السلام عليكم عزيزي زوار الجزيرة الأرثوذكسية "الأسرة والإيمان"!

منسنقوم اليوم بتحليل سؤال مهم عن الحياة الروحية: من أين تبدأ كنيستك؟

تبدأ كنيسة الشخص من اللحظة التي يدرك فيها أنه لن يكون قادرًا على العيش أكثر ليعيش الله. في هذه اللحظات يتم إعادة تقييم قيم حياة الشخص ، ويدرك أن الحقيقة ، الحياه الحقيقيه، ممكن فقط في حضن الكنيسة ، فقط وفقًا لكلمة الإنجيل ، فقط مع الله والله وحده.

عندما يدرك الشخص أن الحياة ببساطة مستحيلة وصعبة ولا معنى لها بدون إيمان حي بالله وبدون مساعدة الله ، فإنه يبدأ في البحث عن طريق إلى الله. وربما تكون الخطوة الأولى والأكثر صحة لمسيحي مبتدئ في طريقه إلى الكنيسة هو حضور خدمات الكنيسة.

في هيكل الله البقاء على خدمات الكنيسة، يمكنك أن تتشبع بالنعمة وتطلب من الرب أن يوجه نفسك إلى الطريق الصحيح. في البداية ، قد تكون كلمات الخدمة والخدمة نفسها غير مفهومة. لكن تدريجيًا ، يومًا بعد يوم ، شهرًا بعد شهر ، ستصبح الخدمة أكثر قابلية للفهم والفهم ، وأكثر عزيزة وضرورية. بعد كل شيء ، هناك ، في هيكل الله ، بين زملائك المؤمنين المصلين ، يمكنك أن تقوي نفسك في الإيمان والإجماع ، بنفس الأرثوذكسية مثلك أنت نفسك.

بالإضافة إلى ذهابه إلى الهيكل ، يجب أن يتعرف المسيحي المبتدئ على أسرار الاعتراف والشركة المقدسة. للقيام بذلك ، تحتاج إلى معرفة الجدول الزمني لخدمات المعبد الذي تريد أن تصبح من أبناء الرعية فيه ، ثم تحتاج إلى معرفة متى يتلقى كاهن هذا المعبد الاعتراف (كقاعدة عامة ، يحدث هذا في المساء. ).

من الجيد شراء كتيبات من متجر الكنيسة عن التحضير للاعتراف ، والتي تصف تلك الخطايا التي يكون الشخص عرضة لها بشكل خاص. في المنزل ، يجب عليك قراءة الكتيبات التي تم شراؤها ، خذها ورقة فارغةالورق والكتابة قائمة مفصلةمن خطاياك ، التي ستقرأها لاحقًا على الكاهن في سر الاعتراف.

الخطوة الثانية على طريق الكنيسة هي الالتزام المسؤول بالصيام ، سواء كان ذلك لعدة أيام أو ليوم واحد. إذا كان الإنسان ينوي تغيير حياته بشكل جدي ، "لأن الضيق هو الباب والضيق هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة ، وقليل من يجده" (مت. 7: 14) وسير على طريق الخلاص في فالطريق الضيق والمضيق يجب عليه بكل جدية ومسؤولية أن يتعامل مع مسألة مثل الصوم. إذا كان الشخص لديه مرض خطيريمكنه أن يأخذ بركة الكاهن ليريح صيامه ، ولكن إذا كان سليمًا ، فالصوم من أجل الرب يكون بهجة!

لا تحاول دراسة الكتاب المقدس في المنزل ، مع التركيز فقط على عقلك. كما سانت. آباء الكنيسة - هذا أمر خطير للغاية ، لأن عدو خلاصنا يمكن أن يربكنا بسهولة ويضللنا.

يجب الاستماع إلى الكتاب المقدس في الهيكل في الخدمات الإلهية (الإنجيل ، سفر المزامير ، الرسول ، إلخ) ، أو يجب عليك التسجيل في مدرسة أبرشية الأحد لقانون الله (إذا كان هناك واحد في الهيكل الخاص بك) . بالطبع ، في المنزل يمكنك ويجب عليك قراءة الإنجيل المقدس وسفر المزامير وأعمال الرسل وحياة القديسين ، لكن يجب ألا تحاول في البداية فهم أي شيء مما تقرأه ، حيث الرب لا يجعل الشخص أكثر حكمة على الفور ، ولكن فقط في وقت لاحق.

بخطواتك الأولى على طريق الله ، يجب ألا تخاف ولا تخاف من أنك لن تنجح. خطواتنا الأولى في الهيكل هي مثل الخطوات الأولى لطفل رضيع. عندما يأخذ الطفل خطوته الأولى ، يشعر بدعم أمه العزيزة والمحبوبة ، التي تكون يداها دائمًا على استعداد لحمله إذا تعثر وسقط فجأة. وبالمثل ، فإن الشخص ، الذي يخطو خطوته الأولى على طريق الله ، مدعوم بشكل غير مرئي من الله نفسه ، الذي يكون مستعدًا في أي لحظة لمد يد العون إلينا ، ليلحق بنا ولا يدعنا نسقط.

لذلك ، يجب ألا تخاف أبدًا وتخشى ألا تفهم شيئًا أو تفعل شيئًا خاطئًا. نعم ، ما زلت لا تعرف الكثير من التفاصيل الدقيقة للحياة الكنسية ، ولكن لديك رأس على كتفيك ، وبالتالي ، ستتعلم كل شيء قريبًا ، وسيتضح الكثير مما هو غير واضح ، وسيقع كل شيء في مكانه الصحيح. هذا مشابه لكيفية بدء تعلم شيء ما: سواء كان ذلك تطويرًا مهنيًا ، وظيفة جديدة, مهنة جديدة. في البداية ، يبدو كل شيء غريبًا وغير مفهوم ، ولكن مع الوقت والجهد ، يتبين أن كل شيء لم يكن معقدًا ومفهومًا ومثيرًا للاهتمام على الإطلاق.

وبالمثل ، فإن الحياة الكنسية صعبة وغير مفهومة في البداية ، ولكن إذا كنت جادًا في تحقيق هدفك ، وإذا تعاملت بجدية ومسؤولية مع مسألة تغيير حياتك ، فعندئذٍ ، بمساعدة الله ، يصبح كل شيء بسيطًا ومفهومًا.

30.1. ماذا لو شعرت بعدم الأمان عند زيارة المعبد ، خائفًا من ارتكاب خطأ ما؟

- ليس عليك أن تخجل من ذلك. سوف يمر عدم اليقين بسرعة إذا بدأت في الذهاب إلى المعبد بانتظام. لمعرفة المزيد حول قواعد السلوك في المعبد ، يمكنك شراء المطبوعات ذات الصلة من متجر الكنيسة.

لا ينبغي أن يشعر المرء بالإهانة إذا لم يدلي شخص ما في المعبد بشكل صحيح تمامًا بملاحظة ، على سبيل المثال ، أن شمعة وضعت بيد خاطئة وليس بالطريقة الصحيحة ، أو أن شيئًا آخر تم القيام به بشكل غير صحيح. يجب ألا نحاول إدانة مثل هؤلاء ، بل أن نقول لهم: "اغفروا للمسيح من أجل المسيح". أو ابتعد بصمت مصليًا: "يا رب! اغفر لي ذنوبي ، فأنا أغفر لهذا الرجل! "

30.2. ماذا تعني كلمة "الكنيسة"؟

- المسيحي المتدين هو الشخص الذي يفهم الغرض بوضوح الحياة المسيحية- الإنقاذ. يقيس أفكاره وأفعاله بالإنجيل والتقليد المقدس الذي تحفظه الكنيسة. بالنسبة لمثل هذا ، فإن المسيحية هي قاعدة الحياة ، والصوم بالنسبة له ليس مجرد تقييد في الأكل والشرب ، ولكن أيضًا وقت التوبة عن خطاياه ، أعياد الكنيسة- وقت الاحتفال بالأحداث التي تتعلق مباشرة بعناية الله لخلاص الإنسان ، والأهم من ذلك - لنفسه.

يؤثر اعتناق الشخص بشكل مباشر على علاقاته الرسمية والشخصية. يصبحون أعمق وأكثر مسؤولية. ينتهك قوانين الكنيسة ، فهو يدرك أنه لا يرتكب الخطأ فحسب ، بل يفقر ويدمر حياته. وفي أول فرصة ، يلجأ إلى أسرار الاعتراف والشركة ، ويرى فيها الدواء الوحيد الممكن لشفاء روحه. أخيراً، رجل الكنيسة- هذا هو الشخص الذي يشعر وكأنه ابن للكنيسة ، فكل مسافة منه مؤلمة ومأساوية. يجب على الشخص غير المقنن أن يجد في نفسه مثل هذا الشعور البنوي ويفهم أنه لا يوجد خلاص خارج الكنيسة.

30.3. من أين تبدأ الكنيسة؟

- الصلاة ، حضور الكنيسة ، المشاركة المنتظمة في أسرار الاعتراف والشركة هي بداية وأساس حياة الكنيسة للمسيحي الأرثوذكسي.

30.4. ما هي العقبات التي يمكن أن تكون في طريق الكنيسة؟

- هذه الإغراءات والخلافات التي تحدث أحيانًا في حياة الكنيسة يمكن أن تكون بمثابة عقبات في طريق الكنيسة. هذه الإغراءات والرذائل حقيقية وحقيقية ، ولكن هناك أيضًا إغراءات بعيدة المنال. ولكن على أي حال ، من أجل الموقف الصحيح تجاههم ، من الضروري أن نتذكر دائمًا أن الكنيسة ، بطبيعتها ، هي سماوية وأرضية. السماوي في الكنيسة هو الرب الذي يعمل فيها ، ونعمته ، وقديسيه ، وقواه الملائكية المعنوية. ودنيوي - الناس. لذلك ، في الكنيسة ، يمكن للمرء أن يواجه عيوبًا بشرية ، ومصالح "أرضية" تمامًا ، وعيوب الناس. في هذه الحالة ، من السهل جدًا أن تتعرض للإغراء وخيبة الأمل. لكن يجب أن نحاول فهمها بشكل صحيح. يأتي الناس إلى الكنيسة ليخلصوا ، لكنهم لا يصبحون قديسين تلقائيًا. يجلبون هنا أمراضهم وعواطفهم وعاداتهم الخاطئة. كثيرون ، بعون الله ، يتغلبون على ميولهم الشريرة ، لكن هذا يستغرق أحيانًا سنوات.

من الضروري معرفة الذات ، ضعف المرء ، حتى لا يدين أحد. من المهم ألا تحكم على الكنيسة كما لو كان من الخارج ، عليك أن تعيش فيها ، وتشعر بأنك جزء لا يتجزأ منها ، واعتبر أن عيوبها هي عيوبك.

من الضروري أيضًا معرفة أن عدو الخلاص يسعى دائمًا إلى الشجار ، وتقسيم الناس ، ووضعهم ضد بعضهم البعض. وهنا سلاحه الرئيسي هو الكذب. يُظهر ما هو غير موجود بالفعل ، يعرض الأخطاء البسيطة كجرائم مروعة.

يجب أن نتذكر دائمًا أن الكثير يعتمد على الطريقة التي يقيّم بها الشخص الواقع من حوله ، مع أي فكرة ، وبأي تصرف داخلي. يناقش الشيخ باييسيوس من آثوس بشكل ملحوظ كيف يعتمد تقييم هذا الواقع على "الفكر": "عندما أخبرني البعض أنهم تعرضوا للإغراء ، ورؤية الكثير من الأشياء غير اللائقة في الكنيسة ، أجبتهم على هذا النحو:" إذا سألت ذبابة ، هل هناك زهور في الجوار؟ ثم تجيب: "لا أعرف عن الزهور. ولكن علب، والسماد ، ومياه الصرف الصحي هناك في تلك الحفرة ممتلئة وممتلئة. وستبدأ الذبابة في سرد ​​كل أكوام القمامة التي زارتها. وإذا سألت نحلة: "هل رأيت شوائب في الجوار هنا؟" ، فتجيب: "الصرف الصحي؟ لا ، لم أره في أي مكان. هناك الكثير من الزهور العطرة هنا! " وستبدأ النحلة في سردك كثيرًا ألوان مختلفة- حديقة وحقل. ترى كيف: الذبابة تعرف فقط عن مقالب القمامة ، والنحلة تعلم أن زنبقًا ينمو في مكان قريب ، وأن صفير ازهر بعيدًا قليلاً.

كما أفهمها ، بعض الناس مثل النحل ، والبعض الآخر مثل الذبابة. أولئك الذين يشبهون الذبابة يبحثون عن شيء سيء في كل موقف ولا يفعلون شيئًا سوى ذلك. إنهم لا يرون شيئًا جيدًا في أي شيء. أولئك الذين هم مثل النحل يجدون الخير في كل شيء ". "إذا كنت تريد مساعدة الكنيسة ، أصلح نفسك ، وسيتم تصحيح جزء واحد من الكنيسة على الفور. إذا فعل الجميع هذا ، فمن الطبيعي أن يتم تصحيح الكنيسة ".

الشخص الذي يدين عيوب الآخرين وخطاياهم ، هو نفسه ، بمرور الوقت ، يدخل في اضطراب روحي كامل ولا يمكنه مساعدة أي شخص بهذه الطريقة ، ولكن يمكنه أن يؤذي فقط.

وعلى العكس من ذلك ، فإن المسيحي الذي يعيش حياة اليقظة ، ويعمل على نفسه ، ويكافح مع أهوائه ، يصبح مثالًا جيدًا ومساعدًا لمن هم قريبون منه. وفي هذا (في فعل ما يُطلب من الجميع القيام به في مكانهم ، ومحاولة جعله بحسب الله) يكذب أكثر فائدة حقيقيةيمكن للمؤمن أن يأتي به إلى الكنيسة كلها.

30.5. كيف وماذا تبدأ الحياة الروحية؟

– ارجع الى الرب واترك خطاياك. صلي أمامه وقلل من العثرات. ارجع إلى تعالى ، وابتعد عن الإثم ، وابغض الرجس بشدة.(سيدي 17: 21-23).

الحياة الروحية هي الحياة الداخلية. بحاجة إلى إيلاء المزيد من الاهتمام الحالة الداخليةالروح ، حالة الضمير ، تسعى للعيش وفقًا لوصايا الله ، وتراقب الأفكار والمشاعر باستمرار ، ولا تحكم على أحد ، ولا تغضب مع أحد وتسامح الجميع.

بالنسبة لأولئك الذين يريدون بدء حياة روحية ، من الضروري:

1) ارجع بالصلاة إلى الله ، طالبًا منه أن يمنح إيمانًا نقيًا وعميقًا ، والذي بدونه لا خلاص الروح.

2) شراء الكتاب المقدس وقراءته العهد الجديد. علاوة على ذلك ، بعد قراءته بالكامل لأول مرة ، أعد فتحه من البداية واقرأ فصلاً أو فصلين كل يوم ، ببطء ، بعناية ، التفكير في ما تم قراءته ، محاولاً فهم معنى الوحي الإلهي المتضمن في النص. من الجيد والمفيد قراءة شروح العهد الجديد (على سبيل المثال ، الطوباوية ثيوفيلاكت من بلغاريا).

يمكنك أن تبدأ في التعرف على الكتاب المقدس من خلال قراءة إنجيل الأطفال ، وهو أمر بسيط بلغة واضحةيتم تحديد تاريخ العلاقة بين الله والإنسان بالكامل ، وقد تم وصف الحياة الأرضية للرب يسوع المسيح وتعاليمه عن ملكوت الله بإيجاز ووضوح.

3) ابدأ بقراءة كتب آباء الكنيسة ، التي تشكل كنزًا دفينًا من المعرفة الروحية.

إن اختيار الأدب الآبائي للقراءة هو مسألة فردية بحتة ، ويتم بمباركة معلم روحي ، ولكن هناك مؤلفين تكون أعمالهم مفهومة ومفيدة للجميع. هذا هو المطران ثيوفان المنعزل ، القديس يوحنا الصالح من كرونشتاد. من بين المؤلفين المعاصرين كتب الأرشمندريت جون (Krestyankin). وبالطبع ، من المفيد روحيًا للجميع قراءة سير القديسين.

4) من أجل البدء في تعلم الصلاة ، عليك شراء " كتاب الصلاة الارثوذكسي"- مجموعة من الصلوات التي جمعها الآباء القديسون ، الذين كرسوا حياتهم كلها لخدمة الله وطهروا أرواحهم لدرجة أن الرب خلقهم كأواني نعمة ، ووصايا للوحي الإلهي.

5) مراعاة ما أقامته الكنيسة أيام الصياموجميع المشاركات متعددة الأيام.

6) شارك بانتظام في سرّ الاعتراف والشركة. التكرار الأكثر شيوعًا للتناول هو مرة كل ثلاثة أسابيع. يمكنك القيام بذلك في كثير من الأحيان عن طريق طلب البركات من الكاهن.

7) من الضروري أن نصلي إلى الله من أجل هبة قائد روحي - كاهن ، يمكن للمرء أن يعهد إليه بالروح من أجل الإرشاد الروحي.

30.6. ما الذي يجب عليك الحذر منه حتى لا تؤذي روحك؟

- لا تدخل في نقاش وتستمع إلى العصبويين الذين يقنعونك بأن عقيدتهم هي الراجح.

قبل الدخول إلى معبد غير مألوف ، يجب على المرء أن يكتشف ما إذا كان المنشقون "يخدمون" فيه.

لا يجب أن تذهب للصلاة لغير الأرثوذكس (أي المسيحيين غير الأرثوذكس).

من المستحيل التواصل مع ممثلي التنجيم ، الإخوان الأبيض ، مركز أم الرب (اسم آخر هو الكنيسة ام الالهالمتحولون "، حاليًا" الكنيسة الأرثوذكسية لأم الرب ذات السيادة ") ، والمورمون ، والشرقية والشرقية الزائفة هير كريشناس ، وروريتش ، والسحرة ، و" الجدات "، والعديد من" المعالجين الأرثوذكس ".

لا داعي للاستماع إلى الناس الذين ينشرون الخرافات المختلفة. لا يجب أن تأخذ تعويذات وتعاويذ محلية الصنع أو مكتوبة بخط اليد أو مطبوعة من أي شخص ، على الرغم من أن المانح سيقنع: صلاة قوية! إذا تم أخذ شيء من هذا القبيل بالفعل ، فأنت بحاجة للذهاب إلى الكاهن وإظهاره ، سيخبرك الكاهن بما يجب عليك فعله.

مع كل المشاكل ، عليك الاتصال بالمُعترف أو بالكاهن الذي يخدم في الهيكل. لا داعي للإهانة من قبل الكاهن إذا بدا أنه لم يولِ اهتمامًا كافيًا ، من المهم أن نتذكر أن هناك أشخاصًا آخرين يحتاجون أيضًا إلى راعي. يجب أن نحاول الاستماع باهتمام إلى عظات الكهنة ، لقراءة الأدب الروحي الأرثوذكسي ، حيث يمكن للمرء أن يجد إجابات لجميع الأسئلة المتعلقة بالحياة الروحية.

من المهم أن تتذكر أن الشخص لا يملك شيئًا أثمن من روحه ، فلا يجب أن تنخرط في السعي غير المقيد للقيم الدنيوية التي تسلب القوة والوقت ، وتدمر وتقتل الروح.

من الضروري أن نشكر الله على كل ما أرسله: أفراح وأحزان ، صحة ومرض ، ثروة وحاجة ، لأن كل ما يأتي منه جيد ؛ وحتى من خلال الأحزان ، كدواء مرير ، يشفي الرب القروح الخاطئة في النفوس البشرية.

بعد أن شرع المرء في طريق الحياة المسيحية ، يجب ألا يكون جبانًا ولا ضجيجًا ، "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره"(متى 6:33) – كل ما هو مطلوب سيوفره الرب في الوقت المناسب.

في كل أفعالك وأقوالك ، يجب أن تسترشد بالوصية الأساسية لمحبة الله والقريب.

30.7. هل يستطيع المسيحي أن يشرب الخمر؟

–"النبيذ مفيد لحياة الإنسان إذا كنت تشربه باعتدال. ما هي الحياة بدون نبيذ؟ تم إنشاؤه لإسعاد الناس. الفرح للقلب وراحة الروح–النبيذ يستهلك بشكل معتدل في الوقت المحدد ؛ حزن النفس هو خمر إذا كثرت شربها بالغيظ والشجار. إن الإفراط في تناول الخمر يزيد من حنق الجاهل إلى درجة التعثر والاستخفاف بقوته وإحداث جروح. في وليمة على الخمر ، لا تلوم جارك ولا تهينه أثناء الاستمتاع به: لا تقل له كلمات مهينة ولا تثقله بمطالب.(سيدي 31: 31-37). "ولا تسكروا بالخمر الذي منه فيه الفجور".(أف 5:18).

30.8. لماذا التدخين–خطيئة؟

- يعتبر التدخين خطيئة لأن هذه العادة التي تسمى ضارة حتى في المجتمع العلماني تستعبد إرادة الإنسان وتجبره على السعي وراء إشباعه مرارًا وتكرارًا ، بشكل عام ، لها كل العلامات عاطفة آثمة. والعاطفة ، كما تعلم ، لا تقدم إلا عذابات جديدة لروح الإنسان ، وتحرمها من الحرية. يقول المدخنون أحيانًا أن السيجارة تساعدهم على الهدوء والتركيز داخليًا. ومع ذلك ، من المعروف أن النيكوتين يضر بالدماغ و الجهاز العصبي. وينشأ وهم الهدوء لأن النيكوتين له أيضًا تأثير مثبط على مستقبلات الدماغ. كل ما يضر به الإنسان صحته هو إثم. الصحة هبة من الله.

30.9. لماذا اللغة البذيئة خطيرة؟

- تلعب الكلمة دورًا كبيرًا في حياة الشخص الذي ، على عكس جميع الكائنات الحية الأخرى ، يسمى كائنًا لفظيًا. الكلمة تجسد الفكر والتعبير عن المشاعر الإنسانية. كل كلمة بشرية لها روحها الخاصة ، ومحتواها المخفي ، الذي يؤثر على روح الشخص ، اعتمادًا على نوع الكلمة. إن كلمات الصلوات ترقى وتقرب الروح من الله ، بينما الكلمات القذرة والنجسة تقرب الروح من أولئك الكائنات غير المرئية الذين هم أنفسهم نجسون. من المعروف أن حيازة الأرواح النجسة تتجلى أحيانًا في شكل لغة بذيئة رهيبة. في الواقع ، ليس هاجسًا عندما لا يستطيع الحلفاء التحدث بدون كلمات سيئة ، وإذا أُجبروا على كبح جماح أنفسهم لفترة طويلة في ظل ظروف معينة ، فإنهم يشعرون بدافع داخلي للقسم ، كما لو كان هناك شخص ما يطلب في الداخل أن ينطق بكلمة شريرة . حتى تتمكن من تدمير روحك الخالدة من خلال عادة بسيطة للتلفظ بكلمات نجسة. "لأَنَّكَ بِكُلُومَكَ تَتُبرِّرُ ، وَبِقَوْلَكَ تَدْنُونَ"(متى 12:37).

30.10. هل يعاقب الله من يشاهد التلفاز؟

- الكنيسة لا تمنع مشاهدة التلفاز ، إنها تحذر من خطورة إدمان التلفاز. ناهيك عن البرامج التي تدمر وعي وأرواح الأطفال والكبار. يجب أن يكون المرء قادرًا على اختيار ما هو نافع وما هو ضار ومدمِّر للنفس. هناك عدد غير قليل من البرامج الجيدة ، بما في ذلك البرامج الأرثوذكسية ، ولكن في البرامج الأخرى هناك أيضًا الكثير من الفساد والعنف وكراهية الشخص. يجب أن تكون قادرًا على الضغط على الزر في الوقت المناسب. "كل شيء مباح لي ، ولكن ليس كل شيء مفيد ؛ كل شيء يجوز لي ، ولكن لا شيء يجب أن يمتلكني.(1 كورنثوس 6:12).

30.11. هل يستطيع المسيحيون الأرثوذكس الاحتفاظ بكلب في مسكنهم المكرس؟

- الرأي حول عدم جواز إيجاد كلاب في الشقق وغيرها من الأماكن التي توجد بها أيقونات ومزارات أخرى هو خرافة. يمكن للكلب ، مثله مثل الحيوانات الأخرى التي لا تشكل خطراً على الناس ، أن يعيش في مسكن مسيحي. في الوقت نفسه ، يجب اتخاذ الاحتياطات اللازمة حتى لا تتمكن الحيوانات الأليفة من الوصول إلى الأضرحة (أيقونات ، كتب مقدسة ، مضاد للعرق ، ماء مقدس ، إلخ).

30.12. ما هو الفرق بين الدين والعلم؟

- الدين والعلم مجالان مختلفان ومشروعان على حد سواء الحياة البشرية. يمكنهم الاتصال ، لكن لا يمكنهم التناقض مع بعضهم البعض. يقود الدين العلم بمعنى أنه يوقظ روح البحث ويشجعها. يعلم الكتاب المقدس نفسه: "قلب الحكماء يطلب المعرفة وفم الحمقى يتغذى من الحماقة"(أمثال 15:14). "الرجل الحكيم يسمع ويزيد المعرفة والرجل الحكيم يجد النصيحة الحكيمة".(أمثال 1: 5).

يتطلب كل من - الدين والعلوم الطبيعية - الإيمان بالله لتبريرهما ، فقط للدين يقف الله في البداية ، وللعلم - في نهاية كل تفكير. بالنسبة للدين ، هو الأساس ، وللعلم هو تاج تطور النظرة إلى العالم. يحتاج الإنسان إلى العلوم الطبيعية للمعرفة ، والدين للعمل (السلوك).

30.13. لماذا يعيش الانسان على الارض؟

- تُعطى الحياة الأرضية للإنسان للتحضير للحياة الأبدية. يمكن أن يكمن المعنى الحقيقي للحياة فقط في حقيقة أنها لا تختفي بموت الشخص ، لذلك يجب البحث عن هذا المعنى في الخير ليس للجسد ، ولكن للروح الخالدة - في صفاتها الفاضلة ، مع الذي سيذهب إلى الله. " لأننا جميعًا يجب أن نظهر أمام كرسي دينونة المسيح ، حتى ينال كل واحد وفقًا لما فعله أثناء عيشه في الجسد ، صالحًا كان أم سيئًا.(2 كورنثوس 5:10). الروح خالدة ، ويمكنها أن تتمتع بهبة النعمة المكتسبة إلى الأبد. " بالنعمة تخلص بالإيمان ، وهذا ليس منك ، عطية الله: ليس من الأعمال ، حتى لا يتباهى أحد. لأننا ، صنعة عمله ، خُلقنا في المسيح يسوع لنقوم بأعمال صالحة أعدها الله مسبقًا لكي نقوم بها.»(أف 2: 8-10). ومع ذلك ، لكي تكون الروح قادرة على التمتع ليس فقط هنا ، على الأرض ، من الضروري تنويرها وتثقيفها وتدريبها من أجل أن تنمو وتتحسن روحيًا ، حتى تتمكن من استيعاب الفرح الذي أعده الرب من أجله. كل الذين يحبونه.

إنه في البحث عن الخير وخلقه ، التنشئة التدريجية والثابتة في روح كل ملء الحب الذي تستطيعه بشكل طبيعي ، في التقدم التدريجي للروح على طريق الله - هذا هو المكان الوحيد. تم العثور على المعنى الحقيقي والدائم للحياة البشرية.

الهدف من الحياة هو الاقتداء بالمسيح ، واكتساب الروح القدس ، والشركة المستمرة مع الله ، ومعرفة إرادة الله وتحقيقها ، أي أن نصبح مثل الله. الهدف من الحياة قابل للتحقيق بشرط أن يتحقق معناه الأساسي ، وهو النمو المستمر في محبة الله والناس: "أحب الرب إلهك ... وقريبك كنفسك"(مرقس 30-31). أعطى المخلص نفسه مثالاً عن الحب القرباني الكامل ، بالذهاب إلى المعاناة على الصليب من أجل خلاص جميع الناس (انظر يوحنا ١٣:١٥). "كن مثلي كما أنا مثل المسيح"(1 كورنثوس 4:16).

إذا لم يكن هناك جهاد من أجل هذا ، فإن الحياة من وجهة النظر المسيحية بلا هدف وبلا معنى وفارغة. ولكن من أجل الحصول على الروح القدس ، يجب على المرء أن يطهر القلب من الأهواء ، وقبل كل شيء من الكبرياء ، أم كل الرذائل والخطايا.

يجب على الإنسان أن يكرس حياته الأرضية كلها لرعاية روحه الخالدة ، التي ستعيش إلى الأبد ، وليس حول الجسد وليس للحصول على سلع أرضية مؤقتة. "ما فائدة الرجل إذا ربح العالم كله وخسر روحه؟"(مرقس 8:36).

في الوقت الحاضر ، أمام عدد كبير من الناس الذين فهموا بأذهانهم أو شعروا بقلوبهم أن هناك إلهًا ، على دراية ، وإن كان غير واضح ، بانتمائهم إلى الكنيسة الأرثوذكسيةوأولئك الذين يريدون الانضمام إليها ، هناك مشكلة الكنيسةأي دخول الكنيسة كعضو كامل وكامل فيها.

هذه المشكلة خطيرة للغاية بالنسبة للكثيرين ، لأنه عند دخول المعبد ، يواجه شخص غير مستعد عالماً جديداً بالكامل وغير مفهوم وحتى مخيف إلى حد ما.

ملابس الكهنة ، الأيقونات ، اللمبادا ، الترانيم والصلوات بلغة غامضة - كل هذا يخلق لدى الوافد الجديد إحساسًا بالغربة في الهيكل ، ويؤدي إلى التفكير فيما إذا كان كل هذا ضروريًا للتواصل مع الله؟

يقول كثيرون: "الشيء الرئيسي أن الله في النفس ، لكن ليس من الضروري الذهاب إلى الكنيسة".

هذا خطأ جوهري. الحكمة الشعبيةيقول: "من ليست الكنيسة أمًا ، فإن الله ليس أبًا". لكن لكي نفهم مدى صحة هذا القول ، من الضروري معرفة ما هي الكنيسة؟ ما معنى وجودها؟ لماذا تعتبر وساطتها ضرورية في شركة الإنسان مع الله؟

إيقاع الحياة المسيحية

كاهندانيال سيسويف

لنبدأ بالأبسط. كل نوع من أنواع الحياة له خصائصه الخاصة ، وإيقاعه الخاص ، ونظامه الخاص. لذلك يجب أن يكون للمسيحي المعمد حديثًا إيقاعه ونوع حياته. أولا ، الجدول الزمني يتغير. عند الاستيقاظ في الصباح ، يقف مسيحي أمام الأيقونات (توضع عادة على الحائط الشرقي للغرفة) ، ويضيء شمعة ومصباحًا ويقرأ صلاة الفجر من كتاب الصلاة.

كيف تصلي حسب النص؟ يكتب الرسول بولس أنه من الأفضل أن نقول خمس كلمات بالعقل بدلاً من ألفاللسان (1 كورنثوس 14:19). لذلك يجب على من يصلي أن يفهم كل كلمة في الصلاة. شارع. ينصح ثيوفان بالبدء بحقيقة أنه بعد تحليل جزء من القاعدة ، صل بهذه الكلمات ، أضف صلاة جديدة تدريجيًا حتى يبدأ الشخص في فهم القاعدة بأكملها. أثناء الصلاة ، لا ينبغي بأي حال أن تتخيل القديسين أو المسيح. لذلك يمكنك أن تصاب بالجنون وتتلف روحيا. من الضروري اتباع كلمات الصلاة بعناية ، مما يجبر القلب على تذكر أن الله في كل مكان ويرى كل شيء. لذلك ، من الأفضل إبقاء اليدين مضغوطين على الصدر أثناء الصلاة ، كما جاء في الميثاق الليتورجي. لا تنس أن تحمي نفسك بعلامة الصليب وتنحني. هم مفيدون جدا للروح.

بعد، بعدما صلاة الفجريأكلون بروسفورا ويشربون الماء المقدس. وهم يقومون بأعمالهم. قبل الجلوس لتناول الطعام ، يقرأ المسيحي الصلاة الربانية:

أبانا الذي في السماء قد يكون اسمكيأتي ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

ثم يرسم علامة الصليب على الطعام بالكلمات: بسم الآب والابن والروح القدس. بعد الأكل لا ننسى أن نشكر الرب:

نشكرك أيها المسيح إلهنا لأنك أرضيتنا ببركاتك الأرضية. لا تحرمنا من ملكوتك السماوي ، لكن كما لو كنت في وسط تلاميذك ، أتيت أيها المخلص ، أعطهم السلام ، تعال إلينا وخلصنا.

إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، والدة الإله ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك. (قَوس.)

أثناء النهار ، يحاول المسيحيون أن يضعوا الله في أذهانهم طوال الوقت. ولذا فإننا نكرر الكلمات غالبًا: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ". عندما يكون الأمر صعبًا علينا ، أثناء التجارب ، ننتقل إلى والدة الإله بالكلمات:

يا عذراء يا والدة الله ، افرحي ، يا مريم ، الرب معك ؛ طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كأن المخلص ولد أرواحنا.

قبل الجميع عمل جيدنسأل الله العون. وإذا كان الأمر كبيرًا ، فيمكنك الذهاب وطلب صلاة في الكنيسة. بشكل عام ، حياتنا كلها مكرسة للخالق. نحن نكرس المنازل والشقق والسيارات والمكاتب والبذور وشبكات الصيد والقوارب وأكثر من ذلك بكثير من أجل الحصول على النعمة من خلال هذا. إذا أردت ، نخلق جوًا من القداسة من حولنا. الشيء الرئيسي هو أن نفس الجو يجب أن يكون في قلوبنا. نحاول أن نكون في سلام مع الجميع ونتذكر أن أي عمل (عمل ، أسرة ، تنظيف شقة) يمكن أن يخدم كلاً من الخلاص والموت.

في المساء ، قبل الذهاب إلى الفراش ، نقرأ صلوات من أجل الحلم القادم ، نسأل الله أن ينقذنا في الليل. نقرأ الكتاب المقدس كل يوم. عادة فصل من الإنجيل ، فصلين من رسائل الرسل ، وكاتيسما واحد من سفر المزامير (لكن مقياس القراءة لا يزال يتحدد بشكل فردي).

كل أسبوع نصوم يوم الأربعاء (نتذكر خيانة يهوذا) ويوم الجمعة (نتذكر عذاب الجلجلة للمسيح) ونصوم كثيرًا (عظيم ، بتروفسكي ، عيد انتقال العذراء وعيد الميلاد). في مساء السبت وصباح الأحد ، نحن دائمًا في المعبد. ونحاول أن نتناول القربان على الأقل مرة في الشهر (وكلما كان ذلك أفضل). قبل المناولة ، نصوم عادة ثلاثة أيام (على سبيل المثال ، إذا أخذنا الشركة مرة في الشهر أو أقل ، وإذا كنا في كثير من الأحيان نحدد مقدار الصوم مع المعترف) ، نقرأ القاعدة من كتاب الصلاة ( ثلاثة شرائع: التائب ، والدة الإله ، والملاك الحارس ، وكذلك ما يلي المناولة). نحن بالتأكيد نأتي إلى القداس المسائي ، ونعترف بخطايانا ، ونأتي على معدة فارغة إلى القداس في الصباح.

من المفيد جدًا أن نجد مُعرِفًا - كاهنًا يساعدنا على الذهاب إلى المسيح (ولكن ليس لأنفسنا بأي حال - احذروا الروحانية الزائفة!). لا داعي للاندفاع إلى الكاهن الأول الذي تقابله. اعترف لأناس مختلفين ، صلِّ ، وإذا كان لديك تفاهم صادق مع شخص ما ، فعندئذ هو ، تدريجيا ، يمكن أن يصبح والدك الروحي. فقط اكتشف أولاً ما إذا كانت حياته تقية ، وما إذا كان يتبع آباء الكنيسة ، وما إذا كان مطيعًا للأسقف أم لا. يُنصح أيضًا بالنظر في كيفية أداء العبادة. سيخبرك التبجيل أمام وجه الله ما إذا كان بإمكانه مساعدتك في المجيء إلى المسيح. اطلب من المعرّف شرحًا يعتمد على الكتاب المقدس وكتابات الآباء القديسين ، ثم اتبع نصائحهم. هذا ليس لأنك لا تثق به ، ولكن لأنك بحاجة للتدريب ، وهو أمر مستحيل مع الطاعة العمياء.

من كتاب القس دانييل سيسويف "لماذا لم تتعمد بعد؟"

صلاتي الأولى

صلاة للروح القدس

الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، خزانة الأشياء الصالحة ومانح الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وخلص ، أيها المبارك ، أرواحنا.
صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك ، كما في السماء وعلى الارض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

رمز الإيمان

أنا أؤمن بإله واحد ، الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، مرئي للجميع وغير مرئي. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور ، إله حق من إله حق ، مولود ، غير مخلوق ، له نفس الجوهر مع الآب الذي كان كل شيء. من أجل الإنسان ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومريم العذراء وصار إنسانًا. صلب لأجلنا في عهد بيلاطس البنطي وتألم ودفن. وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس. وصعد الى السماء وجلس عن يمين الآب. وعبوات المستقبل بمجد ليدينوا الأحياء والأموات ، لن تنتهي مملكته. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يعبد ويمجد مع الآب والابن المتكلم بالأنبياء. في واحد مقدس ، كاثوليكي و الكنيسة الرسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. إنني أتطلع إلى قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين.

العذراء العذراء

يا عذراء يا والدة الله ، افرحي ، يا مريم ، الرب معك ؛ طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كأن المخلص ولد أرواحنا.
جدير بالأكل

إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، والدة الإله ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. صدق الكاروبيم و المجيد بدون مقارنة سيرافيم بدون فساد الله الكلمة الذي ولد والدة الإله الحقيقية نعظمكم.

كتابات الكنيسة

قبل دخول الهيكل ، يجب على المرء أن يرسم علامة الصليب بالأقواس ثلاث مرات.

للقيام بذلك ، من أجل وضع علامة الصليب بشكل صحيح ، يتم توصيل الإبهام والفهرس والأصابع الوسطى لليد اليمنى بطريقة تجعل نهاياتهم مطوية بالضرورة بالتساوي ، والإصبعان الآخران - الحلقة والأصابع الصغيرة - عازمة على راحة اليد. مع ثلاثة أصابع ملتصقة ، يلمسوا الجبهة ، والبطن ، والكتف الأيمن ، ثم الأيسر ، ويرسمون صليبًا على أنفسنا ، ونخفض أيدينا ، وننحني.

يجب أن تأتي إلى الخدمة مقدمًا من أجل الدخول بهدوء ودون ضجة إلى الهيكل وتكون مشاركًا في الخدمة من البداية إلى تقبيل الصليب. تحتاج أولاً إلى الذهاب إلى أيقونة الاحتفالية الملقاة على المنصة في منتصف الكنيسة: عبور نفسك مرتين ، وانحني وتوقر ، أي قبل الأيقونة المقدسة وعبور نفسك وانحني مرة أخرى.

يجب أن تدخل الهيكل بهدوء.والوقار كما في بيت الله. فالضوضاء والمحادثات والمشي وحتى الضحك تسيء إلى قداسة هيكل الله. في المعبد ، يخلع الرجال من أي عمر قبعاتهم ويقفون على اليمين ، بينما تصلي النساء بغطاء للرأس ، على الجانب الأيسر من الهيكل. عند دخول الهيكل ومغادرته ، يجب على المرء أن يعبر نفسه ثلاث مرات وينحني عند الخصر نحو المذبح. نصنع الانحناء بالصلاة: "اللهم ارحمني يا خاطىء" ، "يا الله ، طهرني ، أيها الخاطئ (الخطاة) ، وارحمني" و "خلقني ، يا رب ، اغفر لي".

في الملاحظات حول الصحة أو الراحة ، تتم كتابة الأسماء والمعمدين فقط. الكنيسة لا تصلي من أجل غير المعتمدين. الأسماء مطلوبةاكتب بالكامل ، في الحالة المضافة.

في الهيكل ، يمكننا أن نصلي من أجل أنفسنا ، من أجل أقاربنا وأصدقائنا ، من أجل صحتهم أو استراحتهم. لهذا ، من الضروري الاقتراب الرمز المطلوب. عند وضع شمعة أمام أيقونة قديس معين ، يجب أن تكون قادرًا على الالتجاء إليه بالصلاة ، والطلب ، والامتنان. اقترب من الأيقونة ، وعبر نفسك ، واجمع نفسك عقليًا وقل لنفسك: "القديس الأب ( اسم القديس) ، ادعوا الله من أجلنا ". ثم أشعل شمعة ، وقبّل الأيقونة بنفس الكلمات ، واقف أمام الأيقونة بشمعة مضاءة ، وقل صلاتك. من يدري ، ربما يقرأ التروباريون. ضع شمعة لنفسك أو لشخص ما ، يمكنك أن تصلي هكذا: "القديس القدوس للمسيح والأب ( اسم القديس)ساعدني ، أنا الخاطىء ، في حياتي ، وتوسل إلى الرب أن يمنحني الصحة والخلاص ومغفرة خطاياي ، ومساعدة أطفالي. .. " عند وضع الشموع أمام أيقونات مختلفة ، خاصة أثناء الخدمة ، حاول ألا تمشي في جميع أنحاء الهيكل ، لأن هذا يشتت انتباه المصلين.

الكنيسة لديها قواعد السلوك أثناء الصلاة المجمعية. عندما يطغى الكاهن على المصلين بالصليب أو الإنجيل ، بصورة أو مع الهدايا المقدسة ، يتعمد الجميع ، ويحنيون رؤوسهم. عندما يطغى بالشموع ، يبارك بيده أو عدساته ، لا يجب أن تتعمد ، ما عليك سوى أن تحني رأسك.

قبل المناولة ، ينحني الجميع إلى الأرض ويقومون قائلين لأنفسهم: "ها أنا آتي إلى الملك الخالد وإلهنا." قبل الكأس المقدسة ، يتم طي اليدين بالعرض على الصدر ، و اليد اليمنىأعلى اليسار. هذا يحل محل علامة الصليب ، لأنه من المستحيل أن نتعمد أمام الكأس قبل وبعد القربان ، حتى لا تلمسها بالخطأ وتنسكب الهدايا المقدسة. يقتربون من الكاهن ويدعون اسمهم. بعد التواصل ، يقبل الجميع حافة الكأس. بعد ذلك ، يتم أخذ القليل من الدفء: نبيذ مخفف وقطعة من بروسفورا ، والتي تكون على طاولة منفصلة. بعد المناولة في ذلك اليوم لم يعودوا يركعون.أثناء الليتورجيا ، يركعون عادة ثلاث مرات: عند مباركة الهدايا (من علامة التعجب). "اشكر الله" حتى نهاية الأغنية "سأغني لك" ) ، عندما يتم إحضار الكأس المقدسة من أجل الشركة وعندما يطغى الكاهن على الناس بالكأس المقدسة بالكلمات: "دائما ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد." عندما يستنكر الكاهن في اتجاهنا ، يقرأ الإنجيل ، ينطق الكلمات "سلام للجميع" ، من المعتاد أن تحني رأسك. في نهاية الليتورجيا يذهب المؤمنون لتكريم الصليب الذي يحمله الكاهن في يده ويقبله. إلى راحة بدون أقواس:

• في منتصف المزامير الستة على "هللويا" - ثلاث مرات.
• في البداية "أعتقد"
• في إجازة "المسيح إلهنا الحقيقي"
• في بداية تلاوة الكتاب المقدس: الإنجيل والرسول والأمثال.عمد بقوس:
• عند مدخل المعبد والخروج منه - ثلاث مرات.
• مع كل التماس ابتهالات.
• في تعجب رجل دين يعطي المجد للثالوث الأقدس
• مع تعجب "خذ ، كل" ، "اشرب كل شيء منها" و "لك من لك" ، "قدوس للقديسين"
• عند الكلمات: "الصدق"
• في كل كلمة: "لننحن" ، "نعبد" ، "نسقط"
• خلال الكلمات: "هللويا" ، "الله القدوس" ، "تعالوا نسجد" ،
• بالتعجب "المجد لك يا المسيح الله" ،
• قبل الإجازة - ثلاث مرات
• على الشريعة في الترنيمة الأولى - التاسعة في الدعاء الأول للرب أو والدة الإله أو القديسين
• على الليثيوم بعد كل من الالتماسات الثلاثة الأولى لليتاني - ثلاثة أقواس ، بعد الاثنين الآخرين - واحد لكل منهما.عمد مع القوس على الارض
• - الصوم عند مدخل المعبد والخروج منه - ثلاث مرات
• في الصوم بعد كل كورس لأغنية العذراء "نعظمك"
• في بداية الغناء: "صالح وصالح"
• بعد "سنغني لك"
• بعد عبارة "إنه يستحق الأكل" أو Zadostoynik
• عند التعجب: "وأمننا يا رب"
• عند إخراج الهدايا المقدسة ، بعبارة: "مخافة الله" والمرة الثانية - بعبارة: "دائمًا ، الآن وإلى الأبد"
• في الصوم الكبير، في Great Compline ، أثناء الغناء " السيدة المقدسةفي كل آية ؛ عند قراءة رواية "افرحي يا سيدة العذراء" وهكذا. في عشاء الصوم - ثلاثة أقواس
• في صوم صلاة "رب حياتي"
• أثناء الصوم في الترنيمة الأخيرة: "تذكرني يا رب عندما تدخل مملكتك". فقط ثلاثة ينحني على الأرض القوس بدون حزام علامة الصليب: مع الكلمات:
• "سلام للجميع"
• "يرحمك الله"
• "نعمة ربنا يسوع المسيح"
• "ورحمة الله العظيم".
• بقول الشمامسة: "وإلى أبد الآبدين" (بعد "أنت النور إلهنا") لا يجوز المعمودية:
• أثناء قراءة المزامير
• بشكل عام أثناء الغناءأنت بحاجة إلى أن تتعمد وتنحني في نهاية الغناء ، وليس على الإطلاق الكلمات الأخيرة. لا يسمح بالسجود:
• في أيام الأحد،
• في الأيام من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس ،
• من عيد الفصح إلى عيد العنصرة ،
• في أيام التجلي والتمجيد (في هذا اليوم ثلاثة أقواس أرضية على الصليب). تتوقف الأقواس من المدخل المسائي حتى "Vouchify، Lord" عند صلاة الغروب في نفس يوم العطلة.

الغموض

• المعمودية. رمز لدخول الشخص إلى الكنيسة. يتم إجراؤه وفقًا لعقيدة الشخص الذي يعتمد (بالغ) أو وفقًا لإيمان والدي الطفل. هذا هو السر الوحيد الذي يمكن أن يؤديه ليس فقط الكاهن ، ولكن (في حالة الحاجة) لأي شخص عادي. تتم المعمودية بالماء (رمز غسل الروح) ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن أخذ الثلج أو الرمل.
• الميرون. سر نزل روح الله على عضو الكنيسة المعتمد حديثًا. يتم إجراؤها عادة بعد المعمودية مباشرة.
• التوبة. سر مصالحة الخاطئ مع الله من خلال الاعتراف والإذن من الكاهن
• القربان المقدس ، أو الشركة. المشاركة في العشاء الأخير الأبدي للمسيح. الإفخارستيّا هي تجسّد المسيح تحت ستار الخبز والخمر ، وقبولها يعني الشركة مع سرّ الفداء.
• المسك أو المسك. القربان الذي يؤدى على المرضى من أجل شفاءهم
• زواج. سر تكريس الحياة الزوجية.
• الكهنوت أو الكهنوت. سر انتقال النعمة الرسولية من أسقف إلى أسقف وحق الكهنوت من أسقف إلى كاهن. للكهنوت ثلاثة مستويات: أسقف ، كاهن ، شماس. الأول يؤدي جميع الأسرار السبعة ، والثاني - كل شيء ما عدا الكهنوت. يساعد الشماس فقط في أداء الأسرار. البطريرك ، المطران ، رئيس الأساقفة - هذه ليست كرامة ، ولكن فقط أشكال مختلفةوزارة الأسقفية.

تقويم الكنيسة

العطل

الثاني عشر العطل المتداول
دخول الرب الى اورشليم- الأحد؛
عيد الفصح- الأحد؛
صعود الرب- يوم الخميس؛
يوم الثالوث المقدس(عيد العنصرة) - الأحد.

الثاني عشر إجازات غير عابرة
إستيعاب- 6/19 يناير ؛
لقاء الرب- 2/15 فبراير ؛
البشارة والدة الله المقدسة - 25 مارس / 7 أبريل ؛
التجلي- 6/19 أغسطس ؛
تولي السيدة العذراء مريم- 15/28 أغسطس ؛
تمجيد الصليب المقدس- 14 و 27 سبتمبر ؛
دخول معبد السيدة العذراء مريم- 21 تشرين الثاني (نوفمبر) / 4 كانون الأول (ديسمبر) ؛
الميلاد- 25 ديسمبر / 7 يناير.

عطلات رائعة
ختان الرب- 14 يناير / كانون الثاني ؛
ميلاد يوحنا المعمدان- 24 يونيو / 7 يوليو ؛
الرسولان بطرس وبولس- 29 يونيو / 12 يوليو ؛
قطع رأس يوحنا المعمدان- 29 أغسطس / 11 سبتمبر ؛
حماية والدة الله المقدسة- 14 أكتوبر / تشرين الأول.

يتم حساب التفاضل والتكامل للكنيسة على الطراز القديم. التاريخ الثاني يشير إلى النمط الجديد.

المشاركات

هناك أربع وظائف طويلة في السنة. بالإضافة إلى ذلك ، أقامت الكنيسة أيام صيام - الأربعاء والجمعة على مدار العام. كما تم إنشاء صيام ليوم واحد لإحياء ذكرى بعض الأحداث.

مشاركات متعددة الأيام
الصوم الكبير- قبل عيد الفصح ، ما مجموعه سبعة أسابيع. سريع حازم. أسابيع صارمة للغاية- الأول والرابع (الصليب) والسابع (عاطفي). في أسبوع الآلام ، ينتهي الصوم بعد القداس في يوم السبت المقدس. حسب العادة ، لا يفطرون إلا بعد صلاة عيد الفصح ، أي. ليلة القيامة.

يرتبط الصوم الكبير بدائرة متدرجة من الإجازات ، وبالتالي يقع في تواريخ مختلفة في سنوات مختلفة ، اعتمادًا على يوم الاحتفال بعيد الفصح.

بتروف آخر- قبل عيد الرسولين القديسين بطرس وبولس. يبدأ يوم جميع القديسين (الأحد بعد يوم الثالوث) ويستمر حتى 12 يوليو من النمط الجديد. هذا الصيام يغير مدته في سنوات مختلفة ، لأنه يعتمد على يوم الاحتفال بعيد الفصح. هذا المنشور هو الأقل صرامة ، عادي.

وظيفة الافتراض- قبل عيد صعود والدة الإله. يقع دائمًا في نفس التواريخ: 14-28 أغسطس أسلوب جديد. هو - هي - حازمسريع.

عيد الميلاد (فيليبوف) آخر- يبدأ في اليوم التالي لاحتفال الرسول فيليبس ، ويصادف دائمًا في نفس الأيام: 28 نوفمبر - 7 يناير من النمط الجديد.

يوم واحد المشاركات

الأربعاء والجمعة- على مدار العام ، ما عدا أسابيع متواصلة(أسابيع) وعيد الميلاد. سريع عادي.
عيد الغطاس عشية عيد الميلاد- 5/18 يناير. سريع صارم جدا(موجود العرف الشعبيفي هذا اليوم لا تأكل حتى النجم).
قطع رأس يوحنا المعمدان- 25 أغسطس / 11 سبتمبر. سريع حازم.
تمجيد الصليب المقدس- 14/27 سبتمبر. سريع حازم.

آخر صارم للغاية- الأكل الجاف. أكل نيئًا فقط طعام نباتيبدون زيت.
آخر صارم- تناول أي طعام نباتي مسلوق بالزيت النباتي.
البريد العادي- بالإضافة إلى ما يأكلونه في صيامهم الصارم ، يأكلون أيضًا السمك.
آخر ضعيف(للعجزة الذين هم على الطريق ويأكلون في المقاصف) - يأكلون كل شيء ما عدا اللحوم.

كيف تتذكر الميت.

توجد عادة إحياء ذكرى الموتى في كنيسة العهد القديم. تذكر المراسيم الرسولية إحياء ذكرى الموتى بوضوح خاص. نجد فيهما صلاتين من أجل الراحلين أثناء الاحتفال بالافخارستيا ، وإشارة إلى الأيام التي يكون فيها من الضروري بشكل خاص إحياء ذكرى الراحلين: الثالث ، التاسع ، الأربعون ، السنويوبالتالي ، فإن إحياء ذكرى الراحل هو مؤسسة رسولية ، يتم الاحتفال بها في جميع أنحاء الكنيسة ، والليتورجيا للمتوفين ، وتقديم الذبيحة غير الدموية من أجل خلاصهم ، هي الوسيلة الأقوى والأكثر فاعلية لطلب الرحمة من الراحل. الله.

يتم إحياء ذكرى الكنيسة فقط لأولئك الذين اعتمدوا في الإيمان الأرثوذكسي.

مباشرة بعد الموت ، من المعتاد أن تأمر العقعق في الكنيسة. هذا هو إحياء ذكرى يومية معززة للمتوفى حديثًا خلال الأربعين يومًا الأولى - حتى صدور حكم خاص يحدد مصير الروح بعد القبر. بعد أربعين يومًا ، من الجيد أن تأمر بذكرى سنوية ثم تجددها كل عام. يمكنك أيضًا طلب إحياء ذكرى طويلة المدى في الأديرة. هناك عادة تقية - أن تأمر بإحياء ذكرى في العديد من الأديرة والمعابد (عددهم لا يهم). كلما كثرت كتب الصلاة للميت كان ذلك أفضل.

يجب قضاء أيام الذكرى بشكل متواضع ، هادئ ، في الصلاة ، في فعل الخير للفقراء والأحباء ، في التفكير في موتنا وحياتنا المستقبلية.

قواعد إرسال الملاحظات "عند الراحة" هي نفسها الخاصة بالملاحظات "حول الصحة"

يتم تقديم الخدمات التذكارية قبل المساء. حواء (أو حواء) ​​عبارة عن طاولة مربعة أو مستطيلة خاصة يقف عليها صليب به صلب وثقوب للشموع ، وهنا يمكنك وضع الشموع ووضع المنتجات لإحياء ذكرى الموتى. يجلب المؤمنون العديد من المنتجات إلى المعبد حتى يقوم خدام الكنيسة بإحياء ذكرى الموتى في الوجبة. هذه القرابين بمثابة هبة ، صدقة للمتوفى. في الماضي ، في فناء المنزل الذي كان المتوفى فيه ، في أهم أيام الروح (الثالث ، التاسع ، الأربعون) ، طاولات تذكاريةوالتي من أجلها أطعموا الفقراء والمشردين والأيتام ، حتى تعددت كتب الصلاة للميت. للصلاة ، ولا سيما الصدقة ، تغفر الكثير من الذنوب ، وتغفر الآخرة. ثم بدأ وضع هذه الطاولات التذكارية في الكنائس في أيام الذكرى المسكونية لجميع المسيحيين الذين ماتوا لقرون من أجل نفس الغرض - تخليد ذكرى الموتى. يمكن أن تكون المنتجات أي شيء. يحظر إدخال اللحوم إلى المعبد.

لا يتم تأدية مراسم ذكرى الانتحار ، وكذلك لمن لم يتعمد في العقيدة الأرثوذكسية.

لكن إلى جانب كل ما سبق ، تخلق الكنيسة المقدسة في أوقات معينة احتفال خاصجميع الآباء والإخوة في الإيمان الذين ماتوا منذ الأزل ، والذين تم تكريمهم بموت مسيحي ، وكذلك أولئك الذين تم القبض عليهم الموت المفاجئ، لم يتم إرشادهم فيها الآخرةصلاة الكنيسة. تُدعى القداسات التي تُؤدى في نفس الوقت بالمسكونية.
يوم السبت ، أجرة اللحوم ، قبل أسبوع الجبن ،عشية ذكريات يوم القيامة ، نصلي إلى الرب أن يُظهر رحمته لجميع الأموات في اليوم الذي يأتي فيه يوم القيامة. تصلي الكنيسة الأرثوذكسية في يوم السبت من أجل جميع الراحلين العقيدة الأرثوذكسيةأينما كانوا وأينما كانوا على الأرض ، أياً كانوا من حيث أصلهم الاجتماعي ومكانتهم في الحياة الأرضية.
تقام الصلوات على الناس "من آدم إلى هذا اليوم الذين ماتوا بالتقوى والإيمان الصحيح".

ثلاثة أيام سبت من الصوم الكبير - أيام السبت من الأسبوع الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير- مثبت لأنه أثناء الليتورجيا المسبقةلا يوجد إحياء ذكرى كما يتم في أي وقت آخر من العام. من أجل عدم حرمان الأموات من شفاعة الكنيسة المخلصة ، أقيمت أيام السبت الأبوية هذه. خلال الصوم الكبير ، تتشفع الكنيسة من أجل الراحلين ، حتى يغفر الرب خطاياهم ويرفعهم إلى الحياة الأبدية.

في Radonitsa - الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح- مشاركة فرح قيامة الرب مع الراحلين على رجاء قيامة الراحل. نزل المخلص نفسه إلى الجحيم ليكرز بالنصر على الموت وأتى بأرواح العهد القديم الصالحة من هناك. من هذا الفرح الروحي العظيم ، يُدعى يوم هذه الذكرى "رادونيتسا" أو "رادونيتسا".

ترويتسكايا السبت الوالدين - في هذا اليوم ، تدعونا الكنيسة المقدسة لإحياء ذكرى الأموات ، حتى تطهر نعمة الروح القدس الخلاصية آثام أرواح الجميع من عصر آبائنا وآباءنا وإخوتنا الراحلين ، وتتشفع في جمع الكل في ملكوت المسيح ، صلاة من أجل فداء الأحياء ، من أجل عودة سبي أرواحهم ، يطلب "أن يريح أرواح أولئك الذين رحلوا في مكان بارد ، كما لو أن الموتى لا يريدون ذلك. الحمد لك يا رب ، من هو تحت جحيم الاعتراف يجرؤ على تقديمك: ولكننا نحن الأحياء نباركك ونصلي ، ونأتي إليك بصلوات وتضحيات من أجل أرواحنا ".

يوم السبت الأبوي ديميترييف- في هذا اليوم ، يتم إحياء ذكرى جميع الجنود الأرثوذكس القتلى. أسسها الأمير النبيل ديمتري دونسكوي بناءً على اقتراح ومباركة القديس سرجيوس من رادونيج في عام 1380 ، عندما فاز بانتصار مجيد مشهور على التتار في حقل كوليكوفو. يتم إحياء الذكرى يوم السبت قبل يوم ديمتريوس (26 أكتوبر ، الطراز القديم). بعد ذلك ، في يوم السبت ، بدأ المسيحيون الأرثوذكس إحياء ذكرى ليس فقط الجنود الذين ضحوا بحياتهم في ساحة المعركة من أجل إيمانهم ووطنهم ، ولكن معهم أيضًا من أجل جميع المسيحيين الأرثوذكس.

من الضروري أن نتذكر المتوفى يوم وفاته ويوم ولادته ويوم اسمه.

بالنسبة لكثير من الناس ، في عالم الأرثوذكس ، يعتبر الأدب الروحي لغزًا. بعد كل شيء ، لا نتعرف عليه في المدرسة أو في المعهد. تثير كثرة الكتب التي تنشرها دور النشر الأرثوذكسية اليوم العديد من الأسئلة: من أين تبدأ تعليمك الذاتي؟ هل كل الكتب جيدة ليقرأها الشخص العادي؟ نحن نتحدث عن هذا مع أسقف الشفاعة ونيكولاس باخوميوس.

- فلاديكا ، من فضلك قل لي ما هي الكتب الأدب الروحي؟ كيف يمكن تعريف هذا المفهوم؟

- مفهوم "الأدب الروحي" واسع جدًا. هذه مجموعة من الكتب حول مواضيع مختلفة. في كثير من الأحيان ، يُشار إلى أعمال النساك المقدّسين ، الذين يعرضون فيهم خبرة حياتهم الروحية ، بالأدب الروحي. المعيار الرئيسيروحانية الأدب - مراسلاتها مع الروح الإنجيلية. تساعد هذه الكتب على فهم الإنجيل ، ومعرفة العالم الإلهي ، والتحسين الروحي ، وتعلم الصلاة ، والأهم من ذلك ، تعلم كيفية مقارنة أفعالك بوصايا المسيح.

في العالم الحديثلقد اكتسب مفهوما "الروحانية" و "التطور الروحي" معنى مختلفًا قليلاً عن المعنى الذي استُثمر فيهما في المسيحية. شخص أرثوذكسيفي مفهوم "الروحانية" يضع تطور النفس البشرية وتطلعها إلى الله. لذلك ، ربما يمكننا التحدث عن الروحانية الإسلامية والبوذية. هذا ما بدأه مؤلفو دورة الأساسيات من اليوم. الثقافات الدينيةوالأخلاق العلمانية ، بافتراض وجود الروحانية الطائفية. والحديث عن نوع من الروحانية المجردة ، عندما يتخيل الشخص ببساطة الصور ، فإن مفاهيم نوع من الحياة الروحية الضبابية ليست جادة. في بعض الأحيان يمكن أن يؤدي إلى مأساة. لأنه ، دون الرغبة في فهم العالم الروحي الخارق للطبيعة ، يمكن للإنسان أن يقع تحت قوة الأرواح الساقطة ويتعرض لأضرار جسيمة.

- أين يجب أن يبدأ الإنسان في التعرف على عالم الأدب الروحي: من الأعمال الجادة أم من الأساسيات؟

- أول كتاب روحي يجب أن يقرأه كل إنسان هو الإنجيل. ومن ثم يجدر التعرف على تفسير الكتاب المقدس. لأن الإنجيل هو كتاب محدد إلى حد ما ، فهو يحتوي على العديد من الصور العميقة والتلميحات التاريخية والأمثلة. من أجل فهمها ، يجب أن تكون لديك مهارة ومعرفة وجهاز مفاهيمي معين. تسمح لنا العديد من كتابات آباء الكنيسة بتفسير الكتاب المقدس بشكل صحيح ، وتساعدنا على فهم ما يقوله لنا المسيح ويعلمنا إياه. يمكننا أن نوصي ، على سبيل المثال ، بأعمال القديس يوحنا الذهبي الفم أو ثيوفيلاكت من بلغاريا.

ومن ثم عليك المضي قدما في جبهة عريضة. من ناحية أخرى ، تتحدد حياة الكنيسة بأفعال خارجية ، وهي مجموعة من القواعد السلوك الخارجي. هناك الكثير من الأدبيات الجيدة حول هذا الموضوع هذه الأيام. يجب أن تقرأ بالتأكيد "قانون الله" ، الذي يخبرنا عن ماهية الهيكل ، وكيف تتصرف بشكل صحيح فيه ، وكيف تعترف ، وتتناول الشركة.

الاتجاه الثاني المهم هو تطوير الحياة الروحية الداخلية للإنسان. لأنه يمكن للمرء أن يتعلم مراعاة جميع قواعد التقوى المسيحية الخارجية ، ولكن في نفس الوقت لا يفهم حقًا ما يحدث في الكنيسة وما هي الحياة الروحية. تأكد من التعرف على الأدب الآبائي. يحتاج كل مسيحي إلى قراءة "سلم" الراهب يوحنا السلم ، "التعاليم العاطفية" لأبا دوروثيوس ، "الحرب الخفية" لنيكوديموس متسلق الجبال المقدس. لأنها نوع من التمهيدي للحياة الروحية. لتطبيق الإنجيل في حياتك ، فأنت بحاجة إلى مثال من الزاهدون ، الذين نلتقي بأعمالهم وأعمالهم وأبحاثهم على صفحات الكتب الروحية.

- غالبًا ما يشير الإنسان المعاصر إلى ضيق الوقت الذي يمكن تخصيصه للقراءة الجادة. ما اقتراحك؟

- لا أعتقد أن هذه مشكلة الإنسان المعاصر فقط ، فمن غير المرجح أن يكون هناك المزيد من الوقت في العصور القديمة. هناك نصيحة واحدة فقط: ابدأ القراءة وخصص لهذا الوقت القصير ، ولكن لا يزال ثابتًا خلال اليوم. على سبيل المثال ، لمدة 10-20 دقيقة قبل الذهاب إلى الفراش ، يمكن للجميع قراءة "التعاليم المفيدة عاطفياً" لأبا دوروثيوس. كما تعلم ، عندما يتحدثون عن شخص حديث ، أتذكر دائمًا مشهدًا من الرسوم الكاريكاتورية عن Prostokvashino: "لقد تعبت جدًا في العمل لدرجة أنني بالكاد أمتلك القوة لمشاهدة التلفزيون."

- لكن من ناحية أخرى ، يحدث أيضًا أننا نقرأ كثيرًا ، ونعرف تعقيدات الحياة الروحية ، لكن كل شيء صعب مع الأداء. كيف تجعل الكتب الروحية دليلاً للعمل بنفسك؟

- يرتبط تنفيذ أي أمر دائمًا ببعض الصعوبات. من الصعب دائمًا فعل ما يسبب الصعوبات. وعندما نقرأ عن تحقيق نوع من الفضيلة - مثل الحب تجاه الجار ، والتسامح ، والتواضع - يكون ذلك دائمًا صعبًا. ولكن هنا يجدر بنا أن نتذكر المثل الروسي: "بدون عمل ، لا يمكنك سحب سمكة من البركة". لذلك ، فإن المبدأ الأساسي هنا هو: اقرأها - ابدأ ، وإن كان من الأصغر. يقول الرجل: "لا أستطيع الصلاة ، ليس لدي الوقت الكافي". ابدأ بالصلاة بصلاة أو صلاتين ، اقرأ صفحة أو صفحتين في اليوم. حتى لا تصبح مثل الأشخاص الذين يتعلمون دائمًا ولا يستطيعون أبدًا معرفة الحقيقة (انظر: 2 تيموثاوس 3 ، 7). كثيرًا ما يُسأل الكهنة: "كيف نتعلم التواضع؟" من المستحيل القيام بذلك دون أن تبدأ بالتواضع أمام المدير ، الزوج ، الزوجة ، الأطفال ، الصعوبات اليومية. هكذا الحال مع الفضائل الأخرى.

- هل الأعمال الزهدية الجادة تضر الإنسان؟ بعد كل شيء ، في بعض الأحيان يمكنك سماع مثل هذا البيان: "هذه كتب للرهبان ، والأفضل أن لا يقرأها العلمانيون".

- لا ، أعتقد أن الكتب الروحية لا يمكن أن تؤذي الإنسان. يمكنك أيضًا أن تقول: "هل يمكن لأعمال الأساتذة والعلماء أن تؤذي طالبًا بدأ دراسة الفيزياء؟". كل شيء له وقته ، ولكل شخص مقياسه الخاص. يحتاج المسيحي المبتدئ إلى قراءة الأدب الروحي. وعلى الرغم من أنها كلها رهبانية بحكم التعريف ، إلا أن ما هو مكتوب فيها يمكن أن يُنسب إلى أي مسيحي. بعد كل شيء ، إلى حد كبير ، ما هو الفرق بين الراهب والعلماني؟ فقط حياة عازبة. بقية جميع الوصفات المقدمة في الأدب الروحي صالحة لكل من الراهب والشخص العادي.

لكن في الوقت نفسه ، يجب على المرء أن يفهم تمامًا أن الفضيلة الأساسية ، التي كثيرًا ما يكتب عنها الآباء القديسون ، هي التفكير. يجب أن تكون قادرًا على تقييم ما تقرأه بشكل صحيح. الإنسان مرتب لدرجة أنه من الأسهل دائمًا إدراك التطرف. بما أن الكتاب كتبه راهب ولست راهبًا فلا داعي لقراءته. غالبًا ما يصبح مثل هذا الفكر عذرًا ، أو ذريعة ، وهذا المقياس الصغير كافٍ بالنسبة لي. التطور الروحيالتي حددتها لنفسي. لكن إذا فتحنا الإنجيل ، فسنرى أن المسيح يدعو الإنسان إلى الكمال. لذلك كن كاملاً لأن أباك السماوي كامل (متى 5:48).

من الصعب قول ذلك لكل شخص. ربما ، مع كل ذلك ، من الممكن تسمية الإنجيل. بالمناسبة ، يمكنك مقابلة الكثير من الأشخاص الذين يسمون أنفسهم رجال الكنيسة ، لكنهم في نفس الوقت لم يقرؤوا أبدًا الإنجيل ، الكتاب المقدس. أعتقد أنه من المخزي للغاية أن نطلق على أنفسنا لقب مسيحي وألا نقرأ الإنجيل ، وأن نعرف كيف نقرأ. وبعد ذلك تحتاج إلى التعرف على تفسيرات الكتاب المقدس ، والأدب التاريخي لسير القديسين ، مما يجعل من الممكن تقييم حياتك باستخدام أمثلة الزاهدون المتدينون. يجب أن تكون مهتمًا بأدب الكنيسة الحديث ، اقرأ الدوريات. هناك الكثير من الأدبيات ، والشيء الرئيسي هو تحديد الأولويات بشكل صحيح. يجب أن يساعد ذلك كاهن ، يمكن لأي شخص أن يجتمع معه في الهيكل وإجراء محادثة مدروسة.

لسوء الحظ ، يقرأ الناس اليوم القليل بشكل عام ، وبالتالي لا يهتمون كثيرًا بالأدب الروحي. لذلك ، من المهم أن يخبر الكاهن في الهيكل أبناء الرعية عن فوائد القراءة الروحية ، وعن مستجدات الكتب ، وعن الكتاب الروحيين. يجب أن تكون هناك مكتبة جيدة في المعبد ، أو مجموعة مختارة من الكتب على صندوق الشموع أو في متجر الكنيسة. مجموعة الكتب التي تُباع على صندوق الشموع تجعل من الممكن دائمًا فهم كيف تعيش الرعية. في المحادثات الخاصة مع أبناء الرعية خلال الساعات غير الليتورجية أو أثناء الاعتراف ، يجب على الكاهن أن يوصي بالكتب الروحية.

نحتفل الآن بيوم الكتاب الأرثوذكسي. ستقام مناسبات مختلفة من قبل رعايا أبرشية الشفاعة. وكيف يمكن لكل مسيحي الاحتفال بهذا العيد؟

- بالطريقة المباشرة: خذ كتابًا روحيًا وابدأ في قراءته.

هذا العمل مكرس لمرشدي الأول في خدمة الكنيسة

إلى Archpriest Vasily Vladyshevsky بالحب والامتنان.

في الوقت الحاضر ، أمام عدد كبير من الناس الذين فهموا في أذهانهم أو شعروا في قلوبهم أن الله موجود ، والذين يدركون ، وإن كان غير واضح ، انتمائهم إلى الكنيسة الأرثوذكسية ويرغبون في الانضمام إليها ، هناك مشكلة الكنيسةأي دخول الكنيسة كعضو كامل وكامل فيها.

هذه المشكلة خطيرة للغاية بالنسبة للكثيرين ، لأنه عند دخول المعبد ، يواجه شخص غير مستعد عالماً جديداً بالكامل وغير مفهوم وحتى مخيف إلى حد ما.

ملابس الكهنة ، الأيقونات ، اللمبادا ، الترانيم والصلوات بلغة غامضة - كل هذا يخلق لدى الوافد الجديد شعورًا بالغربة في الهيكل ، ويؤدي إلى التفكير فيما إذا كان كل هذا ضروريًا للتواصل مع الله؟

يقول كثيرون: "الشيء الرئيسي أن الله في النفس ، لكن ليس من الضروري الذهاب إلى الكنيسة".

هذا خطأ جوهري. تقول الحكمة الشعبية: "من ليست الكنيسة أمها ، ليس الله أباً". لكن لكي نفهم مدى صحة هذا القول ، من الضروري معرفة ما هي الكنيسة؟ ما معنى وجودها؟ لماذا تعتبر وساطتها ضرورية في شركة الإنسان مع الله؟

للإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى التي تطرأ أمامك بوابات مفتوحةكنيسة الإنسان وهذا العمل مكتوب.

كان أساس هذا العمل هو المواد التي تم جمعها ومعالجتها خلال المحاضرات التي ألقيت خلال دورات مدرسة الأحد لمدة عامين للكبار.

وبما أن هذه المادة تشكلت على أساس أسئلة مستمعي مدرسة الأحد والإجابات عليها ، فقد أصبح من المناسب استخدام شكل العرض في شكل أسئلة وأجوبة في هذه الطبعة.

نظرًا لحقيقة أن هذا المنشور مخصص للأشخاص الذين يدركون بالفعل وجود الله ويريدون معرفته ، الأشخاص المهتمين بالأرثوذكسية ويشعرون ، وإن كان بغير وعي ، بارتباطهم الداخلي به ، في هذا العمل لن نأخذ في الاعتبار الأدلة عن وجود الله ومناقشته مع الملحدين أو أتباع الديانات الأخرى.

الغرض من هذا المنشور هو مساعدة الإنسان المعاصر على فهم المعنى الحياة الداخليةالكنيسة ، بوعي ، تصبح عضوًا كاملاً وكاملاً ، مواطنًا المملكة السماوية، هذا هو تصبح الكنيسة.

أعتذر مقدمًا لمن قرأوا عن أوجه القصور في هذا العمل الذي يحتويه ، وإذا كان يساعد أي شخص في الاقتراب خطوة واحدة من الله والكنيسة ، أطلب منكم أن تتذكروا المؤلف في صلواتكم.

سؤال:أين يجب أن يبدأ إنسان حديث "كنيسته" ، مؤمنًا بالله ومدركًا لانتمائه إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟

إجابه:بادئ ذي بدء ، كل المسيحية الأرثوذكسيةيجب تحلى بالإيمان ، تعرف وتفهمأسس العقيدة كنيسية مسيحيةوحاول بكل قوتك عش بالإيمان.

إلى تحلى بالايمانلا يكفي لبسه صليب صدري، اذهب إلى المعبد وضع شمعة هناك ، وتأكد من أنك "أرثوذكسي" بالفعل.

ندد ربنا يسوع المسيح مرارًا وتكرارًا بعدم الإيمان حتى تلاميذه ، الشهود على معجزاته العديدة ، الذين قاموا بأنفسهم بالعديد من الأعمال المعجزية بقوة الروح القدس التي حصلوا عليها منه. "حقًا أقول لك ، إذا كان لديك إيمان بحجم حبة الخردل ، وقلت لهذا الجبل ،" تحرك من هنا إلى هناك ، "وسوف يتحرك ؛ ولن يكون هناك شيء مستحيل بالنسبة لك ".

الإيمان الحقيقي هبة من الله. وهذه الهدية تعطى لأولئك الذين بإخلاص ، "من قلب نقي، يتوق لاستقباله. "اسأل فيعطى لك. تسعى وستجدون؛ تدق ، وسوف تنفتح لك ".

ولكن لكي يستقر التعطش لاكتساب الإيمان في روح الإنسان ، يجب على هذا الشخص فرضلإدراك أن السؤال عن الله ، عن الإيمان ليس مجرد مسألة "حياة وموت" ، بل مسألة حياة وموت أبدي.

من الواضح أن أي شخص ، مرة واحدة على الأقل في حياته ، لكن فكر: من أنا ، لماذا أعيش ، هل هناك شيء بعد الموت؟

لسوء الحظ ، لا يبحث معظم الناس عن إجابات لهذه الأسئلة ، لكنهم مستغرقون في مخاوفهم بشأن "الخبز اليومي" ، ومن يهتم بسيارة مرسيدس جديدة أو غيرها من وسائل الرفاهية أو الضروريات ، يحاول محوها من أذهانهم أو تأجيلهم "يومًا ما" ". بعد".

الشيء المخيف هو أن هذا "لاحقًا" قد لا يأتي. إن روح الإنسان الذي يعيش فقط مع هموم هذا "العصر" ، تحت وطأة الخطايا المتراكمة خلال حياته ، تختنق وتموت ، تصبح عاجزة عن إدراك الظواهر الروحية ، غير قادرة حتى على ذلك. يريدلمعرفة الله. للأسف ، لكن عدد هذه "الأرواح الميتة" في عصرنا آخذ في الازدياد بشكل كارثي.

وإذا كان الشخص يرغب بصدق في تلقي إجابات له ، دون أن يخجل من بيئته أو تحيزاته الوطنية أو أي تحيزات أخرى ، فإن الله ، إذ يرى رغبة قلبه النقية ، سيكشف نفسه له بالتأكيد ، مما يمنحه الفرصة لمعرفة الحقيقة. والشركة مع المسيح الذي هو: "الطريق والحق والحياة".

كما يجب أن يؤخذ في الحسبان أنه يسير على درب العقل ، من خلال التحليل والتفكير ، ولا سيما النظر فيه الحجم الحديثالمعلومات المتاحة للجميع ، يمكنك أن تفهم بسرعة أن الله موجود.

لكن ابق مع هذه المعرفة العقلانية غير المثمرة.

الأداة الرئيسية لمعرفة الله قلب الانسان، يتألم القلب ، يبحث ، يذبل في غياب النعمة.

وإذا لم تمتلئ "فوق الحافة" بالعواطف الأساسية ، والحسد ، والحقد ، والشهوانية ، فستكون هناك دائمًا قطعة صغيرة "حية" فيها يمكن أن تشعر بالله ، وتحتوي على محبته ، وتصبح بداية خلاص الروح.

مثال على ذلك اللص المصلوب على الصليب "على الجانب الأيمن" للرب يسوع المسيح. هكذا يروي الإنجيل عن هذا: "قُدِ معه فاعلي شرّين حتى الموت. وعندما وصلوا إلى المكان الذي يُدعى الجمجمة ، صلبوه هناك والمجرمون ، أحدهم عن اليمين والآخر عن اليسار. قال يسوع: أيها الآب! اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. وقسموا ثيابه بالقرعة.

ووقف الشعب ينظرون. كما استهزأ بهم الرؤساء قائلين خلص آخرين. ليخلص نفسه إن كان هو مسيح الله المختار ".

"أحد الأشرار المعلقين شتمه وقال: إذا كنت أنت المسيح ، خلّص نفسك وإيانا. على العكس من ذلك ، هدأه الآخر وقال: أم أنك لا تخاف الله وأنت محكوم عليك بنفس الشيء؟ ونحن محكومون بحق ، لأننا تلقينا ما هو مستحق حسب أعمالنا ، لكنه لم يرتكب أي خطأ. فقال ليسوع: اذكرني يا رب عندما تدخل ملكوتك! فقال له يسوع الحق اقول لك اليوم ستكون معي في الفردوس.»

هذا هو مدى قوتها محبة اللهلخلقك!

في الدقائق الأخيرة من حياته استيقظ ضمير السارق: أشفق على المصلوب ببراءة ، وغفر الله المصلوب كل ذنوبه وكان أول من اقتاده إلى الجنة!

سيغفر الرب الرحمن كل ذنوبنا ، إذا تبنا. إذا أردنا. اذا قدرنا. إذا لم نقتل أرواحنا بالخطايا ، فنجعلها عاجزة عن التوبة.

لذلك ، من أجل لديكأعتقد أنك بحاجة يريداحصل عليها.

وبعد أن أيقظت هذه الرغبة في نفسك ، فأنت بحاجة إلى ذلك يطلبالإيمان بالله كرجل أتى إلى الرب يسوع المسيح وطلب شفاء ابنه ، فقال له المسيح: "إن كنت تستطيع أن تؤمن قليلاً ، فكل شيء ممكن لمن يؤمن.