتلكات بيته ، كفلاح ، وليس ملكه القانوني ، كشخص قادر قانونيًا ، وقد فقده الفلاح حتى عندما تزوج من الهارب بمعرفة مالكه وحتى بإرادته.

2.4 الفروق بين الفلاحين والقنانة

كان الاعتراف التشريعي بالمسؤولية الضريبية لملاك الأراضي عن فلاحيهم هو الخطوة الأخيرة في البناء القانوني لقنانة الفلاحين. حول هذا المعيار ، تم التوفيق بين مصالح الخزينة ومالكي الأراضي ، والتي اختلفت بشكل كبير. أصبحت ملكية الأراضي الخاصة هي الشرطة والوكلاء الماليين لخزينة الدولة المنتشرة في جميع أنحاء الدولة ، من منافسها تحولت إلى موظف لها. لا يمكن أن تتم المصالحة إلا على حساب مصالح الفلاحين. في ذلك التشكيل الأول للحصن الفلاحي ، الذي تم تحديده بموجب قانون 1649 ، لم تتم مقارنته بعد بالأقنان ، وفقًا للمعايير التي تم بناؤها. تم تنفيذ القانون والممارسة على الرغم من وجود خطوط باهتة تفصل بينهما:

1) ظل القن دافع ضرائب للدولة ، واحتفظ بمظهر معين للشخصية المدنية ؛

2) على هذا النحو ، كان المالك ملزمًا بتخصيص قطعة أرض وأدوات زراعية ؛

3) لا يمكن حرمانه من الأرض بأخذها إلى الفناء ، ولكن عن طريق التركة والإفراج ؛

3) أن بطونه ، رغم أنهم كانوا في خدمته فقط ، لا يمكن أن ينتزعوا منه "بالعنف" ؛

4) يمكنه أن يشكو من طلبات السيد "بالقوة والسرقة" ، وفي المحكمة ، يعيد إلى نفسه تمثال نصفي عنيف.

ساعد القانون الذي تم وضعه بشكل سيئ على محو هذه الميزات المنفصلة ودفع الأقنان في اتجاه القنانة. سنرى هذا عندما ندرس القنانة والعواقب الاقتصادية للقنانة. لقد درسنا حتى الآن أصلها وتكوينها. الآن دعونا نلاحظ فقط أنه مع إرساء هذا الحق ، انطلقت الدولة الروسية في طريق أدى ، تحت غطاء النظام الخارجي وحتى الازدهار ، إلى انهيار قوى الشعب ، مصحوبًا بتدهور عام في حياة الناس ، ومن وقت لآخر ، واضطرابات عميقة.

خاتمة

أصبح التعزيز الإضافي للعلاقات الإقطاعية-القن ، وتقوية الاعتماد الشخصي للفلاحين على اللوردات الإقطاعيين هو الاتجاه المحدد في التنمية الاجتماعية والاقتصادية لروسيا في القرن السابع عشر. شرع قانون المجلس لعام 1649 نظام القنانة. فقد خصص الفلاحين المملوكين للقطاع الخاص لملاك الأراضي والبويار والأديرة ، وعزز الاعتماد المحلي للفلاحين المملوكين للقطاع الخاص على الملاك وعلى الدولة. وفقًا لقانون المجلس نفسه ، تم إثبات وراثة القنانة وحق مالك الأرض في التصرف في ممتلكات الأقنان. من خلال منح حقوق العبيد الواسعة لملاك الأراضي ، جعلتهم الحكومة في نفس الوقت مسؤولين عن أداء واجبات الدولة من قبل الفلاحين.

وفقًا للقانون الجديد ، تم إجراء بحث إلى أجل غير مسمى وعودة الفلاحين الهاربين في البلاد. لم يكن للفلاحين الحق في التصرف بشكل مستقل في المحكمة مع مطالبة. هذا الحق يعود لمالك الأرض. بإذنه تم عقد الزيجات وتسجيل حالات الطلاق الأسري. تمت معاقبة إيواء الفلاحين الهاربين بالسجن والغرامات وما إلى ذلك. مُنِع مالك الأرض ، الذي كان يمتلك عقارًا وعقارًا ، من نقل الفلاحين من عقار إلى عقار (فقط الفلاحون الحاصلين على الأرض هم من يتحملون الضريبة لصالح الدولة). كان مالك الأرض مضطرًا لدفع الضرائب للفلاحين الهاربين لصالح الدولة. كان ممنوعًا إطلاق سراح الفلاحين أو تحويلهم إلى عبيد.

تكثف استغلال ليس فقط الفلاحين المملوكين للقطاع الخاص ، ولكن أيضًا الفلاحين ذوي الذيل الأسود. لقد تحملوا اضطهادًا متزايدًا من الدولة ، سواء بسبب الضرائب والضرائب العديدة ، أو بسبب التدخل الإداري المباشر لأجهزة الدولة في شؤون المجلد "الأسود".

انعكس تطور القنانة أيضًا في مصير الأقنان. كان الأقنان يشملون الخدم في المنازل ، والحرفيين الذين يخدمون الأسرة اللوردية ، والكتبة والخدم للطرود ، والعرسان ، والخياطين ، والحراس ، وصانعي الأحذية وغيرهم. تم استخدام عمل الأقنان في الزراعة ؛ في الفناء الخلفي ورجال الأعمال قاموا بزراعة الأرض الصالحة للزراعة للسيد ، واستلموا شهرًا من السيد. لم يكن للأقنان أسرهم الخاصة ، فقد تم دعمهم بالكامل من قبل المالك. ثم بدأ بعض النبلاء في نقل أقنانهم إلى الأرض ، ومنحهم المخزون. الإصلاح الضريبي 1673-1681 تساوى وضع الأقنان والأقنان ، وبحلول نهاية القرن كان هناك اندماج القنانة مع الفلاحين.

من خلال إنشاء نظام القنانة على الصعيد الوطني ، سعت الحكومة إلى تعزيز امتيازات الطبقة الحاكمة ، لتعبئة جميع شرائح المجتمع لتقوية الدولة وتعزيز اقتصادها. لبعض الوقت ، يمكن للقنانة أن تضمن صعود القوى المنتجة في البلاد. لكن التقدم جاء على حساب أبشع أشكال استغلال الجماهير.

كان قانون الكاتدرائية لعام 1649 أول نصب مطبوع للقانون الروسي. كان لهذا الظرف أهمية كبيرة في تاريخ التشريع الروسي ، لأنه قبل القانون ، كان الشكل المعتاد لإعلام السكان بالقوانين هو الإعلان عن أهمها في ساحات السوق وفي الكنائس. المترجمون الوحيدون للقوانين هم الكتبة الذين استخدموا معرفتهم لأغراض أنانية. إلى أي مدى كان ظهور الكود المطبوع حدثًا رئيسيًا ، يتضح أيضًا من حقيقة أنه في القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. تمت ترجمة المخطوطة عدة مرات إلى لغات أجنبية.

كقانون قانوني ، يعكس القانون في كثير من النواحي التطور التدريجي للمجتمع الإقطاعي. في مجال الاقتصاد ، حددت الطريق لتشكيل شكل واحد من ملكية الأرض الإقطاعية على أساس اندماج نوعيها - العقارات والعقارات. في المجال الاجتماعي ، عكست المدونة عملية توطيد الطبقات الطبقية الرئيسية ، التي أدت ، من ناحية ، إلى استقرار معين في المجتمع الإقطاعي ، ومن ناحية أخرى ، هيأت الظروف لتفاقم التناقضات الطبقية وتقوية الصراع الطبقي ، الذي تأثر بالطبع بإقامة نظام القنانة التابع للدولة.

قائمة المصادر المستخدمة

1. أ. مانكوف. كود 1649. - قانون القانون الإقطاعي لروسيا. لينينغراد: العلم. 1980.

2. Buganov V. I. عالم التاريخ: روسيا في القرن السابع عشر. - م: يونغ جارد ، 1989. - 318 ص.

3. أ. إيزيف. تاريخ دولة وقانون روسيا. كتاب مدرسي لكليات الحقوق. موسكو: فقيه. 1996.

4. دراسة تاريخية وقانونية للمدونة الصادرة عن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش عام 1649. ألحان فلاديمير سترويف. سان بطرسبورج. في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم. - 1883.

5. تاريخ الدولة والقانون / حرره Chistyakov O.I. و Martisevich ID. - م ، 1985.

6. ك. سوفرونينكو. قانون الكاتدرائية لعام 1649 هو مدونة للقانون الإقطاعي الروسي. - موسكو. - 1959. 347 ص.

7. Klyuchevsky V. O. التاريخ الروسي: دورة كاملة من المحاضرات. في ثلاثة كتب. - روستوف أون دون: دار النشر "فينيكس" ، 1998. - 608 ص.

8. م. تيخوميروف وبي. يبيفانوف. كود الكاتدرائية لعام 1649 درس تعليميللمدرسة الثانوية. موسكو: MGU ، 1961.

9. MF فلاديميرسكي بودانوف. مراجعة تاريخ القانون الروسي. - روستوف أون دون ، 1995. - 420 ص.

10. النظرية العامة للدولة والقانون. T. 2. النظرية العامة للقانون. - لام: بروجرس ، 1974.

11. كريموف د. التاريخ السياسيروسيا. قارئ للجامعات. - موسكو: مطبعة آسبكت. 1996.

12- القانون ، الذي بموجبه يتم تنفيذ المحكمة والانتقام في جميع القضايا في الدولة الروسية ، وتم تأليفه وطباعته في حوزة جلالة القيصر السيادي والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش ، الحاكم المستبد في صيف إنشاء العالم 1759. نُشر بواسطة الختم الثالث في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم. - 1759

م. تيخوميروف وبي. يبيفانوف. كود الكاتدرائية لعام 1649 كتاب مدرسي للتعليم العالي. موسكو: MGU ، 1961 ، ص. 220.

Klyuchevsky V.O. التاريخ الروسي: دورة كاملة من المحاضرات. في ثلاثة كتب. - روستوف أون دون: دار النشر "فينيكس" ، 1998. - ص. 297.

كود الكاتدرائية -أول مدونة لقوانين الدولة الروسية في التاريخ الروسي ، تم تبنيها في 29 يناير 1649 في Zemsky Sobor ، الذي عقد في 1648-1649. النصب التذكاري نفسه ليس له عنوان ، في المقدمة يطلق عليه ببساطة "الرمز". من المقبول تمامًا استخدام قانون 1649 ، وقانون القيصر وغيرها من المرادفات المستخدمة في الأدبيات التاريخية والقانونية كتعريفات.

أسباب تجميع المدونة

جاء انعقاد هذا المجلس نتيجة سلسلة من الانتفاضات التي حدثت في المدن الروسية. كان أقوىها وأكثرها خطورة على السلطات هو الأداء في موسكو في يونيو 1648. بعد أن اعتلى العرش عام 1645 عن عمر يناهز 16 عامًا ، نقل القيصر الشاب أليكسي ميخائيلوفيتش جزءًا كبيرًا من السلطة والمسؤولية إلى "عمه" - المربي ب. موروزوف. لقد فشل في إقامة حكم البلاد ، التي أصابها الفساد والتعسف من جانب البويار والمحافظين وغيرهم من المسؤولين. بالإشارة إلى الرحالة الأجنبي أ. أوليريوس في القرن السابع عشر ، في التقليد التاريخي ، غالبًا ما يُطلق على انتفاضة موسكو عام 1648 "شغب الملح" ، لكن هذا لا يعكس أسبابها الحقيقية ، ومن بينها الزيادة في أسعار الملح لم تكن من بين الأسباب الرئيسية. حاول سكان موسكو (سكان المدن والرماة والأقنان والساحات) الذين تحدثوا علانية تقديم التماس إلى القيصر مع شكوى بشأن الرشاوى والابتزازات والمحاكمة الجائرة من قبل من هم في السلطة. طالب المتمردون بإقالة ومعاقبة شخصيات مكروهة بشكل خاص من الحكومة برئاسة موروزوف. بدأ التمرد العفوي يتخذ أشكالًا منظمة بمطالب أوضح ، عندما اجتمع النبلاء ورجال الخدمة الآخرون في العاصمة لإرسالهم لحراسة الحدود الجنوبية ، وانضموا إلى الحركة بعد بضعة أيام. لقد انتهزوا ، مع كبار التجار ، مبادرة المفاوضات مع القيصر. وضع هذا التطور في الأحداث السلطة العليا في موقف صعب. من ناحية ، كان أفراد الخدمة طبقة مميزة ولم يكونوا مهتمين بمواصلة التمرد. من ناحية أخرى ، لا يمكن تجاهل مصالحهم وقوتهم المسلحة. ببساطة أصبح قمع الكلام مستحيلاً. في 16 يوليو ، تم عقد Zemsky Sobor بمشاركة ممثلين منتخبين من النبلاء والتجار. كان جوهر مطالبهم هو اقتراح وضع قانون جديد لترتيب التشريعات المكتوبة وتحسينها.

إعداد واعتماد المدونة

ترأس لجنة إعداد النص الأولي للمدونة الأمير ن. أودوفسكي (1605-1689). هناك كل الأسباب للاعتقاد بأنه لم يكن رئيسًا رمزيًا ، بل قائدًا حقيقيًا للعمل على نص المدونة ، كشخص ذكي وحازم وموثوق. ضمت اللجنة أمراء آخرين ، البويار ف. Volkonsky و Okolnichiy S.V. Prozorovsky ، بالإضافة إلى اثنين من الكتبة ، G. Leontiev و F.A. غريبويدوف. تبين أن تشكيل اللجنة كان فعالاً وذو خبرة كبيرة ، حيث أنهت المهمة في وقت قصير نسبيًا (1.5 شهر). في 1 سبتمبر 1648 ، كما هو مخطط ، استأنف Zemsky Sobor في تكوين موسع من المندوبين العمل ، بعد أن تلقى مسودة مكتوبة للمدونة. تم تنفيذ أعمال الكاتدرائية في غرفتين. تضمنت إحداها القيصر وبويار دوما والكاتدرائية المكرسة ، أي أعلى رؤساء الكنائس. الآخر كان يسمى غرفة الرد ، وكان يسيطر عليها النبلاء وممثلو البلدات. تم إجراء تعديلات على النص الأولي في كل من اجتماعات المجلس وأثناء العمل الجاري للجنة أودوفسكي على نصوص الالتماسات الجماعية التي أحضرها الممثلون المنتخبون معهم إلى المجلس باعتبارها تفويضات للناخبين. أجبر الوضع في البلاد ، الذي ظل مقلقًا ومتفجرًا ، على الاندفاع لحل قضايا التشريع. في شتاء 1648-1649 ، اشتدت الاضطرابات في أماكن مختلفة. في 29 يناير 1649 ، تم الانتهاء من تجميع وتحرير القانون ، وتم قبوله وتوقيعه من قبل جميع أعضاء الكاتدرائية. ترك هذه التواقيع 315 شخصًا: البطريرك يوسف ، 6 أساقفة ، 6 أرشمندريت ورؤساء رؤساء الكهنة ، رئيس الكهنة كاتدرائية البشارة- المعترف بالقيصر ، 27 عضوًا في Boyar Duma (النبلاء ، الدوارات ، الطابعة وكاتب دوما) ، 5 من نبلاء موسكو ، 148 من نبلاء المدينة ، 3 "ضيوف" - تجار متميزون ، 12 منتخبًا من مئات المستوطنات والمستوطنات في موسكو ، 89 من سكان مدن مختلفة ، 15 منتخبًا من "أوامر" الرماية بموسكو - أفواج.

نشر المدونة

الأصل من المدونة عبارة عن لفيفة ملتصقة معًا من 959 عمودًا - "عصي". طول اللفافة 309 أمتار. يتم تخزين الكود حاليًا في أرشيف الدولة الروسية للأفعال القديمة في "تابوت" مذهّب مصنوع خصيصًا لهذا الغرض. النص مكتوب على الجانب الأمامي ، والتوقيعات في الخلف. يكاد يكون من المستحيل استخدام مثل هذا التمرير لأغراض عملية. مصنوع منه نسخة طبق الأصلفي شكل كتاب مكتوب بخط اليد وتنضيد مطبعي تم بالفعل منه. قانون 1649 - أول نصب مطبوع للقانون الروسي. بدأت الطبعة الأولى المكونة من 1200 نسخة في 7 أبريل ، وانتهت في 20 مايو 1649. تم تقديم عدة نسخ إلى القيصر والبطريرك والبويار. تم طرح الجزء الرئيسي من التداول (حتى 90٪) للبيع للمؤسسات والأفراد. لأول مرة في تاريخ روسيا ، يمكن قراءة نص مدونة القوانين وحتى شراؤها من قبل الجميع. ومع ذلك ، كان السعر مرتفعًا - 1 روبل. كان انفتاح التشريعات وإمكانية الوصول إليها أحد المتطلبات الرئيسية للمشاركين في المظاهرات الشعبية و Zemsky Sobor. الحقيقة هي أنه لا يمكن للمرء أن يتعلم عن القوانين إلا عندما يتم الإعلان عنها شفهياً في الساحات وفي الكنائس ، من النصوص المكتوبة بخط اليد ، في الأصل أو في عدد قليل من القوائم المخزنة في مؤسسات الدولة. في الواقع ، احتكر المسؤولون معرفة نصوص القوانين ، وكانوا هم أنفسهم على علم بها بشكل سيئ. وقد أدى نشر القانون في شكل مطبوع وفي تداول واسع إلى منع إمكانية إخفاء وتزوير القواعد القانونية الأساسية ، وارتكاب أفظع الانتهاكات في الجزء القضائي. الطبعة الأولى لم تلب احتياجات السلطات ومطالب الجمهور. تم بيع النسخ المعروضة للبيع مجانًا بسرعة من 14 يونيو إلى 7 أغسطس 1649. في ديسمبر 1649 ، تم نشر الطبعة الثانية في نفس الإصدار من 1200 نسخة. وبنفس السعر ل 1 فرك. تم بيعها (هذه المرة تم بيع أكثر من 98 ٪ من التداول) من يناير 1650 إلى أغسطس 1651. تجلى الاهتمام الكبير بالقانون في الخارج. يتضح هذا من خلال شراء نسخ من قبل الأجانب ، وترجمات إلى اللاتينية و فرنسيفي القرن السابع عشر ، إلى الألمانية والدنماركية - في بداية القرن الثامن عشر.

مصادر ومحتوى المدونة

تم استخدام مصادر مختلفة لتجميع المدونة: Sudebnik of Ivan the Terrible لعام 1550 ، والنظام الأساسي الليتواني لعام 1588 ، وأحكام Boyar Duma ، والالتماسات الجماعية للنبلاء وسكان المدن ، وسجلات Local و Zemsky و Robbery والأوامر الأخرى ، التي تم فيها تسجيل القوانين والأوامر التي تتلقاها هذه المؤسسات. تم أيضًا استخدام قواعد وأحكام منفصلة عن آثار القانون البيزنطي والكنسي ، بشكل أساسي من كتاب الطيار. في قانون القوانين الجديد ، تم تطوير قضايا الدولة والكنيسة والاقتصاد والميراث والأسرة والقانون التعاقدي والجنائي والقواعد القضائية والإجرائية. في المجموع ، تضمنت المدونة 25 فصلاً و 967 مادة. يتم تقسيمها وتسميتها على النحو التالي:

الفصل الأول ويحتوي على 9 مقالات عن الكفرة ومتمردي الكنيسة.

الباب الثاني. عن شرف الدولة ، وكيفية حماية صحة دولته ، وفيه 22 مادة.

الفصل الثالث. حول محكمة الملك ، حتى لا يكون هناك أي إهانة وإساءة من أي شخص في محكمة الملك.

الفصل الرابع. حول المشتركين ، وأي الأختام مزورة.

الفصل الخامس

الفصل السادس. حول رسائل السفر إلى دول أخرى.

الفصل السابع. حول خدمة جميع العسكريين في دولة موسكو.

الفصل الثامن. عن فداء الأسرى.

الفصل التاسع. حول myty وحول النقل وعن الجسور.

الفصل العاشر في الحكم.

الفصل الحادي عشر. محكمة الفلاحين ، وفيها 34 مادة.

الفصل الثاني عشر. حول ديوان الكتبة البطريركيين ، وباحات كل أنواع الناس والفلاحين ، ويوجد فيه 3 مقالات.

الفصل الثالث عشر. حول الرهبنة ، وفيها 7 مقالات.

الفصل الرابع عشر. حول تقبيل الصليب ، وفيه 10 مقالات.

الفصل الخامس عشر. عن الأعمال المنجزة ، وفيه 5 مقالات.

الفصل السادس عشر. عن الأراضي المحلية ، وفيها 69 مقالاً.

الفصل السابع عشر. حول العقارات ، ويحتوي على 55 مقالاً.

الفصل الثامن عشر. عن واجبات الطباعة ويوجد فيها 71 مقالاً.

الفصل التاسع عشر. عن سكان البلدة ، ويوجد بها 40 مقالاً.

الفصل العشرون. محاكمة الأقنان ، وفيها 119 مقالاً.

الفصل الحادي والعشرون. محكمة في قضايا السرقة والتاتين ، وفيها 104 مادة.

الفصل الثاني والعشرون. وفيه 26 مادة ، مرسوم يعاقب عليه بالإعدام ، ولا يعاقب عليه بالإعدام.

الفصل الثالث والعشرون. عن الرماة ، وفيه 3 مقالات.

الفصل الرابع والعشرون. مرسوم على أتامان وقوزاق ، وفيه 3 مواد.

الفصل الخامس والعشرون. مرسوم بشأن الحانات ، ويوجد فيه 21 مادة.

في الواقع ، هناك القليل من المعايير الجديدة في المدونة. إنها تضع أساسًا التشريعات القائمة بالترتيب وفي نظام معين. ومع ذلك ، فإن المعايير الجديدة والمعدلة بشكل كبير والمتضمنة في القانون قد ساهمت بشكل كبير في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والقانونية ، حيث أصبحت استجابة مباشرة لأحداث عام 1648 ، ومطالب المشاركين فيها ، والدروس التي تعلمتها الدوائر الحاكمة منها. أهمها على النحو التالي. من الناحية التشريعية ، تم أخذ الكنيسة تحت حماية الدولة وحمايتها ؛ بالنسبة للتجديف على الكنيسة والإيمان ، تم فرض عقوبة الإعدام. في الوقت نفسه ، تم التأكيد على سيطرة المحكمة الأبوية من قبل المحكمة العلمانية ، وأعلن أن جميع رجال الدين يخضعون لسلطة الرهبنة ، ومنع رجال الدين من الاستحواذ على العقارات. كان رؤساء الكهنة الأرثوذكس غير راضين عن إدخال مثل هذه القواعد ، والبطريرك نيكونعلى الرغم من توقيعه على قانون الكاتدرائية بصفته متروبوليتًا لنوفغورود ، إلا أنه بعد مجيئه إلى قيادة الكنيسة الروسية (1652) بدأ يطلق على هذا القانون كتابًا "ملعونًا" ، قانونًا "شيطانيًا". تم تحديد مكانة الملك كملك استبدادي وراثي ، ليس فقط الأعمال الإجرامية ، ولكن أيضًا النوايا الإجرامية التي عوقب ضدها بشدة. تم تطوير مفهوم جريمة الدولة ، من أجل الإجراءات ضد الملك والسلطة الملكية وممثليها ، كان من المفترض "الموت بلا رحمة". كما تم معاقبة منتجي الوثائق المزورة والأختام والمال بشدة. بشكل عام ، تميز التشريع الجنائي في قانون الكاتدرائية بالقسوة في العصور الوسطى. وفي الوقت نفسه ، أعلن مبادئ الحياد والموضوعية في النظر في القضايا ، ونص على عزل القضاة وتقديمهم إلى العدالة في حالة تبرئة المذنب أو محاكمة الأبرياء عن "الوعود" - الرشاوى. كانت الخطوات التي تم اتخاذها للجمع بين شكلي حيازة الأراضي ، وملكية الأراضي والإرث ، مهمة جدًا من الناحية الاجتماعية والاقتصادية ، ومن بينها تولي الزوجات والأبناء للميراث في ظل ظروف معينة للممتلكات ، وتبادل التركات بالممتلكات. كان أهم حكم القانون هو إلغاء "سنوات الدروس" - فترة التحقيق مع الفلاحين الهاربين وغير المرخص لهم الذين تركوا ملاك الأراضي. يعتبر معظم المؤرخين أن هذه القاعدة دليل على العبودية الأخيرة للفلاحين في روسيا. لإيواء الهاربين ، تم فرض غرامة قدرها 10 روبل. تم إلغاء التمثيل القضائي للأقنان في نزاعات الملكية ، حيث بدأ اعتبار ممتلكاتهم ملكًا لمالك الأرض أو الميراث. في المدن ، تمت تصفية "البيض" ، أي المملوكة للقطاع الخاص ، المستوطنات والأفنية التي كانت مملوكة للبطريرك والأديرة والبويار وممتلكات أخرى كانت معفاة من ضرائب الدولة. كل من كان يعيش فيها مجبر الآن على "تحمل الضريبة" ، أي دفع الضرائب وتحمل الرسوم ، مع باقي سكان البلدة. كان سكان البلدة أنفسهم مرتبطين إلى الأبد بالبلدات وضريبة السيادة. مثل الأقنان ، لا يمكن لسكان المدن مغادرة مكان إقامتهم بشكل تعسفي أو تغيير مهنتهم. تم إجراء بحث غير محدد عن سكان البلدة الهاربين.

قيمة المدونة

أصبح قانون الكاتدرائية حدث هامومرحلة في تاريخ التشريع الروسي. خلال القرن السابع عشر ، تم تجديده مرارًا وتكرارًا بـ "مواد مرسوم جديدة" (في عام 1669 - في قضايا التاتب والسرقة والقتل ، في 1676/1677 - في العقارات والعقارات ، إلخ.) في القرن الثامن عشر ، جرت محاولات لإنشاء قانون جديد ، تم من أجله اجتمعت اللجان التشريعية الخاصة ، والتي انتهت دون جدوى. لعب قانون الكاتدرائية دور مدونة قوانين روسيا (مع العديد من الإضافات والتغييرات) لما يقرب من قرنين من الزمان. فتح نصها المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية ، التي نُشرت عام 1830. إلى حد كبير ، تم أخذ ذلك في الاعتبار عند تطوير المجلد الخامس عشر من قانون قوانين الإمبراطورية الروسية ، الذي لعب دور القانون الجنائي ، والذي تم إصداره في عام 1845 وكان يسمى "قانون العقوبات".