أصبحت الأيام المقدسة بعد ميلاد المسيح بالنسبة للكنيسة الجديدة وقت دخول الكنيسة ، الشركة مع الحياة الأسرار في جماعة الكنيسة. خضعوا جميعًا للتعليم المسيحي لمدة عام ونصف - تعليم شفهي ومتسق وشامل في الأساسيات الإيمان المسيحي، صلوات وحياة ، حيث قرأوا الكتاب المقدس معًا ، وتعلموا الصلاة ، وحضروا الخدمات الإلهية.
الكنيسة ، دخول الإنسان إلى الأعماق حياة الكنيسةفي الشركة مع الله والجيران ، تدوم إلى حد ما حياة الشخص بأكملها ، ولكن لها بداية. كانت هذه البداية ، طريقًا لدخول الكنيسة للعديد من الناس ، تعليمًا تعليميًا متسقًا وشاملاً ، يساعد الإنسان على العثور على الله ، والكنيسة ونفسه ، والعثور على مكانه في الحياة والكنيسة ، والعثور على جيرانه من خلال العثور على الله. بعد كل شيء ، من خلال لقائه مع الله ، يكتسب الشخص القدرة على رؤية كل شيء في نوره الحقيقي ، ورؤية كل شيء بشكل صحيح ، وبالتالي ، العيش بشكل صحيح وصالح. يحصل على فرصة لتصحيح حياته والتوبة أمام الله والبدء في العيش بطريقة جديدة. ولكن أن تحيا ليس كحياة فردية مغلقة ، كما كان من قبل ، بل أن تعترف بإيمان المرء بمسؤولية وصراحة ، كما يليق بأعضاء شعب الله - الكنيسة ، بحسب كلمات الرسول بولس: "لم تعدوا غرباء وغرباء ، لكن المواطنين مع القديسين وخاصته لله "(أف 2 ، 19).
بالنسبة للكثيرين من المتدينين الجدد ، أصبح يوم ميلاد المسيح المشرق هو يوم مشاركتهم الواعية الأولى في ليتورجيا المؤمنين ، يوم الشركة الأولى. بعد أيام عيد الميلاد المقدسة والمشرقة ، حيث صلى الأخوة والأخوات المستنورين معًا في القربان المقدس ، وتعلموا الغناء والقراءة الكنسية ، والعمل المشترك من أجل مجد الله ، سيخضعون للقربان (الألغاز) على مدى الأسابيع الثمانية القادمة - مقدمة للأسرار الليتورجية الكنيسة الأرثوذكسية، الدوغماتية ، الزهد والأنثروبولوجيا المسيحية.
سألنا معلمي التعليم المسيحي ومساعديهم من جماعة الإخوان للتجلي أن يجيبوا على السؤال: "ما هي الكنيسة؟"
سيرجي كوردينكو:من وجهة نظر شخص غير كنسي ، تعتبر الكنيسة عملية يبدأ الشخص نتيجة لها في أداء بعض الإجراءات الخارجية: تعليق الرموز في المنزل ، والبدء في الذهاب إلى الكنيسة في أيام العطلات ، ومراقبة الصيام ، وما إلى ذلك. للظاهرة عنصر عميق وغير مرئي ، لا يتم التعبير عنه خارجيًا إلا بالعلامات والسمات. بعد كل شيء ، الإيمان هو عمق غير مرئي ولكنه حقيقي للحياة. من الضروري الانغماس في عمق الحياة الإلهية هذا ، للدخول إلى فضاء الروح ، فضاء الكنيسة. إنه ليس إقليميًا ، ولا يشعر به جسديًا. هذه المساحة محبة اللهتتجلى في وحدة الحياة الروحية للمؤمنين به. الناس الخارجيينمن الصعب جدًا شرح ذلك ، لكن الأشخاص الذين يسلكون هذا الطريق يبدأون في فتح قلوبهم لله وللناس. وهناك حاجة إلى فترة طويلة من التحضير للقلب الروحي للإنسان. عندما يبحث الإنسان عن الله ، ينغمس في حياته. الغمر هو تناقض - ليس أسفل ، ولكن لأعلى. هذا تلقين
أولغا تسكيتيشفيلي:أصعب شيء في الكنائس هو الدخول في مثل هذه الحالة للسماح للروح القدس بالدخول في جميع مجالات حياتك ، والكنيسة في كل شيء. لذلك ، فإن عملية الكنيسة هي عملية مدى الحياة. في سياق الأسبوع المشرق ، يبدو لي أننا بحاجة إلى أن نظهر لأعضاء الكنيسة الجدد أن مثل هذه الحياة موجودة ، حتى لو لم تكن كاملة ، ولكنها موجودة بالفعل هنا ، في عصرنا على أرضنا.
فلاديمير إل:التكنيسة هي التحول وتنقية الإنسان. لا يتخلص الناس حتى من الوجود القديم ، وأحيانًا ليس الوجود الإنساني ، ويتحولون إلى أولئك الناس الذين اجتمع منهم شعب الله. الكنيسة هي نوعية جديدة للحياة ، ومسؤولية جديدة للكنيسة ، وفهم لمن تكون الكنيسة. أنهم الكنيسة ، وأنهم ليسوا مجرد أعضاء رعية ، أعضاء في منظمة دينية ، لكنهم أعضاء في شعب الله ومشاركين في التاريخ المقدس.
تاتيانا بريفالوفا:دخول الكنيسة إلى الكنيسة. هنا ، في الأسبوع المشرق ، كما لو كانت النهاية ، اتخذ الناس خيارهم ، وانطلقوا في طريق الحياة ، وتخلوا عن طريق الموت ، وأدخلهم الرب إلى كنيسته. يختلف الشخص المتدين خارجيًا وداخليًا عن شخص غير محصن ، فهو يغير وجهة نظره في العديد من الأشياء في الحياة ، ويصبح منتبهًا لحياته ، وهو يعرف بالفعل كيف لا يتصرف. لقد تعلم الإيمان والحياة المسيحية ، وهذه الحياة هي حياة جديدة متغيرة بنعمة الله. ليس حياة بسيطة، لكنها صعبة ، لكنها سعيدة للغاية.
الرجل المكنسة عضو نشطمن الكنيسة الأرثوذكسية ، يحضرون خدمات الكنيسة مرة واحدة على الأقل في الشهر ، ويعترفون بانتظام ، ويأخذون الشركة ، ويراعون جميع قوانين الكنيسة ، ويصومون ويشاركون في الأحداث المتعلقة بحياة الكنيسة ( المواكب الدينيةإلخ.). الكنيسة هي أيضًا أشخاص مجبرين أو يعيشون طواعية في أماكن بعيدة عنهم الكنائس الأرثوذكسيةولهذا السبب حرموا من فرصة الحضور المنتظم للخدمات والمشاركة في الطقوس المقدسة.
ما هي الكنيسة
ماذا يعني الكنيسة؟ لنجد إجابة هذا السؤال معًا. تتم الكنيسة خلال سر المعمودية. هذه الطقوس ترمز إلى تكريس الطفل لله. لكن يمكن فهم هذه الكلمة بطريقة أخرى. أصلها هو كلمة الكنيسة ، جسد المسيح ، اتحاد جميع المسيحيين من طائفة واحدة. أي أن الكنيسة هي دخول الطفل إلى هذا الجسد ، وربطه بالروح المشتركة العظيمة - الكنيسة. تتطلب هذه الوحدة فهماً مشتركاً لأسس الإيمان وحياة الصلاة ومراعاة القواعد.
فتاة في الكنيسة
يجب أن تسعى الفتاة المتدينة إلى أن تصبح نموذجًا للعفة واللياقة والتأدب. وبهذا تقود بشكل غير مباشر عظة بين الكافرين من حولها. غالبًا لا تستخدم مستحضرات التجميل ، وتحاول أن تبدو أنيقة. الملابس تعني التواضع والذوق والقياس وغياب أي طغيان وابتذال. إنه لأمر جيد أن ترتدي دائمًا بطريقة تمكنها من دخول المعبد بأمان. في بعض الأحيان تنشأ هذه الرغبة بشكل عفوي. ليس من الضروري ارتداء ملابس سوداء بلا شكل. لكن يجب على المرء ألا يشعر بالحرج من ظهور الأشخاص الحاضرين في خدمة الكنيسة. الفتيات عادة ما يكون لديهن وقت فراغ أكبر من المتزوجاتلذلك غالبًا ما يصبحون أعضاء مؤسسات خيرية، المتطوعين.
ما يوحد الناس في الكنيسة
الشخص المتدين هو مسيحي أرثوذكسي يعتبر نفسه جزءًا من الكنيسة ، وتسعى حياته - حياته - للعيش وفقًا لوصايا العهد الجديد. يمكن أن يكون رجل أعمال ، رياضي ، أب عائلة كبيرة، ولكن بالضرورة يضع الإيمان بالمسيح في المقدمة. المشاركة في الخدمات والأسرار ضرورة عنده. يجب أن يفهم معنى ما يحدث في الهيكل أثناء الخدمة. يمارس معظم الكنائس صيام الكنيسة الأرثوذكسية ، ويرون أنه من الضروري قراءة بعض المطبوعات ، ومعرفة وقراءة صلاة الصباح والمساء من كتاب الصلاة الأرثوذكسي يوميًا. من المؤكد أن يعرف المؤمن شعور الوحدة الروحية مع أعضاء الكنيسة الآخرين. في العطلإنه حاد بشكل خاص. توحد الناس الرغبة في مشاركة الفرح وكل ما يملأ الروح.
كيف تدين شخصًا آخر
ماذا يعني للكنيسة الشخص؟ إذا رجعنا إلى المعنى الرمزي لكلمة "الكنيسة" ، فإن هذا يعني إدخال شخص إلى الكنيسة. لا تكتفي بأخذ يده وتقوده إلى كل الأيقونات والآثار "القوية" ، ولا تسلمه كتاب صلاة ، بل ساعده على الشعور بوحدة جميع المؤمنين - الأحياء والأموات. يجب أن يرى أن الكنيسة موجودة عائلة حقيقية. لا ينبغي أن تُفهم كلمة "كنيسة" على أنها مبنى للعبادة. قد يكون الشخص الذي لا يتواصل مع أي شخص في الهيكل عضوًا في الكنيسة بالفعل ، والشخص الذي يصافح جميع أبناء الرعية ورجال الدين قد يكون غريبًا عنها. أي أن الذهاب إلى الكنيسة يعني إعطاء فهم لأساسيات العقيدة الأرثوذكسية ، للمساعدة في اتخاذ الخطوات الأولى في حياة جديدة وإتقان المؤسسات الكنسية الأساسية ، وقواعد السلوك في الهيكل. يجب أن يقوم بذلك كاهن أو شخص لديه تعليم روحي خاص. إذا قام ابن رعية بسيط بكنيسة شخص آخر ، فعليه أن يتشاور مع الكاهن. سيخبرك بكفاءة كيفية القيام بذلك بشكل صحيح ، ما هو الأدب الذي يجب قراءته.
إنجيل وأعمال الآباء القديسين - أبجدية الكنيسة الأرثوذكسية
الشخص المتدين هو مسيحي يعرف بشدة الوصايا الإنجيلية الأساسية ، وهو على دراية بمحتوى تعاليم آباء الكنيسة القديسين. الشرط المطلوب- ليس فقط للمعرفة عن ظهر قلب ، ولكن لفهم محتوى نص قانون الإيمان بوضوح وتأكيده طوال الحياة. يجب أن تكون بداية التعرف على الكنيسة هي قراءة العهد الجديد ودراسته بعناية. إنه لأمر جيد أن يساعد في ذلك كاهن أو مؤمن يدرسها بنفسه بعناية. لكن ، للأسف ، يكاد يكون من المستحيل الآن العثور على قائد في الحياة الروحية. لذلك لا بد من الاستعانة بالصلاة والاستعانة بالآباء القديسين. ثم يصبح الله نفسه المرشد في هذا الطريق المهم. يمكن للمبتدئين أن يبدأوا بكتاب: "فيلوكاليا. مفضلات للعلمانيين".
لماذا الآباء القديسون؟ عليك أن تحاول أن تتخيل يذهب الرجلالتزلج عبر غابة غير مألوفة. أمامه مسار تزلج ممتاز ، وبجواره العديد من الفروع البودرة. ماذا سيختار شخص عقلاني؟ مسار التزلج الجيد هو مسار مهده الآباء القديسون. يبدو أنهم يتصلون بنا من الطرف الآخر من الغابة ويقولون: "بني ، اتبع خطى ، لقد وصلت إلى الهدف بأمان." ذهب كل منهم في هذا الطريق وقاموا بإصلاح مسار التزلج بعناية. شخص ذكي ، بالطبع ، سوف يسير بجرأة في المسار ، سيبدأ الأحمق في البحث عن بلده ، طريق جديدوسيدفع بالتأكيد ثمن غطرسته بحقيقة أنه سيضيع قريبًا.
ولكن من أجل فهم الأعمال الآبائية بشكل صحيح ، هناك حاجة أيضًا إلى مساعد. مفهوم ل الإنسان المعاصرشرح الأباتي نيكون (فوروبييف) تعليمهم في اللغة. يحتوي كتابه "رسائل في الحياة الروحية" على مراسلات مع أبنائه الروحيين ، حيث يذكر ، على المستوى اليومي ، كيفية فهم وتطبيق تعاليم آباء الكنيسة في الممارسة العملية. أكثر تعقيدًا ، في اللغة الرائعة للقرن التاسع عشر ، تم تحديد هذا التعليم في أعمال القديس إغناطيوس (بريانشانينوف). بكل بساطة وبشكل مفهوم ، شرح أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية أ. أوسيبوف أعمال الآباء القديسين ووصايا الإنجيل للإنسان المعاصر. يمكنك التعرف على فهمه على موقعه الشخصي. ماذا يعني الشخص الكنسي؟ هذا هو الذي يشاركنا آراء أبناء الكنيسة المخلصين حول أسس الأرثوذكسية ، يحبها ويحترمها ، ويؤمن بصدق تعاليمها.
الأسرة والكنيسة
من الأسهل على المؤمن أن يعيش حياة روحية إذا كان جميع أفراد عائلته يؤمنون بوعي بالله ويشعرون بالحاجة إلى شركة الكنيسة. تتشكل العائلة الكنسية عندما يخلق اثنان من المؤمنين زوجين. في كثير من الأحيان ، ينجح الزوج المؤمن أو الزوجة المؤمنة في جذب توأم أرواحهما إلى الكنيسة.
في كل عائلة كنسية ، يتم تربية الأطفال بالتأكيد العقيدة الأرثوذكسية. القاعدة هي الصباح العام و صلاة العشاءجميع أفراد الأسرة ، قراءة سير القديسين على مائدة العشاء ، وبالطبع الحضور العام المنتظم في الخدمات ، والمشاركة في الأسرار المقدسة. كل هذا يساهم في تأكيد إيمان كل فرد من أفراد الأسرة على حدة. يتفهم الشخص المتدين هذا ويتأكد من أن جميع أقاربه يسعون جاهدين للحياة الروحية.
الشخص المتدين هو عضو كامل في الكنيسة الأرثوذكسية يحضر الخدمات الكنسية مرة واحدة على الأقل في الشهر ، ويذهب بانتظام إلى الاعتراف ، ويأخذ الشركة ، ويلتزم بجميع لوائح الكنيسة ، ويصوم ، ويشارك في الأحداث المتعلقة بحياة الكنيسة (المواكب) من الصليب ، وما إلى ذلك). الكنيسة هي أيضًا الأشخاص الذين يُجبرون أو يعيشون طواعية في أماكن بعيدة عن الكنائس الأرثوذكسية ، ولهذا السبب يُحرمون من فرصة حضور الخدمات بانتظام والمشاركة في الأسرار المقدسة.
ما هي الكنيسة
ماذا يعني الكنيسة؟ لنجد إجابة هذا السؤال معًا. تتم الكنيسة خلال سر المعمودية. يرمز إلى تكريس الطفل لله. لكن يمكن فهم هذه الكلمة بطريقة أخرى. أصلها هو كلمة الكنيسة ، جسد المسيح ، اتحاد جميع المسيحيين من طائفة واحدة. أي أن الكنيسة هي دخول الطفل إلى تكوين هذا الجسد ، وربطه بالروح المشتركة العظيمة - الكنيسة. تتطلب هذه الوحدة فهماً مشتركاً لأسس الإيمان وحياة الصلاة ومراعاة القواعد.
فتاة في الكنيسة
يجب أن تسعى الفتاة المتدينة إلى أن تصبح نموذجًا للعفة واللياقة والتأدب. وبهذا تقود بشكل غير مباشر عظة بين الكافرين من حولها. غالبًا لا تستخدم مستحضرات التجميل ، وتحاول أن تبدو أنيقة. الملابس تعني التواضع والذوق والقياس وغياب أي طغيان وابتذال. إنه لأمر جيد أن ترتدي دائمًا بطريقة تمكنها من دخول المعبد بأمان. في بعض الأحيان تنشأ هذه الرغبة بشكل عفوي. ليس من الضروري ارتداء ملابس سوداء بلا شكل. لكن يجب أن نحاول ألا نحرج ظهور الأشخاص الحاضرين في خدمة الكنيسة. عادة ما يكون لدى الفتيات وقت فراغ أكبر من النساء المتزوجات ، لذلك غالبًا ما يصبحن أعضاء في المنظمات الخيرية والمتطوعين.
ما يوحد الناس في الكنيسة
المؤمن الأرثوذكسي هو المسيحي الذي يعتبر نفسه جزءًا من الكنيسة ، ويعتبرها حياته ، ويسعى للعيش وفقًا لوصايا العهد الجديد. يمكن أن يكون رجل أعمال ، رياضيًا ، وأبًا لعائلة كبيرة ، لكنه دائمًا ما يضع الإيمان بالمسيح في المقدمة. المشاركة في الخدمات والأسرار ضرورة عنده. يجب أن يفهم معنى ما يحدث في الهيكل أثناء الخدمة. يمارس معظم الكنائس صيام الكنيسة الأرثوذكسية ، ويرون أنه من الضروري قراءة بعض المطبوعات ، ومعرفة وقراءة صلاة الصباح والمساء من كتاب الصلاة الأرثوذكسي يوميًا. من المؤكد أن يعرف المؤمن شعور الوحدة الروحية مع أعضاء الكنيسة الآخرين. خلال العطلات ، تكون حادة بشكل خاص. توحد الناس الرغبة في مشاركة الفرح وكل ما يملأ الروح.
كيف تدين شخصًا آخر
ماذا تعني الكنيسة للإنسان؟ إذا رجعنا إلى المعنى الرمزي لكلمة "الكنيسة" ، فإن هذا يعني إدخال شخص إلى الكنيسة. لا تكتفي بأخذ يده وتقوده إلى كل الأيقونات والآثار "القوية" ، ولا تعطيه كتاب الصلاة ، بل ساعده على الشعور بوحدة جميع المؤمنين - الأحياء والأموات. يجب أن يرى أن الكنيسة هي عائلة حقيقية. لا ينبغي أن تُفهم كلمة "كنيسة" على أنها مبنى للعبادة. قد يكون الشخص الذي لا يتواصل مع أي شخص في الهيكل عضوًا في الكنيسة بالفعل ، والشخص الذي يصافح جميع أبناء الرعية ورجال الدين قد يكون غريبًا عنها. أي أن الذهاب إلى الكنيسة يعني إعطاء فهم لأساسيات العقيدة الأرثوذكسية ، للمساعدة في اتخاذ الخطوات الأولى في حياة جديدة وإتقان المؤسسات الكنسية الأساسية ، وقواعد السلوك في الهيكل. يجب أن يتم ذلك من قبل كاهن أو شخص ذو تعليم خاص ، وإذا قام أحد أبناء الرعية العاديين بكنيسة شخص آخر ، فعليه أن يتشاور مع الكاهن. سيخبرك بكفاءة كيفية القيام بذلك بشكل صحيح ، ما هو الأدب الذي يجب قراءته.
إنجيل وأعمال الآباء القديسين - أبجدية الكنيسة الأرثوذكسية
الشخص المتدين هو مسيحي مطلع على محتوى تعاليم آباء الكنيسة القديسين. الشرط الأساسي ليس فقط أن تعرف عن ظهر قلب ، ولكن أن تفهم وتؤكد محتوى نص قانون الإيمان بوضوح طوال حياتك. يجب أن تكون بداية التعرف على الكنيسة هي قراءة العهد الجديد ودراسته بعناية. إنه لأمر جيد أن يساعد في ذلك كاهن أو مؤمن يدرسها بنفسه بعناية. لكن ، للأسف ، يكاد يكون من المستحيل الآن العثور على قائد في الحياة الروحية. لذلك لا بد من الاستعانة بالصلاة والاستعانة بالآباء القديسين. ثم يصبح الله نفسه المرشد في هذا الطريق المهم. يمكن للمبتدئين أن يبدأوا بكتاب: "فيلوكاليا. مفضلات للعلمانيين".
لماذا بالضبط من الضروري محاولة تخيل أن شخصًا ما يتزلج عبر غابة غير مألوفة. أمامه مسار تزلج ممتاز ، وبجواره العديد من الفروع البودرة. ما سيختاره المسار الجيد هو الطريق الذي مهده الآباء القديسون. يبدو أنهم يتصلون بنا من الطرف الآخر من الغابة ويقولون: "بني ، اتبع خطى ، لقد وصلت إلى الهدف بأمان." ذهب كل منهم في هذا الطريق وقاموا بإصلاح مسار التزلج بعناية. شخص ذكي ، بالطبع ، سوف يسير بجرأة في المسار ، سيبدأ الأحمق في البحث عن طريقه الجديد الخاص به وسيدفع بالتأكيد ثمن غطرسته من خلال حقيقة أنه سيضيع قريبًا.
ولكن من أجل فهم الأعمال الآبائية بشكل صحيح ، هناك حاجة أيضًا إلى مساعد. تم شرح تعاليمهم بلغة مفهومة للإنسان الحديث ، ويحتوي كتابه "رسائل في الحياة الروحية" على مراسلات مع أبنائه الروحيين ، حيث يُذكر ، على المستوى اليومي ، كيفية فهم وتطبيق تعاليم آباء الكنيسة في الممارسة العملية. أكثر تعقيدًا بعض الشيء ، في اللغة الرائعة للقرن التاسع عشر ، تم تحديد هذا التعليم في الأعمال.يشرح البروفيسور أ.أوسيبوف أعمال الآباء القديسين ووصايا الإنجيل لشخص حديث بكل بساطة وبشكل مفهوم. يمكنك التعرف على فهمه على موقعه الشخصي. ماذا يعني الشخص الكنسي؟ هذا هو الذي يشاركنا آراء أبناء الكنيسة المخلصين حول أسس الأرثوذكسية ، يحبها ويحترمها ، ويؤمن بصدق تعاليمها.
الأسرة والكنيسة
من الأسهل على المؤمن أن يعيش حياة روحية إذا كان جميع أفراد عائلته يؤمنون بوعي بالله ويشعرون بالحاجة إلى شركة الكنيسة. تتشكل العائلة الكنسية عندما يخلق اثنان من المؤمنين زوجين. في كثير من الأحيان ، ينجح الزوج المؤمن أو الزوجة المؤمنة في جذب توأم أرواحهما إلى الكنيسة.
في كل عائلة كنسية ، يتم تربية الأطفال على الإيمان الأرثوذكسي. القاعدة هي صلاة صباحية ومسائية مشتركة مع جميع أفراد الأسرة ، وقراءة سير القديسين على مائدة العشاء ، وبالطبع الحضور العام المنتظم في الخدمات ، والمشاركة في الأسرار المقدسة. كل هذا يساهم في تأكيد إيمان كل فرد من أفراد الأسرة على حدة. يتفهم الشخص المتدين هذا ويتأكد من أن جميع أقاربه يسعون جاهدين للحياة الروحية.
; الكنيسة- خطأ) - مصطلح الكنيسة المستخدم في ممارسة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وفي الدوائر حول الكنيسة ، وكذلك في غيرها المنظمات الدينية. لها معنيان ، أحدهما تسمية دقيقة من حيث المصطلحات لطقوس معينة ، والآخر رمزي ، ويرتبط بخصائص الحياة الكنسية الحديثة.
طقوس الكنيسة
الكنيسةبالمعنى الاصطلاحي الدقيق ، يتم استدعاء الشخص الذي اجتاز الطقوس الكنيسة. تشردس - طقوس خاصة "طقوس الكنيسة للأطفال" ، يتم إجراؤها في اليوم الأربعين بعد ولادة الطفل. يفترض طقس الكنيسة دخوله إلى صفوف أعضاء الكنيسة. في نفس اليوم ، تخضع الأم أيضًا لنوع من الكنيسة: يقرأ الكاهن عليها صلاة تطهير خاصة في الرواق ، حتى تتمكن بعد الولادة من دخول الهيكل مرة أخرى والمشاركة في الأسرار المقدسة. لذلك ، بالمعنى الكامل للكلمة ، يتم اعتبار الأطفال الذين تم أداء هذه الطقوس عليهم فقط كنائس.
الاستخدام غير المتعارف عليه للمصطلح
تشردس بدأ يُنظر إليه كمقدمة تدريجية لأسس الإيمان والتقوى (التعليم المسيحي) لشخص بالغ على وشك تلقي سر المعمودية (وأحيانًا يكون قد تعمد بالفعل). ايضا الكنيسة- اسم الأرثوذكس ، ليس فقط المعمدين في الكنيسة الأرثوذكسية ، ولكن أيضًا مراعاة الجانب الطقسي للدين - يحاولون العيش بالطريقة الأرثوذكسية. يعتبر الشخص الذي يأخذ القربان بانتظام ويحضر الخدمات بانتظام ككنيسة ؛ عادة ما يحافظ أيضًا على العلاقات الاجتماعية داخل مجتمعه الكنسي. يمكن تطبيق مصطلح "الكنيسة" على أي طائفة مسيحية ، ولكن غالبًا ما نتحدث عن الأرثوذكسية.
يلتزم العديد من الأرثوذكس المعاصرين ، ولكن ليس كلهم ، بالتقاليد شرائع أرثوذكسيةالملابس و مظهر خارجي(ترتدي النساء الحجاب والتنانير الطويلة بما في ذلك خارج الكنيسة والرجال اللحى). يخضع العديد من رجال الكنيسة للتعليم المسيحي ويفهمون ليس فقط الطقوس ، ولكن أيضًا الجانب العقائدي العقائدي للأرثوذكسية. غالبًا ما يتم معارضة الكنيسة الكنسية غير محصن، أو للزوار(الذين عمدوا ، الذين يعتبرون أنفسهم أرثوذكسيين ، لكنهم يهملون جانب الطقوس من الإيمان). يتفاوت عدد المصلّين ، وفقًا لتقديرات مختلفة ، من 2 إلى 10٪.
الروابط
- مراجعة لكتاب نيكولاي ميتروخين ، الذي ينتقد بشدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: مثال رائع من الفنو مشاكل فعلية"، بما في ذلك مشكلة الفئات المختلفة للكنيسة.
اتصل أحد المشاهدين بأحد البرامج على قناة تلفزيونية أرثوذكسية وطلب النصيحة من الكاهن حول كيفية التواصل مع الأصدقاء غير المؤمنين ، وهي مسيحية متدينة حديثًا؟ تعيش الآن حياة الكنيسة ، ولديهما اهتمامات مختلفة تمامًا. سأل باتيوشكا سؤالًا مضادًا: هل كان هناك أي كنيسة؟ ولماذا قررت المرأة التي اتصلت أنها تنتمي الآن إلى طبقة خاصة من الناس - الكنيسة؟ أحيانًا لا تكفي الحياة لتصبح مسيحيًا حقيقيًا ، ناهيك عن سنتين أو ثلاث سنوات. قال الكاهن ، بعد كل شيء ، "المعبد ليس في جذوع الأشجار ، ولكن في أضلاعه". فماذا تعني كلمة "كنيسة" ، ومن يستطيع أن يسمي نفسه مسيحيًا كنيساً حقاً؟ ساعدنا Archpriest Alexander Pislar ، عميد منطقة Krasnokutsk ، ورئيس اللجنة التأديبية الكنسية ، في معرفة ذلك.
أيها الأب الإسكندر ، ما هي الكنيسة ، كيف يتم تحديدها؟ عدد السنوات التي قضاها في الهيكل ، معرفة حياة الكنيسة ، المشاركة في الأسرار ، أو أي شيء آخر؟
بالمعنى الواسع للكلمة ، الكنيسة هي مشاركة الشخص في ملء الحياة الكنسية ، وبشكل أساسي في الأسرار المقدسة للكنيسة. في الوقت الحاضر ، يفهم الناس هذا المصطلح بطرق مختلفة. هكذا تطور تاريخ شعبنا وبلادنا والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين الماضي أكثرالناس ، كونهم أعضاء رسميًا في الكنيسة ، أي لم يكن لدى المسيحيين الأرثوذكس المعمدين الفرصة ، لأسباب واضحة ، لعيش حياة كنسية حقيقية. تسمى عملية انضمامهم إلى الكنيسة بالكنيسة. لقد نشطت بشكل خاص في التسعينيات من القرن الماضي ، عندما أتيحت للكنيسة الفرصة لإجراء أنشطتها علانية ، وآلاف الشعب الأرثوذكسيملأت المعابد.
على الرغم من أننا يجب أن نتذكر المعنى الكنسي لهذا المفهوم ، والذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بمعمودية الشخص في مرحلة الطفولة ، عندما يقوم الكاهن ، بعد سر المعمودية ، بإحضار الطفل ، إذا كان صبيًا ، إلى أضرحة الكنيسة في الكنيسة. المذبح مع تلاوة الصلوات المناسبة. يتم إحضار الفتيات إلى أيقونات الحاجز الأيقوني. تسمى هذه الطقوس أيضًا بالكنيسة بالمعنى الضيق للكلمة.
- هذا رسمي؟
نعم ، لكن مع ذلك ، دعنا نعود إلى معناها ، حيث نستخدم هذه الكلمة غالبًا. بعد كل شيء ، الناس ، مع استثناءات نادرة ، لا يؤمنون فجأة ، وليس فورًا ، إنها عملية تدريجية لمعرفة الله. اليوم هناك كل فرصة لاكتساب المعرفة حول العقيدة الأرثوذكسية ، فالناس لديهم الفرصة للذهاب بشكل مستقل من خلال الداخل طريق روحيباستخدام الأدب الأرثوذكسي والمواقع الأرثوذكسية والقنوات التلفزيونية. بمساعدة الله ، يتغلب الشخص على عدم اليقين والجبن ، ويأتي إلى الهيكل ، وهنا يتلقى أول اختبار للصلاة المجمعية ، وينتقل إلى أسرار الاعتراف والتواصل ، وهي أهم أسرار الكنيسة.
ربما تكون اللحظة الأساسية في عملية الكنيسة هي عندما يشعر الشخص بتأثير القوة المليئة بالنعمة على روحه. بعد أن تلقى مثل هذه التجربة ، يشعر كيف يبدأ في التغيير ، وكيف تتحول روحه ، ولم يعد بحاجة إلى إثبات أي شيء ، لإقناعه بشيء ما - لقد شرع الشخص في طريق الكنيسة. وسيتبع هذا الطريق طوال حياته ، ويقترب أكثر فأكثر من الله.
ما هي المراحل التي يجب أن يمر بها الإنسان لكي يصبح "واحدًا منه" للكنيسة ، وتقترب من الله؟ بعد كل شيء ، يمكنك الذهاب إلى الكنيسة لسنوات وما زلت لا تشعر بنعمة الله.
تُظهر التجربة المسيحية التي تعود إلى قرون أنه في بداية الطريق يعطي الرب تعزية روحية ملموسة بشكل خاص. وهذه المشاعر كقاعدة لا تنسى. هذا هو أقوى شعور بالنعمة يتحدث عنه جميع الآباء القديسين. يحدث ذلك أيضًا بشكل مختلف عندما تحتاج إلى بذل جهود كبيرة ، والعمل ، من أجل بدء طريقك إلى الكنيسة. على أية حال ، لا يجب أن تتسرع في إعلان كنيستك ، يجب أن يكون لديك تواضع روحي. أود أن أتذكر مثل الإنجيل عن العشار والفريسي. لم يشك الفريسي في كنيسته ، فقد كان راضيًا تمامًا عن نفسه. هل كان العشار في الكنيسة؟ حقيقة أنه كان في الهيكل ويصلي مع الجميع تتحدث أيضًا عن كنيسته. ومع ذلك ، فقد فهم بعده عن الله ، وكان هذا سبب حزنه ، والذي ارتبط بالطبع بالتوبة العميقة.
- أي أن الكنيسة الرسمية والشعور الداخلي بالالتزام تجاه الكنيسة هما شيئان مختلفان.
نعم بالضبط. وكما نعلم ، فقد ترك الخاطئ المتواضع الهيكل أكثر تبريرًا من الرجل الصالح الذي رفع نفسه ، والذي لم يشك في كنيسته.
كثيرًا ما نسمع أن الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مناسباً للكنيسة لا يقرؤون الكتاب المقدس ولا يعرفون تاريخ الإنجيل جيدًا. هل هو ممكن؟
لنبدأ بحقيقة أن الناس منقسمون إلى كتاب وليسوا كتابيين. البعض لا يقرأ على الإطلاق. لكن عندما نتحدث عن الكتاب المقدس ، فإننا لا نتحدث عنه كتب بسيطةالتي قد تقرأ أو لا. الكتاب المقدس له مثل هذا المكانة في الحياة المسيحية الأرثوذكسيةالتي لا يمكن تجاوزها. في تلك الأيام ، عندما لم يكن كل الناس متعلمين ، كانوا يسمعون باستمرار النصوص المقدسة في الهيكل ، ويستوعبونها منذ الطفولة ويعرفونها جيدًا. الآن يمكن للجميع الحصول على أي مطبوعات روحية في المنزل ، وهذه القراءة ، وخاصة الأناجيل ، هي حاجة ماسة للمسيحي. إذا لم تطعم روحك بالطعام الروحي الحقيقي ، فسوف تمتلئ بنوع من البديل. القراءة اليومية للكتاب المقدس ضرورية للمسيحيين الأرثوذكس.
من المعتقد على نطاق واسع أنه من المهم أن يكون المسيحي رجل طيب، ولكن لحضور الهيكل ، والمشاركة في حياة الكنيسة ، أي الشتائم ليست ضرورية على الإطلاق.
نعم ، يوجد مثل هذا الرأي ، وكذلك الحجج حول "الله في الروح". لنعد مرة أخرى إلى مثل العشار والفريسي. إذا اتبعنا منطق الفريسي ، فهو أيضًا لا يحتاج إلى الكنيسة. وفقًا لفهمه ، فهو بالفعل مسيحي "صالح" ، ويلتزم بجميع الإجراءات الشكلية الخارجية. وكم عدد من يسمون بالأرثوذكس في عصرنا مقتنعون بصدق بأنهم قد نالوا الخلاص بالفعل ، مثل ذلك الفريسي. لكننا نفهم كم هو بعيد عن الخلاص.
وبالمثل ، فإن الأشخاص الذين يعلنون أنهم لا يحتاجون إلى الكنيسة ، وأن بإمكانهم التواصل مع الله مباشرة ، دون وسطاء ، لا يفهمون أنهم لم يشرعوا حتى في طريق الخلاص. سأقارنهم بحالة مريض لا يعلم بمرضه ويعتقد أن كل شيء على ما يرام معه ، ولا يحتاج إلى طبيب. تبدأ الحركة نحو الله برؤية الموقف الكارثي ، أي خطايا المرء. كانت هذه الرؤية للعشار عندما صلى إلى الرب: اللهم ارحمني انا الخاطئ(نعم. 18, 13). وعندما يقتنع الشخص بأنه يتلقى قوة الشفاء فيه أسرار الكنيسةعندها ستصبح الكنيسة إلى الأبد مستشفى روحيًا له.
- هل يمكن لرجل رعية لديه خبرة روحية أن يساعد في كنائس شخص آخر؟ ما هو المطلوب لهذا؟
في يوم عيد انتصار الأرثوذكسية ، كنا نقرأ فقط إنجيل يوحنا ، الذي يروي كيف دعا الرب تلاميذه الأوائل ، بمن فيهم فيليب. اتصل بصديقه نثنائيل ، ولما تردد قال فيلبس: تعال وشاهد(في. 1, 46). هذا ما يحدث مع كنيسة الشخص. أخبرني أحد الأشخاص عن نفسه كيف أنه بعد أن بدأ بالصلاة لم يفهم معنى الصلاة. ونصحه الأب بالاستمرار. وحدثت معجزة. بعد أيام قليلة ، ظهر الهدوء ، صفاء الفكر ، كأن الروح قد طهرت. شعر بنفس النتيجة الفعالة بعد الاعتراف الأول والتناول. وإذا طلب المرء الخلاص ، فإنه سيأتي بالتأكيد إلى هيكل الله وهناك سيجد طريقه إلى الخلاص ، تمامًا كما وجد نثنائيل طريقه.
- كيف تفهم أنك غارق في الخطايا وبدون الكنيسة وبدون مساعدة الله لن تطهّر؟
رؤية الخطايا هي البركة التي يعطيها الرب للإنسان في بداية طريقه إلى الخلاص. لكن يجب أن نسعى جاهدين من أجل ذلك ، لكن لا يريد الجميع أن يروا أنفسهم كما هم. إنه لأمر أكثر سلمية أن تعيش مع فكرة أنك "لست مثل الآخرين" ، ولكن أفضل بكثير ، كما كان الفريسي يفكر في نفسه. يوجد هنا لقاء إرادة الله ، الذي يريد الخلاص لكل شخص ، وإرادة الشخص الذي إما أن يتواضع أمام الرب ، أو يتفق معه ، أو يرفض بكل طريقة ممكنة إرادة الله من أجله. أن يعيش بهدوء وراحة ، دون أن يزعج نفسه بأي شيء. لا يوافق الجميع على البدء حياة جديدةنتف الرجل العجوز. هذا عمل فذ ، ولادة جديدة ، هذا هو الحامل المتقاطع.
دعونا نتذكر قصة أخرى عن الابن الضال. متى تذكر التوبة والعودة إلى أبيه؟ عندما وصل إلى أقصى نقطة من السقوط ، لم يكن هناك مكان يسقط فيه. لذلك يخوننا الرب ، على حد تعبير الرسول ، إلى "أهواء مرهقة" ، حتى يأتي الإنسان إلى نفسه أخيرًا ، بعد أن فقد كل البركات الأرضية ، وربما حتى الصحة ، ويتذكر أن له أبًا سماويًا. لكن مرة أخرى ، سيكون هذا اختيارًا حرًا للشخص. قد يستمر البعض في رفض الله والكنيسة في هذه المرحلة الأخيرة.
أيها الأب الإسكندر ، لماذا يكفي أن يأتي بعض الناس إلى الكنيسة ويبدأوا رحلتهم الطويلة في الكنيسة ، بينما يبقى آخرون "مع الله في نفوسهم" وراء سورها؟
هناك سر معين في توجه الإنسان إلى الله ، والذي يتحدث عنه الرب نفسه في الإنجيل ، مقارنًا إيمان الإنسان بحبة تنبت بعد أن سقطت على الأرض. ولا أحد يرى كيف ينمو. لقد مات ، أو في يوم ما سوف يخترق كبرعم عبر سماكة الأرض. يمكننا أن نتذكر مثل الحنطة والزوان ، لأن هذه أيضًا صورة لأشخاص يمرون بحياتهم بطرق مختلفة. مسار الحياة. أحيانًا نفكر في شخص ما أن هذا قشر ، حشيش. ثم يتبين أنه كان لصًا تائبًا ، أو عاهرة ، أو عشارًا ، على غرار الإنجيل.
نحن ، القساوسة ، بالطبع ، يجب أن نرى كيف يذهب بعض أبناء الرعية إلى الكنيسة لسنوات ، ولا يشككون في كنيستهم ، ولا يزالون غير قادرين على فهم بعض الأشياء ، ويرتكبون أخطاء فادحة في حياتهم الروحية. ولكن هناك دائمًا أمل في أنه ليس من خلال سنوات عديدة من الذهاب إلى الكنيسة ، ولكن من خلال نوع من التجارب الروحية المريرة ، سيبدأون في التحول إلى الكنيسة حقًا.
أجرت مقابلة مع أولغا ستريلكوفا
