يبدو أن "المسيحيين التقليديين" ليس لديهم رأي واضح في هذا الشأن.

"من أيام يوحنا المعمدان إلى الآن ملكوت السماوات بالقوة ، و
أولئك الذين يستخدمون القوة يسعدونه ". (متى 11:12)

يمكن فهم عبارة "يُؤخذ ملكوت السماوات بالقوة ، ومن يستخدم القوة يأخذها بالقوة" (١١:١٢) بثلاث طرق مختلفة على الأقل. تنشأ الصعوبات والمفاهيم المختلفة من حقيقة أن الفعل "باستخدام جهد" (biazetai ؛ "biazetai" هو الحالة المزاجية المتوسطة أو الإرشادية الحالية في الصوت المبني للمجهول للفعل biazomai) والاسم في جمع"باستخدام الجهد" (" اشخاص اقوياء"- biastai -" biastai "، المستخدمة هنا فقط في NT) يمكن فهمها بالمعنى الإيجابي والسلبي. الفعل biazetai صعب بشكل خاص لأنه على اليونانيةيمكن تبريره إما في الصوت الأوسط ("التقدم بجهد") أو في المبني للمجهول ("تحمل العنف").

أ. "لقد تقدمت المملكة بجهد (صوت متوسط ​​مع دلالة إيجابية) ويعجب بها الأشخاص الأقوياء (الطيبون)" (NIV). وفقًا لهذا الرأي ، يوجد من جهة مملكة الله ، التي كانت تتقدم وتنمو منذ زمن يوحنا. من ناحية أخرى ، يجب على الراغبين في دخول المملكة أن يبذلوا المثابرة والتصميم والجهد الكبير لدخولها ، لأن الشيطان والشياطين والعالم ضدهم (كليمان الإسكندرية "Quis div. salv." ، 21 ؛ Gregory of. Nazianzus ، "Orat." ، 40:24 ؛ Hendriksen ، 489 ؛ إيريناوس "Adv. Haer" ، 4: 37: 7 ؛ Ladd "The Presence of the Future" ، مقتبس من Hegner ، 307 ؛ ماك آرثر "ماثيو" ، 8 15 ، 256-7 ؛ ر. أوتو ، مملكة الله وابن الإنسان ، 111 ؛ نقلاً عن ديفيس وإليسون ، 2: 254).

(1) الاستخدام الآخر الوحيد لهذا الفعل (biazetai ؛ "biazetai") في العهد الجديد هو في لوقا. 16:16 ، وهناك لها معنى إيجابي.

اعتراض. أولا ، على الرغم من لوك. 16:16 مشابه للفقرة المعنية ، هناك بعض الاختلافات الرئيسية التي لو. 16:16 لها معنى إيجابي ، ولكن مات. 11:12 - سلبي. أولاً وقبل كل شيء ، يتعلق الأمر بمواقف مختلفة وحالات مختلفة (بوك "لوكا" ، 1352) ، والكلمات باللغة أشكال مختلفة. ليس لدى لوقا اسم (أشخاص) "استخدام القوة" ("بياستاي") ، أو فعل "نشوة" - (انتزاع) "أربازوسين" (هيل ، 200). ثانياً ، يحدد متى أن الأشخاص الأقوياء أو الأقوياء هم الذين يشقون طريقهم إلى المدخل ، بينما يقول لوقا إنهم "الجميع". ثالثًا ، الشبه ليس مساواة ، و "ربما استخدم يسوع لغة مماثلة ليكشف عن حقائق مختلفة" (موريس ، 282).

(2) يشير السياق المباشر (11: 4-5) إلى أن المملكة تأتي في السلطة أو "القوة". EDNT (1: 216) يعطي "استخدام القوة" كأحد تعريفات كلمة biazomai.

اعتراض. لا يتم تعريف هذه الكلمة عادة على أنها "قوة" ، ولكن على أنها "فعل" أو "عنف" (BAGD، 140؛ DNTT، 3: 711). هاتان القيمتان الأخريان (من أصل ثلاثة) المعطاة في EDNT ، 1: 216.

(3) الصوت الإنسي للبيازيتاي أكثر شيوعًا من الصوت المبني للمجهول (كارسون ، 8: 266 ، هيجنر ، 306).

اعتراض. هذا لا يستبعد المعنى السلبي هنا.

(1) يستخدم الاسم biastai دائمًا بمعنى سلبي أو سيئ للإشارة إلى الأشخاص العنيفين أو المندفعين وليس إلى الأشخاص الطيبين أبدًا ، كما في الرأي الأول أعلاه (BAGD، 141). إن فعل "اتخاذ بالقوة" أو "الاستيلاء على" أربازوزين (هاربازوزين) "يستخدم دائمًا تقريبًا بالمعنى السلبي" (Hegner ، 306) ، على أنه "يأخذ بالقوة ، مثل لص" (TDNT ، 3: 711 ، رقم 7) ، وهو ما يتعارض مع المعنى الإيجابي الوارد في الرأي الأول أعلاه. هذه هي الطريقة التي يتم استخدامها في استخدامها الآخر الوحيد في Ev. متى (13:19). لذلك ، لا يمكن ترجمة الجزء الثاني من هذه الجملة بمعنى إيجابي.

(2) يؤكد سياق هذا الفصل على الوداعة والتواضع لدخول الملكوت ، وليس القوة الغاشمة أو الجهد الذاتي (11: 28-30).

ثانيًا. "لقد تقدمت المملكة بشكل كبير (الصوت الأوسط ذو المعنى الإيجابي) ، والغاضبون (السيئون) يهاجمونه" (كارسون ، 8: 267). في هذا الفهم ، تقول الآية أنه منذ بداية خدمة يوحنا ، تقدم الملكوت بشكل كبير ، لكنه لم يزيل كل المعارضة (كما توقع يوحنا) ، وهناك من يهاجمها بعنف. هؤلاء أناس مثل هيرودس أنتيباس ، منذ أن سجن يوحنا القادة اليهود (9:34 ؛ 12: 22-24) والعطش لمسيح سياسي (كارسون ، 8: 267-8 ؛ فنتون ، 138 ، من الواضح ؛ بيمنت "المملكة السماوية بحسب الإنجيل الأول "NTS 27، 1980-81: 211-32، مقتبس في Hegner، 307).

(1) هذا الرأي يناسب السياق جيدًا (كارسون 8: 267). في الواقع ، ربما يكون هذا أفضل قليلاً من الرأي 3.

(2) يتم استخدام الاسم biastai دائمًا بمعنى سلبي أو سيئ ، ولا يشير أبدًا إلى الأشخاص الطيبين ، بل يشير فقط إلى الأشخاص العنيفين أو المندفعين (BAGD، 141). مؤيدو هذا الرأي ينظرون إلى الكلمة بهذه الطريقة.

(3) الفعل "يأخذ بالقوة" أو "يأخذ بيده" - أربازوزين ("harpazousin") "" يستخدم دائمًا تقريبًا بالمعنى السلبي "(Hegner ، 306) ،" يأخذ بالقوة "(TDNT ، 3: 711 ، ن 7) ، وهكذا يرى أنصاره هذا الرأي.

(4) يتحدث السياق المباشر لهذا المقطع عن مجلدات عن قوى الشر التي ترفض ملكوت الله وتعوقه وتعارضه (بعضها بعنف). على سبيل المثال ، هيرودس أنتيباس ، الذي سجن بالقوة يوحنا المعمدان (11: 2) ؛ "هذا الجيل" الذي رفض يوحنا والمسيح (١١: ١٦-١٩) ؛ والمدن غير التائبة (11: 20-24 ؛ TDNT ، 1: 612).

(1) يرتبط الفعل biazetai و noun biastai ارتباطًا وثيقًا بالمعنى ، مما يجعل من غير المحتمل أن يتم فهمهما بشكل مختلف (كلمة واحدة بمعنى سلبي والأخرى بمعنى إيجابي ، أو العكس بالعكس). "إن التوازي بين هذه الجمل يوضح أن الفعل" biazetai "يشير إلى العنف بمعنى سيء للكلمة" (Hill، 200).

اعتراض. لا يلزم فهم كلمتين لهما نفس الجذر بالمعنى نفسه ، ولا يوجد سبب للإشارة إلى أنه يجب فهم الجملتين على أنهما متوازيتان.

ثالثا. "المملكة تتعرض للعنف (سلبي سلبي) ويهاجمها أناس عنيفون (سيئون)" (ترجمة King James ، New American Standard Bible ، NRSV ، ترجمة حديثة). ووفقًا لهذا النهج ، فإن المملكة تشهد تحولًا عنيفًا ، أي يتم إعاقة رسلها وخطباءها وأنصارها ، ومثل هيرودس أنتيباس ، يتم رفض القادة الدينيين اليهود وما شابه ذلك بالعنف. ["biazetai" كـ "إعاقة": J. 13:15؛ 13:16 ؛ Ios. النملة. 1: 261 "(TDNT، 1: 611، n. 10). من خلال القيام بذلك ، فإنهم" يأخذونها "و" يأخذونها "من الآخرين (BAGD ، 109) ، و" يطلبونها لأنفسهم "(BAGD ، 109) (Bier، 260؛ Blomberg، 188-9؛ Davis and Allison، 2: 256؛ Frens، 195؛ Hegner، 307؛ Hill، 200؛ Morris، 282؛ Schrenk، TDNT، 1: 611-2؛ Taussent، " سي ، الملك "، 151-2).

(1) كلمة biazetai "غالبًا ما يكون لها المعنى السلبي والسلبي لـ" القيام بالعنف "(Blomberg، 187؛ TDNT، 1: 611)." هذا يتوافق مع الاستخدام غير الكتابي الشائع لكلمة "biazomai" و النصف الثاني من الآية "(ديفيز وإليسون ، 2: 256).

اعتراض. هذا لا يستبعد هذه القضيةقيمة نشطة إيجابية.

(2) يرتبط الفعل biazetai و noun biastai ارتباطًا وثيقًا بالمعنى ، مما يجعل من غير المحتمل أن يتم فهمهما بشكل مختلف (كلمة واحدة بمعنى سلبي والأخرى بمعنى إيجابي ، أو العكس بالعكس). "إن التوازي بين هذه الجمل يوضح أن الفعل" biazetai "يشير إلى العنف بمعنى سيء للكلمة" (Hill، 200).

اعتراض. لا يلزم بالضرورة فهم كلمتين لهما نفس الجذر بالمعنى نفسه ، ولا يوجد سبب للإشارة إلى أنه يجب فهم الجملتين على أنهما متوازيتان.

(3) كلمة "دي" ("لكن") التي تبدأ الآية 12 تشير إلى تناقض مع الآية 11 ، مما يجعل بداية الآية 12 على الأرجح سلبية (بلومبيرج ، 187).

(4) يستخدم الاسم biastai دائمًا بالمعنى السلبي أو السيئ ، ولا يشير أبدًا إلى الأشخاص الطيبين ، ولكنه يشير فقط إلى العنف أو الاندفاع (BAGD، 141). مؤيدو هذا الرأي ينظرون إلى الكلمة بهذه الطريقة.

(5) الفعل "يأخذ بالقوة" أو "يأخذ بيده" - arpazousin ("harpazousin") "يستخدم دائمًا تقريبًا بالمعنى السلبي" (Hegner ، 306) ، "يأخذ بالقوة" (TDNT ، 3: 711 ، ع 7) ، وهكذا يرى أنصاره هذا الرأي.

(6) يتحدث السياق المباشر لهذا المقطع عن مجلدات عن قوى الشر التي ترفض ، وتعيق ، وتعارض ملكوت الله (بعضها بعنف). على سبيل المثال ، هيرودس أنتيباس ، الذي سجن بالقوة يوحنا المعمدان (11: 2) ؛ "هذا الجيل" الذي رفض يوحنا والمسيح (١١: ١٦-١٩) ؛ والمدن غير التائبة (11: 20-24 ؛ TDNT ، 1: 612).

(7) في مات. 23:13 "قام حكام اليهود بمحاولة الإمساك بزمام الملكوت من المسيح وإجبار المملكة على أن تتوافق مع ملذاتهم" (ألف "انظروا الملك" ، 152).

وهكذا ، بكراهيتهم ومعارضتهم ، أخضعوا المملكة للعنف وحاولوا انتزاعها من الناس.

رابعا. "منذ أيام يوحنا المعمدان حتى الآن مملكة السماء تُؤخذ بالقوة ، والذين يستخدمونها بالقوة" (الترجمة السينودسية).

خاتمة. يجب اعتبار العبارة الثانية ، تقريبًا مع اليقين التام ، سلبية (ضد الرأي الأول) ، حيث يتم استخدام الاسم "biastai" دائمًا بالمعنى السلبي ، ولا يتحدث أبدًا عن الأشخاص الأقوياء والصالحين ، ولكن فقط عن الغاضبين (BAGD، 141 ) ، ونظرًا لأن الفعل "arpaziiousin" "يستخدم دائمًا تقريبًا بالمعنى السلبي" (Hegner ، 306). لذا فإن الرأي الأول (الذي يستخدمه بالمعنى الإيجابي) مستبعد. يتمتع كلا النهجين الثاني والثالث بميزة معالجة العبارة الثانية "أولئك الذين يبذلون جهدًا في الاستمتاع" (biastai arpazousin) بهذا المعنى. على الرغم من أن الطريقة الثانية ممكنة وتقرأ جيدًا في السياق (II ، 3A-1) ، إلا أن الاستخدام غير الكتابي لـ "biazetai" كصوت مبني للمجهول (III ، 3A-1) والتوازي بين المصطلحين (III ، 3A- 2) اجعله أكثر احتمالا. اختر الطريقة الثالثة.

يسأل أنطون
الرد من قبل الكسندرا لانتز بتاريخ 31/10/2010

السلام عليكم انتون!

إن الآية التي تسأل عنها صعبة حقًا. دعنا نحاول النظر إليه على خلفية نصوص أخرى من الكتاب المقدس؟

لهذا ، احمل سلاح الله الكامل ، حتى تتمكن من المقاومة في يوم الشر ، وبعد أن تغلبت على كل شيء ، يمكنك الوقوف.

كان موت وقيامة يسوع المسيح بداية هذا العهد الجديد ، مرحلة جديدة.

"الناموس والأنبياء* قبل يوحنا "، أي. قادوك حتى كرازة يوحنا المعمدان.

"ومن الآن فصاعدًا ،*أولئك. منذ بداية عمل يوحنا الرعية الحقيقية إعلان ملكوت الله "، وسائل، الخبر السار هو أنه يمكنك الحصول على مثل هذه القوة بحيث يمكنك العيش هنا على الأرض وفقًا لقوانين مملكة السماء. بعد كل شيء ، عاش يسوع على هذا النحو - وفقًا لقوانين مملكته!

إذا كان الناس قبل يوحنا قد خلصوا بالإيمان بما قالته الناموس والأنبياء ، فإنهم الآن يخلصون فقط بعلاقة شخصية مع المخلص ، لأن غفران الخطايا قد حدث على صليب الجلجلة والآن حان الوقت ، الذي قيل عنه: "سيعرفني الجميع بأنفسهم ، من الأصغر إلى الأكبر ... لأنني سأغفر ذنوبهم ولن أتذكر خطاياهم مرة أخرى"

الآن يجب على الشخص الذي يريد أن يخلص أن يبذل قصارى جهده للحصول على هذه الصلة وهذه المعرفة والبقاء فيها باستمرار. يجب أن يتعلم هذا الرجل الآن مقاومة التجربة حتى يفضل الموت على الخطيئة.

صليب الجلجثة هو ضمان أن الناس يمكن أن يتوقفوا عن الخطيئةالتي يمكن أن يحصل عليها كل شخص من الله القوة اللازمةوأن نتعلم أن نصبح أكثر فأكثر مثل يسوع الذي ، ساكنًا على أرضنا الملعونة ، لم يخطئ أبدًا.

لكن هذه حرب ليست من أجل الحياة ، بل للموت ... شخصك العجوز ، الجسدي ، المتعفن في الأكاذيب ، الشهوات ، الكبرياء ، المقاومة. هل تفهم؟ إن الحرب ضد كل ما هو مظلم بداخلك هي معركة مستمرة لاعتبار نفسك ميتًا عن الخطيئة وحيًا لله. الحرب ليست مع الآخرين ، بل مع الذات ، مع عادات المرء السيئة والميل إلى الشر الموروث من الوالدين الذين سقطوا.

لهذا يقول يسوع أنه الآن فقط أولئك الذين يبذلون كل قوتهم حقًا يمكنهم دخول ملكوت السموات.

»

"من الآن يُعلن ملكوت الله ، والجميع يدخلها بالقوة».

ربما تعرف عن العقيدة التي تقول أن الشخص الذي دخل إلى المسيح ، وهو في المسيح ، لم يعد قادرًا على القلق بشأن أي شيء ، لأن المسيح خلصه (هي) ، لذا اذهب إلى الكنيسة ، افعل هذا وشيئًا ، ولكن ما أنت تفعل عندما لا يرى أحد - لا يهم ، لقد تم حفظك بالفعل على أي حال. أكاذيب قاتلة!

الشخص الذي دخل بالفعل إلى المسيح يفهم تمامًا كيف تؤذي الخطيئة المروعة المخلص والشخص نفسه ، ويفهم تمامًا أن المسيح يخلص الإنسان من خطاياه حتى لا يخطئ الإنسان.

يريد المسيح أن يجعلنا هكذا حتى لا نفكر بشكل سيئ في الناس ، ناهيك عن تعلم قتلهم. يريد أن يجعلنا هكذا عندما ننظر إلى شخص ما ، سنرى فيه (هي) ليس هدفًا لإشباع رغباتنا ، بل ابن الله المحبوب. يريد أن يجعلنا هكذا حتى لا يكون في قلوبنا ظل رغبة في الكذب ، لكننا سنكون حكماء وصادقين ومحبين تجاه الجميع.

ولكن لكي يحقق مسيح الله كل هذا علينا ، يجب أن نبذل قصارى جهدنا للاحتفاظ بالباب الثقيل المدرع لقلبنا باستمرار. افتح له. إذا كنت تعتقد أنه سهل ، فمن المحتمل أنك لم تجربه من قبل. لمن في هذه الحالة هناك كلمات تهز الروح:

"ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب ، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي. لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه.» ().

من يستطيع الآن بعد كرازة يوحنا المعمدان أن يدخل ملكوت المسيح؟

سأعطي للغالب أن يأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

من يغلب لن يتأذى بالموت الثاني.

سأعطيه للغالب ليأكل المن المخفي ، وسأعطيه حجرًا أبيض واسمًا جديدًا مكتوبًا على الحجر ، لا يعرفه أحد إلا من يحصل عليه.

من يتغلب على أعمالي ويحفظها حتى النهاية ، فأنا أعطي قوة على الأمم ،

من يغلب يلبس ثيابًا بيضاء. ولن أحذف اسمه من سفر الحياة ، وسأعترف باسمه أمام أبي وأمام ملائكته.

من يغلب سأصنع عمودًا في هيكل إلهي ولا يخرج بعد. واكتب عليها اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة التي تنزل من السماء من الهي واسمي الجديد.

لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه.

من يغلب يرث كل شيء وأنا أكون إلهه ويكون ابني.

لهذا السبب حذر يسوع بصدق جميع الذين يريدون أن يخلصوا: "من أيام يوحنا المعمدان إلى الآن ملكوت السموات يؤخذ بالقوة ، ومن يستخدم القوة يسعد بها».

بالحب في الذي يعلمنا أن ننتصر ،

اقرأ المزيد عن موضوع "تفسير الكتاب المقدس":

ملكوت السموات هو حلم كل أبناء الله! من منا لا يسعى إلى الكمال ولا يبذل قصارى جهده لتحقيق ذلك. إنه مثل حلم نبيل بعيد المنال تقريبًا يثير أرواحنا باستمرار ويثير أنظارنا إلى الجنة!
بدأ يوحنا المعمدان يكرز أولاً بملكوت السموات قائلاً: "توبوا ، لأن ملكوت السموات قريب" (متى 3: 2) ، ثم حذر الذين اعتمدوا قائلاً: "أعمدكم بالماء للتوبة ، ولكن الذي يأتي بعدي أقوى مني. ؛ أنا لست أهلاً أن أحمل نعليه. سوف يعمدكم بالروح القدس والنار ". (متى 3:11). قال إن أعظم منه كان يتبعه! نزل من السماء ، ابن الله بقوة ومجد سيجلب هذه المملكة من السماء إلى الأرض!
توقف وفكر أن إنجيل ملكوت السموات هو إنجيل السماء ، فهو لم يولد على الأرض! لقد أتت من الجنة ، لذلك فهي جذابة للغاية! هذه هي القوة السماوية والقوة السماوية والمجد والخلاص التي جلبها يسوع إلى الأرض! من خلال يسوع المسيح ، غزت السماء بكل قوتها ومجدها الأرض لتثبت قوتها على الأرض وتضع كل قوى الظلمة في العار!
في الواقع ، لم يكرز يسوع بأي شيء آخر ولم يعلم تلاميذه شيئًا غير مملكة السماء ، التي أتى ليقيمها على الأرض! مكتوب: "منذ ذلك الوقت ، بدأ يسوع يكرز ويقول ، توبوا ، لأن ملكوت السماوات قريب." (متى 4:17).

إن مملكة السماء أو الله مذكورة بشكل مباشر في الأناجيل أكثر من 30 مرة في المجموع ، وحوالي 50 مرة أخرى مذكورة في أمثال وتعاليم الرب المختلفة. تم تحديد القوانين الأساسية للملكوت في عظة المسيح على الجبل:
"طوبى للفقراء بالروح ، لأن لهم ملكوت السماوات.
طوبى للحزانى ، فإنهم يتعزون.
طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.
طوبى للجياع والعطاش إلى البر ، فإنهم يشبعون.
طوبى للرحماء لأنهم يرحمون.
طوبى نقي القلبلانهم يرون الله.
طوبى لصانعي السلام ، لأنهم سيدعون أبناء الله.
طوبى للمضطهدين من أجل البر ، لأن لهم ملكوت السماوات. (متى 5: 3-10)
لهذا هو مكتوب: "من أيام يوحنا المعمدان حتى الآن ملكوت السماوات يؤخذ بالقوة وأولئك الذين يستخدمون القوة يأخذونها بالقوة (مت ١١:١٢)

ثم أعلن يسوع سبعة أمثال عن ملكوت السماوات ، والتي تميز هذه المملكة من جميع الجهات ، والمثل الأول عن الزارع الذي خرج ليزرع نسله. يكمل مثل الزوان هذه القصة: "قدم لهم مثلًا آخر قائلاً: يشبه ملكوت السموات إنسانًا زرع نسلاً جيدًا في حقله" (مت. ١٣:٢٤)و اخرين…
"ملكوت السموات مثل حبة الخردل." (مت 13:31)
يشبه ملكوت السموات خميرة. (مت 13:33)
"ملكوت السموات مثل كنز مخفي في الحقل." (مت 13:44)
"... لتاجر يبحث عن لآلئ جيدة." (مت. 13:45)
"... شبكة ألقيت في البحر." (مت 13:47)
الغالبية العظمى من أمثال الرب يسوع المسيح تتعلق بملكوت السموات. هذه أمثال عن عشر عذارى ، عن الغني ولعازر ، عن بيت مبني على الحجر ، عن المواهب ، عن وكيل غير مخلص ، عن عمال كرم ، عن باب ضيق ، عن خروف ضال ، عن غنم وماعز ، والعديد والعديد من الآخرين ...

الكرازة بإنجيل الملكوت هي دليل قوي على قوة ومجد ملك السماء هنا على الأرض ، والذي حدث في زمن يسوع المسيح مع العديد من القوى والمعجزات والآيات وطرد الشياطين وإقامة الموتى. وشفاء المرضى. وسحق قوى الظلمة ، وأكد الرب على سلطان المملكة على أرض الأرض ، وأرسى قوانينها ، وثقافتها ، وتأثيرها في جميع مجالات الحياة.
وكذلك فعل تلاميذه - الرسل! أرسل يسوع اثني عشر ثم سبعين ليكرزوا ، أعطاهم يسوع القوة والسلطان قائلاً: "وَكُرِزُوا أَنَّ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ قَرِيبَ. اشفوا المرضى وطهروا البرص اقيموا الموتى واخرجوا الشياطين. تلقى بحرية ، اعطاء بحرية. (مت. 10: 7 ، 8)
تم نشر الوعظ وتأسيس إنجيل الملكوت بقوة الروح القدس مع العديد من الآيات والمعجزات والشفاء بنجاح في جميع أنحاء العالم من قبل رسل المسيح ، ثم من قبل تلاميذهم وأتباعهم في الجسد حتى القرن الرابع ، حتى صارت الكنيسة بنية دولة متحدة مع العالم وفقدت قواها الروحية.

هناك سبب آخر. ما دامت الكنيسة يحكمها الروح القدس ، فقد احتفظت بوحدتها وقوتها ، لأن جميع الرسل والأنبياء والإنجيليين والرعاة والمعلمين سمعوا صوت الروح القدس وأطاعوه بلا ريب! يكتب المجمع في القدس ، الذي يقرر موضوع ختان الأمم ، إلى أنطاكية: "لأنه يسعد الروح القدس وعلينا ألا نضع عليك أكثر من هذا العبء الضروري." (أعمال الرسل 15:28)
نرى أنه على رأس المجلس ، وكذلك على رأس الكنيسة الرسولية بأكملها ، وقف الروح القدس وقاد كل شيء! سلطته لا جدال فيها! كل الباقين ، من معلمين ورعاة إلى الرسل ، أطاعوا إرادته بلا شك ، وبالتالي تم الحفاظ على وحدة العقيدة ووحدة الكنيسة! لكن فيما بعد ، عندما رفضت النخبة المؤثرة في الكنيسة الرسولية ، وأصبحوا أصدقاء للعالم ، وفقدوا القدرة على سماع صوت الروح القدس ، فقد رُفضت سلطته! وفي الكنيسة ، بُني عدو النفوس البشرية التسلسل الهرمي البشريبقوانينها وتقاليدها وطقوسها وقواعدها التي أدت إلى نشوء دين ميت قتل جسد المسيح الحي وسمم أرواحنا إلى يومنا هذا!

في وقت لاحق ، منذ زمن الإصلاح ، عندما كان هناك إحياء للإيمان الحي ، قداس الكنائس البروتستانتية. ظهرالعديد من الطوائف والتعاليم والحركات الجديدة التي لم يكن لها وحدة ولم تبذل الجهود اللازمة لتطوير موقف واحد صحيح على الأقل فيما يتعلق بالقضايا العقائدية الأساسية ، مما أدى إلى مزيد من الانقسام في جسد المسيح. كانت هذه الأنظمة الدينية في عداوة مع بعضها البعض ، بدعوى الحقيقة بطموح ، وبالتالي السلطة ، مما أدى في كثير من الأحيان إلى قتل آخر براعم الإصلاح.

والكنيسة ليست أفضل اليوم أيها القادة الكنائس المحليةفي معظم الأحيان ، لا يهتدون بإرشاد الروح القدس ، بل بخططهم وطموحاتهم! إذا اجتمع ثلاثة وزراء ، فغالبًا ما يكون لديهم أربعة آراء ويصر كل منهم على أنه الرأي الوحيد الصحيح!
أخبرني أحد الإخوة ذات مرة متى مجلس الكنيسةنشأت خلافات وجادل كل وزير برأيه الخاص: "لا أعتقد ذلك ، لا أعتقد ذلك ، على ما أعتقد". نهض وزير عجوز يسير في خوف الله وقال للخدام الشباب: "أنا لا أبالي برأيكم إطلاقاً ، أنا أهتم بما قاله الله لكم؟
هل صليت بماذا أتيت إلى المجلس؟
اذهبوا وصلّوا ، وتعالوا إلى المجلس ليس برأيكم ، بل برأي الروح القدس!
توافق ، إذا كانت الكنيسة يقودها الروح القدس ، فلا يمكن أن يكون فيها الكثير من الآراء! مكتوب: "لكن المعزي ، الروح القدس ، الذي سيرسله الآب باسمي ، سيعلمك كل شيء ويذكرك بكل ما قلته لك." (يوحنا 14:26).
لقد أرسله الآب السماوي إلى العالم ليعلمنا ، ويعلمنا عن الحق ويذكرنا بكل ما قاله الرب لتلاميذه ، وبالتالي ، فإن الروح القدس وحده هو الذي يستطيع قيادة الكنيسة بشكل صحيح ومثمر! كل القيادة البشرية تقود الكنيسة عاجلاً أم آجلاً إلى عقيدة كاذبة!
في هذا الصدد ، لم يعد لدى الكنيسة الحديثة أي فكرة عن قوة الروح القدس ، التي تم الكشف عنها في العصور الرسولية المبكرة ، على الرغم من اندلاع النهضات منذ زمن الإصلاح هنا وهناك على أراضي الكثيرين. البلدان والقارات ، عندما سحقت قوة الروح القدس ظلمة الملكوت ، وحررت أرواحًا كثيرة من أسر الخطيئة.

السبب الرئيسي لفقدان الكنيسة الحديثة لقوة الروح القدس في الكرازة بالإنجيل هو الصداقة مع العالم ، والتي ، كما تقول كلمة الله ، هي عداوة لله! (يعقوب 4: 4).بعد أن تخلت الكنيسة عن محبتها الأولى للمخلص ، فقدت مواهب الروح القدس ، ولم تعد قادرة على تأسيس مملكة السماء بقوة ومجد بآيات وعجائب. لذلك ، يُكرز اليوم بإنجيل غير مكتمل - إنجيل الخلاص ، دون إظهار القوى السماوية والمعجزات والشفاء ، التي لم يفعلها الرسل ولا تلاميذه!
علاوة على ذلك ، بعد أن فقدت القوة والقوة الروحية لأداء المعجزات والشفاء ، طورت بعض الطوائف مذاهب مختلفة لتبرير حالة ضعفها ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن مملكة السماء قد فقدت قوتها. الله هو هو أمسا واليوم وإلى الأبد!

اليوم ، تحول كل اهتمام الكنيسة ، من التبشير بإنجيل ملكوت السماوات ، الذي جاء إلى الأرض بقوة ومجد ، فقط إلى خلاص النفوس ، وبالتالي ، حتى لو نجت النفوس ، فغالبًا ما يخلصون. لم يتحرروا من القيود الآثمة وليس لديهم القوة الروحية لمواصلة الإنجيل!موافق ، ليس من الصعب إخراج الشيطان وتحرير الشخص من التبعية الشيطانية ، لكن هذا لا يعني أنه سيصبح حراً على الإطلاق! لكي يكتسب الشخص الحرية الروحية والجرأة في الإيمان ، من الضروري تغيير طريقة تفكيره وحياته بالكامل ، ولكن لهذا يجب أن يفي شخصيًا بإنجيل الملكوت بقوة ومجد ، وإلا فلن يكون قريبًا. تحرر من تأثير نظام هذا العالم من قوى الظلام والخطيئة والعادات السيئة. لذلك ، غالبًا ما نلاحظ أنه بعد وقت النشوة الذي يأتي إلينا أثناء إعادة الميلاد الروحي ، يختفي الفرح مرة أخرى ، وتأتي الشكوك ، وحتى في تلك المناطق التي تم فيها تحقيق بعض الانتصارات الروحية ، تعود المغفرة ، وعودة الخطايا القديمة ، وعودة الأفكار القذرة ، والشكوك. وخيبات الأمل. العديد من أبناء الله ، الذين نالوا ولادة روحية جديدة ، ما زالوا يعيشون تحت ضغط قوى الظلام: في الضعف والمرض والخوف وأحيانًا حتى تحت اللعنة!

لكي يتحرر المرء داخل نفسه بالكامل ، يجب أن يعترف بنفسه على أنه ليس معمدانيًا ولا خمسينيًا ولا كاريزميًا أو عضوًا في أي نظام ديني متحكم آخر.يجب أن يدرك مكانته العالية كأبن الله ، مدعوًا بنعمة الآب السماوي للمشاركة في ميراث القديسين الذي خلصنا من قوة الظلمة ودخلوا ملكوت ابنهم الحبيب. (كو 1:12 ، 13).
علاوة على ذلك ، لم ندخل ملكوت الابن الحبيب فحسب ، بل تلقينا القوة لنكون أولاد الله وفي يسوع المسيح قد زرعنا بالفعل في السماء! كما هو مكتوب: "الله غني برحمته حسب قوله حب عظيمالذي أحبنا به وأعطانا الحياة ، أمواتًا في الخطايا ، مع المسيح - بالنعمة خلصتم - وأقامنا معه ، وجلسنا في السماء في المسيح يسوع. " (أف 2: 4-6)
في هذا الصدد ، يجب على كل أبناء الله أن يدركوا أنه ممثل لملكوت السموات على الأرض ، يتمتع بالقوة والسلطة - رسول الرب يسوع المسيح ، ورسوله ، ومبشره!
من أجل إخراجنا من تحت تأثير رئيس قوة الهواء ، ومنحنا القوة للتأثير في السماء الثانية (السماء العليا) ، جلسنا الآب السماوي في المسيح يسوع في السماء! إذا قبل التوبة ، عندما كنا أبناء معصية وعاشنا وفقًا لشهواتنا الجسدية ، كان عدو النفوس البشرية ، رئيس قوة الهواء من السماء قد تسلم علينا ، الآن في المسيح لدينا القوة من السماء الثالثة التأثير في الجنة ، اربط القوي ونهب ممتلكاته!

قوة التملك والسيطرة

أصدقاء! الرب ، الذي يرفعنا من العالم الخاطئ إلى أعالي السماء ، يدعونا الكهنوت الملكي ، شعب مقدس ، شعب ميراث! يريدنا أن ندرك مكانتنا الجديدة في العالم الروحي ، ومواطنتنا السماوية ، وحقوقنا في أن ندعو ونكون أبناء الله ، والآن هنا على الأرض ، نطالب بحقوقنا في السيادة التي أعطاها لنا الله من خلق العالم ، وينزع هذه القوة من الشيطان. ، ولم يتذلل أمام قوى الظلام ، ولم يعيش في الخوف والشك والمرض والعجز!

بعد كل شيء ، فقد كانت السيطرة التي أعطاها الرب الإله للإنسان في البداية ، عند خلق العالم ، هي التي فقدها آدم نتيجة السقوط! "وخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم. وباركهم الله ، وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طيور السماء وعلى كل ما يدب على الأرض. . " (تكوين 1:27 ، 28). علاوة على ذلك ، أعطى الله الإنسان ليس فقط الأرض وكل ما عليها.
أود أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أن السؤال لا يتعلق حتى بالسيطرة على الأرض ، فالسؤال يتعلق بالسيطرة على الكون بأسره! حتى في ولادة يسوع ، أعلنت الملائكة: "المجد لله في الأعالي ، والسلام على الأرض ، والنوايا الحسنة نحو الناس!" (لوقا 2:14). إنه ليس في الملائكة ولا في الشاروبيم ولا في السيرافيم - فضل الله في البشر!
خلق الإنسان في الأصل على صورة الله ومثاله كملك ، كحاكم للأرض كلها! تقول الرسالة إلى العبرانيين: "لأنه لم يكن للملائكة أن أخضع الله الكون المستقبلي ، الذي نتحدث عنه ؛ على العكس من ذلك ، شهد شخص ما في مكان ما قائلاً: ماذا يعني الرجل أنك تتذكره؟ أو ابن آدم أن تزوره؟ لم تهينه كثيرًا أمام الملائكة ؛ توجوه بالمجد والكرامة ، وجعلوه على أعمال يديك "(عب 2: 5-7).
ليس للملائكة يا أعزائي! ليس الملائكة! نعم ، هذا قيل نبويًا عن المسيح ، لكن يقال أيضًا عنك وعن أنا ، يا أبناء الله ، المستعدين لاتباع طريق معلمهم على هذه الأرض وقد وصلوا إلى الكمال كعروسه جالسة على العرش. سبحانه وتعالى معه في الكون كله! مكتوب: "لأن المقدسين والمقدسين كلهم ​​من الواحد. لذلك لا يستحي أن يدعوهم إخوة. (عب 2:11).
إنه الإنسان الذي جعله الله على أعمال يديه! وهذه القوة والسيادة التي أعطاها الله للإنسان أخذها منه الشيطان! نتيجة السقوط ، سقط الإنسان تحت سلطة نظام آخر ، نظام حكم أمير الظلام ، الروح التي تحكم الهواء ، وأصبح عبدًا لها ، وبالتالي لا يحتاج فقط إلى التحرر من الخطيئة ، ولكن أيضًا. عودة السلطة له!

لذلك ، فإن إنجيل الملكوت ليس فقط مسألة خلاص شخص ، بل هو بالأساس مسألة إعادته إلى حقوقه السابقة ، وإعادته إليه السيادة التي أعطاها الله منذ البداية! لهذا أتى يسوع إلى هذه الأرض بسلطان ليعيدها إلى الإنسان! مكتوب: "لأن الطفل قد ولد لنا - يُعطى لنا الابن ؛ على كتفه ويسمى اسمه: رائع ، مستشار ، إله قدير ، أب أزلي ، رئيس السلام ". (إشعياء 9: 6)
لقد وُلد الطفل من خلال مريم بنت بسيطة ، ولكن ابن الله أُعطي لنا! في هذا الطفل الرائع ، جاء المسيح نفسه إلى الأرض و التسلط على كتفيه! الرب على كتفيه جلب السيادة إلى الأرض ، وجلب القوة لإعادتها إلى الإنسان. بدون عودة السلطة والهيمنة إلى شخص ما ، يظل عبدًا ضعيفًا لأمير هذا العالم.
لسوء الحظ ، لا تدرك مكانة عاليةنحن أبناء الله ، نحن أصدقاء ، لسنا في عجلة من أمرنا للمطالبة بحقوقنا في السلطة والتسلط على الأرض كلها ، بل وأكثر من ذلك في الكون الذي حرمه الشيطان من قبل الرب من القوة والسلطة على الصليب. الجلجثة ، يستخدم بنجاح! جهلنا بسلطاننا يسمح للشيطان أن يبقينا في ظلمة الخطيئة والخوف والشك! مكتوب: "شعبي دمر بسبب نقص المعرفة". (هو 4: 6)

محبوب! يجب أن نتذكر دائمًا أن الرب يسوع ، بعد أن انتصر على صليب الجلجثة: "بعد أن أزال قوة الرؤساء والسلاطين ، أخضعهم بقوة للعار ، منتصرًا عليهم بنفسه" (كولوسي 2: 15).
أعلن يسوع للعالم أجمع: "أُعطيتَ كل سلطان في السماء وعلى الأرض." وهو يفوض هذه القوة إليّ وإليكم قائلاً: "اذهبوا ، فتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس." (متى 28: 18-20)
ربط يسوع القوي إلى الأبد وأعطانا القوة لنهب ممتلكاته: "ها أنا أعطيك القدرة على أن تطأ الأفاعي والعقارب وكل قوة العدو ، ولا شيء سيؤذيك." (لوقا 10:19).
يكتب بولس إلى أهل أفسس: "... أشكرك [الله] بلا انقطاع ، وأذكرك في صلواتي ، حتى إله ربنا يسوع المسيح ، أبو المجد ، أعطاك روح الحكمة والوحي لمعرفته ، ونارت أعين قلبك ، لتعرف ما هو رجاء دعوته ، وما هو غنى ميراثه المجيد للقديسين ، وما عظمة قوته فينا لا تقاس ،المؤمنون حسب عمل قوته الجبارة التي فعلها في المسيح وأقامه من بين الأموات وجلسه عن يمينه في السماء ، قبل كل شيء الإمارة ، والسلطة ، والسلطة ، والسيطرة ، وكل اسم ،سمي ليس فقط في هذا العصر ، ولكن أيضًا في المستقبل ، ووضع كل شيء تحت قدميه ، وجعله فوق كل شيء رأس الكنيسة. (أفسس 1: 16-22)
ما أعظم غنى ميراثه المجيد للقديسين ، وعظمة قوته التي لا تُحصى فينا ، والتي لا نشك بها ، أيها الأحباء! لن أتحدث هنا عن كل ثروات ميراثه المجيد للقديسين ، لكني أريد أن أتحدث عن واحد. الآب السماوي ، بعد أن أقام ربنا يسوع المسيح ، جلسه "عن يميني في السماء ، فوق كل شيء إمارة ، وسلطة ، وسلطة ، وسيادة ... وجعلته قبل كل شيء ، رأس الكنيسة"!
الأسرة ، فقط فكر في هذه السطور! وضع الآب السماوي الرب يسوع المسيح فوق كل الإمارة والقوة والسلطة والسيطرة - رأس الكنيسة! من هنا نرى أن الكنيسة هي أعلى سلطة في الكون الفسيح بأسره! والكنيسة هي أنت وأنا أيها الأحباء! كل واحد منا يولد من جديد بالروح القدس هو الكنيسة!
أنت وأنا - أعلى قوة في الكون! وفوقنا الرب الله القدير! لن أتحدث بعد الآن عن حقيقة أننا أعضاء في عائلته الكونية وورثة نعمته !!!

فلماذا حررنا وتقدسنا وأقامنا من قبل الآب السماوي إلى مستوى بعيد المنال في مثل هذا الإذلال؟ في خوف دائم ، ذنوب ، أمراض ، ضعف ، مشاكل كثيرة وفقر ، شكوك ولعنات؟
لماذا لا نريد أن ننتفض على قوى الظلام ونحرر أنفسنا من نظام أمير هذا العالم القمعي.التي لا تزال في قبضة ذنب أقاربنا وأصدقائنا وأولادنا وأحفادنا؟
لماذا نخاف أن نصلي من أجل إطلاق سراح إنسان مثقل بقوى الظلام؟
لماذا لا نلبس "في سلاح الله الكامل ، حتى نتمكن من الوقوف ضد مكايد إبليس ، لأن صراعنا ليس ضد لحم ودم ، بل ضد الرؤساء ، ضد السلاطين ، ضد حكام ظلمة هذا العالم ، ارواح الشر في المرتفعات "؟ (أفسس 6: 11-12)
لماذا لا نجرؤ على المطالبة بالسلطة التي وهبناها من الله؟
ماذا يمكن أن يقال أكثر عندما نكون أنفسنا ما زلنا غير أحرار ومرضى وضعفاء!
خلق الله الإنسان على صورته ومثاله الحر ، و نحن ، كأبناء الله ، لدينا الحق في التحكم في أذهاننا ومشاعرنا وإرادتنا. ولكن كم مرة يكون الشيطان في أذهاننا؟ كم مرة يغرينا بالذنب؟ إنه يحملنا باستمرار بأفكار مبتذلة وقذرة وشريرة وماكرة ، ولذيذة ، وسلبية ومنافقة ... في أذهاننا نكتسب شيئًا ما باستمرار ، ونرفع أنفسنا على شخص ما ، ونهين شخصًا ما ، ونحسد شخصًا ما ... لكن الشيء الرئيسي هو أننا توصلنا إلى هذه الحالة ولا نحاول حتى مقاومة الشيطان ونمنعه من أن يحكم في أرواحنا: العقل والمشاعر والإرادة!
ماذا يمكنني أن أقول ، معظمنا لا يعرف حتى كيف نحرر أنفسنا من ضغوطها ، وكيف نأسر كل فكرة في طاعة المسيح! (2 كورنثوس 10: 5)
وبعض الكنائس تخشى الحديث عن الشيطان. أوه ، كيف يمكن أن لا تعمل؟

أنا أفهم أننا عبيد سابقونليس الشيطان يثور فقط على سيده السابق الذي أبقانا في خوف وفقر ومرض!ليس من السهل على الإطلاق إعادة البناء وتغيير تفكيرك العبيد إلى ملكي ، لكن هذا ما فعله يسوع!

لمدة ثلاث سنوات ، شكل في تلاميذه طريقة التفكير في ملكوت السموات ، وأظهر لتلاميذه باستمرار قوته ومجده! لقد علمهم باستمرار دروسًا جديدة وجديدة ، يظهر مجد مملكة السماء! مشى على الماء ، وأوقف العاصفة ، وأمر الأمواج بالهدوء ، وفاجأهم بالصيد المعجزة ، وأطعم العديد من الناس بخمسة أرغفة من الخبز ، وتحول إلى صورته السماوية ، إلخ. لقد حاول تدمير الصور النمطية التي تطورت في أذهانهم من أجل تشكيل طريقة جديدة للتفكير فيهم! التفكير في ملكوت السموات! لقد أراد أن يشبعهم بالسماء ، ويظهر لهم كل معجزات وقوى السماء ، لكي يحيي فيهم إيمانًا حيًا سيذهبون به لغزو العالم ، وإرساء قوانين مملكة السماء على الأرض كلها!
من خلال السير مع تلاميذه ، لم يكرز يسوع فحسب ، بل أظهر في الواقع قوة ومجد ملكوت السموات: شفى مرضى البرص المطهر ، وأخرج الشياطين ، وأقام الموتى ، وفعل تلاميذه ، الرسل ، الشيء نفسه. كتب بولس ، في تعليم الكنيسة في كورنثوس: "ليس ملكوت الله بالكلام بل بقوة" (1 كورنثوس 4:20) وقد أظهر كل من بولس نفسه وجميع الرسل الآخرين قوة الشفاء الجماعي هذه! "... تم وضع مناديل ومآزر من جسده (بولس) على المرضى ، وتوقفت أمراضهم ، و أرواح شريرةخرج منهم. (أعمال 19:12).فعل الرسول بطرس الشيء نفسه: "لذا حملوا المرضى إلى الشوارع ووضعوهم على أسرة وأسرّة ، بحيث يلقي ظل بطرس المار بظلاله على أحدهم على الأقل." (أعمال 5:15).
أمرنا الرب أن نفعل نفس الشيء معكم - أي تلاميذه! ما لم نكون بالطبع تلاميذه وأتباعه ولسنا تلاميذ لأي طريقة دينية في التعليم ، كل واحد منهم يدعي اليوم أنه الحقيقة من منظور الشخص الأول!

على وجه التحديد لأن مسيحيي الكنيسة الأولى تلقوا السلطان من الرب "ليكونوا أبناء الله" ومواطني مملكة الجنة ، لقد استخدموا هذه القوة بنجاح. لقد حملوا بجرأة إنجيل الملكوت في جميع أنحاء الأرض ، وسحقوا قوى الظلمة ، وحرروا الأرواح من أسر الخطيئة ، وقهروا مناطق جديدة لملكوت السموات ، وبالتالي ، في وقت قصير ، غزاوا ثلث الكل. العالم الذي كان قائما بعد ذلك للإنجيل! وفقط بعد ذلك بقليل ، عندما أصبحت الكنيسة دولة ، وسقطت تحت تأثير العالم وارتدت عن الحق ، فقدت مواهبها وقوتها الروحية!
اليوم لم نعد نكرز بإنجيل ملكوت السموات بكل ملئه وقوته ومجده ، وحتى لو تحدثنا عن المعجزات والشفاء ، فليس لدينا القوة لإظهارها للعالم! لذلك ، لم يعد أبناء الله يعرفون ولا يطالبون بحقوقهم في الملكوت والسيطرة ، مما يسمح للشيطان أن يخاف ليس العالم فحسب ، بل الكنيسة أيضًا! تمكن الشيطان من قطع الكرازة بإنجيل الملكوت عن الكنيسة ، وطردها من العالم ، ودفعها إلى جدران دور الصلاة ، وحصر وعظها فقط في خلاص النفوس الخاطئة ، عدد قليل!

رؤية الله كنيسة في الشارع!

الكنيسة ، ليس كمنظمة دينية أو جهاز تحكم يعمل داخل أربعة جدران ، ولكن كجسد المسيح! مثل كائن حي ، ينمو ويتطور باستمرار ، يعيش ويعمل في العالم ، بين عامة الناس الذين يحتاجون إلى إنجيل الملكوت ، قوته الخلاصية وعطاياه وشفائه! يحتاج العالم إلى إنجيل يجلب الحياة والنور والحق ، ويملِّح المجتمع بوصايا الله الرائعة ، الطاهرة والمقدسة. في الإنجيل الذي يأتي بقوانين ملكوت السموات ، قوته ومجده ، ثقافته ، بركاته ، سلامه ، فرحه ومحبته.

الكنيسة ضرورية كنور العالم! مثل مدينة على قمة جبل! مثل الملح يملح مجتمع مفسد! مثل خميرة تخميرها!
الكنيسة بحاجة إلى بلسم على جراح عالم يعاني من الحروب والدمار والإرهاب والأمراض والعاهات والفقر وانعدام الحقوق!
لم يقصر الله الكنيسة على جدران الهيكل! وقد فعل الشيطان ذلك من خلال خلق العديد من الأنظمة الدينية التي تتنافس مع بعضها البعض على التأثير فيها عالم ديني، للقيادة ، من أجل الحق في الحقيقة والسلطة النفوس البشرية. وبينما تكون الكنيسة منقسمة وتشارك في لوم بعضها البعض ، فإن الشيطان يعمل بنجاح في أبناء العصيان ، ويأخذ المزيد والمزيد من المواقف الجديدة في كل من العالم الروحي والجسدي ، مما يفسد المجتمع وشعب الله معًا. الجديد والجديد "المكرر الذنوب".
إن الشيطان ليس دافئًا ولا باردًا من حقيقة أن شعب الله فقد محبتهم الأولى للرب ومعها نار الإنجيل والكرازة بالملكوت والقوة والقوة ، انقسموا إلى كثيرين. طوائف مثقلة بكثير من همومها ، مغلقة في أربعة جدران سبحوا الرب وراء الأبواب المغلقة

إن الشيطان يخاف من القوة التي كنا ، كأبناء لله ، ولكننا لم نستخدمها أبدًا لربط الأقوياء وربح العالم من أجل المسيح! يقول يسوع: "... كل مملكة منقسمة على نفسها تصير خربة. وكل مدينة او بيت منقسم على نفسه لا يقوم ". (مت 12:25).الذي نحن شهود له أحياء. جسد المسيح - الكنيسة ، بعد أن قسمت إلى العديد من الطوائف ، فقد قوتها ، وبالتالي فإن مملكة الظلام تزدهر وتدمر في كل من العالم وفي الكنيسة آخر معاقل النقاء والقداسة - عائلاتنا ، قيادة الأطفال وأحفادهم في أسر الخطيئة!

رب واحد ، إيمان واحد ، معمودية واحدة!

مكتوب: "أولئك الذين يسيئون إلى العهد يجتذبون إلى نفسه بالإطراء ؛ ولكن الناس الذين يكرمون إلههم يكونون أقوياء ويعملون. وسيعلم حكماء الشعب كثيرين ، رغم أنهم سيعانون لبعض الوقت من السيف والنار والسبي والسرقة. (دان ١١:٣٢ ، ٣٣)
على الكنيسة ، في وجه عدو ماكر ، أن تتحد مرة أخرى وأن تنزل إلى شوارع المدن والبلدات ، وتخرج من تلك الجدران التي دفعها الشيطان إليها! تقول كلمة الله: "جسد واحد وروح واحد ... رب واحد ، إيمان واحد ، معمودية واحدة ، إله واحد وأب واحد للجميع ، الذي هو فوق الجميع ، وبالكل ، وفينا جميعًا." (أف 4: 5 ، 6). ولهذا الرب "لقد عين البعض كرسل ، والبعض الآخر أنبياء ، والبعض الآخر مبشرين ، وآخرون رعاة ومعلمين ، من أجل كمال القديسين ، لعمل الخدمة ، لبناء جسد المسيح ، حتى نأتي جميعًا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله ، في إنسان كامل ، على مقياس قامة المسيح الكاملة ". (أف 4: 11-13)
يقودنا الرب هنا إلى وحدة الإيمان! لديه كنيسة واحدة ، وعروس واحدة ، وجسد واحد ، وإيمان واحد ، ومعمودية واحدة ، وبالتالي فإن أي انقسام في جسد المسيح هو أمر غير طبيعي ينتج عن عدو النفوس البشرية من أجل تدمير الكنيسة وحرمان أبناء الله من الوحدة. والقوة والسلطة ووقف الكرازة بإنجيل الملكوت على الأرض!
لأنه مكتوب: "ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل العالم شهادة لجميع الأمم. وبعد ذلك ستأتي النهاية ". (مت 24:14). النهاية ستأتي للشيطان وهو يعلم ذلك! لهذا يحاول بكل قوته أن يقسم الكنيسة ، ويقضي على أسسها ، ويوقف الكرازة بملكوت السموات ليطيل مدة إقامته على الأرض!

اليوم كل الخلق يئن ويتألم ، و بأمل ينتظر الوحي من أبناء الله ، لأن الخليقة تعرضت للعبث ، ليس طوعا ، ولكن بإرادة من أخضعها (أمير سلطان الهواء) ، على أمل أن الخليقة نفسها سوف تحرروا من عبودية الفساد إلى حرية مجد أبناء الله. (روم 8: 19-21). كل الخلق ينتظر آيات من أبناء الله وليس معرفة المكتبة التي ينتفخ منها الرأس ، ولا القصص العاطفية التي تنهمر منها الدموع! تنتظر إعلانات الله الحية من أبناء الله الذين أنكروا أنفسهم ، صلبوا لحمهم بالشهوات والأهواءوحملوا الصليب واندفعوا وراء الرب.
أيها الأحباء ، إذا كانت أدمغتنا غالبًا ما تدخن بالمعلومات ، وشخصنا الروحي سئم قصص جميلة، إذن غالبًا ما يموت شخصنا الروحي من الجوع! روحنا ، التي تولد من جديد للحياة الأبدية ، تضعف باستمرار ، في انتظار إعلانات أبناء الله ، أولئك الذين يقودهم الروح القدس ، وبالتالي يمكنهم قيادة الكنيسة بأكملها إلى الأعماق الروحية!

اليوم ، بعد أن توقفت الكنيسة عن التبشير بإنجيل الملكوت ، وانغلقت داخل أسوارها وحل مشاكلها المحلية ، قضت الكنيسة عمليًا على العالم بالدمار ، ورفضت تنفيذ المهام الموكلة إليها ، ونشرت ملكوت الله على الأرض.والصلاة الربانية "ليأت مملكتك. لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض "(مت 6:10) ، لكثير من الكنائس المحلية بقيت مع أطيب الأمنياتولكن ليس دليلاً للعمل!
الاخوة والاخوات! لا تتمثل المهمة الأساسية والرئيسية للكنيسة في البقاء على حساب خيانة العالم ، وليس الجلوس داخل أربعة جدران ، ولكن الذهاب إلى العالم والقوة التي منحنا إياها الرب لشفاء المرضى وتطهير البرص. ، أخرج الشياطين ، أقيم الموتى ، وأسس قوة مملكة السماء على الأرض لإنقاذ أرواح جديدة وجديدة للمسيح! "... لأن من أراد أن يخلص نفسه سيخسرها ، ولكن من فقد نفسه من أجلي ويخلصها الإنجيل." (مرقس 8:35).

كيف تكتسب القوة والقوة حقًا

المسيح على الباب ، لذلك حان الوقت لكنيسة المسيح تتخلّى عن مظهر التقوى - ملابس تديّننا ، وبرّنا الذاتي وريائنا ، بل نلبس قوة الله ونعود إلى الكرازة بالإنجيل. للملكوت في القوة والمجد والعديد من المعجزات والشفاء! لماذا يحتاج كل أبناء الله أن يعودوا مرة أخرى إلى مصادر محبته ويطلبوا الرب من كل قلبه وبكل روحه وبكل عقله وبكل قوته.

كل ما ناقشناه أعلاه يتعلق بشكل أساسي بأرواحنا ويقوم على إيماننا الحي بقوة مخلّصنا وقوته وقدرته ، لكن هذا لا يمثل سوى 50٪ من الانتصار! من أجل الحصول على القوة الحقيقية لربط القوي والتقدم إلى ملكوت الظلام ، ونهب ممتلكاته ، نحن الأحباء ، نحتاج إلى أن نتعلم كيف نبني علاقتنا الحميمة مع الرب ، ونثبت دائمًا فيه وفي كلمة الله.
توافق ، من أجل إنشاء مملكة السماء على الأرض ، يجب أن تأتي أولاً في روحنا ونفسنا وجسدنا!
إذا كان من أجل شفاء روحنا واستعادة السيطرة على كل الأرض ، نحتاج إلى أن نثبت في الإيمان ونحقق مكانتنا الجديدة كأبناء الله ونطالب بجرأة بالملكوت ، فعندئذ نحتاج أيضًا إلى العمل قليلاً لشفاء الروح!
مكتوب: "... لا تتماشى مع هذا العصر ، بل تغير بتجديد عقلك ، حتى تعرف ما هي إرادة الله ، الصالحة والمقبولة والكاملة." (رومية 2:12). وبالتالي ، إذا أردنا المضي قدمًا في الخلاص ولا نتلقى الحرية في الأفكار والمشاعر والأفعال فحسب ، بل أيضًا لمعرفة ما هي إرادة الله ، الصالحة والمرضية والكمال ، لكي نصبح أبناء الله بالكامل ، وبقيادة الروح القدس ، لا يجب علينا فقط أن نتوافق مع نظام هذا العالم ، أي ألا نحب العالم وما في العالم ، بل أن نتغير بتجديد أذهاننا. بغض النظر عن مدى انتفاخنا ، فإن عقلنا الجسدي غير قادر على سماع صوت الله ،لأن: "الذهنية الجسدية هي الموت ، أما الروح الروحية فهي الحياة والسلام ، لأن العقلية الجسدية هي عداوة لله. لانهم لا يطيعون ناموس الله ولا يقدرون. " (رومية 8: 6 ، 7).
إن عقلنا الجسدي ، كما هو ، مضبوط على موجة أخرى ، على موجة هذا العالم ، مشبع باهتمامه وقيمه وأخلاقه ، وبالتالي لا يمكنه إدراك المعلومات الروحية القادمة من الروح القدس. إذا كانت كل مخاوفنا تتعلق فقط بعملنا ، وما نأكله وما نشربه ، وماذا نلبس وماذا نقود إلى بيت الصلاة ، فأنت وأنا ببساطة لسنا مستعدين لسماع صوت الله والتواصل معه ! نحن بحاجة إلى أن نتغير من خلال تجديد أذهاننا ، أي إعادة البناء على قضبان روحية ، والتي من أجلها نحتاج إلى مغادرة العالم وكل شيء في العالم. مكتوب: "لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم: من يحب العالم فليست فيه محبة الآب". (1 يوحنا 2:15).

ل للأسف ، هناك مشكلة أخرى في أذهاننا! غالبًا ما يمتلئ رأسنا بالأفكار التجارية ، المتهورة ، الخادعة ، المنافقة ، الحسد ، الفخورة ، المغرورة ، الشريرة ، إلخ. إذا كنا في أفكارنا ندين باستمرار شخصًا ما ، ونذل أنفسنا ونرفع أنفسنا على شخص ما ، فإننا لم نتغير بعد بتجديد أذهاننا ولم نتعلم أن نأسر أفكارنا في طاعة المسيح! (2 كورنثوس 10: 5).
إذا كنا لا نزال محاصرين بالأفكار المبتذلة والشريرة والفاسدة والجنسية ، فمن السابق لأوانه أن نقول إن لدينا فكر المسيح! من أجل الحصول على التحرر الكامل للنفس وتعلم معرفة مشيئة الله المقدسة والجيدة والكاملة ، أي أن نصبح أبناء الله بالكامل ، بقيادة الروح القدس ، ما زلنا بحاجة إلى العمل الجاد على أنفسنا.

أولاً ، نحتاج إلى الثبات الدائم في كلمة الله! الالتزام ليس قراءة ثلاثة أو أربعة فصول في اليوم ، إنه أكثر من ذلك بكثير! الالتزام هو قضاء كل واحد على نفسه في الكلمة وقت فراغحتى تتخللنا الكلمة من خلال ومن خلال ، بحيث تشكل لدينا العالم الداخليحتى يغير عقلنا الجسدي ويصبح "كلمتنا العزيزة والقريبة" ، حتى نتأملها ونفكر فيها ونتحدث إليها ونصلي لها.
بعد ذلك ، نحتاج أن نتعلم كيف نأتي إلى محضر الله ونبني علاقتنا معه حقًا! بناء علاقة هو قضاء الوقت معه! مرات عديدة! إذا ركضت إليه لمدة نصف ساعة ، فلن يكون هناك أي حديث عن أي علاقة.
وآخر يجب أن نضع "أنا" ، رجلنا العجوز ، على الصليب ، حيث يجب أن يكون دائمًا! كما هو مكتوب: "... صُلب إنساننا العتيق معه ، فبطل الجسد الخاطئ ، حتى لا نكون بعد عبيدًا للخطية ؛ لان الذي مات قد تحرر من الخطيئة. (رومية 6: 6 ، 7)
في هذه الحالة فقط سنكون قادرين على "التخلي عن طريقة حياة الإنسان القديم ، التي تفسد في شهوات كاذبة ، وأن نتجدد بروح عقلك ونلبس الإنسان الجديد ، المخلوق حسب الله ، في البر. وقداسة الحق ". (أف 4: 22-24). لا يمكن القيام بهذا التنكر إلا على الصليب وليس في أي مكان آخر!
هذا كثير من العمل ، لكنه يستحق ذلك فقط شخص جديدمخلوقًا حسب الله في البر وقداسة الحق وريثًا لجميع وعوده وكل العطايا والقدرات والوحي! هذه الكنوز لا يمكن للرجل العجوز الوصول إليها لذلك ، ما دام حيًا وطالما ملك فينا ، فلا يمكننا أن نمتلك عطايا ولا قوى ولا مسحة الله!

الوضع مشابه لجسمنا!في الوقت الحاضر ، هناك الكثير من الجدل في وسائل الإعلام المسيحية حول ما إذا كان الله يشفي اليوم وما إذا كان من الممكن العيش في الشفاء الإلهي؟
نعم ، أيها الأصدقاء ، الرب هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد! لكن يجب أن نكون أنا وأنت على استعداد لقبول شفاءنا حتى نتمكن من العيش فيه إلى الأبد!
لقد أنقذ الرب العالم كله بفداءه بدمه! أي أنه دفع ثمن خطايا جميع الناس الذين عاشوا على الإطلاق وعاشوا وسيعيشون على الأرض! عمل الله كامل وكامل! جميع الناس في جميع أنحاء العالم يتم خلاصهم وخلاصهم! حفظ الكل ، الكل ، الكل ، بدون استثناء! ومع ذلك ، فقط أولئك الذين يأتون إلى الرب ويطالبون بخلاصهم هم الذين يخلصون حقًا! الذين ، بعد أن تابوا عن خطاياهم ، دعا اسم الرب في حياتهم ويعيشون اليوم في الخلاص!

الشيء نفسه ينطبق على الشفاء! مكتوب: "أخذ على نفسه ضعفاتنا وتحمل أمراضنا. لكننا اعتقدنا أن الله قد ضُرب وعاقب وأذل من قبل الله. بل جُرح لأجل خطايانا وعذب لأجل آثامنا. عذاب سلامنا عليه وبجراحه شُفينا ". (إشعياء 53: 4 ، 5).
وكتب الرسول بطرس في العهد الجديد: "هو نفسه حمل خطايانا في جسده على الشجرة ، حتى أننا بعد أن تحررنا من الخطايا نحيا للبر. بجلداته شُفيت". (1 بطرس 2:24).
نعم ، تخبرنا كلمة الله أننا جميعًا قد شفينا ، في اللحظة التي مات فيها يسوع على الصليب ، كان شفاءنا قد اكتمل! مخلصنا المسيح ، بعد أن صعد صليب الجلجثة ، حقق خلاصًا كاملاً ، لا يشمل فقط ولادة الروح من جديد وخلاص الروح ، ولكن أيضًا شفاء الجسد ، وشفاء الأسرة ، والكنيسة ، و شفاء المجتمع كله الذي يعاني من الظلم.
ولكن لكي يحدث شفاء أجسادنا حقًا في حياتنا ، يجب أن نقبله بالإيمان في حياتنا ، مثل تلك المرأة التي عانت من النزيف لسنوات عديدة.: "لأنها قالت ، حتى لو لمست ملابسه شفيت". (مرقس 28: 5). أي أن الإيمان الحي ضروري للشفاء ، ولكي يحيا الإيمان ، يجب أن تكون لديك علاقة ثابتة وحية مع ربنا ومخلصنا يسوع المسيح! اقضِ وقتًا هادئًا دائمًا في حضوره في الصوم والصلاة والصلوات انتظارًا لرده وزيارته! كما هو مكتوب: "مع روحي اشتقت إليك في الليل ، وبروحي سأطلبك في أحشائي من الصباح الباكر." (إشعياء 26: 9).

واللحظة الثانية ، من أجل الحصول على الشفاء الإلهي ، يجب أن يكون جسدنا ، أصدقائنا ، على المذبح! يجب أن تنتمي حقًا إلى الرب: "أطلب إليكم ، أيها الإخوة ، برحمة الله ، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مقبولة عند الله ، لخدمتكم المعقولة." (رومية 12: 1).ويجب علينا أن نفعل هذا! من واجبنا تقديم أجسادنا على المذبح!
لكن إذا لم يُصلب جسدنا بعد ولا يزال يخدم الخطيئة ، تحتضنه الشهوات والأهواء ، فهذا ليس جسداً بعد - إنه لحم خاطئ ، لا يصلح للمذبح ولا للخدمة.اسحبها إلى الصليب كما هو مكتوب: "أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد بأهوائه وشهواته". (غلاطية 5:24).

في ظل هذه الظروف ، سنصبح أبناء الله بقيادة الروح القدس! وبعد ذلك سيأتي الشفاء ليس فقط لأرواحنا ونفوسنا وجسدنا ، ولكن أيضًا لعائلتنا والكنيسة ومن خلالنا إلى المجتمع من حولنا ، ولن تتباطأ جميع المواهب والقوى والإعلانات الرسولية في دخول حياتنا. !
هناك فقط ، خلف الصليب ، بكل قوة ومجد ، سينكشف لنا ملكوت الله وهذا غير المنظور العالم الروحيسيصبح أكثر واقعية بالنسبة لنا من هذا المرئي الذي نعيش فيه!

بيتر دي غريببر. يوحنا المعمدان يكرز هيرودس أنتيباس. القرن ال 17 wikipwdia.org

من أصعب النصوص التي يمكن فهمها في العهد الجديد هو المقطع من إنجيل متى (١١:١٢). طوال تاريخ المسيحية ، حاول العديد من المترجمين الفوريين - من جون كريسوستوم إلى رودولف بولتمان - تأسيس المعنى الحقيقيهذا النص. من السهل معرفة جوهر مشكلة تفسيرها إذا قارناها ترجمات مختلفةهذا المقطع إلى اللغة الروسية.

"منذ أيام يوحنا المعمدان حتى الآن مملكة السماء تؤخذ بالقوة ، والذين يستخدمونها بالقوة" (الترجمة السينودسية - SP). "منذ أيام يوحنا المعمدان وحتى الآن ، كان ملكوت الله يتقدم بسرعة ، وأولئك الذين يبذلون جهدًا يمكنهم الوصول إليه" (الترجمة الروسية الجديدة - البرمجة اللغوية العصبية). "منذ أيام يوحنا المعمدان وحتى يومنا هذا ، تم شن صراع ضد مملكة السماء ودمرها المغتصبون" (ترجمة جمعية الكتاب المقدس الروسية - RBO). "منذ أن بدأ يوحنا المعمدان يكرز حتى اليوم ، تعرضت مملكة السماء للعديد من الهجمات العنيفة ، ويحاول الكثيرون الاستيلاء عليها بالقوة" (الترجمة الحديثة للعهد الجديد). نرى أن خيارات الترجمة للنص غامضة ، ولدينا خيارات لمعنى المقطع: إن مملكة الجنة تمضي قدمًا بنشاط ، أم أنها تتعرض لهجوم نشط من قبل البعض. الناس القاسية، أو أن جوهرها هو أنه لا يمكن دخول المملكة إلا من خلال بذل جهود نشطة.

ترتبط المشكلة الرئيسية في تفسير هذا النص بالكلمات اليونانية biazo و biastes ، وهي نفس الأصل وتأتي من كلمة bia ، والتي تعني "القوة ، والعنف ، واستخدام القوة". يعني الفعل biazo "استخدام القوة" ، بينما يُترجم اسم biastes عادةً على أنه "عنيف". ومع ذلك ، نادرًا ما يتم استخدام هاتين الكلمتين في العهد الجديد ، مما يحد من القدرة على تحليل معناها في سياقات مختلفة. أيضًا ، ولسوء الحظ ، بسبب غموض شكل الفعل biazo ، هناك العديد من الترجمات المقبولة في هذا النص.

يمكن أن يعني هذا الفعل في هذا السياق أن مملكة الجنة تمضي قدمًا برعشة (KRT). في هذه الحالة ، يتحدث يسوع عن النمو السريع للملكوت منذ أيام يوحنا. ولكن هنا تنشأ مشكلة ، لأنه عندئذٍ يجب ترجمة التباينات على أنها "جهد تطبيقي" ، لكن مثل هذه الترجمة غير مرجحة.

في نفس الوقت ، يمكن ترجمة هذا الفعل و المبني للمجهول: "ملكوت السموات يُنتهك" (RBO). ولكن توجد مشكلة هنا أيضًا ، لأنه في تلك الفترة الزمنية - "من أيام يوحنا المعمدان حتى الآن" - لم يكن هناك عنف تقريبًا ضد الملكوت. كان الاستثناء بالطبع هو اعتقال يوحنا نفسه (4:12).

وبالتالي ، بناءً على كيفية ترجمة biazo و biastes ، سترى صورًا مختلفة تمامًا ، ومن الصعب للغاية تحديد أي واحدة كان يسوع يفكر بها ، وفقًا لما قاله متى.

ومع ذلك ، فإن الدراسة الجادة للكتاب المقدس لا تتطلب منا فقط ترجمة الكلمات الفردية بشكل صحيح ، ولكن أيضًا لتحليل السياق بعناية. في هذه الحالة ، يجب أن ننتبه إلى سياقات الإصحاح الحادي عشر نفسه وإنجيل متى ككل. ربما يساعدنا مقطع من إنجيل لوقا (16: 6) ، وهو نص موازٍ ، في إيجاد تفسير مقنع.

في الفصل الحادي عشر من قصة متى ، نرى مرة أخرى أحد الأبطال الذين قابلناهم من قبل - يوحنا المعمدان. في الفصل 3 ، يتحدث متى عن شعبيته (الآيات 5-6) ، وطبيعة خدمته (1-4) ، وفي بعبارات عامةيصف توقعات يوحنا للمسيح (10-12). يؤكد المؤلف أيضًا أن يوحنا يعرف على وجه اليقين أن يسوع هو المسيا (١٣-١٥). بعد معمودية يسوع بوقت قصير ، قُبض على يوحنا (٤:١٢). أثناء وجوده في السجن ، يسمع يوحنا "عمّا يفعله المسيح" (11: 2) ، ويرسل تلاميذه إليه بسؤال: "هل أنت متأكد من أنك المسيا؟" ، لأن ما لم يفعله يسوع لا يبرر توقعات يوحنا. أجاب يسوع أنه ليس المسيح الذي "يجمع الحنطة ويحرق القش" ، بل المسيا الذي يشفي ويقيم ويكرز بالإنجيل (11: 4-5).

ثم يقول يسوع أن يوحنا هو أعظم الأنبياء ، لأنه يشرف ليس فقط إعلان مجيء المسيا ، ولكن أيضًا لإعداد الطريق له. على الرغم من شكوك يوحنا وسوء فهمه للوضع ، فإن يسوع يتحدث عنه بإيجابية شديدة. تنبأ ملاخي النبي بظهور يوحنا (انظر: مل 3: 1 ؛ 4: 5). لكن هذا يعني في هذه الحالة أن يسوع هو الذي تنبأ بمجيئه بموجب الناموس وجميع الأنبياء قبل يوحنا (١١:١٣) ، وهو المسيح المنتظر منذ زمن طويل ، ولا شك في ذلك.

عند تحليل السياق ، يمكننا القول بأمان أن صعوبات تفسير الآية 12 لا تمنعنا بأي شكل من الأشكال من فهم الصورة الكبيرة. يستخدم يسوع شكوك يوحنا لتوضيح دور النبي نفسه والمطالبة بدوره كمسياني.

ومع ذلك ، فإن مهمتنا هي محاولة تحديد معنى كلمات يسوع الغامضة بأكبر قدر ممكن من الدقة. لهذا ، من وجهة نظري ، من الضروري العودة إلى التاريخ المأساوييوحنا المعمدان.

وفقًا لرواية ماثيو ، كان العنف الصارخ والأكثر وضوحًا ضد يوحنا. أخبرنا ماثيو بالفعل أن يوحنا قد أُلقي القبض عليه (4:12) ، لكننا لم نتعلم حتى الفصل 14 من من ولماذا. هيرودس أنتيباس ، حاكم الجليل ، طلق زوجته ليتزوج هيروديا ، الزوجة السابقةأخوه هيرود فيليب. انتهك هذا الاتحاد القانون والأخلاق اليهودية (انظر: لاويين 18:16 ؛ 20:21). عارض جون بشكل قاطع مثل هذا الاتحاد ، والذي كان سبب اعتقاله في البداية ، ثم وفاته. أي في قصة ماثيو ، أعمال هيرودس أنتيباس تتميز بالعنف والتهور.

من الممكن أن تكون كلمات يسوع عن يوحنا في الإصحاح 11 تشير إلى هيرودس أنتيباس. لنلق نظرة على 11: 7-8: "وعندما ذهبوا ، بدأ يسوع يتحدث إلى الناس عن يوحنا: ماذا ذهبتم لتروا في البرية؟ قصبة تهزها الريح؟ ماذا ذهبت لترى؟ رجل يلبس ثيابا ناعمة؟ والذين يلبسون الثياب الناعمة هم في قصور الملوك.

لا يعرف الكثير من الناس أنه خلال فترة حكمه ، أصدر هيرود أنتيباس عملات معدنية تحتوي على قصب ، وليس ملفه الشخصي. على الأرجح ، تم ذلك من أجل تجنب اتهامات التجديف من جانب رعاياهم. عرف مستمعو يسوع أن العصا هي رمز أنتيباس.

بالإضافة إلى ذلك ، وبفضل المؤرخ اليهودي جوزيفوس فلافيوس ، نعرفه حياة ترفوملابس هيرودس الكبير وعن حياة عائلته. وهنا يلمح يسوع ، ربما مرة أخرى ، إلى هيرودس أنتيباس ، وهو يتحدث عن أناس يرتدون ملابس ناعمة ويعيشون في القصور الملكية.

إذا كانت افتراضاتنا صحيحة ، فيمكننا إعادة صياغة النص من إنجيل متى (11: 7-9 ؛ 12-15) على النحو التالي:

"عندما غادر تلاميذ يوحنا ، بدأ يسوع يتحدث إلى الناس عن يوحنا:" لماذا ذهبتم لتنظروا في البرية؟ شخص غير مستقر ومتقلب مثل أنتيباس؟ ثم ماذا ذهبت لترى؟ شخص يرتدي ملابس فاخرة؟ هؤلاء الناس يعيشون في القصور. ثم ماذا ذهبت لترى؟ نبي؟ نعم ، وأقول لكم إنه أكثر من نبي ... منذ أيام يوحنا المعمدان وحتى الآن ، تعرضت مملكة الله للعنف على يد أناس مثل أنتيباس الذين يريدون الاستيلاء عليها. الناموس والأنبياء المعلنون أمام يوحنا ، يوحنا هو إيليا الذي سيأتي. ثم أنا المسيا الموعود. من له أذنان فليسمع! "

يمكنك التحقق من الملاءمة تفسير معينسياق المقطع الموازي في إنجيل لوقا (16: 16-18) (هل من الممكن أن نرى هنا في كلمات يسوع تلميحًا عن هيرودس أنتيباس؟):

"الناموس والأنبياء أمام يوحنا. من الآن فصاعدًا ، أُعلن ملكوت الله ، ويدخله الجميع بالقوة. ولكن عاجلاً ستزول السماء والأرض أكثر من زوال سطر واحد من القانون. من طلق امرأته وتزوج بأخرى زنى ، ومن تزوج مطلقة بزوجها زنى. للوهلة الأولى ، تبدو كلمات يسوع عن الطلاق والزنا في غير محلها قليلاً هنا. لماذا جمع لوقا هذه الأقوال التي تبدو غير مرتبطة عن يسوع؟

ومع ذلك ، إذا رأيت في هذه الكلمات تلميحًا لسلوك هيرود أنتيباس ، فإن كل شيء يقع في مكانه الصحيح. نسلط الضوء على ثلاث نقاط: 1) بدت علاقة حبه مع هيروديا وكأنها انتهاك للقانون ، والذي يرفض إمكانية إقامة علاقات حميمة مع زوجة أخيه (انظر: لاويين 18:16 ؛ 20:21) ؛ يؤكد يسوع أن لا أحد قد ألغى هذا القانون. 2) طلق هيرودس زوجته ليتزوج هيروديا ، وبذلك ارتكب الزنا ؛ 3) تزوج هيرودس من مطلقة ، وبذلك ارتكب الزنا مرة أخرى. تصف كلمات يسوع في لوقا 16: 17-18 حالة هيرودس أنتيباس. ربما يلمح يسوع للملك في 16:16 - يمكن ترجمة هذا المقطع على النحو التالي: "الناموس والأنبياء قبل يوحنا ؛ أعلن الآن أخبار جيدةعن ملكوت الله ، والجميع (مثل هيرودس أنتيباس) يهاجمه ".

لذا ، فإن تفسير كلمات يسوع في إنجيل متى (١١:١٢) ولوقا (١٦:١٦) مهمة صعبة للغاية. ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يرى في هذه الكلمات تلميحًا إلى أنه منذ الأيام الأولى لمملكة السماء عارضتها السلطات الأرضية ، وكل هذا مستمر حتى يومنا هذا. لذلك ، من غير المحتمل أن يخبرنا يسوع أنه يجب علينا بذل جهد للحصول على الملكوت - غالبًا ما تُسمع مثل هذه الرسالة حول الخلاص من خلال أعمال المرء في العظات. بدلاً من ذلك ، يخبرنا يسوع أنه كانت هناك دائمًا مقاومة - ومقاومة عنيفة في كثير من الأحيان للملكوت. كان هناك دائمًا ، وربما سيكونون دائمًا ، هيرودس على الأرض. سيكون هناك دائما اضطهاد وقوانين قاسية وحكام متهورون. ستكون هناك دائما محاولات لتدمير المملكة. لكن كل هذا عبث ، لأن المملكة في أيدي ملك الملوك العظيم. بعد كل شيء ، ستتحقق كلمات يوحنا اللاهوتي عاجلاً أم آجلاً: "أصبحت مملكة العالم مملكة ربنا ومسيحه! سوف يحكم إلى الأبد! " (رؤيا 11:15).
من له اذنان للسمع فليسمع!

"من أيام يوحنا المعمدان حتى الآن ملكوت السماوات يؤخذ بالقوة ومن يستخدم القوة يأخذها بالقوة"

بعد أن سمع يوحنا المعمدان في السجن شائعة عن يسوع المسيح ، أرسل إليه اثنين من تلاميذه بالسؤال: "... هل أنت من سيأتي ، أم يجب أن نتوقع آخر؟" (مت 11: 3).ليس صحيحًا (بحسب ترتليان) أن يوحنا المعمدان لم يكن يعلم أن يسوع المسيح هو المسيا ، لأنه تم تأكيده في هذا الرأي من خلال روح الله وبعلامة من السماء (راجع يوحنا 1:33). وبنفس الفعل حاول أن يصحح جهل تلاميذه الذين كانوا يوقونه أكثر من المسيح.

في الآيتين الرابعة والخامسة من الفصل الحادي عشر من إنجيل متى ، تم تسجيل إجابة المسيح على سؤالهم: "... اذهب وأخبر يوحنا بما تسمعه وترى: الأعمى ينالون بصرهم ، والبرص يتطهر والصم يسمعون ، والموتى يبعثون والفقراء يكرزون بالإنجيل "(متى 11: 4).يُظهر لهم يسوع المسيح أنه المسيح الحقيقي بالإشارة إلى معجزاته التي كانت دليلاً لا شك فيه على ألوهيته. بعد أن غادر تلاميذ يوحنا ، أثنى يسوع على يوحنا المعمدان وشرح من هو: "... ماذا ذهبت لترى في الصحراء؟ هل هي قصبة تهزها الريح؟ (مت 11: 7).

كما قال يسوع المسيح ، لم يكن يوحنا المعمدان رجلاً متقلبًا تتغير آرائه ويتأرجح كعصا من رأي إلى آخر ؛ لم يكن مثل رأوبين ، غير مستقر مثل الماء (انظر تكوين ٤٩: ٤) ، لكنه كان راسخًا وثابتًا في ثقته - حتى السجن لم يستطع تغييره.

"ماذا ذهبت لترى؟ هل هو رجل يلبس ثيابا ناعمة؟ (مت. 11: 8) -يسأل المسيح. لم ينغمس يوحنا في مشاعره - لم يكن يرتدي الحرير ، بل الملابس المصنوعة من شعر الإبل ؛ فضل ألا يعيش في البلاط الملكي ، بل في البرية (راجع متى 3: 3 ، 4).

يقدم المسيح يوحنا المعمدان كسابق له ، ومهد الطريق أمامه (راجع متى 11: 10). لقد كان نجمة الصباح التي سبقت شمس البر ، ومن أجل تكريم هذا الرجل المقدس بما فيه الكفاية ، فإن المسيح لا يقارن بينه وبين الأنبياء الآخرين فحسب ، بل يضعه أيضًا فوق بقية الأنبياء ، ويصفه بأنه الأعظم. النبي يقول:

"ماذا ذهبت لترى؟ نبي؟ نعم أقول لكم ، وأكثر من نبي "(متى 11: 9).

"... لم يقم أعظم من أولئك الذين ولدوا من النساء أعظم من يوحنا المعمدان" (متى 11: 11).

لقد رفع المسيح يوحنا المعمدان فيما يتعلق بكرامة خدمته ووضوح تعاليمه ، ولذلك يبدأ نصنا بالآية: "من أيام يوحنا المعمدان حتى الآن ملكوت السماوات يؤخذ بالقوة والذين يستعملونها بالقوة يأخذونها بالقوة" (مت ١١:١٢).

أولاً، بهذه الكلمات توجد مقدمة أو مقدمة للفكرة الرئيسية: "... من أيام يوحنا المعمدان حتى الآن ...".كان يوحنا المعمدان واعظًا غيورًا ، Boanerges ، أو "ابن الرعد" (انظر مرقس 3:17) ، لأنه بعد وعظه بدأ الناس يستيقظون من خطاياهم.

لذلك ، افهم ما يجب أن تكون الخدمة التي تحقق أكبر فائدة ، وهي تلك التي تؤثر على ضمير الناس. رفع يوحنا المعمدان صوته مثل البوق. بشر بسلطان بعقيدة التوبة: "... توبوا ، لأن ملكوت السماوات قريب" (متى 3: 2).لقد جاء يشريح خطايا البشر ويكسرها ، وبعد ذلك بشرهم بالمسيح. أولاً سكب خل الناموس ، ثم خمر الإنجيل. كان نوع الخطبة التي جعلت الناس يناضلون بعزم من أجل الجنة.

لم يكرز يوحنا ان يرضي سامعيه بل ليفيدهم. اختار أن يكشف خطاياه للناس بدلاً من أن يظهر لهم بلاغته لغرض خدمته. أفضل مرآةليس مذهبًا ، بل ما يظهر وجهنا بصدق. والأفضل هي تلك العظة التي تُظهر بصدق للناس خطاياهم وتبين لهم قلوبهم.

كان يوحنا المعمدان نوراً متقداً ومشرقاً. لقد احترق حقًا في إيمانه وأشرق في حياته ؛ لذلك تحرك الذين سمعوه يكرز ليجتهدوا في الجنة.

كما قاد الرسول بطرس ، المملوء بروح الغيرة ، مستمعيه في يوم الخمسين إلى حالة من الندم ، وكشف لهم خطاياهم ، ووجههم إلى مصدر تطهير في دم المسيح. "فلما سمعوا ذلك ، وخزوا في قلوبهم ..." (أعمال الرسل 2: 37).إنها أعظم نعمة أن يكون لديك خدمة تشجع الناس على البحث في قلوبهم. إذا كان الشخص مصابًا بجرح فظيع ، فسوف يسعى جاهداً لاستكشافه إلى أعماقه. من ذا الذي لا يرضى إذا فُحصت روحه وخلصت بالنتيجة؟

ثانيًا، يحتوي هذا النص أيضًا الفكرة الرئيسية: "... مملكة الجنة تؤخذ بالقوة ، وأولئك الذين يستخدمون القوة يأخذونها بالقوة."

ماذا تعني الكلمات "مملكة الجنة؟"يفسرها البعض على أنها تعاليم الإنجيل ، التي تكشف عن المسيح والسماء للإنسان. تم تدريس نفس الشيء من قبل إيراسموس روتردام. لكني بالأحرى أفهم المجد السماوي بملكوت السموات. تم تدريس هذا من قبل بيزا وآخرين.

هذه المملكة تؤخذ بالقوة. هذا التعبير هو استعارة تقارن مملكة الجنة بمدينة أو قلعة يتم الدفاع عنها في زمن الحرب ولا يمكن أخذها إلا عن طريق العاصفة. لذلك ، بدون جهد يستحيل الاستيلاء على مملكة السماء. "... وأولئك الذين يستخدمون القوة معجبون به ".

سيرث الودعاء الأرض (متى 5: 5) ، أما الأقوياء فيورثون السماء. حياتنا حرب روحية. المسيح هو قائدنا. الإنجيل هو رايتنا ، ونعم الله هي مدفعيتنا الروحية ، ولا يمكن أخذ السماء إلا بالجهد.

تشير الكلمات التي ندرسها (أي كلمات "القوة" و "الجهد") إلى مرحلتين في إنجاز الشخص لملكوت السموات:

1. المرحلة الأولى - المعركة: "مأخوذة بالقوة" ؛

2. المرحلة الثانية - الفتح: "أولئك الذين يستخدمون القوة يسعدونه".

وبالتالي ، لا يمكن أخذ الجنة إلا بالهجوم أو العاصفة ؛ لذلك لا يمكن لأحد أن يصل إلى الجنة إلا من يستخدم القوة. هذه القوة لها وجه مزدوج.

أولاً، هذا النوع من السلطة هو سمة من سمات المسؤولين القضائيين. يجب على القضاة تحقيق النتيجة بالقوة في الحالات التالية.

1) عند معاقبة المذنب.عندما لا يعمل أوريم وتميم هارون ، يجب أن يأتي موسى بعصاه. الأشرار هم أناس لا قيمة لهم ، ويجب نزع ثرواتهم الزائدة عن طريق رعاية المسؤولين القضائيين. لقد عين الله حكاما لمعاقبة المخالفين (راجع ١ بطرس ٢:١٤).

لا ينبغي أن يكون الحكام مثل سمكة السيف التي على رأسها سيف ولا قلب. لكن يجب أن يكون لديهم سيف في أيديهم ، ولهم قلب حازم على سحب شر الإنسان وقطعه. إن تواطؤ القاضي يحافظ على الفسق ، وبدون معاقبة المجرمين يذعن لآثام الآخرين ويجعل منهم آثام الآخرين. قضائية المسؤولينأولئك الذين لا يجتهدون في خدمتهم يشبهون الجسد الذي يفتقر إلى الروح. إن التسامح المفرط يشجع على الخطيئة ولا يحلق إلا رأس الجاني الذي يستحق القطع.

2) عند حماية الأبرياء.القاضي هو ملاذ او مذبح او ملجأ للمضطهدين حيث قد يهربون. كان تشارلز ، دوق كالابريا ، مغرمًا جدًا بالعدالة لدرجة أنه أمر بتعليق الجرس عند أبواب قصره ، وكان كل من قرع الجرس متأكدًا من أن الدوق نفسه أو خدام الدوق سيستقبله. سيتم إرساله للاستماع إلى قضيته.

كان أريستيدس معروفًا أيضًا بإنصافه. يقول المؤرخون عنه إنه لم يظهر أبدًا أي مودة لأي شخص لمجرد أن هذا الشخص كان صديقه ؛ ولم يظلم الرجل لأن ذلك الرجل كان عدوه. إن بطء القاضي أو تردده ينتهك حق الشخص في الدفاع.

ثانيًا، هذه القوة مميزة للأشخاص المسيحيين. على الرغم من أن الجنة قد أُعطيت لنا كهدية ، إلا أنه يجب علينا مع ذلك أن نقاتل من أجلها. يقول الكتاب المقدس: "مهما فعلت يدك ، فافعله بقوتك" (جا 9: 10).عملنا رائع ، وقتنا قصير ، ربنا في عجلة من امرنا. لذلك يجب أن نحشد كل قوى روحنا ونقاتل ، لأن هذه مسألة حياتنا وموتنا ، من أجل تحقيق المملكة السماوية. يجب ألا نجتهد فحسب ، بل يجب أن نبذل الجهد.

من أجل توضيح هذا البيان وتوضيحه ، يجب أن أوضح لكم نوع الجهد الذي لم تتم مناقشته هنا.

أولاً، الجهد المشار إليه في نصنا يستبعد الحماسة الطائشة ، أي يستبعد الحماسة الغاضبة التي يبديها الناس لتحقيق ما لا يفهمونه. على سبيل المثال ، هذا ما كتب عن الأثينيين " ... بعد مرور وفحص مزاراتك ، وجدت أيضًا مذبحًا مكتوبًا عليه: "لإله مجهول" (أعمال الرسل 17:23).كان هؤلاء الأثينيون مجتهدين في عبادة مزاراتهم ، لكن كان من الممكن إخبارهم بما قاله المسيح للمرأة السامرية: "إنك لا تعلم ما تسجد له" (يوحنا 4: 22).

وبنفس الطريقة ، فإن الكاثوليك متشددون في إظهار تدينهم. انظر إلى كفارتهم وصومهم وتعذيبهم للنفس حتى يظهر الدم. لكن هذا غيرة بدون معرفة الحقيقة. حماستهم خير من ابصارهم الروحي. عندما كان على هارون أن يوقد البخور على المذبح ، كان عليه أولاً أن يضيء المصابيح (انظر خروج 30: 7). عندما تحترق الغيرة ، مثل البخور ، في قلب الإنسان ، من الضروري أولاً إشعال مصباح المعرفة هناك.

ثانيًا، القوة التي يعجب بها ملكوت السماوات تستبعد العنف الدموي الذي له وجهان.

1) إذا استسلم الإنسان لنفسه بالقوة.إن جسد الإنسان سجن أرضي حيث وضع الله روحه. يجب ألا ندمر هذا السجن ، بل يجب أن نبقى فيه حتى يحررنا الله بالموت من هناك. لا يجوز للحارس أن يتصرف دون إذن من رئيسه ؛ فلا نجرؤ على التصرف في هذا الأمر إلا بإذن الله.

جسدنا هو هيكل الروح القدس (راجع 1 كورنثوس 6:19). عندما نتصرف بعنف تجاهه ، فإننا ندمر هيكل الله. يجب أن يحترق مصباح الحياة في أجسادنا حتى تجف كل الرطوبة الطبيعية التي تغذيها ، مثل الزيت.

2) تستثني هذه القوة العنف الدموي الذي يودي بحياة شخص آخر.

يوجد الكثير من هذا النوع من العنف هذه الأيام. لا خطيئة لها صوت أعلى من صوت قتيل: "... "صوت دم أخيك صارخ إليّ من الأرض" (تكوين 4: 10).

إذا كانت هناك لعنة على هذا الشخص "الذي يعذب سرا[في الكتاب المقدس الإنجليزي للملك جيمس ، يتم استخدام الفعل "اضرب" ، والذي يُترجم إلى اللغة الروسية بكلمات "ضربة" ، "ضرب" ، "عذاب". تستخدم الترجمة السينودسية الروسية كلمة "يقتل" (ed. note)] جاره "(تث 27:24) ،ثم يضاعف اللعن الرجل الذي يقتل جاره. إذا قتل شخص آخر بغير قصد ، فيحتمي به ويركض إلى المذبح ، أما إذا فعل ذلك عمداً فلا تحميه قداسة المكان ، كما هو مكتوب: "وَإِنْ قَتَلَ أَحَدٌ قَرِيبَهُ بِغِشٍّ فَأَخْذَهُ أَيْضًا مِنْ مَذْبَحِي إِلَى الْمَوْتِ" (خر 21: 14).

على الرغم من أن يوآب انتزع قرون المذبح ، كان على الملك سليمان أن يقتله ، لأن هذا الرجل أراق الكثير من دماء البشر. في السابق ، في بوهيميا ، كان لا بد من قطع رأس القاتل ثم وضعه في نعش مع نفس الشخص الذي قتله. بناءً على ما قيل أعلاه ، نرى ما هو استخدام القوة الذي يجب استبعاده.

النص الذي ندرسه (أي إنجيل متي ١١:١٢) يتحدث عن الجهد المقدس. هذه العبارة لها أيضًا معنى مزدوج.

أولاً،يجب أن نكون محاربين متحمسين ومتحمسين في النضال من أجل الحقيقة. من المناسب هنا اقتباس سؤال بيلاطس: "ما هي الحقيقة؟" الحقيقة هي إما كلمة الله المباركة التي تسمى كلمة الحق ، أو تلك العقائد التي تنبع من كلمة الله وتتفق معها ، مثل ساعة شمسية مع الشمس ، أو مثل نسخة مع الأصل. هذه عقائد مثل عقائد الثالوث. حول الخلق عن النعمة المعطاة كهبة. عن التبرير بدم المسيح. عن النهضة. عن قيامة الأموات وعن الحياة الممجدة. فيما نناضل من أجل هذه الحقائق ، يجب أن نكون صامدين ، إما مدافعين عنها أو شهداء من أجل الحقيقة.

الحقيقة هي الكنز الأكثر بهجة! أصغر ذرة من هذا الذهب لا تقدر بثمن. فماذا يجب أن نجاهد بحرارة إن لم يكن من أجل الحق؟

الحقيقة قديمة. شعرها الرمادي يوقرها. إنها تأتي من الذي هو قديم الأيام (راجع دان. 7: 9). الحقيقة معصومة من الخطأ. هي النجمة التي تقود إلى المسيح. الحق نقي (راجع مز 119: 140) - يُقارن بالفضة المصقولة سبع مرات (انظر مز 11: 7). ليس هناك أدنى بقعة على وجه الحقيقة. ينبعث منها فقط رائحة القداسة اللطيفة. الحقيقة منتصرة - إنها مثل الفاتح العظيم ، كل أعدائه ماتوا ؛ إنها تحرس ساحة المعركة وتضع كؤوس النصر الخاصة بها. يمكن مقاومة الحقيقة ، لكن لا يمكن أبدًا تقويضها بالكامل.

في زمن الإمبراطور الروماني دقلديانوس ، بدا أن المسيحية كانت في وضع يائس وأن الحقيقة قد جفت. ولكن بعد فترة وجيزة جاء الوقت الذهبيقسطنطين ، ثم أطل الحقيقة رأسها مرة أخرى. عندما يصل منسوب المياه في نهر التايمز إلى أدنى مستوى له ، فهذا يعني أن المد المرتفع على وشك المجيء. الله إلى جانب الحق ، وطالما أن الإنسان لا يخاف ، فستنتصر فيه. يتحدث الكتاب المقدس عن آخر مرة: "ثم تنقرض السموات على النار" (2 بطرس 3: 12) ،لكن الحقيقة التي أتت من السماء لن تنقرض أبدًا (راجع رسالة بطرس الأولى ١:٢٥).

للحقيقة تأثير نبيل على الإنسان. إنها بذرة الولادة الجديدة. إن الله لا يولدنا من خلال المعجزات والإعلانات بل بكلمة الحق (راجع يعقوب ١:١٨). بما أن الحق ينتج النعمة ، فإن الحقيقة هي التي تغذي الإنسان (انظر تيموثاوس الأولى 4: 6). الحق يقدس: "قدسهم في حقك" (يوحنا 17:17).الحقيقة هي ذلك الختم الذي يترك علينا ختم قداسته. لها خاصية تعكس وتشع نور الله ؛ إنها مرآة تظهر نقصنا ووسيلة للتطهير الروحي.

الحقيقة تجعلنا أحرارًا (انظر يوحنا 8:32). إنه يحررنا من قيود الخطيئة ويرفعنا إلى مرتبة ورثة الله (انظر رومية 8:11) والملوك (انظر رؤيا 1: 6). وسائل الراحة الحقيقة إنه الخمر الذي ينشط الإنسان. عندما لم يستطع قيثارة داود وقيثارته مواساته ، فعل الحق: "هذا تعزية في ضيقي أن يحيي كلمتك" (مز 119 - 50).

الحقيقة هي ترياق الخطيئة. الخطيئة هي زنا نفس الإنسان. إنها تلوث روح الإنسان ، كما أن الخيانة والخيانة تلطخ اسم وشرف الإنسان. الخطيئة تجلب اللعنة مثل أي شر. يمكن للرجل أن يموت من السم بقدر ما يموت من البندقية ؛ وماذا يمنع الخطيئة إن لم يكن الحق؟ ينخدع الناس ويخطئون كثيرًا لأنهم إما لا يعرفون الحق أو لا يحبونه.

لا أستطيع أبدًا أن أتحدث بقوة كافية للتعبير بشكل صحيح عن تقديري للحقيقة. الحقيقة هي الضامن الرئيسي ، وأساس إيماننا ؛ يعطينا النموذج الصحيح إيمان حقيقيفي الله. تبين لنا ما يجب أن نؤمن به. انزع الحق ، وإيماننا وهم.

الحقيقة هي أفضل زهرة في تاج الكنيسة. ليس لدينا ما نؤتمنه على الله أغلى من أرواحنا. وليس لديه شيء أثمن أن يأتمننا عليه من حقيقته. الحقيقة هي السمة المميزةشرف حقيقي. إنه يميزنا عن الكنيسة الزائفة بنفس الطريقة التي تميز بها العفة المرأة الصالحة عن الزانية.

باختصار ، الحقيقة هي حصن الكنيسة والأمة. يخبرنا الكتاب المقدس أن اللاويين (الذين كانوا في خدمتهم حاملي رمز الحق) قوَّوا مملكة يهوذا (راجع ٢ اخ ١١:١٧). يمكن مقارنة الحقيقة معمبنى الكابيتول في روما ، الذي كان أقوى مبنى في تلك المدينة ، أو برج داود ، حيث علق عليه ألف ترس (انظر P. Song 4: 4). حصوننا العسكرية و القوات البحريةلا تقوينا كما يقوينا الحق.

الحقيقة هي أفضل جيشمملكة الله؛ إذا انحرفنا عن الحقيقة وانغمسنا في البابوية ، إذن ، بالمعنى المجازي ، يتم قطع خصلة الشعر التي قطعت فيها قوتنا. فلماذا إذن يجب أن نكون مصممين على هذا النحو ، إن لم يكن من أجل الحقيقة؟

يجب أن نكافح من خلال النضال الشاق والمعاناة "لأن الإيمان سلم للقديسين مرة" (يهوذا 3).إذا حدث أن تنحرف الحقيقة عن إنجلترا ، فيمكننا أن نكتب ضريحًا على شاهد قبر إنجلترا: "انحسر المجد".

و، ثانية،هذا الجهد المقدس يحدث أيضًا عندما نمارس حماسًا خاصًا لخلاصنا. يقول الرسول بطرس هذا: "... جاهد لتتأكد من دعوتك واختيارك" (٢ بط ١: ١٠).تؤكد الكلمة اليونانية في النص الأصلي لهذه الرسالة على كمال الإنسان القلق في تقييم حالته الروحية ، وأفكاره الجادة عن الأبدية. إنه يؤكد على القلق الذي يجعل الرأس والقلب يعملان. يجب أن تتجلى حماس جميع المسيحيين في قناة الإيمان الحقيقي هذه.

ثالثا، ماذا يعني الجهد المقدس؟ يتضمن العوامل الثلاثة التالية:

1) حسم الإرادة ؛

2) قوة المشاعر.

3) طاقة الاستنشاق.

حسم الإرادة. يشهد الملك داود: "أقسمت أن أحافظ على أحكامك الصالحة وأفعلها" (مز 119: 106).أيا كان في الطريق إلى الجنة - حتى لو كان أسدًا - فسوف أواجهه كقائد عسكري مصمم ومسؤول عن جيشه بالكامل. المسيحي دائما حازم. مهما حدث سيصل إلى الجنة. عندما يكون هذا التحديد موجودًا في شخص ما ، يتم إهمال الخطر ، ولا يتم أخذ الصعوبات في الاعتبار ، ويتم احتقار الخوف.

وهكذا ، فإن الخطوة الأولى للإنسان في ممارسة الجهد المقدس هي تحديد إرادته. يقول الرجل المصمم: "سأكون في الجنة مهما كان الثمن" وهذا التصميم يجب أن يكون في قوة المسيح.

التحديد مثل مستوى مائل للكرة ، مما يجعل هذه الكرة تتحرك بلا هوادة. عندما يكون هناك إصرار فاتر ، أي حيث توجد رغبة في الخلاص ورغبة في اتباع الخطيئة ، من المستحيل أن تكون مجتهدًا جدًا في السعي وراء الجنة. إذا كان المسافر غير حاسم ، فإنه في بعض الأحيان يسير في اتجاه واحد ، وفي أوقات أخرى في الاتجاه الآخر. وبالتالي ، فهو لا يطمح إلى أي شيء.

قوة المشاعر. تنبع إرادة الإنسان من عقله. يتلقى العقل البشري معلومات عن كمال الدولة المجد السماوي، والإرادة تظهر التصميم على بدء الرحلة إلى تلك الأرض المقدسة. والآن تتبعها المشاعر الإنسانية. يحترقون برغبة قوية للوصول إلى الجنة. هذه المشاعر قوية جدا. يقول المرنم: "تشتاق نفسي إلى الله الحي القدير" (مز 41: 3).

يشير الحاخامات إلى أن داود في هذا النص لا يقول "روحي جائعة" ، بل يقول "عطشان" ، لأننا بطبيعتنا نكون أكثر صبرًا عندما نريد أن نروي عطشنا أكثر من الجوع. انظر إلى أي مدى تتلاشى مشاعر داود بسرعة وقوة في اشتياقه إلى الله. هذه المشاعر مثل أجنحة طائر تسرع الروح في هروبها إلى المجد. عندما تكون مشاعر الشخص مشتعلة هكذا ، هناك جهد يُبذل للوصول إلى الجنة.

طاقة الطموح. تشمل هذه الطاقة جهود الشخص الذي يحقق الخلاص. نحن نسعى للخلاص بالطريقة التي يجب أن نجاهد بها عندما يتعلق الأمر بحياتنا وموتنا. يمكنك التحدث عن الجنة ، لكنك لا تصل أبدًا إلى الجنة ؛ يجب علينا أوبيرام نافاري [التعبير اللاتيني (ملاحظة محررة)] ، أي "يجب أن نبذل كل قوتنا" ، بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن نطلب مساعدة السماء في هذا العمل.

الرابعة ، سوف نفكر في مجالات حياته الروحية التي يجب على المسيحي أن يبذلها. هناك أربعة من هذه المجالات. يجب على المسيحي أن يبذل جهدًا:

1) فيما يتعلق بالنفس ؛

2) في محاربة الشيطان.

3) في مواجهة العالم ؛

4) في السعي وراء الجنة.